Nmero 1

Otoo; Ao 25 de la era de Orwell

El Blocao
Peridico libertario de difusin gratuita
P U N T O S D E I N T E R S E S P E C I A L :

QU ES LA EDUCACIN?
ciertos valores y conocimientos. Sin embargo, hay que evidenciar que una sociedad consumista y autoritaria como la actual se ve obligada a inculcar comportamientos y actitudes que adapten a la persona a las estructuras sociales con las mismas caractersticas, ya sea de forma visible o encubierta. Mientras que una sociedad libre e igualitaria a la que todo ser humano aspira, inculcar comportamientos de solidaridad, apoyo mutuo, cooperacin, respeto, etc. las personas mediante un sistema de puntuaciones. -Una serie de obligaciones (deberes, buen comportamiento, asistencia, exmenes, etc.) que deben cumplirse no por propia iniciativa sino para evitar el castigo.

Debemos seguir las luchas contra Bolonia? De qu manera? Cul es la situacin en las crceles del estado espaol? Existe la cadena perpetua? Para quin? En qu consiste esto que llamamos educacin?

Con el objetivo de difundir otro tipo de ideas ms all de los medios de comunicacin habituales, pretendemos ofrecer una visin alternativa con este peridico en el que estis invitad@s a participar. A propsito de las jornadas sobre educacin que estamos preparando para noviembre y diciembre hemos dedicado el primer nmero a reflexionar sobre este tema. Entendemos, en primer lugar, que la educacin puede dividirse de varias maneras. Por un lado la educacin estatal, es decir, la que est controlada por el Estado y sus instituciones, y por otro lado, el aprendizaje que nos damos nosotr@s mism@s utilizando los recursos que nos proporciona nuestro entorno cercano. Por otro lado, tambin podemos diferenciar entre el conocimiento como tal (contenido) y el modo en que se transmite (forma). En nuestra opinin, la mayor parte de los conocimientos son neutrales (carecen de unos valores inherentes como la obediencia, sumisin, competitividad) pero es la manera de ensearlos lo que inculca aprendizajes que perpetan estos valores de dominacin. Los seres humanos, al organizarnos en sociedad, necesitamos de la transmisin de

C O N T E N I D O :

Palizas en prisin Pinteo, cadena perpetua? Apuntes sobre Afganistn A propsito de Bolonia

Pedagoga de Estado

Esta situacin se ir repitiendo a lo largo de la vida acadmica (colegio, instituto, universidad, etc.) para acostumbrar a la persona a un rol de obediencia que luego ser puesto en prctica en el mundo laboral. La escuela como la conoceEn lugar de un profesor tenemos ahora es un invento ms mos un jefe, en lugar de aula o menos reciente, sin embartenemos puesto de trabajo, en go, siempre han existido forlugar de notas tenemos un salamas de adoctrinamiento corio, y las obligaciones y castimo las religiones. Actualgos son evidentes. mente el modelo de educacin dominante se compone Entendemos el conocimiento bsicamente de: como una totalidad que ha sido parcelada en diferentes disciplinas. El avance de la tcnica y la -Un espacio fsico limitado globalizacin del mercado necesita de una mayor especiali(aula) donde se imparten unos conocimientos abstrac- zacin que obliga continuamentos bastante alejados del con- te al sistema educativo a adaptarse a las condiciones que imtexto donde tienen lugar; pone la sociedad capitalista (vase la imposicin del Plan -Un profesor/a que acta como una figura de autoridad Bolonia); en lugar de ser el prcticamente incuestionable, propio individuo el que decide qu tipo de conocimientos desespecialmente para l@s ms ea adquirir y de qu forma. peque@s; -Unos medios de evaluacin falsamente objetivos que desde pequeos organizan a

Mujeres libres La promesa de un mundo feliz

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Palizas recibidas en las prisiones por parte de funcionarios

Eugenio Garca Serrano se encuentra preso en el Centro Penitenciario de La Moraleja en Palencia. Padece una dolencia de extrema gravedad que no ha sido tratada en ninguna de las crceles por donde ha pasado. La familia present una queja a la direccin de la prisin para que se hiciese algo al respecto mientras el compaero reivindic su derecho dentro de la crcel. La nica respuesta obtenida por parte de la misma fue una brutal paliza propinada por diez funcionarios, golpendole en la zona afectada. Adems, tambin golpearon a otro preso que le apoyaba. Por otro lado, el 22 de septiembre, en la crcel de Madrid VII, siete carceleros propinaron igualmente una paliza a Rosa Mara Villalba Rojo y la pusieron en aislamiento por una simple discusin con otra presa. Poco despus le negaron un vis a vis que tena con su familia para que no le vieran las marcas. Tengo moratones por todo el cuerpo y algn msculo tocado, puesto que he perdido movilidad en el brazo derecho". Adems la maltrataron psicolgicamente. As mismo ha sido testigo de diversos abusos sexuales por parte de los funcionarios a las internas, siendo ella misma vctima de un intento. Como es lgico se defendi agrediendo al violador y tiene un proceso judicial contra ella por ese motivo. Por otra parte, trat de demostrar los abusos sexuales que se producen en la crcel, pero los documentos que lo atestiguaban se perdieron. La compaera lleva una semana en huelga de hambre exigiendo atencin mdica y que se tomen medidas contra estos abusos. Por si esto pueden parecer casos aislados, un reciente estudio citado en El Mundo afirmaba que ms del 70% de las reclusas haban sido objeto de abusos sexuales y ms del 80% vctimas de violencia contra ellas. Llegamos claramente a la conclusin de que los/as presos/as estn secuestrados/as por un Estado al que se le puede calificar de asesino. La solidaridad desde fuera es la nica forma de que sus voces sean escuchadas. Vas a quedarte callado/a ante la evidencia? Quines son los violentos?

MANUEL PINTEO: UN CASO DE REBELDA Y POBREZA EN PRISIN.

