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Mª Ángeles Menéndez Tutor de Hª del Arte bAntiguo. C.A.

UNED de Denia

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COMPLEJO FUNERARIO DE GIZEH: Pirámides Keops, Kefrén y Micerino Nos encontramos ente una muestra del arte arquitectónico por excelencia de la cultura egipcia: la arquitectura religiosa funeraria, ya que aparecen una serie de pirámides, enterramientos característicos de una cultura que basa su vida en el culto a los muertos y en el más allá, en la creencia de la reencarnación del espíritu del muerto (Ka). Se trata en este caso de las pirámides de Keops, Kefrén y Micerino. En cuanto a los elementos técnicos, su nombre proviene precisamente de su forma: una colosal estructura piramidal de planta cuadrangular con cuatro caras, planas en, este caso. En otros nos encontramos la pirámide escalonada, a modo de mastabas superpuestas escalonadamente, como la de Zoser en Sakkarah, u otras de doble pendiente como la de Snefru. La pirámide simboliza al dios-sol, Ra, las aristas son sus rayos que caen sobre la tierra surgiendo de lo alto del vértice, que simboliza el momento de mayor altura o esplendor del astro que renace cada día, podría ser, pues, también, símbolo de la vida eterna, durante la cual, según era creencia, el Faraón viajaba por el cielo durante el día y por los mares del mundo subterráneo cuando caía la noche, a semejanza del ritmo solar. Podría simbolizar también el triunfo de la vida sobre la muerte, el de la luz sobre las tinieblas. En cuanto forma y simbología se pueden ver incluso ciertas similitudes con el obelisco, el cual es la representación de los rayos del sol que irradia su luz desde el "Piramidión" o vértice superior, para dar calor y fertilidad a la Tierra. La técnica de construcción es rudimentaria, utilizando para desplazar y levantar los inmensos bloques: rodillos, poleas, rampas, pero, no obstante, avanzada para aquella época, ya que se necesitaban conocimientos matemáticos y de ingeniería muy precisos, y posible su realización gracias a millares de esclavos, la clase más baja dentro de una sociedad estratificada, en la que el Faraón estaba en el escalafón más

Los aposentos que constituyen el interior de estas pirámides son los mismos que encontramos en otros monumentos funerarios como las mastabas. apta para la vida eterna posterior a la muerte.A. como era la de servir de enterramiento a una sola persona. perenne. Toda la pirámide es una estructura maciza. siendo ésta la de construir a escala divina para enterrar al Faraón divinizado. de ahí el colosalismo de toda la arquitectura funeraria egipcia. desproporcionadas en cuanto a su función. que la parte visible de la pirámide. construida con grandes bloques de piedra granítica. realizaban esculturas que eran casi retratos del difunto y caracterizados por un naturalismo idealizado. de manera que el ka tuviera un soporte. que había sido momificado. C. esto se debe a una idea. Puede decirse. no necesitándose para ello tal volumen de proporciones. UNED de Denia 2 alto. que además cumple el papel de dar a la construcción el carácter de morada imperecedera. considerado como encarnación de la divinidad. la cámara real. juntamente con joyas y objetos de uso personal. Era tal el celo que . abundante en las depresiones del Nilo. que eran las que le proporcionarían todo lo necesario en esta segunda vida. el volumen piramidal que se eleva sobre la superficie no tiene otra función utilitaria que la de señalar el lugar en donde está enterrado el faraón. se procuraba que el Ka en su reencarnación fuera lo menos molestado posible. es sólo un túmulo de piedra. Estas estatuas del Faraón eran colocadas en otra cámara. ya que si exceptuamos la pirámide de Keops donde la cámara sepulcral no está debajo de la tierra sino en el centro de la pirámide. imperecedero. Los accesos a estas cámaras eran cegados una vez producido el enterramiento para impedir la profanación de la tumba. con pasillos y aposentos en su interior.Mª Ángeles Menéndez Tutor de Hª del Arte bAntiguo. donde reposaba el cadáver del Faraón. así como con toda una serie de esculturas de servidores. Podemos observar que las proporciones son descabelladas. Como la momia se desvirtuaría con el tiempo. teniendo una cámara mortuoria por debajo del nivel del suelo. siendo el dueño de toda la tierra y la vida del país. en el resto. pues la reencarnación del ka debía producirse sobre el propio cuerpo. pues. así pues la razón es más que nada simbólica. No obstante. ese volumen perfecto formado por cuatro triángulos isósceles orientados a los cuatro puntos cardinales.

A. constituyen el punto culminante de una evolución de la arquitectura funeraria egipcia. C. y más si tenemos en cuenta que la distancia entre las canteras suministradoras y el lugar en donde se erigieron sobrepasa los mil Kilómetros.Mª Ángeles Menéndez Tutor de Hª del Arte bAntiguo. Pero cada una de las tres pirámides es sólo una parte de un conjunto funerario. lo que facilitó en cierta medida la labor de construcción. no se puede concebir las pirámides como enterramientos aislados. III milenio A. pues parece ser que se agrupaban. y el descubrimiento del sarcófago y la momia fue la clave para no dudar ya de la función de estas construcciones como enterramiento. de C. situadas a ras de suelo. utilizarse el hipogeo. que partiendo de formas más simples. en la pirámide de Keops existe otra cámara sepulcral en el centro del volumen piramidal. Estos enterramientos eran propios de los Faraones siendo las mastabas propias de los nobles (militares) y de los sumos sacerdotes que ocupaban en la sociedad egipcia el mas alto escalafón después del faraón. conforme evoluciona la cultura egipcia.500. adquieren en estos momentos de la IV Dinastía del Imperio Antiguo. y en donde se realizaban determinados ritos. pero aprovecharon una montaña para horadar en su interior los aposentos. al llegar a pesar cada uno de los bloques que las constituyen más de dos toneladas. Se sabe que tanto la pirámide de Keops como la de Kefrén fueron violadas en la Antigüedad.A. y que posiblemente no tenía otro fin.. su configuración característica. separado de la pirámide. Posteriormente. como son las mastabas. en el Imperio Medio y Nuevo. se abandona la pirámide para. Estos templos funerarios serían el resultado de la evolución de la capilla existente en las mastabas. formando verdaderas ciudades para los muertos. construidas alrededor del 2. aunque unido a ella por una rampa. Por todas estas características podemos decir que las pirámides de Keops. UNED de Denia . no así la de Micerino que se encontró intacta. A su vez. UNED de Denia 3 se ponía en mantener el secreto del acceso a estas cámaras. que. como ya mencionamos. constituyendo casi un misterio la forma en como han llegado a construirse en medio del desierto estas inmensas moles. pues además existe un templo para el culto. más que impedir la profanación de la cámara. C. Kefrén y Micerino. que rompe con esa tradición de la colocación del cadáver bajo tierra. separadas por calles rectilíneas. Éstos tienen básicamente la misma función que la pirámide. Mª Ángeles Menéndez Tutor de Hª del Arte Antiguo. cambia el tipo de construcción funeraria. ya que incluso la profanación de estas tumbas se daba en aquella misma época.