Este libro rene las ponencias presentadas en la segunda edicin del Seminario Estable de Solidaridad, celebrado en la Comunidad de Madrid,

en tres universidades pblicas de la regin, UC3M, UCM y UAH, durante el curso 2010-2011. El libro se ha editado gracias a una ayuda de la IV Convocatoria de Ayudas para Acciones de Cooperacin al Desarrollo de la Universidad Carlos III de Madrid con el apoyo de la Agencia Regional para la Inmigracin y la Cooperacin de la Comunidad de Madrid.

II Seminario estable de solidaridad: Otro mundo es posible

Febrero-Octubre 2011. Madrid (Espaa)

II Seminario estable de solidaridad. Febrero-Octubre 2011. Madrid (Espaa)

Financian el proyecto:

Participan:

Coordinadores: Gemma Camez Guillermo Fouce

II Seminario estable de solidaridad: Otro mundo es posible Universidad Carlos III de Madrid Febrero-Octubre 2011. Madrid (Espaa)

Coordinadores: Gemma Camez Garca Jos Guillermo Fouc Fernndez

ISBN: 84-615-5605-4 978-84-615-5605-2 Depsito legal: M10814-2012 Productor: Universidad Carlos III de Madrid

II Seminario estable de solidaridad: Otro mundo es posible Universidad Carlos III de Madrid Febrero-Octubre 2011. Madrid (Espaa)
Gemma Camez Garca y Jos Guillermo Fouc Fernndez (coordinadores)

NDICE
Otro mundo es posible Sesin 1. Voluntariado El voluntariado visto desde FEVOCAM Miedo global y voluntariado Sesin 2. Niez y memoria histrica El robo de nios en Espaa Sesin 3. Mujer Gnero y cooperacin al desarrollo Sesin 4. Comunicacin Comunicacin para la accin en Amnista Internacional Organizaciones ms sociales, organizaciones ms digitales La comunicacin y la ONGD Plataforma de divulgacin cientfica de la UCM Save the Children y el Internet de las personas Sesin 5. Economa GAP y FIARE: dos experiencias de finanzas solidarias Qu es Nantik Lum? Sesin 6. Ayuda humanitaria La Universidad en la accin humanitaria y su relacin con las ONGD Las crisis de Hait y Cuerno de frica Pg. 7 11 12 14 25 26 27 28 37 38 41 51 55 63 69 70 74 83 84 86

Otro mundo es posible

Un ao ms hemos conseguido poner en marcha este precioso proyecto, el II Seminario estable de solidaridad. En esta ocasin gracias a la ayuda concedida por la Comunidad de Madrid, mediante la convocatoria de Ayudas para Acciones de Cooperacin al Desarrollo de la Universidad Carlos III de Madrid, y a la de la Fundacin La Caixa, en la convocatoria de Fomento del voluntariado. Y tambin, gracias a las entidades colaboradoras en cada una de las sesiones programadas. En esta ocasin el reto era salir de nuestras fronteras, de la Universidad Carlos III de Madrid, y para ello contamos con el apoyo de la Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad de Alcal de Henares. Tenamos que hacer llegar este proyecto al mximo de gente posible, no slo estudiantes, sino a toda la comunidad universitaria y al pblico en general. Este ao organizamos y coordinamos seis sesiones, complicada labor, haba que cruzar agendas de los ponentes, buscar lugar donde realizar la sesin y difundir el evento (web, blog, cartelera, redes sociales, ), parece tarea fcil, pero no siempre lo es, siempre hay imprevistos, pero tambin siempre hay ayudas inesperadas y sobretodo amigas y amigos dispuestos a participar, si o si, autnticos voluntarios en pro de la solidaridad y de dar a conocer su labor en la entidad en la que colaboran. Comenzamos el Seminario presentndonos en la Semana de la Solidaridad de la Universidad Carlos III de Madrid con dos sesiones, Voluntariado y Niez y memoria histrica. Los voluntarios nos apabullaron, fue una mesa redonda multitudinaria en cuanto a ponentes y asistentes, FEVOCAM, PSFMadrid, Asociacin de Vallecas, Asociacin de Zarzaquemada, el Ayuntamiento de Getafe, el Ayuntamiento de Legans y el Espacio de estudiantes de la UC3M, fueron los participantes, fue una sesin muy enriquecedora. En el Cine frum proyectamos y debatimos sobre La escalera de caracol, un gran ejemplo de solidaridad. El Da Internacional de la Mujer lo celebramos con una mesa sobre la Mujer, en la que contamos con la Vicerrectora de Igualdad y Cooperacin de la UC3M, Pilar Azcrate, con una representante de la Delegacin de Igualdad del Ayuntamiento de Getafe y con la Plataforma 2015 y ms. La pelcula de Isabel Coixet, La mujer: cosa de hombres, nos dio para seguir dando opiniones sobre el tema. Y nos fuimos a la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid. En esta ocasin nuestro tema era la Comunicacin, y contamos con la presencia de Amnista Internacional, Intermn Oxfam, Plataforma 2015 y ms, Plataforma de divulgacin de la UCM y con Save the Children. En esta ocasin las entidades nos dieron su visin de cmo trabajan la comunicacin para hacer llegar al pblico distintas realidades, que herramientas utilizan para este fin y la importancia en el 2011 del uso de los social media. El visionado en esta sesin se centro en ejemplos de cuatro plataformas, Attac.tv (Otra televisin es posible), Consume hasta morir, Pluralia.tv y Reason.tv

Inside Job, el documental ganador del Oscar en el 2010 inaugur la sesin dedicada a la Economa. En un momento tan complicado tener una visin de otras posibilidades en el mbito econmico se convierte en un baln de oxgeno que da fuerza para continuar. CEn esta ocasin volvimos a contar con la presencia de FIARE y GAP, y se uni a nosotros la Fundacin Nantik Lum, unimos dos conceptos la Banca tica y la financiacin con microcrditos, interesante, no? Tras el parn estival, volvimos con fuerza y preparamos la ltima sesin, esta vez en la Universidad de Alcal de Henares. El tema, la Ayuda humanitaria, y como ponentes estuvieron Cruz Roja Espaola, Mdicos del Mundo, Trpode proyectos y profesores de distintas disciplinas de la propia UAH. Tenemos que agradecer la colaboracin de la Oficina de Cooperacin Solidaria de la UAH por haberse implicado en este proyecto, esperamos repetir. El intentar conseguir textos de todas las personas que han participado ha sido misin imposible, pero, an as, hemos tenido una gran participacin y adems contamos con las presentaciones hechas en las sesiones en nuestro blog (http://www.wix.com/otromundoesposible/blog#!press) como muestra de lo aportado. Gracias a todos y esperamos poder contar con todos en una prxima ocasin. Estamos muy satisfechos con los resultados conseguidos, aunque creemos que queda mucho por hacer, y que espacios como el del Seminario deben tener continuidad, sobretodo en la Universidad, ya que entre todos podremos hacer realidad que Otro mundo sea posible.

Gemma Camez Garca Profesora Asociada del Dpto. de Periodismo y Comunicacin Audiovisual Miembro del Grupo de investigacin TECMERIN

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Sesin 1. Voluntariado

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El voluntariado visto desde FEVOCAM

Mar Garrido

FEVOCAM es la Plataforma de Entidades de Voluntariado de la Comunidad de Madrid, constituida en 1992 con el nimo de crear un espacio que sirviese de apoyo a las distintas entidades y canalizase la participacin de la sociedad a travs del ser voluntario en beneficio de los colectivos ms vulnerables de nuestra sociedad. Sus objetivos son la promocin y potenciacin del voluntariado, el fortalecimiento del tejido asociativo en la Comunidad de Madrid y el trabajo en red entre las diferentes entidades. Para ello se llevan a cabo diferentes acciones de sensibilizacin social sobre el voluntariado, informacin sobre el tercer sector, intercambio de experiencias y recursos entre entidades miembro, ofrecimiento de asesoramiento y apoyo, as como dar una voz nica al voluntariado madrileo en su relacin con otros actores sociales. Desde su fortaleza como red, FEVOCAM ha tenido un hito importante en el Ao Europeo de Voluntariado 2011, que ha sido el de publicar su Carta del Voluntariadoi, donde tras tres aos de trabajo conjunto, con la participacin de personas voluntarias, tcnicas, organizaciones, representantes de la administracin, expertos, etc. se ha elaborado un documento que recoge el marco comn que dicha plataforma reconoce para el voluntariado. Actualmente, el voluntariado ha de saber responder a una sociedad compleja, cambiante, pero sin renunciar a su esencia. Por ello, esta carta ayudar a seguir mirando y actuando sobre la realidad desde el voluntariado en su genuinidad. El voluntariado es definido en la carta como un ejercicio de ciudadana activa organizada que, desde la corresponsabilidad, la libertad y la gratuidad en sus acciones, buscan el encuentro de igual a igual, creando espacios de conocimiento y reflexin conjuntos, para luchar por la justicia, el desarrollo social y la defensa de la dignidad humana desde la mejora social. Por lo tanto, asume un sentimiento de responsabilidad compartida frente a la sociedad en que se vive, reconociendo al mismo tiempo la pluralidad de las organizaciones as como la libertad de los individuos y fomentando el trabajo en red, el intercambio, la creacin de espacios para la reflexin, la accin y el compromiso, as como la promocin de la justicia y la defensa de la dignidad humana. Al definir persona voluntaria, seala que sta ejerce su derecho a participar y desarrollar su ciudadana activa comprometindose libre y desinteresadamente, desde una entidad de accin voluntaria, a realizar una accin solidaria y gratuita a lo largo de un tiempo y en beneficio de la justicia social. Se habla de compromiso libre pero, a fin de cuentas, compromiso con una continuidad en el tiempo-, desde la gratuidad, en una organizacin, y con vistas al desarrollo social.

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Estamos pues ante una realidad donde se combina lo micro y lo macro: La persona voluntaria y la organizacin voluntaria. Los motivos personales y el trabajo grupal. La libertad individual con el estilo de la organizacin. Qu es ms importante? Siempre hay iniciativa individual de participacin de personas, que son las que configuran las organizaciones, a las que luego se suman otras. No todas quieren participar de la misma manera, ni se sienten integradas en la organizacin igual. Sin embargo, su accin voluntaria no se entiende separada de la organizacin, donde se incorpora y con la que comparte una misin, ni del fenmeno global del voluntariado. Hay por tanto varias cuestiones claras: El voluntariado es inseparable de la accin voluntaria y se justifica en ella, en la solucin de situaciones personales o sociales: asistencial, medioambiental, cultural, defensa de los derechos humanos, cibervoluntariado El voluntariado se sostiene y alimenta de la reflexin y el encuentro, facilitado en la formacin. De hecho, las investigaciones sobre voluntariado desde la Psicologa Social muestran que, a pesar de que muchas personas inicien su compromiso voluntario centrado en motivaciones personales, su continuidad est asegurada si se refuerzan sus motivaciones solidarias y si verdaderamente es integrado y participa en la organizacin. El voluntariado es una forma de participacin y, desde ah, una va para la profundizacin en la democracia participativa. Y sin embargo, en este sentido hay mucho camino por andar. Pues no todos los voluntarios quieren participar, algunos la descubren a posteriori, y hay organizaciones donde los cauces de participacin estn poco desarrollados.

Lo que est claro es que el proceso exitoso de elaboracin de la Carta de Voluntariado, ha demostrado que desde el voluntariado se puede potenciar la reflexin, el compromiso social y la interlocucin del sector con otros actores sociales, desde una red de organizaciones plural. Y esto en s es ya de sumo valor para la vida social y democrtica. Eso y todas las acciones directas de intervencin, de sensibilizacin y de denuncia que las organizaciones realizan como esencia de su misin.
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Disponible en www.fevocam.org/sites/default/files/Carta%20del%20Voluntariado_0.pdf

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Miedo global y voluntariado

Jos Guillermo Fouce Fernndez. Doctor en Psicologa. Profesor Universidad Carlos III. Presidente Psiclogos sin Fronteras Madrid.

Dicen algunos analistas de la realidad con los que comparto la descripcin que hacen del mundo que habitamos que vivimos tiempos de miedo liquido (en expresin del conocido socilogo Bauman), de miedo global como plantea con maestra Eduardo Galeano, que vivimos en el pas del miedo como nos cuenta Isaac Rosa en su ultima novela, vivimos en un mundo donde la desigualdad es la norma, un mundo de consumidores, productores y excluidos (cada vez mas) donde el neo liberalismo marca los principios de actuacin, en lo que parece ser el mejor de los mundos posibles, el fin de la historia (Fukuyama) aunque la historia no termine como algunos pretenden. Los miedos se conectan entre si y se encadenan, vivimos tiempos de miedo global, como bien seala Galeano con su habitual maestra en el uso sinttico de las palabras: Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo. Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados. La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir. Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas. Las armas tienen miedo a la falta de guerras. Es el tiempo del miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo. Miedo a los ladrones, miedo a la polica, miedo a las puertas sin cerraduras, al tiempo sin relojes, al nio sin televisin. Miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al da sin pastillas para despertar. Miedo a la multitud, miedo a la soledad. Miedo a lo que fue y a lo que puede ser. Miedo a morir, miedo a vivir. La escuela del mundo al revs, patas arriba (1998). Quiz erramos hasta el momento, al menos parcialmente, en analizar lo que supone el neoliberalismo como sistema, que es mucho mas que un modelo econmico, es un modelo de sociedad, de propuesta de valores, de formas de vida que es necesario conocer y analizar en profundidad tomndolo en serio, sin minusvalorarlo, para tratar de explicar las cosas que estn ocurriendo y las que pueden ocurrir. Es un marco de lenguaje (Lakoff) que nos envuelve y nos hace debatir y plantearnos alternativas en los trminos que nos propone.

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El neo liberalismo supone, sin duda, poner a la economa por encima de las personas, de la poltica, en la mejor de sus acepciones: la del ejercicio colectivo de la ciudadana, de la organizacin de lo comn; la economa como una especie de religin o de ciencia que debe situarse lejos de cualquier posible injerencia, de cualquier participacin de los ciudadanos en ella, de cualquier regulacin no conveniente, pero el neo liberalismo supone tambin plantear sociedades donde el individualismo, la divisin social, la ausencia de participacin y articulacin social, la ruptura de puentes y redes de comunicacin estn, tambin, en el centro como instrumentos necesarios para el desarrollo de las desregulaciones econmicas, de los ajustes estructurales, de las desigualdades extremas. Entre las propuestas centrales que nos hacen, como sealbamos, podemos destacar el miedo y sus correlatos como modelo de sociedad, como sistema de valores dominante. El miedo, como emocin primaria, bsica, fundamental, de nuestro cerebro reptil, primario, instintivo, puede activarse inmediatamente y es difcil de canalizar o frenar, supone una predisposicin a huir o atacar, un potente motivador, un activador de nuestro organismo preparado para responder segn sus ms primitivos instintos que pasan a dominar la situacin, supone estar en alerta constantemente, supone vivir en la insatisfaccin, en la necesidad de activarse para conseguir llegar a metas que nunca se acaban de conseguir porque, entre otras cosas, cuando se tiene algo ya se esta deseando el siguiente objeto o persona a lograr en una espiral sin freno que vincula, entre otros elementos consumo e insatisfaccin. Triunfar es lo importante, y uno nunca esta del todo satisfecho porque siempre hay una meta por encima, ser persona es ser consumidor, el xito se mide por la capacidad de consumir, cuando se logra un determinado producto, un determinado nivel y precio de consumo, enseguida aguarda el siguiente en una sucesin infinita de nuevas metas y nuevas insatisfacciones, compitiendo con los otros para llegar a metas cada vez mas elevadas. Se fabrican amenazas y riesgos, se potencian visiones estereotipadas de la realidad para potenciar conductas discriminatorias, se generan chivos expiatorios causantes de todos los males, se ocultan los verdaderos causantes de la crisis, de las crisis en responsabilidades y amenazas superfluas. El uso del miedo es, al tiempo una estrategia sumamente eficaz y eficiente (por la poca inversin que necesita, por conectar fcilmente con actitudes y estereotipos previos, con nuestros prejuicios). Se propone el miedo y la necesaria respuesta al mismo desde lo individual en una estrategia que nos asla y trata de evitar respuestas colectivas. El miedo es esa angustia provocada por algo incierto o amenazante, algo extrao que puede alterar nuestro presente ya que parece anunciar un mal inevitable. Siempre subyace al miedo la amenaza de la aniquilacin y de la muerte. El miedo debilita la experiencia del presente.

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Como seala Galende (2010) La filosofa clsica ya conoca el papel eminentemente poltico del miedo... poniendo en evidencia los mecanismos de la prctica cotidiana de gobierno y de la psicologa de las multitudes, y es Maquiavelo quien ejemplarmente nos muestra cmo es el prncipe quien debe saber producir y dirigir estas pasiones. El miedo y la esperanza dominan el cuerpo, la mente y la imaginacin de los individuos, dejndolos a merced de la incertidumbre y volvindolos por esto dispuestos a la renuncia y a la pasividad en su presente. Spinoza en su Tratado Teolgico Poltico, alertaba sobre la necesidad de combatir el miedo en cuanto pasin hostil a la razn, y a la esperanza, que representa una fuga del mundo actual, medios para obtener la resignacin y la obediencia... La libertad del hombre, su capacidad activa de elegir y decidir sobre su realidad, depende de su resistencia al miedo y de su rechazo a la promesa de la esperanza. El miedo, parte y alimenta al tiempo la desconfianza en los otros, centrarse en lo que nos diferencia, en lo que nos desune, genera individuos aislados, temerosos de los otros y de sus intenciones, compitiendo por recursos que se perciben y son al tiempo cada vez ms escasos, peleando por no caer en la exclusin cada vez ms cercana y posible. El miedo, como seala con multitud de ejemplos Naomi Kleim en el libro La doctrina del sock permite introducir reformas, polticas y cambios estructurales, permite hacer renuncias a espacios de libertad, permite dividir tendencias, opiniones y comunidades, es el instrumento para dividir y as vencer ms fcilmente. El miedo, puede planificarse como arma poltica, puede usarse como instrumento de manipulacin y de hecho, numerosos ejemplos en nuestra realidad ms cercana estn poniendo de manifiesto este uso intencionado y planificado del miedo como instrumento poltico de primer orden para que, gracias al, permitamos el desarrollo de medidas que atenten contra nuestra libertad o contra nuestros derechos. Fijarse en lo que nos diferencia, generar crisis y amenazas constantes supone, por tanto, un instrumento eficaz para aquellos que pretenden construir sociedades individualistas, basadas en el egosmo, en la potenciacin de la libertad individual como valor supremo, libertad que, en realidad, es solo una interpretacin posible del termino, pues solo puede darse la verdadera libertad en situaciones de igualdad, de oportunidades para todos, como dos conceptos que, lejos de la supuesta dicotoma o enfrentamiento entre ellos, son mas bien complementarios y se condicionan mutuamente. No hay libertad si no puedes elegir, si no tienes opcin u oportunidades. Deca Milton Friedman, uno de los economistas neoliberales ms influyente del siglo pasado que solamente una crisis real o percibida produce cambios verdaderos por tanto las crisis son una oportunidad para las reformas y los cambios radicales y hay que aprovecharlas para poner en marcha las agendas de reformas estructurales radicales que deben planificarse con tiempo esperando el momento adecuado para ponerlas en marcha.

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Pongamos algunos ejemplos, por ejemplo, una serie de documentales de la BBC El poder de las pesadillas nos sealan la importancia del miedo para la poltica neoliberal: En el pasado los polticos prometan un mundo mejor. Tenan distintas formas de lograrlo. Pero su poder y autoridad surga de la visin optimista que ofrecan a su pueblo. Esos sueos fracasaron y, hoy, la gente ha perdido la fe en las ideologas. Cada vez con ms frecuencia, los polticos son vistos simplemente como administradores de la vida pblicaPero ahora han descubierto un nuevo rol que restaura su poder y autoridad. En vez de repartir sueos, ahora los polticos prometen protegernos de las pesadillas. Dicen que nos rescatarn de peligros terribles que no podemos ver y que no comprendemos. El miedo es un instrumento de la poltica. En el extremo del pnico el miedo se muestra como el gran desorganizador del grupo o la masa, frente a l cada individuo asume por s mismo su supervivencia. Esta claro que el futuro de la sociedad, y ms aun, el futuro de cada individuo es la esencia de la poltica, por lo mismo sobre ella como constructora del futuro se juegan siempre las amenazas o las promesas. Se trata de, aprovechando las crisis, reales o ficticias, desarrollar reformas econmicas y sociales en profundidad, privatizar, reducir lo pblico, aprovechando el shock (desorientacin, confusin, sorpresa) que suponen situaciones traumticas. Reformas y cambios que pueden darse mejor y ser aceptados o tolerados por encontrarse las personas en estado de excepcin, de choque e impacto, de crisis profunda. Cameron, psiclogo americano, presidente de la principal asociacin de psiclogos americanos, la APA, financiado por la CIA, desarrollo e investigo tcnicas de manejo del shock aplicado a pacientes psiquitricos que luego fueron usadas en interrogatorios individuales y torturas psicolgicas por parte de la CIA. Cameron, la CIA en sus interrogatorios y los polticos neoliberales plantean supuestos similares, se trata de llevar a los individuos, a las sociedades a un estado de sorpresa, confusin y desorientacin que posibilite que cedan en ese preciso momento a las propuestas que el interrogador les haga, a las propuestas que el poltico les plantee, a las renuncias a su libertad individual o colectiva que se formulen, a las privatizaciones y ajustes estructurales que ya estaban preparados, esperando el mejor momento posible para ser implementadas y puestas en marcha. Miedo que es incertidumbre, que es, con frecuencia, un miedo reciclado y preparado socialmente, unas sensacin intensa de inseguridad y vulnerabilidad sin huida ni enfrentamiento posibles, miedo disociado de los peligros de origen, miedo liquido en trminos de Bauman. Ocurri tras el 11-s en el que los ciudadanos y ciudadanas estadounidenses asumieron un recorte pblico de sus libertades y derechos individuales y civiles en pro de la seguridad nacional, ocurri en las inundaciones de Nueva Orlens, que sirvieron como oportunidad para privatizar el ya de por si reducido sistema pblico de educacin o sanidad americano, sirvi para que el tsunami en Sri Lanka se convirtiese en una oportunidad de negocio, al permitir la edificacin masiva de la costa con hoteles de lujo expulsando a los pescadores.

