4º

II
BIMESTRE
-2025-
 PREFACIO
La guía académica de Literatura nos va a servir como una herramienta
pedagógica contemplar la diversificación curricular del curso de Literatura
correspondiente al área de Comunicación; cuya finalidad será planificar el trabajo
que se realizará durante este período mencionado del año escolar 2025 y buscará
desarrollar la competencia comunicativa y literaria en los estudiantes del cuarto
grado de educación secundaria, por ello se contempla el desarrollo de las cuatro
capacidades del área: expresión y comprensión oral, comprensión de textos
escritos, producción de textos escritos y la actitud frente al área.

En esta guía vas a encontrar los temas iniciales de nuestra Literatura

Peruana en lo que atañe al Segundo Bimestre: la picardía con el Costumbrismo,
la ensoñación con el Romanticismo de Palma y Salaverry y la crudeza de la
realidad en el Realismo de Prada y Turner.

La probidad y la seriedad debe caracterizarte, porque ya cursas tu

uarto de Secundaria. Prepárate con rectitud y moral bien en alto y forja en ti el
ideal de ser un profesional probo, decente e íntegro. Porque el Perú necesita de
sus mejores hijos para salir de este hoyo malvado de la corrupción y la
inmoralidad.
El Perú necesita que sus mejores hijos tengan un pensamiento crítico, de
análisis para no ser objeto de vil manipulación.
Juventud Apulina, ustedes pueden…

NO TEMAS MIRAR AL SOL DIRECTAMENTE, POR LA

CEGUERA.

Tu profesor.

CONTENIDOS

1. LITERATURA PERUANA :

- ETAPAS, CARACTERÍSTICAS,
REPRESENTANTES.

2
 Ña
Cati
ÍNDICE

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LITERATURA PERUANA
TEMA 01 LITERATURA COSTUMBRISMO Pág 04

TEMA 02 LITERATURA ROMÁNTICA Pág 12

TEMA 03 LITERATURA REALISTA Pág 17

3
 LITERATURA PERUANA

I. LITERATURA REPÚBLICA

EL COSTUMBRISMO

EL COSTUMBRISMO
Es la primera corriente literaria que aparece a inicios de la República, la cual procede de España
con la novela picaresca “EL LAZARILLO DE TORMES”
Esta tendencia nos pinta las costumbres de un pueblo o nación, criticando , satirizando y
burlándose.

CONTEXTO HISTÓRICO DEL COSTUMBRISMO

El Costumbrismo surge durante los primeros años del Perú como REPÚBLICA o sea 1 828. El
costumbrismo peruano se estrena oficialmente con “Frutos de la Educación” (1 829) de Felipe
Pardo y Aliaga y tiene su culmen con “Las tres viudas” (1 862) de Manuel Ascencio Segura.

OBJETIVOS DEL COSTUMBRISMO

LOS OBJETIVOS ERAN:

- LA BÚSQUEDA DE IDENTIDAD.

- LA VOLUNTAD DE AFIRMACIÓN NACIONAL.

- LA CONSOLIDACIÓN DE LA INDEPENDENCIA
4
 - CRÍTICA O BURLA DE COSTUMBRES DE LA ÉPOCA.

PRECURSORES
1. JUAN DEL VALLE CAVIEDES

2. FLORA TRISTÁN

3. CONCOLORCORVO

MEDIOS DE DIFUSIÓN
El TEATRO a través de la Comedia , útil para ridiculizar a los personajes. También por medio del
PERIODISMO.
También utilizó la POESÍA FESTIVA que ácida, mordaz, hiriente, donde presentaba la burla bien
expresada, de un modo elegante, bello y bien concebido.

REPRESENTANTES

1. FELIPE PARDO Y ALIAGA :

Que representa un Costumbrismo nostálgico de
la Colonia, que añora el pasado virreinal. Es un
COSTUMBRISTA ANTICRIOLLO, CONSERVADOR
o ARISTOCRÁTICO.

2. MANUEL ASCENCIO SEGURA :

Que representa un Costumbrismo POPULAR, que
defiende la naciente REPÚBLICA. Es un Costumbrista
CRIOLLO, LIBERAL o POPULAR.

5
COSTUMBRISMO ANTICRIOLLO,
ARISTOCRÁTICO
FELIPE PARDO y ALIAGA.
“LELIO”

OBRAS
POESÍA

Reunidos en “La Nariz” y “La Jeta” destacan los siguientes poemas :

- “El Ministro y el aspirante” - “Constitución Política”

- “A mi levita” - “Qué guapo chico”

- “La jeta del guerrero”

- “Los paraísos de Sempronio”

TEATRO

- “FRUTOS DE LA EDUCACIÓN” (Tal vez su obra

más representativa. Es un sátira contra un baile llamado la zamacueca. Fue
representada el 6 de Agosto de 1 829 en el Teatro de Lima. Consta de 3 actos
y está escrita en verso.
6
 - “Una huérfana en Chorrillos” (pinta a Chorrillos)

- “Don Leocadio y el Aniversario de Ayacucho.”

ARTÍCULOS PERIODÍSTICOS

- “UN VIAJE” (“EL VIAJE DEL NIÑO

GOYITO”). Apareció en el primer número del periódico “El espejo
de mi tierra”

- “El paseo a Amancaes”

- “Carnaval de Lima”

“FRUTOS DE LA EDUCACIÓN”

(ARGUMENTO)

Don Feliciano, su esposa doña Juana y la hija soltera de ambos, Pepita,

conforman una típica familia de clase alta de Lima, pero sin mayores luces. Don
Feliciano, en vista de haber dispuesto de los bienes de su sobrino Bernardo,
propone a su esposa doña Juana, casar a Pepita con el dichoso sobrino, a fin de
salir de los aprietos en que encuentra. Doña Juana acepta resignadamente la
sugestión marital. Pero don Manuel, hermano de la abnegada madre, trae una
noticia singular: El inglés don Eduardo, rico comerciante, está prendado de los
encantos de Pepita y la quiere para esposa. Sin muchos rodeos, y presente el
atildado galán, se acuerda el matrimonio. Madre e hija se cotizan muy alto y suben
los bonos de sus sueños. Asisten al sarao de una marquesa amiga; y en ella, doña
Pepita luce sus cualidades de eximia bailarina, zapateando a los delirantes
acordes de una zamacueca. Este hecho lesiona profundamente el afecto de don
Eduardo, quien rompe el formal compromiso. Don Feliciano apela a su perdida
esperanza: Bernardito. Llega Perico, un negro bozal, y le entrega una carta. Es de
Bernardo. Dice que se va y que pronto le iniciará juicio para la restitución de sus
bienes. Termina Perico diciéndole “¡oh desastre!” que el tal Bernardito tiene por
amante una mulata y en ella varios hijos, algo que en aquella época era muy mal
visto. Lloran las dos mujeres que son consoladas por don Manuel.
El título de la obra se puede entender como las malas consecuencias de una
educación descuidada, tanto en los varones como en las mujeres.

