EJERCICIO 1.1.

La accin de la novela est situada en la Revolucin Cultural China con Mao Zedong como presidente. Con este libro vemos la situacin de todos los jvenes que fueron condenados a la reeducacin por ser considerados intelectuales o porque sus padres lo fueran. En la China de los aos 70 muchos jvenes eran enviados a campos de reeducacin en pueblos y montaas para sacarlos de sus privilegios burgueses libros, cultura, conocimientos-. Se les educaba en lo que ellos consideraban lo nico necesario y til: el duro trabajo del campo. Lo ms parecido a un libro que estaba permitido era el pequeo Libro Rojo que todo Chino debera llevar siempre consigo y en el que pona todo lo necesario para ser un buen campesino. En el caso concreto de esta novela llegan dos jvenes de ciudad a una montaa en la que los campesinos los van a tratar sin ningn miramiento y nicamente van a hacer lo que admirado Mao quiere; reeducarlos, con la nica finalidad de conseguir un nico pensamiento en toda China. Aunque desde el principio se ve cmo los dos chicos van a poder suavizar o manejar las situaciones en ms de una ocasin por su superioridad intelectual. Por ejemplo nada ms llegar a la aldea el narrador, junto con la astucia de Luo, los dejan a todos estupefactos con el sonido del violn, que es un instrumento completamente desconocido para ellos. Es el caso tambin del reloj despertador de Luo. Ah podemos ver el gran cambio que hay desde la ciudad al campo, el gran desconocimiento por parte de los campesinos. Cambian completamente sus costumbres a la hora de ir a trabajar por un simple reloj que milagrosamente y no saben cmo suena cada hora y tiene un pequeo gallo en su interior, incluso en ms de una ocasin Luo y su amigo cambian la hora del reloj para atrasar la hora de levantarse o adelantar la hora de finalizar la jornada de trabajo. Tambin podemos ver al principio de la novela el cambio que tuvo la enseanza. Nos cuentan que cuando Luo y el protagonista iban a empezar la escolaridad estall la Revolucin y cuando esperaron a que la abriesen tan solo se instrua el Libro Rojo de Mao. Pero a pesar de que estos dos chicos tan solo saban leer y escribir fueron reeducados. O cuando se cita el momento en el que deciden ir a robarle los libros al Cuatrojos o en otro momento van en busca de canciones populares para que as el Cuatrojos les de un libro. En esos momentos se ve que tal es la situacin en la que viven que son capaces de hacer lo que sea por poder leer un libro que no sea el de Mao. El protagonista copia un fragmento de un libro de Balzac en su zamarra. Los chicos saban contar historias y con esto entretenan a todo el pueblo. Esto fue un punto a su favor porque de esto modo se ahorraron algunos das de trabajo cuando el jefe los mandaba a la pequea ciudad de Yong Jing para asistir a las producciones mensuales de una pelcula y despus narrarla en el pueblo. Vivan en unas condiciones lamentables y trabajan sin ninguna proteccin en unas minas por las que tenan que arrastrarse para poder pasar, en una ocasin Luo le dije a su amigo que tiene la impresin de que va a morir en aquellas minas. Cuando no era as trabajan en los campos desde que sala el sol hasta que caa. Fue una poca dura y difcil para todos los jvenes que como ellos estaban en esas condiciones, aunque sus conocimientos los proporcionaron algunas ventajas; como cuando Luo le arregl la muela al jefe y consigui que no se llevara a su amigo por contar historias occidentales al padre de la Sastrecilla. Como dijo la madre del Cuatrojos, llegar un da en el que se den cuenta de que necesitan a gente inteligente.

EJERCICIO 1.2.
-No rectific el jefe -, un juguete burgus, llegado de la ciudad. Todo lo que se saliese de la pequea aldea era desconocido para los campesinos y seguramente si vena de la ciudad era burgus y estpido. en la China roja, a finales del ao 1968, el Gran Timonel de la Revolucin Mao fue siempre considerado como un Dios, todo lo que hiciese Mao era admirables, perfecto y un modelo a seguir. De ah que se le califique como el Gran Timonel de la Revolucin.

