Fauno o Pan

Mitos Romanos
En las fbulas Fauno aparece como el tercero de los reyes del Lacio, hijo de Pico, nieto de Saturno, y padre de Latino con la ninfa Marica (que tambin era a veces su madre). Como sus dos predecesores, Fauno haba promovido la agricultura y la cra de ganado entre sus sbditos, y tambin se distingui como cazador. Igualmente, se crea que en su reinado el arcadio Evandro y Heracles llegaron al Lacio. Fauno desempea un papel muy prominente en la historia mtica del Lacio, pues, con independencia de lo que hizo por la agricultura, era considerado uno de los grandes fundadores de la religin del pas, por lo que Lactancio le sita a la altura de Numa Pompilio Tras su muerte fue elevado a la posicin de deidad tutelar del pas, por sus muchos servicios a la agricultura y la ganadera. Existe la tradicin de que Numa, mediante una estratagema, oblig a Pico y a su hijo Fauno a revelarle el secreto de invocar el relmpago desde el cielo (vase Elicio) y de purificar las cosas golpendolas con el rayo. En las Dionisacas de Nono de Panpolis Fauno acompaaba a Dioniso cuando ste fue a la campaa de la India.

Roles y Funciones
Fauno fue adorado en dos roles diferentes: como el dios de los campos y los pastores, y como una divinidad oracular y proftica. Como deidad rstica, era un espritu bueno del bosque, las llanuras y los campos, y cuando haca frtil al ganado se le llamaba Inuo (Innuus). Como dios proftico, llamado por el nombre de Fatuo (Fatuus), se crea que revelaba el futuro al hombre parte en sueos y parte mediante voces de origen desconocido, que eran comunicados a quienes iban a dormir en sus recintos, tumbndose sobre el velln de los corderos sacrificados.Lo que era Fauno a este respecto al sexo masculino, su esposa Fauna o Faula (a veces considerada su madre o su hija; vase Bona Dea) era al femenino, por lo que llevaban los eptetos Fatuus/Fatua o Fatuellus/ Fatuella, derivados de fari (hablar) y fatum (hado, destino).Se deca que daban susorculos en verso saturniano, de lo que quiz pueda inferirse que existieron en el Lacio colecciones de orculos en esta mtrica. W. Warde Fowler sugiri que Fauno es idntico a Favonio, uno de los dioses-viento romanos (vase Anemoi). Debido a la forma en que daba sus orculos, se consideraba a Fauno el autor de apariciones espectrales y sonido terrorficos; y por tanto se le describa como un dios lascivo y voluptuoso, que moraba en los bosques y era aficionado a las ninfas

Cultos
Los lugares en los que se daban estos orculos eran arboledas sagradas: una cerca de Tibur (actual Tvoli), en torno a la fuente Albunea, y otra en el Aventino, cerca de Roma. Los ritos observados en el primer lugar son minuciosamente descritos por Virgilio: un sacerdote ofreca una oveja y otros sacrificios, y la persona que consultaba el orculo tena que dormir una noche sobre la piel de la vctima, dando entonces el dios una respuesta a sus preguntas bien en un sueo o mediante voces sobrenaturales. Ovidio describe ritos parecidos celebrados sobre el Aventino. En Roma haba un templo redondo de Fauno, rodeado por columnas, sobre el monte Celio , y se le construy otro en el 196 a. C. en la Isla Tiberina, donde se le ofrecan sacrificios el ides ,de febrero, da en que los Fabii haban perecido en Cremera . El escritor cristiano Justino Mrtir identific a Fauno con Luperco (el que protege del lobo), el protector del ganado, siguiendo a Livio, que bautiz su aspecto de Inuo como el dios que fue originalmente adorado en la Lupercalia, celebrada en el aniversario de la fundacin de su templo (15 de febrero), cuando sus sacerdotes (Luperci) llevaban pieles de cabra y golpeaban a los espectadores con cinturones de piel de cabra. En el festival de la Faunalia, que se celebraba el 5 de diciembre, la gente del campo con gran alegra y banquetes, haca referencia a Fauno como dios de la agricultura y el ganado.