Deplorable, vergonzoso, nefasto, penoso, abuso de autoridad, sometimiento, despersonalizacin; as es como describe Manuel Pinteo, preso 32 aos en las crceles del estado espaol, la situacin actual del sistema judicial... Despus de 32 aos en prisin el caso de Manuel Pinteo sigue sin salir a la luz. Expedientes perdidos y desvirtuados, extractos de fechas en prisin diferentes y hasta ahora varias fechas de liquidacin de condena. Ningn delito contra las personas, 24 aos en rgimen FIES y preso desde 1977 por delitos contra la propiedad... Claramente Manuel Pinteo es un caso de cadena perpetua encubierta en Espaa. Acaso con estos aos en prisin

pretenden encontrar algn tipo de reinsercin social? Ms cerca se esto esta su destruccin como persona. Manuel entr en la crcel por delitos contra la propiedad, pero bsicamente su permanencia en prisin se debe a su lucha por la libertad, la dignidad y su oposicin a la sumisin dentro de las prisiones. En 1988, estando preso en Puerto de Santa Mara, recibi la visita de cuatro miembros del GAL ( Grupos antiterroristas de liberacin o terroristas del estado); que le propusieron que organizase un motn en el deba morir el prisionero etarra Domingo Traibio y ochos meses despus le propusieron lo mismo con Henri Parot ( Unai). Su rechazo ha provocado su situacin actual ;

Has perdido una gran oportunidad de salir pronto de la crcel, te vamos a causar un desarraigo brutal con tu familia y te vas a pudrir aqu adentro fueron las palabras que le dijeron estos indi-

Expedientes perdidos y desvirtuados, extractos de fechas en prisin diferentes y slo una fecha de extincin de condena 2 de abril de 2056
viduos tras no aceptar la propuesta. As es como el estado beneficia a los sumisos y robotizados. Manuel es un caso de rebelda en prisin que lucha por sus derechos y la dignidad. Sus luchas reivindicativas y sus treinta intentos de fuga le han llevado a acu-

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mular muchas condenas estando ya dentro de la crcel. Adems su situacin econmica no le favorece ya que no cuenta con dinero para pagar un abogado; y los de oficio no han llevado una buena defensa; estamos envueltos en un sistema penitenciario en el que los ricos nunca entran y los pobres nunca salen. Actualmente su fecha de liquidacin de condena tras aplicarle la Doctrina Parot est en el 2016 y la prisin debera concederle el tercer grado; puesto que tiene contrato de trabajo, domicilio familiar y las tres cuartas partes de

la condena cumplidas. Aprovecho el caso de Pinteo para recordar la situacin actual de Amadeu Casellas, preso anarquista, que lleva 93 das en huelga de hambre y 10 de sed por la lucha de su libertad. Actualmente reside en la Unidad Hospitalaria Penitenciaria de Terrassa y su situacin fsica y mental es cada vez ms complicada. Es una llamada a la libertad o la muerte.

"Se'm nega la llibertat perqu jo no sc subms amb un sistema penal i penitenciari podrit i corrupte, tal com es demostra en el dia a dia, en qu aquesta constituci i aquestes lleis catalanes i espanyoles de qu tant parlen els poltics i els jutges no s'apliquen. Per qu no em concedeixen la limitaci de condemna? La resposta s molt senzilla: perqu vaig nixer pobre, com tants altres companys"

Guerra de liberacin y elecciones democrticas en Afganistn

cin de un gobierno acorde a los intereses de Occidente es la Ya en 1989, cuando los rusos condicin sine qua non para la salieron de Afganistn al finali- retirada de las tropas de la zar la Guerra Afgano-Sovitica, ONU. Uno de los candidatos se declar que este pas haba que apoya occidente es Hamid sido el Vietnam de la Unin So- Karzai, impuesto en el 2001 vitica. Pocos poderes han conse- por la Alianza Norte (guerrilla guido invadir de forma efectiva contraria a los talibanes y reseste pas sin sufrir graves conse- ponsable de innumerables asesinatos, que se ali con los estadounidenses para luchar contra los talibanes), sali vencedor de las elecciones del 2004 y pretende ahora ser reelegido por votacin. En el otro bando se sita Abdul Abdul, perteneciente a la Alianza Norte y con una trayectoria muy similar a la de su oponente; ambos lucharon contra la invasin sovitica y despus obtuvieron puestos de poder en el gobierno. cuencias. La actual guerra de Afganistn ya fue ensayada durante la segunda invasin inglesa (1878-1879): las tropas britnicas no se retiraron hasta que el monarca, surgido de las violentas luchas que dividieron al pas en facciones enfrentadas, fue de su agrado. Algo similar ha sucedido con las elecciones-farsa del pasado agosto, en plena guerra, la elecPero estas elecciones se transforman en absurdas cuando se parte de la perspectiva de que el gobierno impuesto por los Estados Unidos ejerce el poder de manera real en una pequea parte del pas: Kabul, alrededores y algunas zonas ms. Los talibanes a lo largo del conflicto han perdido y ganado terreno en varias ocasiones, y en estos momentos detentan el poder en la mayor parte del pas. El gobierno elegido ejercera en un espacio reducido. A estos inconvenientes se le debe de sumar la absoluta incapacidad de los occidentales para asegurar unas elecciones limpias. les por el poder que siguieron a la guerra afgano-sovitica.

No cabe duda de que Estados Unidos y su squito de seguidores son capitalistas extremistas. Dnde est la diferencia entre la Desde una perspectiva crtica islamizacin mundial y la globams amplia, se observa como lizacin econmica? Los primelas posiciones altas de las jerar- ros imponen una autntica serviquas utilizan a los de abajo dumbre en base a criterios de para su propio beneficio. Este obediencia a un dios, mientras principio se puede usar para que los segundos lo hacen en cualquier jerarqua: militar, base a una falsa felicidad. Ambos poltica, religiosa, familiar, etc. crean mitos unos, entorno a la necesidad del trabajo asalariado y Por supuesto, la jerarqua de otros, entorno a la necesidad de pases que tiene en la posicin obediencia- para perpetuarse. El ms alta a Estados Unidos no fin ltimo es impedir que las es precisamente la excepcin personas se organicen como ms que confirma la regla. Los po- desean para vivir sin manipuladeres occidentales decidieron ciones de cualquier tipo. invadir un pas para derrocar a las lites talibanes que acogieron a Osama Bin Laden tras el 11-S. Estos ltimos imponen un rgimen de terror entre la poblacin debido a su ideologa islmica extremista; sin embargo, no se ha tenido en cuenta que existen otros muchos regmenes autoritarios en el mundo similares al talibn, algunos de ellos impuestos por occidente. Adems, los talibanes instauraron la calma en el pas unificndolo tras las luchas triba-

