NO SE SI LO QUE HAGO ES ARQUITECTURA Publicado en: http://www.rionegro.com.ar Rio Negro entrevist al arquitecto Rafael Iglesia.

Estuvo en Neuqun por las Jornadas de Diseo Arquitectnico. "Prefiero la literatura o la filosofa", confes. Busca la originalidad pero no la novedad. "Se agot el modelo del Movimiento Moderno, y no hay nada superador". Si tuviese que empezar de nuevo yo literatura, o algo as. Porque la profesin bastante intrascendente. intrascendente. Por eso me hubiera sera escritor, estudiara filosofa, arquitectura me parece que es una Lo que hacemos nosotros es gustado dedicar mi vida a otra cosa".

De manera casi desafiante, comenz Rafael Iglesia la extensa y sustanciosa charla con Ro Negro, luego de la exposicin que ofreci en el Museo de Bellas Artes de Neuqun, en el contexto de las Jornadas de Diseo Arquitectnico. Los reconocimientos y los viajes caracterizaron la ltima etapa de la carrera del arquitecto rosarino, quin llev durante este ao sus pensamientos y obras a facultades de arquitectura de Mxico, Ecuador, Per, Colombia, Noruega y los EE.UU. "Tuve 20 vuelos internacionales en 40 das y termin muy estresado. Lo que me pas es que estaba aceptando todo lo que me ofrecan, y me pas de revoluciones. Ahora voy a seleccionar ms detenidamente los viajes", explic en un momento de la entrevista. El extendido reconocimiento que se viene gestando en torno a la produccin de Iglesia, es en los ltimos aos. "Todo lo que me est pasando debera haberme sucedido diez aos antes", reconoci, y agreg: "pero en realidad yo empec tarde. Recin a los cuarenta aos comenc a hacer cosas diferentes, a pensar de otra manera". Rafael Iglesia es sobrino del homnimo que brillara dcadas pasadas en el movimiento del casablanquismo argentino. Entre sus galardones ms destacados se encuentran el primer premio en la IV Bienal Iberoamericana de Lima en el 2004 por su obra 'Parque de Diversiones' ubicado en el Parque de la Independencia de Rosario, el diploma de honor en la XIII Bienal de Arquitectura de Santiago de Chile en el 2002, o el segundo premio Mies van der Rohe de Arquitectura latinoamericana de Barcelona por su obra 'Casa en la barranca' en el ao 2000. "Uno de los problemas que tenemos los arquitectos es que nos estamos mirando demasiado entre nosotros y de esa manera todo es igual. Quizs por eso, cuando hago algo parece novedoso o una genialidad. Pero en realidad es una cosa primitiva que hace mucho que no se hace, nada ms". Porqu considera que la arquitectura es intrascendente?

