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Silvana Montaruli
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Silln Bolvar: las categoras

de su pensamiento

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.Seleccin de textos
i.~ y jams seran credas por l?s crticos modernos, si constantes y repetidos documentos no testificasen estas infaustas verdades. El filantrpico obispo de Chia as el apstol de la Amrica, Las Casas, ha dejado a la posteridad una breve relacin de ellas, extractadas de las sumarias que siguieron en Sevilla a los conquistadores con el testimonio de cuantas personas respetables haba entonces en el Nuevo Mundo' y con los procesos mismos que los tiranos se hicieron entre s, como consta por los ms sublimes historiadores de aquel tiempo. Todos los imparciales han hecho justicia al celo, verdad y virtudes de aquel amigo de la humanidad, que con tanto fervor y firmeza denunci ante su gobierno y contemporneos los actos ms horrorosos de un frenes sanguinario. Con cunta emocin de gratitud leo el pasaje de la carta de usted en que me dice "que espera que los sucesos que siguieron entoncesa las armas espaolas acompaen ahora a las de sus contrarios, los muy oprimidos americanos meridionales"! Yo tomo esta esperanza por una prediccin, si lajusticia decide las contiendas de los hombres. El suceso coronar nuestros esfuerzos porque el destino de la Amrica se ha fijado irrevocablemente; el lazo que la una a Espaa est cortado; la opinin era toda su fuerza; por ella se estrechaban mutuamente las partes de aquella inmensa monarqua; lo que antes las enlazaba, ya las divide; ms grande es el odio que nos ha inspirado la pennsula, que el mar que nos separa de ella; menos dificil es unir los dos continentes, que reconciliar los espritus de ambos pases. El hbito a la obediencia; un comercio de intereses, de luces, de religin; una recproca benevolencia; una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros padres; en fin, todo lo que formaba nuestra esperanza, nos vena de Espaa. De aqu naca un principio de adhesin que pareca eterno, no obstante que la conducta de nuestros dominadores relajaba esta simpata, o, por mejor decir, este apego forzado por el imperio de la dominacin. Al presente sucede lo contrario: la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos; todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra. El velo se ha rasgado, ya hemos visto la luz, y se nos quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizamos. Por lo tanto, la Amrica combate con despecho; y rara vez la desesperacin no ha arrastrado tras s la victoria. (.. .l Y la Europa civilizada, comerciante y amante de la libertad, permite que una vieja serpiente, por slo satisfacer su saa envenenada, devore la ms bella parte de nuestro globo? Qu! Est la Europa sorda al clamor de su propio inters? No tiene ya ojos para ver la justicia? Tanto se ha endurecido, para ser de este modo insensible? Estas cuestiones, cuanto ms las medito, ms me confunden: llego a pensar que se aspira a que desaparezca la Amrica; pero es imposible, porque toda la Europa no es Espaa, [... 1 . (... ] No slo'los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se hanmante~ nido inmviles espectadores de esta contienda, que por su esencia es la ms justa, y por sus resultados la ms bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos (.. .l. Yoconsidero el estado actual de la Amrica corno cuando, desplomado el Imperio Romano, cada desmembracin form un sistema poltico, conforme a sus intereses y situacin o siguiendo la ambicin particular de algunos jefes, familias o corporaciones; con esta notable diferencia, que aquellos miembros' dispersos volvan a restablecer sus antiguas naciones con las alteraciones que exigan las cosas o los suce-

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JURA.tvIENTO DE ROMA,

1805

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C~lUque ste es el pueblo de Rmulo N Augusto y de Nern, de Csar y de Br t yd ~ba, ~e los Gracos y los Horacios, de grandezas han tenido su tipo y todas 1u o, . e . eno y de Trajano? Aqu todas las E t b as miserras su cuna ( ] s e pue lo ha dado para todo' .' '" para la Repblica, depravacin par~ ~~:endad para los VIejos tiempos, austeridad nos, valor para conquistar el mundo ente~:pera~~~es, catacumbas para los cristiados de la tierra en arrabales trib tari ' ambcon para convertir todos los Esta1 d u anos, mujerss para h 1 egas e su carruaje sobre el tronco dest d d acer pasar as ruedas sacrfve r, como C' - poetas para sed . roza o e sus padr es, ora d ores para conrnoiceron: J al' ucrr con su canto e Vi '1' ~ven y Lucrecio; filsofos dbiles co S_ ,.omo irgi la; satricos, corno ton, [...] , rno eneca; y clUdadanos enteros, como CaEste pueblo ha dado para todo m n.as corrompidas, Agripinas sin e~trae:: para ~a c~~sa d~ la humanidad: Mesalislgne~, guerreros ilustres, procnsules ra~;an ~~ ~stonadores, naturalistas inda~ Vlrtudes y crmenes groseros' er ces, SI an~as ~~senfrenados, aquilataextI~~~cinde las preocupaciones: ~ar~ ~t::a~~ e~~cIpaclOn del espritu, para la fi ecbbilidad definitiva de su razn bi eClmIent? del hombre y para la perJuro delante de u t d: . ,en. poco, por no decir- nada. . h' s e ,Juro por el DlOSde mis dr .' '. onor, y Juro por mi Patria, que no dar de pa .es,Juro por ellos; Juro por mi hasta que haya roto las cadenas que s~anso a rrn brazo, ni reposo a mi alma , nos opnmen por voluntad del poder espaoll

