Nahuel Moreno - Lógica Marxista y Ciencias Modernas

26/6/2016
NahuelMorenoLgicamarxistaycienciasmodernas
IndicedeObras
NahuelMoreno
Lgica marxista y
ciencias modernas
SecretariadoCentroamericanoSECA
CentroInternacionaldelTrotskismoOrtodoxoCITO
http://www.geocities.com/obreros.geo/
mail:seca_6@yahoo.com
EdicinelectrnicaDiciembre2001
Indice
Introduccin
CapituloILaepistemologadePiaget
1.Elsujetoyelobjetoenelconocimientohumano.
2.Ladefinicindelpensamientoydelconocimiento.
3.Laclasificacindelasciencias.
CapituloIILaescueladeDellaVolpe
1.Confusindelmarxismoconelempirismoexperimental.
2.LaabstraccindeterminadasegnDellaVolpeysegnlaepistemologamoderna.
3.Elcrculoconcretoabstractoconcreto.
4.Lanuevalgicahipotticadeductivo.
5.LacontradiccinenDellaVolpeyenHegelMarx.
6.Dimeconquinandasytedirquineres
CapituloIIISartreyDellaVolpecontraEngels
1.Unacoincidenciatotal.
2.EngelsnoeselnicoignoradoporeldramaturgoSartre.
3.LaepistemologamodernaconfirmaaEngels.
4.Lasrazonesdeuncuriosoacuerdo.
CapituloIVElestructuralismo
1.ElestructuralismoestticodeLeviStrauss.
2.Marx,descubridordelarelacinentrelasleyesdiacrnicaysincrnica.
3.Elintentodeunificacindelestructuralismoconlagenticamoderna.
4.Materiamovimiento.Estructuragnesis.
5.Probabilidadcrecienteynecesidad.
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CapituloVLaleydedesarrollodesigualycombinado
1.Marx.
2.Trotsky.
3.Piaget.
4.LonuevosegnPiaget.
5.Unfolletodepopularizacinqueesmuchomsqueeso.
CapituloVIUnnuevoenfoquedelahistoriadelalogica
1.Lalgicaylaepistemologaaristotlicas.
2.Lalgicaexperimental.
3.Elidealismoalemn.
4.EldescubrimientodeHegel.
CapituloVIILalgicamarxista
1.Lasinterpretacionesantihegelianasdelmarxismoylaepistemologamoderna.
2.Elmarxismoprohegeliano.
3.MarxcomointrpretedeHegel.
4.Lalgicamarxista.
5.Lgicamarxistaycienciasformales.
6.Unbuenejemplodelgicamarxistaactual.
7.Haciaunalgicadelapolticarevolucionaria.
Introduccin
Aclaracin: Este trabajo fue publicado como prologo del Libro Introduccin a la Lgica
DialcticadeGeorgeNovack,EditorialPluma,BuenosAires,1973.
Este libro se suma, felizmente, a otros dos publicados este ao en nuestro idioma, que tratan
sobre el mismo tema: Lgica formal, lgica dialctica de Lefebvre y Crtica de la Ideologa
Contempornea de Della Volpe. De este ltimo autor conocamos ya Rousseau y Marx , y su
aporte y el de sus discpulos a la polmica sobre el crculo concretoabstractoconcreto . [1]
Desgraciadamente,annohansidotraducidosdostrabajosimportantesdeestaescuela,comoson
ellibrodeMarioRossiMarxeladialcticahegelianayeldelmismoDellaVolpeLgicacome
scienza positiva . Sin embargo, si tenemos en cuenta que en aos anteriores se han publicado
variostrabajosdeimportanciarelacionadosdirectaoindirectamenteconlametodologamarxista,
principalmente los de Althusser, una cantidad de libros referidos al estructuralismo y al
materialismo histrico y dialctico, el verdadero boom editorial que constituyeron las obras de
Jean Piaget, unidas a las de Goldman, Lucks, Marcuse y Sartre, que tratan directa o
indirectamentedelasrelacionesentreelmarxismo,laepistemologa,lasociologayHegel,nonos
podemosquejar.