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Raoul Vaneighem: Tratado del saber vivir al uso de las nuevas generaciones. Fragmento.
Se alza el negro teln: empieza el desahucio de hambrientos y proletarios. Ellos son a quienes se va a vender los coches y batidoras, bares y bibliotecas. Son a quienes se identificar el sonriente personaje de la tranquilizadora foto: Bienaventurado el que fume Lucky Strike. Y la bienaventurada humanidad que dentro de muy poco recoger los frutos de una herencia que tanto les cost arrancar a los insurgentes del siglo XIX, a cambio de las luchas que ya sabemos. Los rebeldes de Lyon y de Fourmies tienen bastante suerte pstumamente. Millones de seres humanos fusilados, torturados, encarcelados, hambrientos, embrutecidos y ridiculizados sabiamente tienen por lo menos, en la paz de las fosas comunes, la garanta histrica de haber muerto para que, aislados en sus apartamentos con aire acondicionado, sus descendientes aprendan a repetir, bajo el juramento de las emisiones televisivas, que son felices y libres. Los comuneros se dejaron matar hasta el ltimo de ellos para que t tambin puedas comprarte una cadena estereofnica Phillips de alta fidelidad. Un hermoso futuro que hubiera sido la alegra del pasado, seguro. Slo el presente no termina de arreglar sus cuentas. Ingrata e inculta, la nueva generacin quiere ignorarlo todo de ese glorioso pasado ofrecido como recompensa a todo consumidor de ideologa trotskista-reformista. Pretende reivindicar slo lo inmediato. Insiste en que la razn de las luchas del pasado estaba anclada en el presente de los que participaron, y que ese presente, a pesar de tener unas condiciones histricas diferentes, tambin es el suyo. En resumen, parece ser que habra un proyecto constante animando las corrientes revolucionaria radicales: el proyecto del hombre total, la voluntad de vivir totalmente, a la que Marx fue el primero que supo dar una tctica de realizacin cientfica. Pero no encontramos ms que abominables teoras que las iglesias cristiana y estalinista no han dejado nunca de macerar. Aumento de los salarios, de neveras, de santos sacramentos y de teatros populares, eso es lo que debera saciar el apetito revolucionario actual. Estamos condenados al estado de bienestar?

A Propsito de Bolonia.
Hace unos das escuch de boca del ex-presidente de Extremadura, Juan Carlos Rodrguez Ybarra que si fracas el Comunismo con la cada de la Unin Sovitica y el Capitalismo dePor otra parte, y al hilo de lo dicho anteriormente, y ahora muestra no tener futuro, slo queda una solucin: la Socialdemocracia Sin entrar a valorar lo que ha representado Ybarra para el hablando desde un punto de vista particular, podramos analizar la actuacin concreta del PSOE ante la futura adaptacin del sistema PSOE en Espaa, se me vienen a la cabeza dos reflexiones: universitario espaol al europeo a travs del famoso Plan Bolonia. Para los poco doctos en el tema, el Plan Bolonia no es ninguna ley ni decreto, sino un proceso por el cual todos los pases europeos En primer lugar, y de manera general, basndonos en el adaptarn sus enseanzas superiores bajo unos mismos criterios supuesto de que el Capitalismo ha fracasado o est en vas de generales que venan recogidos en la Declaracin de Bolonia de hacerlo, me pregunto: la Democracia socialista es capaz de sus- 1999. Aqu empieza una de las grandes mentiras y traiciones del tentarse sin el Capitalismo? Obviamente, no. Por lo que no cabra Socialismo espaol al resto de la sociedad; y es que hay que tener mayor discusin, muerto el capital, la Socialdemocracia sera la Memoria Histrica y no slo para lo que nos interesa. A raz de tierra que cubrira el fretro. Actualmente los partidos federados en esta reunin europea de ministros de educacin y con el objetivo la Internacional Socialista han eliminado de sus bases ideolgicas ya planteado, el Gobierno del PP inicia una reforma profunda de la la socializacin en su ms amplio trmino. En todo caso, la deriva Universidad en Espaa que culminara con la aprobacin de la neoliberal de los partidos socialistas europeos no es algo nuevo, famosa Ley Orgnica de Universidades (L.O.U.) y por la cual nos sino que ya despus de la II Guerra Mundial y, en el caso concreto movilizamos millones de estudiantes en todo el pas llegndonos a de Espaa, en los aos 70, se abandona cualquier bsqueda revolu- manifestar en Madrid en el acto central cerca de un milln de estucionaria o no, de los preceptos clsicos de Socializacin por parte diantes. Una gran mayora de universitarios nos pusimos a trabajar del Estado. Es ms, la financiacin de estas estructuras y el funcio- codo con codo en busca de la no aprobacin de esta Ley. Qu namiento del Estado est claramente influenciado por la marcha de hizo el PSOE? pues se sum a las movilizaciones, quiso ser cabeza la banca y el gran empresariado. Dicho esto, creo que el plantea- de stas, puso a los rectores de las universidades espaolas afines a miento de ideal Socialista que nos plantea Rodrguez Ybarra no es sus intereses de partido a trabajar, se financiaron cientos de automs que una patraa y un brindis al sol que ya nadie se cree. Y no buses, pancartas, carteles, etc. a travs de los consejos de estudianpodemos creer a los idelogos socialistas y a sus lites porque, tes y sociales de las universidades. Los medios leales al partido entre otros aspectos de todos conocidos, ya no son parte del pueblo (grupo PRISA y dems) daban cobertura amplia a cualquier acto que se realizaba contra la LOU hasta en los sitios ms remotos y trabajador sino que stas lites dirigentes no difieren en nada de las lites de los partidos neoliberales e, incluso, conservadores.

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saben ustedes cul era la argumentacin por la cual el PSOE sac a la calle todo su armamento poltico? Tachn! Pues el mismo por el cual hoy los estudiantes de toda Espaa vuelven a salir a la calle. Refresquemos la memoria:

La aprobacin de la LOU era una consecuencia directa de la Declaracin de Bolonia. El argumento del PP para su defensa era precisamente la adaptacin de nuestra Universidad a la del resto de Europa, por lo que este pas no se poda quedar fuera de tan magna empresa. Por aqul entonces, el PSOE estaba en la oposicin en el gobierno de Espaa y adems, sin opcin de nada, pues el Partido Popular tena mayora absoluta. Recuerdan lo de Zapatero, pancartero? Pues el rechazo a la LOU fue una de las que cogi el actual presidente de estado espaol ya que segn sus propios argumentos: vulnerar la autonoma universitaria, perjudicar a la enseanza pblica y atentar contra la igualdad de oportunidades en el acceso (se puede ver en cualquier peridico de la precampaa electoral del 2004) eran razones suficientes para derogar, posteriormente optaran por la reforma, la LOU. Es decir, en 2004 Zp todava segua con una falsa hacha de guerra levantada a favor de los estudiantes y en pro del sistema universitario vigente. Qu ha cambiado desde entonces para que, en la actualidad, el PSOE apoye totalmente el proceso de Bolonia y la continuidad de la LOU? Est claro, ahora estn en el poder. Ahora ya no peligra la Universidad pblica, ya no hay riesgo de que las empresas entren en la financiacin y se abra la brecha de la competencia econmica dentro de la enseanza superior, las becas no estn en peligro, los investigadores han mejorado sus condiciones laborales, ya los rectores han entendido perfectamente la LOU y no se manifiestan sino que la defienden a capa y espada, ya no hay que dar cobertura a los jvenes radikales que se manifiestan sin informacin ni formacin al respecto: lo que hoy ocurre es fruto de la desinformacin y de los agitadores de siempre.

