Lunes de la IV semana del tiempo ordinario (ao II) El suicidio de Occidente Lecturas: 2 Sam 15, 13-14.

30; Sal 3; Mc 5, 1-20 Este relato del endemonio de Gerasa merece de por s un comentario detallado. Nos fijaremos slo en algunos aspectos. Es importante destacar que el lugar dnde ocurre la otra orilla del mar, en la Decpolis, la alianza de 10 ciudades-estado griegas, el que el endemoniado se pasaba el da y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hirindose con piedras, el que su nombre sea Legin, porque somos muchos, el que pidieran a Jess que no los expulsara de aquella comarca, el que se precipitaran al mar metidos en una piara de cerdos, animal impuro donde los haya entre los judos, y el que le rogaban que se marchase de su comarca nos indican que se tratan de unos demonios regionales o culturales. En efecto, hay demonios que poseen al hombre, pero hay demonios que poseen regiones enteras o son parte de la misma cultura en la que habitan. En este caso se muestra la lucha de Jess contra los demonios del paganismo. El resultado es desalentador: si bien Jess vence a los demonios que habitan en el hombre, no puede entrar en Gerasa y es invitado a abandonar el lugar. Jess es rotundamente rechazado en la polis griega, en la capital del paganismo. Nuestra cultura occidental, neopagana, habitada por legiones de demonios, por el relativismo moral que desprecia la vida humana -a los habitantes le importan ms el valor econmico de los cerdos que el salvar la vida de un hombre-, que tiene como avenida de entrada una necrpolis o ciudad de los muertos -donde habita el endemoniado- como nuestras ciudades que almacenan como mero residuo sanitario los cuerpecitos de los nios abortados, y que conduce inexorablemente al suicidio y a la extincin a esa cultura, como nuestra agnica tasa demogrfica, nuestro miedo a la vida y a los hijos, la desaparicin del matrimonio, la disgregacin de la familia, el individualismo solitario donde los hombres se hieren a s mismos con todas clase de perversiones -juego, alcohol, drogas, prostitucin, pornografa, etc.sin posibilidad de establecer lazos de comunin realmente humanos y donde la religin, como la pagana, es un mero ritual social, que tiene sus esplendorosas manifestaciones pblicas procesiones, coronaciones, cultos pblicos del Estado, etc- es el ingente ejrcito diablico con el que tiene que enfrentarse Jess. Dos detalles ms. Jess, contra toda lgica en su actuacin precedente, pregunta el nombre al espritu inmundo. Quiere que llamemos a las cosas por su nombre. Quiere mirar a la cara al monstruo con que se enfrenta. As nosotros. Por otro lado, la nica alternativa es que el hombre liberado vaya a casa y con los tuyos y annciales lo que el Seor ha hecho contigo y que ha tenido misericordia de ti. Cristo se aleja a tierras ms acogedoras y nos deja a nosotros con la misin imposible no de salvar nuestra cultura occidental, abocada al fracaso y a la muerte, donde la fe corre el riesgo de apagarse como una llama que ya no encuentra ms alimento, en palabras del Papa, si no al menos los que viven cerca de nosotros.