Un samuri le pidi a un maestro que le explicara la diferencia entre el cielo y el infierno.

Sin responderle, el maestro se puso a dirigirle gran cantidad de insultos. Furioso, el samuri desenvain su sable para decapitarle.

-He aqu el infierno-dijo el maestro antes de que el samuri pasara a la accin. El guerrero, impresionado por estas palabras, se calm al instante y volvi a enfundar el sable.

Al hacer este ltimo gesto, el maestro aadi:

-He aqu el cielo.

Al entrar en determinados estados, nos creamos nuestro propio infierno, as como al entrar en otros estados nos creamos nuestro propio paraso. El infierno y el paraso dependen de nosotros. A.J.

2. UNA VITAL DIFERENCIA Le preguntaron cierta vez a Uwais, el Suf: Qu es lo que la Gracia te ha dado? Y les respondi: Cuando me despierto por las maanas, me siento como un hombre que no est seguro de vivir hasta la noche. Le volvieron a preguntar: Pero esto no lo saben todos los hombres?. Y replic Uwais: S, lo saben, pero no todos lo sienten. 3. LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE

Se hallaba el Buda en el bosque de Jeta cuando llegaron un buen nmero de ascetas de diferentes escuelas metafsicas y tendencias filosficas.

Algunos sostenan que el mundo es eterno, y otros, que no lo es; unos que el mundo es finito, y otros, infinito; unos que el cuerpo y el alma son lo mismo, y otros, que son diferentes; unos, que el Buda tiene existencia tras la muerte, y otros, que no. Y as cada uno sostena sus puntos de vista, entregndose a prolongadas polmicas. Todo ello fue odo por un grupo de monjes

del Buda, que relataron luego el incidente al maestro y le pidieron aclaracin. El Buda les pidi que se sentaran tranquilamente a su lado, y habl as:

--Monjes, esos disidentes son ciegos que no ven, que desconocen tanto la verdad como la no verdad, tanto lo real como lo no real. Ignorantes, polemizan y se enzarzan como me habis relatado. Ahora os contar un suceso de los tiempos antiguos. Haba un maharaj que mand reunir a todos los ciegos que haba en Sabathi y pidi que los pusieran ante un elefante y que contasen, al ir tocando al elefante, qu les pareca.

Unos dijeron, tras tocar la cabeza: Se parece a un cacharro; los que tocaron la oreja, aseguraron: Se parece a un cesto de aventar; los que tocaron el colmillo: Es como una reja de arado; los que palparon el cuerpo: Es un granero. Y as, cada uno convencido de lo que declaraba, comenzaron a querellarse entre ellos.

El Buda hizo una pausa y rompi el silencio para concluir: --Monjes, as son esos ascetas disidentes: ciegos, desconocedores de la verdad, que, sin embargo, sostienen sus creencias.

*El Maestro dice: La visin parcial entraa ms desconocimiento que conocimiento. 4.

- Durante seis aos busqu la iluminacin - dijo el discpulo -. Siento que estoy cerca y quiero saber cmo he de dar el siguiente paso. Un hombre que sabe buscar a Dios, sabe tambin cuidar de s mismo. - Cmo te mantienes? - pregunt el maestro. - se es un detalle sin importancia. Mis padres son ricos y me ayudan en mi bsqueda espiritual. Gracias a ello puedo dedicarme por entero a las cosas sagradas. -Muy bien - dijo el maestro - entonces te explicar el siguiente paso: mira al sol durante medio minuto. El discpulo obedeci. A continuacin, el maestro le pidi que describiese el paisaje a su alrededor - No puedo hacerlo. El brillo del sol me ha deslumbrado.

- Un hombre que mantiene los ojos fijos en el sol, termina ciego. Un hombre que slo busca la Luz y deja sus responsabilidades en manos de los dems, jams encontrar lo que busca coment el maestro. 5. Osho - El Coraje de Vivir peligrosamente

Haba dos templos rivales. Los dos maestros probablemente slo se trataba de supuestos maestros; en realidad, deban ser sacerdotes estaban tan en contra el uno del otro que le dijeron a sus seguidores que no deban mirar nunca hacia el otro templo. Cada sacerdote tena un nio a su servicio para traerle cosas o hacer los recados. El sacerdote del primer templo le dijo a su nio sirviente: No hables nunca con el otro chico. Esa gente es peligrosa. Pero los nios son nios. Un da se encontraron en la carretera, y el nio del primer templo le pregunt al otro:

-Adnde vas? El otro le dijo:

A donde me lleve el viento. Una gran declaracin. Pero el primer nio estaba muy avergonzado y ofendido porque no haba encontrado ninguna respuesta a esto. Estaba triste y enfadado, y tambin le remorda la conciencia. Mi maestro me ha dicho que no deba hablar con esa gente. Esa gente es realmente peligrosa. Pero qu clase de respuesta es sa? Me ha humillado. Fue a su maestro y le dijo lo que haba ocurrido:

Siento haber hablado con l. Tenas razn, son raros. Qu clase de respuesta es sa? Yo le pregunt: Adnde vas? una pregunta sencilla, normal y saba que estaba yendo al mercado igual que yo. Pero me contest: A donde me lleve el viento. El maestro le dijo:

