SOCIEDAD VISUAL, DESARROLLO O ATROFIA

A travs del tiempo los medios de comunicacin han ido avanzando de manera semejante con la enorme necesidad de correspondencia entre personas, que debido al progreso tecnolgico, empezaron a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera instantnea y directa. Comunicacin proviene de latn comunicatio, que a su ves se origina en el sustantivo comunico, que se traduce como participar en algo en comn. El sustantivo comunicacin, como el verbo comunicar proceden de comunis, raz castellana de la palabra comunidad, que significa la participacin o relacin que se da entre individuos. El concepto de comunicacin puede tener diferentes definiciones, dependiendo del momento histrico, exigencias polticas, econmicas, culturales y sociales. Algunos ejemplos de la variedad de conceptos son: Aristteles, seala que es un proceso donde se utilizan medios de persuasin que se tengan al alcance. Kurt Lewin, menciona que esta compuesto por muchos sistemas de acciones personales y grupales, donde un individuo transmite un mensaje a otro, y este a su vez responde a otro mensaje generando un proceso circular y continuo. William Bortot, expone que la comunicacin es un fenmeno que establece una relacin entre dos o ms individuos basado en el intercambio de mensajes y/o ideas, medio atreves del cual se desarrollan todas las relaciones humanas. Las investigaciones sobre el origen de la comunicacin que usaba el hombre prehistrico no ha proporcionado ms que algunas hiptesis sin comprobacin las ms aceptadas como: La Teora Divina, que aparece en el Gnesis, toma al lenguaje como un don que le fue dado al hombre al momento de su creacin. La Teora Anomatopeyica, menciona que el origen del lenguaje debi estar en una necesaria imitacin de los sonidos que perciban, como el de aves y otros animales. Teora Mecanista, se basa en la natural tendencia del hombre a mover sus manos y los msculos faciales en su deseo de comunicarse. La evidencia ms antigua de la comunicacin humana esta en la pintura rupestre del paleoltico superior, unos 30 mil aos a. C. Los retos del holln de las fogatas se mesclaron con el jugo de algunas plantas, creando sustancias de tonalidades amarillas

y negras, que utilizaron los hombres de la Edad de Piedra para pintar escenas de la vida cotidiana, que ms bien se atribua un valor mgico destinado a la caza. Su funcin no era exactamente de comunicar, sino mas bien de expresar, por eso se le llamaba arte prehistrico. El arte rupestre mas antiguo que se conoce es el de la cueva Chauvet, data del 30.000 a. c.

A partir de entonces comienza la comunicacin con un sistema de numeracin y el inicio del lenguaje de contenido esttico, que tuvo su mas alta expresin en Egipto, unos 3 mil aos a. C. Despus vino la incorporacin de elementos fonticos, signos que representaban determinados sonidos, la escritura de Mesopotamia de unos 3 mil 500 aos de a. C., de los cuales se conservan los documentos mas antiguos. Sin embargo la escritura alfabtica no comienza hasta el segundo milenio antes de Cristo, atribuido al pueblo fenicio que le introduce a Grecia. Posteriormente en China, hacia el ao 105 a. C. se invento el papel, que seria un nuevo material para escribir pergaminos. A partir de la escritura naci la necesidad de comunicarse con personas que se encontraban a mucha distancia, por lo que se empez a utilizar diferente medios como la paloma mensajera, tambin el imperio romano desarrollo un sistema de correos, mediante jinetes a caballo. Mas tarde los medios impresos cobraban mucha importancia como los libros difundidos a travs de copias manuscritas a mano por los monjes y frailes. Pero la aparicin de la imprenta de Gutenberg se intensifico su produccin. Los peridicos tambin tuvieron su momento importante como medios de comunicacin, hasta en el siglo XIX aparece l telegrafa, ya con el descubrimiento de la energa, se buscaba la forma de enviar seales elctricas a grandes distancias. En 1837 el norteamericano Samuel F. B. Morse invento el cdigo Morse, que transmita mensajes mediante impulsos elctricos. Tambin en 1876 Alexander Graham Bell patent un telfono electromagntico que rpidamente se convirti en un medio de comunicacin con mucho xito. En 1901, un fsico de origen italiano realizo la primera transmisin trasatlntica sin cables de voces humanas. Haba nacido la radio, que en un principio tuvo su utilidad en la guerra. Otro gran avance fue gracias Nicephore Niepce, quien consigui la primera fotografa, utilizando una plancha metlica. Ya en 1889, Edison, invento el cinetoscopio, el cual

