Universidad Central del Ecuador

Carrera de Sociologa y Ciencias Polticas

Las Mujeres en la Revolucin Francesa

TERN PAZMIO, Daro Primer Semestre

Quito, enero de 2012

Introduccin Antes de la revolucin francesa las mujeres ya exigan la reivindicacin y el reconocimiento de los derechos a lo que los hombres se haban negado,lo hacan en quiz de manera individual e incluso si estos ilustrados o revolucionarios, durante el periodo de la revolucin francesa se inicio con la lucha ms organizada y colectiva de las mujeres, puesto se formaron clubes patriticos y asociaciones de mujeres (o mixtos) es decir de hombre pero que vean a las mujeres como sus iguales, por otra parte tambin estn las figuras recientemente reconocidas de las revolucionarias que marcaron representacin del colectivo de mujeres siendo estas: Olympe de Gouges1, Etta Palm2, Throigne de Mricourt3 y Claire Lacombe4; cada una con un rol diferente dentro del proceso de la revolucin.

Para muchos iluminados las tragedias de la revolucin eran inconcebibles en Pleno siglo del Iluminismo y la razn.

OLYMPE DE GOUGES: Escritora, dramaturga, panfletista y poltica francesa, autora de la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791). 2 ETTA PALM: Activista en la Revolucin Francesa, fundadora de la Sociedad Patritica y de Beneficencia de las Amigas de la Verdad, en 1791 pronunci ante la Asamblea Nacional el "Discurso sobre la injusticia de las leyes a favor de los hombres, a expensas de las mujeres" 3 THROIGNE DE MRICOURT: poltica y feminista fundadora de varios clubes patriticos y revolucionarios Parisinos, mujer Ilustrada y hbil con el sable y la pistola, particip en la toma de la Bastilla; acusada de loca y encerrada en un hospital siquitrico. 4 CLAIRE LACOMBE: Actriz y poltica revolucionaria, feminista y francesa, empuj a la insurgencia y peda el derecho de las mujeres a portar armas durante la revolucin 1793 en Pars.

La poblacin en la Francia de la poca es igual nmero de mujeres y de hombres; es decir que las mujeres eran la mitad de la poblacin total. La condicin social de las mujeres en la poca es sealada por el feminismo como -igual a la de los esclavos- puesto que no tenan derecho a los mismos derechos que los hombres por ejemplo en la salud, educacin, acceso al trabajo pblico, control de propiedades, ser parte del ejercito, voto y dems; y estas estaban sujetas al control de su padre o marido para la ejecutar cualquier actividad. Se haban formado clubes femeninos o fraternales (llamados en la poca como clubes patriticos) en muchos de los casos mixtos eran el lugar donde las mujeres podan opinar y dar a conocer sus opiniones sobre la poltica y los problemas sociales, fuera de este espacio las mujeres no podan hacerlo.5 Las mujeres podan ser las diosas de la razn pero ya no podan intervenir en la vida pblica 12 Bajo todo este marco de restricciones que agravaban a rasgos generales la situacin de las mujeres y sumado al descontento social generado por las decisiones del rey, los excesos de la corona y el hambre en toda Francia se decide llamar a los Estados Generales que no se haban reunido desde 1614, se los convoca a causa de los graves problemas econmicos, la sociedad vio en esa convocatoria no solo la salida a los problemas financieros que azotaban a Francia en esa poca, sino que tambin la puerta hacia una nueva era y muchos el fin del ancient rgimen (feudalismo) La crisis econmica se vea agudizada por las malas cosechas y el duro invierno frente a esto los Estados Generales deban necesariamente tomar medidas. Por primera vez en el Tercer Estado estaban los representantes electos del pueblo, as lo afirmo Jacques Necker (Ministro de Finanzas del rey Luis 16) frente a esta eleccin se hizo efusiva las frases de Sieyes6: Qu es el Tercer Estado? Todo, Qu ha sido hasta ahora el orden poltico? Nada, Qu quiere llegar a ser? Algo