Si tuviese frente a m a cualquier dirigente del PSOE slo podra decirle mentiroso (algunos aadiran vendido, yo le dira revendido, porque lo que ya se ha puesto en venta una vez pasa a la reventa). Nos quisieron manipular, utilizar, engaar y hacernos entrar en su falso juego democrtico (vtame y retirar la LOU), pero no lo han conseguido. Los que ya por aqul entonces dudbamos de su actuacin, los que no los queramos al lado en nuestras reivindicaciones, aqullos que ya hemos terminado la

hemos encargado de generar. Una gran bola que miles y miles de estudiantes se han credo como borregos sin pararse a pensar, esto es lo que quieren dar a entender. No sern ellos los que han perdido la perspectiva? No ser que al subirse al trono todo se ve diferente y ya no interesa estar al lado del estudiante? Hoy es la LOU y el Plan Bolonia, antao fueron las traiciones a la clase trabajadora a travs de los Pactos de la Moncloa y las sucesivas reformas laborales. Qu nos regalarn prximamente los socialistas? A alguien le suena de algo 65 horas semanales?

Universidad y a los que nos jodieron como estudiantes y ahora nos joden como currantes, seguimos denunciando pblicamente a estos seores cuyo nico y principal objetivo es la prevalencia en la poltrona poltica. Ahora la consigna es diferente, los estudiantes ya no valen para sacar votos y hay que movilizar la maquinaria propagandstica para dejarlos en ridculo, ahora ya son tontos, como el Luisma ya no saben lo que es la LOU ni saben interpretar un decreto, los cientos (me decantara por decir miles) de Abajo el Plan Bolonia. Por la Anarasambleas informativas realizadas en otros qua tantos centros de educacin o fuera de ellos, David Ordez Prez no tienen ningn valor, porque segn su postura, ahora apoyada con total servilismo Secretario de Accin Sindical del por las Juventudes Socialistas, lo que se Sindicato de Oficios Varios de la CNT de Jan habla en estas asambleas es falso: segn los socialistas lo que se dice del Plan Bolonia es una gran mentira que entre todos los que hemos participado en estas asambleas nos

Desde el punto de vista anrquico, en el ms puro sentido ideolgico de la palabra, no queda otra que seguir en la lucha contra el capital que, recordemos, aun no ha cado. Apoyar a los estudiantes en huelga, pero no slo a estos, sino a todos los que defienden con dignidad sus empleos: despidos masivos, expedientes de regulacin de empleo, flexibilidad laboral. Esto es lo que les espera a esos valientes universitarios que estn luchando por ellos mismos y por los que vengan despus, porque del xito de sus reivindicaciones depender el futuro de los que hoy pueblan las aulas de infantil y primaria. Desde la Autogestin y la Solidaridad, desde las asambleas de estudiantes tal vez, no se cambie este proceso; porque, por ahora, son ellos los que creen tener la sartn cogida por el mango, pero que no duden las lites del PSOE que los que ayer fuimos estudiantes, hoy somos trabajadores y cada da ms nos estamos dando cuenta que vuestra alternativa socialdemcrata no hace nada ms que hundir nuestros sueos e ilusiones, intentar apaciguar nuestras ansias de cambiar las injusticias que llenan a diario las portadas de peridicos con despidos, accidentes laborales, hambre, pobreza, desigualdad a Ybarra y a sus compaeros de pupitre ideolgico les digo parafraseando sus propias palabras: Estamos trabajando en ello eso s, nosotros de verdad y sin cobrar un sueldo por hacerlo.

Pedagoga de Estado. Algunas reflexiones.

La pedagoga de Estado es la pedagoga legal, la que se ha aplicado sobre nosotros desde nuestros ms tiernos primeros aos, que en este pas tambin eran los frgiles primeros aos de la democracia. Muri un dictador y se sinti la imperante necesidad de estar a la altura de Europa. Realmente, esta necesidad no ha dejado de sentirse hasta nuestros das. La Educacin es un tema que preocupa profundamente a todos los gobiernos, y esto se puede observar fcilmente en el caso del estado espaol, que en la ltima dcada impuls varias reformas con el fin de mejorar la formacin de sus ciudadanos. La clave del sentido de la palabra mejorar viene aqu dado por la palabra ciudadano; porque qu es un ciudadano bien formado?... En todo caso se han publicado decretos y leyes, unos detrs de otras, con tal de dejar todos los cabos bien atados (frente a los nuevos retos sociales, diran ellos). La intencionalidad de todo este papeleo es tanto estructural u organizativa como ideolgica; en ninguno de los dos casos esta gente ha sentido la necesidad de servirse de sutilezas, los trminos son bastante claros:

La educacin es el medio ms adecuado para construir su personalidad, desarrollar al mximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensin de la realidad, integrando la dimensin cognoscitiva, la afectiva y la axiolgica.
Porque cualquier problema social se arregla con una buena educacin (opinin muy extendida). Sin embargo, el Estado es intervencionista por naturaleza, y debe de formarnos para evitar que seamos un problema a causa de los problemas que nos causa. El Estado crea sus propios instrumentos para fortalecerse, y es desde este punto de vista que la educacin institucional toma su pleno sentido. Desde una perspectiva histrica:

Esas estructuras dedicadas a la formacin de los ciudadanos fueron concebidas como instrumentos fundamentales para la construccin de los Estados nacionales, en una poca decisiva para su configuracin.
Unas lneas despus, la Ley lamenta que "La generalizacin de la educacin bsica ha sido tarda en nuestro pas" Lo cual muy posiblemente nos ha ahorrado desgracias como la prdida de las lenguas regionales, tal y como ocurri en Francia. El Estado totaliza, siendo lo homogneo una de las principales caractersticas de su democracia. La educacin emana de l, y los contenidos cambian segn su ideologa. Mencin aparte de la desaparicin actual de las ideologas, que ha convertido la educacin en un asunto meramente econmico. La cohesin social y la preparacin para el mundo profesional, de los que tanto nos hablan, no son otra cosa que valores financieros, tcnicas de mercado a fin de cuentas. Igual que el todopoderoso concepto de bienestar. Nos vemos pues embarcados en su aventura de modelo de Estado y nos piden amablemente responsabilidad y colaboracin, porque ellos nos gobiernan tambin moralmente y saben lo que es bueno para nosotros, porque ellos nos van a dar libertad dentro de sus lmites. Eso s, libertad para "tender al bien", en un sentido platnico extraamente entendido, ya que la libertad, segn ellos, nunca es destructiva.