LaobradeNovackquepresentamos,comotodaladeLefebvre,secaracterizaporreivindicarla
influencia de Hegel en Marx y por tratar de popularizar las enseanzas ms generales de los
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grandes maestros del marxismo. Pero la de Novack tiene una diferencia con la de Lefebvre: su
explicacin de la lgica en general y de la marxista en particular parte de y tiene como fin la
actividadpolticayrevolucionaria.Eluneasuprofundoconocimientocientficodelamateriaen
especialdeHegel,Marx,Engels,LeninyTrotsky,sucondicindemilitanterevolucionarioque
habla para ensear o perfeccionar un mtodo de pensamiento en otros revolucionarios Sus
ejemplossonsacadosdelaaccindiariadelosmilitantesparaserllevadosalamismaaccin.Sus
anlisisdelasdistintasetapasdelalgicatienenelmismoobjetivo:recuperaroensearmtodos
quesonverdaderosytambinvolverlostilesparalaaccin.Lefebvrepretendelomismocuando
escribe,peroensuspginassedestacaelintentodeserescuchadoprincipalmenteporintelectuales
y no por militantes. De ah que sus ejemplos, como sus normas, sean en general de y para la
investigacincientfica,msqueparalaactividadpoltica.Laimportanciadeestaltimanoentra
encontradiccin,paraunmarxistacomoNovack,conlaciencia,yaqueelmarxismoeslaprimera
y nica poltica cientfica, que combina un movimiento social (la clase obrera en lucha por el
socialismo)conlaciencia,haciendoquelapolticadejedeserideologa,comolohabasidohasta
su advenimiento. En cambio, los ejemplos polticos de Lefebvre, son unos entre tantos, pueden
ponerse esos u otros, como si se relacionaran ramas iguales del a saber. Para un marxista
consecuente el conocimiento, en esta poca, no es una suma de partes, es decir de distintas
ciencias, sino una combinacin en la que debe predominar el aspecto militante, poltico
revolucionario. Eneste sentido, debemosconsiderar la obra de Novack, inspirada en las mismas
fuentesqueladeLefebvreyconmuchospuntosdecontactoentres,comosuperior.
Las mismas circunstancias que originaron este libro explican su carcter. Las conferencias se
efectuaron en el ao 1942, casi treinta atrs, despus de la divisin del Socialist Workers
PartydeEstadosUnidosenelquemilitabaelautor.
Enelao1940elS.W.P.sedivideentrelosqueestnporladefensadelaURSSdetodoataque
deunpasimperialistaylosantidefensistas.EnaquellapocalaURSShabafirmadounpacto
con la Alemania hitlerista, invadiendo y dividindose Polonia con el nazismo. Esta traicin de
Stalinalinternacionalismoysunauseabundapoltica,habanprovocadolajustaindignacindelos
crculos intelectuales norteamericanos. Pero la indignacin los llev a una caracterizacin
incorrecta de la URSS, que se col dentro del partido a travs de la fraccin antidefensista. El
problemahermosoejemplodeesaformapequeoburguesaderazonamiento,impresionable,que
confundeaparienciaconesencia,eraelsiguiente:QudiferenciahayentreRusiayAlemaniao
cualquierotropasimperialista,sisehapuestodeacuerdoconelnazismoparainvadirFinlandiao
Polonia? Ninguna decan los antidefensistas. Una diferencia total, sostena la otra fraccin:
AlemaniaesimperialistaRusiaesunestadoobrerodegenerado.Cmoseexplicabaentonces
la contradiccin interna de la URSS que, siendo obrera, se pona de acuerdo con una nacin
imperialista,parainvadirunpequeopas?Ycmoseexplicaratambinlacontradiccin entre
ambospases,quelosllevaraposteriormentealaguerra?Larespuestaaestaspreguntasplanteaba
unproblemademtodo,entreotros.Poresonofuecasualqueunodelostemasdebatidosenla
lucha interna del S.W.P. haya sido el de la dialctica, el nico mtodo que poda explicar estas
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contradicciones:Rusiaeraunestadoobrero,perodegeneradoaligualqueunsindicato,eradelos
obreros,perosudireccineraburocrtica,loqueexplicabasupolticaexterioreinterior.Yporeso
las conclusiones eran diametralmente opuestas. La fraccin definida por Trotsky como
representante del partido proletario en proceso de formacin, daba esta explicacin de las
contradiccionesysostenaquelaURSSdebaserdefendidadetodoataquedeunpasimperialista,
como un estado obrero, aunque esto se combinara con el objetivo de sacarse de encima a la
direccin burocrtica. La fraccin antidefensista, pequeoburguesa en su composicin social, no
vealascontradicciones,tomabaslounhecholapolticaexteriordelaURSS,enesemomento
paraconcluiresimperialistayporlotantonotienequeserdefendida.
La ltima leccin de Trotsky a sus discpulos norteamericanos fue justamente esa polmica
interna de defensa de la URSS y de la dialctica. Novack en sus conferencias reunidas en este
libro, populariza las enseanzas de los grandes maestros del socialismo, principalmente Trotsky,
respectoaladialctica,comounaformaderesistirlapresindelaintelectualidadnorteamericana
que segua aferrada a la forma de pensar tradicional de ese pas, el empirismo y pragmatismo
anglosajn.
Capitulo I
La epistemologa de Piaget
LosorprendenteenDellaVolpeytodoslosmarxistascitados,exceptuandoaGoldman,esque
no toman para nada en cuenta la moderna epistemologa y psicologa del conocimiento, las
investigaciones cientficas sobre el conocimiento y sus vinculaciones con la lgica formal y la
dialctica.Naville,pococonocidoencastellano,esotraexcepcinalaregla,yaquecombinasu
marxismo de buen cuo con un conocimiento exhaustivo de los nuevos descubrimientos
cientficos.Desgraciadamentesuespecialidadnoeslalgicanilaepistemologa,sinolasociedad
delospasesindustrializados.