Luego de la revolucin y en la era Napolenica se haban clausurado los clubes femeninos y patriticos tambin se negaba el derecho de las mujeres a reunirse en las calles.
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EMMANUEL-JOSEPH SIEYS: Fue un poltico, eclesistico, ensayista y acadmico francs, uno de los tericos de las constituciones de la Revolucin francesa y de la era napolenica.
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Los Estados Generales se instalaron el 4 de mayo de 1789, la gente se inundaba de esperanza al reconocer al Tercer estado como sus representantes los vea ms cercanos a pesar de que estos eran burgueses. En este marco se destaca la figura de Necker misma que en la poca provocaba desconfianza en la corte, debido a las medidas y propuestas econmicas que en y a su prudencia y en ocasiones amisntad con miembros del Tercer Estado, Necker era de los que consideraba factible la existencia de una monarqua constitucional El tema decisivo dentro de los Estados Generales era la representacin y los votos, puesto que el Tercer Estado posea el doble de miembros que los otros 2 estados, es decir que si se votaba individualmente poda dominar, pero la realidad era que los estado votaban en rdenes separados Mientras Luis 16 de mostraba temeroso como en la mayora de ocasiones y Necker propona nicamente soluciones de compromiso y no reales, el tercer estado asuma decisiones ms radicales y adopt el ttulo de Asamblea Nacional el 17 de junio del mismo ao, se unieron a esa declaracin miembros de los otros dos estamentos, 10 das despus el rey se vio obligado a aceptar esa declaracin, la Asamblea Nacional jur no separarse hasta que se haya sancionado la Constitucin que ellos tenan que elaborar (juramento del Juego de Pelota. Partidarios del rey acusaban a Necker de ser el arquitecto de la derrota de la monarqua, das despus el Necker fue notificado de su despido y tuvo que exiliarse puesto que el rey haba tomado esta decisin por presin de la aristocracia. La noticia del despido de Necker fue recibida por la gente con clera, ira y consternacin puesto que era el ministro con el mejor perfil dentro de la aristocracia. El duque de Orleans que era hostil al rey y reciba con agrado las decisiones de la Asamblea Nacional adems de mostrarse abierto a las nuevas ideas frecuentaba lugares que habitualmente servan a los polticos para difundir sus ideas, que adems contaban con el apoyo de folletos y diarios publicados en annimo por imprentas de los burgueses, este tipo de difusiones e informaciones llevaron a la cada de la Bastilla, cuenta la tradicin que Camille Desmoulins un abogado, feo y pobre pero sin embargo inteligente dio la seal para el ataque a la Bastilla declarando como incitacin desde el rey al pueblo la salida de Necker. La misma tradicin cuenta que Throine de Mricourt, era la mujer que personifico la furia y

