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Melissa Sue Avendao Oropeza DIDACTICA La palabra didctica deriva del griego didaktik ("ensear") y se define como la disciplina cientficopedaggica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la materia en s y el aprendizaje. Es, por tanto, la parte de la pedagoga que se ocupa de los sistemas y mtodos prcticos de enseanza destinados a plasmar en la realidad las pautas de las teoras pedaggicas. Est vinculada con otras disciplinas pedaggicas como, por ejemplo, la organizacin escolar y la orientacin educativa, la didctica pretende fundamentar y regular los procesos de enseanza y aprendizaje. Los componentes que actan en el acto didctico son: * El docente o profesor * El discente o estudiante * El contexto social del aprendizaje * El curriculum El curriculum escolar es un sistema de vertebracin institucional de los procesos de enseanza y aprendizaje, y tiene fundamentalmente cuatro elementos constitutivos: objetivos, contenidos, metodologa y evaluacin. La didctica se puede entender como pura tcnica o ciencia aplicada y como teora o ciencia bsica de la instruccin, educacin o formacin. Los diferentes modelos didcticos pueden ser modelos tericos (descriptivos, explicativos, predictivos) o modelos tecnolgicos (prescriptivos, normativos). La historia de la educacin muestra la enorme variedad de modelos didcticos que han existido. La mayora de los modelos tradicionales se centraban en el profesorado y en los contenidos (modelo proceso-producto). Los aspectos metodolgicos, el contexto y, especialmente, el alumnado, quedaban en un segundo plano. Como respuesta al verbalismo y al abuso de la memorizacin tpica de los modelos tradicionales, los modelos activos (caractersticos de la escuela nueva) buscan la comprensin y la creatividad, mediante el descubrimiento y la experimentacin. Estos modelos suelen tener un planteamiento ms cientfico y democrtico y pretenden desarrollar las capacidades de autoformacin (modelo mediacional).

Actualmente, la aplicacin de las ciencias cognitivas a la didctica ha permitido que los nuevos modelos sean ms flexibles y abiertos, y muestren la enorme complejidad y el dinamismo de los procesos de enseanza-aprendizaje(modelo ecolgico). Cabe distinguir: * Didctica general, aplicable a cualquier individuo.

Compil: Lic. Melissa Sue Avendao Oropeza * Didctica diferencial, que tiene en cuenta la evolucin y caractersticas del individuo. * Didctica especial o especfica, que estudia los mtodos especficos de cada materia.

Una de las principales caracterstica de la educacin corporativa, que la distingue de la educacin tradicional, es la posibilidad de adoptar una didctica diferencial. Las caractersticas del pblico discente pueden ser conocidas al detalle. Una situacin de enseanza puede ser observada a travs de las relaciones que se "juegan" entre tres polos: maestro, alumno, saber, por que se analiza: * La distribucin de los roles de cada uno. * El proyecto de cada uno. * Las reglas de juego: qu esta permitido?, qu es lo que realmente se demanda, qu se espera, qu hay que hacer o decir para demostrar que se sabe. Muy esquemticamente se describen tres modelos de referencia: 1. El modelo llamado "normativo, reproductivo o pasivo" (centrado en el contenido). Donde la enseanza consiste en transmitir un saber a los alumnos. Por lo que, la pedagoga es, entonces, el arte de comunicar, de "hacer pasar un saber". * El maestro muestra las nociones, las introduce, provee los ejemplos. * El alumno, en primer lugar, aprende, escucha, debe estar atento; luego imita, se entrena, se ejercita y al final, aplica. * El saber ya est acabado, ya esta construido. 2. El modelo llamado "incitativo, o germinal" (centrado en el alumno). * El maestro escucha al alumno, suscita su curiosidad, le ayuda a utilizar fuentes de informacin, responde a sus demandas, busca una mejor motivacin (medios centros de inters de Decroly, calculo vivo de Freinet). * El alumno busca, organiza, luego estudia, aprende (a menudo de manera prxima a lo que es la enseanza programada). * El saber est ligado a las necesidades de la vida, del entorno (la estructura propia de ese saber pasa a un segundo plano). 3. El modelo llamado "aproximativo o constructivo" (centrado en la construccin del saber por el alumno). Se propone partir de modelos, de concepciones existentes en el alumno y ponerlas a prueba para mejorarlas, modificarlas, o construir unas nuevas. * El maestro propone y organiza una serie de situaciones con distintos obstculos (variables didcticas dentro de estas situaciones), organiza las diferentes fases (accin, formulacin, validacin,

Compil: Lic. Melissa Sue Avendao Oropeza institucionalizacin), organiza la comunicacin de la clase, propone en el momento adecuado los elementos convencionales del saber (notaciones, terminologa). * El alumno ensaya, busca, propone soluciones, las confronta con las de sus compaeros, las defiende o las discute. * El saber es considerado en lgica propia. La didctica es una disciplina cientfico-pedaggica cuyo objeto de estudio son los procesos y elementos que existen en el aprendizaje. Se trata del rea de la pedagoga que se encarga de los sistemas y de los mtodos prcticos de enseanza destinados a plasmar las pautas de las teoras pedaggicas.