Estodenotenerencuentaeldesarrollocientficooestudiarloperonodarleimportancia,esun
graveerror,yaqueelmarxismosolidario,estinextricablementeligadoal.AscmoMarxnose
puede explicar sin su ligazn con Hegel, con el socialismo utpico, la economa inglesa, el
movimientodemocrticoalemn,elmovimientoobreroeuropeoy,posteriormente,lateoradela
evolucin de Darwin, hoy da no puede haber marxismo sin tomar en cuenta la psicologa y
epistemologamodernas.
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Dentro de estas ciencias, hay una corriente, la de la psicologa y epistemologa gentica de

Piaget,quelasharevolucionado.Estegeniocientfico,quenotienenadaqueverintencionalmente
con la poltica, ha llegado a coincidir con el marxismo y la dialctica debido a. que su base
metodolgicaes,sinsaberlo,marxista.Susinvestigacionespartendelassiguientespremisas:1)la
explicacindetodoslosfenmenos,incluidoelconocimiento,hayquebuscarlaesencialmenteen
la praxis, o actividad considerada gentica o histricamente como relacin entre un todo
organizadosocialeindividual,elhombre,conelmedioambiente2)elhombreeslacontinuacin,
en un nuevo plano y en un cierto sentido, de la vida biolgica por lo tanto tiene muchos
elementos,categorasyleyescomunesconsta,aunquemuchomsdesarrolladasymodificadas
susformas,comosusresultados.
La actividad humana , para Piaget, es la forma ms o menos sofisticada de que la especie
cumplaconlaleybiolgicadeacomodacinalmedioambienteydeasimilacindelosobjetosde
ste.Estaleysecumpleatravsdeconductasestructuradas,ritmos,regulacionesyagrupaciones
[2]deoperaciones, que tienden a lograr un equilibrio entre el mundo exterior y la organizacin
internadelsujeto.Elhombrelallevaacaboconunaplasticidad,riquezaymultituddemediosno
conocidosporsushermanos(lasotrasespeciesbiolgicas),comoeltrabajo,latcnica,ellenguaje,
elpensamiento,elconocimientocientfico,elarte,lamoral.Enelhombrelaestructuracinesms
acentuada que en los animales y tiende a un equilibrio mucho ms estable. El conocimiento
cientficoeslamximaexpresin,enlaconductahumana,deesatendenciabiolgicaalequilibrio
entre la acomodacin y la asimilacin a travs de estructuras, ya que en los conocimientos
formalesselogranestructurasreversibles.
1.Elsujetoyelobjetoenelconocimientohumano.
Piagetsostienequeelconocimientocientfico,objetivo,esuntipoespecialdeactividadDicho
deotraforma,derelacinentreelobjetoyelsujeto.
Sielconocimientoesunaactividad,mejordichounaconstruccin,comotal,anelhechoms
emprico, tiene que pasar por el filtro de una coordinacin de acciones, es decir por estructuras
hechasporelsujeto.
Para una mejor explicacin, emplearemos dos trminos que Piaget utiliza, aunque en otro
contexto: descubrimiento e invencin. [3] Nosotros podemos historiar el descubrimiento de la
luna.Esahistoriasertambinladelosinventosquenosvanpermitiendoconocerlacadavezms.