Te haba advertido, pero no me has hecho caso. Mira, maana te vuelves a colocar en el mismo sitio. Cuando llegue l, le preguntas: -Adnde vas?, y l dir: A donde me lleve el viento.>~ Entonces, t tambin tienes que ser un poco ms filosfico y decirle: Y si no tienes piernas? porque el alma es incorprea y el viento no se puede llevar al alma a ningn sitio, entonces, qu hars? El nio quera estar absolutamente preparado; se pas toda la noche repitindolo. A la maana siguiente se march muy pronto hacia el lugar, se coloc en el mismo sitio, y a la misma hora volvi a aparecer el otro nio. Estaba muy contento, ahora le iba a ensear qu es la verdadera filosofa. As que le pregunt:

Adnde vas? Y se qued esperando. El nio dijo:

Voy al mercado a comprar verduras. Y ahora, de qu le serva la filosofa que haba aprendido?

La vida es as. No puedes prepararte, no puedes estar listo. sa es su belleza, se es el misterio, que siempre te coge de sorpresa, siempre llega de sorpresa. Cada momento es una sorpresa y no se puede aplicar una respuesta premeditada. 6. El Existir nos obliga a Sanar. Cuando pides Sanacin para ti, contribuyes a sanar a la humanidad en el mismo rubro.

Lo que afecta a UNO, afecta a tod@s. Somos cristales divinos y a travs de nuestros cuerpos, en el campo Unificado, se estabiliza, protege y amplifica tu intencin, para ti,... para m,... para tod@s. ste prximo 22 de Abril, estar trabajando para la Tierra y todos los seres sintientes en Ella, as que recibo via Inbox tu intencin de sanar. Este servicio planetario es gratuito. Aydame a activar nuestra flama Rosa de la Gran Madre, para que ste momento de transmutacin en Amor, se manifieste. Mi Inbox est abierto para quin desee unirse, siempre para un bien mayor, activando cdigos nuevos en, a travs y alrededor de la Tribu Humana que somos. Comparte para ser un canal de ayuda tod@s junt@s... Con respeto y amor profundo...

7. Nadie puede romper tus cadenas por ti; Nadie puede liberarte, ese poder est en tu interior; Si tu no lo activas, mueres, Si tu no lo activas, responsabilizaras y utilizaras a los otros para que llenen tus vacos, Si tu no lo activas te disfrazaras de lo que sea necesario para ser necesitado y poco a poco, sin darte cuenta, venderas tu libertad y tu belleza. Carina Tacconi. La educacin del ser 7. Controlar con todo el cuerpo Algunas personas, van tomando a medida que pasa la vida, unas caractersticas que en trminos generales parecen acercarse al control.

Puede ser que una parte de ellas, hayan llegado a esta situacin, sin tomar conciencia de la velocidad y el vrtigo que fueron adquiriendo para llegar a convertirse en una mujer orquesta, o en un hombre mltiple. Estas personas mantienen una gran cantidad de tareas, se cargan y sobrecargan cada vez ms. Como envueltas en un aturdimiento infinito, pasan los das sin mirar el presente con atencin. Puede acontecer que el control aparezca como una necesidad, una obligacin o una imposicin. Cualquiera fuera la forma, esta exigencia mandada o adquirida nos permite confrontarnos y elegir el camino del cambio. Una diversin que he visto en otros tiempos, era la de un acrbata que colocaba un palo largo y fino, como si fuera un taco de billar, lo pona perpendicular al piso y al mismo tiempo que le apoyaba un plato en la punta, los haca girar juntos. Con la fuerza centrfuga, el malabarista lograba que el platillo y el palo, tieso como un atlante, se mantuvieran en equilibrio. Ambos desafiaban la gravedad en un giro veloz y esforzado. Mientras tanto, realizaba esa operacin varias veces. Dos, tres, cinco platos girando. Ante el asombro de los espectadores, continuaba instalando platillos y corra para darle ms energa a los primeros platos que comenzaban a decaer, incrementando as la tensin y el espectculo. En algunas oportunidades cont ms de quince platos. El equilibrista tropezaba y resbalaba en los intentos por mantener todos los platillos en movimiento. Muy aplaudido pero agotador, sencillamente agotador! La desproporcin en el esfuerzo, la dificultad para concretar los registros perceptuales, la carga incesante para acarrear el da y el peso de las mltiples actividades, pueden generar diferentes situaciones que algunas se muestran en el nimo y otras en el cuerpo. Ese atlante erguido, que sostiene todo el universo y controla el movimiento de los planetas, en algn momento su mente se cansa, se agotan sus fuerzas corporales, su espritu siente la pesadumbre y necesita frenar por el exceso de obligaciones y deberes. Pareciera que a mayor compromiso, a mayor necesidad por controlar, la desproporcin se anuncia indeclinablemente en nuestro ser. Sin embargo, las personas que han encontrado la forma de soltar la sobrecarga, de mirar y elegir a cada momento, de abandonar esfuerzos desgastantes, y aceptar lo que pueden llevar, logran tener un andar ms liviano Entonces, la posibilidad de caminar dejando unas huellas sutiles, etreas y aireadas, nos permitir elegir a cada paso, cunta carga llevar, cunto tiempo correr y cunta energa invertir. Alejandro Lemos 8. Ningn alumno Zen se atrevera a ensear a los dems hasta haber vivido con su Maestro al menos durante diez aos. Despus de diez aos de aprendizaje, Tenno se convirti en maestro. Un da fue a visitar a su Maestro Nan-in. Era un da lluvioso, de modo que Tenno llevaba chanclos de madera y portaba un paraguas.