Vinculada a la organizacin escolar y a la orientacin educativa, la didctica busca fundamentar y regular los procesos de enseanza y aprendizaje. Entre los componentes del acto didctico, pueden mencionarse al docente (profesor), el discente (alumno), el contexto del aprendizaje y el currculum. En cuanto a la calificacin de la didctica, puede ser entendida de diversas formas: como pura tcnica, ciencia aplicada, teora o ciencia bsica de la instruccin. Los modelos didcticos, por su parte, pueden ser tericos (descriptivos, explicativos y predictivos) o tecnolgicos (prescriptivos y normativos). A lo largo de la historia, la educacin ha actualizado sus modelos didcticos. En principio, los modelos tradicionales se centraban en el profesorado y en los contenidos (modelo procesoproducto), sin prestar atencin a los aspectos metodolgicos, al contexto ni a los alumnos. Con el tiempo, se pas a un sistema de modelos activos que promueven la comprensin y la creatividad mediante el descubrimiento y la experimentacin. Por otra parte, el modelo mediacional pretende desarrollar las capacidades de autoformacin. Con la aplicacin de las ciencias cognitivas a la didctica, los nuevos modelos didcticos se han vuelto ms flexibles y abiertos. En la actualidad, pueden describirse tres grandes modelos de referencia: el modelo normativo (centrado en el contenido), el modelo incitativo (basado en el alumno) y el modelo aproximativo (focalizado en la construccin del saber por parte del alumno).

3- La didctica entre las ciencias de la educacin y mbitos de la intervencin didctica 3.1.- Clasificacin y lugar de la didctica

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El objetivo es destacar la presencia de la Didctica como campo del saber pedaggico con sus variados enfoques: Didctica General, D. Diferencial, D. Especial y Tecnologa Didctica. Didctica General Se ocupa de los principios generales y normas para dirigir el proceso de enseanzaaprendizaje hacia los objetivos educativos. Estudia los elementos comunes a la enseanza ofreciendo una visin de conjunto. Didctica Diferencial Se aplica a situaciones variadas de edad o caractersticas de los sujetos. Didctica Especial Trata de la aplicacin de las normas didcticas generales al campo concreto de cada disciplina o materia de estudio. 3.2.- mbitos de intervencin didctica 3.2.1.- Educacin formal Representa la accin institucionalizada. Los contenidos son determinados por las autoridades acadmicas. Deben ser asimilados por el alumnado. Se trata de contenidos enseados sistemticamente por especialistas que siguen unas normas didcticas y unos horarios escolares determinados. Se prevn exmenes peridicos para ir avanzando y as pasar de un ciclo a otro. 3.2.2.- Educacin no formal No se encuentra totalmente institucionalizada, pero s organizada. Existe un proyecto educativo y un programa de ocio en los centro. Es adecuada la presencia de un asesor pedaggico. En estos contextos se aprenden conocimientos, lenguajes y se puede planificar didcticamente. Caractersticas:

Se obtienen efectos educativos Objetivos formulados previamente de forma explcita Existencia de reconocimiento social .institucionalizado Espacio y tiempo concretos para el desarrollo de la actividad. .

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Funcin educativa realizada de forma autnoma. Cierto grado de institucionalizacin.

3.2.3. Educacin informal Se trata de un tipo de accin educativa no organizada, individual, provocada por la recepcin de influencias ambientales. No es susceptible de un tratamiento didctico por lo que se considera que no es objeto de la Didctica. Contribuye a formar la experiencia humana. En los medios de comunicacin se pueden aprender datos sobre pases, personajes, etc. Se trata de fenmenos muy distintos cuya asimilacin depende de cada individuo. 4. Finalidades y corrientes de la didctica y el nuevo enfoque de la didctica y la teora del currculo La didctica presenta una doble finalidad: la primera representa una dimensin terica, y la segunda, es su aspecto prctico aplicado. La teora y la prctica se necesitan mutuamente. 4.1. Finalidad terica Trata de qu es el proceso de enseanza-aprendizaje. Para la descripcin es preciso observarlo objetivamente y obtener sobre el mismo diferentes puntos de vista. Para la interpretacin habr que distanciarse, reflexionar sobre las causas del hecho y tratar de establecer generalizaciones. 4.2. Finalidad prctica Se trata de intervenir en el proceso para provocar en el alumnado su formacin intelectual. Esta formacin debe comprender la integracin de una cultura concreta y el desarrollo cognitivo individual. Destacando entre las estrategias cognitivas la comprensin, memoria, solucin de problemas, sntesis, creatividad 4.3. Corrientes de la Didctica Lorenzo Delgado justifica la existencia de tres grandes corrientes en la Didctica actual: didctica clsica, didctica tecnolgica y antididctica. 4.3.1. La Didctica Clsica Es la que ha puesto los pilares de de esta ciencia pedaggica. Este movimiento esta integrado por dos subconjuntos: la Didctica tradicional y la Escuela Nueva.