Las universidades fueron cerradas y los jvenes intelectuales, es decir, los que haban terminado sus estudios secundarios, fueron enviados al campo para ser reeducados por los campesinos pobres. Simplemente, habamos terminado nuestros tres aos de escuela cuando nos enviaron a la montaa como si furamos intelectuales. Con saber leer y escribir ya poda ser considerado un joven intelectual. Mao quiso que todas estas personas fuesen enviadas al campo para ensearles el trabajo del campo. Con esto persegua que todo un pas, toda China, tuviese una nica mentalidad, que no fuesen capaces de saber y as poder razonar y pensar todo lo que l estaba haciendo. Porque un pas en el que todo el mundo piensa lo mismo, todo el mundo piensa lo que t quieres; es mucho ms fcil de gobernar a tu antojo. Pero cuando por fin pudimos volver, todo fue decepcin y amargura: las clases de matemticas fueron suprimidas, al igual que las de fsica y qumica, pues los conocimientos bsicos se limitaran, en adelante, a la industria y agricultura. Mao pensaba (y en consecuencia toda la poblacin china que no fuese intelectual) que todos aquellos que haban recibido un aprendizaje necesitaban reeducarse para poder volver a ser aceptados. Para el no haca falta conocimiento alguno, sino saber trabajar la tierra y los animales, el trabajo duro en el campo era la base de todo. Aquellos manuales y el El pequeo libreo rojo de Mao siguieron siendo, durante varios aos, nuestra nica fuente de conocimiento intelectual. Los nicos libros que estaban permitidos eran aquellos que estuviesen de acuerdo con el pensamiento de Mao, todos los dems estaban prohibidos, especialmente los occidentales. Todo lo que fuese occidental estaba completamente prohibido en China. Su crimen consista en ser hediondas autoridades sabias, que gozaban de una reputacin de modestas dimensiones provinciales. Todos aquellos que tuviesen estudios eran profundamente rechazados por la sociedad y en muchos casos castigados. Cuando esto era as se les humillaba en pblico, se vean obligados a afirmar actos que no haban cometido, se les pegaba, se les maltrataba y se les colgaba del cuello un gran cartel con las palabra REACCIONARIO (personas que iban en contra del rgimen de Mao). Y todo esto ante enormes multitudes de gente. Fueron confiscados por los guardias rojos que los quemaron en pblico, sin compasin alguna, justo al pie de su edificio. Los guardias rojos fueron el cuerpo que cre Mao para proteger el rgimen y todo lo que l haba llevado a cabo a partir de 1949. , me habran credo directamente salido de la fotografa oficial de un congreso del Partido Comunista, o de una foto de boda de dirigentes revolucionarios. Los dirigentes revolucionarios fueron todos aquellos miembros del Partido Comunista que gobernaban la Repblica. , o de los los hijos de enemigos del pueblo, como nosotros, es decir, de los que tenan tres sobre mil de posibilidades. Algunas de las autoridades sabias que tanto despreciaba el pueblo chino incluso eran calificadas como enemigos del pueblo, como el padre de Luo. Y es que estos adems de ser sabios haban cometido algn otro crimen. Por ejemplo el padre de Luo se haba atrevido a decir que Mao Zedong haba sido uno de sus pacientes (el padre de Luo era dentista).

De lo contrario, podra haber tenido problemas con el despacho de la Seguridad Pblica, se lo garantizo. El despacho que se encargaba de que nadie fuese desobedeciendo las ordenes de Mao, por ejemplo en este caso el narrador estaba contando historia occidentales al padre de la Sastrecilla. Cada centmetro cuadrado de este pas estaba bajo el estricto control de la dictadura del proletariado, que cubra toda China como bajo una inmensa red, de la que no faltaba ni la menor malla. La dictadura del proletariado es una dictadura que impone las ideas del proletariado, la clase obrera.