TAREA
DESARROLLE SOBRE EL TEXTO LEÍDO
1. ¿Cuál es el tema de la obra?
2. Escenario histórico de la obra.
3. Cuál es la idea central o el mensaje del autor.
4. Caracterize a los personajes.
5. ¿Qué piensa usted sobre los bailes actuales?
6. Hable usted sobre la MARINERA norteña.

7
 TAREA
SOBRE “UN VIAJE” o “EL VIAJE DEL NIÑO GOYITO”
- LECTURA.
- COMENTARIO

FLORILEGIO
“Yo a un buen ejecutivo le diría
por toda atribución: coge un garrote
y cuidando sin vil hipocresía,
que tu celo ejemplar el mundo note,
tu justicia, honradez, economía,
y que nadie esté ocioso, ni alborote;
haz al pueblo el mejor de los regalos:
dale cultura y bienestar a palos”.
Estrofa 25 de :
“CONSTITUCIÓN POLÍTICA”
FELIPE PARDO Y ALIAGA

“Dichoso hijo mío, tú,

que veintiún años cumpliste;
dichoso que ya te hiciste
ciudadano del Perú.
Este día suspirado
celebra de buena gana,
y vuelve orondo mañana
a la hacienda y esponjado,
viendo que no eres igual,
según lo mandan las leyes,
al negro que unce tus bueyes
y al que te riega el maizal…”
“A MI HIJO EN SUS DÍA”
FELIPE PARDO y ALIAGA a su hijo Manuel Pardo,
futuro presidente del Perú.

“Lleva caballos, cañones,

lleva cinco mil guanacos,
lleva turcos y polacos
y abundantes municiones.
Pero, lo que más inquieta
su marcha penosa y larga
es la carga
de su jeta...”
“LA JETA DEL GUERRERO”

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 COSTUMBRISMO CRIOLLO, POPULAR

POESÍA

- “ La Pelimuertada ” - “A las muchachas”

TEATRO

- “La Pepa”
(Su primera comedia, nunca estrenada)

- “Amor y política” (Su primer estreno).

- “ÑA CATITA”
(Comedia en 4 actos. estrenado en el Teatro Variedades el 30 Agosto 1 857).

- “EL SARGENTO CANUTO” “Lances de Amancaes”

- “EL SANTO DE ÑA PANCHITA”

(Hizo esta obra con la colaboración del joven Ricardo Palma. Escenas VIII-X)

- “La Saya y el Manto” - “Las tres viudas”

- “Un juguete” - “El cacharpari”

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 “ÑA CATITA” (ARGUMENTO)

La escena se representa en Lima, particularmente en la sala de la casa de Don Jesús. La

trama de la historia se desenvuelve a través del amor del presumido Alejo por la joven
Juliana, quien en realidad está enamorada de Manuel. La madre, Doña Rufina, mal
aconsejada por la intrigante y chismosa Ña Catita, acepta el cortejo amoroso del fatuo Alejo.
Mercedes la empleada de la casa le sirve de paño de lágrimas a la desdichada joven. Por
otro lado el padre de la joven, Don Jesús, está en malas relaciones con Doña Rufina, ya que
los múltiples enredos y chismes de Ña Catita han creado un clima tenso y hostil entre los
esposos. Don Alejo deslumbra a Doña Rufina con su excesiva palabrería y rebuscados
gestos, la buena señora cree que casando a su hija con el engreído Alejo, asegurara el
futuro de la muchacha. Ña Catita obviamente sirve de alcahueta al vanidoso galán, adulando
y

engriendo a Doña Rufina, con lo que se gana su aprecio y confianza.

Manuel el enamorado galán de Juliana, al ver la oposición de la madre, decide raptarla e irse
lejos con ella. Contando con la ayuda de Mercedes se preparan para la fuga, pero
inconvenientemente son descubiertos por la indiscreta Ña Catita, quien inmediatamente
corre a darle aviso a la madre, Doña Rufina. En la escena aparece Don Jesús, quien se
sorprende y enfurece con Manuel, a quien él consideraba un buen muchacho, casi como a
un hijo. Afortunadamente, luego llega a la casa Don Juan, un viejo amigo de don Jesús,
quien reconoce a Don Alejo y lo desenmascara frente a toda la familia, diciendo que no era
más que un impostor que se hacía pasar por gran Señor, enamorando así a indefensas
jovencitas. Después de este bochornoso acto, Don Alejo y Ña Catita son arrojados de la
casa. Doña Rufina, arrepentida y avergonzada pide pendón a su hija por tratar de obligarla
a casarse con quien no amaba, y se reconcilia con su esposo, prometiendo que de ahora en
adelanta será una gran esposa. Es así que Juliana se libera de un terrible matrimonio, y
puede finalmente ser feliz junto a quien si ama.

TAREA
DESARROLLE SOBRE EL TEXTO LEÍDO

1. ¿Cuál es el mensaje que el autor nos ha

querido transmitir?

2. Escenario histórico de la obra.

4. Caracterize a los personajes.

5. ¿Qué piensa usted sobre la HIPOCRESÍA

SOCIAL?

6. ¿QUÉ ES EL CELESTINAJE?

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 TAREA

CONOCE EL CUADRO ANALÓGICO O PARALELO EN CUANTO A SUS PERSONAJES ENTRE

“FRUTOS DE LA EDUCACIÓN” Y “ÑA CATITA”

COSTUMBRISMO TARDÍO
ABELARDO GAMARRA
“EL TUNANTE”

“ALGO DEL PERÚ Y MUCHO DE PELAGATOS”

EL ROMANTICISMO
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 Es un movimiento artístico decimonónico que nace en Alemania con el genial Goethe, “El
genio de Weimar”, al publicar su novela “Werther” y su drama “Fausto”.
Los románticos levantaron la bandera de la Libertad en la creación literaria, imaginación, fantasía,
historicismo, subjetivismo, movidos por las emociones y siempre hablan de amores desgraciados, no
correspondidos.
El Romanticismo llegó tardíamente al Perú. Se afianzó durante el Boom Guanero o Prosperidad Falaz.

ROMANTICISMO ÉPICO
MANUEL RICARDO PALMA
SORIANO
EL BIBLIOTECARIO MENDIGO”
“EL PATRIARCA DE LA LETRAS PERUANAS”

NACIÓ EN LIMA EL 7 DE FEBRERO DE 1833, SIENDO SUS PADRES

DON PEDRO PALMA Y DOÑA GUILLERMINA SORIANO. ESTUDIÓ LEYES EN
LA UNIVERSIDAD SAN MARCOS. DESDE JOVEN ESCRIBIÓ
POEMAS Y CUENTOS. TAMBIÉN FUE PERIODISTA.