"Es que no cambiamos nada. Fue trascendente en el siglo veinte cuando cumpli un rol social, pero en el medioevo era como ser un pintor, el pintor de la foto, como la prostituta de la corte. Y creo que vamos hacia eso, a satisfacer un cliente. No a plantear problemas", sentenci el arquitecto de Rosario. "Hoy el edificio es secundario, por eso en los nuevos paradigmas digo que la arquitectura es intrascendente. Se agot el modelo del siglo pasado, y no hay nada superador, ninguno va ms all que la segunda lnea del movimiento moderno. Se lleg a un punto lmite. Por eso yo voy para atrs buscando alguna cosa diferente como para seguir avanzando". Agreg adems que "lo mejor ya pas en arquitectura, por ah queda alguna rendija que es lo que yo estoy buscando, incluso lo que hago no s si es arquitectura. Quiz est ms cerca de la escultura o de cualquier otra cosa. Voy tratando deliberadamente de no cumplir con las leyes de la arquitectura. Cuando hago una mesa con cuas, lo que hago es hacer pesado lo liviano y viceversa, o sea lo contrario de lo que hace la arquitectura". "Pero por otro lado estoy haciendo una mesa que es una palanca, y entonces digo que no hay nada ms modernista que una mquina. Pero lo mo es un trabajo de contradicciones, que me parece es lo que me permite crecer". "Yo empec tarde. No s como sigue esto. No sera descabellado que el ao que viene me dedique a otra cosa. Me gustara vender autos, que s yo. Pero quiz tambin lo digo como ese tipo que se queja de la mujer, y no puede vivir sin ella". FILOSOFIA PURA "Est en realidad faltando una teora filosfica que contenga al modelo actual, que conviva con la nueva tecnologa, as como la democracia sostuvo a la revolucin industrial. En cambio ahora no est ese acuerdo entre los hombres para saber cmo contener a la tecnologa. Por ejemplo, se puede clonar a una persona y tenerla en un depsito para usarla cuando haga falta. Pero eso est bien o est mal, todava no lo tenemos definido. Ah es donde yo digo que est faltando ese nuevo cuerpo de ideas que le de sustento a lo que est pasando", seal a Rio Negro Rafael Iglesia. "En arquitectura pasa lo mismo. Buenos Aires est sufriendo la falta de buenos arquitectos, porque ellos vivieron el movimiento moderno como una cosa esttica, como un estilo, de la tica ni se acordaron. En Brasil, por ejemplo es diferente, ellos ideolgicamente son comunistas y encontraron relacin entre la tica y la esttica". Por otra parte confes "leo mucho a Borges, para m es el mejor arquitecto. Da unas nociones espaciales impresionantes. Construyo conceptos a partir de l, aunque parezca increble. Agarro una frase de l y la trabajo".

CENTRALIDAD "Cuando un avin para en Rosario bajan 15 personas, en cambio en Neuqun bajan 100. Una ciudad tiene atraccin y centralidad cuando pasa esto: una importante cantidad de gente que entra y que sale". A pesar de que trasciende en los medios nacionales el gran momento de la primera ciudad santafesina, Iglesia, fiel a su estilo irreverente, afirm: "Rosario no tiene nada de esto. Tucumn, por ejemplo, tiene ms centralidad que nosotros. En Rosario no tens problemas de estacionamiento, aunque parezca mentira". En otro momento el reconocido arquitecto seal que "el grupo R tuvo mucho que ver en el desarrollo que tuvieron los arquitectos en Rosario, pero adems entiendo que las cosas ms importantes estn pasando en las ciudades ms chicas, porque hay ms tiempo para pensar. Tiempo y la perspectiva. Es mejor analizar las cosas desde afuera". SIN INFLUENCIAS Consultado sobre su relacin con el otro arquitecto Rafael Iglesia, el profesional del Grupo R explic su primera experiencia como estudiante y el castigo que sufri por "portacin de nombre". "Cuando iba a rendir Historia de la Arquitectura me dijeron que tena el mismo nombre del entonces nuevo titular de la ctedra. Y yo, ingenuamente, respond ah, s, mi to". "Cuando sal del examen pens, un cuatro saco seguro. Pero pas lo contrario me mataron, uno creo que me pusieron. Estaba con tanta bronca que les dije, no me importa total despus me toma mi to". Cuando l vino le contaron que me aplazaron mal porque creyeron que me estaba haciendo el vivo con el nombre", record Iglesia jocosamente. La pregunta casi obligada tuvo como respuesta: "mi to no tuvo nada que ver con mis estudios de Arquitectura, yo estudi eso como podra haber estudiado cualquier otra cosa", confes. El otro Rafael Iglesia, con una trayectoria importante en nuestro pas, form parte, junto con Fracchia, Gigli y otros, del estudio Onda Arquitectura, uno de los mximos exponentes del movimiento de las Casas Blancas de principios de los aos 60, que tuvieron como protagonistas a Claudio Caveri y Vctor Pelli. 0 comentarios Etiquetas: Entrevistas, Material de apoyo _ TP El futuro, un con-texto improbable . Por Rafael Iglesia Rosario Con la irrupcin de las distintas tecnologas algunas cosas se ganan y otras se pierden. La aparicin de la escritura determin la prdida de la memoria como el sostn de la palabra, prdida muy lamentada por los socrticos. Mucho ms tarde, la narracin oral apreciada especialmente en los talleres de los artesanos medievales como nico medio no slo de distraccin para el