Pero la responsabilidad del xito escolar de todo el alumnado no slo recae sobre el alumnado individualmente considerado, sino tambin sobre sus familias, el profesorado, los centros docentes, las Administraciones educativas y, en ltima instancia, sobre la sociedad en su conjunto, responsable ltima de la calidad del sistema educativo
En cuanto a los objetivos de la Educacin Secundaria, la mayora de ellos no son acadmicos; de hecho, de las once finalidades sealadas, slo una tiene que ver con algo remotamente afn a la nocin de intelectualidad. Son objetivos sociales en los que se le ensea al sujeto (o mejor dicho, al "objeto" de su democracia) a comportarse dentro de un sistema de valores. Es necesario ahora citar textualmente estos once puntos:

"Artculo 2. Fines. 1. El sistema educativo espaol se orientar a la consecucin de los siguientes fines: a) El pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades de los alumnos.

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b) La educacin en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y en la igualdad de trato y no discriminacin de las personas con discapacidad. c) La educacin en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democrticos de convivencia, as como en la prevencin de conflictos y la resolucin pacfica de los mismos. d) La educacin en la responsabilidad individual y en el mrito y esfuerzo personal. e) La formacin para la paz, el respeto a los derechos humanos, la vida en comn, la cohesin social, la cooperacin y solidaridad entre los pueblos as como la adquisicin de valores que propicien el respeto hacia los seres vivos y el medio ambiente, en particular al valor de los espacios forestales y el desarrollo sostenible. f) El desarrollo de la capacidad de los alumnos para regular su propio aprendizaje, confiar en sus aptitudes y conocimientos, as como para desarrollar la creatividad, la iniciativa personal y el espritu emprendedor. g) La formacin en el respeto y reconocimiento de la pluralidad lingstica y cultural de Espaa y de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad. h) La adquisicin de hbitos intelectuales y tcnicas de trabajo, de conocimientos cientficos, tcnicos, humansticos, histricos y artsticos, as como el desarrollo de hbitos saludables, el ejercicio fsico y el deporte. i) La capacitacin para el ejercicio de actividades profesionales. j) La capacitacin para la comunicacin en la lengua oficial y cooficial, si la hubiere, y en una o ms lenguas extranjeras. k) La preparacin para el ejercicio de la ciudadana y para la participacin activa en la vida econmica, social y cultural, con actitud crtica y responsable y con capacidad de adaptacin a las situaciones cambiantes de la sociedad del conocimiento."
La institucin se convierte as en el mediador imprescindible, sin el que, se sobreentiende en forma de presupuestos, no son posibles no slo las capacitaciones de tipo intelectual, sino tambin, y sobre todo, las capacidades socio-afectivas. No hay mucho que decir al respecto, ya que el texto se explica por s mismo bastante claramente. Lo terrible (que produce miedo, terror), es que todo esto pueda llegar a parecerle obvio a alguien. Tambin llama la atencin a lo largo de toda la ley, la mencin reiterada de la voluntad pedaggica de ensear a "aprender a aprender". Una total tomadura de pelo? O lo que es peor, la intrusin en nuestras vidas de la figura del ciudadano, que ha sido habilitada en el mbito de lo social para sustituir al ser humano de toda la vida; esto es, el ciudadano como una especie de software que tiene que ser programado de manera aparatosa y a lo largo de toda su vida (aunque con los ltimos avances tecnolgicos, dentro de algunos aos todo este costoso proceso ya no ser necesario). El ciudadano entendido como un completo imbcil. Lo cual no anda muy lejos de la realidad. El estado y sus ideales pedaggicos, sin embargo, muy lejos de ser la solucin, vienen a ser ms bien la causa. Los mecanismos lingsticos y textuales de autojustificacin son variados, y al mismo tiempo, la evidencia de su intencionalidad. Tanto en la Ley Orgnica del 3 de Mayo de 2006 como en Decret de Conselleria del 11 de Julio de 2008, se recurre automticamente a la presuposicin, elidiendo as una informacin que pasa a ser incuestionable. En otras palabras, viene a ser como si la educacin del Estado nos ofreciera algo que se les hubiera pedido, una obviedad, una demanda social (en lugar de un debate social), algo deseable y bueno, algo que todos esperbamos. Funcin mesinica tambin: su pedagoga nos salvar de caer en el caos social y en la triste animalidad de la cul procedemos. Se juega tambin con toda una serie de conceptos paradjicos, como la educacin en el respeto de los derechos y libertades fundamentales (hay, pues, varias libertades y no slo una, y algunas que no son fundamentales, que son de segundo orden, y en las cuales no nos van a educar) y la educacin en el "desarrollo sostenible" (quizs han encontrado ya la manera de que el desarrollo tecnolgico e industrial se sostenga, no s, habr que volver a la escuela). Otro mecanismo: el eufemismo, que muchas veces toma la forma antittica de la que quiere expresar. Es el caso de la palabra "derecho", cuando en el plano de la realidad esta viene a significar "obligacin". La educacin es un derecho, pero, acaso se puede elegir no ir a la escuela? De hecho, toda iniciativa pedaggica alternativa ha de pasar por el filtro estatal, cumplir con un currculo bsico, recibir el visto bueno que ms tarde se traducir en la convalidacin por un certificado de uno u otro grado. Y es el Estado el que otorga no slo libertades, sino tambin autonoma. Veamos:

Pedagoga de Estado. Algunas reflexiones. (Continuacin)

LEstatut dAutonomia de la Comunitat Valenciana, en larticle 53, disposa que s de competncia exclusiva de la Generalitat la regulaci i administraci de lensenyana en tota la seua extensi, nivells i graus, modalitats i especialitats, sense perju del que disposen larticle 27 de la Constituci Espanyola i les lleis orgniques [...] La Llei Orgnica 2/2006, de 3 de maig, dEducaci, determina en larticle 6.2 que, amb la fi dassegurar una formaci comuna i garantir la validesa dels ttols corresponents, el Govern fixar, en relaci amb els objectius, competncies bsiques, continguts i criteris davaluaci, [...] De la mateixa manera, lapartat 4 del mateix article precisa que les administracions educatives competents establiran el currculum de les distintes ensenyances regulades en la llei, el qual ser desenrotllat i completat pels centres docents fent s de la seua autonomia.
Entonces, el Estado les da autonoma a las comunidades (que por eso son autnomas), para que apliquen su pedagoga, y para lo cual destinan unos presupuestos que a veces se pierden por el camino, (todo hay que decirlo, porque a veces no hay dinero ni para fotocopias). Luego, las Administraciones autonmicas (y autnomas?), le dan autonoma a los centros para que apliquen esta pedagoga como mejor les parezca o como mejor puedan, ya que