Descubriresasimilarnosalgoyaexistente.Inventareshacer,construirlonoexistente,aunquecon
materialesexistentes.Entreinventarydescubrirhayunarelacinestrecha,ntima,aunquesonlo
opuesto:unonosllevaapenetrarenloexistente,elotroacrearloposible,porlotantolonuevo,lo
que no existe. Pero el hombre no puede descubrir nada nuevo si previamente no inventa, y no
puedeinventarsinodescubre.Sineltelescopioprimeroyloscohetesdespus,jamshubiramos
llegado a conocer y descubrir la verdadera luna. Este criterio el de considerar el conocimiento
cientficocomounaconstruccin,comounintermediariodialcticoentreelsujetoyelobjetova
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contralaconcepcindelconocimientocomocopianreflejodelarealidad.Dichodeotramanera,el
sujetonopuedeestablecerunarelacindirectaconelobjetodeconocimiento,yaqueentreellos
mediaelpensamiento,queesunaestructuraqueelsujetoconstruyeparalograresaacomodaciny
asimilacindelobjeto.Pero,desdeelpuntodevistadelaexperienciafsica,encadaunodesus
niveles,porprimitivosquesean,lanecesidaddetalmarcoesextremadamentesignificativa,pues
muestra la imposibilidad de una, experiencia pura en el sentido de un contacto directo e
inmediatoentreelsujetoylosobjetos.Enotraspalabras,todoconocimientodelobjeto,cualquiera
que sea su naturaleza, es siempre asimilacin a esquemas, y estos esquemas llevan consigo una
organizacinlgicaomatemtica,aunqueseaelemental.[4]
Aparentemente,nadahay ms evidente,de captacin ms directa e inmediata,quelos objetos
que existen en el mundo exterior. Pareciera que con slo mirar nos queda impreso para siempre
que esa fbrica es esa fbrica o aquel camin es aquel camin. Piaget sostiene que esa
evidenciaesabsolutamentefalsa,yaquenoesinmediatasinoconstruida,unproductolargamente
elaborado.Slolacoordinacindemltiplesaccionesdiferentessobrelosobjetosrealesnosllevan
aesaverdadobjetiva,ladequeellosexisten.Sindesplazarseymanipularlosobjetos,almismo
tiempoqueselosmira,nosehabrallegadoaconstruirenelpensamientolapermanenciadeesos
objetos,esdecir,saberquelosobjetospermanecenaunquenolosveamos.Deahque,paraPiaget,
elprincipioaristotlicodeidentidadseaproductodeunaformalizacindeesascoordinacionesde
acciones interiorizadas o proposiciones y no una simple evidencia o comienzo inmediato de un
razonamientocoherente,contraloquecreasupropiodescubridor.Esdecir,eseprincipioesparte,
consecuenciaoproductodeunaestructuraformalynopuedetomrseloaisladamente,ascomoen
elpensamientonaturallaevidenciadelobjetoestambinproductodeunaestructuraoesquemade
accionesreales.
2.Ladefinicindelpensamientoydelconocimiento.
Contralaconcepcin,muydelsigloXIXMarxincluido[5],dequeelpensamientoesuna
consecuenciadellenguaje,delossentidosodelasociedad,Piagetafirma:Lainteligencianaci
delaaccin,eincluso,sisequiere,delaaccinpolarizadaenlosslidosorganizados.[6]
El lenguaje, las representaciones y la sociedad amplan en el tiempo y en el espacio las
posibilidadesdelpensamiento,oseadelasaccionesinteriorizadas,peronadams.ParaPiagetlas
accionesobjetivasdelnioseinteriorizanconeldesarrolloesasaccionesinteriorizadasformanel
pensamiento.Sinellenguajeylasociedadesenionopodraavanzarniunpasomsalldelnivel
delchimpanc,porquelenguajeysociedadsonlossoportesindispensablesparalainteriorizacin
de las conductas o actividades, aunque no son el pensamiento. La sociedad se explica por la
actividad, ya que la multiplica al transformarla en una actividad coordinada exteriormente. Esa
coordinacinexterior,alinteriorizarse,vaapermitirlaobjetividaddelconocimiento,productodel
controlsocial,esdecirdelosdistintospuntosdevista.
La definicin de] pensamiento nos lleva de la mano a la del conocimiento, incluido el
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conocimiento cientfico, donde se pueden distinguir, desde el punto de vista de los problemas
biolgicos que plantean, tres formas de conocimiento que son resultado del ejercicio de las
funcionescognoscitivasenelhombre,almenosapartirdeundeterminadoniveldecivilizacin.
En primer lugar, tenemos la inmensa categora de los conocimientos adquiridos gracias a la
experienciafsicaentodassusformas,esdecir,alaexperienciadelosobjetosodesusrelaciones,
peroconabstraccinapartirdelosobjetoscomotales:vemosinmediatamentequesetratadeuna
extensin indefinida de las conductas de aprendizaje o de inteligencia prctica, pero con toda
suerte de novedades que quedan por explicar. En segundo lugar tenemos la categora
notablemente estrecha, y tambin muy discutible por lo que, respecta a su extensin real, de los
conocimientosestructuradosporunaprogramacinhereditaria,comoesquizselcasodealgunas
estructurasperceptivas(visindeloscolores,dosotresdimensionesdelespacio,etc.).Elcarcter
restringidodeestasegundacategoraplanteainmediatamenteungranproblemabiolgico,porel
contraste con la riqueza de los instintos en el animal. En tercer lugar, tenemos la categora, tan
extensa al menos como la primera, de los conocimientos lgicomatemticos, que llegan a ser
rpidamente independientes de la experiencia y que, aunque procedan de ella al principio, no
pareceobtenersede los objetoscomo tales, sino de lascoordinaciones generales de las acciones
ejercidasporelsujetosobrelosobjetos.[7]
3.Laclasificacindelasciencias.
Partiendodeesteanlisis,Piagetdividealascienciasendosgrandesgrupos:lasformalesylas
objetivas.Lalgicaformalylasmatemticassonlasprimeras,porquederivandelasaccionesdel
sujetolafsica,labiologa,lasociologaylapsicologalassegundas,porquecaptanalobjetooal
sujeto,elhombre,perocomoobjetodeconocimiento.
