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Universidad del Tolima

Licenciatura en Lengua Castellana


Lenguaje y Pensamiento

Resumen del texto ¿Qué entender por cultura? del libro Sujeto, Cultura Y
Dinámica Social de Ancizar Narváez
Elaborado por: Claudia Patricia Morales Ruiz Cod: 051000292017

El siguiente es un resumen del texto ¿Qué entender por cultura? del libro sujeto,
cultura y dinámica social de la página 185 a la 105 su estructura hace referencia a
tres secciones: a) El símbolo como unidad de la cultura b) La cultura como
totalidad diferenciada c.) Estructura y práctica de la cultura.

De acuerdo a lo anterior la primera sección –El símbolo como unidad de la cultura-


habla de Habla de la teoría semiótica donde se han aceptado una “clasificación de
signos” de Pierce según su relación con los objetos, se divide en tres categorías, a
saber: índice, iconos y símbolos. Índice como Aquellas expresiones que tienen
relación de contigüidad física con el objeto dentro de los índices se pueden
representar: las huellas (marcas físicas producidas por un objeto o un sujeto). Los
indicios(los que delatan la presencia de un individuo) o los síntomas de alguna
enfermedad (manifestación física de ellas). Los iconos aquellos significantes que
se encuentran en una relación de semejanza con el objeto, se podría describir
resumidamente como representaciones figurativas de los objetos. Los símbolos
serian aquellos significantes que su relación con el objeto seria arbitraria, es decir
un signo en el que como una palabra está conectado con su objeto mediante la
convención que ha de entenderse así es decir algo que la comunidad en su cultura
lo entienda, sus redes de significación. Para terminar con la primera sección de
habla de que el icono dependiendo de su contexto y su uso y del carácter de la
cultura en que se inscriba tiene uno u otros sentidos.

En la segunda sección -La cultura como totalidad diferenciada- hay una definición
sintética acerca de que es la cultura y que es muy común, la cual es “una cultura
es un conjunto de símbolos compartidos por una comunidad”, cuando se habla de
este concepto hay que tener presente de que el símbolo sea perceptible y por
ende sea completamente visible ante la sociedad. Una cultura necesita uno o más
sistemas perceptibles por los cuales expresarse, el más característico de ellos es
en lenguaje verbal, la oralidad. La cultura es considerada un saber que supera a
los demás ya que no basta que la persona sea consciente, sino que también tenga
la capacidad mental para representar objetos y estados de las cosas que son
ajenos. Se puede generalizar y decir que todos los saberes que componen a una
cultura corresponden a una lógica, a una ética y a una estética los cuales van más
allá de un sistema físico de expresión y de esta forma podemos distinguir tres
tipos de saberes:
a) Los saberes técnicos y teórico, los cuales serían los conocimientos, lo saberes
con los cuales cuenta el hombre y son utilizados en el día a día.
b) Los saberes prácticos, son los saberes con los cuales el hombre crea normas y
patrones de comportamiento, esto ya no, para la supervivencia sino para la
convivencia.

c) Los saberes estéticos, aquí se encuentra el aprendizaje por lo sensible, la forma


en la cual se capta el mundo. Y es aquí donde el arte, la literatura, la poesía y la
música son considerados “cultura” ya que accedemos a ella mediante la forma
física de los símbolos como mencionábamos anteriormente.

En la tercera sección -Estructura y práctica de la cultura- en el texto se hace


énfasis en el punto en el que se concilian el estructuralismo y la pragmática que es
la tradición, debido a que las prácticas son la condición fundamental para la
existencia de la cultura como tal y su objetivo es mantener la tradición. Nos explica
de lo importante que es que varias personas de la comunidad o de la sociedad
estén implicados en la interacción y así los símbolos que representan la cultura se
mantengan presentes, sin embargo “la cultura son tanto los significados
compartidos como los procesos especiales de descubrimiento y esfuerzo creativo”
(Echeverría, 2007, pág. 204) lo que nos indica el autor es que aparte de que se
necesita de una pluralidad de interacciones sociales, estas interacciones llevan a
que los símbolos de una cultura se nutran. El individuo debe enriquecer la cultura
con la práctica de ella misma.

Referencia

Narvaez, A. (2005). Sujeto cultura y dinamica social -¿Qué entender por cultura?-
Colombia: Bogotá.