trabajo montono sino para conocer noticias sobre parajes y pueblos extraos depone su preeminencia ante la aparicin del libro gracias a la imprenta. Un tiempo despus, la lectura que se realizaba en voz alta se vuelve silenciosa y la escritura, liberada ya de su sujecin respecto de la transmisin oral prestar ms atencin a su propia materialidad fsica y silente. Hoy lo que parece estar en peligro es el predominio del texto impreso. Quizs no desaparezca por completo, pero ya no ser el primer actor de la escena. A lo sumo su rol ser el del mayordomo que en lo mejor de la historia impecablemente interrumpe, para avisar que la cena est servida. Un libro: tan slo papeles irrelevantes. Con las nuevas tecnologas el sustantivo libro pierde protagonismo, en tanto sobrevive el verbo leer. Esto, sin duda, no dejar de producir en nuestro hacer impensadas mutaciones. Cada vez est ms cerca el da en que tengamos que preguntarnos qu hacer y para qu. Me refiero a que cuando la arquitectura clasificaba (de casa) un medio diverso para mundializarlo (es decir, hasta hace poco tiempo), el espacio del libro, su mbito especfico, era la biblioteca. Al parecer, en este momento el libro y la biblioteca estn en pleno divorcio, como tantas parejas. El libro abandona su casa para integrarse a la red multimedia y, como de costumbre, se va de la mano de alguien ms joven: la informtica. No habitarn bajo el mismo techo, pero siempre podrn salir juntos por la pantalla. Si la biblioteca pierde su anclaje espacial, desaparece como visibilidad, como espectculo. Esto supone la transformacin en flujos de uno de los espacios propios de la arquitectura simblica, es claro que nuestro hacer se deshace. El trabajo del arquitecto pierde materialidad, se deshumaniza y pasa a ser un animal en extincin. El libro ya no pasa las noches en la biblioteca, y sta parece no tener medios para evitar que aqul pernocte y deje su lecho vaco. Y aunque no se sabe bien qu va a hacer, est viendo cmo reedificar su vida. Por lo pronto, se reciclar con el formato del centro cultural, asumiendo su nuevo estado como lo hacen quienes pasan por estas circunstancias. Ante esta situacin, el editor se convierte en un agente comercial, el bibliotecario en un especialista en programas de computacin, las libreras en bares temticos, museos o lo que mande el mercado. El libro como tal tiende a desaparecer, ya no se lo ve por los lugares que sola frecuentar. Sin la biblioteca como su espacio propio, ser ms fcil encontrarlo en algn sitio sin muros ni fronteras, donde se lo localizar de un modo distinto, tal vez ms eficaz, gracias a los buscadores. As como se presentan las cosas, no es extrao que existan estados como el de California que, adaptndose a los nuevos tiempos, hayan decidido no construir ms bibliotecas universitarias destinando estos recursos a la creacin de bibliotecas virtuales. Sin el libro como objeto, los espacios fsicos que lo contenan pierden su razn de ser.

