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Ramon Castilla Esclavitud Mito Blanco

El documento critica la narrativa oficial que presenta a Ramón Castilla como el único 'libertador de los esclavos' en 1854, argumentando que ignora la resistencia y lucha de los afrodescendientes por su propia liberación. Se destaca que la decisión de abolir la esclavitud fue influenciada por factores económicos y políticos, y no solo por motivos morales. Es fundamental reconocer la agencia de los afroperuanos en su propia liberación para construir una memoria histórica más justa y descolonizada.

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Ramon Castilla Esclavitud Mito Blanco

El documento critica la narrativa oficial que presenta a Ramón Castilla como el único 'libertador de los esclavos' en 1854, argumentando que ignora la resistencia y lucha de los afrodescendientes por su propia liberación. Se destaca que la decisión de abolir la esclavitud fue influenciada por factores económicos y políticos, y no solo por motivos morales. Es fundamental reconocer la agencia de los afroperuanos en su propia liberación para construir una memoria histórica más justa y descolonizada.

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¿Ramón Castilla liberó a los esclavos?

Una mirada crítica al mito del salvador

blanco

Introducción

La historia oficial del Perú suele presentar a Ramón Castilla como el gran 'libertador de los

esclavos' en 1854. Sin embargo, esta narrativa ignora las múltiples formas de resistencia, fuga,

lucha legal y cultural con las que los afrodescendientes contribuyeron a su propia liberación. Este

documento propone una lectura crítica de ese relato.

1. La versión oficial

Según la historiografía tradicional, Castilla abolió la esclavitud mediante un decreto en 1854 desde

Huancayo, en el contexto de su segundo mandato. Desde entonces, ha sido recordado como el

presidente 'libertador de los esclavos'.

2. La resistencia de los esclavizados

Mucho antes de la abolición legal, los esclavizados ya protagonizaban formas de resistencia:

escapaban de haciendas, formaban comunidades libres (palenques), interponían demandas legales

por su libertad, y se rebelaban abiertamente o de forma sutil dentro del sistema esclavista.

3. Factores políticos y económicos

La decisión de Castilla no fue puramente moral. El sistema esclavista era cada vez más

insostenible económica y políticamente. La presión de la economía capitalista, la influencia de ideas

liberales y el contexto internacional abolicionista empujaron al Estado a adoptar esta medida.

4. El mito del salvador blanco

Representar a Castilla como el único agente de la libertad reproduce una narrativa paternalista, que

borra la agencia de los afrodescendientes. Esta lógica se repite en otras partes del mundo: las

luchas de los oprimidos son ocultadas por la figura heroica de un 'blanco libertador'.

5. Reconocer la verdadera historia

Es indispensable reconocer que los afroperuanos no fueron simples receptores de un decreto


presidencial. Fueron protagonistas de su liberación, y su lucha debe ocupar el centro del relato

histórico peruano.

Conclusión

La abolición legal de la esclavitud fue un paso formal, pero la libertad real fue conquistada con

resistencia, dignidad y valentía por quienes la padecieron. Honrar esa verdad es clave para una

memoria histórica justa y descolonizada.

- Documento generado por ChatGPT | OpenAI

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