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Ocurre, cuando, con cierta frecuencia reaparece la amenaza construida, los peligros que se nos transmiten. Como seala, nuevamente el documental de la BBC El mayor de todos los peligros es el terrorismo internacional. Una red poderosa y siniestra, con clulas asociadas en pases de todo el mundo. Una amenaza que necesita combatirse con la guerra al terrorismoPero la mayor parte de esta amenaza es una fantasa que ha sido exagerada y distorsionada por los polticos. Es una oscura ilusin que se ha divulgado sin ser cuestionada entre los gobiernos de todo el mundo, las agencias de seguridad y los medios internacionales. Conscientes de la necesidad de abrir espacios de control, de la necesidad de legitimar sus polticas agresivas, sus ajustes estructurales poco populares, sus choques de civilizaciones, los pensadores neoliberales apuestan por el miedo como instinto primario bsico en su propuesta de intervencin, en sus modelos de sociedad; nos prefieren asustados porque as ser mas fcil dividirnos, prefieren que nos fijemos en lo que nos diferencia y desune que en lo que nos une e iguala, porque solo en un mundo fragmentado, atomizado, individualizado, se pueden seguir desarrollando propuestas como las suyas. Se apuesta por combatir y eliminar la empata, como resulta evidente en la declaracin de Douglas Mourray (director del centre for social cohesin britnico) en las FAES en el 2007, en un seminario presentado por Esperanza Aguirre con el sugerente ttulo de reinventar occidente: El pensamiento relativista que se viene desarrollando desde los aos 60 es el que nos ha conducido a la situacin actual en la que dominan principios como la empata, el entendimiento y el no juzgar o discriminarha llegado el momento de tomarse en serio estos sucesos que cada vez son ms generalizadoses hora de que los europeos despierten y se enfrenten a la realidad que tenemos frente a nosotros. No se trata slo de desear que esa realidad sea distinta, sino que si realmente queremos cambiarla lo primero que hay que hacer para es aceptarla tal y como es. Esperanza Aguirre, como anfitriona, seala el dialogo o la alianza de civilizaciones como otros ejemplos ms cercanos de relativismo moral a combatir: El cultivo de este relativismo moral es, quizs, el problema de fondo ms grave que, a todos los niveles, plantea la poltica de Zapatero. Porque impide identificar a los autnticos enemigos de la sociedad abierta y de la libertad. Y no hay que olvidar que el mayor problema de las sociedades abiertas es precisamente se, el de identificar a sus enemigos Se predica, por tanto, el miedo, la desconfianza, el odio, la ruptura de puentes, eliminar el dialogo, la tolerancia; la guerra no es slo contra el terrorismo, es una guerra contra el otro, siempre diferente, es una propuesta de miedo, de individuos aislados, separados de sus semejantes en las que tenemos que fijarnos en lo que nos separa, competir y no cooperar, no dialogar. Pero quizs an ms grave resulta predicar la eliminacin de la empata que se encuentra en la base del altruismo, de la solidaridad, del establecimiento de lazos sociales y comunitarios, de la prevencin de la violencia. Parece que se busca que los conflictos, diferencias y enfrentamientos aumenten, para posteriormente, auto proponerse como la mejor respuesta a los mismos problemas que crean.

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El miedo fabrica amenazas, justifica invasiones militares, guerras preventivas o el derroche econmico en armas y polica, tambin justifica el recorte de libertades. El miedo sirve para mantenernos alerta, preparados para huir o atacar, insatisfechos para seguir consumiendo sin freno, para seguir buscando la seguridad que solo nos puede proporcionar el estado fuerte y centrado en la seguridad que representa, como bien delimita Lakoff en No pienses en un elefante la derecha conservadora americana o mundial. La guerra no es slo contra el terrorismo, es una guerra contra el otro, siempre diferente, siempre amenaza, se propone el miedo, combatir el relativismo, la empata, condenar o evitar la solidaridad, porque el mundo esta en guerra global, en choque de civilizaciones, se trata de destruir los puentes y el dialogo, para asumir la nica realidad: que somos individuos aislados en el mundo, que solo nos tenemos a nosotros mismos, que solo podemos fiarnos de uno mismo, que el mundo que esta ah fuera es peligroso, esta lleno de amenazas, de peligros, de seres diferentes a uno mismo que compiten por recursos escasos, la mxima es el slvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prjimo es siempre un peligro que acecha. As somos ms fciles de manejar, se trata de restar fuerzas, unidades y resistencias. El miedo es la emocin principal que agitan los neocom, su principal arma y estrategia en combinacin con la concepcin individualista de los otros, de los diferentes, la mxima es ten miedo, desconfa, el peligro, los peligros estn ah fuera, mantn la alerta, no puedes fiarte de nada y de nadie, solo de ti mismo. Una emocin primaria que se agita a veces frente al terrorismo y sus mltiples y recurrentes amenazas (muchas veces inventadas o magnificadas), otras frente a los inmigrantes, otras en diferentes fronteras identitarias con los otros como las nacionalidades y los nacionalismos. Se trata de establecer una especie de guerra psicolgica constante, de mantener la alerta y la desconfianza, de ver siempre las diferencias, de destacarlas, de ponerlas en primer plano, de construir un mundo de hombres y mujeres desconfiados, lobos compitiendo muchas veces por las migajas que el sistema les arroja. El otro esta ah para daarme, para quitarme lo poco que tengo, para atacarme, el otro es diferente y negativo, en cualquier momento puede atacarme, daarme, por eso le temo. Pasa con la inmigracin, pero pasa tambin con muchos otros elementos, se trata de polticas, movimientos identitarios, individualistas que adems de irresponsables presentan una gran dificultad porque son tremendamente difciles de combatir y responder porque apuntan directamente a nuestro cerebro ms primario, a nuestras emociones ms primarias, directamente a las vsceras. Son mensajes sencillos, simplificadores, con gran carga emocional, con tremenda potencia de disparo y de llegada, unas veces introducidos sutilmente, otras ms directamente, basados en los smbolos, en lo simblico y, por tanto, tremendamente difciles de contestar. Pero si no conseguimos contrarrestar los incendios identitarios, el miedo como instrumento de manipulacin y movilizacin, el individualismo como elemento cultural clave, las vsceras y los peores instintos, la identificacin del diferente, del inmigrante como el chivo expiatorio y el culpable de todos los males que nos acechan, los negros nubarrones del racismo y la xenofobia muchas veces hoy encubiertos se harn cada vez ms explcitos y presentes.

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Hay, sin duda, intentos estructurados y pensados con inteligencia e intencin para mantener los niveles de alerta activos, para mantener el miedo al diferente, al otro, para establecer fronteras y barreras, para aislar a cada ser humano en su espacio propio y nico rodeado de peligros y amenazas. Este mundo de miedo que nos presentan no es ni natural ni espontneo, El consumismo, como seala entre otros nuevamente Bauman, necesita una cultura del individualismo, se trata de mantenernos aislados, como en las crceles se mantiene a los presos en celdas individuales, para evitar que la idea de un futuro en comn nos pueda volcar juntos a la resistencia. Esto no es espontneo, la globalizacin econmica impuso aislarnos del territorio (migraciones masivas), de la vida en comn (competencia y desconfianza), de la historia compartida, y especialmente por las polticas mediticas, de evitar que imaginemos un futuro o un proyecto en comn. Estas operaciones son exitosas, mantienen su eficacia hacindonos creer que la prioridad para cada uno de nosotros es tomar medidas destinadas a nuestra seguridad personal, nos convence de que nuestra situacin de riesgo y amenazas del futuro depende lo que podamos hacer cada uno, no del destino en comn. Hay sin duda, una poltica circular que pretende, por ejemplo, el desmontaje de lo pblico, de los servicios pblicos mediante su descrdito por parte de los ciudadanos colapsndolos, estrangulndolos presupuestariamente para luego culparles de ser ineficaces e intiles, no por la escasez de recursos sino por la presencia (visible sin duda) de los inmigrantes que, por otra parte, estn contribuyendo y de hecho sosteniendo con sus impuestos como el que ms, el sistema pblico. Se trata de abordar el desmontaje de las polticas pblicas del estado de bienestar con el menor de los costos posibles: si no te dan buen servicio, si los colegios pblicos o la sanidad atienden sobre todo a inmigrantes, que importa mantenerlos, si estn colapsados, si dan mal servicio, lo importante es hacer notar que lo diferente no es que no tengan recursos o se financie con fondos pblicos una red concertada de atencin sanitaria o educativa desviando fondos de lo pblico y estrangulando as el sistema, lo realmente diferente, en lo que hay que poner la atencin y los miedos, es en la llegada de inmigrantes al sistema. Una vez ms la utilizacin del viejo modelo del chivo expiatorio cargado adems de grandes dosis de miedo al diferente en un contexto global donde la identidad, el individuo, los riesgos, las amenazas estn especialmente presentes da y noche. Se trata de evitar que la gente demande que los servicios pblicos que sus derechos pblicos, que el estado del bienestar funcione adecuadamente desviando la atencin sobre las races de los problemas y como ataque complementario a la ineficiencia econmica de fondo que se predica tambin desde el modelo neoliberal sobre la propia esencia del Estado en general y los servicios pblicos bsicos en particular. Ineficiencia, por tanto, en varios planos: econmico, moral (claramente expresado sin pudor por Jos Mara Aznar para que quieren conducir por mi, djenme con mi conciencia y mis decisiones), y prctica (es imposible que lo pblico funcione bien) aderezada de una explicacin diferente: son los otros que nos invaden, que nos quitan lo nuestro, que nos atacan y amenazan.

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Se trata de una pelea pre poltica, cultural, de valores, de emociones, de ideas, de discurso, de cmo nombremos las cosas, de que es lo relevante o en que debemos fijarnos en lo que nos diferencia que existe sin duda o en lo que nos hace iguales que tambin existe? por encima de las medidas a tomar, de las acciones a desarrollar. Uno puede conocer y desarrollar las mejores actuaciones, sobre las mejores bases, puede hacer lo que corresponde y, sin embargo, puede no tener xito en sus intenciones, puede no ser comprendido, puede no ser capaz de llevar a cabo sus propuestas. En este mundo tremendamente desigual que estamos construyendo parece difcil pensar que la principal causa de la inmigracin la desigualdad vaya a evitar que sta sigua producindose. Estamos generando un ejrcito de desheredados, de excluidos, de nadies como dira Galeano. Suean las pulgas con comprarse un perro y suean los nadies con salir de pobres, que algn mgico da llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cntaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni maana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el ao cambiando de escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueos de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesana. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino nmero. Que no figuran en la historia universal, sino en la crnica roja de la prensa local. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. Hay un constante choque de civilizaciones, una constante venta de productos anti- pnico, anti miedo. Pero como seala Galeano por qu no condenamos a muerte al miedo? No seria como acabar con esa dictadura universal de los asustadores profesionales, de los sembradores de pnico?. Miedo al efecto 2000, a las vacas locas, a la violencia, a la gripe A, a los transgnicos, a las catstrofes, a los virus informativos, a los atracos, a la vejez, al terrorismo, a la violencia, miedo a tener miedo, al pasado y al futuro, miedo liquido en una sociedad liquida, miedos que se conectan unos con otros rpidamente y surgen y recorren nuestras vida de manera al tiempo efmera e intensa, miedo de pocas certezas donde reina la incertidumbre. Miedo e indefensin en el centro de nuestro sistema personal y social. Miedo que nos convierte en presos, en esclavos, miedo que se basa en la incertidumbre y en la amenaza, miedo a perder el trabajo, a ser excluido, a los inmigrantes, inseguridad. Debemos reconocer en estos pocos ejemplos que el miedo esta instalado en nuestras sociedades y hay quien quiere alentarlo y utilizarlo.

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Supuestamente la modernidad iba a ser aquel periodo de la historia humana en el que por fin no seria posible dejar atrs los temores que dominaron la vida social del pasado...y, sin embargo, volvemos a vivir una poca de miedo...hoy en da el mundo experimenta un estado de ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento...miedo es la palabra que usamos para referirnos a la incertidumbre que caracteriza nuestra poca moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta y que se puede hacer y que no para contrarrestarla (Bauman, 2007) . Las respuestas al miedo: el voluntariado como espacio de vinculacin y generacin de redes, formas de vida alternativas y generacin de empata. Hay salida a esta situacin? Podemos hacer algo? Lo primero seria conocer las amenazas, las incertidumbres, los miedos, para poder desmontarlos y responder ante ellos. La forma de contrarrestar el miedo, el temor, el estrs, la insatisfaccin, no puede ser otra que la informacin liberadora, la eliminacin sistemtica de las incertidumbres que nos tratan de introducir, centrarnos en lo que nos une, no en lo que nos divide, recuperar la empata, reivindicar la alegra, el sentido del humor, el optimismo, volver a sentirnos parte de una sociedad, vincularnos con los otros seres humanos y sentirnos como ellos partes de un mismo destino, romper fronteras, pintar de nuevos colores llamativos y alegres nuestra realidad, buscar la alianza de civilizaciones y de personas y no el choque o a la confrontacin, hacer y construir redes y relaciones, comunidades integradas y participadas, antes que enfrentadas o temerosas entre s. Un camino en el que el voluntariado puede sin duda constituirse en centro y eje de nuevas propuestas de vida, de nuevos valores, de nuevas empatas, de nuevas alianzas, de visualizaciones del mundo desigual. Desde hace mucho tiempo, desde las organizaciones sociales intentamos fomentar, educar y practicar principios como la empata, la solidaridad, el dialogo, la tolerancia o la cooperacin y ese es uno de nuestros principales valores, pre poltico, de generacin de valores, de construccin de alternativas de vida (como seala Zubero). De las primeras cosas a hacer, es tratar de desvelar la planificacin intencionada del miedo en nuestras vidas, de desmontar las estrategias de insatisfaccin permanente con lo que somos y tenemos, de construir un mundo ms feliz, ms optimista, ms cohesionado, con mas relaciones entre todos, donde el otro no sea un extrao sino un amigo, donde los otros sean como uno mismo, diferentes pero iguales, un mundo donde quepan muchos mundos, un mundo donde se globalicen las resistencias, donde se construyan ideas compartidas, donde se globalice lo realmente importante los derechos humanos, donde se combata el miedo, el odio, la incertidumbre, el individualismo o la mentira con la palabra, la empata, el optimismo o la comunidad. Hay que tender puentes, tambin emocionales con el otro diferente, hay que establecer espacios de encuentro y comunicacin, espacios para la mutuo conocimiento y cario y para la gestin de los posibles conflictos y retos que, a qu negarlo, existen y sobre los que debemos responder.

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Se habla de multiculturalidad, de comprensin, de cooperacin internacional, de igualdad y libertad. Multiculturalidad e interculturalidad se nos presentan como palabras bonitas y bien intencionadas, de moda, de esas que entran en el diccionario de lo polticamente correcto y fomentable, de los principios por encima del bien y del mal que de tanto usarse pierden su significado inicial (vase tambin libertad, igualdad o solidaridad) pero no se profundiza en su autntico y revolucionador significado de construccin de algo nuevo a partir de lo diferente y de las diferencias, desde la conviccin de la igualdad absoluta de derechos y oportunidades de todas las personas con independencia de su raza, religin, clase social o gnero (habra, tal vez que incluir tambin el concepto de desigualdad econmica), del respeto a la diferencia y del aprender del otro y construir con l. Se da limosna para los pobres del tercer mundo y, a veces posteriormente se critica que nos encarguemos ms de lo de fuera que de lo de dentro; se reconoce la pobreza y la desigualdad pero se reduce a lo individual y no se buscan o analizan sus causas globales; se ve el sufrimiento ajeno, hasta su muerte, pero esa especie de habituacin amortiguadora va caja dormidera (o televisin) nos evita tener que preocuparnos demasiado la gran Occidente, ya no tiene vergenza, arrasa nuestra tierra nos roba la riqueza, que bien se come de restaurante, cuanta miseria pa el emigrante.... nuestros hijos se mueren, estomago vaci, t lo ves por la tele despus de haber comido... (Celtas Cortos). Hay que construir nuevas utopas, nuevas esperanzas, nuevos valores, anhelar sobre el futuro incierto algo mejor y trabajar por construirlo en la prctica diaria y concreta sin demora. Si tenemos y queremos construir sueos de igualdad, de un mundo mas justo, si esperamos construir un futuro mejor, sin duda diferente al que hoy vivimos, tenemos que generar solidaridad, nuevas ilusiones, nuevos sueos, nuevas empatas lejanas del miedo y sus efectos. Tenemos que imaginar otra realidad posible y necesaria y construirla entre todos desde el bando del amor armado (Mendilulce) Esta ilusin, cercana a la utopa, es un llamado a la solidaridad para transformar el presente ahora, es decir comprender lo actual para proyectar en conjunto un futuro diferente. Este sueo convoca a vencer el miedo y a la angustia por igual a travs de la voluntad de actuar contra una realidad que oprime. Se trata de pasar del estado de muchedumbre, compuesta por individuos aislados, al grupo solidario que acta enfrentando el miedo para construir un futuro diferente (Galende, 2010). Hay que combatir, por ejemplo, la poltica que seala a los inmigrantes como el chivo expiatorio de todos los males, como los causantes del deterioro de los servicios pblicos (deteriorados, cuando lo estn, no por ellos sino por la falta de recursos). Hay que contribuir a que a ambos lados de la ciudadana se produzca el encuentro, la comunicacin, el ponerse unos y otros en lugar del diferente que se tiene enfrente, exigiendo respeto mutuo, comunicacin mutua, alianza de civilizaciones Dar instrumentos de respuesta, salidas a la incertidumbre es, sin duda, una forma til de tratar de eliminar el miedo sabiendo cmo enfrentarnos a lo desconocido, con ms informacin realista y menos extremismos intencionados.

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Combatir la incertidumbre como el miedo ms peligroso a combatir, dar instrumentos de respuesta para saber qu hacer Hay miedo. Mucho miedo. Pero un miedo distinto al tradicional. Un miedo difuso, lquido. Bauman. Montesquieu: Los regmenes despticos producen individuos completamente separados entre s, o, lo que es lo mismo, mantenidos juntos por la fuerza repulsiva de pasiones que los aslan (la avaricia, la competencia, el deseo de sobrevivir a los otros) impidiendo toda confianza y solidaridad reciprocas, desagregando a los ciudadanos a sbditos y generando as la ms completa, fatalista y vil, pasividad poltica, apenas interrumpida por alguna espordica, rabiosa y fugaz llamarada de rebelin..De una manera distinta del terror, o miedo, la virtud republicana (diferente de la moral y de la cristiandad) exige una transparencia absoluta de las relaciones entre los ciudadanos, su incansable actividad en la esfera publica, y, sobre todo, un relevante amor a la igualdad, tanto de los derechos como de los bienes.
Bibliografa No pienses en un elefante. Lenguaje y debate poltico, de George Lakoff. Editorial complutense 2007 Baruch Spinoza, Tratado teolgico poltico, Ed. A. Droetto, Turin 1958 Chacn Rodrguez, L. (1999) Voluntariado y empleo: desafos de la (doble) profesionalizacin Estudios de juventud, n 45, p.33-50. Falcn, E. (1997) Dimensiones polticas del voluntariado: de la promocin al cambio de estructuras. Barcelona: Cristianismo y Justicia. Fukuyama, F. (1992) El fin de la historia y el ltimo hombre, Editorial Planeta. Fukuyama, F. (1998) La confianza (Trust). Barcelona: Ediciones B, TNOR: 297. Fukuyama, F. (2005) confianza El Pas, 2-9-2005 Galeano, Eduardo La escuela del mundo al revs Galende, Emilio, La angustia, el miedo y la esperanza. 5 Junio 2010. Revista Topia Karen Armstrong, Los orgenes del fundamentalismo en el judasmo, el cristianismo y el Islam, EdTusQuets, Barcelona 2000. Johon Berger, Revista , N 18, Julio 2008. Mendiluce, J. M. (1997) EL amor armado. Barcelona: Planeta. Merleau Ponty, Humanismo y Terror, Ed. La Plyade, Bs. As. 1968 Montesquieu, O.C. Vol.II, Ed. R, Callois, Pars 1949-1951, Pag. 268 Naomi Kleim La doctrina del sock ed. Paidos, 2010 Nicols Maquiavelo, El Prncipe, Trad. de Lelio Fernndez, Ed. Norma, Barcelona 2002. Tomas Hobbes, El Leviatn, Ed. G. Micheli, Florencia 1976. Zubero, I. (2000) Solidaridad y voluntariado en un mundo insolidario. Revista Analitica.com Zubero,, I. (1994), Las nuevas condiciones de la solidaridad, Descle de Brouwer, Bilbao. Zubero,, I. (2006) el papel del voluntariado en la sociedad actual. Boletn unida.