Habr quien se escandalice pero, al fin y al cabo, en un principio y por mucho tiempo la informacin se transmiti a travs de imgenes. Puede decirse que el nico siglo textual por excelencia fue el siglo XX, donde la mayor parte de la poblacin mundial aprendi a leer y escribir. Frecuentemente escuchamos que vamos hacia una cultura de imgenes; de ser as, en todo caso estamos volviendo. Con la muerte de la biblioteca se ve claramente este desandar, ya que la primera biblioteca tampoco ocupaba lugar: resida en la memoria humana. Me atrevo a decir que de all viene eso de el saber no ocupa lugar. Como no lo ocupar en el futuro, ya que los textos virtuales estarn atrapados en una red infinita de conexiones, habitarn en la memoria de una PC (casi como fue en un principio). Ser un recuerdo instantneo, que podremos recuperar en el acto sin necesidad de esfuerzos mentales. Textualmente: el texto cambia de contexto. An falta ajustar el diseo de un soporte que supere la practicidad de la estructura del texto encuadernado. Tendremos que aprender otras formas de leer (ni mejores ni peores, slo distintas) o encontrar un s(t)exto sentido para su uso. Para ir ms lejos respecto del tema de la separacin del libro y la biblioteca, se me ocurre que aqu no habr reparticin de bienes ni de derechos de autor. Y puesto que las bibliotecas y los libros perdern su valor como espacio y como entidad, no habr segundas ediciones y su reproduccin carecer de sentido o atentar contra la unidad del nico libro que habitar en la intil, infinita y des(t)echada biblioteca. La figura del autor tan publicitada durante la modernidad volver a ser lo que fue, por ejemplo, durante la Edad Media: un dato sin importancia que obliga a historiadores y estudiosos a atribuir la copiosa iconografa religiosa y las historias que provienen de esa poca a oscuros autores annimos. Not Name. Vctor Hugo pens que la arquitectura desaparecera a manos de los libros, porque sta era un modo inferior de comunicacin respecto de ellos. En su momento sentenci: los libros matarn edificios. Y si bien esto no ocurri, la biblioteca (como edificio) y los libros tendrn un final comn: morirn deshechos en alguna de las bandas anchas de las carreteras informticas. Me pregunto que ser de los textos que hoy existen. Qu destino tendrn? Los quemarn, como tantas veces ha pasado a lo largo de la historia o el abandono propiciar su desaparicin? Los silos volvern a cumplir su funcin acopiadora? Considero que desaparecido el libro e inutilizada la imprenta, el papel de la arquitectura para techar y ser el soporte de las distintas actividades del hombre desaparece. Porque ms all de estas vanas presunciones con las que podemos o no acordar, creo que lo verdaderamente preocupante es la prdida del concepto de lugar como espacio de encuentro social, indispensable en la construccin del individuo. Una desaparicin que habr que afrontar ms que lamentar.

El edificio de la historia moderna se construy sobre la base de una contradiccin: la que afirma que todos somos iguales y, al mismo tiempo, que cada criatura es nica y diferente. Hasta ese momento, el hombre se organiz gregariamente, poniendo de manifiesto que cada grupo se defina por la igualdad entre sus integrantes, excluyendo al diferente y considerndolo un oponente. Quiz el gran adelanto de la modernidad fue promulgar la igualdad de derechos para todos los hombres y, al mismo tiempo, el derecho a ser diferentes. En el equilibrio de ambos se apoya una sociedad sana. Pero hoy estamos yendo a organizaciones pos-sociales o pre-sociales (como avizoran algunos autores), donde al que es diferente, al otro, no se lo protege, ni siquiera se lo somete o explota: directamente se lo ignora. Si el destino para muchas de las cosas que hasta ahora componen nuestro mundo es su virtualizacin, el libro es solo el primero en perder sus razones de peso. Es el peso el que pierde sus razones. Habra que hacer una lista con las herramientas que han ido desapareciendo en nuestro quehacer: nos sorprendera. Y algo muy similar nos ocurrira si lo pensamos a nivel social. Con la virtualidad de las actividades desaparece la necesidad de ir a, con lo cual la circulacin, el recorrido, la frecuentacin, el encuentro no tienen sentido. Con Internet todo es ms rpido y ms seguro (los virus solo atacan a las mquinas, lo que no es poco en una sociedad donde el otro es ignorado). Y as como la mquina acortaba distancias hoy, para decirlo con palabras de Borges (en Funes, el memorioso) Internet se propone como el elemento salvador de las brbaras distancias. Habr que pensar que hacemos con las cosas que se deshacen, que caen en desuso, ya sean libros, edificios y muchas de las invenciones que nos leg la modernidad: escuelas, circulaciones, ciudades (y dems recintos y sus destinatarios), ciudadanos, obreros, polticos, sindicatos, y los deberes y derechos que propician una igualdad social y el respeto por la diversidad. Es decir, las consecuencias de aquella primera declaracin de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, declaracin que inici la gran aventura que nos trajo hasta aqu. Ese es el tema.