Entrelascienciasnohayunarelacinlineal,sinocircularyenespiral,consecuenciadequeel
conocimientocientficonoesnadamsqueunaexpresinmsdelarelacindelhombreconel
medio a travs de su praxis o actividad. Las primeras ciencias son las matemticas y la lgica
formal porque son las ms prximas y fciles de abstraer por el hombre, ya que surgen de sus
propias actividades. La fsica, la biologa, la sociologa y la psicologa van surgiendo
posteriormente por estar ms alejadas del hombre, como objeto cientfico. Pero la psicologa
explicaalalgicayalasmatemticas,ascomolasociologaylabiologadanloselementospara
comprender a la psicologa, la qumica a la biologa y la fsica a esta ltima, siendo las
matemticaslasquesirvenparaexplicaralafsica,comolodemuestralafsicamatemtica,yas
tenemoselcrculo,quevadelsujetoalobjeto.SegnPiaget,cuantomsgrandeopequeoesel
objeto,esdecircuantomssaledelosmarcosdelaobservacin,mayoreslaintervencindelas
estructurasinteriorizadasdelhombre,enestecasolasmatemticas,paracomprenderlo.Esdecir,
msformaleselconocimiento.Cuandoelobjetoesobservableomanipulablemayoreselsoldela
experienciaensuconocimiento.Nosetrataderesumirahoralossesentaaosdeinvestigaciones
dePiaget,alosquehabraqueagregarlosdesuscolaboradores,sinodetomarloencuentapara
considerarlasdistintasinterpretacionescrticasdelalgicamarxista.
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Capitulo II
La escuela de Della Volpe
DellaVolpe,enunodesuscursos,alinsistirenquehayunalgicayslounalaexperimental
descubiertaporGalileoestsintetizandosuposicinyladesuescuela:quieredecirqueno
hay,enfin,ms que unaciencia, porque no hay ms que un mtodo o sea una lgica: la lgica
materialista de la ciencia experimental galileana o moderna, despojada, se entiende, del
platonismomsomenosmatematizantequeeslabasefilosficadelacienciadecadacientfico
burgus,deGalileoaEinstein.[8]
Cul es entonces la peculiaridad del marxismo, si en lgica ya todo ha sido dicho desde
Galileo? Ua deontologa, afirma Rossi, el ms lcido discpulo de Della Volpe. Es decir, la
luchaporelsocialismoo,dichodeotraforma,eltransformarenpartedelmtodoundeberser.Ya
tenerlos el nombre y apellido del verdadero mtodo de Marx: galilesmo moral. Donde,
repetimos,varanlastcnicasdebsqueda,peronohaymsqueunalgica:lalgicamaterialista
de la ciencia moderna. Y esto bien puede decirse tambin del galilesmo moral peculiar al
marxismo (eso significa que la ciencia moral es sin excepcin ciencia en el sentido ms
riguroso, citandoanteriormente la palabra de Stalin): y decimos galilesmo Para sealar la
contradistincincomomtodo,nosolodelidealismoysuhipostasis,sinotambindelpositivismo
consuidolatradeloshechosylarelativa,baconiana,repugnanciaalahiptesis.[9]
Si queremos mayor abundancia de datos sobre ese galilesmo moral caracterstico del
marxismonosenviarnalcrculoconcretoabstractoconcretoque,segnellos,eselmtodoque
MarxprecisacomosuyoenElMtododelaEconomaPoltica.
1.Confusindelmarxismoconelempirismoexperimental.
Con ropaje marxista y una masa de citas, esta escuela quiere rebajar el marxismo,
apresurmonosadecirlo,aunodesusmomentos:elempirismoexperimental.
El conocimiento de la realidad avanz en forma colosal a partir de la invencin del mtodo
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experimentaldescubiertoporGalileoGalilei.Estesebasa,aligualqueeldeAristteles,oBacon,
en la observacin, en los sentidos, aunque controlados por medidas, hiptesis y observaciones
precisas,delaboratorio, determinadas, en contraposicin a la pasividad o taita de esos controles
por parte de los otros mtodos citados basados en la observacin. Pero hay mtodos de
conocimiento superiores a la observacin directa, a los sentidos, como son las teoras o
explicaciones causases. Por simple observacin jams sacaramos la teora de la relatividad, ni
ningunadelasotrasgrandesteorasdelconocimientomoderno.
Della Volpe no se cansa de insistir en que la base de todo conocimiento son las sensaciones,
percepciones,delosslidosolaunidad.EncuantoaAristteles,quedasobretodoestablecido:l)
que la no contrariedad de la verdad tiene su primera raz en el acto de percibir, o sea en el
conocimientoqueyaeslasensacinenacto:encuantolaactualidaddestaexpresalanaturaleza
disyuntiva de cada actualidad mediante aquella inmutabilidad de la cualidad sentida que,
siendo2)queelaxiomanadahayenelintelectoqueprimeronoestenlossentidosasume
unsignificadobienradical,siellovarelacionadocon,lagnesisdelmismoprincipiolgico:como
muestralainfalibilidadreconocidadelasensacinenraznalaunidadnumricaounicidado
singularidadopuntualidaddelacualidadmaterialsentida:respectoalocualesdesuponercomo
derivativa aquella determinacin que hace actual, efectivo, al pensamiento por lo cul se ha
dicho que cada palabra significa alguna cosa, as alguna cosa de nico (subrayados nuestros).