EN 1872, SE PUBLICÓ LA PRIMERA PARTE DE SUS FAMOSAS “TRADICIONES PERUANAS”, CON

SABROSOS RELATOS DE EPISODIOS Y COSTUMBRES DEL PASADO INCAICO Y COLONIAL.
DURANTE LA GUERRA CONTRA CHILE FUE CORRESPONSAL DE DIARIOS EXTRANJEROS. EL 15
DE ENERO DE 1881, PARTICIPÓ EN LA BATALLA DE MIRAFLORES. AL FINAL DE LA BATALLA LOS
CHILENOS INCENDIARON SU CASA Y SU BIBLIOTECA PERSONAL.

ENTRE 1884 Y 1912, FUE DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA NACIONAL. POR SU LABOR EN SU

RECONSTRUCCIÓN FUE LLAMADO "BIBLIOTECARIO MENDIGO".
FALLECIÓ EN MIRAFLORES, EL 6 DE OCTUBRE DE 1919.

12
 OBRAS DE RICARDO PALMA
POESÍAS

“Armonías” , “Juvenilia” , “Pasionarias”.

“Verbos y Gerundios” .

DRAMAS

“Rodil” , “La hermana del verdugo”

FILOLÓGICAS

“La Bohemia de mi tiempo” , “Neologismos y

Americanismos” , “Papeletas lexicográficas” .

NARRATIVAS DON RICARDO PALMA

Y SUS NIETOS EN 1
“Tradiciones Peruanas”, “Tradiciones en Salsa 918
Verde” , “Anales de la Inquisición” , “Los
Marañones”, “Cachivaches”.

“ TRADICIONES
PERUANAS”
TOTAL : SON 453.
LA PRIMERA: “PALLA HUARCUNA”
LA ÚLTIMA: “MI VISITA AL GENERAL
SANTA CRUZ”.
ADEMÁS SOBRESALEN :
“AL RINCÓN QUITA CALZÓN”
“AL PIE DE LA LETRA”
“EL ALACRÁN DE FRAY GÓMEZ”
“BEBA PADRE QUE LE DA LA VIDA”
“A LA CÁRCEL TODO CRISTO”
“DON DIMAS DE LA TIJERETA”
“COMIDA ACABADA AMISTAD
DESHECHA”
“HISTORIA DE UN CAÑONCITO”, LA TURRONERA,
“UN VIRREY HEREJE …” SEGÚN RICARDO
“LOS POLVOS DE LA CONDESA PALMA,
“CON DÍAS Y OLLAS VENCEREMOS” APARECÍA A LAS 02 DE
“EL QUE PAGÓ EL PATO”
LA TARDE.
“LA ACHIRANA DEL INCA”
“CANTA CARTA CANTA”
“SOY CAMANEJO Y NO CEJO”

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 LECTURA
“AL PIE DE LA LETRA”
(TRADICIÓN)
El capitán Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tenía un problema: que seguía las instrucciones al pie de la
letra, es decir, no entendía metáforas o expresiones similares. Este problema fue la causa por la cual Paiva nunca ascendió.
Cuentan algunas anécdotas acerca de él:
El teniente Salaverry encarga una misión a Paiva que consistía en buscar y apresar a un hombre pero en caso que no lo
encontrase debería ir y allanar su casa. Paiva llego y dijo que el mandato estaba listo, entonces fue cuando explico que
había derrumbado todas las paredes que allí habían y que el terreno de la casa estaba tan llano como la palma de su mano.
Salaverry escondió la risa que le retozaba.
Salaverry tenía por asistente a un soldado que tenia por apodo “Cuculí”, este abusaba de la confianza de Salaverry, ya que,
se habían conocido cuando niños. Llego un momento en el que Salaverry advirtió a Cuculí que si seguía cometiendo tantas
barrabasadas él iba mandarlo a fusilar.
Hasta que un día debieron darle una gran queja a Salaverry para que ordenase a Paiva fusilar a Cuculí entre dos luces.
Media hora después regreso Paiva con la orden cumplida, lo fusilo entre dos faroles. A Salaverry se le escapo una lagrima
ya que él solo quería atemorizar a su asistente, él pensaba enviar la orden de indulto antes de rayar el alba o lo que es lo
mismo estar entre dos luces.
Pocos días antes de una batalla Paiva planeó un ataque que requería de algún lancero, para lo cual necesitaba de la
autorización de Salaverry. Paiva insistió mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia que Salaverry le contesto que
hiciera lo que quisiera y que se mande a matar, lo cual Paiva tomo como orden y al momento que combatía, después de
matar a un boliviano y subirlo al caballo (como lo prometió) Paiva llego a donde Salaverry herido por las balas. Ya que
Salaverry le dijo mándate a matar y Paiva lo tomo como una orden.

“LA CAMISA DE MARGARITA”

(TRADICIÓN)

Don Raimundo, un hombre rico tenía una hija llamada Margarita que era una muchacha limeña muy bonita y atractiva.
Llegó de España un mancebo llamado Luis de Alcázar sobrino de un solterón aragonés muy orgulloso. Luis esperando
heredar algo de su tío, vivía tan pelado como una rata.
En la procesión de Santa Rosa, se conocieron Margarita y Luis e instantáneamente se enamoraron.
Luis sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de Margarita, creyendo que su pobreza no sería obstáculo para su amor. A
don Raimundo no le gusto la petición y lo despidió argumentando que Margarita era aun muy niña; pero la verdad era que
a don Raimundo le parecía muy poca cosa el sobrino del aragonés. Don Raimundo confió la verdad a sus amigos, quienes
no dudaron en contárselo Don Honorato, que así se llamaba el aragonés. Este menosprecio a don Raimundo y reclamo
contra el.
Mientras tanto Margarita sufría por que no podía casarse con Luis, ella cayó enferma y amenazaba en convertirse en
monja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a muchos médicos y curanderos, todos coincidieron en que la
deberían dejar que se case o se moriría.
El padre se encamino rápidamente a la casa de don Honorato y le pidió que consintiese que su sobrino se case con
Margarita, pero don Honorato se negó; después de horas de discusión y ante la intervención de Luis, acordaron en realizar
el matrimonio pero con una condición: don Raimundo no debería regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margarita solo se
quedaría con el encapillado y con una camisa que le obsequiaría su padre.
Lo que no sabía don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recién casados hicieron creer al
tío aragonés que la camisa era muy barata, ya que si el lo hubiera sabido los hubiera hecho divorciarse.
De este modo don Raimundo cumplió su juramento.