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CONTESTACIN DE UN AMERIC O ,,. . CABALLERO' ' .. ,"" "', , ,-N;l.MERIIl10NAL AUN . DE E~TA, ISLA, (CARTA DE JAL\1AICA)
Ki ngston, 6 de septiembre de 1815 Me apresuro a contestar la cart d ' 0r hon"Trde ~rigirme, y que yo recib c:n 1: 7:a~~~ :.~~ ~as~~o q(ue usted me hizo el es SIglos ha" dice usted u lS aCCIOn, ... ] c~etieron en el ~ande hemi~fe~: ~:~:~:~~n las b~baridades que los espaoles ha rechazado como fabulosas porqu ' Bar~arldades que la presente edad ' e parecen Supenol'p.s a la perversidad humana;

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Simn Bolvar: las categoras de su pensamiento y reformadores. Los primeros son, por lo comn, ms numerosos, porque el imperio' de la costumbre produce el efecto de la obediencia a las potestades establecidas; los ltimos son siempre menos numerosoS aunque ms vehementes e ilustrados. De este modo la masa fsica se equilibra con la fuerza moral, y la contienda se prolonga siendo sus resultados muy inciertos. Por fortuna, entre nosotros, la masa ha seguido a la inteligenC'ia.

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COdn~erv~os vestigi~s de lo que en otros tiempo fue, '1' "m lOS UI europeos SIDO una e ' di egtimos propietarios del pas y I . Jld' _ specie me a entre los tras an!tencanos por nacimiento ;: usu:~ ~res espanoles: en suma, siendo nasadisputr stos a los del pas y q ues tOO erechos l~s de Europa, tenemos que , ue man enernos en el c tra Ia i '. d invasores: , as nos hallam os en e l caso mas extraordi caso m on ra l'a invasion e los d que es.ana especie de adivin a " ' di mano y comp ica o; no obstante , clan m icar cul ser el res ult a d o d e 1a l tica que la Aro" . mea de polenca siga, me atrevo a aventurar al ' luego, caracterizo de arbitrarias:' dict d d gunas, conjeturas, que, desde cinio probable. ' a as por un eseo racional, y no por un racio-

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DISCURSO PRONUNCIADO POR EL LIBERTADOR ANTE EL CONGRESO DE ANGOSTURA EL 15 DE FEBRERO DE 1819, DA DE SU INSTALACIN

La posicin de los moradores del hemisferio' , ' mente pasiva: su existencia poltica era uls Namencano ~a SIdo por siglos puradava ms abajo de la servidumb nI a. ,1 osotros estabamos en un grado tonos al goce de la libertad Permt re, y por o mismo con ms dificultad para elevar[cuestin. Los Estados s~n escla~e,ust~d estas consideraciones para establecer la ~abuso de ella, Luego un pueblo esosspo a natudraleza de su Constitucin o por el r , e cavo cuan o el gobiern " sus VIcios, halla y usurpa los derech del ci d d ' o, ?or su esencia o por principios hallaremos ue la Aro' ,os e ,ClU a ano o sbdito, Aplicando estos I tambin d'e la tirana a~I'va y d e::,ca tno [solloestaba privada de su libertad sino omman e, ." Los americanos, en el sistema espaol u t' . fuerza que nunca no ocupan otro 1 1 q e. es a en VIgor, y quiz con mayor el trabajo y cuando ms el de ' uglar en a sO~ledad que el de siervos propios para , ,Slmp es consumidores [ ]" d b era nuestro destino? L .' ... quIere uste sa er cul . os campos para cultivar el ail 1 1 -~ cacao y el algodn las llanuras Iit ' ' a grana, e caf, la caa, el cazar las bestias fe~oces las ent s~ I adnals p,ara criar ganados, los desiertos para . ,ranas e a tierra para excavar 1 d saciar a esa nacin avarienta [...]. e oro que no pue e