[10]
Aquelloantieleticodelateoracitadayavista,queconcluyehaciendodelanocontradiccin
un principio indudable por cuanto concierne a los sentidos y el conocimiento discursivo o
intelectualsefundasobreelconocimientoyadadoporaqul(bajolaformasepuededecir,deun
actopositivamenteintuitivo).[11]
Esta adoracin de los sentidos es propia del empirismo y de los experimentalistas que son
empiristas,comoDellaVolpe,queignoran,comodicePiaget,Elhechoesencialdelcualconviene
partir [que es) el de que ningn conocimiento, ni siquiera perceptivo, constituye una simple
copiadeloreal,puestoquesuponesiempreunprocesodeasimilacinaestructurasanteriores,y
Por lo contrario, una ciencia experimenta es una ciencia para la cual la experimentacin
constituye una condicin necesaria del saber. Pero esto no significa que esa condicin sea
suficiente pues puede ser combinada con otros procedimientos cognitivos, como la deduccin
matemtica. Tampoco significa que se interprete la experimentacin sobre la base del modelo
empricodelaexperiencia,pueslaexperimentacinnuncasereduceaunasimplelectura,sinoque
contieneunapartedeestructuracinqueintervieneenlasactividadesdelexperimentadoryenlas
interpretacionesdelosdatosaparentementemsinmediatos.[12]
YaDarwinadverta:todaobservacindebeestarenprooencontradealgnpuntodevista,
paraquepuedaprestaralgnservicio.
Temerosodelasestructurasmatemticas,quelosexperimentalistasincorporanalaobservacin
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para mejor interpretar el fenmeno, Della Volpe se asusta de la tendencia matematizante de los
cientficos,comounatendenciaplatonizante,aunqueconsideraalasmatemticascomoelemento
constitutivoesencialenlaelaboracinformaldelasleyesfsicasengeneral.[13]
ElerrordeDellaVolpeescreerqueelconocimientosaledelossentidosynodelasaccionesde
loshombresnoadviertequealaslgicasprimarias,basadasenlaobservacinconstruccindelos
conocimientos, les ha seguido la elaboracin de una nueva lgica de la construccin a partir de
abstraccionesynodeobservacionesesdecir,unafgicamuchomsrica.Losfundadoresdeesta
nuevalgicaqueponeelacentoenlaconstruccin,porsermuchomslibrealindependizarseen
gran medida de la observacin, son Hegel y Marx, aunque es la lgica implcita de todas las
cienciasmodernasyapuestassobresuspies.
Es por eso que Della Volpe y sus discpulos ignoran el aporte de Hegel y Marx a la lgica y
cienciamoderna:queloprimeroenelconocimiento,subase,nosonlossentidos,sinolapraxis,la
actividad del pensamiento, las estructuras que ste se da. Para el marxismo la praxis no slo es
criteriodeverdad,comoloindicalafamosatesisIIsobreFeuerbach,yrazndeserdeundeber
(transformar el mundo), como lo seala la no menos clebre tesis XI del mismo traba o, que
tanto gustan citar los dellavolpianos, sino base de sustentacin del conocimiento. Para el
marxismo,laactividad,lapraxis,eslafuenteprimeradelconocimiento,elcriteriodeverdadyel
grantransformadordelmundo.Estodoelloynoslo,comoquierenlosdellavolpianos,raznde
serunaobligacinmoralo,comoquiereHegel,sloconstructordeconocimientosyporesavade
lapropiarealidad.
Ese olvido de la actividad los hace definir y precisar mal su categora fundamental del
conocimiento:laabstraccindeterminada.
2.LaabstraccindeterminadasegnDellaVolpeysegnlaepistemologa
moderna.
Que el crculo metdico, corolario del postulado crtico de la materia, se revela como una,
dialctica de abstracciones determinadas o histricas, justamente, como dialctica analtica o
cientfica. [14] Y, en fin, mtodo dialctico propio en cuanto veremos es mtodo lgico
histrico de abstracciones determinadas. [15]As resume Della Volpe la esencia de su mtodo,
que es la abstraccin determinada. Esta abstraccin parte de lo concreto, de lo observable en
cienciasdelanaturalezaodeunmomentohistricoprecisoencienciashumanas.