“LA ULTIMA FRASE DE BOLIVAR”

(TRADICIÓN)

La escena pasa en la hacienda San Pedro Alejandrino, y en una tarde de diciembre del año 1830.
En el espacioso corredor de la casa, y sentado en un sillón de baqueta, veíase a un hombre demacrado, a quien
una tos cavernosa y tenaz convulsionaba de hora en hora. El médico, un sabio europeo, le propinaba una poción
calmante, y dos viejos militares, que silenciosos y tristes paseaban en el salón, acudían solícitos al corredor.
Más que de un enfermo se trataba ya de un moribundo, pero de un moribundo de inmortal renombre.
Pasado un fuerte acceso, el enfermo se sumergió en profunda meditación, y al cabo de algunos minutos dijo con
14
una voz ya marcadamente susurrante y débil:
- ¿Sabe usted, doctor, lo que me atormenta al sentirme ya próximo a irme a la inexorable y fría tumba?
- No, mi excelentísimo general. No tengo la menor idea.
- Vea usted, me atormenta la idea de que tal vez haya edificado sobre arena movediza y arado en el mar.
Y un suspiro brotó de los más íntimo de su alma y volvió a hundirse en su profunda y solitaria meditación.
Transcurrido gran rato, una sonrisa tristísima se dibujó en el rostro del General Simón Bolívar y dijo
pausadamente:
- ¿No sospecha usted, doctor, quiénes han sido los tres más grandes e insignes soñadores del mundo?
- Ciertamente que no, mi general.
- “Acérquese usted, doctor., se lo diré al oído. Los tres más grandes soñadores del mundo han sido Jesucristo,
Don Quijote y yo”.

TAREA
DE CADA TRADICIÓN LEÍDA EXTRAIGA :
1) TEMA.
2) MENSAJE
3) OPINIÓN PERSONAL SOBRE EL MENSAJE.

REDACTE 5 TRADICIONES PERUANAS QUE MÁS LE HAYA GUSTADO

Ricardo Palma decía con pícara galantería : “Mira que te mira Dios.
“De la flores, la violeta; de los emblemas, la cruz; Mira que te está mirando.
de las naciones, mi tierra; y de las mujeres, tú” Mira que te has de morir.
Mira que no sabes cuándo”
Ricardo Palma

“LA POESÍA”

¿Es arte del demonio o brujería

esto de escribir versos? – le decía,
no se si a Campomar o a Víctor Hugo
un mozo de chirumen muy sin jugo.

Enséñame maestro, a hacer siquiera

una oda chapucera.

“Es preciso no estar en sus cabales,

para que un hombre aspire a ser poeta,
pero en fin, es sencilla la receta.

Forme usted líneas de medidas iguales

luego en fila las junta
poniendo consonantes en la punta”.

-¿Y en el medio?- “¿en el medio?

¡Ese es el cuento!
¡ Hay que poner talento! ”.

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 ROMANTICISMO LÍRICO

ESCRIBIÓ :
TEATRO

“Atahualpa” “El amor y el oro”

“El bello ideal” “El pueblo y el tirano”
“El hombre del Siglo XX” , “Arturo”

LÍRICA

“Albores y destellos” “Diamantes y perlas”

“CARTAS A UN ÁNGEL”
(LIBRO DEDICADO A SU MUSA DOÑA
ISMENA
TORRES, AQUÍ SE ENCUENTRA EL
POEMA MÁS
ROMÁNTICO DEL PERÚ : “ACUÉRDATE
DE MÍ”)
“Misterios de la tumba”

“ACUÉRDATE DE MI”
………………………………………………
Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;
Mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,
Y ocultas a través de tu sonrisa
Lágrimas de dolor;

Pues mi recuerdo tu memoria asalta,

Y a pesar tuyo por mi amor suspiras,
Y hasta el ambiente mismo que respiras
Te repite ¡mi amor!

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 ¡Oh! Cuando vea en la desierta playa,
Con mi tristeza y mi dolor a solas,
El vaivén incesante de las olas,
Me acordaré de ti;

Cuando veas que una ave solitaria

Cruza el espacio en moribundo vuelo,
Buscando un nido entre el mar y el cielo,
¡acuérdate de mí!

“ILUSIONES”

Venid a mí, sonriendo y placenteras,

visiones que en la infancia he idolatrado,
¡oh recuerdos, mentiras del pasado!
¡Oh esperanzas, mentiras venideras!
…………………………………….”

EL REALISMO
 EN EL PERÚ, EL REALISMO SE MANIFESTÓ COMO REFLEJO DEL EUROPEO A FINES DEL
SIGLO XIX, EN EL PERÍODO DE LA POSTGUERRA DEL PACÍFICO; PERO NO COMO UNA MERA
IMITACIÓN SINO CON PREOCUPACIONES PROPIAS DE NUESTRA REALIDAD.
 EL REALISMO EN EL PERÚ SE TRADUJO EN UNA GENERACIÓN DE INTELECTUALES QUE
REALIZÓ UN BALANCE OBJETIVO DE LA REALIDAD NACIONAL, CON AFÁN CRÍTICO.
 EL REALISMO PERUANO SIGNIFICÓ EL PRIMER INTENTÓ DE EVALUACIÓN OBJETIVA DE LA
REALIDAD NACIONAL.

CARACTERÍSTICAS

 SE SUSTENTÓ EN LA CIENCIA E IDEOLÓGICAMENTE, EN EL POSITIVISMO.

 CRITICÓ EL CENTRALISMO POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO COMO UNO DE LOS
PRINCIPALES MALES NACIONALES.
 A DIFERENCIA DEL REALISMO EUROPEO QUE DESARROLLÓ BÁSICAMENTE LA NOVELA Y
EL CUENTO, EL REALISMO PERUANO CULTIVÓ EN PRIMER TÉRMINO EL DISCURSO
POLÍTICO Y EL ENSAYO.
 DENUNCIÓ LA SITUACIÓN DE EXPLOTACIÓN DEL INDIO.
 SE SUSTENTÓ EN EL RADICALISMO POLÍTICO Y SOCIAL.

17
 EXPONENTES

1) MANUEL GONZÁLES PRADA . Que critica la dura realidad política de su época.

2) CLORINDA MATTO DE TURNER. Que critica a la Iglesia

MANUEL GONZALEZ PRADA Y ULLOA

“EL SIBARITA”

“EL ANTICRISTO”, “EL APÓSTOL DE LA MUERTE”, “EL SIBARITA”

JOSÉ MANUEL DE LOS REYES GONZÁLEZ DE PRADA Y ÁLVAREZ DE ULLOA

 Nació en Lima en 1844, en el seno de una familia aristocrática.
 Antes de la guerra con Chile, cultivó una literatura romántica, sobre todo lírica.
 Después de la guerra con Chile se asentó como polémico ensayista y autor de candentes y retóricos discursos
políticos
18
 Fue declaradamente antiaristocrático, anticlerical, antilimeñista, antihispanista, antichileno; en suma: un
anarquista.
 Fustigó incansablemente a los responsables de la política nacional, basada en el centralismo con todas sus
secuelas: corrupción social y moral, explotación del indio, etc.
 Falleció en Lima en 1918.