Cuando Tenno lleg, Nan-in le dijo: Has dejado tus chanclos y tu paraguas a la entrada, no es as? Pues bien: puedes decirme si has colocado el paraguas a la derecha o a la izquierda de los chanclos?. Tenno no supo responder y qued confuso. Se dio cuenta entonces de que no haba sido capaz de practicar la Conciencia Constante. De modo que se hizo alumno de Nan-in y estudi otros diez aos hasta obtener la Conciencia Constante. El hombre que es constantemente consciente, el hombre que est totalmente presente en cada momento: se es el Maestro. 9. Los problemas psicolgicos de las personas, pasan de ser internos a ser problemas de contacto (se aborda la dimensin relacional de todo sntoma) con el entorno y eso no puede ocurrir ms que aqu y ahora. Todo contacto organismo entorno es un ajuste creador. Esto quiere decir que, en mi encuentro con el entorno soy transformado por l (dimensin del ajuste), al mismo tiempo que soy transformador del entorno (dimensin creadora), por lo que la idea de actividad y pasividad tambin cambia. Para sobrevivir emocionalmente, como ocurre con las necesidades fisiolgicas necesitamos del entorno para crecer y desarrollarnos. Asimilando e incorporando la novedad y rechazando lo viejo. Son las gestalts fijas y repetidas, es decir los ajustes conservadores los que crean sufrimiento (ya que provocan patrones de repeticin que mantienen el status quo e inmovilizan el crecimiento), y no tanto las gestalts inacabadas que permanecen como tales hasta que se dan las condiciones para ser cerradas. 9. El proceso de ajuste creativo a un nuevo material o a nuevas circunstancias incluye siempre una fase de agresin y de destruccin ya que es mediante el acercamiento, la apropiacin de y la alteracin de las estructuras antiguas como lo desigual se convierte en igual (Perls 1951) 10. En cierta ocasin le deca Pu Shang a Confucio: Qu clase de sabio eres t, que te atreves a decir que Yen Hui te supera en honradez; que Tuan Mu Tsu es superior a ti a la hora de explicar las cosas; que Chung Yu es ms valeroso que t; y que Chuan Sun es ms elegante que t? En su ansia por obtener respuesta, Pu Shang casi se cae de la tarima en la que estaban sentados. Si todo eso es cierto, aadi, entonces, por qu los cuatro son discpulos tuyos? Confucio respondi: Qudate donde ests y te lo dir. Yen Hui sabe cmo ser honrado, pero no sabe cmo ser flexible. Tuan Mu Tsu sabe cmo explicar las cosas, pero no sabe dar un simple s o un no por respuesta. Chung Yu sabe cmo ser valeroso, pero no sabe ser prudente. Chuan Sun Shih sabe cmo ser elegante, pero no sabe ser modesto. Por eso los cuatro estn contentos de estudiar conmigo.

El musulmn Jalal ud-Din Rumi dice: Una mano que est siempre abierta o siempre cerrada es una mano paralizada. Un pjaro que no puede abrir y cerrar sus alas, jams volar. 11. La pequea caja de zapatos Cuando nac el primer regalo que tuve, fue una pequea caja de zapatos vaca. Como soy un ser nico, compuesto por los tomos de algn sol extinto, mi pequea caja personalizada, me sirvi para guardar y ordenar las preferencias de todos mis recuerdos, ancdotas, emociones y vivencias, que se fueron creando durante mi vida.

Un da, y es preciso decir que no hay una fecha solemne, me encontr con todas esas experiencias que disponan la muestra de mi existencia. Dentro de la pequea caja, se fueron acumulando simples tarjetas. Una especie de ordenador de costumbres, recuerdos, sentimientos y situaciones en un pequeo archivo mvil. Cada tarjeta mantuvo el significado de alguna obligacin, un placer, un sueo, una salida, un disgusto o una rutina. Como siempre he sido una persona muy ordenada, al acumularse tanta cantidad de fichas, una a la zaga de la otra, las organic en grupos, como en parcelas divididas en sectores, para sentirme ms preciso A medida que fueron pasando los aos, con la sobrecarga de actividades, se produjo un exceso de tarjetas, y ante tanta reserva, consider necesario numerarlas. Me apasionaba ver que cantidad de cosas haca, senta, y mantena en mi vida. Claro est que no era fcil, ya que la sobrecarga de deberes y deseos, sumado al obstculo que me impona el tiempo real, me hizo decidir darle un porcentaje a cada sector. Fue as que qued establecido como iba a vivir. Dediqu la proporcin principal a mi familia, mis hijos tenan la mayora del tiempo dentro de ese fragmento, luego venan mis padres, mis primos, y fue aqu que me di cuenta que el llamar por telfono a la ta Marta en Saladillo, haba quedado con la tarjeta nmero 65 de la porcin correspondiente a los cercanos. Me senta seguro con la organizacin que haba construido, consideraba que todos estaban conformes con la tcnica establecida de mi parte. De esta forma, el jugar al ftbol con mis amigos qued en la tarjeta 32 dentro de la pequea parte que corresponda a mi recreo personal. La segunda fraccin en importancia se lo haba asignado al trabajo, sin embargo en esa pequea cantidad de fichas, me resultaba difcil el acomodar tantas tareas. sta simple forma de constituir los das, haba resultado prctica, pero ya fuera separndolo en meses, aos, o decenios, no poda encontrar el tiempo suficiente para mantener todas esas tarjetas en funcionamiento. Realic por ese entonces un esfuerzo formidable, como un malabarista del universo, intent vanamente en mantener a los planetas en movimiento. All sucedi la ltima de las distribuciones previstas para mi caja de zapatos. Arm, como un artesano medieval, una separacin imaginaria entre las que poda llegar a tener en actividad y las que consideraba muy lejanas las dej en espera interminable, aplastadas como el olvido de una borrachera. Qued entonces, estudiar italiano, ir a ver los glaciares y compartir el carnaval de Jujuy con mis hijos, entre tantas otras, fuera de posibilidades. Cada uno de nosotros tiene su pequea caja de zapatos, personal e irrepetible, la mantiene y lleva como considera y puede, segn las circunstancias vividas.