Tipos de teoras que elabora Enfoques existentes: la Didctica tradicional y la Escuela Nueva Elementos bsicos

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4.3.2. La Didctica Tecnolgica Provoca una transformacin determinada en lo didctico por fuerzas previas existentes en la sociedad. Este proceso evolutivo tiene dos grandes etapas: la tecnologa en la enseanza (supuso la introduccin de medios y recursos tecnolgicos que facilitan el trabajo del profesor y del alumno) y la tecnologa de la enseanza (trata de tecnificar el proceso de enseanza aprendizaje buscando la obkjetivacin y racionalizacin del mismo) 4.3.3. La antididctica Es un movimiento terico de enfocar la Didctica. Sus races parecen entroncar con el movimiento liberador sudamericano que va desde los movimientos polticos hasta los musicales. Freire es la voz de la Pedagoga que se eleva en estas tierras contra la dominacin. 4.4. Didctica y teora del currculo, delimitacin o aproximacin conceptual Los antecedentes de la didctica como ciencia se sita en 1632. El trmino currculum, como teora curricular aparecer en el mundo anglosajn en 1918. Hacia los aos 70 se produce un declive del currculo tecnocnocrtico, y en esta poca el currculo form parte de la didctica. En los aos 80 la didctica se volc en el estudio del currculo. El inicio del dilogo tuvo lugar en Oslo en 1995. en esta integracin se debera enriquecer con los aspectos ms positivos de la otra. La didctica se construye como ciencia, tcnica y tecnologa, orientado hacia la prctica. Su finalidad es normalizar, optimizar, orientar y dirigir. El contenido propio es la enseanza de la instruccin, el aprendizaje y la formacin intelectual. El inters de la Teora del Currculo es el de la teora de la enseanza. Los conceptos sobre los que se ha construido la teora de la enseanza han tenido destinos diferentes: mediante un proceso de seleccin se han agotado, o mediante un proceso de reconstruccin se han fundido con otros para formar conceptos ms explicativos. Las teoras del currculo podran aventajar a las teoras de la enseanza:

El mbito de la comprensin de la teora del currculo es ms amplio.

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Integra la teora y la prctica Por exigencia del propio carcter dinmico de la teora del currculo, su estudio no se reduce a la descripcin del proceso, sino que requiere la interpretacin del ensayo, la observacin compleja y triangulada.

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Didctica: caracterizacin, pasado, presente y futuro.

Caracterizacin del campo de estudio de la didctica Naturalmente, el estudio de la didctica debe referirse dentro del campo de las ciencias de la educacin y para comprender la compleja problemtica entendida por esta disciplina, debemos tener en cuenta que en ella confluyen: a. La existencia de una inexorable interrelacin entre teora y prctica: lo cual supone una dimensin explicativa/descriptiva al tiempo que tambin ha de de ser una ciencia normativa/prescriptiva. b. La especificidad de la didctica respecto de la educacin. La visin dominante de la disciplina ha sido, sin embargo, la que la define como un conjunto de saberes que buscan dar respuesta a la pregunta: Cmo ensear?, por lo cual, es considerada bsicamente una tcnica de la enseanza. Se plantean as, varios problemas a la hora de sentar fundamentos epistemolgicos, ya que no puede basarse en otras disciplinas como s lo hacen, por ejemplo la sociologa o la psicologa de la educacin. Por otra parte, como hemos sealado, la didctica debe articular tanto el componente explicativo como el normativo (y el utpico), lo cual se debe a la naturaleza de su objeto de estudio. Finalmente, observaremos que ciertos temas que se incluyen dentro de la didctica, como el currculum o la metodologa de la enseanza pueden desplazar a la didctica erosionando su legitimidad, dando ejemplo esto de la complejidad en la delimitacin del campo de estudio de la didctica.