EJERCICIOS 1.3.
La pelcula es bastante fiel al texto original, aunque no tanto en pequeos detalles que si bien, no cambian mucho la historia original se eliden trozos de la novela y se cambian algunas cosas. Por ejemplo se cambian pequeos detalles como que el sastre en el libro es el padre de la Sastrecilla y en la pelcula es su abuelo. Por otra parte en el libro aparecen muchas ms descripciones ya que en la pelcula basta con una toma para entenderlo, aunque otra vez en la pelcula no aparece; por ejemplo no se ve cuando el protagonista machaca las hierbas con las que luego le pinta las uas a la Sastrecilla. Hay frases que s son fieles como lo primero que dice el jefe del poblado cuando los dos muchachos llegan sobre el violn del narrador. En otros muchos casos en el libro en lugar de ir contando la accin el narrador nos la transmite y en la pelcula suceden de forma ms breve. En la pelcula las historias estn un poco desordenadas respecto al libro, por ejemplo les dicen que vallan a la ciudad mientras comen en un da de trabajo en el libro no es as. En la novela cuando Luo cae enfermo la Sastrecilla llama a unas brujas que lo velan durante toda la noche, brujas que en la fiesta del Cuatrojos vuelven a aparecer. Estos personajes en la pelcula no salen. O cuando los dos muchachos van en busca de canciones populares, otro momento que se omite en la pelcula, otro ejemplo es el momento de la partida de Luo. En el libro nicamente le dice a su amigo porque su padre est enfermo y que confa en que l cuide de la Sastrecilla, en la pelcula la Sastrecilla hace que un vehculo aminore el paso colocndose en medio de la calzada y aprovechando el descuido del conductor Luo sube a la parte trasera. En muchos casos lo que sucede es que se cuenta lo mismo solo que en la pelcula se resume, por ejemplo la fiesta del Cuatrojos. En la pelcula no se ve como matan al buey y todos los preparativos. Cuando le empastan la muela sucede lo mismo, aunque al contrario del libro en la pelcula al llegar al final se cuenta ms en esta ltima. La novela acaba cuando la Sastrecilla se marcha y cierra con esa frase de Balzac y en la novela aparecen los dos amigos, cuando ya son adultos y han hecho su vida, recordando su reeducacin. Viendo un video que ha grabado el narrador en El Fnix del Cielo cuando fue en busca de su amada Sastrecilla.

En mi opinin la pelcula plasma bien la novela, que es algo que no sucede muchas veces, y el entorno y todo lo que describe Dai Sijie en la novela est bastante acorde con lo que aparece en la pelcula. Al verla no queda opcin de imaginar otro escenario, otros personajes que es algo que s pasa con la novela. En el libro se cuenta la historia desde diferentes personajes, y aunque en la pelcula no vemos directamente que esto sea as tambin se puede ver los sentimientos, el comportamiento y la actitud de cada uno de ellos. En definitiva, cuentan la misma historia de forma diferente, aunque sta apenas cambia.

EJERCICIO 3
No estar de acuerdo; una condena La deshonra, el castigo y la humillacin estaban a la orden del da. No pensar, no ser, no actuar como Mao conllevaba ser un reaccionario que peda ser castigado. Y esos castigos eran pblicos y multitudinarios. Espantosos. Deban aceptar cosas que no haban hecho, recibir palizas y todo tipo de insultos. Todos los asistentes se comportaban como si de una sola persona se tratase. En la fotografa aparece una especie de cmara; la finalidad de estos castigos era en gran medida asustar a la poblacin y advertirles de lo que sucede si ests en contra de Mao. Como le sucedi al padre de Luo.

En las dictaduras lo peligroso hay que intentar borrarlo Mao rechazaba profundamente todo lo occidental y quiso que desapareciese de toda China y que nadie mencionase nada que procediese de occidente. Los guardias rojos sacaban todo lo que fuese prohibido de las casa y lo quemaban a la puerta del edificio. En esta imagen se ven una gran pira de libros prohibido ardiendo. Mao quera que toda China pensase como l quera y para ello tena que evitar que la poblacin adquiriera ms conocimientos de los que l quera. Era una forma de gobernarlos y estar por encima de ellos. Esto ocurre con todos los libros de la ta de Luo.

Todos a una El libro rojo de Mao siempre deba de estar presente. Era lo nico justo y necesario para poder vivir y ser como el Gran Timonel Mao quera. Todos vestan con la chaqueta de Mao, todos se comportaban igual, todos aspiraban a ser iguales. Todos queran ser Mao. Todos iguales. Y lo que no fuese as estaba mal, era reaccionario y haba que castigarlo.

Luo y su amigo cuando por fin reciben la satisfaccin de que abren la escuela lo nico que encuentran es el pequeo libro rojo

de Mao. En una ocasin (cuando van en busca de canciones populares) el narrador se viste con la chaqueta de Mao. Un smbolo Mao Zedong siempre fue y sigue siendo un gran icono en toda China. Con todo lo que hizo fue un smbolo, casi como un Dios, para gran parte -acaso toda- la poblacin china.