proyectaba imgenes con movimiento. Despus los hermanos Lumiere crearon y patentaron otra maquina para proyectar imgenes. A partir de 1920 se aadi sonido a las imgenes en movimiento, con esto se inicia los medios audiovisuales que se irn modernizando a travs del tiempo, como la aparicin de la televisin, ordenadores, correo electrnico, chats, etc. Actualmente estamos envueltos en una revolucin que se encuentra en sus momento mas importante, su mas rico desarrollo a gran velocidad. Que es el resultado del predominio de de los formatos audiovisuales, por lo que la sociedad a dejado de ser pensante, para convertirse en una sociedad netamente visual. Dirigida por los medios electrnicos que hoy diran: Me apoyare en sus ojos, odos, nervios y cerebros, y el mundo se mover en cualquier ritmo que yo elija. (Marsall McLuhan. Comprender los medios de comunicacin). A finales de siglo XX el ser humano ha entrado en una situacin grave de ignorancia y falta de aptitud para tener en la mente ideas, y juicios bien formados, segn Giovanni Sartori, la imagen provoca en el hombre una atrofia en al capacidad de entender, antes cuando el Homo Sapiens era el hombre de la cultura, del leer, era mucho mas pensante e inteligente que ahora. La palabra hablada fue la primera tecnologa con la que el ser humano se encontr para reconocer su entorno, que era un ambiente acstico, donde el habla implicaba todos los sentidos, gestos, que necesitaba escuchar y ver. El alfabeto disminuyo las numerosa funciones de esta comunicacin por lo que el ambiente se transformo en algo limitado, ordenado y estructurado. Al aparecer la imprenta de Gutenberg a medados de siglo XV, aparecieron modificaciones en la escritura, como el fin de la cultura manuscrita, ortografa y gramtica correctas. McLuhan dice que hubo tres eras de la humanidad: La era preliteraria o tribal-cuando la palabra hablada era reina y el odo rey. La era Gutenberg-cuando la palabra impresa era reina y el ojo rey. La era electrnica de la humanidad retribalizada cuando el compromiso sensorial TOTAL (en especial el tacto) equivale a creer cuando todos los sentidos son iguales de la corte real (y no hay rey ni reina).

Durante la dcada de los 60s, Mc Luhan, llamo la atencin del publico, pues tenan la idea, que promova la era de la televisin y el fin de la cultura del libro. Lo que en realidad hacia era advertir el poderoso potencial del nuevo medio. Sus ideas se inician a partir de 1.- somos lo que vemos, 2.- formamos nuestras herramientas y luego estas nos forman, para l, cualquiera que sea la tecnologa, todo medio es una extensin de nuestro cuerpo, mente o ser. Por los cuales tenemos una fascinacin obsesiva, pero tambin estas extensiones (medios) son inseparables de lo que el mismo llama amputaciones. Nuestras tecnologas extienden y al mismo tiempo, amputan. Vea a los medios como cambios o transformaciones de posibilidades antes que de conciencia. En repetidas ocasiones mencionaba que los medios deben ser estudiados por sus efectos, no por su contenido debido a que su interaccin confunde y nos quita la posibilidad de tener a los medios bajo control. Tomamos al mensaje nada ms como contenido o informacin, dejando al lado la caracterstica ms importante, su poder para modificar el curso y funcionamiento de las relaciones y actividades humanas, como consecuencia se tiene mensaje de un medio como todo cambio de escala, ritmo o pautas que ese medio provoca en las sociedades o culturas. Medio y mensaje funcionan en pareja puesto que uno puede contener al otro: el telgrafo, contiene a la palabra impresa, que contiene a la escritura, que contiene al discurso y as por lo que el contenido se convierte en el mensaje del medio. Mc Luhan clasifico a los medios en calientes o fros de acuerdo a significados tcnicos, como definicin, e informacin, se sustenta en las funciones sensitivas ms que en el significado de las palabras. Alta definicin significa, precisin, detalle, calidad en referencia a cualquier imagen visual. Entonces las letras del abecedario, los nmeros, las fotografas y los mapas son algunos ejemplos. Estos medios brindan mucha informacin y requieren un receptor pasivo. Por lo contrario, las formas que no se definen con tanta calidad como, los dibujos animados serian de baja definicin, porque nuestros ojos son obligados a completar lo que falta. La poca informacin de los medios de baja definicin exige un receptor activo. Cuando se habla de poca informacin que un medio transmite, no se refiere a datos o conocimientos sino al modo en que nuestros sentidos fsicos responden a un medio o participan en el.

