Jn 15,1-8.

YO SOY LA VERDADERA VID Y MI PADRE ES EL VIADOR A la hora de pasar de este mundo al Padre, Jess dijo a sus discpulos: Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que d ms todava. Ustedes ya estn limpios por la palabra que yo les anunci. Permanezcan en m, como yo permanezco en ustedes. As como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en m. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos El que permanece en m, y yo en l, da mucho fruto, porque separados de m, nada pueden hacer. Pero el que no permanece en m, es como el sarmiento que se tira y se seca; despus se recoge, se arroja al fuego y arde. Si ustedes permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrn. La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y as sean mis discpulos (Jn 15,1-8).
La via ha sido una imagen muy utilizada en la Biblia, sobre todo entre los profetas, para simbolizar al pueblo de Israel. La atencin que requiere esta planta se prestaba a mostrar la relacin entre el pueblo y Dios, que la cuida como un viador: Israel era una via exuberante, que produca su fruto (Os 10,1). T sacaste de Egipto una vid, expulsaste a los paganos y la plantaste; extendi sus sarmientos hasta el mar y sus retoos hasta el Ro (Sal 80,9.12) El tono que usan los profetas al referir la imagen de la via sola ser crtico, mostrando un contraste entre la dedicacin del viador (la fidelidad de Dios) y la decepcionante produccin de la planta (la infidelidad del pueblo): Voy a cantar en nombre de mi amigo el canto de mi amado a su via. Mi amigo tena una via en una loma frtil. La cav, la limpi de piedras y la plant con cepas escogidas; edific una torre en medio de ella y tambin excav un lagar. El esperaba que diera uvas, pero dio frutos agrios Qu ms se poda hacer por mi via que yo no lo haya hecho? Si esperaba que diera uvas, por qu dio frutos agrios? (Is 5,1-4). Y eso que yo te haba plantado con cepas escogidas, todas de simiente genuina! Cmo entonces te has vuelto una planta degenerada, una via bastarda? (Jer 2,21). Pero tambin los profetas anunciaron un futuro de conversin y reconciliacin, donde la via vuelve a dar abundante fruto: Aquel da, canten a la via deliciosa. Yo, YHWH, soy su guardin, la riego constantemente; para que nadie le haga dao, la cuido da y noche. Ya no estoy enojado: aunque haya cardos y espinas ir a luchar contra ellos y los quemar todos juntos. A menos que se acojan a mi amparo, que hagan las paces conmigo: s que hagan las paces conmigo! En los das que vendrn, Jacob echar races, Israel florecer, dar brotes, y llenar el mundo con sus frutos (Is 27,2-6) El Evangelio de Juan utiliza la imagen para referirla a Jess, en una comparacin que sigue manteniendo una dimensin comunitaria. Los miembros creyentes de la comunidad son las ramas de la vid, unidos cada cual a Jess, de quien reciben la vida y por el cual pueden fructificar. Es una imagen que presenta otro enfoque diferente al del CUERPO de Cristo en las cartas de Pablo. Si bien ambas destacan la PERTENENCIA, la imagen paulina pone el acento en la diversidad de funciones cada parte del cuerpo; es decir, en la organicidad y en la dependencia recproca de cada uno de los miembros. En cambio la imagen jonica pone el acento en la IGUALDAD de todos los creyentes y su unin inmediata con Jess. En efecto, en la comunidad jonica no conocemos ministerios, sino el magisterio de un nico Maestro: El Parclito, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi Nombre, les ensear todo y les recordar lo que les he dicho (Jn 14,26). Cada una de estas imgenes, que representan un esquema eclesial, tiene su riqueza y su limitacin. Un encuentro personal con Jess formar creyentes de profunda espiritualidad. Pero nunca deberan considerarse conformes con esa vinculacin individual. Tambin tendrn que reconocerse llamados a compartir con otros sus frutos y necesitados tambin de los otros creyentes para perseverar en la fe. Necesitarn descubrirse como miembros de un Cuerpo, y no slo como ramas de la Vid.