EJERCICIO 4
CONGRESO EXTRAORDINARIO NACIONAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CHINA Antes de la celebracin del XXVIII Congreso del Partido Comunista Chino se celebra un Congreso extraordinario y especial en el que se van a poder escuchar los pensamientos de personajes de especial relevancia para China, Mao Zedong y Deng Siaoping. Con la tradicional pompa y disciplina se inaugura este congreso y toma la palabra Hu Jintao, actual Secretario General del Comit Central del Partido Comunista de China y Presidente de la Repblica Popular China. Hu Jintao en el prximo congreso ordinario deber presentar la dimisin como secretario general y el partido debe elegir a su sustituto, adems teniendo en el horizonte que en 2013 tambien deber dejar el cargo de presidente. Hu Jintao comienza su exposicin defendiendo los logros econmicos obtenidos en la ltima dcada, situando a China como una potencia mundial, principalmente econmica, pero tambien militar. Defiende la necesidad de mejorar la igualdad socioeconmica interna mediante el Concepto Cientfico de Desarrollo, cuyo objetivo es construir una "sociedad armoniosa" que sea prspera y libre de conflictos sociales. En este momento toma la palabra Mao Zedong que de forma contundente y severa manifiesta su disgusto con los derroteros que ha tomado el Partido Comunista y en consecuencia China. Mao acusa a sus sucesores de alejarse del espritu de la revolucin y de haberse vendido a la derecha y el capitalismo. Preconiza que el Partido Comunista necesita un lder carismtico que devuelva el poder al pueblo y en especial a los campesinos que fueron los que le dieron el poder al Partido; acusa a sus sucesores de falta de carisma y de liderazgo y que como consecuencia de ello han sucumbido al capitalismo. Despues de Mao toma la palabra Deng Xiaoping, hace un reconocimiento respetuoso a la figura de Mao, por lo que representa para el Partido Comunista y para China, pero le recrimina su idea de la necesidad de un lder carismtico y absoluto como l lo fue, no cree que sea bueno no para el Partido, no para China; le recuerda las consecuencias de su revolucin cultural, en la que su exceso de protagonismo llevo al ostracismo a personas muy valiosas para China, que pocas de esas personas tuvieron la suerte de rehabilotarse como la tuvo el propio Deng. Deng discute el giro centralizador e intervencionista que ha protagonizado Hu Jintao; asegurando que si hubiera perseverando en las liberalizaciones que l inici el crecimiento de China an hubiera sido mayor. Deng vuel a repetir su conocida frase "da igual que el gato sea blanco o negro, lo importante es que cace ratones", pronunciada en 1960, para justificarse. Jun Jintao opina igual que Deng, que no es bueno un liderazgo del estilo de Mao, si bien reconoce que la figura de Mao es fundamental para poder llegar a la China actual. Recrimina a Deng que el exceso de liberalismo conduce al capitalismo y a sus efectos perniciosos, establece que hay que fomentar la competencia tecnocrtica ante la personal. En su mandato China ha gano peso en la escena internacional debido a su poltica de "desarrollo pacfico de China", buscando tener un poder blando en las relaciones

internacionales y un enfoque orientado a los negocios con la diplomacia. Cree que el crecimiento y la armona social son posibles con sus polticas, y que ests mantendrn a China a salvo del capitalismo. Mao persevera en su idea de las fuerzas del capitalismo se estn adueando de China y que la est alejando de los valores que auparon la revolucin. Deng se inclina por fomentar el crecimiento por que este mejora el bienestar social, aunque esto implique ceder ante ideas capitalistas, permitir la aportacin de nuevas ideas, en resumen una apertura poltica, aunque manteniendo el control desde el Partido Comunista. Deng cree que China se debe de adaptar y que la autarqua y el comunismo solo traen retraso y hambruna como ocurri con el Gran salto delante de Mao. Ju Jintao comparte ideas con Deng, aunque se muestra contrario a perseverar en la liberalizacin de la economa estableciendo que las medidas que est tomando su gobierno son las adecuadas para conseguir su ansiada armona social. Los tres se ponen de acuerdo en que cada uno de ellos ha tenido un papel relevante y crucial que ha permitido a China a llegar a su situacin actual. Mao con su liderazgo estableci los cimientos de una nacin grande y fuerte; Deng Xiaoping inicio la apertura al mundo de China y despert su podero econmico; y Hu Jintao est consolidando el protagonismo de China en el mundo, y todo ello gobernando a ms de mil millones de Chinos con un rgimen autoritario y comunista; por cunto tiempo?.

BIBLIOGRAFA
https://www.google.es/imghp?hl=es&tab=wi http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada http://albertoleonsandoval.blogspot.com.es/2009/09/cronologia-de-la-revolucion-china.html http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/bachillerato/mundo/comunista_03_02.html http://red-colornewssoldier.com/index.html