UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

PROGRAMA DE POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

LOS SERMONES Y SU INFLUENCIA EN LA FASE FINAL DEL PROCESO DE INDEPENDENCIA. CASOS COLOMBIA Y MEXICO (1819 1821)

T E S I S
PARA OPTAR POR EL GRADO DE MAESTRO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS PRESENTA:

MARTIN ERNESTO ALVAREZ TOBOS

TUTORA: DRA. ANA CAROLINA IBARRA

MXICO, D.F

JUNIO 2010

LOS SERMONES Y SU INFLUENCIA EN LA FASE FINAL DEL PROCESO DE INDEPENDENCIA. CASOS COLOMBIA Y MEXICO (1819 1821)

Martn Ernesto lvarez Tobos

Tesis para optar por el grado de MAESTRO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

Tutora: Dra. Ana Carolina Ibarra

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO PROGRAMA DE POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS MXICO, D.F,

INDICE GENERAL

INTRODUCCIN 7

CAPTULO 1: LA IGLESIA CATLICA EN NUEVA ESPAA Y EN NUEVA GRANADA 1770 -1821..................................17 Jurisdiccin y Desarrollo .17 La Iglesia Catlica frente a las Reformas Borbnicas..24 El Impacto del Proceso de Independencia:..35 El Virreinato de la Nueva Granada. .35 El Virreinato de la Nueva Espaa.43

CAPTULO 2: LOS SERMONES, ESTRUCTURA RETRICA E INFLUENCIA EN LOS PROCESOS DE CAMBIO ...........................................53 Qu es un Sermn?............................................................................................................53 Elementos Constitutivos del Sermn: ...55 El Tipo.55 El Modo..56 La Estructura..57 El Sermn en la Primera Mitad del Siglo XIX..63 El Contexto de los Sermones.65

CAPITULO 3: LA JUSTIFICACION DE UN NUEVO RGIMEN POLTICO.71 De Nueva Granada, a Gran Colombia71 De Nueva Espaa, a Imperio Mexicano..81

CAPTULO 4: LA GLORIFICACIN DE LOS HROES Y LA CONSTRUCCIN DE UN NUEVO IMAGINARIO POLTICO

......................................................... 91 Simn Bolvar, El Libertador...91 Agustn de Iturbide, El Generalsimo...95 Una Nueva Memoria: 100 Los sermones Neogranadinos y el Pasado Pre independentista..100 Los sermones Novohispanos y el Pasado Reciente.107

CONCLUSIONES................................120

BIBLIOGRAFA..123

ANEXOS:.135

SERMONES NEOGRANADINOS: 1. Sermn Pronunciado en Turmequ el 26 de Diciembre de 1819 (S. A.).135 2. Sermn del cura de Guaduas, el Cura Gutirrez, el 1 de Enero de 1820.141 3. Sermn Predicado en Quebrada Negra, Cantn de Guaduas, en 1820 (S. A.)151 4. Oracin de la Independencia, Pronunciada en la Parroquia de Beln, en la Provincia de Antioquia, por el Cannigo Carlos Josef Morales, el da 9 de Abril de 1820. 165 5. Discurso Predicado en la Ciudad de Mariquita, por el Cura Francisco Vargas, el 28 de Octubre de 1820. .175

SERMONES NOVOHISPANOS: 1. Gozo del Mexicano Imperio por su Independencia y libertad. Oracin que en la Fiesta de