[] les caracterstiques fsiques i psicolgiques de lalumnat i la realitat educativa de cada centre determinen la prctica docent.
Los centros, a su vez, les dan autonoma a los profesores para que se las apaen como puedan con los proto-ciudadanos, y finalmente, los profesores le dan autonoma a alumnado para que aprenda a aprender. En fin, parece un cachondeo, pero verdaderamente es una estructura jerrquica y piramidal en toda regla, en la que se pervierte lo ms malintencionadamente posible el uso de la palabra "autonoma". Aqu, la autonoma pasa a ser la capacidad de ejecutar un proyecto estatal sobre las distintas realidades (desde el mbito rural a los sectores urbanos ms marginalizados).

En estos dos textos hay otros muchos conceptos lingsticamente aberrantes. De hecho, crean toda una isotopa malfica en torno a conceptos como los de reflexin crtica, comunicacin, solidaridad, respeto, igualdad (una mujer embarazada en el Ministerio de Matar), resolucin pacfica y democrtica de conflictos, utilizacin responsable de los recursos, etc. Se habla, por ejemplo, de fomentar el espritu crtico en relacin a la ciencia, las nuevas tecnologas y sistemas de comunicacin, visto que estos estn suponiendo graves riesgos y peligros para el destino de la vida en el planeta; y sin embargo, la utilizacin de estas tecnologas de la informacin y de la comunicacin est presente en todas las asignaturas, obsesivamente, como una obligacin para estar a la altura de los tiempos que corren. Es la hipcrita moral de doble filo a la que ya hace tiempo que nos tienen demasiado acostumbrados.

Ya para terminar, y como apunte personal, decir que durante mi lectura no dejaba de representrseme recurrentemente la voluntariosa y amable cara del seor Zapatero, y es que la Ley Orgnica debe de haberla redactado l. Me da por pensar lo mucho que ha cambiado la figura del dirigente poltico a lo largo del ltimo siglo, de la nueva era que marca la aparicin de este seor. El gobernante se ha ciudadanizado. Ya ni si quiera representa el Mal, no se le puede odiar realmente. Parece querer obrar de buena voluntad y tambin parece no tener ni puta idea de lo que pasa en la calle. Aunque quizs lo que ahora pasa en la calle es demasiado dudoso. Quizs pasa poca cosa. En todo caso est invisibilizado dentro de la vida institucional, o pervertido, como todo lo que tocan. El gobernante es el cretino perfecto. Aznar fue probablemente el punto final de un tipo de personaje social que pas a la historia. Total, qu ms da, si ya sabemos que los que mandan no son ellos.

P g i n a

E l

B l o c a o

Pequeo homenaje a la fundadora de la escuela libre Paideia, Pepita Martn Luengo, fallecida recientemente. Josefa Martn Luengo (Salamanca, 1944-2009) fund en los albores de la transicin la escuela Nertbriga, donde los nios y nias reciban una educacin basada en los valores de la libertad y la solidaridad. Este experimento fue cortado gracias a la ignorancia de un diputado de los que se hacen llamar socialistas. Unos aos despus, en 1978 funda en Mrida la escuela libre Paideia que se mantiene hasta nuestros das con una filosofa similar al anterior intento. Esta escuela se ha mantenido gracias a la tenacidad de su fundadora, y fue construida sobre los cimientos que la pedagoga le imprimi tras aos de prctica educativa libertaria. Los principios que rigen en esta escuela giran entorno al alumnado y lo que este quiera aprender, los conocimientos son presentados de una forma ldica y en grupos de trabajo, donde los alumnos y alumnas deciden el contenido del programa a seguir.

Los educadores son informadores y consejeros segn una antigua alumna. El Colectivo Paideia se muestra as como una herramienta para el cambio social de una sociedad injusta mediante la educacin en: el apoyo mutuo, solidaridad, libertad, igualdad tico colectiva, dignidad y responsabilidad, es decir, la dicha y el bienestar del ser humano. Adems se mantiene econmicamente de una forma autogestionada, eliminando as cualquier tentativa de manipulacin por parte de las instituciones. Es as, con sus errores y virtudes, como la escuela sigue adelante un ao ms a pesar del fallecimiento del espritu que la mantena viva, esperemos que este obstculo no les impida seguir caminando. La pgina web de la escuela es www.paideiaescuelalibre.org y en ella se pueden encontrar artculos de Pepita entorno a la educacin que promueve.

Mujeres Libres y su aportacin al movimiento contemporneo.

Quiero plantear aqu brevemente la necesidad de recoger algunas experiencias pasadas con el propsito de aplicarlas al contexto actual del movimiento feminista y libertario, y a la vez destacar la importancia que el colectivo Mujeres Libres tuvo en el contexto de la Espaa revolucionaria del 36, y cmo algunas de las cuestiones que fueron planteadas en el seno de su organizacin son vlidas hoy en da. Mujeres Libres nace con la publicacin de la revista homnima, inspirada por la necesidad de crear una organizacin paralela a CNT-FAI enfocada a mujeres de todas las edades, con diversos objetivos: por un lado, formar laboralmente e instruir en las responsabilidades sociales desde un punto de vista libertario a mujeres tanto procedentes de un entorno anarquista, como a las ajenas a l, y por otro lado, concienciar a la sociedad en general, y a las mujeres en particular, de que la subordinacin femenina poda eliminarse mediante la accin colectiva, y que sta no estaba limitada al mbito laboral (como presuponan la mayor parte de organizaciones socialistas), o al del hogar, sino que se trataba de una realidad multidimensional mediada por las relaciones interpersonales, entre otros factores. Los logros del colectivo no fueron escasos, incluso para haberse desarrollado en un contexto blico, pero sus mujeres se lamentaban por la falta de apoyo tanto mo-

