UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS REA COMN CURSO: HISTORIA ECONOMICA DE CENTRO AMERICA

EL CONTRATO SOCIAL

NOMBRE: FLORIDALMA DEL ROSARIO MONTENEGRO RODRGUEZ CARNET: 200712387 Guatemala, 13 de Mayo del 2,011

EL CONTRATO SOCIAL
El Contrato surge para limitar al poder poltico, es un pacto entre individuos para regularizar y mejorar la sociedad, que tan diversificada se encontraba. El hombre, en sus relaciones necesarias va a desarrollar primero el lenguaje y la cultura; luego el dinero. Y una vez inmerso por completo en la sociedad, empezar a preocuparse por lo que tiene y a querer lo del otro, perdiendo as el sentimiento de piedad que era lo que lo caracterizaba. Sin embargo, para Rousseau, incluso el estado de cultura no justifica un estado de guerra, sino que plantea que los valores estn corrompidos, haciendo as un juicio valorativo: el hombre est corrompido y tiene que buscar los valores que lo lleven al estado de naturaleza en donde el hombre vive en paz y es bueno. De aqu que todos los hombres, para salir de ese estado de guerra y corrupcin, entregan todos sus derechos a lo que sera la Voluntad General. Entregar todos sus derechos no significa cederlos a un poder externo o superior a ellos, sino que el contrato instituye un poder o soberano que expresa la opinin y la voluntad de todos los ciudadanos. Los hombres firman individualmente para buscar el bien comn de la sociedad. La voluntad general interpreta las opiniones e intereses de todos los miembros de la sociedad, poniendo a todos en el mismo nivel en igualdad y libertad. Se podra decir que esta voluntad de todos es una especie de personificacin del conjunto de todos hombres, que constituyen la soberana. El Contrato Social no se funda en el derecho individual, sino en la plena participacin de los ciudadanos en el orden poltico, al estilo de la Democracia directa griega, es decir, una sociedad integrada por los ciudadanos iguales que deliberan y legislan en asamblea abierta. Esa suma de fuerzas no puede nacer sino del concurso de muchos; pero, constituyendo la fuerza y la libertad de cada hombre los principales instrumentos para su conservacin, cmo podra l comprometerlos sin justificarse ni descuidar las obligaciones que tiene para consigo mismo? Esta dificultad puede enunciarse en los trminos siguientes: Cmo encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja, de la fuerza comn, la

persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, unindose a todos los dems, no obedezca ms que a s mismo y permanezca, por tanto, tan libre como antes. He aqu el problema fundamental cuya solucin proporciona el contrato social. Estas clusulas se reducen a una sola, a saber: la alienacin total de cada asociado con sus innegables derechos a toda la comunidad. Crea el concepto de Contrato Social, que lo define como una gua, como el perfecto instructor de actuar BIEN ante la sociedad y el pueblo, la manera de conocer nuestros deberes, derechos y obligaciones y que, sobre todo, la mayora debe estar de acuerdo para llegar a soluciones en comn. Al realizar el contrato social trae como consecuencia al hombre la prdida de la libertad natural y del derecho ilimitado a todo lo que intenta y que pueda alcanzar; pero no solamente se dan prdidas sino tambin ganancias, como es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee. Rousseau al decir libertad civil se refiere a aquella libertad que se encontrara limitada por la voluntad general. La voluntad general representa una accin nica respecto a una comunidad, por ello se dice que la comunidad tiene un bien colectivo que no es lo mismo que los intereses privados de sus integrantes. En cierto sentido, vive su propia vida, realiza su propio destino y sufre su propia suerte. Para Rousseau es en la comunidad donde los hombres obtienen la libertad civil, que es un derecho moral y no la libertad natural. Para entrar ms a fondo de la funcin que ejerce el pacto social sobre una determinada comunidad, dirigir hacer mencin de aquellos elementos que debe poseer el pacto social: La igualdad es un elemento visible en el seno del contrato social, los participantes en el contrato debern conferir todos sus derechos para evitar as disputas entre los intereses individuales y los de la comunidad .y para que pueda haber esta igualdad entre los habitantes de una comunidad se crea un cuerpo poltico. De un modo general, el cuerpo poltico propiamente dicho puede ser considerado bajo tres aspectos, por lo que se refiere al tipo ideal que describe el contrato social, no podran separarse: el es el soberano y ellos son sus ciudadanos. El legislador es el mecnico que inventa la mquina; el prncipe, quien la monta y la pone en marcha. El que se atreve a iniciar la tarea de instituir a un pueblo debe sentirse en condiciones de trastornar, por as decirlo, la naturaleza humana; de transformar cada individuo, que por l mismo es un todo perfecto y solitario, en parte de un todo mayor, del cual recibe en cierta