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Sesin 2. Niez y memoria histrica

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El robo de nios en Espaa

Jos Guillermo Fouce Fernndez. Doctor en Psicologa. Profesor Universidad Carlos III. Presidente Psiclogos sin Fronteras Madrid. La mayora de las personas que lean un titular como el que se presenta, seguramente pensaran en Argentina o que estamos hablando de una metfora: tal vez por ejemplo las infancias robadas por la guerra o la dictadura, como alguna vez se hizo en el pasado, o que hablamos de una situacin inexistente, pero cada da que pasa y, pese a las limitaciones de acceso a la informacin y documentacin que todava seguimos padeciendo, podemos constatar como en nuestro pas haba una completa y organizada trama de robo de identidades de nios entregados en adopciones ilegales a personas afines al rgimen franquista y/ o con suficiente poder econmico o poltico para acceder a los nios. Una trama que desarrollaba, en la prctica, alguno de los preceptos inspiradores del rgimen: salvar a Espaa de la enfermedad del marxismo, aplicando medidas eugensicas, regeneradoras y purificadoras como dira Vallejo Njera. As por ejemplo, las madres lactantes de la prisin de Ventas, para evitar que pudiesen transmitir a sus jvenes vstagos la enfermedad del marxismo, solo podan ver a sus bebs una hora al da a lo sumo; si falleca la madre en un campo de concentracin o en una prisin los nios pasaban a depender de Auxilio Social y, en muchos casos, eran dados en adopciones ilegales sin consultar a las familias de origen; o los nios que volvan repatriados por los servicios exteriores del franquismo del exilio que corran la misma suerte. Entonces, se pona en marcha una completa maquinaria que inclua el cambio legalizado de nombres para evitar que las huellas de lo ocurrido pudiesen seguirse por las familias implicadas. En la actualidad adems estamos encontrando nuevos casos y situaciones, denunciadas, como resulta preceptivo ante los juzgados como crmenes de lesa humanidad; nuevos casos y situaciones que tambin reflejan lo ocurrido en algunas clnicas en las que, al tiempo entraban madres embarazadas y madres falsamente embarazadas y unas salan con su bebe supuestamente muerto y las otras con un hijo ilegitimo. Entre medias nos encontramos con partidas de defuncin falsas, con causas de muerte imposible de creer, como la supuesta muerte en un mismo da por otitis de siete bebs en la clnica de O`Donell, el escndalo de la clnica San Ramn, ambas en Madrid, o el sistema de negar el acceso a la documentacin a las propias afectadas como en la clnica San Francisco Javier de Bilbao, segn constatan las investigaciones de Vinyes, R. irredentas (2002), Vinyes, R., Armengou, M. Belis, R. Los nios perdidos del franquismo (2002) o Rodrguez Arias, M. A. El Caso de los Nios Perdidos del Franquismo . Crimen Contra la Humanidad (2008) o de Francisco Gonzlez de Tena Nios invisibles en el cuarto oscuro (2009) ms recientemente. Hoy las familias siguen buscando a sus legtimos miembros, peleando por ser reconocidas como vctimas y obtener verdad, justicia y reparacin. Necesitan reconstruir sus vidas, recuperar su identidad, defender sus derechos. Desde el punto de vista psicolgico, desde el que el autor escribe, las familias pueden y deben hablar de lo ocurrido porque es parte de su historia y de su identidad, los nios robados tienen tambin el derecho, como recientemente reconocieron los tribunales, de conocer su pasado y reconstruir su identidad, porque como dira Forges el tiempo todo lo cura, menos las injusticias que las agrava. 26

Sesin 3. Mujer

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Gnero y cooperacin al desarrollo

Ana Bustinduy Secretara Tcnica, Plataforma 2015 y ms

I.

Movimientos y pancartas

Madrid, 20 de mayo de 2011. En la Puerta del Sol, ante miles de personas, en la acampada del luego llamado movimiento 15m, unas mujeres se suben al andamio del edificio de la calle Preciados, para colgar una pancarta ms entre la marea de mensajes, dibujos, cuadros y lemas: la revolucin ser feminista o no ser. De pronto, se crea un revuelo en la plaza. Tras gritos e insultos colectivos, otra persona trepa hasta el andamio para retirar la pancarta. Se argumentaba que no se podan poner consignas excluyentes, que el movimiento no era de partidos, ni de siglas, ni de corrientes sino por una democracia real, por la participacin, por el hacerse or. La paradoja, por increble que parezca, es invisible. Y hay un motivo clave que veremos en este artculo que es esencial para la cooperacin al desarrollo en clave de gnero: 1. Feminismo implica voz, de las mujeres. Y se percibe como amenaza porque plantea cuestionamiento y cambio. Como plantea Celia Amors1, es una radicalizacin de la democracia. Y es difcilmente rebatible, en la teora y en la prctica, salvo desde una autoridad, legitimada por estructuras de poder patriarcales. Quin decide qu pancartas pueden colgarse y quin no? No haba ninguna autoridad en la plaza, pero s se legitim una, o varias voces, que percibieron que el feminismo no tiene cabida. Y esa voz, es patriarcal, no masculina, pero s patriarcal. Es decir, la que decide que las mujeres no tienen los mismos derechos ni la misma legitimidad para decidir y actuar porque choca con sus intereses y se siente en la autoridad de impedirlo. En las horas y das siguientes, las personas que formaban parte de las Asambleas, debatieron el incidente. La comisin de Feminismos Sol colg carteles, organiz talleres sobre micromachismos y macromachismos. Se logr que el lenguaje no sexista fuera interiorizado en asambleas y documentos. Y se consigui, una vez ms, reflexionar sobre algo clave: Por qu en un espacio abierto, de participacin, de creacin y de debate no haba cabida para el feminismo? Cul es la amenaza?

La gran diferencia y sus pequeas consecuencias... para la lucha de las mujeres Ed. Ctedra 2005

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II. Derechos y geografas Las resistencias a las vindicaciones feministas son mltiples y globales porque plantean un cambio en las relaciones: polticas, econmicas, culturales, sociales en trminos de derechos. Como seala Alicia Miyares, cuando se reconoce un derecho, se altera el marco de las relaciones.2 El mapa de reconocimiento de derechos de las mujeres, a nivel mundial es desigual, sin embargo no existe un solo pas en el mundo donde se haya alcanzado la plena igualdad como sealan los indicadores de equidad de gnero de la red Social Watch. Repetimos: no existe un slo lugar en el mundo, donde la mitad de la poblacin tenga acceso a las mismas oportunidades, a los mismos derechos, a las mismas condiciones de vida y de libertad, por el simple hecho de que son mujeres. Los movimientos feministas y de mujeres, llevan experimentando desde hace dcadas esas resistencias y transformndolo en pensamiento crtico, acadmico y extra acadmico, activismo, comunicacin, creacin de alternativas y exigencia de cumplimiento de derechos. De todos los derechos: los derechos civiles y polticos, con plena participacin de las mujeres en la toma de decisiones, en la vida pblica, en el espacio de poder. 3

Los derechos econmicos, sociales y culturales, con el derecho a un empleo digno, con igual remuneracin que el de los hombres, sin estereotipos sexistas, ni divisin sexista del trabajo.

Miyares, Alicia, en Derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en Amrica Latina, Pensamiento Iberoamericano 9, agosto de 2011. http://www.pensamientoiberoamericano.org/b/sumarios/ 3 Grfico ONUMUJERES, informe El progreso de las mujeres en el mundo, Justicia de gnero 2011. disponible en http://progress.unwomen.org/?lang=es (febrero de 2012)

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El derecho a la educacin, a la proteccin de la salud, a la salud sexual y reproductiva que comprende no slo reducir la mortalidad materna, que en regiones como Amrica Latina llega a 6.000 mujeres muertas al ao por abortos no seguros, sino el derecho a decidir cuntos hijos se tienen y con qu espaciamiento, el derecho a vivir una vida sexo afectiva libre y elegida. Los derechos culturales, para poder enfrentarse a las normas culturales injustas que impiden la transformacin y el cambio en la distribucin del poder. El derecho, en definitiva, como consagr la Plataforma de accin de Beijing, a vivir una vida libre de violencia, porque son violencias las vulneraciones de derechos por el mero hecho de ser mujer y son repetidas, constantes y universales. Las organizaciones feministas, de mujeres y por la igualdad, llevan un largo recorrido y muchos triunfos en todo el mundo, en pases en desarrollo, desarrollados, de bajo ingreso y miembros del CAD. Los indicadores que hemos mostrado, por impactantes que sean, representan un avance respecto a los mismos hace veinte aos y estos avances han sido posibles por la lucha activa de millones de mujeres, organizaciones feministas y activistas por la igualdad. Pero para la transformacin social hacia un sistema que no vulnere los derechos de las mujeres son necesarias tres patas fundamentales: por un lado visibilizar esa desigualdad y que seamos todos conscientes de ella y de cmo ejercemos el poder.4 Hechos como los de la Acampada sol sirven para ser conscientes de esa estructura machista pero es necesario visibilizarla, debatirla y combatirla. En segundo lugar, es necesario deslegitimar la desigualdad, a travs de instrumentos normativos e institucionales, recordando a los estados su obligacin de velar por el cumplimiento de derechos. En tercer lugar es necesario el empoderamiento de las mujeres. Los derechos existen sobre el papel, pero tan necesario como protegerlos es reivindicarlos. Las mujeres y los movimientos organizados de mujeres, se encuentran resistencias diversas en el mbito micro de la familia y del hogar, en la calle y en las instituciones. El empoderamiento es una va de resistir y superar las violencias y para el cambio social.

De este modo se dibujan nuevos retos para las luchas y los anlis sobre las formas de dominacin: entender los lazos subjetivos que se anudan con el poder y ver cules son las capacidades de tranformacin que existen, no ya frente, sino dentro de la propia economa poltica y simblica del poder Silvia L.Gil, Nuevos Feminismos, Sentidos comunes en la dispersin, Traficantes de sueos, 2011.

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III. Deslegitimar la desigualdad: las normas En 1979 en el marco de Naciones Unidas, naci la Convencin contra la eliminacin de toda forma de discriminacin contra la mujer la CEDAW por sus siglas en ingls. Es fundamental por dos motivos: el primero es que todava entonces haba pases que slo pocos aos antes haban reconocido el derecho al voto de las mujeres como Suiza . El segundo es que era el primer tratado internacional que define lo que constituye discriminacin contra las mujeres, desde la ptica de los derechos humanos, y obliga a los estados a erradicarla, informando del estado de cumplimiento. Hoy la CEDAW slo ha sido ratificada por 99 pases de los 198 de naciones unidas, y firmada con salvedades que normalmente se refieren a interferencias con los cdigos de familia vigentes a nivel nacional. Pases como EEUU no la han ratificado. La Plataforma de accin de Beijing, de 1995, tras la cumbre de Naciones Unidas, permiti institucionalizar la necesidad de exigir el cumplimiento de los derechos econmicos, sociales, culturales, civiles y polticos para las mujeres y las nias. Por segunda vez, desde el plano internacional, se recordaba a la comunidad internacional que los derechos de las mujeres son exigibles, y los estados tienen la obligacin de protegerlos. La resolucin 1325 de naciones unidas fue esencial en cuanto por primera vez reconoca el impacto de las guerras en las mujeres, utilizadas como botn de guerra, y su papel como constructoras de paz, que supone un cambio fundamental para la situacin de las mujeres en estados frgiles y en conflicto, que suponen ms de un tercio de los estados del planeta. El muy reciente Convenio 189, de trabajadores y trabajadoras domsticas de la OIT, aprobada en 2011, introduce la visibilizacin de otro de los elementos esenciales para la equidad de gnero. En todo el mundo, el trabajo de cuidados est asignado a las mujeres. En su mayora es un trabajo no remunerado, al que las mujeres, en la regin de Amrica latina, dedican una media de 4 horas diarias, frente a una hora dedicada por los hombres. Seis horas en el caso de mujeres sin actividad remunerada fuera del hogar y cuatro horas en el caso de mujeres con trabajo a jornada completa fuera del hogar5. Y sin embargo, cuando es una actividad profesional, las trabajadoras domsticas no gozaban de los mismos derechos laborales que en otras actividades profesionales. Este convenio de la OIT supone un avance en materia de derechos econmicos y de visibilizacin de un trabajo fundamental para la sociedad y fuertemente marcado por roles de gnero.

Datos de CEPAL tomados de Sonia Montao y Vivian Milosajvlevic, El impacto de la crisis econmica sobre el tiempo, el trabajo y la pobreza de las mujeres, Pensamiento Iberoamericano nmero 9,a gosto de 2011

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En el Estado Espaol esta convencin se ha traducido en el cambio de rgimen de las trabajadoras domsticas, junto a otros avances importantes en los ltimos aos y una vez ms no exentos de polmica por el cambio en el eje de poder patriarcal. La ley de Igualdad, que establece introduccin de cuotas para la imposicin de paridad en los rganos de gobierno (en los consejos de administracin de las empresas cotizadas el Cdigo Conthe de Buen Gobierno, de cumplimiento voluntario, exige que se argumente en caso de no cumplimiento. Y no es fcil argumentar por qu el porcentaje de mujeres en consejos de administracin en Espaa es del 8%, y la media europea del 12 %6). La ley de violencia de gnero, que ha supuesto un paso muy importante hacia la visibilizacin de la violencia como machismo y que ha visibilizado una violacin de derechos de las mujeres que se segua considerando que perteneca al mbito privado. Incluso la Ley de titularidad compartida de explotaciones agrarias, tambin de 2011, donde por primera vez se reconoca la titularidad compartida de hombres y mujeres de explotaciones agrarias en las que ms del 70% estaban bajo titularidad del marido y la esposa se consideraba apoyo familiar. Estos instrumentos, nacionales e internacionales, establecen compromisos con la equidad de gnero. Sin embargo para hacerlos efectivos tienen que ir acompaados de voluntad poltica y accin ciudadana. II. Empoderamiento: el papel de la cooperacin al desarrollo

Por su universalidad geogrfica, la equidad de gnero necesita de instrumentos internacionales, pero necesita de ese empoderamiento de las mujeres y visibilizacin en la sociedad que permita avances globales. Sin analizar las races de la desigualdad de gnero, es fcil circunscribirlo a contextos culturales, geogrficos, o sociales. Sin embargo, como hemos sealado, la estructura de desigualdad patriarcal no conoce fronteras. El mbito de la cooperacin internacional al desarrollo, forma parte de la poltica exterior de los pases. Su compromiso con la erradicacin de la pobreza, en la declaracin del Milenio, con sus objetivos del milenio, planteaba una declaracin de intenciones de los pases ms ricos, con un horizonte a quince aos. De los ocho objetivos del milenio (erradicar la pobreza extrema y el hambre, promover la educacin universal, lograr la igualdad de gnero, reducir la mortalidad materna e infantil, reducir el VIH, SIDA, avanzar en un medio ambiente sostenible y fomentar una asociacin mundial para el desarrollo), slo uno se refiere a la equidad de gnero.

http://www.lavanguardia.com/economia/20110301/54120874403/espana-por-debajo-de-la-media-enmujeres-en-consejos-de-administracion.html

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Y sin embargo, es imposible lograrlo sin aplicar una lectura de gnero para el resto de objetivos. No se puede reducir la pobreza sin observar cuntas mujeres y cuntos hombres la sufren, ni lograr la escolarizacin universal, con mayores tasas de permanencia en la escuela sin observar qu factores impiden que las nias sigan estudiando. Son factores econmicos, sociales, de seguridad fsica, de entornos que observen las necesidades de las mujeres y transformen sus obstculos.

DATOS DE ACCESO A EDUCACIN SECUNDARIA 2003- 2008, UNWOMEN 2011.

Lectura de gnero. La necesidad de indicadores desagregados por sexo es el primer paso para una lectura de gnero de los datos de pobreza. Sin embargo, sin ir ms all, sin el anlisis de dnde est la raz por la cual son las mujeres las que sufren de mayores tasas de pobreza, el anlisis es sesgado y la capacidad de transformacin, limitada. En 2005 en Pars se firm en el marco de la OCDE una Declaracin que cambi el rumbo de la cooperacin al desarrollo. En ella ya no se hablaba de pases donantes y receptores sino de pases socios. Para erradicar la pobreza es necesario no slo actuaciones dispersas, voluntarias y por una multitud de actores, sino esfuerzos coordinados, entre pases del norte y del sur, de acuerdo con las polticas del pas receptor.

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En esta declaracin que sent los principios de la eficacia de la ayuda, que han sido reformulados en la cumbre de Busan de diciembre de 2011, para crear una Alianza Mundial para el Desarrollo, no se hablaba de equidad de gnero. Y de nuevo, dando toda la autoridad a donantes y gobiernos de pases socios, sin herramientas especficas, los derechos de las mujeres eran voluntarios. Sin embargo, en Busan se empieza a hablar de eficacia, no ya de la ayuda, sino del desarrollo, y se ha logrado introducir un prrafo donde se menciona la equidad de gnero. En esta nueva alianza mundial para el desarrollo que ver la luz en junio de 2012, los pases del CAD, tendrn la oportunidad de incluir un enfoque de derechos humanos donde los derechos de las mujeres sean prioritarios como elemento para acabar con la pobreza. Los tres pilares para la transformacin social en clave de gnero, no pueden ser ignoradosen esta alianza para el desarrollo. La cooperacin al desarrollo, que est viendo reducidos sus fondos en la poca de crisis econmica, no puede dejar de lado el compromiso con los instrumentos internacionales y el marco de derechos humanos, especialmente de derechos humanos de las mujeres. A travs de sus mecanismos de financiacin, especialmente el apoyo presupuestario, los pases donantes pueden y deben asegurar fondos para prespuestos sensibles al gnero, anlisis de inequidades y avances en polticas de gnero en los pases en desarrollo. Los organismos multilaterales tienen tambin un papel muy relevante: el Banco Mundial en sus ltimos documentos estratgicos sobre gnero, aborda una perspectiva meramente instrumental del papel de las mujeres en el desarrollo, centrndose en su acceso a medios de produccin. Como veamos, la desigualdad de gnero no slo nace de circunstancias econmicas sino que subyace en estructuras ms profundas. Los organismos multilaterales tienen que velar por un anlisis de gnero que permita combatir estructuras desiguales donde las mujeres ocupan un papel subordinado y su derechos se ven vulnerados. Las ONGD tienen un papel fundamental: por un lado entendiendo que la transversalizacin de gnero en los proyectos va ms all del desglose de nmero de hombres y mujeres en las actividades sino que parte de un anlisis de cules son las circunstancias que generan esa desigualdad y qu herramientas transformadoras se pueden abordar desde un marco de cooperacin, con organizaciones socias del sur. Por otro, porque como organizaciones de sociedad civil organizada tienen una voz frente a los gobiernos, y un papel para forjar alianzas y redes con organizaciones de mujeres y feministas de todo el mundo. En la cooperacin espaola, el Plan Director 2009- 2012 junto a los planes de actuacin sectorial, ha constitudo una herramienta para sistematizar y priorizar el enfoque de gnero desde una perspectiva de derechos de las mujeres.

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No se trata nicamente de trabajar con mujeres sino de articular espacios compartidos que permitan empoderar, visibilizar e institucionalizar la lucha de los movimientos feministas y de mujeres en el desarrollo, desde una perspectiva de derechos humanos y de derechos de las mujeres. Y los espacios de las ONGD, tanto en su mbito de incidencia, como en educacin para el desarrollo y proyectos, puede ofrecer esa triple vertiente de trabajo de empoderamiento, visibilizacin e institucionalizacin. III. Sin puntos cardinales, cooperacin para la justicia de gnero

Los movimientos feministas y de mujeres han articulado cada vez ms y ms extensas redes de participacin y colaboracin. Obviamente no es una relacin fcil. Articular corrientes de pensamiento diversas, dentro de los feminismos, fomentar el intercambio y el trabajo conjunto evitando relaciones asimtricas, requiere tiempo y anlisis de espacios y de expectativas. Sin embargo, la cooperacin al desarrollo ofrece esta multiplicidad de espacios, de experiencias y de recursos. La oportunidad de la cooperacin Sur Sur y triangular, con un enfoque centrado en las personas puede ser una va para canalizar recursos destinados a tejer redes entre organizaciones de mujeres y feministas. Ocasiones como el 12 Encuentro Feminista de Amrica Latina y el Caribe, celebrado en Colombia en noviembre de 2011 bajo el ttulo de Desatar, desnudar, reanudar,ofrecen espacios para el intercambio y la construccin de agendas conjuntas y complementarias creados por y desde los movimientos feministas. En espacios bien distintos, como el foro paralelo de sociedad civil de Busan, en Korea, se reunieron ms de 300 participantes de sociedad civil, con un foro paralelo de gnero en el que redes africanas, asiticas, europeas y americanas articularon una posicin comn para el Foro de Alto nivel. Esto indica cmo las iniciativas se replican a nivel regional, estatal, comunitario, replicando estrategias comunes y fomentando un trabajo conjunto. Las organizaciones de sociedad civil, los movimientos sociales, desde la universidad hasta las instituciones, no pueden ser ajenas a esas alianzas. Y pese al panorama cambiante de financiacin, que acusa sus recortes principalmente en los movimientos feministas y de mujeres, es esencial que el enfoque de gnero vaya ms all de las palabras y de los indicadores, para realmente acercarse a otro mundo posible.

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Sesin 4. Comunicacin Universidad Complutense de Madrid

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Comunicacin para la accin en Amnista Internacional

Departamento de Internacional Espaa Comunicacin de Amnista

Amnista Internacional ha celebrado en 2011 su 50 cumpleaos. Nuestra organizacin tiene cerca de tres millones de miembros en todo el mundo y est presente en 150 pases. En nuestros 50 aos de existencia hemos publicado 17.000 informes sobre derechos humanos y hemos realizado cerca de 3.300 misiones de investigacin sobre el terreno a casi todos los pases del mundo. En 1977 nuestra labor fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz. La historia de Amnista Internacional est indisolublemente ligada a la comunicacin. Desde sus comienzos. El medio siglo de historia de nuestra organizacin arranca el 28 de mayo de 1961, cuando el peridico dominical britnico The Observer reserva su portada para el artculo Los prisioneros olvidados. Lo firma el abogado londinense Peter Benenson y su ideafuerza es lanzar una campaa mundial con el nombre de Llamamiento por la Amnista 1961. La campaa exiga la liberacin de varias personas, encarceladas nicamente porque sus opiniones molestaban al Gobierno de su pas. Este acto de comunicacin fundacional ha marcado, sin duda, el carcter de la organizacin, que vive por, para y a travs de la comunicacin. Amnista Internacional es, entre otras cosas, un nudo de intercambio de informacin sobre derechos humanos. Un inmenso entramado comunicacional. Pero, al igual que Peter Benenson, Amnista Internacional no se detiene ah. Este abogado rebelde y solidario saba muy bien lo que quera al escribir Los prisioneros olvidados, cerca ya de su 40 cumpleaos. Se trataba de transformar en una accin comn los sentimientos de disgusto a lo largo y ancho del mundo por los abusos contra los derechos humanos. Una accin para movilizar a la opinin pblica rpida y ampliamente. Una accin no sectaria y abierta a todas las ideologas. Un millar largo de lectores respondi al artculo de Benenson. Poco despus se cre una oficina en Londres para recabar informacin sobre los que denominaron presos de conciencia (personas encarceladas por sus convicciones polticas, religiosas o de otro tipo que no propugnan la violencia ni recurren a ella). En apenas un ao, la iniciativa haba generado un movimiento internacional que haca el seguimiento de 210 casos y haba enviado delegaciones a cuatro pases para pedir la libertad de varios presos de conciencia. Estaba en marcha Amnista Internacional. As pues, Amnista Internacional es una organizacin orientada a la comunicacin, s. Pero una comunicacin indisolublemente ligada a la accin. Amnista Internacional no comunica para slo para informar o denunciar, sino para implicar a sus socios, activistas y simpatizantes en una accin comn que consiga cambiar las cosas.