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Evolucin histrica de la didctica: El origen de la escuela pblica Europea: El siglo XVI marca el nacimiento de la escuela pblica Europea acompaado por las primeras propuestas que darn origen al desarrollo de la disciplina que conocemos hoy como didctica. Es as que debemos contextualizar el origen de la didctica en un momento histrico en el cual se observan las siguientes tendencias : a.Econmicas: La complejidad de las formas de produccin requiere una cantidad mnima de conocimientos. b.Jurdicas/poltico/ideolgicas: la legitimacin meritocrtica de clases busca legitimacin en el marco de la igualdad, lo cual refiere a los intereses de la burguesa en ascenso. Dice Diaz Barriga a propsito de la obra de Comenio que cuando postula la posibilidad de la educacin simultnea, lo que propone es la concrecin de un principio de la revolucin burguesa reclamado bajo el lema de: libertad, igualdad y fraternidad. La enseanza simultnea, por ejemplo, es algo ms que una simple reforma metodolgica, implica una visin poltica que enfrenta la enseanza tutorial de la nobleza feudal. c.Religosas: La pugna entre los prncipes alemanes, en el marco de la reforma religiosa, requiere la alfabetizacin como instrumento para la libre interpretacin de las escrituras. A travs de su obra, Didctica Magna, Comenio inicia la tradicin de la didctica como tcnica, respondiendo a las necesidades de su poca. Barco de Surghi seala que si bien Comenio es el heredero de una tradicin pedaggica fundada en las utopas, esto no le impidi desarrollar unar normativa metodolgica que pudiera se ejecutada en el aula. Comenio, logra articular su ideal (la Pansofa) a travs de una metodologa inductiva claramente sensualista yuxtapuesta a un misticismo que, como fundamento ltimo ve en el hombre el poseedor de un saber potencial que le permite accder al conocimiento . Se observa que el modelo no propone nicamente una tcnica, sino que se refiere a un proyecto global que no descuida la dimensin teleolgica. Corriente tecnolgica (funcionalismo) En bsqueda de la objetividad cientfica, la corriente tecnolgica fue generando propuestas que se desarrollan desvinculadas de los fines de la educacin. Ejemplos de esta corriente son, entre otros, los que proponen la elaboracin de pruebas por objetivos o la formulacin de objetivos operacionales. I, Nrici, autor representativo de esta corriente, seala que la didctica, es una disciplina dirigida hacia la prctica, puesto que su finalidad es la de orientar la enseanza. En sntesis, la didctica es concebida como un conjunto de normativas creadas al servicio de la optimizacin del aprendizaje. Corriente crtica Siguiendo a Habermas, Barco de Surghi , seala que el capitalismo contribuy a legitimar la dominacin desde las relaciones de intercambio que operan en base al trabajo social. La sociedad sufrir, a partir de ese momento, un proceso de modernizacin compulsivo en el que las estructuras tradicionales debern subordinarse a una racionalidad instrumental-estratgica. Avanzar entonces la secularizacin, dentro de la cual, la religin pblica se convertir en un sistema tico-religioso subjetivo y privatizado. Las ciencias, van asumiendo as un rol particular: producen un conocimiento que, al poder ser explotando tcnicamente vuelve interdependientes a la ciencia y a la tcnica. La accin estatal se centra cada vez ms, en evitar las disfunciones y riesgos del sistema orientndose a la solucin de problemas tcnicos. Se inicia as un proceso de despolitizacin que se logra mediante la transformacin de la ciencia y la tcnica en una ideologa. El desarrollo del sistema parece entonces, estar determinado por el progreso cientfico-tcnico.

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Dentro de este marco de anlisis, la corriente crtica emerge como una reaccin frente al enfoque tcnico. Segn esta perspectiva, los contenidos conforman un "objeto problema" de la didctica y no slo un medio para provocar los aprendizajes. La propuesta se resume en una antididctica de perfil contestario que estimule el espritu crtico. Barco de Surghi puntualiza que las miradas "micro" dentro de la didctica ignoran la realiad social en la que se insertan las polticas educativas, contribuyendo as a la ilusin de autonoma total de la clase. Las miradas "macro", por su parte, se alejan de la vida cotidiana del aula. Ambas perspectivas no atienden lo necesario, el problema de los contenidos, su presentacin y articulacin. Demarcacin actual de la didctica: La dcada del 80, marca un cambio dentro de la didctica dentro del cual aparecen temticas novedosas, dando lugar a cierto relativismo epistemolgico, atribuido, por Salina Fernandez al relativismo moral posmoderno que niega lo colectivo o universal. De este modo, se renuncia a regular la prctica del interior del aula y por el otro, se construye un discurso crtico en torno a los procesos de escolarizacin como crticos, econmicos y sociales. Contreras Domingo , destaca que la didctica enfrenta dificultades al delimitar su objeto de estudio porque la enseanza no es tan slo un fenmeno provocador de aprendizajes sino que implica una situacin social influida por los actores involucrados, presiones externas e instituciones. Por otra parte, la relacin entre enseanza y aprendizaje no es causal sino ontolgica puesto que es posible que exista la enseanza sin que el aprendizaje se produzca y sta, se halla medida por el flujo de tareas que establece el contexto institucional. En sntesis, para Contreras, la didctica se define como la disciplina que explica los procesos de enseanza aprendizaje de acuerdo a la realizacin de los fines educativos. Supone entonces una mirada autorreflexiva vinculada con el compromiso moral (axiolgica), as como una dimensin proyectiva (teleolgica). Camilioni seala que la demarcacin del campo de la didctica no es lo sufincientemente clara desde otras disciplinas. Esto sucede porque an no est resuelta la controversia respecto a si la didctica es: a. Una teora de la enseanza (tradicin europea) b. Una psicologa de la educacin (tradicin norteamericana) c. O es un saber que debe ser reemplazado por sus objetos de estudio (por ejemplo, el currculum) Aportes de otras ciencias a la didctica: Diferentes ciencias realizan sus aportes a la didctica dada las caractersticas interdisciplinarias de las ciencias de la educacin. Mientras que la psicologa aporta las bases conceptuales para los procesos de enseanza aprendizaje, el currculum aborda la temtica de las herramientas para el ordenamiento de la enseanza y las didcticas especiales, se concentran en las problemticas de cada disciplina a ensear en particular. La didctica general, suele ser criticada y a menudo suprimida como asignatura para la formacin docente, esta es sustituda por didcticas especficas que reflejan el deseo de autonoma. A raz de este problema seala Davini que por el contrario, las especializaciones deberan corresponderse con desarrollos didcticos en los distintos campos especializados ms que en disciplinas atomizadas. Incluso, agrega, la enseanza requiere propuestas que slo podran elaborarse dentro de la didctica general puesto que no pueden resolverse ni desde la mirada fragmentada de las aplicaciones ni desde la psicologa. A propsito de esta opinin, puntualiza: a. La formulacin de proyectos de organizacin de la escuela: Las formas de organizaciones de la escuela actual evidencian claros sntomas de crisis . La urgencia requiere la comprensin de la escuela tal como es hoy tanto como proponer alternativas y formas para lograr cambios.