Entonces, medios de alta definicin son medios calientes, como la radio, imprenta, fotografas, conferencias etc. Los medios fros son de baja definicin, como el telfono, televisin, internet, seminarios, etc. Con los medios calientes la informacin nos llega en el hemisferio cerebral derecho, ya que ah se procesa la informacin visual, auditiva y sensorial. En los medios fros la informacin nos llega en hemisferio cerebral izquierdo ya que ah se procesa el pensamiento de la razn, es decir, la informacin ya que nos llega dirigida sin que el individuo piense ni se imagine crendose un esclavo de los medios masivos. Al hablar de la evolucin de la especie humana citamos primero a los homos erectus, despus al homo hbil para terminar en el homo sapiens: el hombre que sabe, razona, que es capaz de aprender y generar conocimiento. Sin embargo Giovanni Sartori habla de una nueva categora, el homo videns. En lo que nos hemos convertido seres que solamente ven, que no requieren de un proceso de reflexin, por que nada hay que comprender. Lo que hace nico al homo sapiens es su capacidad simblica, Ernst Cassirer defini al hombre como animal simblico al igual que la filosofa Susanne K. Langer que tiene la idea de que el lenguaje es la parta discursiva de un conjunto de expresiones simblicas como los rituales, la danza, la msica, las artes plsticas y el mito1. Segn Cassirer, al lado del lenguaje conceptual, hay un lenguaje del sentimiento, al lado del lenguaje cientfico o lgico esta el de la imaginacin potica. La expresin animal simblico comprende todas las formas de la vida cultural del hombre. La capacidad simblica del hombre se despliega del lenguaje, es la facultad de comunicar mediante una articulacin de sonidos y signos significantes. Actualmente hablamos del lenguaje en plural, por tanto, de lenguajes cuyo significante no es la palabra, ejemplos; el lenguaje del cine, artes figurativas, de las emociones, etc. Pero estas son en sentido metafrico, pues el lenguaje esencial que caracteriza al hombre como animal simblico es lenguaje-palabra. La palabra es un smbolo que se
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Susanne k. Langer.- Philosophy in new key. A study in the symbolism of reason, rite, and art.

resuelve en lo que significa en lo que nos hace entender, comprendemos la palabra solo si conocemos la lengua a la que pertenece, en caso contrario, es letra muerta, un signo o un sonido cualquiera. La televisin como su propio nombre lo indica es ver desde lejos, es decir llevar ante los ojos del publico cosas de diferentes sitios y distancias. Giovanni Sartori, dice que el acto tele-ver esta cambiando la naturaleza del hombre, se preocupa por la primicia de la imagen frente a lo inteligible ver sin entender. La imagen es pura y simple representacin visual, se ve y eso no es suficiente basta con poseer el sentido de la vista, empobrece el aparato cognoscitivo del hombre. Critica a la sociedad por abandonar la cultura escrita y la capacidad de razonamiento que ejercemos gracias a ella.2 El lenguaje no es solo un instrumento del comunicar, si no tambin del pensar y ste no necesita del ver ya que las civilizaciones se desarrollaron con la escritura. La lectura cuesta ms que el consumo de imgenes, cuesta por que lleva tiempo, atencin, concentracin, esfuerzo, soledad, sobre todo aprendizaje. Hay que aprender a leer a distinguir, a detectar contradicciones. Se trata de un ejercicio permanente de identificacin de semejanzas y diferencias. Para Sartori es fundamental recuperar la lectura por que sin ella no recuperamos al homo sapiens en aquellos casos en los que ste amenace con estar perdido. El hombre como ser racional tiene la aptitud de interpretar la realidad segn su criterio siempre y cuando los medios se lo permitan. La televisin juega un rol importante, ya que manipula al hombre, hace que pierda su capacidad de abstraccin, lo da todo, mediante la imagen, lo cual considera como una verdad. La televisin supera a la informacin escrita porque la imagen no miente, este era el lema favorito de Walter Cronkite decano de la televisin americana. Sin embargo, no es as, puede mentir y falsear la verdad, exactamente igual que otro medio de comunicacin la diferencia es la fuerza de veracidad, unida a la imagen que hace la mentira ms eficaz y peligrosa.

