REFLEXIONES SOBRE LA RECUPERACIN DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL Arql Carlos Wester La Torre Universidad Seor de Sipn El Per, es un pas

de reconocida raz histrica, cuyos orgenes se expresan en el explendor de las civilizaciones que a lo largo del pasado han dejado una indiscutible impronta material e inmaterial que constituye el argumento tangible de la enorme capacidad creadora de sus hombres y en el categrico esfuerzo de la sociedad por transcender en el tiempo en un espiral que tuvo su punto de quiebre en el siglo XVI cuando los espaoles inician la llamada Empresa Conquistadora y Colonizadora de Amrica, convirtindola en una de las colonias ms importantes del nuevo mundo. Este proceso de conquista y colonizacin, no slo gener el exterminio de millones de indgenas, sino que produjo el gran saqueo de nuestras riquezas para convertirlas en barras de oro y plata tras la promesa del rescate ofrecido por el Inca Atahualpa en Cajamarca. En consecuencia, durante ms de 280 aos el Patrimonio Peruano fue removido de su original lugar para transformarlo como mercanca por su valor que le daba el dorado la apariencia de la plata. La Repblica produjo como sostienen algunos historiadores un cambio de manos, los espaoles fueron despojados tras la derrota de Ayacucho y retirados de nuestro territorio, trasladndose el poder a nuevas autoridades constituidas por los patriotas. A pesar de que el Genreal Don Jos de San Martn dispuso que todos los bienes que conformaban el patrimonio de las culturas de la nacin sean reservados, esto no pas de ser ms que una declaracin que a lo largo no se cumpli, porque a travs de toda la Repblica podemos decir que el patrimonio cultural ha sido afectado tal vez en mayor proporcin de lo que hicieron los espaoles con el agravante de que sta destruccin fue conducida, oficializada y amparada por las propias autoridades de la repblica nacidas en Amrica, por ejemplo el conocido caso de la celebracin del primer centenario de la proclamacin de la Independencia, desarrollada por el Presidente Augusto B. Legua en el ao 1921 produjo el obsequi de uno de los maravillosos mantos de la Cultura Paracas a un representante del Gobierno Francs como muestra de amistad y agradecimiento. De otro lado la depredacin masiva de huacas y cementerios del Per Prehispnico se acentu en la dcada del 30, 40 y hasta el 80 del siglo XX, frente a la indiferencia de las autoridades y complicidad de funcionarios que

poco nada hicieron por detener esta nefasta actividad. Como consecuencia de ello se conocen importantes colecciones privadas dentro y fuera del pas que se han incrementado sorprendentemente alimentando el saqueo masivo de nuestro Patrimonio Cultural y la expoliacin de los testimonios del pasado, como si arrancramos pginas de la historia que nos priva de su real conocimiento. Sin embargo, como toda circunstancia que se genera bajo el fenmeno de causa efecto, el ao 1987 se produjo un punto de quiebre con el descubrimiento de los soberanos seores de Sipn, cuyo explendor y poder no dejaban duda de lo que las sociedades fueron capaces, los verdaderos protagonistas de este clebre recate encabezados por el Dr. Walter Alva Alva le entregaron a la Nacin uno de los tesoros funerarios intactos ms ricos que Amrica precolombina haba conocido y la arqueologa e historia se vieron robustecidas con el hallazgo, la nacin y el mundo vi aparecer un cono de nuestra civilizacin ancestral y el esplendor de los Mochicas asom al mundo como el testimonio ms fiel de la desbordante capacidad creadora de sus hombres que ayudaron a reconstruir y recuperar aquella identidad perdida; paralelamente, las leyes empezaron a contemplar el valor de nuestro pasado y la legislacin evolucion, crendose nuevas condiciones de defensa que son la expresin natural de la sociedad que reclama con justicia el derecho que le asiste a disfrutar de los testimonios de sus ancestros como el principal legado al presente y futuro. RECLAMO ANTE UNIVERSIDAD DE YALE El reclamo justificado del Per ante la Universidad de Yale USA para la recuperacin del patrimonio arqueolgico trasladado por Hiram Birgham a principios del siglo pasado, constituye una respuesta a la moderna actitud de la nacin y pas por el rescate de lo que significa la herencia cultural de los peruanos, a pesar de los argumentos expuestos por quienes pretenden desconocer este justo reclamo lo que queda claro como principio fundamental es que el patrimonio trasladado por Hiram Birgham pertenece a nuestro pas ms all de quien realiz los hallazgos y excavaciones. El patrimonio cultural que reclama el Per a la Universidad de Yale, siendo nuestro, no puede ser negociado en trminos de condiciones y plazos para su entrega y devolucin por que la recuperacin de los conos y elementos que forman parte de nuestra cultura, no deben ser sometidos al capricho de quienes pretenden calificarnos de incompetentes para proteger el patrimonio del pas, ms all de la identidad poltica, debemos reaccionar alturadamente para respaldar esta recuperacin que puede constituirse en un precendente para las futuras generaciones.

Los acuerdos tomados en este proceso de recuperacin segn la informacin oficial, podra resolverse hasta el 2012, por lo tanto an hay mucho pan por revanar como se dice criollamente, a lo cual agregara que tambin existe mucha harina en el costal. Sin embargo, si analizamos el asunto en trminos jurdicos los expertos en Derecho Internacional nos diran que el tema va ms all del slo reclamo, en realidad el tema pasa en probar la propiedad sobre los bienes que no se discute y las condiciones que el Estado brinda al Patrimonio Cultural, sta polmica nos abre paso a un gran problema que an sigue siendo un tema no resuelto y que consiste en que mientras el Estado invierta recursos en investigar, construir Museos y destine esfuerzos para recuperar bienes arqueolgicos como en el caso de la Universidad de Yale, el nivel fundamental que es el escenario Educativo no logra incorporar contenidos sobre nuestra historia e identidad a fin de que lo que queremos recuperar sirva para el reencuentro con nuestra propia escencia histrica para que esta alimente con dignidad y orgullo el espritu de nuestras generaciones protagonistas del presente y del futuro. Las autoridades educativas si bien es cierto hacen esfuerzos, stos se constituyen en una expresin aislada y muy pocas veces colectiva, sobre el significado de nuestra identidad en la vida diaria, eventos, espectculos, concursos no van ms alls del momento. Para que esta gesta cultural tenga xito necesitamos construir la sostenibilidad, es decir darle continuidad e incorporar elementos fundamentales como la tolerancia, interculturabilidad, transversalidad en la definicin de lo que significa nuestra cultura e identidad. El reclamo indiscutible ante la Universidad de Yale, puede convertirse en un verdadero pretexto para movilizar a un pas hacia el reencuentro y recate de su identidad, porque el Per no busca recuperar objetos ni fragmentos de objetos, el Per busca recuperar la esencia humana escondida en estos materiales para convertirla en el mensaje imperecedero del explendor y desarrollo de una sociedad atacada por la indiferencia, el oportunismo y por uno de los males que nos azota como es la corrupcin.