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b. Las formas de comunicacin productiva entre generaciones (disciplina): la brecha entre jvenes y adultos ha sido modificada. Estas transformaciones an no han sido absorbidas por los mtodos y las relaciones de enseanza. c. La cuestin metodolgica: Se trata de conjugar todas las dimensiones (metodolgica, teleolgica, sociolgica y psicolgica) evitando el reduccionismo a la psicologa. d. Los sistemas de evaluacin: Es necesaria una reformulacin en trminos superadores del sistema de control. e. La formacin de docentes f. El diseo del currculum en cuanto trayectoria formativa: La elaboracin de diseos que pudieran ser analizados y reelaborados por docentes a la luz de las caractersticas particulares de la escuela en la que se desempean. Bibliografa Fernandez Enguita, M, "Introduccin", en "Comenius. Didctica Magna", Akal, Madrid, 1986 Barco de Surghi S, Estado actual de la Pedagoga y la didctica, en "Revista Argentina de Educacin", MayoJunio, 1989 Contreras Domingo J, "La didctica y los procesos de enseanza aprendizaje", en "Enseanza, Currculum y Profesorado. Introduccin a la didctica", Akal, Madrid. Davini, "Conflictos en la evolucin de la didctica. La demarcacin entre la didctica general y las didcticas especiales" en Camiloni y otros "Corrientes didcticas contemporneas", Paids, 1988

REALISMO: Movimiento que aparece en Francia en 1848-1880 con la Revolucin Francesa. La meta del Realismo no es la belleza sino la verdad: el conocimiento de la verdad.

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El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. Doctrina o sistema de los filsofos que atribuan la realidad a las ideas generadas. Es un estilo que refleja la realidad histrica y que no copia objetos mitolgicos, religiosos o alegricos. Defiende la contemporaneidad frente a la historiedad, existe la absoluta necesidad de su tiempo. Se extiende por todo Europa- Amrica hasta finales del s. XIX. Establece que las cosas existen realmente o que son reales. Afirma la existencia del mundo exterior tomndolo como objeto de conocimiento. Qu existe? Quin existe? Representantes importantes:

COURBET, Gustave: fundador y mximo representante del realismo, y comprometido activista

democrtico. MILLET, Jean-Franois: Fue un pintor realista y uno de los fundadores de la Escuela de Barbizon en la Francia rural DAUMIER, Honor: Crtico social Es un hombre de ideas revolucionarias. Si Millet se muestra conformista con la realidad que le toca vivir, Daumier se muestra crtico y satrico. La modernidad que demuestra es extraordinaria.

Formas del realismo: -Trascendente: Afirma o cree que los universales existen fuera de las cosas sensibles y concretas. -Inminente: Los universales existen en el interior de las cosas sensibles. REALISMO MAGICO: Tendencia pictrica del S. XX que puede considerarse una reaccin contra el expresionismo. El Realismo Mgico intenta captar una realidad naturalista o fotogrfica, pero creando tensin emocional. El Realismo Mgico en la Literatura posterior a 1945 busca en la realidad ms inmediata lo mitolgico, irreal y fantstico. Los autores ms destacados son Jorge Luis Borges, Bioy Casares, L. Novs Calvo, los mexicanos Arreola y Rulfo, Alejo Carpentier, Julio Cortzar, Miguel ngel Asturias, etc.

REALISMO PEDAGOGICO: Del latn, Res; cosa, cosas. Es una doctrina metdica que trata de ensear en las cosas y por las cosas. Aparece en el siglo XVI como efecto de los nuevos mtodos de la ciencia. Sus autores son: W. Ratke Juan Amos Comenio: Formula tres ideas medulares: Naturalidad: Ensear por el inters del nio y no por esfuerzo artificial.

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Intuicin: Adquirida por visin inmediata. Autoactividad: Ventaja por aprender por nosotros mismos, adquiriendo ingenio.

EL REALISMO COMO ARTE: El Realismo surge como oposicin al idealismo de clsicos y romnticos. Propone una realidad objetiva de los temas de la vida comn. REALISMO INGENUO: Es realista un mundo fsico que esta ah, lo percibamos o no. Cinco creencias compartidas por los hombres: Existencia de un mundo fsico. Se conoce su verdad a travs de la experiencia sensorial. Por los sentidos se percibe el mundo casi como es. Las impresiones de los sentidos, causados por los objetos.