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"Es ms dificil", dice Montesquieu "sacar bl subyugar uno libre". Esta verdad est com r b ida pue o de la servidumbre, que pos, que nos muestran las ms d 1 P o a ~ por los anales de todos los tiem, e as naciones libres so tid 1 pocas de las esclavas recobrar su libertad A d' me I as a yugo, y muy ridionales de este continente han ,!,'t dPeslar e este convencimiento, los melib 1 manires a o e conato de co ".. I era es y aun perfectas sin d d !'. nseguir instituciones ' u a, por electo del Instinto q ti t d ibl l' ue ienen o os los homb res de aspirar a su mejor felicidad sociedades civiles, cuando ellas e t ~o~ ~ ~ que se alcanza, infaliblemente, en las libertad y de la igualdad [., .]. s an un a as sobre las bases de la justicia, de la Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Am 1 ' mundo, menos por su extensin y , enca ,a mas grande nacin del aspiro a la perfeccin del gobierno d;:;~ez~s. que por su libertad y gloria. Aunque Mundo sea por el momento regido por u~a _n~ ~o P,u;~o :er~su,adiz:me que el Nuevo' atrevo a desearlo y menos deseo gr repblica; ~o es Imposible, no me , una monarqua universal de Am , proyecto, sin ser til, es tambin impos ibl L b erica, porque este se reformaran y nuestra regene ,,1 e., os a usos que actualmente existen no h racin sena infructuosa Lo E t d an menester de los cuidados d hi . s s a os americanos heridas del despotismo y la gue~agf,~trnos paternales que curen las llagas y las , Seguramente la unin es la que nos falta :fegeneracin. Sin embargo nuest divi , para completar la obra de nuestra ' ra rvision no es extraa t 1 l di va d e las guerras civiles formada al "porque a es e distinti s gener mente entre dos partidos: conservadores

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(... ] Legisladores! Yo deposito en vuestras manos el mando supremo de Venezuela. Vuestro es ahora el augusto deber de consagraras a la felicidad de la Repblica; en vuestras manos est la balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria, ellas sellarn los decretos que fijen nuestra libertad [... l. Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tirana y del .. ricio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud. Discpulos de tan perniciosos maestros las lecciones que hemos recibido, y los ejemplos que hemos estudiado son los ms destructores. Por el engao se nos ha dominado ms que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado ms bien que por la supersticin. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destruccin; la ambicin, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia, de hombres ajenos de todo conoci.miento poltico, econmico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la Iicencia por la libertad; la traicin por el patriotismo; la venganza por la justicia. [... l. Un pueblo pervertido si alcanza su libertad, muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzarn en mostrarle que la felicidad consiste en la prctica de la virtud; que el imperio de las leyes es ms poderoso que el de los tiranos, porque son ms inflexibles, y todo debe someterse a su benfico rigor; que las buenas costumbres, Y no la fuerza, son las columnas de las leyes; que el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad. As, legisladores, vuestra empresa es tanto ms mproba cuanto que tenis que constituir a hombres pervertidos por las ilusiones del error, y por incentivos nocivos. La libertad dice Rousseau, es un alimento suculento, pero de dificil digestin. Nuestros dbiles conciudadanos tendrn que enrobustecer su espritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad [... l. Meditad bien vuestra eleccin, legisladores. No olvidis que vais a echar los fundamentos a un pueblo naciente que podr elevarse a la grandeza que la naturaleza le ha sealado, si vosotros proporcionis su base al eminente rango que fe espera. Si vuestra eleccin no est presidida por el genio tutelar de Venezuela que debe inspiraras el acierto de escoger la naturaleza Y la forma de gobierno que vais a adoptar para la felicidad del pueblo; si no acertis, repito, la esclavitud ser el trmino de nuestra transformacin. [... ] Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad, est sancionado por la pluralidad de los sabios; como tambin lo est que no todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos; pues todos deben practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos, y todos

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'no lo son: todos deben poseer talentos, y todos no lo poseen. De aqu viene la distincin efectiva que se observa entre los icliividuos de la sociedad ms liberalmente estahlecida. Si el principio de la igualdaq'poltica es generalmente reconocido, no lo es mpnos el de la desigualdad fsica y hora!. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia, propiamente llamada poltica y social [... J. Un gobierno republicano h sido, es y debe ser el de Venezuela; sus bases deben ser la soberana del pueblo, la divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de la esclavitud, la abolicin de la monarqua y de los privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir, digmoslo as, en un todo, la especie de los hombres, las opiniones polticas y las costumbres pblicas. Luego, extendiendo la vista sobre el vasto campo que nos falta por recorrer, fijemos la atencin sobre los peligros que debemos evitar. Que la historia nos sirva de gua en esta carrera. [... ). La reunin de Nueva Granada y Venezuela en un grande Estado ha sido el voto uniforme de los pueblos y gobiernos de estas repblicas. [... ). Ya la veo sentada sobre el trono de la libertad, empuando el cetro de la justicia, coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno, [... l. Un gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un gobierno que haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la libertad. Seor, empezad vuestras funciones; yo he terminado las mas.

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