Genios
Al igual que Pan era acompaado por los Paniskoi, o pequeos Panes, tambin se asuma la existencia de muchos faunos (Fauni) adems del principal, idea que parece haber tenido su origen en la forma en la que el dios se manifestaba. Estos faunos son genios del bosque salvaje, descritos como monstruos, mitad cabra, y con cuernos. Como se crea Fauno, y ms tarde los Fauni, eran seres alegres y caprichosos, especialmente aficionados a asustar a la gente de diversas formas, no es improbable la conjetura de que Faunus sea un eufemismo relacionado con faveo. Fauno pas gradualmente as a ser identificado con el Pan arcadio, y los faunos como idnticos a los stiros griegos, los seguidores salvajes y orgisticamente ebrios de Dioniso; de aqu que Ovidio use la expresin Fauni et Satyri fratres (hermanos faunos y stiros).Sin embargo, faunos y stiros eran originalmente criaturas bastante diferentes: ambos tenan cuernos y se pareca a cabras por debajo de la cintura y a humanos por encima de sta, pero originalmente los stiros tenan pies humanos y los faunos pezuas cabrunas.

Pan Griego
Pan (en griego, , todo) era el semidios de los pastores y rebaos en la mitologa griega. Era especialmente venerado en Arcadia, a pesar de no contar con grandes santuarios en su honor en dicha regin. En la mitologa romana se identifica a este dios con Fauno. Pan era, tambin, el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Dotado de una gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, a ninfas y muchachos.En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud con Dioniso. Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Viva en compaa de las ninfas en una gruta del Parnaso llamada Coriciana. Se le atribuan dones profticos y formaba parte del cortejo de Dioniso, puesto que se supona que segua a ste en sus costumbres. Era cazador, curandero y msico. Habitaba en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los hombres que penetraban en sus terrenos. Portaba en la mano el cayado o bastn de pastor y tocaba la Siringa, a la que tambin se conoce como Flauta de Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya maleza sola esconderse para espiar a las ninfas. Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante sus siestas. Los habitantes de Arcadia tenan la creencia de que, cuando una persona haca la siesta, no se la poda despertar bajo ningn concepto ya que, de esa forma, se interrumpa el sueo del dios Pan. En este caso, Pan se aproxima a la nocin de Demonium Meridianum (Demonio del Medioda). Por ltimo, como deidad, Pan representaba a toda la naturaleza salvaje. De esta forma, se le atribua la generacin del miedo enloquecedor. De ah la palabrapnico que, en principio, significaba el temor masivo que sufran manadas y rebaos ante el tronar y la cada de rayos.

Geneologa
Pan tiene diecinueve genealogas diferentes. Segn una de las tradiciones, cuando Hermes pastoreaba los rebaos de Driops, tuvo una relacin amorosa con una de las hijas de sta, de la que naci el dios Pan. Segn esta teora, cuando naci, presentaba sus miembros inferiores en forma de macho cabro y el resto del cuerpo con apariencia de hombre. En la cabeza tena dos cuernos y su cara era arrugada, con una barbilla prominente, con todo el cuerpo cubierto por una espesa capa de pelo. Se dice que, apenas nacido, escap a las montaas, donde Hermes tuvo que buscarlo para llevarlo al Olimpo envuelto en una piel de liebre. Una vez all, lo llamaron Pan, puesto que era la diversin de todos. Otra de las tradiciones cuenta que Penlope, durante la ausencia de su esposo Odiseo, tuvo varios amantes, quedando encinta de uno de ellos. De esta manera, naci Pan, nombre que significa hijo de todos. Otras versiones enumeran las tradiciones anteriormente citadas. Se dice que, tras el regreso de sus viajes, Odiseo repudi a Penlope por su infidelidades y que, una vez abandonada, concibi al dios Pan, fruto de su unin con Hermes.Otras tradiciones apuntan a que fue hijo de Zeus y de Hybris, de Zeus y Calisto o de Hermes y una ninfa

Culto
Segn cuenta Herdoto, unos das antes de la Batalla de Maratn, un mensajero ateniense que volva de pedir ayuda a Esparta encontr al dios y ste le prometi que venceran a los persas. Por ello, tras ganar efectivamente la batalla a causa de un sbito pnico en las filas enemigas, fue incluido entre los grandes dioses reconocidos por el estado. En la propia ciudad de Atenas se le consagr una de las grutas de la vertiente Norte de la Acrpolis y se decret en su honor una fiesta anual donde se realizaban carreras de antorchas. Los ritos de fertilidad originales fueron asumidos a partir del siglo V por las Bacantes, que duraron hasta bien entrada la Edad Media. Desde entonces, y hasta nuestros das, la imagen tradicional de Pan se asocia con la imagen del diablo (en forma de macho cabro) y los aquelarres.