Puede ocurrir entonces, que en un resbaln, una zancadilla perfecta que revuelque a las personas, como una ola arrebatada, nos desprenda de la caja de zapatos, se caiga al piso y se desparrame la perfecta organizacin, como si fueran hojas de otoo. Tambin, puede pasar que cada persona se pregunte en algn momento del vivir, por el sentido de esa caja de zapatos tan pesada. Con los aos, se acumulan mandatos inflexibles y tantos deberas que en mi caso, me sent tentado en pedir ayuda a quien supiera arreglar cajas de zapatos. No hay quien sepa, me dijeron. Solo conozco gente que te acompaa a elegir las tarjetas que quieras mantener, dijo otro. Claro que puede parecer confuso en un principio, el revisar tantas fichas. Se percibe agotador tanto orden forzado y tanta rigidez enumerada. Comenc a transitar un proceso de cambio con una persona que me facilit ese camino, con la posibilidad de considerarme libre, seguro de no ser juzgado ni criticado. Entonces, con ese clima de confianza me desat los nudos de los zapatos y camin descalzo sobre todas las fichas, eligiendo minuciosamente cual aceptaba dentro mo. Flexible como un arco persa, me impulsaba al hoy con la fuerza de un trueno en la montaa y emerga paulatinamente como agua clara. Ahora recuerdo mi caja de zapatos, con las miles de historias concebidas y el peso de los aos acumulados. Esa caja vencida por el tiempo y validado lo que era mo, fue puesta en otro lugar, un paradigma distinto que me hace sentir conforme. Esa caja contuvo todo aquello que acepto de mi y fue lo mejor que pude hacer en esos tiempos vividos. Erguido sobre el presente, me veo en el sendero y percibo en mis pasos, que sigo transitando mi vida. Hoy estoy aqu, ahora reconozco el da a da, no tengo ms tarjetas con nmeros establecidos y mi caja de zapatos es solo m experiencia diaria, tan liviana de llevar. 10. A proposito del desamor este escrito tendr unos 15 aos que lo escribi.... se entitula Que se siente?: Hoy fue un da lleno de emociones encontradas, lleno de trabajo y sorpresas; haaa!! como camine, sub y baje. Lo cierto es que an no termino de hacerlo pues dentro de un rato tendr que poner mi cara de buena gente, sonrer, divertirme que esa es la intencin y por qu no?, hasta disfrutarlo...

En medio del caos del da viernes, un viernes ms en esta loca historia de nuestras vidas, en medio del caos urbano de esta ciudad; as abr la pagina de la revista y la comenc a hojear, baje la mirada y encontr tu nombre!!! Y pens, ha pasado el tiempo para los 2 y, que senta yo hace un ao o hace dos?? No s, as pens como se vean las cosas por aqu; hoy se ven tan diferentes es ms, tu nombre aparece en los editoriales de las revistas (de esta revista) y ya hasta eres gerente. Qu se siente??? , me pregunte.

Y lejos de la melancola que siempre me caracteriza, sino como este sentimiento tan propio que fue amor por ti, que a mi misma me pregunte sin ninguna mascara, sin ninguna mentira, es ms,

sin la eterna incgnita que siempre nos rode Tu nombre evoca todo el tiempo un cierto sentimiento en mi...

Mire y remire tu nombre escrito ah y record en las millones de veces que yo misma lo escrib en un papelito rosado para dejrtelo pegado en pantalla de la computadora de tu oficina. Cuando por ms que corra no lograba alcanzarte; lo cierto, es que jams te alcanc por mas que lo quise... me pregunto al ver ese nombre tuyo Qu se siente???

Has de haber logrado ya tener una posicin frente a los dems, has de haber logrado ya tener un coche del ao, una mujer hermosa y aquellos trajes de marca que siempre quisiste tener... Qu se sentir haber logrado lo que se suea an despus de haber pasado sobre los dems, an a pesar del amor que se puede dejar a un lado...

Mira como nos da vueltas la vida, como nos hace cosas que en ocasiones no imaginamos, como podra ser todo esto si an estuviramos juntos; tal vez tendramos un rincn cerca de la urbanidad, del mundo para los 2, una que otra noche haramos el amor sin miedos y sobre todo al levantarnos tendramos un cuerpo sincero y tibio a nuestro lado...