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Dentro de este entramado, habra que distinguir dos cauces de informacin-accin bien diferenciados, pero muy ligados el uno al otro. O, mejor, habra que hablar de un cauce matriz que en un momento dado se divide en dos. Adems, uno de ellos tiene dos cauces de retorno. Vemoslo. Sin duda alguna, el cauce matriz es el que forma la ruta: violacin de derechos humanos testimonios investigadores produccin de informacin. Los investigadores de Amnista Internacional buscan y reciben informacin sobre violaciones de los derechos humanos en todo el planeta. Los datos que este proceso de bsqueda produce son procesados (comprobados, contrastados, aumentados y relacionados) para componer informes, comunicados de prensa y tomas de postura ante acontecimientos. Ah el cauce se divide en dos: informacin recogida activistas, socios, simpatizantes y opinin pblica en general informacin recogida gobiernos y agentes sociales que violan derechos humanos El primer ramal del cauce conduce a nuestros activistas y, ms en general, a la opinin pblica. Amnista Internacional hace un esfuerzo enorme y utiliza todos los medios a su alcance para hacer llegar a sus activistas, socios y simpatizantes (mediante circulares, correos electrnicos, reuniones) y a la opinin pblica en general (mediante prensa tradicional, prensa digital, redes sociales, actos pblicos) la informacin recogida. El segundo va directamente de la organizacin a gobiernos a agentes sociales que violan los derechos humanos o que pueden actuar para que stos se respeten, as como a la comunidad internacional (Naciones Unidas, etc.). Amnista Internacional se dirige a ellos institucionalmente para hacerles saber que ha documentado violaciones de los derechos humanos y para instarles a cambiar la situacin. Un claro ejemplo de comunicacin que incita a la accin. El primer ramal del cauce tiene a su vez, como decamos, dos cauces de retorno en los que comunicacin y accin se entremezclan de manera indisoluble: activistas, socios, etc. gobiernos y agentes sociales que violan derechos humanos, etc. vctimas de violaciones de los derechos humanos

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A travs de estos canales de comunicacin, y accin, Amnista Internacional se configura como una comunidad de activistas por los derechos humanos (personas que actan por personas, como nos gusta definirnos) que est produciendo constantemente comunicaciones. Activistas, socios y simpatizantes escribimos a autoridades para que investiguen casos de violaciones de derechos humanos o para que protejan a sus vctimas. Escribimos a gobiernos para que insten a otros gobiernos a tomar medidas que garanticen el respeto de los derechos humanos. Escribimos a vctimas de violaciones de derechos humanos para darles nimo y para hacerles saber que estamos trabajando por ellas. Para que no se sientan, adems de humilladas y ofendidas, totalmente solas y desamparadas. La ltima razn de todo esto el entramado de comunicacin-accin que es Amnista Internacional es que creemos que las personas pueden cambiar las cosas si se implican en una accin comn. Pese a sus diferencias culturales, religiosas, polticas, tnicas o de orientacin sexual, sentimos que todas las personas comparten (o, al menos, pueden llegar a compartir) un cdigo comn de justicia y libertad: el cdigo de los derechos humanos. Para que ese deseo y sueo pueda llegar a ser realidad es para lo que Amnista Internacional trabaja. Y trabaja, en gran medida, comunicando. Por supuesto, no podemos terminar el acto de comunicacin que es este artculo sin invitaros a la accin. A uniros a nuestro deseo, sueo y esfuerzo por un mundo mejor. Porque, como hemos repetido a lo largo del ao 2011, el ao de nuestro 50 aniversario, el mundo puede cambiar... pero no va a cambiar slo.

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Organizaciones ms sociales, organizaciones ms digitales

Beln de la Banda. Licenciada en Ciencias de la Informacin. Mster en Comunicacin Web. Departamento de Campaas de Intermn Oxfam. No es slo un fenmeno de las organizaciones sin nimo de lucro. La web social est cambiando a gran velocidad la cultura, las costumbres y la forma de comunicarse y relacionarse en el mundo. Internet y los dispositivos mviles son protagonistas en todos los mbitos de la actividad productiva, y lo que es ms importante, en las relaciones humanas. La brecha existe, pero sus perfiles cambian constantemente: aparecen novedades tecnolgicas que se incorporan de forma natural al estilo de vida y sustituyen antiguas funciones y costumbres. Las formas de participacin online se multiplican, y hay quien se queda fuera de su crculo de amigos por no tener Facebook o porque su modelo de mvil no soporta whatsapp. Pero ms all de las ancdotas, la principal repercusin es que las personas son cada vez ms exigentes y crticas: buscan participar de forma personal y activa, y no slo difundir o reproducir mensajes. Los modos publicitarios entran en decadencia. Surge un estilo de relaciones mucho ms basado en la conversacin, en el intercambio. Esto supone un reto para las organizaciones sociales y de cooperacin: la innovacin y la apuesta digital deben estar entre sus prioridades. Los entornos digitales permiten lograr objetivos de relacin con sus bases sociales, contribuir a la generacin de ciudadana, generar apoyo social a sus propuestas y fomentar la innovacin. Se trata de objetivos que requieren un cambio significativo en las formas de hacer, de organizarse y de compartir. Para lograrlo, es imprescindible crear una estrategia especfica con fuerte visin institucional, que incluya las posibilidades y necesidades de la organizacin desde todos sus equipos y departamentos. En el entorno interno de las organizaciones, esto habitualmente supone un doble reto, puesto que cuestiona la capacidad organizativa para aportar desde los diversos proyectos, equipos y departamentos como paso previo para lograr una presencia slida en la web social. Una estrategia unificada permitir integrar las reas de mejora percibidas desde cada uno de los equipos, mejorar la gestin del conocimiento dentro y fuera de la organizacin, ser ms verstiles y giles, llegar mejor a ms personas, conocerlas mejor, fomentar su participacin de forma mucho ms radical, generar ciudadana, hacer que otros hagan y hacer ms junto a otros, integrar mejor el Sur en nuestro trabajo, y mejorar en seguimiento y aprendizaje Son objetivos ambiciosos pero imprescindibles7

SANZ, Sandra (2003). Resea del libro Comunidades de prctica: aprendizaje, significado e identidad de Etienne Wenger [resea en lnea]. UOC. <http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/ssanz1003/ssanz1003.html>

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1. Por qu las organizaciones sociales tienen que adaptarse a la web 2.0? Aunque hay visiones ms o menos partidarias del fenmeno, todas las tendencias coinciden en que los avances tecnolgicos de los ltimos aos han provocado tal transformacin en la sociedad que su impacto en la vida cotidiana resulta irreversible. El principal motivo para esta transformacin es que la web social es un gran espacio para la conversacin, un lugar privilegiado para saber qu piensa la gente y hablar con ella. Permite a los usuarios acceder a informacin y participar en la creacin de conocimiento. Genera numerosas interacciones y oportunidades. Permite compartir, procesar y transferir informacin de forma sencilla. Es una gran oportunidad para una organizacin que necesita compartir conocimientos y relacionarse en distintos niveles con un gran nmero de personas para conseguir sus objetivos de movilizacin y cambio poltico y social. Las dimensiones del fenmeno son enormes. En Espaa hay ms de 27 millones de usuarios de Internet, y el 85% utilizaron en 2010 las redes sociales, especialmente Facebook ms usada por las mujeres-, que cuenta con un 78% de usuarios. Cada persona que usa Internet en nuestro pas est suscrita a una media de dos redes, y casi la mitad participa en alguna red de temtica especfica (formativa, profesional, de hobbies...). Qu es lo que est cambiando? Las tendencias de cambio identificadas8 son muy significativas: - Aumenta el consumo de medios online, con fenmenos de multiconsumo y multitarea, que disminuyen el impacto de los mensajes publicitarios y de todo tipo. Las personas estn haciendo varias cosas a la vez, conectadas a varios medios, pendientes de distintas cosas. - Fragmentacin: se acabaron las audiencias masivas y millonarias, se atomizan los destinatarios en internet. Hay que saber aprovechar las oportunidades de segmentacin que esto ofrece. Y tambin adaptar los tiempos y entornos a estas nuevas condiciones. - Participacin: desde 2008 se ha producido una explosin de contenidos generados por los usuarios (videos, fotos, textos). Los usuarios multiplicarn la oferta de contenidos gracias a un fcil acceso, pero tambin tendern a organizarse a travs de servicios de redes sociales. Se mezclan los formatos profesionales y los aficionados, y se dispara la creatividad. - Personalizacin: existe la posibilidad de conocer mejor los hbitos de las personas a travs de distintas herramientas, y por lo tanto de ofrecerles propuestas ms adecuadas a lo que desean y necesitan. - Aparicin de nuevos modelos de negocio y actividad online: las propuestas se adaptan mucho ms a nichos muy concretos, que pueden dar lugar a nuevos proyectos de micropago, crowdfunding, comunidad de intereses... - Cambio generacional: cada generacin responde a patrones diferentes de uso de estas tecnologas. Los nuevos medios, y los nuevos usuarios, no son para consumidores pasivos. - Crecen la banda ancha y el internet mvil: ms personas estarn ms tiempo conectadas e interactuando. Los mviles aportan accesibilidad, inmediatez, interactividad, respuesta instantnea, democratizacin de la informacin, segmentacin, personalizacin. Una revolucin.
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http://futureexploration.net/fom08

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Evidentemente, cualquier cambio implica riesgos. Hay quienes dudan de que un entorno online como ste sea el adecuado para promover campaas de cambio social y poltico, y critican lo que llaman slacktivism (mezcla de vagancia y activismo), o clickactivismo 9. Hay quienes lo ven como una banalizacin del apoyo a una causa, una forma indolora de sentirse bien, que realmente no tiene impacto positivo en el cambio global. Tambin se suelen criticar los enlaces dbiles que proporcionan los servicios de redes sociales, y son considerados por los crticos como relaciones endebles que no logran que las personas hagan cambios reales. Pero la experiencia de las movilizaciones de la primavera rabe, de Occupy Wall Street y del #15M, entre otros movimientos, nos demuestran que la web puede aliarse de forma muy eficaz y beneficiosa en las campaas de cambio poltico y social. Las organizaciones sociales deben buscar un modelo de participacin que est ms all del clic, como ir ms all del dinero o la firma online. Interesan de forma integral las personas que estn detrs de ese apoyo econmico o simblico a determinados proyectos o propuestas, e interesa que se comprometan de la forma ms integral y slida posible, hasta ser promotores por s mismos de nuevas formas de participacin. Cada vez son ms las experiencias de xito en este sentido, y ya es posible reflexionar y aprender de la experiencia de organizaciones que estn funcionando con estas nuevas perspectivas. Sobre ellas trataremos de aprender y profundizar en el presente trabajo. Algunas tendencias de la web social benefician a las organizaciones sociales, como los buscadores basados en lenguajes naturales (que dan mayor facilidad para compartir y encontrar informacin), el auge de la colaboracin y la inteligencia colectiva (que permitirn involucrar a ms personas en las actividades), y a nuevas posibilidades de gestin de las identidades virtuales (que dar coherencia a las organizaciones online y permitir acercarse a ellas a distintos tipos de colaboradores con diferentes intereses y expectativas). Qu supone ser 2.0? Ser ms sociales supone ser ms cercanos, romper algunas de las barreras internas para generar unas relaciones ms fluidas con la comunidad y el entorno. Puede suponer mejoras en la nuestra eficacia al fomentar la colaboracin y ahorrar tiempos y costes. El uso de aplicaciones adecuadas (blogs, wikis, plataformas para compartir contenidos de distintos tipos, servicios de redes sociales) permite a las personas de diferentes reas o departamentos trabajar en equipo, y generar mejores contenidos y conocimientos en condiciones de flexibilidad y movilidad. Mejora la comunicacin interna y la transparencia. Escuchar, conversar y relacionarse de forma ms cercana y democrtica, al interior y al exterior de las organizaciones, tiene que ser una transformacin de la cultura corporativa que les permita cumplir mejor sus objetivos. Principalmente por adoptar una serie de principios fundamentales en la relacin con las personas que colaboran con la organizacin, supone recibir de otra forma las respuestas de nuestros colaboradores y de la comunidad, e implica renovar y transformar nuestra identidad como organizacin.

http://www.newyorker.com/reporting/2010/10/04/101004fa_fact_gladwell

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Cules son los valores que se trabajan en Internet?10 La nica forma de conseguir apoyo y respeto como organizacin en Internet son las interacciones positivas con muchas personas. La acumulacin y consistencia entre las interacciones positivas (no slo en las propias webs de las organizaciones, sino en todos los espacios donde decidamos estar: blogs, redes sociales, etc.) hacen que la gente nos conozca y distinga nuestra identidad (nica y diferente), es decir, nos reconozca. Estos valores funcionan reforzando la autenticidad: exigen a cada institucin ser lo que es, y presentarlo humildemente pero con seguridad. Existe una necesidad de ser autnticos en la red para generar confianza y credibilidad. As se crean relaciones de compromiso y lealtad con personas dispuestas a promocionar acciones, participar en ellas, proponer ideas o llevarlas a cabo para la organizacin, colaborar con su tiempo o su dinero Y, lo que es ms importante, entender los errores que puedan cometerse y ayudar a las organizaciones a mejorar. Los valores en la web no se pueden disear como una campaa de publicidad, ni se pueden fingir. Tienen que formar parte del ADN. Y afortunadamente, muchos de ellos son los valores que ya inspiran el trabajo de estas organizaciones. Muchos de estos valores se han venido construyendo ya durante aos, con la pasin y la empata que se requieren para hacer realidad estos proyectos, en la web y en la vida real. En general, las organizaciones sociales cuentan con equipos valiosos, creadores de contenidos de diversos tipos, con experiencia en defender activamente sus causas. Las ms importantes cuentan ya con potentes redes sociales naturales, las que constituyen todas sus relaciones con personas de distintos mbitos (voluntarias y voluntarios, socios y donantes, activistas, compradores de productos solidarios o clientes de tiendas de comercio justo, y todas las alianzas y plataformas que agrupan a diferentes organizaciones por sectores). La diferencia estar, entonces, en utilizar los medios adecuados para que estas redes funcionen de manera eficiente y apoyen objetivos, propuestas y campaas. Todo se moviliza en torno a unos objetivos de cambio apasionantes, con capacidad para hacer a las personas ms conscientes de la realidad, y movilizarse de diferentes formas. Evidentemente, la tecnologa es una asignatura pendiente para muchas de estas organizaciones, que ya cuentan con bastantes dificultades para su financiacin. Pero no hablamos slo de tecnologa o instalaciones. La web social supone un cambio de mentalidad y un reto. Supone un cambio de actitud y prcticas, y tambin el desarrollo de nuevas habilidades, nuevos conocimientos, nuevas responsabilidades, formacin y captacin de talento. Las nuevas formas de relacin van generando un cambio de actitud de equipos, colaboradores de campaas, donantes, y sobre todo un cambio en las relaciones. Una de las principales tendencias es que producen proyectos menos jerrquicos, ms colaborativos, ms comunicativos y ms adaptativos a la escucha y a la adaptacin de ideas propuestas por personas externas.

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Israel Garca: A Social Media Strategy

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Escuchar: En la web, las personas se expresan sin intermediarios, y estos nuevos medios de comunicacin se convierten en entornos donde podemos recibir opiniones, sugerencias, crticas, propuestas Tambin podemos saber de qu hablan en cada momento, y entrar en la conversacin con oportunidad y respeto. Superar las barreras: Necesitamos vencer el rechazo inicial que sienten muchas personas, y muchos profesionales, a las innovaciones tecnolgicas, a la sensacin de prdida de intimidad, a asumir riesgos o exponernos demasiado. Qu tenemos que compartir? Hasta dnde tenemos que exponernos personalmente, o como institucin? Las personas que participan ya activamente en la web no se hacen las mismas preguntas que nosotros, al revs, asumen con toda naturalidad en estas nuevas herramientas de comunicacin y relacin en su vida cotidiana. Aprender: Necesitamos que todo el equipo reciba la formacin necesaria para entender correctamente las ventajas que ofrecen, los beneficios que nos pueden aportar, y minimizar los riesgos. Parte del aprendizaje se hace sobre la marcha, otra parte necesita el apoyo y la gua de personas expertas. Analizar y evaluar: Necesitamos analizar nuestros objetivos y tambin nuestra situacin actual para que el proyecto de ser ms digitales se incorpore como un activo en lugar de ser un obstculo o una seta ms que hay que tener en cuenta. Las herramientas 2.0 nos permiten monitorizar a la perfeccin lo que se dice de nosotros en la web y tambin medir el impacto de nuestras acciones, as como incorporar aprendizajes y reorientar acciones y estrategias de forma inmediata. Avanzar paso a paso: No se trata de hacer una revolucin anunciada con bombos y platillos, sino de dar pasos firmes hacia una organizacin ms eficaz, cercana, flexible. La ruta la tenemos que marcar entre todos, y no sabemos exactamente cul es. Lo que es seguro es que hay un futuro mejor para nosotros en Internet. Organizarnos mejor: Estas herramientas nos permiten mejorar nuestra organizacin, nuestra gestin del conocimiento, nuestra comunicacin interna y externa, y nuestra relacin con todo tipo de colaboradores. Esto implica no slo conseguir ms eficacia, sino tambin democratizar los procesos de gestin, fomentar la transparencia, aprovechar la reputacin digital de las diferentes personas que conforman nuestra organizacin Fomentar el dilogo interno sobre las cuestiones en las que trabajamos. Ser ms internacionales: la web social nos permite comunicarnos y trabajar directamente con organizaciones o personas de otros pases que tienen nuestros mismos intereses, lo que apoya directamente nuestra vocacin internacional y puede suponer un cambio radical en nuestra forma de trabajar y nuestro impacto. Dialogar: No todas las organizaciones estn realmente dispuestas a llevar a cabo un dilogo abierto y fluido con sus clientes sobre sus productos o servicios. Pero al contrario que las empresas, las organizaciones sociales s necesitan fomentar el dilogo y el debate sobre los temas en los que trabajan: igual que lo hacen asistiendo a ferias, encuentros, congresos o debates, deben ser capaces de hacerlo en Internet. Los comentarios de otras personas son los que tienen ms influencia y credibilidad entre colaboradores y posibles colaboradores. 45

Crear comunidad: La red social no es un caos, como puede parecer. La gente tiende a organizarse en comunidades por intereses, y compartir informacin y experiencias aprovechando su conocimiento y el de los dems. Generar influencia: Muchos creadores de opinin, personas influyentes, son usuarios de medios sociales. Son personas con vocacin por compartir, informadas, que comentan las noticias o iniciativas que van descubriendo en la web. Si hablamos con ellos donde todos pueden verlo, y si hablan de nosotros, nos acercaremos ms a nuestros objetivos. Cmo puede llegar a ser una organizacin online? Hay varios tipos de organizaciones online. Segn una evaluacin internacional de ms de mil organizaciones en medios sociales11, actualmente la mayora de las organizaciones sociales apenas si son una organizaciones tcticas: los proyectos en medios sociales pertenecen a grupos o departamentos con funciones muy especficas, se coordinan poco, cada proyecto tiene sus objetivos, y se miden los impactos de forma individual con mtricas convencionales. Un segundo tipo de organizacin es la experimental: se caracterizan por estar en medios sociales para aprender, escuchar, y no esperar grandes resultados. Para ser una organizacin ganadora se requiere un equipo especfico y lderes que agrupen los diferentes proyectos de medios sociales que se desarrollan en todos los departamentos. Este equipo especializado es el que desarrollara las polticas y guas de uso de los medios sociales, y alineara a las personas necesarias para promocionar e impulsar los proyectos. Tambin compartira las mejores prcticas y lecciones aprendidas con el conjunto de la organizacin. Las organizaciones sociales deberan ir un paso ms all y ser organizaciones transformadoras: capaces de implicar en los proyectos en medios sociales a pblicos internos y externos, de integrar estrechamente las tecnologas en su forma de trabajar y aprender, desarrollar proyectos que abarcan a varios o a todos los departamentos, y contar con equipos de expertos dedicados a investigar las tendencias e innovaciones que puedan aplicarse a corto, medio y largo plazo a la estrategia o cultura corporativa.

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Artculo Whats your social media strategy? en Harvard Business Review: http://hbr.org/2011/07/whats-yoursocial-media-strategy/ar/1. Resumen en el blog de de Ivn Pino Zas http://ivanpino.com/que-clase-de-empresa-20-es-la-tuya/#more-1789

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2. Experiencias y buenas prcticas de organizaciones internacionales en internet En los ltimos aos se han desarrollado muchas iniciativas sociales de organizaciones del mbito internacional. El ciclo Hroes del social media, organizado por AERCO y la Fundacin Telefnica, ha recogido algunos de los mejores ejemplos de trabajo en medios sociales por parte de organizaciones solidarias o de activismo, como los de Greenpeace, Fundacin Hazloposible o Actuable12. En la web se puede ver y escuchar la presentacin de cada uno de ellos. A continuacin ofrecemos enlaces y una tabla resumen de campaas organizadas con medios sociales por diferentes organizaciones en los ltimos dos aos:

Campaas con buenas prcticas online13 Organizacin, campaa y link

Mdicos sin Fronteras: Pastillas contra el dolor ajeno http://www.msf.es/pastillascontraeld olorajeno/

Objetivos
Captacin de fondos Sensibilizacin sobre enfermedades olvidadas

Herramientas 2.0 Comentarios y uso

Minisite Blog Espacio de participacin y descarga de material para activistas Videos de personalidades conocidas Facebook: 7299 fans por mes. (Valorado con 4,8 sobre 5) por los usuarios. Concepto sencillo y brillante, pequeas contribucin de 1 euro, movilizacin de la comunidad farmacutica, vinculacin al momento de compra de medicamentos. Videos muy atractivos. el fallecimiento de Luis Garca Berlanga contribuy a lanzar mediticamente la campaa. Adems del atractivo y viralidad potencial de la accin. Buena integracin de redes sociales, ha conseguido generar mucha conversacin. Al lanzarse simultneamente en diversos pases, consigue mucho impacto y sinergias. Accin de movilizacin bien fundamentada y estructurada Concepto claro y sencillo Desarrollo integral en

Greenpeace: Barbie y Ken han cortado http://www.greenpeace.org/espana/e s/Blog/noticin-barbie-y-ken-hancortado/blog/35173

Denuncia y presin a Mattel por la deforestacin que causa para los embalajes de los juguetes

Minisite Blog Video viral Facebook: 96870 fans. Twitter Tuenti Coleccin de fotos de acciones en Flickr 350 opciones para compartir

Unicef School Land http://apps.facebook.com/schoolland

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Captacin de fondos, socios y donantes

Minisite Blog Juego en Facebook:

Presentaciones en video en el evento Hroes del Social Media del 30 de septiembre de 2011. http://eses.facebook.com/notes/asociaci%C3%B3n-espa%C3%B1ola-de-responsables-de-comunidad/video-deh%C3%A9roes-del-social-media-activismo-y-comunicaci%C3%B3n-30septiembre/10150322028296497?ref=nf
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Fuente: elaboracin propia a partir de pginas web. Datos recogidos en julio de 2011.