¿ SABÍAS QUE MANUEL GONZÁLEZ PRADA … ?

- Realizó sus primeros estudios en Santiago de Chile y luego estudió Ciencia y Matemática
en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
- Mantuvo una prolongada rivalidad intelectual con Ricardo Palma
- Asumió la dirección de la Biblioteca Nacional en reemplazo de don Ricardo Palma, su
gran rival intelectual.
- Nunca leía sus candentes discursos porque era miope y tenía una voz excesivamente
aguda.
- El día que se leyó el “Discurso en el Politeama”, se encontraba presente el enton-
ces presidente de la República; don Andrés Avelino Cáceres.
- “El discurso en el Politeama” fue leído por el joven estudiante de origen ecuatoriano,
Manuel Urbina.

ESCRIBIÓ :

POESÍA

“MINÚSCULAS” “PRESBITERIANAS”
“BALADAS PERUANAS” “EXÓTICAS”
“TROZOS DE VIDA” “LIBERTARIAS”
“EL MITAYO” (PRIMER POEMA INDIGENISTA PERUANO)

ENSAYOS

“PÁJINAS LIBRES” “HORAS DE LUCHA”

“BAJO EL OPROBIO” “ANARQUÍA”
“PROPAGANDA Y ATAQUE” “FIGURAS Y
FIGURONES”
“EL TONEL DE DIÓGENES” “NUEVAS PÁGINAS
LIBRES”

CUENTO

“EL AMIGO BRAULIO”

“EL DISCURSO DEL POLITEAMA”

Este discurso se encuentra en la II parte de “PÁJINAS LIBRES”. Fue leído por un escolar
cuando se hacía campaña pro fondos para el rescate de las provincias cautivas de Tacna y Arica,
29 de julio de 1888.
He aquí uno de los fragmentos más célebres:
19
 Señores:

Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoi para dar una lección a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La
fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no
supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la jeneración que se levanta es siempre acusadora i juez de la
jeneración que desciende. …
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna jeneración recibió herencia más triste, porque
ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar ni venganzas más justas que
satisfacer. …
La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne i machacó nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores,
las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro espíritu de servidumbre….
Por eso, cuando el más oscuro soldado del ejército invasor no tenía en sus labios más nombre que Chile,
nosotros, desde el primer jeneral hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un caudillo, éramos siervos
de la edad media que invocábamos al señor feudal….
En esta obra de reconstitución i venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos añosos i
carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo i sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan árboles
nuevos a dar flores nuevas i frutas nuevas! ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!”

ALGUNAS DE SUS CELEBÉRRIMAS Y DEMOLEDORAS FRASES QUE TUVO EN SU ÉPOCA

1. “EL PERÚ ES UN ORGANISMO PODRIDO, DONDE PONES EL

DEDO SALTA PUS”
2. “LOS VIEJOS A LA TUMBA, LOS JÓVENES A LA OBRA”
3. “EN EL PERÚ ABUNDAN LOS CRÁNEOS, PERO FALTAN LOS
CEREBROS”
4. “DE QUÉ TECHO NO CAE UNA ALIMAÑA”
5. “ES PREFERIBLE LLEVAR EL HIERRO EN LA MANO, QUE
ARRASTRARLO A LOS
PIES”

“AMAR SIN SER QUERIDO”

TRIOLET

Un dolor jamás dormido,

una gloria nunca cierta,
una llaga siempre abierta,
es amar sin ser querido.

Corazón que siempre fuiste

bendecido y adorado,
tú no sabes, ¡ay!, lo triste
de querer no siendo amado.

A la puerta del olvido

llama en vano el pecho herido:
Muda y sorda está la puerta;
20
 que una llaga siempre abierta
es amar sin ser querido.
( MANUEL GONZÁLES PRADA )

AL AMOR

Si eres un bien arrebatado al cielo

¿Por qué las dudas, el gemido, el llanto,
la desconfianza, el torcedor quebranto,
las turbias noches del febril desvelo?

Si eres un mal en el terrestre suelo

¿Por qué los goces, la sonrisa, el canto,
las esperanzas, el glorioso encanto,
las visiones de paz y de consuelo?

Si eres nieve ¿por qué tus vivas llamas?

Si eres llama ¿por qué tu hielo inerte?
Si eres sombra ¿por qué la luz derramas?

¿Por qué la sombra, si eres luz querida?

Si eres vida, ¿por qué me das la muerte?
Si eres muerte, ¿por qué das la vida?

TRIOLET

Para verme como los muertos,

Ya no voy al camposanto,
Busco plazas, no desiertos,
Para verme con los muertos.
¡Corazones hay tan yertos!
¡Almas hay que hieden tanto!
Para verme con los muertos,
Ya no voy al camposanto.

CLORINDA MATTO DE
TURNER
“LA AZUCENA DE LOS ANDES”

Nació en el año 1852 en Cuzco (Perú) y fue bautizada en la Parroquia del

Sagrario de la Catedral de Cuzco bajo los nombres de Grimanesa Martina,
aunque más tarde ella misma usara el nombre de «Clorinda», con el que se le
conoció a lo largo de su vida.
En Paullu, la hacienda de sus padres, tuvo oportunidad de observar la vida
campestre, y aprendió a hablar el quechua. Cursó estudios primarios en el
21
Colegio de Nuestra Señora de las Mercedes en la ciudad del Cuzco, que interrumpió a la muerte de su madre. A partir de
entonces tuvo que hacerse cargo de sus hermanos menores. En 1871, a los 19 años, se casó con el comerciante, médico y
hacendado inglés Joseph Turner y se fue a vivir con él al pueblo andino de Tinta. Al morir su marido 10 años después, en
1881, la viuda se vería enfrentada con serios problemas económicos, ya que abogados y jueces corruptos la harían perder
gran parte de su herencia.
Viaja a Lima en 1 886 y se establece allí.
En la capital peruana, fue incorporada a las instituciones culturales más importantes, como el Ateneo o el Círculo
Literario.
En 1889 asumió la jefatura de redacción de El Perú Ilustrado en Lima, casi al mismo tiempo que aparecía su primera
novela, “Aves sin nido”, que la haría tan famosa. A raíz de esta publicación y la de un relato supuestamente sacrílego
titulado “Magdala” del escritor brasileño Enrique Coelho en “El Perú Ilustrado”, la Iglesia Católica inició una campaña en
contra de Clorinda Matto; fue excomulgada y las masas populares instigadas por el clero asaltaron su casa, incendiaron su
efigie y quemaron sus libros, que fueron prohibidos.

