UNIVERSIDAD MESOAMERICANA MAESTRA EN EDUCACIN SUPERIOR FILOSOFA DE LA EDUCACIN QU ES EL HOMBRE?

Jos Manuel Arriaga Romero Pablo Vinicio Lpez Arango Gabriel Antonio Cifuentes Richard Mazariegos Carn 201227072 Carn 201227009 Carn 201227025 Carn 2012270??

La pregunta Qu es el hombre?, como dice Solrzano, es un problema tan antiguo como la misma especie humana. Desde su aparicin sobre la tierra, el hombre se ha cuestionado qu o quin es l?, pero tal cuestionamiento nos es meramente sobre qu es el hombre desde el punto de vista biolgico o fisiolgico, cuestin que ya ha sido resuelta por las ciencias reduccionistas, o desde cualquier otro punto de vista cientfico. El asunto ha sido, y es, cul es la esencia de ser hombre y el porqu de su existencia. Desde ese punto de vista, el cuestionamiento no se enfoca solamente en el hombre como ser individual, sino tambin por las relaciones entre los hombres, por la sociedad,... por su historia y por el destino de la sociedad. Es decir que la cuestin se centra a nivel de la idea, de la concepcin fundamental acerca del hombre, lo cual es el objeto de estudio de la Antropologa Filosfica; para la cual dicho objeto es el plano ms ltimo, puesto que el cuestionamiento no es uno cualquiera sino que es la pregunta clave que ha de desentraar el asunto. La forma como la Filosofa Antropolgica lo aborda es resumida por Joseph Geavert alrededor de tres temas centrales, a saber: la admiracin por lo que el hombre realiza, su reaccin ante situaciones adversas de la realidad de su entorno, y la forma como ste lo influencia (es decir, la alienacin). Ante estas situaciones, el hombre ha creado una serie de problemticas sobre s mismo, y sobre la forma como vive su vida; de tal manera que el hombre mismo le ha dado a la Filosofa Antropolgica argumentos sobre los cuales profundizar y analizar, en la bsqueda de una respuesta ms coherente y ms adecuada con la realidad total de la existencia humana. En el camino recorrido por el hombre, en pos de respuestas a la pregunta fundamental, ha experimentado encontrar paralelamente la libertad que lo conduzca en la bsqueda del sentido de su ser. En tal recorrido, se ha alimentado de las experiencias vividas en su entorno social, ya sea que las mismas hayan sido positivas o no.

En pocas palabras, el hombre ha experimentado la necesidad urgente e irreprimible de conferir a su existencia un significado ltimo y definitivo; como dijera Scheler un ltimo porqu, netamente filosfico y metafsico, la necesidad de aclarar y comprender el fundamento del ser y el puesto del hombre en el cosmos. En relacin a esto ltimo, es apropiado citar a Taylor Caldwell, quien, en su novela Mirar y Pasar, expresara que el paso del hombre por la tierra no debe ser un slo mirar y pasar, sin dejar huella. La iglesia no ha sido ajena al asunto, ms bien ha sido objeto de su preocupacin; de tal manera que, en el Vaticano II, estableci que el conocimiento de las grandes dimensiones y de las aspiraciones fundamentales del ser humano est en la base de la predicacin del evangelio y del dilogo religioso. realizacin eterna del amor. De ah que subraye los factores libertad, respeto, sociabilidad propias del hombre, y junto a ellas su aspiracin fundamental a una