Libro I

Existen 3 categoras de fines: 1. instrumental: son medios para llegar a un fin 2. Fin querido por si mismo como vista para otra: tiene dos significados, se ve como medio o como fin. 3. Fin dotado siempre por si mismo: Felicidad. A su vez, hay 3 formas de vivir la vida: 1. Voluptuosa: Hedonista, busca los placeres 2. Poltica: Adquirir honor, respeto. Reconocerse a si mismo por lo que los dems reconocen de uno. 3. Contemplativa: Su fin es buscar el saber y el conocimiento La felicidad depende del individuo, como fin, es individual. El fin de la poltica es el bien. Las acciones que hacemos son razonables, por lo tanto debemos actuar de forma razonable. Alma/cuerpo: El alma es una idea abstracta y el cuerpo concreta. La forma en que vivimos la vida es a partir del alma pero como estamos en un medio fsico, vivimos con el cuerpo y es por esto que nos enfrentamos a las pasiones. (Si queremos golpear a alguien, no podemos porque la sociedad nos lo impide-lo corpreo, el medio fsico-.) Gracias al alma tenemos placeres que producen felicidad. La razn es lo que define al ser humano.

Libro II
Aristteles explica la naturaleza de la virtud. La virtud est en el medio, entre las pasiones y los extremos (excesos) Virtud Razn Experiencias La felicidad se ve relacionada con la virtud, para ser feliz debemos ser personas virtuosas, tener nuestros propios trminos medios, no tenemos que excedernos, tener un termino medio entre lo bueno y lo malo. La felicidad va ligada a la virtud y esta se adquiere a travs de la experiencia que a su vez es condicionada por la razn. La virtud es un modo de ser por el cual el hombre se hace bueno, favorece un modo de ser y un modo de comportarse de forma adecuada, es selectivo. Es un modo de ser por el cual el hombre hace su accin propia. Supone hbitos adquiridos a travs de la experiencia y condicionados por la razn. La virtud determina a la prudencia que consiste en el hombre que puede deliberar lo bueno de lo malo. Para ser virtuoso necesariamente se debe ser prudente. La prudencia es una virtud intelectual que nos permite analizar la vida en pos de poder continuarla, nos permite proyectarnos al futuro para tener una buena vida. Dependencia PrudenciaAutonoma

(Prdida de si mismo)-(Trmino medio para ser virtuoso)-(Prdida de relacin sensorial) Para ser virtuoso se requiere prudencia que es el trmino medio a mis condiciones de vida y determinados por la razn. Dependencia Prudencia Autonoma Derroche Generosidad Mezquindad La dependencia es la perdida de si mismo, o sea, el placer. Busca placer en las cosas, depende de ellos. Ej. Dependencia a la droga. La autonoma es la perdida de la relacin sensorial, por ejemplo una persona que vive del dolor y no puede vivir sin sufrir. Se pierde la relacin de uno con el resto porque uno noms est sufriendo, uno prudente se supera del dolor. El prudente busca la moderacin.

Libro VI
Virtudes intelectuales: son aquellas que tienen consideracin fundamental con el futuro para tenerla, hay 3 cosas que rigen al alma: 1. La sensacin 2. El intelecto Sin estas cosas no se puede ser prudente ni virtuoso. 3. El deseo Los bienes son: exteriores del alma y del cuerpo El alma tiene distintas facultades, la vida es una actividad del alma. La virtud tica se ve sustentada por el carcter y la intelectual por la experiencia. Uno siempre ser prudente en la bsqueda de su felicidad Aristteles: tica a Nicomaco Qu es lo (Respuesta Subjetiva): consideracin de las formas de vida Felicidad

Cul es el fin de cada cosa, de

El fin que nunca es medio para otra *conflicto tico: si se trata de

algo malo como un asesino, tambin sera algo bueno segn Aristteles

Respuesta Objetiva: Cul es el fin del ser humano:

Virtud Qu es la virtud? Intelectual

ti

Se deben tener ambas cosas para

Trmino medio relativo a nosotros determinante por la

Prudencia Hace a un hombre con