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34571 fans

Save the Children El mapa de las pequeas acciones http://www.savethechildren.es/home B.php

Captacin de socios y donantes Conocimiento reputacin corporativa y

Aplicacin Facebook: 152220 seguidores Videos/cuas celebs

Save The Children: http://1libro1euro.com/

1libro1euro

Save the Children: La Espaa fantasma http://kurioso.es/2010/07/13/laespana-fantasma/

Setem Banca Limpia http://www.bancalimpia.com/

Captacin de fondos. Proyecto auspiciado por el escritor Juan Gmez Jurado, con el inters de mostrar que un proyecto cultural puede ser viable en Internet (en el momento de debate de la llamada Ley Sinde) Proyecto del bloguero @kurioso durante el mundial de ftbol 2010. Concurso de fotografas de lugares desiertos durante los partidos de Espaa Denuncia Captacin de activistas y donantes Denuncia sobre la difusin y falta de informacin sobre OGM Opciones de consumo saludable

Minisite Difusin sociales

en

redes

Facebook Contribucin sencilla y bien fundamentada No tiene componente de sensibilizacin o movilizacin Muy interesante porque responde eficazmente a la idea de que el ciberactivismo o las acciones individuales no sirven para nada Visin de conjunto sobre las actividades de la organizacin y quienes la apoyan Muy interesante por ser un proyecto espontneo surgido de la comunidad.

Minisite, accin redes sociales

en

Muy atractivo, viral, se termin con un libro que puede comprarse a beneficio de Save the Children.

Minisite Accin online Facebook 1978 fans Twitter @bancalimpia Gua roja y verde de alimentos transgnicos (versin electrnica) Acciones electrnicas a empresas concretas apoyadas en Facebook y Twitter

Greenpeace: campaa sobre transgnicos http://www.greenpeace.org/espana/e s/Trabajamos-en/Transgenicos/

Es un concepto sencillo, la fuerza de la denuncia est haciendo que se viralice poco a poco. Muy orientada a consumo personal, tiene la ventaja de centrarse aqu en alimentos que se comercializan en Espaa, permite enviar imgenes o consultas sobre los alimentos que contengan transgnicos o sobre los que hay duda. Foco en consumidores responsables, colectivo pequeo pero que

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Cruz Roja: reparto de alimentos en Espaa: http://www.consumer.es/web/es/soli daridad/2002/03/14/39496.php

Reparto de alimentos entre colectivos especialmente afectados por la crisis y la pobreza aqu. Captacin de fondos Captacin de socios/donantes a traves de la captacin de cooperantes (donantesactivistas online) Facebook, Twitter, YouTube, Flickr, RSS, Botn compartir en otras redes Minisite Cooperante 2.0 http://www.accionco ntraelhambre.org/coo perante.php

Accin contra el hambre: http://www.accioncontraelhambre.or g/participa.php http://www.accioncontraelhambre.or g/acciones/alimentos/ http://www.accioncontraelhambre.or g/cooperante/cooperante_persona.ph p

crece en Espaa. Muy vinculada a las preocupaciones actuales y necesidades locales. No dispone de presencia online especfica, s genera mucho impacto en medios. El objetivo de crear comunidad cooperante es muy interesante, aunque parece que la ejecucin no es excesivamente atractiva o no ha acertado con el pblico objetivo, a pesar de tener todos los botones para compartir, no parece haber resultado muy viral, que quiz es lo que pretenda. Es una campaa en alianza, no tiene excesiva actividad y en el momento de este estudio no tiene ninguna propuesta de movilizacin concreta. Se alimenta de noticias de las ong participantes, o de los medios de comunicacin. Poco atractiva y no difundida en socialmedia (slo anecdticamente) La participacin de Amnista en redes es limitada por el contenido de sus denuncias, pero el video de lanzamiento ha tenido autntico impacto. Slo usa la web para informar de la campaa y publicar el video. La campaa se desarrolla de forma presencial a travs de la entrega de alimentos. Acompaada de una porra en la que pueden

Campaa Derecho a la alimentacin de Prosalus, Critas, Ingeniera sin fronteras, Ayuda en Accin: http://www.derechoalimentacion.org /webkwderecho/presentacion/presen tacion1.asp http://www.derechoalimentacion.org /webkwderecho/index.asp

Sensibilizacin

Minisite Acciones online (ninguna activa en este momento) Boletn electrnico (gestionado por Prosalus)

Amnista Internacional: derechos econmicos, sociales y culturales http://www.es.amnesty.org/temas/de rechos-economicos-sociales-yculturales/derechos-economicos-ysociales/ Fundacin F.C. Barcelona http://fcbarcelonanoticias.blogspot.co m/2011/03/la-campana-enviemos-elhambre-la-porra.html

Denuncia Captacin ciberactivistas Captacin socios/donativos

Exposicin virtual Acciones online (ninguna activa en mayo 2011) Videos YouTube

Recogida alimentos personas situacin hambre Catalunya

de para en de en

Video viral de animacin que usa la imagen de los jugadores del Bara 4 botones para compartir prcticamente sin usar)

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Accin contra el Hambre No HUNGER Pdeselo a Al Gore www.pideseloaalgore.org

Accin contra el Hambre No me gusta http://www.nomegusta.com/

Activismo para incrementar el nivel de la lucha contra el hambre internacionalment e Denuncia de las situaciones que provoca la falta de agua potable

Video viral que imita al trailer de una pelcula

Accin contra el Hambre y Fundacin Albal Save Food www.facebook.com/albal.es

Captacin de fondos en colaboracin con la fundacin Albal Sensibilizacin sobre el desperdicio de alimentos

Site Facebook (despliegue especial y concepto basado en Facebook) Twitter Flickr (iconos para descargar y compartir) Facebook (crear comunidad por un sistema de incentivo en donativo a ACH cuando se llega a un nmero de amigos en Facebook 15287 fans Videos animacin Los sobraos!

participar las personas que entregan alimentos. Premiada y muy meditica, no est activa actualmente por lo que no hemos podido analizarla en profundidad. La accin viral en Facebook fue percibida como spam por muchos usuarios.

Interesante campaa en Facebook, que rene varios elementos de inters para la ONG y la empresa.

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La comunicacin y la ONGD
Enrique Martnez, AIETI y la Plataforma 2015 y ms

Mucho ms que nuestros discursos hablan por nosotros y nosotras nuestras prcticas sociales. ERRO SALA, Javier: Comunicacin, Desarrollo y ONGD, Hegoa, UE, G. Vasco, Bilbao, 2002, p 30. La comunicacin para el desarrollo introduce un cambio de paradigma en la forma en que las organizaciones sociales conciben la comunicacin, pasando de ser un mero instrumento de difusin de acciones y de propaganda solidaria a convertirse en una estrategia dirigida a generar procesos que permiten a las personas del Sur y del Norte reflexionar, expresarse y construir sus propios modelos de desarrollo. Se abre as un nuevo campo de accin donde se construyen dilogos, redes e interacciones dirigidas al cambio social. Javier Erro, en el mismo libro citado al comienzo de este texto, define la Comunicacin para el Desarrollo como la mirada comunicacional que se materializa en la prctica de una serie de actitudes, valores, habilidades y herramientas que permiten la construccin de una personalidad reflexiva, crtica y solidaria. La comunicacin entendida desde la Plataforma 2015 est enfocada a convertirse en un referente para una cooperacin alternativa. Hay que procurar que la sociedad civil de hoy est informada y sea actora con capacidad de movilizacin en los temas relacionados con nuestra misin de cooperacin y solidaridad. Tambin se parte del hecho de que esta sociedad civil hoy da no slo recibe informacin, sino que emite, no se calla porque tiene en sus manos medios para comunicarse. La Coordinadora de ONG de Desarrollo-Espaa refuerza este papel que la comunicacin tiene en las ONGD como instrumento de sensibilizacin y educacin para el desarrollo: Promover la toma de conciencia sobre los problemas del desarrollo; conocer y comprender las causas de la pobreza y sus posibles soluciones; la interdependencia de todos los pueblos del planeta; la necesaria reciprocidad para un conocimiento mutuo y el respeto por las diferentes culturas. Aumentar la voluntad de participacin ciudadana en los procesos de cooperacin para el desarrollo, fomentando el debate pblico necesario para impulsar polticas correctas de cooperacin, intensificando la solidaridad entre el Norte y el Sur y luchando para cambiar las estructuras vigentes. Cdigo de conducta de las ONG de Desarrollo de la coordinadora de ONGD Espaa. Por un lado, la comunicacin desde la Plataforma 2015 promueve la consolidacin de la identidad comn de la Plataforma 2015 y ms, de manera que las organizaciones se sientan representadas por un sujeto poltico propio. Este proceso requiere reforzar los cauces de comunicacin entre todas las organizaciones para lograr permear de forma coherente en las estructuras internas de cada una de ellas, no slo en los cuadros directivos, sino en el voluntariado, personal expatriado y tcnico y patronatos. 51

Por otro, la comunicacin trata de visibilizar el enfoque crtico y progresista de la Plataforma 2015 y ms de cara a la opinin pblica, dando pie a un debate que fomente la movilizacin y la participacin ciudadana: Posicionar en la sociedad los cuatro temas estratgicos (igualdad de gnero, economa y comercio, medio ambiente y derechos humanos/DESC) y el enfoque de la Plataforma 2015 y ms. Apoyar a travs de la comunicacin la labor de incidencia poltica y social. Y es que la estrategia de comunicacin se desprende necesariamente de la estrategia de incidencia poltica de la Plataforma y las acciones que respondan a este objetivo estarn encaminadas a convertir en capital comunicativo la labor de incidencia que se ha venido desarrollando, as como los objetivos que marcarn la agenda poltica de la Plataforma 2015 y ms los prximos cuatro aos. Movilizar a la ciudadana por el cambio de polticas de desarrollo. Porque en la medida en que la movilizacin es la palanca que permite accionar los cambios, la comunicacin deber involucrar a la ciudadana y explorar los nuevos cauces de participacin abiertos por las tecnologas de la comunicacin y las redes sociales. Fomentar y promover una comunicacin para el cambio social. La estrategia apuesta por una comunicacin valiente y ambiciosa que no est nicamente al servicio de lograr mayor presencia en los medios convencionales, sino de ser en s misma una herramienta que permita la transformacin social. La Plataforma 2015 y ms ha desarrollado acciones que muestran ese concepto de comunicacin para el cambio social, mostramos dos ejemplos paradigmticos que conviene visitar y conocer: Puertas (www.exposicionpuertas.org) Se trata de la mayor exposicin jams producida sobre las causas de la pobreza donde se cuentan cosas acerca de: Cmo funciona el mundo / Por qu se siguen privatizando los beneficios y socializndose las prdidas / Cules son las decisiones de cambio que se estn tomando para, en realidad, lograr que todo siga igual / Por qu es necesario transformar nuestra forma de vida / Quin monopoliza los alimentos, la energa y las finanzas / Qu rastros deja nuestro modelo de desarrollo / Quin decide el rumbo que tomamos en cada momento / Qu otros mundos podemos construir. Es una exposicin modulable e itinerante, creada ntegramente para impactar -emocional e intelectualmenteen las personas que la visitan y lograr su objetivo concienciador.

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Gua para periodistas (www.guiaparaperiodistas.org) La Gua de fuentes y recursos para informar sobre el Sur ofrece a los y las periodistas y profesionales de la comunicacin, fuentes y claves rigurosas y especializadas que aportan una perspectiva crtica sobre los temas que nos preocupan. Como periodistas podemos y debemos aportar a la ciudadana los elementos necesarios para conocer, participar y construir una realidad a favor de un modelo de desarrollo justo, equitativo y humano. LAS GAFAS DE LOS DERECHOS HUMANOS Tenemos que mirar al mundo de otra manera, tenemos que mirar a los dems, como dice el Artculo 1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos: libres. Iguales en dignidad y fraternalmente. Para esta alteridad, tenemos que tener una mirada nueva. Cita de Federico Mayor Zaragoza extrada del libro MARTNEZ-GMEZ, RAQUEL y LUBERKIN, MARIO, Raquel y Luberkin (coordinadores) Comunicacin y Desarrollo. Pasos hacia la coherencia. Comunicacin social ediciones y publicaciones. Sevilla-Zamora 2010. Ponerse las gafas de derechos humanos, en todas las tareas de comunicacin e informacin, es un reto que incluye el tema de gnero y culturas. No son acciones aisladas sino una nueva forma de mirar la realidad, el mundo, las sociedades y las personas en 3D. La dignidad debe estar presente en el fondo y en la forma de informar, dentro de un marco de igualdad de oportunidades de todos y todas que excluye cualquier discriminacin y respeta las diferentes culturas. Hay algunos cdigos que marcan el camino: La participacin de los socios del Sur en las acciones de sensibilizacin de la opinin pblica es una condicin necesaria para una difusin correcta de los mensajes e imgenes (sic) No se puede pretender hablar del Tercer Mundo y proyectar imgenes de l sin consultar a los actores del Sur implicados. Cdigo de conducta sobre imgenes y mensajes a propsito del tercer mundo. Cdigo de conducta de las ONG de Desarrollo de la coordinadora de ONGD Espaa. La comunicacin de las ONGD de Desarrollo sita como protagonistas de la comunicacin a las personas, las situaciones y los pueblos del Sur y no a las ONGD y a sus miembros. Cdigo de conducta de las ONG de Desarrollo de la coordinadora de ONGD Espaa. Desde la perspectiva de los derechos humanos, la informacin no puede basarse en un sentimiento de caridad sino en empoderamiento de las personas. Estas pasan a ser vistas como actores de transformacin, con sus capacidades y potencialidades. Se trata de darles protagonismo en sus sociedades, generando procesos de desarrollo desde dentro y promover la incidencia poltica ante sus gobiernos.

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Comunicar sobre el desarrollo entraa una gran complejidad. No slo se refiere a las ayudas, cooperacin que necesitan los pases del Sur, sino tambin buscar el debate pblico sobres reglas comerciales justas, coherencia de polticas. Nos corresponde asumir nuestra responsabilidad como garantes del derecho a la informacin y a la comunicacin. Principios como el tratamiento tico de las informaciones, el respeto a los pueblos y sus diversidades, el respeto a las personas; la explicacin rigurosa de las causas de los acontecimientos deben ser parte de nuestro cdigo de conducta. Finalmente, volvemos a las palabras de Federico Mayor Zaragoza en el libro anteriormente citado, para entender la importancia de la informacin y la comunicacin: Si no conocemos la realidad no la podemos transformar.

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Plataforma de divulgacin cientfica de la UCM

Jos A. Jimnez de las Heras y Julio A. Snchez Andrada La Plataforma de Divulgacin Cientfica de la UCM nace como un proyecto de investigacin para la creacin de una productora audiovisual universitaria de contenidos cientficodivulgativos y culturales con la vocacin de establecer una red a nivel europeo y mundial para el intercambio de conocimientos cientficos. La iniciativa de este proyecto es obra de los profesores Julio A. Snchez Andrada y Jos A. Jimnez de las Heras, director y coordinador general de la misma respectivamente. La idea de dicha iniciativa surgi de la constatacin de una necesidad cada vez ms acuciante en el mbito universitario y de la que se ha ido tomando progresivamente conciencia en estos ltimos aos, tanto desde los centros de gestin de la investigacin como desde los propios investigadores. Nos referimos a que la labor investigadora no cumple su esperada eficacia a menos que sea capaz de trasladar los logros de la misma a la sociedad, a travs de canales adecuados para su difusin y de productos capaces de satisfacer esta demanda. De esta manera, la divulgacin de la ciencia se ha convertido en algo ms que una necesidad, para pasar a ser una exigencia social, educativa y pragmtica al imponer una nueva apertura del mundo acadmico a la sociedad que lo acoge y sostiene y que se beneficia de sus esfuerzos y logros en las diferentes ramas del saber. Un segundo aspecto importante de la cuestin enunciada es la necesidad de aprovechar al mximo los recursos que existen en la llamada Sociedad de la Informacin (o, mejor an, de la comunicacin) para poner a disposicin de la ciudadana los logros cientficos e investigadores obtenidos en el seno de la Universidad. Desde esa ptica surge la iniciativa de la Plataforma: la de implementar unos canales tecnolgicos de ltima generacin para la mejor y ms eficaz difusin del conocimiento cientfico, conjugando a la vez el rigor acadmico con la amenidad necesaria para que ese esfuerzo divulgativo cale en la sociedad. A este doble propsito ayuda la versatilidad terico-prctica de los dos responsables del proyecto. El profesor Julio A. Snchez Andrada proviene de la Escuela Oficial de Cinematografa y ha sido realizador de televisin durante ms de 20 aos, as como guionista de documentales y programas en los que la ciencia y la cultura eran los ejes fundamentales. La docencia impartida por el profesor Snchez Andrada en estos ltimos aos retomaba este mismo camino desde la enseanza de la disciplina de Narrativa Audiovisual en donde, partiendo de preceptos tericos, intentaba acercar a sus alumnos a la elaboracin de guiones con el mximo rigor acadmico. El profesor Jimnez de las Heras, por su parte, imparte una docencia en la que el marcado carcter prctico de algunos de sus contenidos, sobre todo en la enseanza de las ltimas tecnologas de edicin y postproduccin no lineal (AVID, Final Cut, After Effects, etc.), refuerzan el doble perfil terico-prctico necesario para poner en marcha un proyecto como el que aqu presentamos. La presencia del profesor Jimnez de las Heras junto a la profesora Mar Marcos Molano, colaboradora de la Plataforma, en la asignatura de Narrativa Cinematogrfica aseguran la continuidad y solidez de los futuros trabajos de un proyecto en continuo crecimiento. 55

Antes de entrar en la historia y proyectos de la Plataforma consideramos necesario exponer algunos de los potenciales objetivos generales de un proyecto que pretende, como ya se ha indicado, la creacin y puesta en marcha de una amplia red de plataformas de divulgacin cientfica radicadas en diferentes universidades y centros de investigacin superior y basadas en la tecnologa digital y en la interactividad. Estos objetivos seran: - Aumentar la cultura cientfica de la sociedad. - Promover la participacin ciudadana en el debate cientfico y tecnolgico. - Dar a conocer los resultados de las polticas cientfico-tecnolgicas y de la investigacin realizadas en las instituciones universitarias europeas y, quiz, mundiales. - Crear y consolidar el inters de la juventud por la ciencia y la investigacin fomentando modelos y valores alternativos a los propuestos mayoritariamente por los medios de comunicacin. - Garantizar el acceso de todos los ciudadanos a la cultura generada en la universidad. A nuestro entender, una de las principales carencias dentro de la convergencia de la universidad espaola hacia la llamada Sociedad de la Informacin ha sido su incapacidad de transmitir adecuadamente los avances en el campo del conocimiento y de la ciencia adaptndose al lenguaje de la sociedad que la cobija y sostiene. La resistencia de la propia estructura universitaria y la poca flexibilidad de la que, a veces, da muestras frente al cambio han impedido que cuajaran iniciativas encaminadas a divulgar eficazmente, a travs de las nuevas tecnologas, las mltiples actividades que se desarrollan en su seno y que son fundamentales para el propio desarrollo de la institucin universitaria. Por todo ello y con los objetivos enunciados por bandera nos decidimos a iniciar esta apasionante aventura de la Plataforma. ANTECEDENTES Y (BREVE) HISTORIA DE LA PLATAFORMA DE DIVULGACIN UCM La idea de convertir la divulgacin cientfica en un proyecto de investigacin con entidad propia y suficiente calado para estar presente en foros competitivos nace de una experiencia que se ha consolidado como una iniciativa de notable xito durante los ltimos 13 aos (1999-2012). Dicha experiencia ha consistido en la organizacin y gestin de una modesta, pero muy eficiente y gil estructura televisiva dedicada a la difusin en soporte digital de contenidos informativos sobre las actividades desarrolladas en los Cursos de Verano de la UCM en San Lorenzo de El Escorial. Sus clientes habituales han sido y son las cadenas de televisin que operan en Espaa, a las que se les suministra gratuitamente la informacin a travs de un enlace de satlite. Esta estructura televisiva, ideada, dirigida y coordinada por nosotros, fue diseada como un taller en el se ha venido mezclando la actividad profesional con la formacin especializada de alumnos seleccionados en los ltimos cursos de las licenciaturas de Comunicacin Audiovisual y Periodismo. A partir de esta experiencia, ahora consolidada como una actividad imprescindible dentro de los Cursos de Verano, planteamos a nuestro rectorado la conveniencia de mantenerla como una estructura estable que permitiera la difusin de las actividades de la Universidad Complutense no slo en el restringido marco temporal de los meses de verano sino a lo largo de todo el ao como un instrumento necesario para hacer llegar a los agentes sociales las actividades, avances y descubrimientos de la ciencia y de la cultura que tienen lugar en el mbito universitario. Sin 56

embargo, y con los diversos cambios que se fueron produciendo en el equipo de direccin de la Universidad Complutense, este proyecto no pudo consolidarse hasta finales de 2007 y principios de 2008 con el establecimiento de la Plataforma gracias a la consecucin de un Plan Avanza, el primero concedido a la institucin (la UCM) en toda su historia. Desde el inicio del proyecto tuvimos la intencin de organizar una red que conectase las universidades a partir de iniciativas paralelas y convergentes con el objetivo comn de fomentar el flujo de conocimientos entre las diferentes instituciones de educacin superior del espacio europeo, en formatos tecnolgicamente avanzados y en soportes que facilitasen su difusin e intercambio. Tanto es as que la Plataforma se present como un consorcio de investigacin, coordinado por la UCM, y en el que figuran como socios la Universidad Politcnica de Madrid y la Universidad de Murcia, a las que correspondi una parte interesante de la financiacin. En ese sentido, y a pesar de que la Universidad del Algarve aparece tambin incluida como un primer nudo de conexin de la red ms all de los lmites geogrficos y administrativos espaoles, su situacin fuera del mbito nacional impeda su participacin en la dotacin econmica que nos haba sido concedida. Eso no ha impedido una presencia y participacin activa de esta universidad portuguesa en el proyecto, con intercambios frecuentes de profesores entre la UCM y ella. De alguna manera, pues, podramos afirmar que uno de los objetivos prioritarios de la Plataforma de Divulgacin Cientfica de la UCM lo constituye la creacin y consolidacin de esta red coordinada de unidades nacionales e internacionales de divulgacin. Por el momento, el profesor don Pedro A. Helln Ortuo, del Grupo de Investigacin de Comunicacin Corporativa y Sociedad de la Informacin de la Universidad de Murcia; el profesor D. Jos Manuel Menndez, del Grupo de Aplicacin de Telecomunicaciones Visuales de la UPM y la profesora Mirian Tavares, de la Facultade de Ciencias Humanas e Sociais de la Universidade de Faro, han promovido la creacin de unidades estables de divulgacin cientfica en sus respectivas universidades y colaboran con nosotros para la creacin de dicha red internacional. Otro de los objetivos previstos en su nacimiento en enero de 2008 (la concesin del proyecto tiene fecha de noviembre de 2007, pero la puesta en marcha real fue en los primeros meses de 2008) consista en la produccin de documentales y reportajes cientficos destinados a su difusin pblica, tanto en instituciones educativas como a travs de las cadenas de televisin espaolas y europeas, sean convencionales o interactivas, as como a travs de Internet. Junto a ello, se pretenda que la Plataforma fuera una herramienta de apoyo docente e investigador, de manera que los profesores pudiesen acceder a los beneficios de las nuevas tecnologas puestas a su disposicin a travs de personal universitario especializado en su uso. Del mismo modo, se pretendi desde sus comienzos dar a la Plataforma un importante contenido formativo, de cara a los alumnos, como complemento de su formacin reglada en la Universidad. Por ltimo, y entre los objetivos inciales destacables estaba la voluntad de convertir la Plataforma en un laboratorio avanzado de nuevas tecnologas mediante la produccin de contenidos audiovisuales en soporte digital utilizando la tecnologa de HD (Alta Definicin). Con la perspectiva que nos ha concedido el tiempo de existencia de nuestro proyecto vamos a tratar de hacer un repaso somero de sus logros por el momento.