DellaVolpetienerazncuandopiensaquelaabstraccindeterminada,basadaenlaobservacin
y en los sentidos, como histricamente en una poca determinada, sirven al conocimiento. Pero
cometedoserrores:nosedacuentadequeesaabstraccinesunproductodelaactividad,delas
estructuraciones del sujeto, combinada con la observacin o la consideracin de un momento
histricoignoraolmpicamenteotrostiposdeabstraccionesdiferentesqueenriquecenanmsel
conocimiento. Define mal la abstraccin determinada e ignora abstracciones de mayor
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importancia.
Es Piaget quien ha precisado mejor el verdadero carcter de la abstraccin determinada al
sealar:Ciertamente,lascualidadesasabstradas[]correspondenarelacionesperceptivasy
podrasostenersequetambindanlugaraunaabstraccinapartirdelapercepcinyapartirdel
objetomismo.Pero,tantoenestecasocomoenotros,haymsenlanocin(abstracta)queenla
percepcin,esdecir,quelaabstraccinconsisteenagregarrelacionesaldatoperceptivoynoslo
en extraerlos. Reconocer la existencia de cualidades comunes, tales como cuadrado o redondo,
grandeopequeo,chatoodetresdimensiones,etc.,equivaleaconstruiresquemasrelativosalas
accionesdelsujetotantocomoalaspropiedadesdelobjeto:uncuadrado(material)esunafigura
cuyoscuatroladosongulossonigualablesenelobjeto,peroqueslolleganaserigualesunavez
igualados(enaccionesdemediromentalmente)porlaactividaddelsujeto.Deunamaneramucho
msgeneral,lascualidadescomunessobrelascualessefundaunaclasificacinsoncomunesen
lamedidaenquelosobjetosseprestanaestapuestaencomn.Laabstraccinesasfuncinde
unaactividad[16].
Laabstraccinapartirdelosobjetospercibidos,quellamaremosabstraccinemprica(enla
hiptesis de que los objetos no perceptibles son producto de operaciones) que consiste
simplemente en extraer de una clase de objetos sus caracteres comunes (por combinacin de la
abstraccinydelageneralizacinsolamente)[17].
PeroelmismoPiagetsealaquehayotrotipodeabstraccin,laconstructiva:unacosaes
tomarlosobjetospercibidoscomoposeedoresdelcarcterxparareunirlossinmstrmitesenuna
clasequesloposeaesecarcterx,locualconstituyeentoncesunprocesoquedenominaremosde
abstraccin y de generalizacin simples (el que invoca el empirismo clsico), y otra cosa es
reconocerenunobjetouncarcterxparautilizarlocomoelementodeunaestructuradiferentede
ladelaspercepcionesconsideradas,queentoncesdesignaremosconelnombredeabstraccionesy
generalizacionesconstructivas.[18]
Pero no slo existe la abstraccin simple y la constructiva, sino una tercera abstraccin, la
reflexiva,quetambin es constructiva. que es la que nunca se ha apoyado en la percepcinys
solamenteenlasaccionesdelsujetoparasusconstrucciones:consisteenextraerdeunsistema
deaccionesodeoperacionesdenivelinferiorciertoscaracterescuyareflexin(enelsentidofsico
deltrmino)asegurasobreaccionesuoperacionesdenivelsuperior,puessloesposibleadquirir
conciencia,delosprocesosde una construccin anterior por medio de una reconstruccin en un
nuevoplano.[19]
Como vemos, al considerar el conocimiento como una construccinaparecendistintostiposo
etapasdeesaconstruccinconsusabstraccionescorrespondientes,deprimeroysegundogradoen
relacinalobjeto,ylareflexiva,paralelaalasotrasdos,relacionadaalasaccionesdelsujeto.La
construccinbasadaenlaobservacin,originalaabstraccinemprica,simpleodellavolpiana:la
basadaenabstraccionesdecualquiergradoperosacadasdirectaoindirectamentedelosobjetos,da
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lugaraladirectamenteconstructivalasqueseapoyanenlasacciones del sujeto son reflexivas,

tomansuselementosdesuspropiasconstruccionesynodelobjeto.Lacombinacindetodasestas
abstraccionesy principalmente de las dos ltimas nos da herramientas lgicas muchomstiles
quelamspobredeellas:laabstraccindeterminadaoemprica.
3.Elcrculoconcretoabstractoconcreto.
La incomprensin de los distintos tipos de abstracciones logrados por la construccin del
conocimiento,leimpideaDellaVolpeentenderaMarxenElMtododelaEconomaPoltica.