manera la vida y el ser; de alterar la constitucin del hombre para fortalecerla; de sustituir por una existencia parcial y moral la existencia fsica e independiente que hemos recibido de la naturaleza. Es preciso, en una palabra, que despoje al hombre de sus fuerzas propias, dndole otras extraas, de las cuales no pueda hacer uso sin el auxilio de otros. El legislador es un hombre extraordinario en el Estado. Es una funcin particular y superior, que nada tiene de comn con el imperio humano, pues s el que ordena y manda a los hombres no puede ejercer dominio sobre las leyes, el que lo tiene sobre stas no debe ejercerlo sobre aqullos. Si hablamos mas del cuerpo poltico, vale la pena mencionar, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se refleja en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes, al estar agrupados colectivamente se le conoce como pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participaran de la autoridad soberana, esto cambia si se le busca otro enfoque cuando el Estado les somete a sus leyes, entonces ellos son sbditos. Hay que tener muy en cuenta estos elementos esenciales para que este contrato no pierda su objetivo que es la libertad y la voluntad general. Como parte esencial del contrato se encuentra el concepto de soberana, soberano se entender por voluntad general, la cual es intransferible (no se delega, el gobierno no es sino un ejecutor de la ley que procede de la voluntad general, y puede ser siempre substituido), es indivisible (no hay divisin de poderes). La soberana popular y la libertad individual. Porque, al hacer contrato con la comunidad, cada individuo est realizando tambin un contrato con s mismo, en tanto que al obedecer a la "voluntad general", est siguiendo su propia voluntad. Este contrato viene a salvaguardar esos derechos y libertades que poseen el hombre en su relacin con el estado.

QUE ES EL CONTRATO SOCIAL_?

Es un contrato invisible que el hombre debe firmar para poder vivir en sociedad, sacrificando sus libertades y respetando la de las dems personas. Se recalcan los principios de igualdad y fraternidad, tambin la importancia de la soberana popular, representada a travs de los 3 poderes de gobierno: legislativo, ejecutivo, y judicial. Una sociedad integrada por ciudadanos libres e iguales, en la cual todos participan en la toma de decisiones, cuya finalidad es fundar una Repblica Democrtica.

CONCLUSIN
Esta obra, a pesar de tener algunos aos ya de haber sido escrita, es muy explcita a la hora de definir qu es y cmo funciona una sociedad, parte de los puntos bsicos de la misma, trata de explicar, aunque con un lenguaje especializado, los conceptos generales. Una obra muy completa que nos ensea cual es la forma de gobierno, como se clasifican, cmo interactan, para que sirven, como se crearon, cules han sido sus filosofas, las condiciones en las que se han desarrollado. Por que funcionan as, cules han sido sus objetivos, la funcionalidad que han tenido. Podemos identificar como un gobierno es funcional o disfuncional, la razn de ser del mismo, la filosofa en que se maneja y muchos aspectos ms del mismo. Nos explica el por qu un gobierno no puede ser perfecto, y es por el simple hecho que tal perfeccin no se encuentra dentro de la naturaleza humana, todo rgimen de leyes perfectas vienen de dios, y si los humanos tuviramos la capacidad de recibir rdenes de desde tan alto, no habra la necesidad de crear alianzas como lo son los pueblos. Nos dice cuales deben ser las condiciones necesarias para que un pueblo pueda subsistir por varios aos, pero no es tardo en aclarar que la eternidad en un pueblo es simplemente inexistente, si las potencias ms poderosas han cado sin importar cual tarde o temprano, eso nos garantiza que ningn pueblo existir por siempre, adems enfatiza que cuando la voluntad general del pueblo comienza a ser desplazada por los intereses personales de uno o de unos cuantos es cuando el pueblo se va de pique en la decadencia.