el terror en la toma de la Bastilla ella llego a Paris tras sentirse atrada por la revolucin y la poltica, tena poca educacin (pero para la poca era una mujer educada), se dice que fue la primera en escalar las torres de la Bastilla. Las implicaciones de las mujeres en la toma de la Bastilla fueron significativas algunos autores sealan que el aproximadamente 6 de cada 10 personas que participaron en la toma de la Bastilla eran mujeres y estas estaban armadas, ya en el momento mismo de la toma se seala que el regente de la crcel ordeno parar el fuego y bajar la puerta por respeto a esas mujeres. Necker regreso a la ciudad entre aplausos y euforia del pueblo segn lo seala su hija (Madame de Stel) pero poco a poco y por los mismos hechos de la revolucin fue perdiendo importancia poltica y supeditndose tambin al poder creciente de la Asamblea Nacional, misma que el 4 de agosto en una sesin calificada como inolvidable la nobleza renuncio a sus derechos y privilegios as que el sistema feudal fue desmantelado en teora por la Asamblea Nacional. Das despus de esta sesin un enorme grupo de mujeres y hombres vestidos de mujer en su mayora activas por el hambre y los altos precios de los cereales acentuaban sus reclamos a los excesos de la nobleza en Versalles, luego se apoderaron de la plvora y las armas de un cuartel, y marcharon hacia Versalles eran aproximadamente 6000 mujeres para exigir el traslado del rey y la familia real a Versalles donde tambin sesionaba la Asamblea Nacional, llegaron y cuenta la misma tradicin que el rey se encontraba de cacera y al saber la noticia ordeno no disparar contra la multitud consideraba que era un acto opuesto a sus principios, las mujeres entraron a Versalles desordenadamente y buscaban al rey, mientras comian, destruan y provocaban temor en la nobleza, se dice que Throine de Mricourt sobornaba soldados y diriga la marcha hacia Versalles. El miedo inspirado por las cabezas de los guardias en las picas de la muchedumbre hizo que el rey y su familia sean llevados al Paris. La marcha sobre Versalles fue un acontecimiento claramente poltico quiz no planificado pero poltico que significara y adelantara los hechos revolucionarios y la cada del obsoleto feudalismo, significa un proceso de democratizacin del papel que hasta entonces tena la sociedad especialmente los campesinos y los representados en el tercer estado, el pueblo comienza a descubrir su identidad poltica como su fuerza. No fueron los nicos acontecimientos reales de las mujeres dentro de la revolucin pero si los ms potentes, se conoce que durante todo el periodo tambin realizador marchas y festivales coloridos con el tricolor haba desde la mujeres un

sentimiento festivo puesto que se estaba pidiendo desde diversos frentes el fin del feudalismo y la igualdad de los derechos. Pronto Throine de Mricourt se convertira en un cono para la poca (pero recientemente re-puesta en el imaginario histrico actual), ella era conocida por la Asamblea Nacional y los periodistas e incluso en algunas ocasiones pronuncio discursos en la Asamblea que en la prctica nunca fueron reconocidos por los hombres representantes, las historiadoras feministas sealan que para categorizarse tuvo que aadir el prefijo de a su apellido elevando as su jerarqua, el decaimiento de esta mujer se da cuando se hace pblicos las investigaciones oficiales de los sucesos de 5 y 6 de de octubre como la mujer que sobornaba a los soldados y alentaba la ejecucin de la reina, en 1970 se exilio a su ciudad natal vigilada donde se seala que promova una nueva revuelta de los campesinos de su regin. El 14 de julio de 1790 una ao despus de la toma de la Bastilla llamada tambin como la Fiesta de la federacin de Francia constituye uno de los cierres de la etapa de estas luchas en campo de las mujeres, Madame de Stel escribe: Ahora se respira un aire ms puro y ms libre, y que pese a sus defectos la Asamblea Constituyente haba aportado muchos beneficios y triunfado sobre los males de Francia Dos aos despus de la declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano en 1789 se publica la declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana fue la contestacin de calca al texto aprobado por la Asamblea Nacional declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano, siendo el inicio de los documentos los citados a continuacin:

"Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las nicas causas de los males pblicos y de la corrupcin de los gobiernos (...) reconocen y declaran (...) los siguientes derechos del hombre y del ciudadano. Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano7, 1789

DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO (1789) Aprobada por la Asamblea Nacional en agosto de 1789 es un documento fundamental de la RF., en sntesis establece la supresin de un estado feudal y el reconocimiento universal de derechos, es inspirada en la Declaracin de Independencia de EE.UU y sienta bases para la declaracin de los DD.HH y otros documentos.