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DIVULGACIN, CIENCIA Y COOPERACIN La cronologa de nuestro proyecto sita en el inicio del mismo, antes inclusive de que la Plataforma existiese como tal, un proyecto que incida en nuestra idea de convertirla en un espacio para la experimentacin en nuevos formatos y contenidos digitales producidos en HD y distribuidos a travs de canales de ltima tecnologa. Campus HD supuso, durante 2007, una propuesta piloto de las futuras actividades de la Plataforma mediante la colaboracin de los profesores Snchez Andrada y Jimnez de las Heras con el grupo de investigacin de la UPM dirigido por el profesor Menndez. El proyecto se concret en la produccin de un publirreportaje en HD para su emisin a travs de TDT en Alta Definicin, un primer y pionero ensayo de este tipo en Espaa. Esta experiencia supuso el germen de una colaboracin que se ha extendido en el tiempo con la UPM y el G@TV y que permiti su participacin en la Plataforma. As, en la actualidad varias propuestas de investigacin dentro del marco del Plan Nacional I+D+i han sido presentadas en conjunto con este grupo y se est gestando un mster, an embrionario, como prolongacin de ese espacio de experimentacin con formatos digitales. Tal como reza el ttulo de este apartado, tres han sido los ejes centrales de nuestra actividad en el perodo 2008-2011: la ciencia y la cooperacin cientfica, as como la divulgacin de ambas. En este perodo, la Plataforma ha participado y/o generado, al menos, una veintena de proyectos, casi todos ellos competitivos y financiados por organismos pblicos, como el Ministerio de Ciencia y Tecnologa, el Ministerio de Industria, la Agencia Espaola de Cooperacin y Desarrollo (AECID) y la propia Universidad Complutense. Esto mismo nos ha llevado a colaborar con cientficos de muy diferentes ramas (las ciencias fsicas y qumicas, la geologa, la bioqumica, etc.) y con muchas de las facultades presentes en nuestro campus de Moncloa, as como con otras fuera de l (con la Universidad Carlos III, motivo de este texto). Todo ello ha enriquecido nuestra labor y a nosotros mismos ampliando el horizonte de nuestros intereses. Siguiendo con este repaso cronolgico, nuestro primer hito lo supuso el apasionante viaje a China acompaando al grupo del profesor Jaime Zamorano, de la Facultad de Fsicas, en su expedicin al desierto de Gobi para estudiar el eclipse total de 2008. Tras un largo e intenso recorrido por el pas, grabamos y contemplamos dicho eclipse total un 2 de agosto en la localidad de Yiwu, lugar elegido por los expertos internacionales como el que ofreca mejores condiciones de observacin. Por circunstancias del trabajo y de la vida no fue este el primer documental que ha visto la luz en la Plataforma, aunque s estar terminado a lo largo de este ao. Nuestro estreno se produjo en el ao 2009 con uno de los proyectos ms interesantes en los que hemos participado y con un grupo de investigadores, al mando del profesor Andrs Carb, con los que ya nos una, tambin antes de que la Plataforma fuera tal, una larga y agradable relacin. El profesor Carb se puso en contacto con nosotros en el ao 2004 con motivo de su expedicin, a borde del buque oceanogrfico Hesprides, a la compleja zona geolgica que comparten Puerto Rico, Repblica Dominicana y Hait. El resultado fue un pequeo reportaje sobre la campaa que nos dej a todos con ganas de algo todava ms completo. Y esto se cumpli en abril de 2009 con una nueva expedicin del equipo del profesor Carb a aguas caribeas en las cuales, ya con la Plataforma a pleno rendimiento, grabamos un largo y cuidado documental de casi una hora de duracin explicando de forma 58

amena las complejas tcnicas geolgicas empleadas por los investigadores en tierra y a bordo del Hesprides. Este documental se emiti en dos partes en TVE, los das 20 de diciembre de 2010 y 10 de enero de 2011, dentro del programa La aventura del saber, contando con la presencia de Andrs Carb. Tambin en 2011 y en el mismo programa se emiti Wale, Wale: en la frontera de la esperanza, documental realizado por la Plataforma en Ghana y nuestro primer y muy especial contacto con el mundo de la cooperacin cientfico-tcnica. De la mano del profesor Chema Bautista, de la Facultad de Veterinaria de la UCM y especialista en bioqumica y biologa molecular, visitamos el laboratorio de diagnstico precoz de SIDA, VIH, Malaria y de otras enfermedades, como la tuberculosis, que se ha instalado all por iniciativa suya y con apoyo del programa de cooperacin cientfica de la UCM. La frontera de la esperanza a la que se refiere el ttulo lo componen este pequeo laboratorio y las cuatro religiosas, adems de enfermeras especialistas en enfermedades tropicales, que lo atienden y que son la ltima frontera contra el caos y la desatencin sanitaria en la parte norte de Ghana. Esta ltima experiencia abri en la Plataforma los trabajos de cooperacin y en los ltimos aos hemos participado y promovido varios proyectos que han hecho de la cooperacin cientfica y de su difusin una de nuestras lneas prioritarias de actuacin. As, en 2010 decidimos ser nosotros los promotores de un proyecto de cooperacin utilizando las mejores armas que conocemos y de las que disponemos: la narrativa y las tecnologas del audiovisual. Financiados por el Vicerrectorado de Cooperacin de la Complutense viajamos hasta Mozambique en septiembre del pasado ao para poner en marcha un proyecto que pretenda reforzar la formacin del personal sanitario de primera lnea en los cuidados del recin nacido, en un pas donde las muertes perinatales (en el parto y al poco tiempo del mismo) suponen una estadstica dolorosa para la condicin humana. Grabamos en la capital y en el norte del pas, en su regin ms desfavorecida, unas Unidades Didcticas Audiovisuales que recogen cuestiones esenciales sobre el cuidado del nio nada ms nacer, as como sobre las tcnicas de reanimacin ms bsicas: algo sencillo, pero que puede ayudar a salvar la vida a muchos futuros ciudadanos mozambiqueos. Ese proyecto tuvo continuacin en el pasado mayo, cuando regresamos a Mozambique para presentar las Unidades y testarlas ante el pblico al que van dirigidas. Y, por supuesto, un documental est ahora en proceso de edicin para dar cuenta de la experiencia y concienciar a los alumnos de la Complutense y a los ciudadanos espaoles del papel fundamental de la cooperacin cientfica en los pases en vas de desarrollo. 2011 ha sido para nosotros un ao lleno de proyectos de cooperacin. As, hemos viajado a Per para grabar all el proyecto de implementacin de bibliotecas rurales que dirige Javier Gimeno Perell, biblioteclogo de la Complutense. La iniciativa pretende crear ciudadanos responsables y libres sobre la mejor base posible: el placer de la lectura.

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Tambin de la educacin, como base para una sociedad que pueda mirar hacia el futuro con confianza, trata el proyecto del profesor de la UCM Joseph Mafokozi, natural de Burundi, que nos llev con l hasta el pas que abandono hace ms de 20 aos antes de que fuera asolado por el ms brutal de los conflictos civiles. Un conflicto que vaci las escuelas llevando a los nios a la guerra y que hizo desaparecer a sus profesores. Con este proyecto financiado por la UCM, al igual que el de Gimeno Perell, el profesor Mafokozi pretende formar a jvenes profesores de secundaria que den a sus alumnos un futuro mejor que el de las anteriores generaciones e impida repetir los errores del pasado. Por todo lo anterior, nos sentimos orgullosos de que esta sea una de nuestras lneas prioritarias de actuacin y creemos que con ello rendimos uno de los obligados servicios hacia la sociedad con los que la Universidad se halla comprometida. Pero no slo a la cooperacin se dedica la Plataforma. Nuestros proyectos contemplan la cobertura de eventos acadmicos, como son los congresos y jornadas internacionales que se celebran en el seno de la universidad: incluso los organizados por nosotros, como el I Congreso Internacional sobre Ficcin Televisiva que dirigi el profesor Snchez Andrada y al que dimos cobertura en directo. As, la cobertura de eventos en streaming, la creacin de unidades didcticas, de reportajes divulgativos sobre grupos o acciones de investigacin son actividades que cubren buena parte de nuestro tiempo y esfuerzo. Tambin lo cubre la colaboracin con entidades e instituciones culturales prestigiosas, como el Museo ThyssenBornemisza, del cual hacemos los reportajes sobre sus exposiciones temporales desde hace ms de dos aos. Con ellos tambin hemos realizado un documental sobre su servicio de restauracin titulado Recuperar el pasado y que ha sido emitido, como los anteriores, por TVE. Una colaboracin cultural extensible a otras instituciones, como Casamrica, con la que realizamos la cobertura de su formato Temas+ en donde escritores, economistas, cineastas o cientficos disertan sobre un motivo previamente acordado. Todo lo anterior, y mucho ms, conforma una actividad que se puede seguir a travs de nuestra pgina web http://plataformadivulgacionucm.com/ y que contina en pleno crecimiento, a pesar de nuestro reducido equipo, con el cual hacemos un esfuerzo inmenso por intentar cumplir con los objetivos definidos. Un esfuerzo que tiene su recompensa, aunque slo sea por el apasionante trabajo que supone y por la oportunidad de estar en contacto con los sectores ms dinmicos y avanzados del conocimiento y la ciencia. Un lujo al que, desde luego, nosotros somos incapaces de resistirnos. FORMACIN Al hablar de los objetivos fundamentales de la Plataforma sealbamos uno que es, sin duda, motor esencial de nuestra actividad: la formacin complementaria de los alumnos de Comunicacin Audiovisual. La Plataforma est integrada por profesores cuya vocacin es la docencia y se encuentra acogida en el marco de la Facultad de Ciencias de la Informacin de la UCM. Todo ello hace que, para nosotros, la dimensin formativa sea esencial.

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Aparte de los profesores Snchez Andrada, Jimnez de las Heras y, junto a ellos, Mar Marcos, la Plataforma nutre su personal de alumnos de la Facultad que o bien se encuentran terminando su licenciatura o bien la han acabado muy recientemente. Tambin se da el caso de aquellos que continan su formacin con el doctorado y que al tiempo colaboran con la Plataforma. De esta forma, Beln Figal (cmara), Eduardo Martnez (edicin y postproduccin), Luis Alberto ngeles (produccin y edicin) y Luis Finol (edicin y postproduccin) componen un equipo joven y al mismo tiempo solvente que ofrecen unas notables prestaciones profesionales a la produccin de la Plataforma mientras ellos terminan una formacin efectiva y muy cualificada de cara a su futuro profesional. Esta estructura mixta de docentes y alumnos confiere a la Plataforma buena parte de su esencia convirtindola en un espacio dinmico, de intercambio casi continuo y en permanente movimiento. As, sus responsables somos conscientes de que el cambio perpetuo es nuestra realidad puesto que nuestros alumnos, una vez formados, se van incorporando al mercado laboral para ir construyendo su propio futuro. Una idea que nos resulta gratificante, puesto que sabemos y somos conscientes de que cumplimos con nuestra responsabilidad hacia la sociedad y hacia nuestros alumnos al formarles, apoyarles y dejarles marchar en las mejores condiciones posibles para su xito laboral. Algo que, por suerte, hemos podido comprobar en los ltimos 13 aos en los cuales casi un centenar de nuestros antiguos alumnos y colaboradores (en los cursos de verano, primero, y en la Plataforma despus) se han incorporado con xito al mercado de trabajo tras formarse y tener su primera oportunidad laboral con nosotros. Al mismo tiempo, y conscientes de ese perpetuo movimiento del que Dziga Vertov tomaba su apodo, hemos puesto en marcha un sistema que nos permite incorporar alumnos de los ltimos cursos para iniciar su formacin tutelados por nosotros y nuestros 4 becarios. As, casi una veintena de alumnos de 4 y 5 de Comunicacin Audiovisual forman parte este ao del IV Taller Audiovisual de Divulgacin Cientfica que hemos puesto en marcha en octubre pasado. Estos alumnos se forman de manera complementaria, en paralelo a sus estudios, en las especialidades de cmara (y Steady Cam), iluminacin, edicin, postproduccin, guin y realizacin colaborando con la Plataforma en sus diversos trabajos y recibiendo a cambio hasta 8 crditos de libre configuracin. Todo ello hace que el sistema establecido permita convivir a alumnos veteranos, aunque an en perodo de formacin, con otros ms jvenes que en algn momento podrn sustituir a los primeros cuando de forma natural se incorporen al mercado laboral. Un sistema que asegura el dinamismo de la Plataforma y su viabilidad como proyecto de futuro enfocado siempre hacia la formacin como parte de su vocacin irrenunciable. PERSPECTIVAS DE FUTURO Enlazando con el final del punto anterior y ejerciendo una prudente labor de orculos creemos, con sinceridad, que las perspectivas de futuro de la Plataforma estn en ntima unin con la voluntad de internacionalizacin de su proyecto y objetivos.

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En el tema de la formacin, la Plataforma tiene en el horizonte inmediato un bonito y ambicioso proyecto de formacin en Mozambique, aprobado por la AECID, que entronca con sus actividades en ese pas que se ha convertido para nosotros en un viejo conocido en apenas un ao y medio. De forma complementaria a nuestra labor all, establecimos contacto con distintas autoridades e instituciones mozambiqueas con las cuales ha fraguado un proyecto de futuro. As, en la Universidad Eduardo Mondlane (UEM), la ms importante del pas con sede en su capital, Maputo, se va a establecer una unidad de produccin, ms modesta que la de la Plataforma, pero diseada por nosotros junto a los profesores de la Escola de Artes y Comunicaao de la UEM, a imagen y semejanza de la propia Plataforma. Esta es la primera de las Unidades de Divulgacin Cientfica que se pretenden establecer en el rea del frica Subsahariana para crear un consorcio panafricano de estas Unidades que formen una red como la puesta en marcha por nosotros. De esta manera se podrn producir contenidos cientficos que cubran los mismos objetivos propuestos por nosotros y adaptados a la realidad africana, sumamente necesitada de valores, herramientas y medios que provoquen en ella un cambio y un desarrollo sostenible. En el proyecto est prevista la formacin de docentes y alumnos en tcnicas y procesos para la creacin de contenidos divulgativos centrados, en un primer momento, en la sanidad. Tambin est prevista la creacin de un mster on-line interactivo que establezca la formacin sostenible de futuras generaciones de docentes que aseguren el fortalecimiento y futuro del programa. Para ello, este mismo ao la formacin se complementar con la estancia en la UCM de varios profesores y alumnos mozambiqueos que sern los futuros responsables de la Unidad de Divulgacin y Formacin en Mozambique. En este mismo sentido, ya hay previstas acciones similares en Angola, Senegal o Kenia que permitirn ir construyendo un sueo muy real que imagina un futuro mejor para una zona del mundo muy necesita de sueos y realidades de mejora. Se puede augurar, pues, a corto plazo un saludable porvenir a la Plataforma si consideramos que todas las actividades descritas se corresponden con una relativa ignorancia de su existencia por parte de la poblacin universitaria, ya que hemos decidido mantenernos en un discreto silencio mientras trabajbamos en la consolidacin de un proyecto en el que hemos invertido mucho esfuerzo e ilusiones. Ahora estamos preparados, hemos crecido y estabilizado el proyecto y esperamos, en breve, poder crecer ms, puesto que nuestra voluntad es ser una herramienta eficaz al servicio de la Universidad y de la sociedad que la acoge. Del mismo modo, esperamos consolidar nuestros lazos europeos poniendo en marcha la Red de Plataformas o Unidades de Difusin en universidades europeas con las que vamos estableciendo contactos. A medio plazo, podemos esperar pues un considerable nmero de encargos que irn surgiendo de los diferentes departamentos, facultades y grupos de investigacin. Esto supondr el grueso de la produccin audiovisual que luego pueda ser ofrecida a los medios de difusin y a los usuarios de la red. Los resultados del flujo productivo conducirn de forma natural al establecimiento de un sistema de intercambio entre todas las unidades participantes en la red, asegurando su difusin entre una elevada audiencia potencial formada, en primer trmino, por todos los alumnos, profesores e investigadores de las diferentes universidades implicadas. Una red basada siempre en las ltimas tecnologas del audiovisual y cuyo soporte sea la web. Es nuestro sueo y esperamos que, en breve, sea una realidad ms que tangible.

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Save the Children y el Internet de las personas

Natalia Quiroga Las cosas han cambiado mucho durante los ltimos aos en Internet. El modelo de comunicacin 2.0 ha revolucionado el paradigma desde el que nos relacionamos en la Red. Y no solo en la relacin entre las personas, sino en como las organizaciones interactan, se mezclan y comunican con sus pblicos. De ser esta ltima una comunicacin predominantemente unidireccional, el mensaje fluye ahora en ambas direcciones. Las organizaciones respondemos a los mensajes que se nos lanzan, los analizamos, los comentamos, los difundimos y compartimos. Y lo que va mucho ms all: esta comunicacin de ida y vuelta supone muchas veces un cambio o transformacin de nuestros propios mensajes. En este nuevo paradigma de comunicacin existen elementos clave y, sin duda, dos de los ms importantes son tremendamente inherentes a la propia persona como ser social: la escucha y la conversacin. Por ende, lo que predomina -o debiera predominar- en este tipo de relacin no son solo las necesidades de difusin de la propia organizacin, sino que estas se ponen al mismo nivel que las necesidades de las personas con las que interactuamos. Si lo que tienes que contar no tiene en cuenta a la persona que escucha, t organizacin acabar hablando en el desierto y, lo que es peor, ver truncadas sus aspiraciones de generar una comunidad. En este escenario, podra decirse que el mensaje ya no pertenece al emisor, ya no lo controla, sino que es un mensaje construido entre unos y otros, emisores y receptores. El xito de la comunicacin vendr dado, por tanto, de la capacidad para escuchar y encontrar el equilibrio entre nuestras necesidades de difusin y las necesidades de comunicacin del pblico al que nos dirigimos. La Red de las relaciones sociales Entre otras definiciones, la web 2.0 podra explicarse como el conjunto de herramientas que promueven el trabajo colaborativo de los ciudadanos y las ciudadanas a travs de sistemas de confianza que construyen redes y movilizan y ciudadanos y ciudadanas. Como explica el profesor Ivan Pea-Lpez en su libro La red de las personas: cmo Internet puede empoderar a la ciudadana, poco a poco, los grandes temas se dirimen y zanjan en el mbito comunicativo, tanto en el cuarto como en el (segn algunos autores han tenido a bien llamarle) quinto poder: los blogs, los espacios para compartir vdeos y fotografas por parte de los ciudadanos, etc. La sensibilizacin, el poder para movilizar a la ciudadana para que hagan presin tanto a nivel local como internacional, la demanda por una mayor transparencia y el rendimiento de cuentas a los poderes pblicos es un creciente terreno de participacin donde los ciudadanos deben tener un protagonismo ms que destacado.

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Si bien la llegada de los blog abri el universo online a la bidireccionalidad dando un salto cuantitativo y cualitativo en la participacin de los usuarios en la comunicacin (que pasaron de ser lectores a ser creadores y difusores de contenido), la revolucin de las redes sociales nos ha llevado mucho ms all. Adems de interactuar con las organizaciones, los usurarios de las redes sociales se convierten en "evangelizadores" de la misin, producto o idea que ofrecen las organizaciones. Y es ah donde surge el concepto de comunidad, una comunidad de usuarios que, cuando encuentra una organizacin que le cede el espacio en el que se le escucha y donde es capaz de participar, pasa de algn modo a formar parte de esa organizacin. Paradjicamente y en base a estos conceptos, al menos en Espaa, las organizaciones no gubernamentales se han incorporado tarde a un modelo que responde totalmente a los modos de comportamiento que suelen o deberan regir su funcionamiento. Ha sido hace relativamente muy poco, por ejemplo, cuando las organizaciones han ofrecido en sus pginas web la posibilidad de comentar los artculos o noticias por parte del usuario, un elemento clave para favoreces la transparencia. Y reciente ha sido tambin la presencia de las ONGs en espacios como Facebook, Twitter o Tuenti. Y una vez dentro, todava ha llevado ms tiempo adaptar el lenguaje y el modo de "estar" al requerido por estos entornos: un lenguaje y una comunicacin cercana, personal y emptica. Teniendo muy controlado y profesionalizado el manejo de los canales de comunicacin tradicional (notas de prensa, portavoca, entrevistas, reportajes, etc.), desde las organizaciones sociales hemos mostrado una especie de "miedo" escnico o incluso desconfianza en muchos casos, frente a un modo de interactuar abierto y expuesto a todo el mundo; una interactuacin en la que los conceptos bsicos de la cooperacin se diluyen para sustituirse por palabras coloquiales; una nueva relacin en la que, a pesar de la seriedad de los temas con los que se trabaja, se hace obligatoria la introduccin del humor como mecanismo de empata. Un nuevo contexto en el que seguimos defendiendo y luchando por los derechos humanos pero lo hacemos con la participacin -ms que nunca- de las personas que se identifican con nuestros valores. A pesar del retraso en subirnos al tren de la comunicacin 2.0, la mayor parte de las organizaciones hemos entendido por fin que debemos aprovechar sus premisas para mejorar nuestro trabajo y la misin que con este perseguimos. Con este nuevo modelo incorporado, las organizaciones, ms que nunca, ofrecemos a la sociedad muchas ms alternativas para participar e involucrare en nuestro trabajo.