Instalacin de la Junta Suprema Provisonal Guberntiva, celebrada en la Santa Iglesia Metropolitana de Mxico, dijo el Presbitero mexicano D. Jos Manuel Sartorio, vocal de la misma junta el da 28 de Septiembre de 1821. Mxico, D. Alejandro Valdes, Impresor Imperial, 1821.179 2. Manifiesto al Mundo la Justicia y la Necesidad de la Independencia de Nueva Espaa. Por el Doctor Manuel de la Barcena. Mxico, Imprenta de Mariano Ontiveros, 1821.187 3. Pattico Discurso sobre las Tres Garantas, Religin, Independencia y Unin, que en Solemne Accin de Gracias por las Victorias del Exercito Trigarante, Implorando el Patrocinio de Mara Santsima, Celebraron en la Iglesia de San Felipe Neri los Seores Intendente interino, con los Gefes y empleados de las Oficinas de Hacienda Publica y otros patriotas benemritos de la ciudad de Antequera, Valle de Oaxaca, lo dijo en veinte y ocho de agosto de 1821, el M. R P. Fr. Lorezco Carraso, Comendador del Convento de La Merced de esta ciudad. Puebla, Imprenta liberal de Morenos Hermanos, 1821202 4. Sermn de Accin de Gracias a Mara Santsima de Guadalupe por el Venturoso Suceso de la Independencia de America Septentrional Predicado en su Santuario Insigne Imperial Colegiata, el 12 de octubre de 1821 por el Sr. Dr. y Mtro. Jos Julio Garcia de Torres, Prebendado de la misma, presente el Consejo de la Regencia, presidido por el Exmo. Sr. D. Agustn de Iturbide, Generalsimo de las Armas del Imperio. Mxico, imprenta imperial de D. Alejandro Valds, 1821...218 5. Sermn que en la Solemne Funcin que hizo en este Colegio de N. S. de Guadalupe de Zacatecas en Accin de Gracias por la Feliz Conclusin de la Independencia del Imperio Mexicano, dijo el R. P. Francisco Garca Diego, por apostlico y lector de artes en su mismo colegio, lo dijo el 11 de noviembre de 1821. Guadalajara, imprenta de D. Mariano Rodrguez, 1821. .232

MAPAS DE LA NUEVA GRANADA Y DE LA NUEVA ESPAA:

Mapa 1: Plan Geogrfico del Nuevo Reino de Granada y del Virreinato de Santa fe de Bogot, 1772251

Mapa 2: Mapa Del Imperio Mexicano en 1821..252 Mapa 3: Mapa de las poblaciones donde fueron redactados los sermones en la Nueva Granada (actual Colombia).253 Mapa 4: Mapa de las poblaciones donde fueron redactados los sermones en la Nueva Espaa (actual Mxico)..254

INTRODUCCIN

La independencia de los pases latinoamericanos

ha sido una de las temticas ms

abordadas por la historiografa de la regin. Se ha estudiado desde muy diversos enfoques y perspectivas, y se han analizado diversos aspectos relacionados con el proceso. En los ltimos aos, y con ocasin de la cercana de las festividades del bicentenario de aquellos acontecimientos, hemos presenciado un renovado entusiasmo por los estudios de la poca, no slo se han abordado los aspectos polticos o militares del movimiento independentista, sino tambin aspectos culturales, ideolgicos, econmicos y sociales. Una de las cuestiones que se han estudiado recientemente tiene que ver con el papel de la Iglesia Catlica. La Iglesia no fue ajena a los embates del movimiento independentista, y tanto en Colombia como en Mxico, fue un actor de primer nivel, hecho que puede constatarse en las mltiples actitudes y formas de participacin de los ministros, y de la Iglesia como institucin. Algunos obispos formaron ejrcitos, muchos sacerdotes tomaron las armas y an cuando hubo otros que no participaron de forma directa, el proceso que se desencaden motiv donaciones, prstamos y auxilios materiales y espirituales. Una de esas formas de participacin fue la de la oratoria, particularmente en su modalidad de sermn. Los sermones, generalmente han sido considerados como piezas por medio de las cuales los predicadores explicaban a sus oyentes algn pasaje de la Biblia o algn elemento de la doctrina cristina. Sin embargo, durante el desarrollo de la guerra de Independencia, los sermones se convirtieron en instrumentos importantes, debido a que por su medio, los miembros del clero se expresaron a favor o en contra del movimiento independentista, influyendo en la poblacin para que participara activamente en uno u otro sentido. Una primera mirada a los sermones escritos durante la independencia, permite apreciar el entramado terico con el que fueron escritos y en el que se mezclaron elementos polticos y religiosos. Esto hizo posible que estas piezas se convirtieran en un elemento de importancia a lo largo de los aos que dur la guerra. En el caso de los partidarios de la emancipacin, como lo seala Roberto Mara Tisns, con la ayuda de los sermones, los clrigos emprendieron una campaa que denominaramos publicitaria a favor de las nuevas