Hoy que hojeo la revista despus del ir y venir del tiempo y de la gente me doy cuenta que tengo que partir muy lejos para encontrar en el viejo mundo una nueva vida tal vez, quiero olvidarme de tu amigo, de mi historia; pero que te quede bien claro que no quiero olvidarme de ti Pero me pregunto Qu se siente??? Veo tu nombre en aquella editorial, en aquella hoja y ya parece tan ajeno a mi, como si esa persona que se escribe no fueras t: el despistado, el sonriente, el que perda los calcetines, el que desayunaba cereal por que estaba a dieta, el que miraba cuando me alejaba y en ese momento me decas - espera, esprame! -. Y yo lo hacia sin cuestionar y sin decir nada, te esperaba en silencio a que me llegars con una sorpresa a que a media noche despus de estudiar, te metieras a la cama junto a mi y me abrazaras

Me pregunto cmo ser ella, qu te dir en las noches, cmo ser su rostro, los miles de pesos que has de gastar en su arreglo y sus caprichos; y pienso que se ha de sentir ser ella la que te acompaa a las cenas y a los eventos, la que duerme en tu cama, la que maneja tu coche, la va al gimnasio, la que desayuna con sus amigas, la que presume su anillo

Yo en cambio s que dentro de unas horas tendr que pensar que todo est bajo control, con los viejos amigos, esos que tienen poco dinero, los que el viernes llega como una bendicin para festejar por ensima vez que es fin de semana y estamos juntos

Me pregunto al mirar tu nombre en la pgina de esa revista internacional, si tus nuevos amigos sern as, sin prejuicios, gritones, cantadores, bailadores, si podrs emborracharte sin prejuicios y

con una botella de mezcal; me pregunto que se sentir el sabor de un buen vino en vez del aguardiente

Hoy al ver tu nombre te comenc a extraar como el primer da que te fuiste., hoy me lati el corazn cuando que vi tu nombre, ya tener una posicin Hoy yo estoy bien, tengo un buen trabajo, y maana partir lejos al viejo mundo y una vez ms tu y yo estaremos ms lejos como cuando comenzamos, como cuando terminamos pienso y repienso mi historia contigo y me pregunto como ser la tuya ahora que estamos separados que soars ahora, tal vez solo te conformes con ese gran puesto, ese coche de lujo, esa hermosa y cara mujer y me pregunto Qu se siente???; 11. Malik, hijo de Dinar, estaba muy preocupado por la disoluta conducta de un libertino joven que viva en la casa contigua a la suya. Durante mucho tiempo no hizo nada al respecto, en la esperanza de que hubiera alguien que interviniera. Pero cuando la conducta del joven se hizo absolutamente intolerable, Malik se dirigi a l y le pidi que cambiara su modo de ser. Con toda tranquilidad, el joven inform a Malik de que l era un protegido del Sultn y, por lo tanto, nadie poda impedirle vivir como a l se le antojara. Malik le dijo: Yo, personalmente, me quejar al Sultn. Y el joven le respondi: Ser completamente intil, porque el Sultn jams cambiar su opinin acerca de m. Entonces le hablar de ti al Sumo Creador, replic Malik. El Sumo Creador, dijo el joven, es demasiado misericordioso como para reprocharme nada. Malik qued totalmente desarmado, por lo que desisti de su intento. Pero al poco tiempo la reputacin del joven se hizo tan psima que origin la repulsa general. Malik decidi entonces que deba intentar reprenderle. Pero, cuando se diriga a la casa del joven, oy una voz que le deca: No toques a mi amigo. Est bajo mi proteccin. A Malik, esto le produjo una enorme confusin y, cuando se vio en presencia del joven, no supo qu decirle. El joven le pregunt: A qu has venido?. Respondi Malik: Vena a reprenderte, pero cuando me diriga hacia aqu una voz me dijo que no te tocara, porque ests bajo su proteccin. El rostro del disoluto joven se transform. De veras me llam amigo suyo?, pregunt. Pero para entonces Malik ya se haba marchado. Aos ms tarde, Malik se encontr con l en La Meca. Las palabras de la voz le haban impresionado de tal modo que haba renunciado a todos sus bienes y se haba hecho un mendigo errante. He venido aqu en busca de mi Amigo, le dijo a Malik. Y, dicho esto, muri 12. Un Cuento, no Tan Cuento...

En el silencio de mi reflexin percibo todo mi mundo interno como si fuera una semilla, de alguna manera pequea e insignificante pero tambin pletrica de potencialidades.