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Save the Children y las redes sociales, algunos ejemplos de la conversacin. Save the Children es una ONG sin nimo de lucro, plural e independiente desde el punto de vista poltico o religioso. Nuestro objetivo fundamental es la defensa activa de los intereses de los nios y nias, especialmente de los ms desfavorecidos. Contamos con organizaciones en 29 pases y estamos presentes en ms de 120 con programas de ayuda. Los nios son lo primero y actuamos donde es necesario, sin importar poltica, etnia o religin. Por eso, desde 1919 trabajamos en las principales reas que les afectan: educacin, salud, nutricin, trabajo infantil, prevencin del abuso sexual, reunificacin de los nios con sus familias tras catstrofes y guerras, etc. En Espaa llevamos ms de veinte aos trabajando en programas de ayuda a nios y nias espaoles y de otras partes del mundo. Creemos que el respeto a los derechos humanos empieza por la infancia. Por eso, luchamos para que ser menor de edad no signifique ser menor en derechos, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. En Save the Children comenzamos con la estrategia de comunicacin en redes sociales a principios del ao 2009. Acabbamos de estrenar la nueva pgina web y tenamos muy claro que la organizacin tena que iniciar su presencia en redes sociales, un entorno en el que cada vez interactuaban ms personas (un estudio de 2008 sobre el impacto de las redes sociales explicaba que en ese momento ya un 50% de los usuarios de Internet utilizaban las redes sociales y que apenas un 12% no las conoca) y donde tenamos la oportunidad de participar en la conversacin. Nuestra presencia en redes se limitaba al canal de Youtube donde habamos subido algunos vdeos con informacin sobre nuestro trabajo. A partir de enero de 2009 abrimos un perfil/pgina de Save the Children en Facebook, una cuenta de Twitter, un perfil en el espacio para compartir fotografas FlickR, una cuenta en Linkedin y nuestro perfil en Tuenti. Tambin desde el principio tuvimos muy claro que el tipo de lenguaje que bamos a emplear para participar en la conversacin tena que estar totalmente adaptado a la red social en la que estuvisemos conversando (no es lo mismo la conversacin pausada a la que incita Facebook que el tipo de comunicacin mucho ms dinmica y breve que tiene lugar en Twitter). La comunicacin tena que ser adems cercana y coloquial sin obviar la seriedad ni dejar de lado la firmeza que exigen muchos de las cuestiones que plantea nuestro trabajo. Las personas que nos dedicamos a iniciar la presencia de Save the Children en las redes sociales ramos lo que se denomina early adopters (usuarios pioneros) y sabamos como debamos interactuar en las redes a la vez que conocamos muy bien el trabajo y los valores de la organizacin.

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A parte de las ms grandes, en ese momento no eran demasiadas las organizaciones no gubernamentales que se haban lanzado al mundo de las redes sociales y eso supuso una enorme ventaja competitiva para la organizacin. Por un lado, nos permiti acceder a una visibilidad en la Red de la que no habamos disfrutado hasta el momento y por otro, al no existir demasiadas referencias del modo en que las organizaciones estaban llevando su comunicacin en redes sociales, nos sentimos libres para adoptar un modelo genuino y personal. En relacin a este ltimo punto, podemos decir que esos inicios marcaron la personalidad de Save the Children en Internet y nuestro modo particular de interactuar con las personas. Tambin entendimos muy pronto que las redes, ms que nunca, empujaban a compartir experiencias ms que limitarnos a transmitir informacin. Porque el trabajo que desarrollamos para defender los derechos de la infancia no solo se puede transmitir a travs de informacin sobre nuestros proyectos sino que se hace especialmente relevante cuando se transmite con historias. Historias del da a da de los compaeros y compaeras de la organizacin, historias de los nios y las nias con los que trabajamos; historias de los lugares, de los sueos, de las conquistas y de los problemas. Historias con las que todos y todas podemos empatizar porque son, en definitiva, historias de la vida. Y fue a travs de ese compartir historias y conversacin como fui capaces de generar una comunidad en las distintas redes sociales. Una comunidad que permiti que cuando en enero de 2010 un terremoto asolaba a la poblacin de Hait, nuestra peticin de ayuda a travs de internet lograse difundirse con total rapidez. La misma comunidad que a durante los ltimos aos ha contado con nosotros para movilizarse, participar e incluso proponer proyectos preciosos. Uno de estos proyectos llegaba en julio de 2010 con el nombre de La Espaa Fantasma de la mano de Jos Jimenez, conocido en Twitter y por su blog como Kurioso. El mismo da en que Espaa jugaba la Final del Mundial de Ftbol Kurioso lanzaba desde Twitter un mensaje en menos de 140 caracteres: Necesito tu ayuda. Haras una foto de tu ciudad vaca durante el partido del domingo? http://bit.ly/b1rR9o Please RT. Gracias Ms de 350 voluntarios, armados con sus cmaras, sus mviles, sus ojos, salieron sin flashes a fotografiar los vacos, las ausencias de un pas que soaba con la euforia. De all salieron fotos maravillosas reflejo del imaginario de los millones de personas que durante aquel Mundial gritamos un poco ms de lo habitual. Las redes sociales, las ganas de un blogger y con l, las de muchas personas, lo haban logrado. La movilizacin de las calles vacas. Kurioso sigui con la idea ms all: por qu no cerrar el crculo del proyecto en Sudfrica? Y de ah, surgi la idea de reunir en un libro las mejores fotografas, venderlo y destinar el dinero recaudado a uno de nuestros proyectos en Sudfrica, El valor de la infancia.

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Con Kurioso habamos forjado una relacin en Twitter fruto de la conversacin. De ah que cuando decidi ir ms all con la idea del libro y transformarlo en un proyecto solidario, pens en nosotros desde el primer momento. La Espaa Fantasma se puso a la venta (con dos ediciones); la originalidad del proyecto tuvo mucha repercusin en los medios de comunicacin tradicionales y mucho ms en Internet, las redes sociales y las blogosfera. Para nosotros supuso adems de mucha ilusin- forjar relaciones con personas con las que ya interactubamos adems de crear nuevos lazos con gente a la que nuestro mensaje todava no haba llegado. A travs de un tweet en Twitter surga tambin el maravilloso proyecto 1libr1euro de la mano del escritor espaol y best-seller internacional Juan Gmez-Jurado. En febrero de 2011, Juan explicaba en Twitter que acababa de subir su libro Espa de Dios a la Red para que la gente se lo descargase a cambio de un donativo de 1 euro para Save the Children. La movilizacin en la Red fue inmediata, masiva y sobrecogedora. En poco tiempo los internautas ya haban creado una pgina web con el dominios 1libro1euro, ya haban creado un logo de la campaa y ya lo estaban difundiendo a travs de decenas de blogs. Como comentaba en esos momentos el propio Juan desde su cuenta de Twitter lo ms alucinante de #1libro1euro es que lo estamos haciendo entre todosen Twitter, pura sinergia. A las pocas horas ya se haban logrado recaudar ms de 4.000 euros y la difusin fue tal que, de nuevo, la noticia salt de la Red a los medios de comunicacin tradicionales. La campaa ha supuesto un posicionamiento muy fuerte de nuestra imagen como organizacin en Internet ya que ha llegado a personas con un perfil muy diverso y a las que, por otro lado, quizs nunca hubiramos accedido con nuestro mensaje. Un ao despus, la campaa sigue totalmente activa con ms y ms escritores ofreciendo sus libros para sumarse a la iniciativa. Pero adems de estos dos ejemplos y de muchas ms iniciativas que ha surgido desde las redes sociales, nuestra presencia en este espacio nos ha permitido tener una conversacin directa y abierta con las personas que nos apoyan. Conversacin que nos ha llevado a lanzar peticiones conjuntas que, en lugar de surgir de nosotros hacia ellos (nuestros seguidores) han seguido el recorrido contrario. Una conversacin y un espacio que ha facilitado mucho nuestro trabajo en red con otras organizaciones, que nos permite comunicar mucho mejor las acciones de empresas que nos apoyan o incluso acercarnos a personas con las que, de otro modo, nunca podramos llegar sin intermediarios. El nuevo mundo que ha creado la revolucin de la comunicacin 2.0 y la explosin de las redes sociales no ha hecho ms que llegar y ya ha generado un cambio profundo en nuestra manera de estar en el mundo. Como organizaciones sociales (y por tanto, organizaciones por y para las personas) debemos conocer al mximo el potencial que este espacio nos ofrecer y tratar de aprovechar el enorme abanico de posibilidades que se nos presenta. De esto depender, en buena medida, nuestro presente pero sobre todo nuestro futuro.

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Sesin 5. Economa

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GAP y FIARE: dos experiencias de finanzas solidarias

Economa solidaria La economa predominante (la de las pginas 'sepia' de los peridicos del domingo), que ha tenido logros indudables, presenta serias deficiencias si la analizamos desde un punto de vista social. Una limitacin en su gnesis viene del hecho de que se ha creado el consenso de que la economa est fuera de la tica, o incluso, que genera su propia tica: lo que viene bien a esta economa parece que se convierte en tico. El egosmo personal es planteado sin rubor como el motor natural del desarrollo. Existen mltiples muestras de que esta economa est resultando ser tremendamente injusta, siendo la ms patente el que el bienestar de una minora se base en la explotacin de una mayora. Tambin resulta antisocial el que los objetivos que se planteen como generales para la economa, tales como el crecimiento del PIB, estn muy dbilmente conectados con nuestra felicidad, nuestra salud, nuestra relacin con el entorno, nuestra capacidad de autorrealizacin. Es razonable cuestionarnos cunto ms se puede crecer, y a costa de qu tendr que ser este crecimiento en el futuro. Adicionalmente, vivimos en una sociedad de incertidumbre, en la que los 'valores' de la economa (monedas de los pases, activos de las empresas, etc.) fluctan como un juego de azar o peor, y en el que el propio bienestar de los ciudadanos, en forma de pensiones o prestaciones sanitarias, etc., est constantemente cuestionado. Slo se nos plantea un mecanismo para que cada individuo se olvide por un momento de estos miedos, y es la escalada del consumo. En este contexto cobra total sentido el desafiar al sistema con propuestas que consideran que la economa s se puede usar al servicio de otras personas, que hay ms 'valor' que el que refleja el dinero, que es posible una economa que se base en la solidaridad y en la confianza entre las personas, y que la economa puede ayudar a que la sociedad sea ms justa (y no ser un obstculo para ello). Podemos concretar un poco ms cules son las seas de identidad de esta "economa solidaria", viendo que una actividad econmica est dentro de esa economa si cumple bastantes de los siguientes principios ('Carta de la economa solidaria" de la Red de Economa Alternativa y Solidaria REAS): 1. EQUIDAD E IGUALDAD, necesarias para avanzar hacia una sociedad ms justa. Lo que supone garantizar la igualdad de oportunidades compensando la diversidad de desventajas sociales en muchas personas para que tengan las mismas oportunidades. 2. TRABAJO. Recuperar la dimensin humana, social, poltica y econmica del trabajo que permita el desarrollo de las capacidades de las personas, produciendo bienes y servicios para satisfacer las necesidades de la poblacin. A travs de modelos de empresa que mantengan relaciones comerciales justas, con condiciones de trabajo dignas, dando cabida a las personas ms desfavorecidas. 3. MEDIOAMBIENTE. Favorecer acciones, productos y mtodos de produccin no perjudiciales para el medioambiente a corto y a largo plazo. El consumo responsable, el reciclaje, la reduccin, la reutilizacin son la base de una buena relacin con la naturaleza, que es fuente de nuestra sostenibilidad econmica y nuestra salud

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4. COOPERACIN Y COMPROMISO CON EL ENTORNO. Favorecer la cooperacin en lugar de la competencia dentro y fuera de la organizacin, construyendo juntos un modelo de sociedad basndonos en el desarrollo local, las relaciones comerciales justas, la igualdad, la confianza, la corresponsabilidad, la transparencia, el respeto 5. SIN NIMO DE LUCRO. El modelo econmico que perseguimos tiene como fin el desarrollo integral colectivo e individual de las personas, y como medio la gestin eficiente de los recursos econmicos. Se entiende por ello que nuestras actividades son sostenibles con su propia actividad, y que pueden tener incluso beneficios (en dinero), que destinan a reinvertir en el objeto social que perseguimos, mediante el apoyo a proyectos sociales, a nuevas iniciativas solidarias o a programas de cooperacin al desarrollo, entre otros. Existen muchas entidades trabajando en el mbito de la economa solidaria, con distintas formas jurdicas, incluyendo cooperativas, empresas y asociaciones. Estas entidades trabajan en distintos mbitos, algunos muy relacionados con el mbito de la solidaridad como el comercio justo, la promocin del consumo responsable o la insercin de colectivos desfavorecido. Pero tambin los principios de la economa solidaria se pueden materializar en sectores variados, como centros de ocio para nio, publicaciones, actividades relacionadas con la agricultura, etc. Y en particular, hay un mbito que es tambin de gran inters, que son las finanzas solidarias, entendiendo como tales las actividades que promueven la financiacin de actividades productivas dentro de la economa solidaria. En este sector encontramos iniciativas locales como el GAP en Madrid, que presentaremos a continuacin, redes de iniciativas, como REAS o RUFAS (Red de tiles Financieros Alternativos y Solidarios), e iniciativas ms ambiciosas como FIARE, en la que se aborda la creacin de una banca tica y que comentamos despus, o Coop57, que da servicios financieros a sus ms de 200 socios, entidades de la economa social. Es importante destacar que estas propuestas no buscan tanto sustituir completamente lo actual, sino una transformacin paulatina de la sociedad en la que estos principios empapen a la economa tradicional. A continuacin desarrollamos dos propuestas concretas en el mbito de las finanzas solidarias, el GAP y FIARE. Grupo de Apoyo a Proyectos (GAP) www.gap.org.es El Grupo de Apoyo a Proyectos (GAP) es una asociacin sin nimo de lucro que naci en 1999 con el objetivo de financiar actividades de la economa solidaria (segn los principios comentados anteriormente) que fueran econmicamente sostenibles, as como difundir, investigar, etc. en este mbito. La herramienta concreta de financiacin que utilizamos son los prstamos privados por parte de cada socio del GAP a un proyecto individual.

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Cuando llega una solicitud de financiacin, el GAP toma contacto con el proyecto y lo evala tanto socialmente como econmicamente. Si la evaluacin es positiva, el proyecto es presentado a todos los socios, y estos deciden individualmente si invierten en l o no, ya que el GAP como asociacin no dispone de fondos para realizar prstamos. A continuacin, el GAP realiza el seguimiento del Proyecto e informacin de su marcha tanto econmica como social, y participa en la gestin de la devolucin del prstamo. En estos 10 aos el GAP ha prestado 170.000 en 17 proyectos de distintos tipos: empresas de insercin, peridicos/revistas, libreras, agricultura ecolgica autogestionada, ocio infantil y juvenil, y un proyecto internacional, un prstamo a una cooperativa metalrgica brasilea. Los prstamos suelen tener un periodo de devolucin de uno a tres aos, y el inters del prstamo suele ser el IPC, que se abona con la consiguiente retencin del IRPF. Por otra parte, al ser todos los servicios de gestin voluntarios, no se cobra ningn tipo de comisin, y si hay costes (p. ej. correspondencia), se cubren con las cuotas de socios. Actualmente el GAP participa como asociacin promoviendo otras iniciativas de economa solidaria, como Coop57-Madrid o FIARE. FIARE - http://www.proyectofiare.com El proyecto FIARE trabaja en la construccin de una entidad financiera de de Banca tica, que pueda ser un instrumento de transformacin social ofreciendo alternativas financieras a las de la economa tradicional, tanto a ahorradores como a proyectos sociales que necesiten financiacin. El proyecto FIARE de Banca tica surge en el Pas Vasco en el ao 2001, y se ha ido extendiendo al resto del Estado espaol, siendo impulsado actualmente por ms de doscientas cincuenta organizaciones sociales estructuradas en asociaciones territoriales en el propio Pas Vasco y en Catalua, Madrid, Navarra, Valencia, Andaluca, Extremadura, Galicia, Castilla-Len, y Canarias, existiendo tambin Grupos Promotores en La Rioja y Baleares. La entidad financiera impulsado por FIARE tiene dos objetivos generales: o Financiar actividades econmicas que comporten un impacto social positivo y transformador. Es decir, apoyar empresas, actividades y proyectos sociales, ecolgicos, culturales y solidarios, favoreciendo el desarrollo humano tanto en nuestras sociedades del Norte como del Sur, poniendo el dinero a disposicin de las personas excluidas y de las organizaciones que trabajan con ellas. o Ofrecer instrumentos de ahorro y de inversin responsables. Se trata de poner a disposicin de la ciudadana la posibilidad de apoyar con sus ahorros ese tipo de actividades, decidiendo responsablemente el uso que de stos hace la entidad financiera y excluyendo cualquier inversin en actividades o empresas que colaboren con el mantenimiento de la injusticia y el deterioro de nuestro mundo (trfico de armas, explotacin laboral, destruccin del medio ambiente).

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FIARE aspira a convertirse en un referente bancario de banca tica para la ciudadana, a travs de una entidad gestionada con criterios de profesionalidad, calidad, transparencia y sostenibilidad, que ofrecer servicios financieros desde la cercana y la confianza con las personas. Un banco, sin embargo, cuyo objetivo principal no ser la maximizacin del beneficio econmico, sino el de rescatar el valor social del dinero y la actividad econmica al servicio de un mundo ms justo, humano y sostenible. El modelo elegido para materializar el proyecto de Banco tico es el de Cooperativa de Crdito. La razn es que FIARE es un proyecto ciudadano y en red, construido desde abajo por la propias entidades del tercer sector a las que ofrece sus productos y servicios, y a las que pertenece. Se busca tener la ms amplia base social posible, con un modelo de funcionamiento basado en principios cooperativos y asociativos. Con este planteamiento, y tambin con una vocacin aglutinadora de esfuerzos, FIARE se encuentra en estos momentos construyendo con las redes de Banca Popolare tica de Italia la primera Cooperativa Europea de Banca tica, con el objetivo de aglutinar en el horizonte de 2013 una base social de ms de 50.000 personas y organizaciones sociales comprometidas con el desarrollo de un proyecto consolidado de Banca tica. Para poder llevar a cabo la constitucin de la futura Cooperativa Europea de FIARE est realizando una campaa de captacin de capital social. Esta campaa de captacin de capital social se est realizando impulsada por las entidades socias del proyecto FIARE y, al mismo tiempo, trae consigo la ampliacin de la red social. Cualquier organizacin u persona que est en lnea con los principios de FIARE puede subscribir capital social. A finales de 2010 se haba recogido ms de 2 millones de euros de capital social, y el horizonte de constitucin de la cooperativa de crdito es principios de 2013 Por otro lado, FIARE ofrece ya servicios bancarios. Desde el ao 2005 FIARE tiene firmado un acuerdo de colaboracin con Banca Popolare Etica, una Cooperativa de Crdito nacida en Italia en 1995 y que es hoy un referente consolidado de banca tica en Europa, y que tambin est participando en la creacin de la Cooperativa Europea de Banca tica. Fruto del acuerdo, FIARE ha puesto en marcha actividades de agente financiero orientadas a comercializar en el estado espaol productos financieros tanto de ahorro como de concesin de crditos para organizaciones y actividades que trabajan en diferentes mbitos de transformacin social. Por ejemplo, algunos proyectos ya financiados en Espaa estn relacionados con actividades de comercio de productos ecolgicos y grupos de consumo, con programas de formacin y empleo para mujeres en riesgo de exclusin, y con trabajos en distintos aspectos con poblacin infantil y juvenil. FIARE cuenta con dos oficinas permanentes en Bilbao y Barcelona, y con presencias regulares (normalmente dentro de locales de entidades socias de FIARE) en muchas otras ciudades como Madrid, Pamplona, Vitoria o San Sebastian. La actividad bancaria a cierre del ejercicio 2010 haba conseguido reunir ms de 25 millones de euros en ahorro con los que han podido financiar ms de 50 proyectos por valor de ms de 19 millones de euros. Se puede obtener ms informacin en la pgina web del proyecto FIARE (http://www.proyectofiare.com), o en la de la asociacin Fiare Zona Centro (http://fiarezonacentro.wordpress.com/).

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www.nantiklum.org

Qu es Nantik Lum?
La Fundacin Nantik Lum, constituida en el 2003, es una organizacin sin nimo de lucro pionera e innovadora en proyectos de desarrollo e investigacin en el sector de las microfinanzas. Desde Nantik Lum luchamos contra las causas de la pobreza y la exclusin de las personas ms desfavorecidas en regiones deprimidas, a travs del fomento de actividades microproductivas, utilizando el microcrdito como herramienta de desarrollo sostenible. Asimismo, investigamos y divulgamos el conocimiento en el mbito de las microfinanzas para contribuir a la especializacin del sector y lograr un mayor impacto y alcance de los microcrditos.

Qu son los Microcrditos?

1. La pobreza extrema: menos de 1$ al da Las personas pobres dedican sus pequeos ingresos al consumo. Tienen escasa capacidad de ahorro e inversin, por lo que su posibilidad de incremento de renta es muy reducida.

2. Exclusin financiera: falta de acceso a los bancos Para mejorar sus condiciones de vida, muchas de estas personas pobres buscan sin xito acceso a servicios financieros bsicos.

3. Microcrditos: Derecho al crdito Los microcrditos son pequeos prstamos sin avales que se otorgan basndose en la confianza hacia las personas pobres y sus capacidades para generar su propio ingreso.

4. Autoempleo: Desarrollo sostenible Los microcrditos son una pequea ayuda inicial que les permite establecer pequeos negocios, autoemplearse y poder alcanzar un desarrollo sostenible en el tiempo.