ideas, de novsimos ideales patriticos1, toda vez que el plpito es la tribuna del sacerdote. Desde ella vierten torrentes de luz y de verdad. Gracias a l los pueblos en sus diversos estamentos sociales oyeron la voz de sus pastores que los llamaban a apoyar la justa causa de la independencia2. Tisns destaca aqu el papel fundamental del sermn como instigador de la participacin activa en los movimientos independentistas. Aunque, desde luego, tambin se escribieron y proclamaron sermones anti independentistas en los que se llamaba a defender el antiguo rgimen y se atacaba a los insurgentes, criticndolos como elementos desestabilizadores de la sociedad y como personas que estaban en contrava no slo de las autoridades sino de Dios. Sin embargo, en este trabajo me ocupar exclusivamente de los documentos escritos y predicados a favor de la independencia, pues como lo apunt Tisns, stos fueron importantes para la consecucin de la independencia y tambin para defender la consolidacin de los nuevos regmenes polticos que surgieron despus de la separacin de la metrpoli. Para valorar su importancia, es necesario tener en cuenta el contexto en el que fueron escritos y divulgados los sermones, un mbito en el que surgan ideas polticas y sociales, no siempre acordes con lo que haba sido el pensamiento del antiguo rgimen. Pero adems, el contexto sugiere que el sermn escrito en estas circunstancias responde tambin a otros cnones retricos que se alejan de los de sus antecesores. El sermn independentista que menciona Tisns, es diferente de los sermones barrocos del siglo XVII. Los sermones que se publicaron entre 1819 y 1821, tanto en la Nueva Espaa como en la Nueva Granada, son parte de un movimiento que se desarroll en el seno de la retrica colonial durante el siglo XVIII. Un movimiento tendiente a fomentar la interiorizacin de la fe, el cultivo de las virtudes y de las formas simples de religiosidad, sin los dramatismos propios de la antigua religiosidad barroca. Para ello la prdica se vuelve ms simple, prescinde de las complejas estructuras y del recargamiento conceptual barroco; se buscaba la claridad, que a su vez exige una fluidez en el discurso, librndolo del exceso de citas y permitiendo el desarrollo, ya vigoroso, ya cadencioso de una prosa con gradaciones3. Sin embargo, los acontecimientos de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX,

Roberto Mara Tisns. C. M. F., El Clero y la Independencia 1810- 1815 en Coleccin Historia Extensa de Colombia, Volumen XIII, tomo 4, Bogot, Lerner, 1971, p. 251 2 Ibid, p. 257 3 Carlos Herrern Peredo. Del sermn al discurso cvico. Mxico 1760 1834, Zamora, El Colegio de Michoacn, 2003, p. 370.
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como la revolucin francesa en 1789, la guerra entre Francia y Espaa, la invasin napolenica en 1807 y la abdicacin de la monarqua borbnica en 1808, obligaron al clero a expresar su opinin, a cambiar el tono, e informar a la feligresa sobre los hechos que estaban acaeciendo. Se hace del plpito un vehculo de divulgacin de informacin, con el propsito de que debe servir para hacer mejores cristianos, mejores ciudadanos y vasallos a los oyentes4. Con mayor razn, los acontecimientos de las guerras de independencia, hacen que se consolide este tipo de sermn religioso poltico, en el cual los actores en conflicto,