Apoyó a Cáceres y Piérola destruyó su imprenta.

Fue al exilio a Buenos Aires, pasando por Valparaíso, Santiago de Chile y Mendoza. Se ganó la vida impartiendo clases en
la Escuela Normal de Profesoras, así como en la Escuela Comercial de Mujeres, y trabajando como periodista
Hacia el final de su vida emprendió viajes por España, Francia, Italia, Alemania e Inglaterra, donde se encontró con
representantes de diversas organizaciones femeninas y feministas. Clorinda Matto de Turner murió en Buenos Aires el 25
de octubre de 1909. Sus restos mortales fueron repatriados en 1924, a raíz de una resolución del Congreso peruano.

ESCRIBIÓ :

NOVELAS

“AVES SIN NIDO” (Killac,

dedicada a G. Prada)
“Índole” “Herencia”

DRAMAS

“Ima – Súmac”

TRADICION

“Tradiciones cusqueñas”

* Tradujo al quechua libros bíblicos.

TAREA
“AVES SIN NIDO”
Análisis de la obra.

1. GÉNERO:
2. ESPECIE:
3. TEMA:
4. CRÍTICA :
22
 ARGUMENTO DE LA NOVELA “AVES SIN NIDO”
La historia se desarrolla en el pueblo de Killac lugar en donde las
autoridades, encabezadas por el sacerdote del pueblo, cometen abuso de
autoridad maltratando y explotando a los ingenuos indios.
Isidro Champi y su mujer Martina, pobres indios del pueblo, sufren las
consecuencias de este abuso, pues como no pueden pagar sus deudas
contraídas injustamente, son víctimas de los malvados hombres de
poder, quienes e arrebatan no solo sus pocos bienes sino que
además le quitan a su pequeña niña (Rosalía).
Martina acude ante la señora Lucía Marín, quien escucha
consternada el abuso que cometen las autoridades y con la ayuda
de su esposo don Joaquín Marín acuden a las autoridades
para recriminarles su Injusto acto. Las autoridades se reúnen y deciden
acabar con los Marín para evitar perder sus costumbres ancestrales.
Fingen, por la noche un asalto a la iglesia, y luego dispara a la casa de los Marín, aduciendo que
allí se han escondido los delincuentes Gracias a la valiente intervención de Isidro y Martina, se salvan los Marín
pero el indio muere y su esposa agoniza.
Doña Lucía le promete cuidar a sus hijas: Margarita y Rosalía y además se entera de un terrible secreto.
Manuel, hijo del alcalde, y por lo tanto hijo de una de las autoridades Implicada en el asesinato; se enamora de
Margarita; pero Lucía temiendo de que este amor no sería perfecto, puesto que Margarita algún día le
recriminaría porque su padre participa en la muerte del suyo.
Sin embargo Manuel le dice que no se preocupe porque en realidad su verdadero padre no es el alcalde; sino un
antiguo sacerdote del pueblo.
Ante la confesión de Manuel, Lucía se queda atónita, pues el secreto que escuchó de Martina era que Margarita
también era hija del mismo sacerdote, por lo tanto Manuel y Margarita eran hermanos, por lo que su
matrimonio era imposible, y se convertirán en dos inocentes víctimas de la injusticia e inmoralidad de las malas
autoridades.

AFIANZANDO
01. En qué contexto se desarrolla el Costumbrismo peruano:
A) Primer militarismo
B) Segundo militarismo
C) Emancipación
D) Gobierno de Ramón Castilla
E) Post guerra con Chile

2. El tema de fondo en El sargento Canuto, de Manuel Ascensio Segura, es:

A) militarista
B) hispanófilo
C) moralista
D) conservador
E) civilista

23
3. La comedia de Segura, Ña Catita, presenta influencia de dos obras dramáticas españolas, éstas son:
A) La Celestina y El sí de las niñas
B) Don Quijote de la Mancha y Fuente Ovejuna
C) El libro del buen amor y Fortunata y Jacinta
D) Bodas de sangre y El Lazarillo de Tormes
E) La tía Tula y La casa de Bernarda Alba

4. Son personajes de la comedia de Segura, Ña Catita.

A) Jacoba, don Sempronio, Pulido
B) Juliana, don Alejo, doña Rufina
C) Pepita, don Eduardo, don Feliciano
D) Flora, doña Faustina, don Custodio
E) Calisto, Melibea, Pármeno

5. Elabore usted este cuadro comparativo

ROMANTICISMO PERUANO REALISMO

¿EN QUÉ SE PARECEN?

¿EN QUÉ SE DIFERENCIAN?

CON RESPECTO A

CONCLUSIÓN

24
5. No corresponde a la comedia de don Felipe Pardo y Aliaga, Frutos de la educación:
A) Comedia en tres actos en verso que se estrenó el 6 de agosto de 1829 en el teatro de Lima.
B) Toda la acción transcurre en aproximadamente veinticuatro horas.
C) Satiriza a la “familia de medio pelo” que pugna por salir de la miseria con un matrimonio ventajoso.
D) Critica el cultivo de bailes populares, sobre todo la zamacueca.
E) Caricaturiza al limeño nuevo rico, petimetre y desatinadamente exquisito.

6. En el artículo costumbrista más popular de Felipe Pardo y Aliaga, Un viaje, a dónde debía viajar el protagonista por
asuntos comerciales:
A) España
B) Inglaterra
C) Italia
D) Chile

07. En el artículo periodístico, “Un viaje”, el autor hace mención de dos viajes: el primero es que protagoniza
el niño Goyito, el segundo:
A) lo protagonizará el mismo a Europa por dos meses.
B) lo protagonizan las hermanitas de Goyito posteriormente.
C) es el retorno de Goyito después de tres años.
D) sólo se menciona vagamente sin protagonista definido.
E) es el regreso imprevisto de Goyito a mitad de camino.

08. Es una característica distintiva del costumbrismo como escuela literaria:

A) Recrea descriptivamente el presente de manera anecdótica.
B) Privilegia el cultivo de la poesía lírica.
C) Es estrictamente normativo y pedagógico.
D) Cuestiona las costumbres de la plebe de manera categórica.
E) Tiene preferencia por el pasado, sobre todo colonial.