Y veo en sus entraas el germen de un rbol magnfico, el rbol de mi propia vida en proceso de desarrollo. En su pequeez, cada semilla contiene el espritu del rbol que ser despus. Cada semilla sabe cmo transformarse en rbol, cayendo en tierra frtil, absorbiendo los jugos que la alimentan, expandiendo las ramas y el follaje, llenndose de flores y de frutos, para poder dar lo que tienen que dar. Cada semilla sabe cmo llegar a ser rbol. Y tantas son las semillas como son los sueos secretos. Dentro de nosotros, innumerables sueos esperan el tiempo de germinar, echar races y darse a luz, morir como semillas para convertirse en rboles. rboles magnficos y orgullosos que a su vez nos digan, en su solidez, que oigamos nuestra voz interior, que escuchemos la sabidura de nuestros sueos semilla. Ellos, los sueos, indican el camino con smbolos y seales de toda clase, en cada hecho, en cada momento, entre las cosas y entre las personas, en los dolores y en los placeres, en los triunfos y en los fracasos. Lo soado nos ensea, dormidos o despiertos, a vernos, a escucharnos, a darnos cuenta. Nos muestra el rumbo en presentimientos huidizos o en relmpagos de lucidez cegadora. Y as crecemos, nos desarrollamos, evolucionamos Y un da, mientras transitamos este eterno presente que llamamos vida, las semillas de nuestros sueos se transformarn en rboles, y desplegarn sus ramas que, como alas gigantescas, cruzarn el cielo, uniendo en un solo trazo nuestro pasado y nuestro futuro. Nada hay que temer una sabidura interior las acompaa porque cada semilla sabe cmo llegar a ser rbol 12. La sensibilizacin gestalt en grupos Publicado en Sensibilizacin Gestalt por merytawil en agosto 24, 2009 Porque el cuerpo es nuestro mejor gua Porque el contacto con nosotros mismos, con nuestras sensaciones, emociones y necesidades nos facilita el contacto con los dems, Porque al encontrarnos nosotros mismos, encontramos nuestro camino La palabra sensibilizacin se utiliza para todo aquello que sirve para que la persona est ms en contacto con alguna parte de s misma o de su mundo externo, que abra sus sentidos e incremente su conciencia respecto a ello. En general todas las psicoterapias tienen herramientas de sensibilizacin, incluyendo la psicoterapia gestalt que es con la que trabajaremos en este espacio. La sensibilizacin gestalt consiste en una tcnica semiestructurada que trata de promover el darse cuenta y la responsabilizacin de cada individuo. Es una tcnica que ayuda a la persona a estar alerta a su propia experiencia, a darse cuenta de ella y que con esto descubra, se desbloquee, contacte con los otros y logre una mayor fluidez en su relacin intra e inter personal. Este modo de trabajo persigue que la persona se abra a su percepcin y descubra las posibilidades que tiene dentro de s y que no ha desarrollado y promueve una mayor fluidez

del organismo en todos los sentidos: mental, emocional y corporal. Todo lo anterior a travs de un ambiente de respeto y seguridad emocional, en donde se confa en la capacidad del ser humano para crecer y autorrealizarse. La sensibilizacin gestalt se hace en grupos de todo tipo: educativos, empresariales, de crecimiento, de integracin, de capacitacin, etc. donde las personas desean descubrir ms de s mismas y promover su desarrollo personal y social. Los temas son de lo ms variado, se puede hacer sensibilizacin gestalt a partir del teatro, del movimiento, de la plstica, de la msica, de las artes marciales, del contacto con el cuerpo o de cualquier otra tcnica que nos ayude a contactar con nosotros mismos y con las otras personas que participan en el grupo. La sensibilizacin gestalt tiene dos objetivos fundamentales: 1. Incrementar en la persona el darse cuenta, la cual no es una consciencia meramente racional, es promover el incremento en la capacidad de darse cuenta, con todo su organismo, de lo que le est sucediendo aqu y ahora, haciendo que la experiencia sea asimilada de manera vivencial, no solo de manera racional, porque la hiptesis es que, si se registra de manera racional puede no asimilarse verdaderamente. Aprender es descubrir en la experiencia, si no, no hay aprendizaje significativo. 2. Qu la persona se responsabilice de s misma, de sus pensamientos, acciones, sentimientos, sensaciones, etc. Evitando la culpabilizacin hacia fuera. Es importante aclarar que en la sensibilizacin gestalt no se hace psicoterapia. Con esto me refiero a que en un grupo que est trabajando sensibilizacin, lo que promueve el facilitador en los espacios de procesamiento es el darse cuenta, ms no hace un trabajo de psicoterapia. Si la persona requiere de un trabajo ms profundo sobre su problemtica debe de buscar un espacio de psicoterapia en donde pueda trabajarlo. La psicoterapia Gestalt La Psicoterapia Gestalt es creada en los aos cuarenta por Fritz Perls. Influido por el budismo Zen, la filosofa existencialista, la psicologa Gestlat sobre la percepcin, el teatro, la teora de campo de Lowen, el trabajo corporal de Reich, el trabajo con los sueos de Jung entre otras corrientes que lo influyeron, decide separarse del psicoanlisis y crear su propio mtodo para hacer psicoterapia. Partiendo de que el hombre es un ser holstico y con capacidad de autorregularse organsmicamente, su objetivo consiste en impulsar el desarrollo de su potencial, el proceso de crecimiento y desbloquear las pautas crnicas de detencin que se lo puedan estar impidiendo. La psicoterapia Gestalt tiene tres principios bsicos: 1.La valoracin de el Aqu y el Ahora: En gestalt se intenta evitar todo lo que no est relacionado con el presente, incluso si el conflicto que aparece hace referencia a una experiencia del pasado o a un temor del futuro, traemos ese material al aqu y al ahora porque solo en el presente se puede llevar a cabo la integracin. 2.La valoracin de la atencin y aceptacin de la experiencia: Tiene que ver con entrar en contacto con lo que uno es, siente y percibe en el aqu y el ahora, restndole importancia al intelecto y sumndosela a las emociones. Tiene que ver tambin con entrar en contacto con el otro, en este caso con el terapeuta y desde esta relacin darse cuenta de lo que hace o deja de hacer el individuo para evitar el contacto en esa y en el resto de sus relaciones interpersonales. Para que ocurra el Darse cuenta el terapeuta se ayuda de: -Preguntas que se centran en el cmo mas que en el porqu de lo que hace la persona. -Con experimentos vivnciales que lleva a cabo en la sesin. Dentro de estos experimentos se encuentran los ms tpicos que son: ejercicios de polaridades, silla vaca, focussing, continuum de conciencia Sin embargo el terapeuta puede utilizar su propio bagaje para crear experimentos a la medida de cada persona. Haciendo como espejo, reflejndole a la persona su conducta no verbal (su postura, su coloracin, su manera de moverse cuando habla de ciertos temas, etc. Por ejemplo: cuando