insurgentes o realistas, desarrollan sus puntos de vista y los defienden. Aunque cabe insistir en que estas exposiciones de los predicadores son slo puntos de vista de los interesados y que no conllevan directamente a la creacin de espacios de debate y opinin pblica entre los oyentes. Este tipo de discurso no decae entre 1815 y 1819 cuando en ambos virreinatos parecen imponerse los espaoles, sino que por el contrario, se fortalece a medida que renace un nuevo movimiento independentista. La Campaa Libertadora de Simn Bolvar en la Nueva Granada y el avance del Ejrcito Trigarante de Agustn de Iturbide en Nueva Espaa, uno en 1819, el otro en 1821, son dos momentos en los que el clero empieza a tomar partido (inicialmente una mnima parte pero despus en gran nmero) por estas campaas. En tales momentos los sermones contribuyen no slo a facilitar y apoyar a estos movimientos, sino a fijar una intencin fundacional, esto es, el propsito de establecer unos acontecimientos y unas personas como el fundamento de algo nuevo, como el cimiento de un nuevo pas, como la invencin y el arranque de una tradicin5. Los sermones que se predicaron entre 1819 y 1821, y que han llegado a nosotros manuscritos o impresos, son documentos en los que, adems de felicitar el triunfo de Bolvar o Iturbide, saludan el nacimiento de un nuevo orden poltico, un nuevo orden que invita a la sociedad en su conjunto a participar en l, a que se sienta identificada con los nuevos valores ciudadanos y patriticos que nacen con los nuevos estados. Adems recalcan el papel determinante de la Iglesia catlica en la consolidacin de los mismos, teniendo en cuenta que los nuevos gobiernos defienden el papel de la institucin

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Ibid, p. 374. Ibid, p. 205

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eclesistica en la sociedad. Estos mensajes de tipo poltico van acompaados de los tradicionales elementos religiosos, lo cual lejos de crear alguna contradiccin, enriquecen su mensaje y ofrecen mayor credibilidad a la feligresa. Por lo expresado y por la considerable informacin que hay al respecto, el presente trabajo ha elegido estudiar un grupo de sermones redactados entre 1819 y 1821, respectivamente en Nueva Granada y Nueva Espaa. Para hacerlo, y como producto de la lectura y reflexin sobre los sermones y los diversos estudios relacionados con el tema, se plantea un

problema central para la investigacin: Cmo influyeron los sermones a la poblacin para que apoyara y participara en actividades llevadas a cabo durante la fase final del proceso de independencia, en

Colombia y en Mxico? Los sermones fueron tiles para convencer a la poblacin de las bondades del nuevo orden, porque proporcionaron argumentos para convencer a la gente de que esa era la opcin correcta, de que se trataba de algo legitimo. Con las ideas religiosas y teolgicas comnmente expresadas en estos documentos, se mezclaron y emplearon ideas polticas que aprovecharon recursos provenientes de la retrica. De esta manera, la feligresa tuvo un punto de apoyo para participar en las luchas independentistas. Como mencion en lneas anteriores, el planteamiento de esta tesis surgi de la lectura de algunos textos colombianos y mexicanos relacionados con el tema. Sobre ello cabe sealar, como dije anteriormente, que en los ltimos aos, ha habido un notable incremento en los estudios relacionados con la Iglesia y su papel en la historia de Amrica Latina. Estos estudios responden a la necesidad de acercarse con nuevas miradas tericas y nuevas metodologas al estudio de temticas anteriormente poco tratadas. Dentro de ese renacido inters por los estudios de la Iglesia, est la preocupacin por analizar su participacin en el proceso de independencia y la respuesta de sta a las transformaciones que tuvieron lugar en aquellos aos. Al revisar la historiografa sobre la independencia en ambos pases, lo primero que salta a la vista es una gran diferencia cuantitativa. Mientras que en Mxico ha habido un gran inters por el estudio de este tema y se ha mantenido una produccin constante de libros y artculos que destacan nuevos aspectos, en el caso colombiano ha sido muy poca la atencin prestada a su estudio y, por consiguiente, la produccin de obras ha sido mnima. En lo que se refiere a la historia de la Iglesia en la independencia, la gran mayora son obras