ral como econmico de las diferentes asociaciones libertarias. Esto fue debido en parte a que Mujeres Libres reclamaba una autonoma que crea necesaria para trabajar eficazmente por la emancipacin femenina, ya que consideraban que el resto de colectivos colocaba la cuestin femenina en un segundo, e incluso tercer plano, lo que llev a situaciones de tensin entre el colectivo y organizaciones como CNT, FAI o JJLL, que vean esta defensa de la autonoma como un elemento de desunin y enfrentamiento dentro del movimiento. Adems, el colectivo se desmarcaba de otras asociaciones de mujeres (como la Asociacin de Mujeres Antifascistas), ya que, si bien la mayor parte de ellas se centraba en la prctica en fomentar el trabajo de las mujeres en la retaguardia, Mujeres Libres fue un paso ms lejos y plante la cuestin de la emancipacin femenina como una realidad mucho ms compleja que la simple lucha de clases y que la necesidad de acceder a un puesto de trabajo digno, o lograr la igualdad de salarios. Por ello, y a pesar de su corta existencia (interrumpida por la victoria fascista) Mujeres Libres pu-

do poner en prctica diferentes proyectos y medidas tales como la creacin de talleres de formacin (en sectores como el transporte, metalurgia, textil, enfermera, agricultura), escuelas de alfabetizacin donde poder formarse a nivel poltico y sindical, creacin de guarderas en las fbricas y centros de trabajo (ya que la baja por maternidad no se haba contemplado todava) entre otras, y en fin, un espacio donde las mujeres podan discutir libremente cuestiones como la libertad sexual, la maternidad, organizacin poltica, pero sobretodo, un espacio donde sentirse autnomas e independientes de los hombres o de organizaciones mayoritariamente masculinas. Por ello veo muy significativo el papel de dicho colectivo. Quizs su importancia radique en el hecho de ser una de las primeras organizaciones de mujeres en Espaa que hizo pblica la idea de que en la futura sociedad revolucionaria las mujeres podan y deban jugar un papel igual al de los hombres, y adems lo llev a la prctica, asumiendo que la segregacin de las mujeres sera temporal.

Estos hechos invitan a la reflexin de ciertas cuestiones. Por ejemplo, independientemente de la tendencia ideolgica concreta, creemos necesaria hoy en da la creacin de organizaciones exclusivamente femeninas? Son nuestros colectivos capaces de tratar la cuestin femenina o es considerado un asunto ya superado? La creacin de dichos colectivos sera contraproducente o por el contrario, reforzara una concepcin ideolgica ms amplia (por ejemplo, el anticapitalismo) desde diversos frentes?

La necessitat de crear una Universitat Lliure.

Mentre qu passen els anys i el temps s ms visible com leducaci pblica no existeix i que estiga controlada per lestat s un error que hem coms els i les ciutadanes. La privatitzaci es imminent i Bolonya prcticament inevitable. Quines conclusions traure da? Que realment els estats europeus estan funcionant perfectament, tal i com els dicta la seua prpia natura; sn defensors i protectors del sistema econmic actual. Lestat socialdemcrata no s per a res ni social ni demcrata. Tot el contrari, aprofita eixa cara per a imposar amb autoritat les seues decisions. I ataca a leducaci, perqu en esta resideix la clau. Si noms poden accedir als estudis universitaris gent amb un nivell econmic alt, i a ms, els coneixements nicament et poden servir per aplicar-los en una empresa, millor. No poden deixar que la universitat siga un lloc de trobada de coneixements, un lloc de reflexi, encontre i debat. Tenen que acabar amb lesperit crtic dels i les estudiantes. Tenen que mostrar-te una veritat nica, la dells. Lestat imposa la seua visi del mn des de que som menuts i lescola controlada per aquest s la seua millor arma, criminalitzant i reprimint a estudiants i professors dissidents. El govern, entre altres coses, no pot (tant per natura, com per intencions) deixar que passe com a Grcia a on un esperit crtic de la comunitat estudiantil va poder parar laplicaci del pla Bolonya i la encoberta privatitzaci que comporta. Davant daquesta situaci noms podem fer una cosa, crear espais autogestionats pels estudiants (entenent per estudiant tota aquella persona amb ganes dadquirir coneixements a travs del debat, la reflexi i lestudi sempre amb un esperit crtic - independentment del seu ofici) dins de la universitat. Si els i les estudiantes aconsegueixen espais de llibertat dins daquesta instituci ser una victria front als estats europeus. La privatitzaci ser combatuda amb autogesti i autogovern dins de la prpia universitat. Exemples duniversitats lliures existeixen, com a Barcelona a on grups de gent interessada en uns temes es reuneixen i planifiquen les seues prpies activitats; xerrades, tallers, etc. Aquestos utilitzen espais socials autogestionats, per fora de la universitat. Tenim que crear una universitat ms nostra, i per tant, una societat ms nostra. Tenim que acabar amb les classes magistrals a on, ja no el professor, sin la universitat t la veritat absoluta i no hi ha lloc al debat. Incls els espais que es suposen sn per a lexpressi del alumnat sn ficticis i no compleixen la seua funci. No van a deixar que tinguem veu, sin que ens donen la falsa sensaci de poder opinar. No hi ha que ocupar llocs de poder per a canviar lestat actual de les coses sin crear contrapoder. Ocupar aules, o incls edificis i crear una universitat diferent des dells. Com a exemple tenim la Facultad Okupada Autogestionada que va funcionar durant un temps a Madrid. Crear grups de debat-reflexi, dinvestigaci, de lectura... Hi ha milers de projectes i accions que sn viables i es poden fer amb ganes. Si no ara, quan? Si no tu, qui?

Disponible el documental acerca de Carlos Palomino, antifascista asesinado el 11 de noviembre de 2007.

do racista, xenfobo y filo-nazi Democracia Nacional se manifestase por las calles de un barrio repleto de inmigrantes. Este partido, similar a Espaa2000, Alianza Nacional, etc. est formado por aquellos que apoyan las guerras de ocupacin militar permanente pero

Carlos y sus compaeros se encontraron con Josu Estbanez, quien portaba una sudadera de Three Stroke, marca conocida por financiar movimientos neonazis en Europa. Nada ms ver al grupo de antifascistas, Josu sac un pual del ejrcito, es un militar, y al ser preguntado por la marca de la sudadera, asesta una pualada mortal a Carlos. Las cmaras de videovigilancia del metro ponen los pelos de punta al destacar la sangre fra con la que el asesino acta.