hablas de tu madre te acaricias la cabeza Qu te dice esto? 3.La valoracin de la responsabilidad: La psicoiterapia gestalt hace una permanente invitacin a que la persona se responsabilice de lo que esta haciendo, sintiendo, evitando o negando. Deca Perls con cierto humor que una persona entra en la terapia con un montn de personajes, vivos y muertos, sobre sus hombros, y que el proceso teraputico no es sino ir sacando de la sala, uno por uno a cada personaje (su padre, su madre, su hermano, su amigo) hasta que la persona se encuentra por fin consigo misma, y deja de sentir la necesidad de manipular su biografa y su historia como medio de mantener su neurosis. La palabra Gestalt viene del Alemn y no tiene una traduccin especfica en castellano pero se asemeja a lo que es una totalidad, algo completo. En psicoterapia Gestalt lo que se intenta es cerrar los asuntos que la persona no haya completado a lo largo de su vida (gestaltens incompletas) para que as reconduzca su energa a resolver situaciones actuales. Los asuntos incompletos pueden tener que ver con algo que la persona haya introyectado de alguien en su infancia, sin que haya pasado por su propia experiencia (como son los deberas, las normas, los mandatos) con algn asunto pendiente con alguien en particular o bien con alguna experiencia obsoleta (la persona se hace a si misma una promesa la cual sigue cumpliendo a pesar de que las circunstancias ahora son distintas). Estos asuntos incompletos pueden causar angustia, ansiedad, resentimiento, culpa, insatisfaccin El abrirlos, comprenderlos, expresarlos y cerrarlos nos permite actuar en la experiencia, con la persona y con nuestros recursos actuales 13. Aqui les va uno urbano... que escrib hace tiempo: El Vampiro Y Su Da En Microbus Por: Alheli Rodrguez Hernndez 25/marzo/2011

Por aquellos tiempos en que viajbamos en micro y era toda una aventura !!

La gran ciudad de Mxico y su rea metropolitana; sabemos que es el este lugar alberga un sin numero de historias, esta es una ms de ellas. Vamos ver Miren a quien encontramos ah, si parece ser el Vampiro, pero qu esta haciendo? Oh esta saliendo de su casa esta cerrando la puerta y camina hacia la banqueta.

Pone en punta sus alas y se dispone a volar de pronto las despliega; si es cierto estn un poco arrugadas y las mira, las trata de alisar con sus manos, las estira, las extiende, las sacude Comienza correr por la banqueta, para tomar impulso y BUM!!! De pronto pega un salto y trata de aletear y si ms ni ms se desploma hacia el suelo. Cayendo, por supuesto, en las flores de la rata panzona.

El vampiro todo aturdido, se levanta de un brinco, y de pronto observa sus alas y se encuentra con que una de ellas tiene un orificio (muy similar al de sus calzones, se le haba salido con la

cada). Se rasca la cabeza, pensando que hacer y de pronto mira el reloj y ve que se le hace tarde para su reunin mensual de vampiros annimos que estn tratando de dejar la sangre

Comienza a dar de vueltas pensando cmo solucionar su problema; intenta desplegar las alas para volar, pero solo ha conseguido saltar sobre la banqueta. De pronto llega a la esquina, y ve a lo lejos un Microbus que se acerca Lo mira fijamente y se le ocurre una idea, irse en Microbus a su cita, claro sta. As extiende su mano para hacer la seal de parada al Micro, el cual frena inesperadamente.

El chofer, le dice al vampiro- Qui hubo mi recolectador de sangre, a donde lo llevo? El vampiro se sube y dice Aqu a los pirules- y de pronto el chofer acelera abruptamente y el vampiro tiene que pescarse de donde puede, y de pronto observa el tablero del conductor el cual tiene una serie de objetos: una virgencita de Guadalupe, una alfombra de peluche, unos santitos al lado del radio y en la palanca de velocidad una calavera, as el chofer le dice mirndolo fijamente y mascando un chicle - son $10.50; solo que recrrase pa en medio que lugar y la bajada es por atrs-; el vampiro, saca sus monedas de su bolsa, muy tranquilamente paga su pasaje y en el momento que quiere dar un paso para atender a las instrucciones del amable conductor, se percata que el Microbus venia repleto y hace un rostro de sorpresa .Pensando No ser difcil pasar, si quepo-.