HUMANISMO En filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clsico por s mismo, ms que por su importancia en el marco del cristianismo. Entre 1440 y 1530 aproximadamente, en algunas de las ricas ciudades del norte de Italia comenz a desarrollarse un movimiento cultural relacionado con la imagen del mundo que tenan los burgueses: el humanismo. El Humanismo es el movimiento intelectual que se extendi por Europa a partir del siglo XV. Viene de la palabra latina homo (hombre). La nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razn y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabidura. Si en la Edad Media los ideales de perfeccin fueron el guerrero o el monje, ahora ser el cortesano, el caballero renacentista; sabedor de las lenguas clsicas, griego y latn, de la poesa y de la historia; capaz de escribir en prosa y en verso; conocedor y practicante de la msica, el dibujo y la pintura; hbil en el manejo del caballo, en torneos, competiciones y juegos; adems, gentil y galante. La dama deba ser honesta, tener conocimientos de las letras, de pintura y de msica, y saber danzar, para alegrar las fiestas cortesanas. Como ves, lo que se pretenda era un formacin integral, esto es, saber de todo; tal vez lo contrario que ahora, que se tiende ms a la especializacin, a saber mucho de una materia, aunque se desconozca lo elemental de otras muchas. Claro est, eso era el ideal. La realidad luego sera otra. Lo cierto es que algunos personajes de la poca s que se aproximaron. Los humanistas se reunan para cambiar impresiones y experiencias. Lo hacan en la corte, en los palacios de los mecenas, sus protectores, o en academias. Escriban sus obras en la lengua de su pas y no en latn, que era la lengua culta de la poca anterior, un gesto ms de romper con lo medieval; por ello, cobraron gran importancia las literaturas nacionales. Los humanistas fueron hombres de las ciudades que se ocuparon de la enseanza, de la investigacin y que fueron muchas veces secretarios de personas importantes. Ocuparon esos cargos no por su riqueza o nacimiento, sino por su cultura. Con sus obras, buscaban sentar las bases de una nueva cultura independiente de

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la tradicin cristiana escolstica. En contraposicin al sistema jerrquico de la sociedad feudal, afirmaron la dignidad y el valor de cada individuo. La imagen humanista del mundo se expres en la literatura, la filosofa y el arte. En el arte fue donde alcanz sus realizaciones ms coherentes, continuas y originales. Sin embargo, estas manifestaciones culturales eran conocidas slo entre los grupos privilegiados, y tuvieron escasa difusin entre el conjunto de la sociedad europea. Desde mediados del siglo XVI, la nueva imagen del mundo construida por los humanistas del siglo XV comenz a difundirse progresivamente por Europa. Pero como el grado de desarrollo de las nuevas actividades econmicas burguesas era desigual en los diferentes pases, la aceptacin de los cambios vari de una sociedad a otra. En el siglo XVII, algunos miembros burgueses y nobles de los grupos privilegiados advirtieron que los principios del humanismo amenazaban sus posiciones de poder. Por eso, mantuvieron y reforzaron su adhesin a los valores tradicionales del orden cristiano feudal. El movimiento humanista comenz en Italia, donde los escritores de finales de la edad media Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la conservacin de las obras clsicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico de la Mirandola, en su Oracin, obra que trata sobre la dignidad del ser humano. El movimiento avanz an ms por la influencia de los estudiosos bizantinos llegados a Roma despus de la cada de Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creacin de la Academia platnica en Florencia. La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el hombre de Estado y mecenas florentino Cosme I de Medici. Deseaba revivir el platonismo y tuvo gran influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la poca. La recopilacin y traduccin de manuscritos clsicos se generaliz, de modo muy significativo entre el alto clero y la nobleza. La invencin de la imprenta de tipos mviles, a mediados del siglo XV, otorg un nuevo impulso al humanismo mediante la difusin de ediciones de los clsicos. Aunque en Italia el humanismo se desarroll sobre todo en campos como la literatura y el arte, en Europa central, donde fue introducido por los estudiosos alemanes Johannes Reuchlin y Philip Melanchthon, el movimiento penetr en mbitos como la teologa y la educacin, con lo que se convirti en una de las principales causas subyacentes de la Reforma. Uno de los estudiosos ms importantes en la introduccin del humanismo en Francia fue Erasmo de Rotterdam, que tambin desempe un papel principal en su difusin por Inglaterra. All, el humanismo fue divulgado en la Universidad de Oxford por los estudiosos William Grocyn y Thomas Linacre, y en la Universidad de Cambridge por Erasmo y san Juan Fisher. Desde las universidades se extendi por toda la sociedad inglesa y allan el camino para la edad de oro de la literatura y la cultura que llegara con el periodo isabelino. Pensadores:

Toms Moro: Utopa Erasmo de Rotterdam: Elogio a la Locura Nicols Maquiavelo: El prncipe
Humanistas destacados fueron:

Castiglione propone las cualidades que ha de reunir el hombre de la poca, en su obra El cortesano. ITALIA Maquiavelo, en su obra El prncipe, aconseja cmo ha de actuar el hombre de estado, el gobernante. Defiende que su conducta debe ser prctica y realista antes que tica, es decir, lo que importa es conseguir los objetivos, aunque lo que se haga no sea justo. PASES BAJOS Erasmo de Rotterdam critica la corrupcin de la jerarqua eclesistica y las supersticiones populares. Es el principal representante del humanismo cristiano. Tuvo mucha influencia en las

