San Francisco de Ass, ofrece a los cristianos el ejemplo de un respeto autentico y pleno por la integridad de la creacin.

Amigo de los pobres, amado de las criaturas de Dios, invito a todos animales, plantas, fuerzas naturales, incluso al hermano Sol y a la hermana Luna- a honrar y alabar al Seor.

El pobre de Ass nos da testimonio de que estando en paz con Dios podemos dedicar nos mejor a construir la paz con toda la creacin, la cual es inseparable de la paz entre los pueblos.

Su humildad no consista simplemente en un desprecio sentimental de s mismo, sino en la conviccin de que "ante los ojos de Dios el hombre vale por lo que es y no ms". El hombre debe servirse del universo para mejorarlo, custodiarlo, transformarlo para la gloria del Creador. San Francisco no despreciaba a ninguna criatura y con menos razn despreciaba al hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios.

En aquella poca, las palabras del evangelio: "Id a predicar, diciendo: El Reino de Dios ha llegado.. . Dad gratuitamente lo que habis recibido gratuitamente . . . No poseis oro ... ni dos tnicas, ni sandalias, ni bculo ... He aqu que os envo como corderos en medio de los lobos. . ." (Mat.10 , 719), penetraron hasta lo ms profundo en el corazn de Francisco y ste, aplicndolas literalmente, regal sus sandalias, su bculo y su cinturn y se qued solamente con la pobre tnica ceida con un cordn. Tal fue el hbito que dio a sus hermanos un ao ms tarde: la tnica de lana burda de los pastores y campesinos de la regin. Vestido en esa forma, empez a exhortar a la penitencia con tal energa, que sus palabras hendan los corazones de sus oyentes.

El legado ecologista de San Francisco consiste en ensearnos que debemos repensar nuestro lugar en el orden creado, de modo que el bienestar humano est integrado en el bienestar de todas las cosas (medio ambiente). Para l, era vital entender la relacin entre la humanidad y toda la creacin. La visin franciscana ayuda a ver la vida como un gran regalo. Si podemos ser humildes como l, y entender que el mundo no est en nuestro control, tomaremos nuestro lugar como una parte, y solo una parte, de la gran comunidad de la creacin

Que San Francisco de Ass nos inspire y nos ayude a conservar siempre vivo el sentimiento de la 'fraternidad' con todas las cosas- creadas buenas y bellas por Dios Todopoderoso- y nos recuerde el grave deber de respetarlas y custodiarlas. (SS Juan Pablo II; 8 Dic. 1989)

EL CNTICO DE LAS CRIATURAS

Altsimo y omnipotente buen Seor, tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendicin. A ti solo, Altsimo, te convienen y ningn hombre es digno de nombrarte. Alabado seas, mi Seor, en todas tus criaturas, especialmente en el Seor hermano sol, por quien nos das el da y nos iluminas. Y es bello y radiante con gran esplendor, de ti, Altsimo, lleva significacin. Alabado seas, mi Seor, por la hermana luna y las estrellas, en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas. Alabado seas, mi Seor, por el hermano viento y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo, por todos ellos a tus criaturas das sustento. Alabado seas, mi Seor, por el hermano fuego, por el cual iluminas la noche, y es bello y alegre y vigoroso y fuerte. Alabado seas, mi Seor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas. Alabado seas, mi Seor, por aquellos que perdonan por tu amor,

y sufren enfermedad y tribulacin; bienaventurados los que las sufran en paz, porque de ti, Altsimo, coronados sern. Alabado seas, mi Seor, por nuestra hermana muerte corporal, de la cual ningn hombre viviente puede escapar. Ay de aquellos que mueran en pecado mortal. Bienaventurados a los que encontrar en tu santsima voluntad porque la muerte segunda no les har mal. Alaben y bendigan a mi Seor y denle gracias y srvanle con gran humildad.

Oracion de San Francisco de asis Seor, hazme un instrumento de tu paz. Donde haya odio, siembre yo amor; donde haya injuria, perdn; donde haya duda, fe; donde haya tristeza, alegra; donde haya desaliento, esperanza; donde haya sombras, luz. Oh, Divino Maestro! Que no busque ser consolado sino consolar; que no busque ser amado sino amar; que no busque ser comprendido sino comprender; porque dando es como recibimos; perdonando es como T nos perdonas; y muriendo en Ti, es como nacemos a la vida eterna.

a) VER Es el momento de toma de conciencia de la realidad. Es partir de los hechos concretos de la vida cotidiana para no caer en suposiciones ni abstracciones y buscar sus causas, los conflictos presentes que generan y las consecuencias que se pueden prever para el futuro. Esta mirada permite una visin ms amplia, profunda y global que motivar ms adelante a realizar acciones transformadoras orientadas a atacar las races de los problemas. Sin pretender ser exhaustivos, puede ser til a veces, utilizar alguno de los instrumentos de conocimiento de la realidad que proponen las ciencias sociales. Hay que tener en cuenta asimismo que ninguna mirada de la realidad es neutra: siempre estn presentes en ella presupuestos tericos inspirados en criterios, valores, ideologas, etc. b) JUZGAR Es el momento de analizar los hechos de la realidad a la luz de la fe y de la vida, del mensaje de Jess y de su Iglesia, para descubrir lo que est ayudando o impidiendo a las personas alcanzar su liberacin integral, llegar a vivir como hermanos y construir una sociedad de acuerdo al proyecto de Dios. Es el momento de preguntarse qu dicen la Palabra de Dios y los documentos de la Iglesia y dejar que cuestionen la situacin analizada y los presupuestos tericos que condicionaron la mirada del momento anterior. Juzgar ayuda a tomar conciencia del pecado personal presente en la vida de cada uno y del pecado social presente en las estructuras injustas de la sociedad. Juzgar exige un conocimiento cada vez ms profundo del mensaje cristiano, un ambiente de oracin, un dilogo profundo con Jesucristo presente en la vida de los cristianos y en la vida sacramental de la Iglesia, una purificacin cada vez mayor del egosmo y una explicitacin de las razones fundamentales que animan la fe. Es un momento privilegiado, pues en l se sita lo especficamente cristiano de esta propuesta metodolgica. c) ACTUAR Es el momento de concretizar en una accin transformadora lo que se ha comprendido acerca de la realidad (ver) y lo que se ha descubierto del plan de Dios sobre ella (juzgar). Es el momento de la prctica nueva y del compromiso. El Actuar impide que la reflexin quede en lo abstracto. Se debe estar atento para que lo que se proponga realizar no sea fruto de intuiciones momentneas o decisiones voluntaristas, sino fruto maduro de la reflexin realizada. La accin transformadora es ante todo una accin liberadora. Parte de las necesidades de las personas y busca atacar las races del problema. Hace participar a otros. No queda reducida slo a la