As el vampiro trata de avanzar para llegar a la parte de en medio (donde el conductor le dijo que haba lugar), se topa con la bolsa de una seora, le da un codazo un muchacha, un nio le pega un chicle en capa, y para pronto comienza a percibir un olor muy peculiar que lo hace pensar Esto huele a sope, sopa maruchan, con vainilla, un poco de olor pies y al pachul que se pone mi tita- Generando entonce un gesto de extraeza y asco. Sorpresivamente un seor gordo con una bolsa de mandado le da un golpe en la cabeza, al mismo tiempo que le dice Ah va el golpe joven, qutese. Bajan, aqu bajan-.

El vampiro queda mareado del golpe, y de pronto se da cuenta que queda un lugar en los asientos de hasta atrs, brinca rpidamente al tipo de la guitarra que vena cantando dentro del transporte. Se sienta, se acomoda, pensado: Por fin un lugar.

Comienza a prestar atencin al chico de la guitarra que entonaba una alegre meloda que deca- Turutut, turututu, Las piedras rodando se encuentran, y tu y yo algn da nos habremos de encontrar- De pronto siente una cabeza en su hombro, es un estudiante de secundaria que se acomodado a dormir placidamente en l. El vampiro no se quiere ni mover y comienza a sentirse un poco incomodo; en ese momento, el chofer pasa un tope que los hace saltar hasta el techo, y luego da un vuelta tan rpidamente, que el vampiro, que no tena de donde

agarrarse o apoyarse, termina casi encima del chico. As lo ms pronto posible trata de incorporarse a su sitio, cuando intempestivamente el chofer se enfrena; haciendo que el vampiro casi salga expulsado de su asiento, pero se agarra fuertemente de la mochila del chico y de la pierna de la seora que tiene al lado (la cual lo mira con enfado). El tipo de la guitarra baja, y nuevamente el chofer abrupta y rpidamente arranca, haciendo que el vampiro se mueva totalmente para atrs jalando, claro! La pierna de la seora y la mochila del chico.

Pasados unos instantes, el vampiro se incorpora, en su sitio. Sonriendo tmidamente a la seora, a la vez que suelta su pierna, y soltando la mochila del chico, que segua profundamente dormido. Una musiquita suena en todo el Microbus Como te voy a olvidar como te voy a olvidar.. s te clavaste aqu en mi corazn - El vampiro se queda recordando dnde ms haba escuchado esa cancin; cuando ante sus ojos aparecieron unas nalgas enormes, lanzando una mirada de sorpresa y perdiera toda la concentracin; comenzando con una sensacin de sofoco y sudoracin. El Microbus vena repleto, que a pesar de las intensas curvas, enfrenadas y maniobras del chofer, el vampiro ya no se pudo mover, estaba totalmente aprensado.

El vampiro voltea (para ya no ver las nalgas enormes) y se percata que est pasando por enfrente los pirules, su destino. Pega un salto, y grita-Bajan, bajan, Joven aqu bajan- Y tan tempestivamente que el chofer enfrena, haciendo que todas las personas que vienen de pie se movieran de lado, junto con el vampiro que logro tomar la barandilla con un dedo, y as trat de tomar equilibrio, y le abrieron las puertas. El vampiro salta, y al momento que cae, el micro arranca, rpidamente. Y l se percata que cay en un charco, y pens Despus de todo lo que viv, el olor, del sofoco, la gente, los golpes, esos movimientos donde sent que mi vida peligraba, y esas nalgas haber cado en un charco no tiene precio-

Y colorn colorado este cuento se ha acabado

QU SON LOS CELOS?

Un discpulo le pregunt a su Maestro: Usted ha dicho que los celos son el temor que uno tiene de que los otros le den al ser amado lo que uno no es capaz de darle Pero, qu pasa si uno puede darle tambin lo que los otros le dan?

El Maestro contest: Como no conoces tus lmites, porque rehuyes trabajar contigo mismo, no aceptas que hay algo que no le puedes dar al ser amado y crees que eso que le dan t tambin podras drselo. Sin embargo, pregntate por qu va a buscar en otros lo que t crees tener, si cuanto ms quien te ama preferira obtener de tu mano que de una ajena. Va lejos porque cerca no encuentra! No somos infinitos: debes aprender a conocer tus lmites para despus darle al ser amado todo lo que eres. Ni menos ni ms. Menos, sera egosmo. Ms, sera falsedad Y si ese todo que das no llena al ser amado, debes aceptar con generosidad que tome de otros lo que t no puedes darle. Porque amar no es querer encadenar al ser amado. Amar es querer que este llegue a la mayor realizacin de s, aunque t no obtengas provecho de ese logro El verdadero amor , el amor consciente, no pide: slo desea dar. Y agradece al otro la maravilla que es su presencia y su libre existencia.

El Maestro entonces le cont al discpulo la fbula de las dos lagunas: Haba una vez dos lagunas casi secas. Uno de ellas, a pesar de su agua escasa, no dejaba que las races de los rboles de sus orillas fueran a beber a un ro cercano. Y es as como estaba rodeada de plantas raquticas La otra laguna dejaba que sus rboles estiraran las races hacia el ro. As gozaba viendo rboles frondosos en sus orillas y oyendo el canto de las aves que anidaban en sus follajes.

No quiero que me ames. Quiero que ames. Los incendios no tienen dueo. (Todas las piedras A.J.)