Las madres, las hijas y las hermanas, representantes de la nacin, piden ser constituidas en Asamblea Nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer en una solemne declaracin los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer (...)" Declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana8, 1791 La importancia de Olympe de Gouges radica en su pensamiento estratgico y provocador por ejemplo seala que la Asamblea Nacional y algunos de sus honorables miembros opinan, segn se me ha dicho, que soy loca" sostiene tambien que la igualdad debe ser para todas y para todos por igual especialmente en educacin y en la libertad de pensamiento porque as ellas participarn mas. Etta Palm menciona que son abiertas impugnaciones de las arbitrariedades sobre las que se funda la desigualdad entre varones y mujeres; reclama que se destruyan "los bastiones de los prejuicios, tal vez ms peligrosos, porque son ms nocivos para la felicidad general"; y, tambin, que "las leyes sean comunes a todos los seres, como el aire y el sol" desbarata el pensamiento sexista y promueve ideas para reconstruir la idea de que la exclusin e la mujeres debe darse por prejuicios o diferencias infundadas. Condorcet9, uno de los teoricos e ilustrados ms importantes de la poca por su parte seala que el acento en el hbito y la educacin son los fundamentos finales de la exclusin femenina como lo cita: "El hbito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violacin de sus derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrar a nadie de entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido objeto de una injusticia.(...) Por ejemplo, no han violado todos
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DECLARACIN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LA CIUDADANA (1791) La Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana constituye el primer documento que se refiera a la igualdad jurdica y legal de las mujeres con relacin a los hombres. Fue redactada por Olympe de Gouges en 1791 declarada en la Asamblea Nacional Francesa, como complemento a la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
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CONDORCET. (1743 -1794) Filsofo, poltico y matemtico francs, que en la poca del terror de la RF. Cay preso por su adhesin a los girondinos, escritor de Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano, ensayo donde se menciona que el perfeccionamiento acadmico y moral se logra a travs de la enseanza y el progreso de las ciencias, en lo filosfico su pensamiento se anticipa al de Comte, tambin muestra inters por economa.

ellos el principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexin a la mitad del gnero humano del de concurrir a la formacin de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del derecho de ciudadana? Puede existir una prueba ms evidente del poder que crea el hbito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la igualdad de derechos (...) y de olvidarlo con respecto a doce millones de mujeres?" CONDORCET, 1790 "Por qu seres expuestos a embarazos y a indisposiciones pasajeras no podran ejercer derechos de los que jams se imagin privar a los hombres que tienen gota todos los inviernos y que se resfran fcilmente?" CONDORCET, 1791 Luego de la llegada de Napolen, cobra notoria importancia la figura de Josefina de Beauharnais10 al ser una sobreviviente y pasar del terror a la crcel surgidos luego de que Robespierre sea llevado a la guillotina.

JOSEFINA DE BEAUHARNAIS: Primera esposa de Napolen Bonaparte y la primera emperatriz del Primer Imperio francs.
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Conclusiones Las cuestiones ya de la lucha de las mujeres vistas desde la actualidad se concentran en la pertenencia de gnero (de su gnero) y el entendimiento que debera existir hacia este llamado feminismo ilustrado de la poca, y no nicamente ver al movimiento como parte de la ilustracin porque esta lo que hace al fin de cuentas es desconocer los inicios y al movimiento feminista como tal, para entender esto hay que tomar en cuenta las situaciones de contexto histrico principalmente el acceso a la educacin que pudieron tener las mujeres en la poca y en base a eso reconocer las acciones y el impacto que tuvieron. Dentro del proceso revolucionario todo lo que hacer las mujeres como colectivo se radicaliza y amplan, significando esto un cambio en los modos de participacin usados antes, es decir hay ms intervencin poltica femenina en la Revolucin y se ponen ms en juego las reivindicaciones de sus derechos individuales y de los derechos de todas convirtiendo a las mujeres como: "verdugos de sus congneres 11. La iconografa de los actos como la Toma de la Bastilla y la Marcha a Versalles sumada a la imaginacin europea no ayudo al beneficio a la causa de los derechos de las mujeres, ms bien las hizo ver como seres salvajes y peligrosos seres desnaturalizados no aptos para representar un papel en la poltica12

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SAZBN, Jos - Cuatro mujeres de la Revolucin KELLY, Linda Las mujeres de la Revolucin Francesa