09. Es una comedia costumbrista peruana en la que se ridiculiza a “la familia de medio pelo”, que hace hasta lo imposible
para salir de la miseria a través de un matrimonio ventajoso de alguno de sus hijos. Además es una crítica muy fuerte
al cultivo de bailes populares, sobre todo uno conocido como la zamacueca.
A) Ña Catita
B) La saya y el manto
C) Frutos de la educación
D) El viaje del niño Goyito
E) Las tres viudas

10. Comedia de Segura que tiene reminiscencias de La Celestina y El sí de las niñas, de la literatura española:
A) “Ña Catita”
B) “Ña Codeo”
C) “La saya y el manto”
D) “Un viaje”
E) “Frutos de la educación”

11. Son personajes de la comedia de Segura, “Ña Catita.”

A) Jacoba, don Sempronio, Pulido
B) Juliana, don Alejo, doña Rufina .
C) Pepita, don Eduardo, don Feliciano
D) Flora, doña Faustina, don Custodio
E) Calisto, Melibea, Pármeno

12. Calificativo de Felipe Pardo y Aliaga :

a) “El Costumbrista de Lima”
b) “El criollo limeño”
c) “El anticriollo limeño”
d) “El costumbrista”
e) “El señor de la sátira”

13. Relacione:
25
 1. “El padre del teatro nacional”
2. “El patriarca de las letras peruanas”
3. “El mejor poeta lírico romántico peruano”
4. “Precursor del romanticismo peruano”

a. Mariano Melgar Valdiviezo

b. Ricardo Palma Soriano
c. Manuel Ascensio Segura
d. Carlos Augusto Salaverry

A) 1ª, 2b, 3c, 4d D) 1c, 2b, 3ª, 4d

B) 1c, 2ª, 3b, 4d E) 1ª, 2c, 3d, 4b
C) 1c, 2b, 3d, 4a

14. Hijo de españoles, fue criado en España al trasladarse su familia a la madre patria en el contexto de la independencia.
Estudió en la academia del Mirto, fue compañero de estudios del poeta romántico José de Espronceda. Se le conoce
como “El señor de la sátira”.
A) Manuel Ascencio Segura
B) Felipe Pardo y Aliaga
C) Ricardo Palma Soriano
D) Manuel González Prada
E) Pablo de Olavide

15. Es verdadero o falso con respecto de El sargento Canuto, de Segura:

1. Consta de un solo acto.

2. Se estrenó en el “Teatro principal” de Lima (ho teatro Segura) el 12 de setiembre de 1839.
3. Las acciones se escenifican en la Lima de 1838.
4. El triángulo amoroso que sostiene a la obra lo encarnan Pulido, Jacoba y Canuto.
A) VVVF D) VFVF C) VVFF D) VVVV .E) FVVV

16. Son autores peruanos de la época republicana que pueden ser considerados como costumbristas por sus textos llenos de
sabor popular con lenguaje coloquial y temáticas cotidianas, no excentos de ironía.

1. Juan del Valle y Caviedes

2. Manuel Ascensio Segura
3. Ricardo Palma
4. Leonidas Yeovi
5. Abelardo Gamarra

A) 1, 2, 3, 4, 5 D) 2, 3, 4, 5 .
B) 1, 2, 3, 4 E) 1, 3, 4, 5
C) 2, 4, 5

17. Es acertado con respecto de Ña Catita, de Manuel Ascensio Segura:

1. Comedia costumbrista que consta de cuatro actos.

2. Se estrenó en Lima el 30 de agosto de 1856.
3. Tiene antecedentes temáticos en La Celestina, sobre todo en la protagonista.
4. La pareja que protagoniza la historia de amor la conforman Juliana y don Manuel.

A) 1, 2, 3, 4 . D) 2, 3, 4
B) 1, 2, 3 E) 1, 3, 4
C) 1, 2, 4

[Link] respecto al Costumbrismo peruano, señale la alternativa que no contenga una característica del
Criollismo:
A) Aceptó al sistema republicano y fue de carácter liberal.
B) Su lenguaje es denominado “colorismo” por su carácter popular y sencillo, lleno de ironía.
C) Se le considera pasadista porque satiriza el presente con cierta inconfesa nostalgia.
D) Presenta una visión popular de los cuadros típicos de la sociedad.
E) La manifestación literaria que más destacó fue el teatro (comedia).
26
 [Link] cierto con respecto de la vida y obra de Manuel Ascencio Segura:
1. Su obra se divide fundamentalmente en poesía festiva y comedia.
2. En sus más importantes comedias, emplea ciertos monólogos largos, donde pone énfasis en se conozca su
erudición clásica, aunque le dé un tono festivo que le es característico.
3. Su obra es de una gran facilidad expresiva; sin alcanzar elevados niveles literarios.
4. Capta ingeniosamente el escenario social de la clase media y lo ofrece con chispa y desenvoltura dentro
del llamado “Teatro Nacional”.

A) 1, 2,3 B) 2, 3, 4
C) 1, 2, 3, 4 D) 1, 3, 4
E) 2, 4

[Link] obras de Felipe Pardo y Aliaga, “El señor de la sátira”

A) Frutos de la educación, La Pelimuertada
B) La saya y el manto, A las muchachas
C) Lances de Amancaes, El sargento Canuto
D) El santo de Pachita, Cien años de vida perdularia
E) Un viaje, Frutos de la educación

21. Marque la secuencia cronológica correcta

A) Chocano, Martín Adán, Segura

B) Pardo y Aliaga, Chocano, Vallejo
C) Melgar, Arguedas, Clorinda Matto
D) Amarilis, Eguren, Salaverry
E) Palma, Alegría, Caviedes

22. Son oposiciones adecuadas entre Costumbrismo popular y anti popular respectivamente:

1. plebe – aristocracia
2. periodismo – novela
3. colorismo - pasadismo
4. conservadurismo – liberalismo
5. civilismo - militarismo

A) 1, 2, 3, 4, 5 D) 2, 3, 4, 5
B) 1, 2, 3, 4 E) 1, 3, 5 .
C) 1, 2, 4

23. En qué contexto se desarrolla el costumbrismo peruano.

A) Primer militarismo .
B) Segundo militarismo
C) Emancipación
D) Gobierno de Ramón Castilla
E) Post guerra con Chile

24. Qué suceso marcó el tránsito del romanticismo al realismo en el Perú.

A) la guerra con España e 1866
B) la guerra con Chile
C) la explotación del guano de las islas
D) la firma del contrato Grace
E) la firma del contrato Dreyfus

25. “El pensamiento debe buscar las leyes de los hechos reales mediante los datos objetivos y evidentes”.
Lo anterior es una afirmación propia del .................................. corriente filosófica en que
se sustenta el ........................................
A) Positivismo - Romanticismo
B) Pragmatismo - Realismo
27
 C) Existencialismo - Vanguardismo
D) Expresionismo - Vanguardismo
E) Positivismo – Realismo .