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reformas religiosas. Slo utiliz el latn en sus libros. Su obra ms importante es Elogio de la locura. INGLATERRA Toms Moro desempe un papel importante en la vida poltica. Analiz los problemas de la sociedad y propuso un modelo de comunidad perfecta en su obra Utopa. Enrique VIII le conden a muerte porque no aprob su divorcio. Luis Vives era valenciano de origen judo, pero vivi casi siempre en los Pases Bajos por temor. Fue amigo de Erasmo y de Toms Moro. Critic los mtodos educativos de la poca y esboz el perfil del humanista perfecto. Adems de la pedagoga, cultiv otras ramas de la filosofa. ESPAA Antonio de Nebrija, experto en las lenguas clsicas y conocedor de los valores de la lengua vulgar, public la primera gramtica castellana. Cardenal Cisneros. Su aportacin al humanismo ms que de autor fue de promotor. Fund la Universidad de Alcal y acometi la edicin de la Biblia polglota, impresa en cinco idiomas.

CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO Se trabajo con mucho entusiasmo para estudiar las obras de la antigedad, con la ayuda de prncipes y pontfices. Se desarrollo una mentalidad erudita, crtica y apasionada por las artes y las ciencias. Descubrimientos geogrficos y tcnicos. Se cre el orgullo y el individualismo del hombre renacentista. Tuvo un carcter literario. Rechazaba la visin teocrtica del Medioevo, defenda una concepcin antropocntrica del Universo. Era la permanente bsqueda de un ideal de equilibrio y armona. Se inclino hacia las escuelas neoplatnicas, filtradas por el cristianismo.

Su finalidad era un nuevo examen del hombre y su mundo, tomando como maestros y ejemplo los autores clsicos. El hombre y la naturaleza se convierten en los dos polos de la cultura y de la vida renacentista. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO * Erasmo de Rtterdam: Humanista y escritor florentino y segn muchos el ms fiel representante de esta corriente. * Francisco Petarca: (1304-1374), poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno de los ms importantes poetas lricos modernos. Su perfeccionamiento del soneto influy en numerosos poetas posteriores, desde los espaoles Garcilaso de la Vega y Quevedo hasta los ingleses William Shakespeare y Edmund Spenser. Su amplio conocimiento de los autores de la antigedad y su restauracin de la lengua latina clsica le valieron la reputacin de "primer gran humanista", pero, adems, contribuy a la instauracin definitiva del italiano como lengua literaria.

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* Dante Alighieri: (1265-1321), poeta, prosista, terico de la literatura, filsofo y pensador poltico italiano. Est considerado como una de las figuras ms sobresalientes de la literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. * Boccaccio: (1313-1375), poeta y humanista italiano, uno de los ms grandes escritores de todos los tiempos. Probablemente naci en Pars aunque sea un hecho muy discutido, hijo ilegtimo de un comerciante florentino y una noble francesa. Criado en Florencia, fue enviado a estudiar el arte del comercio a Npoles, hacia el 1323. Abandon la contabilidad por el Derecho Cannico y ste por los estudios clsicos y cientficos. Form parte de la corte de Roberto de Anjou, rey de Npoles. Se supona que el rey tena una hija ilegtima, Maria dei Conti dAquino. Aunque no se han encontrado pruebas concluyentes de su existencia, se ha dicho que fue amante de Boccaccio y que inspir gran parte de su obra. Puede incluso que sea la Famela inmortalizada en sus escritos. IMPORTANCIA DEL HUMANISMO Gracias a las nuevas tendencias surgieron importantes adelantos. Uno de los ms relevantes fue la invencin de la imprenta por el alemn Johanes Gutemberg, alrededor del ao 1450. Despus de arduos aos de trabajo, logr crear letras metlicas que podan ser colocadas una al lado de la otra para luego entintarlas y as imprimir muchas copias de un texto. Este invento, que hoy en da nos parece tan obvio, marc una gran diferencia en su poca. Tambin, la imprenta permiti la rpida divulgacin de los escritos de Lutero y de las protestantes. NATURALISMO: Movimiento que afirma que la naturaleza constituye el conjunto de la realidad y puede ser comprendida tan slo a travs de la investigacin cientfica. Negando la existencia de lo supranatural y restndole importancia a la metafsica, o al estudio de la naturaleza ltima de la realidad, el naturalismo afirma que las relaciones de causaefecto (como en fsica y en qumica) son suficientes para explicar todos los fenmenos. El maestro Rousseau es uno de la propuesta de esta doctrina. Las concepciones teolgicas que sugieren intencin y necesidad metafsica en la naturaleza, aunque no por ello deban ser invalidadas, no son tenidas en consideracin. La implicacin tica, ya que esta doctrina niega cualquier trascendencia o destino supranatural para la humanidad, es que los valores deben encontrarse dentro del mbito social. Es imposible determinar, por tanto, qu es mejor en un contexto ltimo, porque lo ltimo est ms all del descubrimiento humano. Los valores, por tanto, son relativos y la tica se basa en costumbres, inclinaciones o en alguna forma de utilitarismo, doctrina segn la cual lo til es bueno. El naturalismo tiene su origen en el empirismo britnico, segn el cual todo conocimiento se deriva de la experiencia, y con el positivismo europeo, doctrina que niega validez a la especulacin metafsica. Alcanz su apogeo en las obras de los filsofos Jorge Ruiz de Santayana, John Dewey y sus seguidores, posterior a la obra del filsofo francs. As pues para Rousseau la educacin debe llevarse a cabo desde este Naturalismo, ha de realizarse con la naturaleza. Principios: Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educacin. Orientacin de la creciente capacidad del nio por encima de un programa de estudios.