Giovanni Sartori. Homo videns.

Influye en nuestro actuar diario, es ella la que nos sugiere como caminar, como vestir, que decir, que opinar, transforma el yo individual en un yo dentro de una masa homogenizada. La televisin esta produciendo una metamorfosis en la misma naturaleza del homo sapiens, creando un nuevo tipo de ser humano, esto es fundamenta con el puro y simple hecho de que los nios ven la televisin durante horas y horas antes de que aprenda a leer y escribir. Un nio no entiende lo que esta viendo, por lo tanto absorbe la violencia como un modelo excitante y tal vez triunfador de la vida adulta. Es la primera escuela del nio, que es un animal simblico que recibe su educacin por medio de imgenes. Se reduce a ser un hombre que no lee, en la mayora de las veces reblandecido por la televisin, adicto de por vida a los video juegos (video - nio). Para Sartori la televisin en trminos culturales y de valores, destruye mucho mas de lo transmite. La televisin, premia y promueve la extravagancia, hacia lo absurdo y la insensatez produce efectos perversos sobre la sociedad democrtica, solo de espacio poltico a un pequeo grupo, desplazando a la oscuridad publica a los restantes. En una sociedad donde se da valor a lo visible, se produce la paradoja que de la mayora pasa al estadio de lo invisible, quede fuera de la huella meditica. Hasta la llegada de la televisin, la accin de ver del hombre tenia dos direcciones, sabia engrandecer lo mas pequeo con el microscopio, ver o lo lejos con el telescopio, pero la televisin le permiti ver todo sin la necesidad de moverse, lo visible llega a los hogares prcticamente gratis, pero no era suficiente. Al crecer las civilizaciones vino la necesidad de nuevos medios de comunicacin. El hombre comenz a utilizar instrumentos que permitieran la extensin de sus sentidos. En pocas dcadas el progreso tecnolgico nos ha sumergido en la edad multimedia, desbancando, segn dicen, a la televisin. Actualmente los medios de comunicacin son numerosos y la televisin ha dejado de ser la reina de esta multimedialidad, el nuevo soberano es el ordenador, por que no solo unifica la palabra, el sonido y las imgenes, adems introduce en lo visible realidades simuladas y virtuales.

La lucha del homo sapiens contra el homo videns, es la lucha por la especie que ha sido capaz de crear inventos como la televisin o el celular, sin permitir que estos la dominen.3 As el hombre actual llega a constituirse en masas, en razn de la transformacin de la sociedad, donde solo prevalece la produccin masiva de smbolos y mensajes. Mc Luhan llama el arte cavernario del siglo xx a los avisos publicitarios en la televisin, por que no son creados para que se examinen en detalle si no para producir un efecto, adems no presentan pensamientos privados, si no metas colectivas. La revolucin de las telecomunicaciones y de trasmisin de datos ha empujado al mundo hacia una cultura de las masas o aldea global donde no existen individuos aislados, los cuales estn continuamente bombardeados con una tras otra informacin. Mc Luhan menciona que la aldea global es una fuente de conflictos y divisiones, donde asegura mximo desacuerdo en todos los puntos, mayor que cualquier nacionalismo, es fisin o no fusin, en profundidad, no es el lugar donde exista paz y armona ideal. Es lo opuesto. No apruebo la aldea global, digo que vivimos en ella Mc Luhan. Una de las estrategias que propone Mc Luhan es que si queremos salvarnos de morir ahogados por los medios que nosotros mismos hemos creado, debemos observarlos primero y luego entenderlos MEDIO + MEDIO = MENSAJE En Understanding Media, lanzo una advertencia donde comparaba a la TV. como una enfermedad. Mencionaba que las purezas mentales no constituyen defensa contra las bacterias para resistir la tv, uno debe adquirir el antdoto de los medios relacionados como la prensa. Crea que la televisin poda hacer algunas cosas que no se podan hacer en el aula: La televisin puede ilustrar mejor que cualquier otra cosa, el desarrollo de los

Giovanni Sartori

procesos.4 Aconsejo a los maestros no solo entender el medio televisivo si no tambin explotarlo por su riqueza pedaggica.