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Los microcrditos son programas de concesin de pequeos crditos a los ms necesitados para que puedan poner en marcha pequeos negocios (microempresas) que generen ingresos con los que mejorar su nivel de vida y el de sus familias Nuestros BENEFICIARIOS OBJETIVO son las MUJERES en situacin de vulnerabilidad y exclusin social y financiera

Nuestra Visin

Nuestra razn de ser Con ellos contribuimos al objetivo de luchar contra las causas de la pobreza mejorando las condiciones de vida de los ms desfavorecidos en regiones deprimidas. El objetivo es realizar proyectos de de desarrollo sostenible utilizando los Microcrditos como herramienta para la erradicacin de la pobreza.

Es la labor que contribuye al conocimiento en microfinanzas y que nos da voz y contribuye a nuestra credibilidad en el Tercer sector y en la sociedad.

El objetivo es convertirnos en referente nacional e internacional de investigacin y divulgacin de las microfinanzas como herramienta para la erradicacin de la pobreza.

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Proyectos

Fomento de actividades microproductivas usando el microcrdito como herramienta de desarrollo

Remesas productivas: Concesin de microcrditos en el terreno cuya devolucin es realizada por inmigrantes en Espaa y sus familiares en origen Co-Desarrollo Una forma de cooperacin en la que los ciudadanos inmigrantes sirven como vector de desarrollo de sus pases de origen

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Qu hacemos? 1. Proyectos de cooperacin internacional En Nantik Lum, a travs de los Proyectos de cooperacin internacional, concedemos microcrditos a microemprendedores/as para apoyar sus iniciativas productivas, pequeas empresas entre las que se encuentran tiendas de comida, ventas de ropa, centros de internet, peluqueras y pequeas producciones agropecuarias. La poblacin beneficiaria de nuestros proyectos son en su mayora mujeres microemprendedoras en situacin de vulnerabilidad, exclusin social y financiera, a quienes les aportamos el acceso a microcrditos, capacitacin y asesoramiento microempresarial. La estrategia de las intervenciones empieza con la identificacin de las necesidades en las comunidades a travs de las organizaciones locales y con la participacin de la poblacin, a la que se le dar acceso a microcrditos, participarn en los talleres de formacin microempresarial y asesoramiento para promover la autosostenibilidad de las microempresas todo lo posible. Este proceso se realizar durante los primeros 3 aos desde que las beneficiarias inician su participacin en los proyectos, en el que el acompaamiento de las organizaciones locales con las que trabajamos es clave para el xito de las microempresas. A partir de entonces y segn el proceso de cada una, ser posible la generacin de ahorro, que permita, por un lado, el crecimiento de la microempresa y por otro la reinversin de las ganancias en desarrollo integral comunitario como la educacin, salud y vivienda.

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En la actualidad estamos ejecutando proyectos de cooperacin internacional al desarrollo que fomentan actividades microproductivas usando el microcrdito como herramienta de desarrollo en Mxico, Hait y Repblica Dominicana (en color naranja en el mapa ms abajo) y proyectos de co-desarrollo en la Regin Sur de Repblica Dominicana (en color amarillo en el mapa ms abajo), en los que inmigrantes dominicanos viviendo en Espaa, a travs de programas de microcrditos ligados a remesas, se convierten en los actores de desarrollo de sus familiares ya que se les conceden microcrditos cuya devolucin se realiza entre la microempresaria y su familiar inmigrante en Espaa, haciendo que las remesas se conviertan en productivas (Programa IMPULSA).

2. Investigacin en Microfinanzas Nantik Lum, desde su creacin, realiza un trabajo de Investigacin de referencia en Espaa y la Unin Europea en el sector de las microfinanzas. Nuestra labor de divulgacin del conocimiento en el mbito de las microfinanzas se centra en la coordinacin y participacin en distintos espacios de estudio, redes nacionales e internacionales y plataformas tecnolgicos para la divulgacin, adems de la publicacin de la Coleccin de Cuadernos Monogrficos sobre microcrditos. La Fundacin Nantik Lum es miembro del European Microfinance Network www.european-microfinance.org (Red Europea de Microfinanzas). Esta Red, con sede en Bruselas, fue creada en el ao 2003 con el fin de promover las microfinanzas en la Unin Europea. Aglutina a ms de 90 entidades involucradas en el sector de las microfinanzas en Europa. Desde el ao 2008, Nantik Lum forma parte de su Consejo de Administracin y es coordinadora del Grupo de Trabajo de Investigacin (Research Working Group http://www.european-microfinance.org/rwg/home.php ) El Foro de Microfinanzas, anteriormente denominado Foro Nantik Lum de Microfinanzas, desde su nacimiento en el ao 2003 se constituy en colaboracin interinstitucional entre la Fundacin Nantik Lum, la Universidad Pontificia Comillas y la Universidad Autnoma de Madrid. Es el primer think tank sobre microcrditos en Espaa y su principal misin es la de promover la investigacin y divulgacin del conocimiento en el mbito de las microfinanzas y los microcrditos. En ello participan todas las entidades vinculadas con los microcrditos en Espaa como Entidades Sociales de Apoyo al Microcrdito (ESAMs), asociaciones, ONGs, universidades, entidades financieras, microemprendedores y la Administracin Pblica.

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Coordinamos y gestionamos la Plataforma Espaola de Microfinanzas (PEM) en colaboracin con la Fundacin ICO, que tiene como objetivo centralizar todos los recursos y la informacin disponible acerca de los programas de microcrditos en Espaa en una nica plataforma online a la que puedan acceder los posibles beneficiarios de un microcrdito, las ONGDs, los acadmicos, y todos los actores involucrados en el sector de las microfinanzas. El lanzamiento de la PEM tendr lugar en noviembre de 2011. La Fundacin Nantik Lum es tambin miembro activo del Microcredit Summit Campaign www.microcreditsummit.org (Campaa Mundial del Microcrdito), inspirada y fundada por el premio Nobel Muhammad Yunus. La MSC es un proyecto de RESULTS Educational Fund de Washington, una organizacin sin nimo de lucro cuyo objetivo es poner fin al hambre y la pobreza en el mundo. Este ao Nantik Lum participa en la organizacin de la V Cumbre Mundial de Microcrditos que tendr lugar del 14 al 17 de noviembre 2011 en Valladolid, donde asistir SM la Reina de Espaa, numerosos jefes de Estados, expertos internacionales y representantes de PNUD (www.undp.org ). Asimismo, desde la Fundacin Nantik Lum ofrecemos servicios de consultora en el mbito de las microfinanzas. Y, por ltimo, destacar que en el ao 2008 lanzamos, junto a la Universidad Pontificia Comillas y la Universidad Autnoma, el primer Mster en Microcrditos para el Desarrollo en Espaa.

Una experiencia innovadora: Microcrditos y Remesas Productivas

La Fundacin Nantik Lum, mediante los proyectos de co-desarrollo que venimos ejecutando en la Regin Sur de Repblica Dominicana, ha permitido que la concesin de microcrditos a personas en situacin de exclusin para actividades productivas de subsistencia, pueda estar tambin ligada a las remesas de familiares viviendo en Espaa, mediante el Programa IMPULSA.

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El Programa IMPULSA financiado por la Obra Social de la Caixa que la Fundacin Nantik Lum esta ejecutando en Barcelona desde el ao 2010 busca que el dinero que envan los dominicanos y dominicanas residentes en Barcelona a sus familiares se invierta en pequeos negocios en el Sur de Repblica Dominicana El objetivo es generar oportunidades microempresariales para mujeres de nivel socioeconmico bajo y que viven en zonas rurales mediante la concesin de 100 microcrditos para el inicio o fortalecimiento de un negocio de subsistencia. Los microcrditos son concedidos en Rep. Dominicana, a travs de la contraparte local, Sur Futuro, y su devolucin se realiza a travs de los productos del micro negocio y de las remesas enviadas por familiares dominicanos residentes en Barcelona. Se consigue as que la remesa se destine a inversin en un negocio, por lo que se transforma en productiva. Los microcrditos se acompaan de talleres de capacitacin microempresarial y de alfabetizacin, para fortalecer al microemprendedor/a y contribuir a un desarrollo sostenible de los pequeos negocios. El Programa tambin incluye actividades y talleres de insercin sociolaboral para la poblacin dominicana residente en Barcelona que les ayuda a mejorar su situacin laboral y econmica que en los ltimos aos se ha visto gravemente afectada por la crisis. Para ello, nos coordinamos con distintas asociaciones dominicanas y entidades sociales en Barcelona y para disear aquellas actividades que mejor se adapten a las necesidades de las personas que atendemos. Jimmy Juanel, joven dominicano del municipio de Los Ros, ha mejorado su papelera gracias al programa Impulsa

Beneficiario directo en Rep. Dominicana

Familiar en Barcelona

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Las remesas, transferencias econmicas a pas tercero, que envan los dominicanos de Barcelona a sus familiares, siempre han sido una fuente de ingresos muy importante en Repblica Dominicana. A veces suponen hasta un 40% de los ingresos de los hogares de recursos medios y escasos del pas, cantidades que suelen emplearse para consumo bsico, es decir, alimentacin, ropa y educacin, o pequeas reformas en la casa. Pero, qu sucede cuando las familias en Repblica Dominicana dependen del dinero que llega desde Barcelona? Es sostenible esta situacin de dependencia? Quedin Cuevas, dominicano en Barcelona comprometido con su comunidad de origen, lo tiene muy claro: Cuando aqu la gente se queda sin trabajo, los de all tambin se quedan sin ingresos. Lo mejor es que monten un negocio y se valgan al 100% de sus capacidades. Quedin lleva viviendo en Barcelona ms de 8 aos, y cree firmemente en el Programa Impulsa, gracias al cual su sobrino Jimmy Juanel, en Los Ros (Rep. Dominicana), ha podido invertir un prstamo en su papelera, adems de recibir formacin y asesora para dar un impulso a su negocio. Quedin le ayuda a pagar el prstamo, y as contribuye en la mejora de su familia y de su comunidad. Yo creo en mi sobrino porque es un chico responsable y serio. Nos ayudamos mutuamente. Adems, con la ampliacin del negocio, toda la familia gana.

Taller sobre Formacin Profesional

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Sesin 6. Ayuda humanitaria Universidad de Alcal de Henares

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Mesa Redonda: La Universidad en la accin

humanitaria y su relacin con las ONGD

Oficina de Cooperacin Solidaria de la Universidad de Alcal El objetivo de la mesa redonda fue entablar un dilogo entre diferentes actores y reas de las ONGD y la Universidad, sobre cmo funciona la ayuda humanitaria, si son eficaces las ayudas despus de una catstrofe, cul es y debe de ser el papel de la Universidad, cul su relacin con las ONGD y organismos pblicos, propuestas de colaboracin: proyectos, formacin, investigacin y sensibilizacin. En la mesa participaron Alberto Fernndez Liria, Profesor de CC. Salud de Psiquiatra y Miguel Martn-Loeches, Profesor de Geologa, de la Universidad de Alcal y Alberto de Castro, director de Cooperacin Internacional de Cruz Roja Espaola, Arturo Silva y Director de Operaciones de Mdicos del Mundo. La mesa estuvo moderada por el responsable de la Oficina de Cooperacin Solidaria de la Universidad de Alcal, Jorge Solana. A lo largo de la mesa redonda se trataron diferentes temas que pusieron de relieve la importancia de tener una Accin Humanitaria cada da ms eficaz y el papel relevante que la Universidad puede tener en ese proceso. Durante las casi dos horas de mesa redonda, se resalt la necesidad de poner el acento en el compromiso que supone la accin humanitaria, donde las personas deben de ser el centro, donde gire todo lo dems. Una ayuda basada por tanto en el compromiso. Se hizo hincapi en que la cooperacin al desarrollo y la accin humanitaria necesita de masa crtica para profundizar en su labor de incidencia y lograr as cambios ms profundos. Resaltando el papel fundamental que la Universidad puede cumplir -en colaboracin con las ONGD- para la movilizacin y sensibilizacin de la ciudadana. La Universidad debe de abrir cada da ms espacios para la sensibilizacin sobre los problemas que la cooperacin y la ayuda humanitaria intentan contribuir a resolver. En este sentido el voluntariado universitario puede ser una herramienta muy poderosa, ya que moviliza recursos humanos y sensibiliza, contribuye a la formacin de los estudiantes. Incorporar esta actividad como parte del periplo universitario servira a su formacin como ciudadanos y futuros profesionales. Otra de los temas que se comentaron durante el debate fue la necesidad de trabajar en la formacin de ms y mejores profesionales para un sector ms eficiente y eficaz. Formacin profesional tanto aqu como en los pases del Sur. En este sentido el papel de la universidad debe ser fundamental. El sector cada da reclama ms y mejores tcnicos y en ese sentido la Universidad debe de hacer un esfuerzo por construir una oferta formativa especfica. En este sentido la UAH cuenta con el Ttulo de Experto en Agua, Saneamiento e Higiene en Cooperacin Internacional que se realiza en colaboracin con Accin Contra el Hambre, que es un claro ejemplo de cmo desde la Universidad, y en colaboracin con las ONGD, se pueden formular propuestas formativas que respondan a la demanda del sector. El nuevo Espacio de Educacin Superior Europeo abre posibilidades para ello.

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Otro tema que se trato fue la necesidad de incidir en lograr ms investigacin aplicada que desde la Universidad pueda contribuir a mejorar la calidad de la cooperacin y la accin humanitaria. La investigacin puede ser un lugar de encuentro entre Universidades y ONGD donde se logren efectos ms... Para ello se requiere abrir lneas de investigacin, obtener recursos especficos, contar con la implicacin de cada vez ms profesores y departamentos. Se insisti en la necesidad de trabajar en la transversalizacin de lo que significa hablar, tratar, estudiar, investigar y discutir sobre la cooperacin al desarrollo y la accin humanitaria. Lograr que poco a poco estos temas vayan calando en el da a da del quehacer universitario e incorporndose a los diferentes espacios; la docencia, la investigacin y la extensin universitaria. Esta labor de transversalizacin debera de hacerse de la mano las ONGD y otros actores del sector. Se pudo de relieve el papel fundamental que la Educacin para el Desarrollo puede tener en todo este proceso. El trabajo en la cooperacin al desarrollo y la accin humanitaria estn basados en el compromiso y las capacidades, o lo que es lo mismo en la formacin y la participacin. En este sentido la Universidad, responsable de formar a los lderes del futuro, debera de implicarse elaborando propuestas formativas especficas para el sector y abriendo espacios para la participacin y la investigacin en colaboracin con las ONGD.

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Ponencia sobre Las crisis de Hait y Cuerno de frica.

Manuel Snchez-Montero. Trpode proyectos y ex Director de Operaciones de Accin contra el Hambre. Dimensiones En ambos casos se ha tratado de ejemplos de las llamadas hipercrisis, en el caso del Terremoto de Hait (12/1/2010), un temblor de 7 grados en la escala Richter con epicentro a 15 Km de Pto. Prncipe provoc un efecto devastador en vidas humanas y daos materiales (debido a la alta densidad de poblacin y precariedad del habitat). En total 316.000 muertos, 350.000 heridos y 15 millones sin hogar (desplazadas), ms 250.000 hogares destruidos y el 70% de la economa Haitiana afectada. Todava un ao y medio despus de la catstrofe hay 45 Millones en inseguridad alimentaria, 700.000 desplazados. Por otro lado, e el Cuerno de frica la sequa sufrida este ao (efecto El Nio) se une a un pas sin estado y en conflicto desde hace ms de 30 aos. Por lo que a la crisis alimentaria y nutricional se une la falta de acceso casi total a la mayor parte del territorio afectado, provocando desplazamientos penosos de miles de personas (800.000 refugiados en Kenia y Etiopa). En total hay 133 millones de personas afectadas por la hambruna. La respuesta. Ante todo clarificar el mandato humanitario del que se dota la Comunidad Internacional, su objetivo es asegurar el acceso a los derechos esenciales (proteccin, bienes y servicios bsicos) para salvar vidas y aliviar el sufrimiento de las poblaciones afectadas por una crisis. Segn sean desastres naturales o crisis polticas y prolongadas en el tiempo se darn un tipo u otro de respuestas ajustadas a sus necesidades provocadas, condiciones de acceso, nivel de interlocucin con agentes locales La respuesta operativa se centra en general en los sectores prioritarios marcados por las necesidades detectadas en los Humanitarian Snapshots (realizados por OCHA y la participacin de agencias operativas sobre el terreno). Sectores bsicos como Ayuda alimentaria que incluye la distribucin general de alimentos bsicos (cereales, legumbres, azcar, aceite) y cada vez ms la distribucin de dinero para compra de alimentos (cash for food) seguidos del monitoreo del desarrollo de actividades y de su impacto. Complementario es el Tratamiento Nutricional a grupos especialmente vulnerables (menores de 5 aos, ancianos, mujeres lactantes y en edad de procrear) por medio de Centros Nutricionales Suplementarios (que proporcionan un suplemento alimentario de productos enriquecidos y a veces frescos en domicilios, comedores o puntos de distribucin) y los Centros Nutricionales Teraputicos (con tratamiento paramdico contra la desnutricin aguda con leches y compuestos enriquecidos.

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El Agua y saneamiento, esencial para prevenir el desarrollo de enfermedades epidmicas, por medio de la potabilizacin de agua para consumo humano (distribucin en fuentes o tanques mviles), la rehabilitacin urgente de puntos de agua y sistemas de distribucin en zona urbana y la instalacin de letrinas y campos de defecacin ms la distribucin de kits higinicos acompaados de educacin para la higiene bsica. El Cobijo, con el establecimiento de campos de refugiados y/o desplazados con las condiciones bsicas de albergue por medio de refugios temporales en tiendas de plstico, contenedores o construccin tradicional). Y por ltimo la Proteccin, con la constitucin de zonas seguras (Safe heavens) y corredores humanitarios para la evacuacin de personas o provisin de ayuda, el registro/documentacin y vigilancia de las vctimas frente a agresiones fsicas, sexuales o administrativas. La respuesta financiera ha sido, como siempre, discontinua, el Flash Appeal para Hait de 575M$ fue cubierto al 100% en el primer mes. Sin embargo su revisin (sumando 825M$) y el Plan Nacional para la Reconstruccin (de 3.900M$) ha sido respondido con la promesa de 9.900, un desembolso de 1400 y un compromiso de 1755 (en junio pasado). En el Cuerno de frica se han lanzado 4 llamamientos consolidados (Consolidated Appeals) para Somalia, Kenia, Yibuti y Etiopa por un total de 2.500M$ para 2011, con un desembolso de 1.000M$ y un compromiso de 2.000M$. Los Actores Tamaas crisis necesitan y atraen a cientos de organismos de todo tipo. Para ello es capital asegurar la tarea de Coordinacin. En ella destaca la organizacin de NN.UU. con mandato internacional para ello, la Oficina de Coordinacin Humanitaria (OCHA), dirigida por un coordinador humanitario quin coordina la identificacin y lanzamiento de Flash y Consolidated Appeals y la informacin para todo el sistema humanitario (boletines, contribuciones econmicas en el Financial Tracking Service). Pero tambin asegura la coordinacin de los distintos sectores (clusters) con el apoyo de otras agencias de NN.UU. especializadas en cada uno de ellos (salud, a. alimentaria, WASH, proteccin, nutricin, cobijo). Por otro lado est la Comunidad de donantes (con presencia en el terreno), tanto los tradicionales (UE. ECHO field officers, USAID/OFDA. DART o flying officers, DfID/CHASE. Experts) como los no tradicionales (fundaciones privadas como la F Clinton, J/P HRO, One) y pblicos (Brasil 5 donante Hait-, Arabia S. -3 C frica- Turqua, Emiratos rabes). Los donantes se coordinan de manera formal en grupos de donantes europeos, en los cluster de OCHA o en foros nacionales oficiales pero de forma ms efectiva e informal en los Humanitarian Country Teams. A parte cada uno de ellos coordina a los operadores financiados por ellos (UE, US, DfID).

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Por ltimo pero no sin importancia, estn los actores Operativos, compuestos por las Agencias operativas de NN.UU. y asociadas (ACNUR, PMA, UNICEF, OMS, OIM), ONGs internacionales profesionales (CICR proteccin-, MSF medicina de ER-, FICR multisector desastres naturales-, Oxfam agua y saneamiento-, ACF nutricin-, CARE seguridad alimentaria-, NRC proteccin-) especializadas, ONGs de inspiracin no occidental (Islamic Relief), Fundaciones privadas (J/P HRO) y Empresas privadas (Unilever, Ericsson). Un somero anlisis de fortalezas y debilidades arroja las siguientes conclusiones: Principales fortalezas Especializacin progresiva. Profesionalizacin. Colaboracin con entidades formadoras. Credibilidad en sociedades occidentales. Alcance global (redes). Principales problemas Difcil adaptacin a contextos sin acceso. Carrera por los recursos. Saturacin de operadores en grandes crisis (350 ONGs en Hait). Escasez de recursos humanos adecuados. Retos de la respuesta a las crisis humanitarias. Ante todo, el Acceso, dificultado cada vez ms por el rechazo a operaciones que bien han supuesto Confusin entre humanitarios y militares (Afganistn) o humanitarias que compiten con redes locales celosas de perder control sobre las poblaciones (Lbano). En segundo lugar la Coordinacin, cada vez intervienen ms actores y ms diversos. Entre otras iniciativas se ha lanzado la Reforma del Sistema de NN.UU. para racionalizar su participacin y su rol de coordinacin de otras agencias. En tercer lugar el Compromiso econmico, la concurrencia de mltiples crisis humanitarias coincide con una crisis econmica que agudiza la reticencia a comprometer recursos de forma sostenida en la respuesta (la llamada fatiga del donante); y a quedarse en la primera fase, ms visible. La Coherencia de polticas especialmente de donantes, quienes en muchos casos actan en base a unos principios y objetivos (humanitarios) pero a travs de departamentos del estado diferentes, y de forma paralela, actan sobre objetivos y en base a principios a veces divergentes (intervenciones militares bajo la agenda de seguridad) sin existir una coherencia suficiente de ambas intervenciones que, en muchas ocasiones lleva a provocar efectos contraproducentes o inhibitorios (Somalia). Por ltimo el de la Rendicin de cuentas, cada vez ms demandada por los ciudadanos (tanto destinatarios y donantes) quienes deben y piden saber el objeto, naturaleza, monto, modalidades y eficacia de la ayuda provista.

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