26. El advenimiento del Realismo en Europa siginifica la introducción del .............................

en la literatura.
A) cuento
B) método científico .
C) cosmopolitismo
D) subjetivismo
E) esteticismo

27. Fue un tema importante desarrollado por Manuel González

Prada en “El discurso en el Politeama”.
A) el anti hispanismo
B) el analfabetismo
C) el anticlericalsimo
D) la situación del indio
E) la burla a la iglesia

28. “El discurso en el Politeama” fue escrito en 1888, pero recién apareció publicado en 1894 dentro de:
A) “Horas de lucha”
B) “Nuevas pájinas libres”
C) “Pájinas libres”
D) “Bajo el oprobio”
E) “El tonel de Diógenes”

29. La pareja que protagoniza la historia de amor trágica en “Aves sin nido”, de Clorinda Matto de Turner, fue:
A) Margarita y Manuel
B) Mario y Cosette
C) Benito y Rosenda
D) Julia y Alberto
E) Ernesto y Justina

30. Es una afirmación que no corresponde a Manuel González Prada :

A) “Precursor del indigenismo peruano”
B) “Precursor del modernismo”
C) “Representante del anarquismo”
D) “Precursor del vanguardismo”
E) “Antecedente del socialismo peruano”

31. “El pensamiento debe buscar las leyes de los hechos reales mediante los datos objetivos y evidentes”.
Lo anterior es una afirmación propia del .................................. corriente filosófica en que
se sustenta el ........................................
A) Positivismo - Romanticismo
B) Pragmatismo - Realismo
C) Existencialismo - Vanguardismo
D) Expresionismo - Vanguardismo
E) Positivismo - Realismo

32. El advenimiento del Realismo en Europa siginifica la introducción del .............................

en la literatura.
A) cuento
B) método científico
C) cosmopolitismo
D) subjetivismo
E) esteticismo

33. Fue un tema importante desarrollado por Manuel González Prada en “El discurso en
28
 el Politeama”.
F) el anti hispanismo
G) el analfabetismo
H) el anticlericalsimo
I) la situación del indio
J) la burla a la iglesia

34. “El discurso en el Politeama” fue escrito en 1888, pero recién apareció publicado en 1894 dentro de:
F) “Horas de lucha”
G) “Nuevas pájinas libres”
H) “Pájinas libres”
I) “Bajo el oprobio”
J) “El tonel de Diógenes”

35. La pareja que protagoniza la historia de amor trágica en “Aves sin nido”, de Clorinda Matto de Turner, fue:
F) Margarita y Manuel
G) Mario y Cosette
H) Benito y Rosenda
I) Julia y Alberto
J) Ernesto y Justina

36. Es una afirmación que no corresponde a Manuel González Prada :

F) “Precursor del indigenismo peruano”
G) “Precursor del modernismo”
H) “Representante del anarquismo”
I) “Precursor del vanguardismo”
J) “Antecedente del socialismo peruano”

37. Sobre todo en la lírica, González Prada es considerado como precursor del modernismo ; esto se sostiene en el
hecho de que fue uno de los primeros intelectuales que se acercó con afán renovador a una de las tendencias
francesas que motivó posterior- mente al modernismo rubendariano. Este movimiento fue:
A) el surrealismo
B) el simbolismo
C) el parnasianismo
D) el neoclasicismo
E) el ultraísmo

[Link] obras pertenecientes al Realismo peruano; excepto:

A) “Aves sin nido”, “Índole” , “Tradiciones cusqueñas”
B) “Sacrificio y recompensa” , “El conspirador” , “Los amores de Hortensia”
C) “Algo del Perú y mucho de pelagatos”, “Cien años de vida perdularia” , “Costumbres del interior”
D) “El tonel de Diógenes”, “Anarquía”, “Figuras y figurones”
E) “Misterios de la tumba” , “El amor y el oro” , “Atahualpa”

39. Son afirmaciones correspondientes:

1. “El escritor ha de hablar como todos hablamos, no como un Apolo que

pronuncia oráculos anfibológicos ni como una Esfinge que propone enigmas
indescifrables”
( “Discurso en el Ateneo” )

2. “Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz. Dejemos la encru- cijada por el
camino real y l´ambigüedad por la palabra precisa. Al atacar el

error y acometer contra sus secuaces, no propinemos cintarazos con espa- da metida en la funda;
arrojemos estocadas a fondo, con hoja libre, limpia, centelleando al sol”
( “Discurso en el Olimpo” )

3. “...Hoy el Perú es un organismo enfermo ; donde se aplica el dedo brota pus”.

29
 ( “Propaganda y ataque” )

4. “Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos de ensayo en
ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economía Política, ensayos de
aficionados en Legislación y hasta ensayos de aficionados en Tácticas y estrategias”.
( “Discurso en el Politeama” )
A) VVFF B) VFVF C) VVVV D) FVFV E) FFVV
40. Es la escuela literaria con la que se inicia el siglo XX en el Perú
a) el surrealismo b) el vanguardismo c) el simbolismo d) el indigenismo e) el realismo

41. Manuel Gonzáles Prada es conocido como :

a)El Forjador de la conciencia crítica.
b)El apóstol de la muerte
c) El Sibarita
d)Iniciador del Modernismo Peruano
e) Todas

42. Obra más representativa de Grimanesa Martina Matto Usandivares en el que defiende
al indio peruano:
a) “Índole” b) “Herencia” c) “Ima Súmac”
d) “Aves sin nido” e) “Viaje de Recreo”

43. El Realismo nace en ………………. con el gran ……………………

a) Italia - Machiavello
b) España - Unamuno
c) Francia - Stendall
d) Rusia - Dostoivesky
e) Perú - González Prada

“EL PERÚ ES UN PAÍS ENFERMO;

DONDE PONES EL DEDO BROTA
PUS”

30
 BIBLIOGRAFÍA

1. CÁCERES CHAUPÍN, JOSÉ ……………… “Literatura Peruana”

2. CPU “FRANCISCO AGUINAGA” ……….. “Literatura”

3. CPU “SAN MARCOS” ……………………. “Literatura Peruana”

4. EDITORIAL “MAFERRO” ………………. “Literatura Peruana”

5. FERNÁNDEZ MELÉNDEZ W. …………. “Literatura Peruana”

6. INTERNET …………………………………. Páginas webb

7. LAROUSSE ENCICLOPEDIA ………….. “Literatura y Arte”

8. SAMANIEGO ANTENOR ……………….. “Literatura Española”

9. SÁNCHEZ, LUIS ALBERTO. ………………….”LA LITERATURA PERUANA, DERROTERO

PARA UNA HISTORIA ESPIRITUAL DEL PERÚ”

10. SANTILLANA ENCICLOPEDIA ……… “Literatura”

¿YO?...
APPUL 31