El documental recoge las diferentes movilizaciones y acciones realizadas por antifascistas principalmente de Madrid. Asimismo muestra las noticias que aparecieron en la televisin en aquella poca y la permisividad del gobierno hacia partidos y organizaciones fascistas (permitiendo manifestaciones racistas y prohibiendo las antifascistas). Carlos Palomino tena 16 aos cuando acuda a una contramanifestacin antifascista que pretenda evitar que el parti-

El documental se llama Carlos, un ao contigo, un ao sin ti y se puede rechazan la convivencia con aquellos ver por internet en la pgina de La que buscan una vida mejor, aquellos Plataforma (ms concretamente en: que contratan prostitutas de razas que http://theplatform.nuevaradio.org/inde dicen rechazar y que se enriquecen con x.php?blog=3&p=784) el trfico del cuerpo humano servido a la violacin cotidiana. En el metro,

Soma, la terapia libertaria

Roberto Freire cre la Soma en la dcada de los 70, basado sometimiento y chantajes, ya que es una forma de perpetuar su existencia. en gran parte en W. Reich y sus teoras sobre desequilibrio bioenergtico. La palabra Soma viene del griego y significa cuerpo. En terapia incluye tambin sus extensiones, como los deseos y los ideales, pensamientos y vida social, en fin, todo lo que es la persona y con quien se relaciona. Considera que el ser humano sabe regular sus funciones vitales, y cuando estas son bloqueadas, comienza un proceso que puede desembocar en neurosis. La persona neurtica siente que representa un rol conforme a las expectativas ajenas. La sociedad autoritaria y la familia desempean un importante papel a la hora de limitar nuestros patrones de comportamiento, mediante presiones, El objetivo principal del Soma pretende que descubramos nuestros verdaderos deseos para que podamos desarrollarnos libremente y restaurar nuestro equilibrio energtico. Para ello emplea una metodologa de tipo Gestltico en la que todos los miembros del grupo participan y reciben apoyo mutuo. Segn R. Freire, la Soma es un aprendizaje para la libertad, para el desarrollo de la propia creatividad hacia un nuevo orden social ms justo, para que vivir no se limite a sobrevivir.

La promesa de un Mundo Feliz conductista.

El desarrollo de la Primera Guerra Mundial contribuy a producir nuevos datos sobre diferencias sexuales mediante aplicaciones masivas de test psicomtricos. Esta nueva tecnologa estratificadora encontr que las diferencias sexuales en inteligencia ya no estaban tan claras: existan solapamientos en las puntuaciones y en determinados rangos de edad las mujeres puntuaban ms alto que los varones. Curiosamente el inters por las diferencias sexuales en inteligencia se fue desplazando hacia un inters por la diferencias en personalidad. En los aos 30 se construy un test que supuestamente media masculinidad y feminidad, pero no dejo de ser ms que otro mtodo de control y normalizacin social y sexual. Adems de tems tan discriminativos como estos hay algunos claramente estereotipados que se manifiestan de forma ms encubierta. (SE PUEDEN METER LOS ITEMS).

tems:

Por ejemplo, puntuaban alto en Masculinidad (representada por el signo +) aquellos sujetos que respondan de forma afirmativa a preLos desajustes en M-F se tomaron guntas como Ms bien te desagracomo anormalidades psicolgicas que da tomar un bao?, De nio eras podran ser indicio de posibles extraordinariamente desobediente?, trastornos de homosexualidad, inTe desagrada la compaa del adecuados ajustes sociales o proble- sexo opuesto?, Te cansas de la mas matrimoniales. gente fcilmente?, A veces te sientes fuera de control?, Dices lo Sin embargo la disciplina del control que consideras la verdad sin mirar social no esta quieta hoy en da y an cmo los otros se lo pueden tocuando las alternativas actuales al mar?, Alguna vez has jugado con cambio de genero son posibles. serpientes?, etc. Robert Stoller creo un protocolo de Puntuaban alto en Feminidad aplicacin vigente que estableca co(representada por el signo -) resmo paso obligado para la reasignacin puestas afirmativas a preguntas cosexual el diagnstico del verdadero En el Cuestionario de Anlisis de mo: sentirse avergonzado tras transexual. Actitudes e Intereses -Attitude Interest haber cometido un error gramatical, Analysis Survey (AIAS) (Terman, L. y Esto no slo implica una regularizapensar que las grandes fortunas Miles, C,C 1936) las puntuaciones cin de la sociedad de las operaciones altas en masculinidad se evaluaban de de genero, sino tambin un diagnosti- deberan ser repartidas entre los forma positiva y de forma negativa las co negativo de su estado mental, ms pobres, reconocer el gusto por respuestas altas en Feminidad. No recientemente conocido por la APA fiestas y bailes, tener el mismo suehay ms que ver algunos de los tems (2002) como Trastorno de la Identio una y otra vez, preocuparse por (preguntas ) del cuestionario como dad Sexual. las pequeas cosas, ser feliz la maeste: yor parte del tiempo, reconocer que Nuevamente los psiclogos y psiquiate guste que la gente te cuente sus Debera existir una perfecta igualdad tras vuelven a ser policas de trafico problemas, etc. (Terman y Miles, entre varones y mujeres en todas las que regulan la sociedad; dejan un tipo 1936). cosas, la respuesta afirmativa o la de discriminacin atrs o lo hacen de omisin eran signo de feminidad, y la forma encubierta, y vuelven a caer respuesta negativa signo de nuevamente en otros errores. masculinidad.

EL BLOCAO
P E R I D I C O G R A T U I T O D E C O N T R A I N F O R M A C I N Para cualquier comentario o tipo de aportacin que nos quieras hacer llegar, nos puedes contactar en: periodicoblocao@gmail.com

Pginas de contrainformacin:
www.lahaine.org www.klinamen.org infopunt-vlc.blogspot.com www.alasbarricadas.org llibertatamadeu.blogspot.com mislatacontrainfos.blogspot.com

Educar es encerrar?

CRTICAS A LA UNIVERSIDAD
En esta columna tenemos la intencin de publicar todas las crticas al aparato universitario que nuestras lectoras quieran realizar. Se agradecer, por tanto, cualquier aguda observacin de esta realidad que vivimos y que se nos quiera hacer llegar a nuestra direccin electrnica.

Prximas jornadas sobre educacin.

Aprovechamos la ocasin para invitaros a las prximas jornadas sobre el tema de la educacin y la antipedagoga que tendrn lugar durante los meses de noviembre y diciembre, con pases de video y la participacin de gente como Pedro Garca Olivo, Iigo de Losada, Casilda Rodrigez y ms . Se organizarn charlas, debates y montaremos la distribuidora con material de reflexin variado (libros, fanzines)

Por otro lado tambin realizamos comedores populares veganos los primeros martes de cada mes en la zona de Blasco Ibez para autofinanciar el peridico y que siga siendo gratuito. Atentos a los carteles.