Mc Luhan, Comprender los medios de comunicacin.

CONCLUSION
Con el actual predominio de los formatos audiovisuales, prcticamente todo se nos muestra de manera sensorial por lo que son estos quienes dirigen nuestras acciones, como caminar, como vestir que decir que opinar, al ritmo que ellos elijan. Han convertido al hombre en Homo Videns, como lo llama Giovanni Sartori, dependiente de las masas, incapaz de razonar, de tener ideas propias. Gracias a los medios de comunicacin, se han impuesto normas que dirigen al grupo hacia lo supuesto correcto, donde todos estn de acuerdo porque as lo aprendieron, sus acciones estn orientadas a un mismo fin, teniendo como resultado una aldea global. La televisin es uno de los medios que mas conduce estas acciones debido a que la imagen se maneja como nica verdad adems de la informacin manipulada de una porcin del grupo para controlar al restante. Pero como ser racional, uno debe hacer uso de su inteligencia autnoma, tomar a los medios de comunicacin como lo que son, darle solo la utilidad necesaria, no tomarlos como modelos. Aqu entra mi libre albedro, todo el mundo dice que es o debe se as yo puedo decir no. Es esto lo que hay que trabajar en toda la aldea que se ha creado, ya que podemos decir que los habitantes no pudieron utilizar su inteligencia para repeler todo lo malo porque estn bajo presin de una sustancia toxica que los deja sin voluntad y los encamina hacia el rumbo de la mayora. En con colusin la televisin y cualquier medio de comunicacin mal interpretado, promueve una mentalidad disminuida, sin duda esto comienza desde la niez que no entiende lo que esta viendo, es la televisin su primera escuela donde pasa horas y horas antes de que aprenda a leer y escribir, absorbe toda la violencia como un modelo a seguir. Generara a un adulto empobrecido en la lectura. Por lo tanto el vdeo nio no crece mucho mentalmente ser un adulto daado por la imagen, educado solo por el mensaje. El vdeo nio de hoy en da, se limita a desarrollar un cerebro lgico y un ser

atrofiado, es un ser desintegrado. El ir mas all vuelve locos a todos y sino superas esa valla no existes y te arriesgas a no existir, y es mejor existir. La televisin beneficia y perjudica ya que gracias a esta se ha podido llegar a lugares muy apartados pero tambin empobrecen su capacidad de entender. Como medio de comunicacin es muy accesible a todas las personas, adems de ser la mas recurrida, fcil de manejar y barata. Si el contenido de esta difusin es positivo entonces se puede considerar como un progreso. Pero si se transforma todo en espectculo sin ningn fin, entonces el valor cambia. La misma sociedad ha hecho que los medios de comunicacin (como la televisin y los ordenadores) conlleven a todas estas complicaciones, porque se anteponen los intereses personal, no importando el dao que puedan ocasionar. Todas sus acciones son modelos polticos para tener sometida a la sociedad misma, tenerla entretenida en asuntos sin importancia para que no se den cuenta de la realidad de las cosas que suceden a su alrededor, venderles productos que realmente no le son tiles pero la publicidad es tan grande que llega al cliente como una imposicin que lo hace caer. Si medios fueran utilizados con otros fines se tendran resultados muy beneficiosos para todos. Seria realmente un progreso en las sociedades. Por lo tanto mi propuesta es sustituir a los medios que no realicen un avance en nosotros, que nos lleven a perder nuestra capacidad natural de razn por otros medios relacionados que tengan la certeza de verdadera informacin como son la prensa entre otros. Regresar a los hbitos de lectura perdida, ya que de aqu partimos y es sin dudad la mejor va al progreso. Pero se conoce bien que hoy en da es muy difcil terminar de un da para otro con todos los malos hbitos aprendidos, entonces hay que comenzar con explotar al mximo las riquezas que pueden tener los medios de comunicacin. Pero para lograr esto primero tenemos que entenderlos, no tomarlo a la ligera sino darle solo la utilidad en lo que sean requeridos, porque no, tenerlos como formas de entretenimiento pero

con un grado de responsabilidad. Saber que no son modelos a seguir porque yo soy independiente, decido mis acciones como mejor me parezca. Las sociedades deben controlar a los medios de comunicacin para que estos no se conviertan en una amenaza, en formas de estancamiento cultural y conformismo.