La educacin se entiende como una creacin libre que el espritu humano hace de s mismo (idealismo).

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Los sentidos sern la fuente ms decisiva para la creacin y para el arte (romanticismo).

Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estticos e inquietud por los problemas sociales, como la pobreza. Religin natural que no necesita de iglesias ni de clero (desmo y anarquismo).

Su modelo pedaggico se basa en dos principios normativos: La educacin debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza y la primera educacin debe ser puramente negativa. En particular, los principios de la didctica de Rousseau son los siguientes: Ensear por el inters natural del nio y nunca por el esfuerzo artificial, de ah resulta que sigan vigentes sus postulados de abandonar todo antes de fatigar al nio y de desgastar su inters intilmente, siendo preferible que aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su voluntad y libertad. Educacin activa o auto activa, es la ventaja de aprender por nosotros mismos, pues no debemos de acostumbrarnos a una servil sumisin a la autoridad de los dems, sino que, ejercitando nuestra razn, adquiramos cada vez ms ingenio para conocer las relaciones de las cosas, conexionando nuestras ideas e inventando instrumentos; en cambio, adoptando todo lo que se nos imponga, el espritu se desenvuelve torpe e indiferente, como un hombre siempre vestido y servido por sus criados, que a fin de cuentas pierde la actividad y el uso de sus miembros. En fin, Rousseau recomienda que en el aprendizaje se vayan relacionando las diversas representaciones que activamente surgen de la conciencia. Sin duda alguna, una de las partes ms dbiles de la obra de Rousseau es la relacionada con la educacin femenina, ya que la mujer pierde importancia y sustantividad social en su obra, restndole valor autnomo al sealar que la educacin de las mujeres debe de ser relativa a los hombres, gustndoles ser tiles y amar y honrar al hombre, hacindole la vida agradable y dulce, siendo estos segn Rousseau- los deberes de la mujeres de todos los tiempos. Principal Precursor: Jean-Jacques Rousseau. Ve en la naturaleza el fin y el mtodo de la enseanza. Aparece en el Siglo XVIII. Se halla articulada al Iluminismo, el rasgo fundamental es el empleo de la razn como nica fuente de juicio.

Los representantes del Iluminismo son John Locke y David Hume. Que dan la base terica al
naturalismo. Rousseau y el naturalismo: Naci en Ginebra en 1712. Obra: La Nueva Eloisa, El Contrato Social y el Emilio. Lema : Volvamos a la naturaleza Consideraciones psicolgicas: La naturaleza fija las etapas del educando.

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El ejercicio de las funciones, prepara a nuevas. La accin natural, satisface el inters del momento. Cada individuo es nico, fsica y psicolgicamente.

Postulados de Rousseau:
El nio tiene naturaleza propia. Establece el paidocentrismo. Los recursos educativos deben adaptarse a las etapas de crecimiento del nio. La educacin debe ser gradual. Dar al nio lo que necesita. La educacin dura toda la vida. Reconoce dos tipos de educacin positiva y negativa.

NEOHUMANISMO En el siglo XVIII, el ideal de la humanidad adquiere un sentido ms mundano. Principalmente en Alemania, cuya influencia directa se prolonga hasta principios del siglo XX. Se quiere comprender al hombre en su integridad y partiendo de sus fuerzas y capacidades propias, buscar su ms alta perfeccin: una educacin que ponga en armona cuerpo y espritu, que desenvuelva a la persona humana en todas sus posibilidades. Esta educacin no pretende promover la conducta humana solo en virtud del bienestar individual. Aspira a completar al hombre como ser sociable. Insiste en motivar la accin al educando en vista del bienestar y el dolor de los otros. Quiere que cada cual se decida a hacer algo pensando en el servicio que puede significar su conducta para la nacin, el estado, la comunidad, es decir, la humanidad en general.

Primeros Neohumanistas

J. Mateo Gesner Cristian Tefilo Heine Juan Augusto Ernest

Comprendieron el valor formativo de la literatura clsica con ms profundidad que el antiguo humanismo.

KANT

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Con Kant el fundador del idealismo alemn, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido; y con los discpulos de dicho pensador experimenta un desarrollo ejemplar en la historia de las ideas. Crea el sistema de la filosofa de la cultura, cuyo mtodo crtico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana. El hombre se educa por propio y activo desarrollo de la conciencia ponindose en s mismo sus ideales y reconociendo por lmite el derecho de los otros por cultivarse libremente.