Della Volpe habla de un solo mtodo concretoabstractoconcreto, cuando Marx describe dos,
quesonjustamentelasmismasdosabstraccionesquesealaPiaget,aunquesinlaprecisindeeste
ltimo.Marxdicequecuandoseestudialaeconomadeunpas,seexaminaenunprincipiola
poblacinParececorrecto(EsscheintdasdRichtige)comenzarconunabaseefectivacomolo
real y concreto, como ocurre en la economa con la poblacin. Pero esto es un errar. La
poblacin es una abstraccin , si no tomo en cuenta, por ejemplo, las clases de las cuales se
compone.Asuvez,estasclasesnotienenningnsentidosiignoroloselementossobreloscuales
seapoyan,porejemplo,eltrabajoasalariado,elcapital,etc.Estossuponenelcambio,ladivisin
deltrabajo,losprecios,etc.Elcapital,porejemplo,noesnadasineltrabajoasalariadoylomismo
ocurre con el valor, el dinero y el precio, etc. Si por lo tanto yo comenzara simplemente por la
poblacintendraunarepresentacincaticadeltodo.Perosiyoprocedieraporunanlisiscada
vez ms avanzado, obtendra conceptos mas y ms simples: partiendo del concreto representado
pasaraaabstraccionescadavezmssutilesparallegaralascategorasmssimples.Enestepunto
deberamosrehacerelviajeensentidoinversoparaarribardenuevo,porfin,alapoblacin.Pero
estavez,notendrunacaticarepresentacindeltodo,sinounaricatotalidaddedeterminaciones
yde,relacionescomplejas.Elprimercaminoes(DerersteWegist)elquelaeconomapoltica
adoptensuscomienzoshistricos.Desdequeestascategorashansidomsomenoselaboradasy
abstra das, comienzan los sistemas econmicos, que, partiendo de nociones simples como el
trabajo, la divisin del trabajo, la necesidad, el valor de cambio, se elevan. hasta el estado, el
cambioentrelasnacionesyelmercadomundial.Elltimoesostensiblementeelmtodocientfico
correcto.(DasletztreistoffenbardiewissenschaftlichrichtigeMethode).Loconcretoesconcreto
porque es una sntesis de numerosas determinaciones, es la unidad de lo diverso. Para el
pensamiento es un proceso de sntesis y un resultado y no un punto de partida (nicht als
aufjossung), aunque es el real punto de partida y tambin de la intuicin sensible y la
representacin.[20]
Repitamos,paraMarxhaydosmtodos,nounosolo,elprimercaminoyelltimomtodo
queesostensiblementeelcientficocorrecto.Porotraparte,paraelpensamientocientfico,que
hacesistemas,loconcreto,loreal,noeselpuntodepartidaaunquesloesenlarealidadyen
laintuicinsensible.
Estasdosformasdetrabajardelpensamiento,estosdosnivelesdeabstraccin,noanteriorala
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cienciamodernayelotroquelafunda,escapanalanlisisdeDellaVolpe,queignoraaPiagete
interpretamalaMarx.Dejamosparaotrapartedeesteprlogoelanlisisdelomssustancialde
este trabajo de Marx, de lo cual Della Volpe no se da por enterado: el concepto piagetiano de
construccinyproduccindelconocimiento.
DeahqueniDellaVolpe,nisusantagonistasenlaconocidapolmica,hayanpodidoresponder
correctamentealproblemaplanteadodelamarchadelconocimiento.Estaconsiste,sencillamente,
enirdeunaconstruccinaotra,deunaestructuramssimpledepensamientoaotramscompleja.
PoresoDellaVolpejamspodrentenderporqueMarxdice,porunlado,quelapoblacineslo
concreto representado y, al mismo tiempo, que, como arranque del conocimiento, es una
abstraccin. Porque si lo concreto es el producto final de un razonamiento, su iniciacin es lo
abstracto, aunque los dos son productos, ya que la iniciacin, a su vez, ha sido un producto
anteriormente elaborado, as como lo concreto logrado va a ser a su vez una abstraccin para
futuros razonamientos o construcciones. Dicho de otra forma: abstracto y concreto son trminos
relativosynoabsolutos.Todoinicioesabstractoenrelacinalresultado,queesloconcreto.Pero
comoeseconcretoserunnuevoinicio,serabstractoenrelacinalnuevoresultado.
4.Lanuevalgicahipotticadeductivo.
ElautorqueestamoscriticandonosloignoraqueparaMarxhaydosmtodosdeconocimiento
delobjeto(ynounosolo,elconcretoabstractoconcreto),sinotambinquelaepistemologajunto
conlapsicologiamodernahandescubiertounonuevo:elhipotticodeductivo,queyanotrabaja
construyendo sobre abstracciones sacadas de la realidad o de la actividad, sino sobre posibles,
hiptesis. La psicologa del conocimiento advirti que los adolescentes entre los 12 y 15 aos,
comienzan a utilizar una nueva forma de pensar, la hipottica deductiva. [21] Estudiando el
desarrollo de las ciencias descubri un paralelismo estrecho, aunque no total, entre el desarrollo
naturaldelainteligenciayeldelasciencias.Estalgicaesladelasgrandesteorasdelaciencia
moderna.SiDellaVolpeignoraalapsicologagenticadelainteligencia,stanoloignoraraal.
Creemos que clasificara su mtodo de la abstraccin determinada como un buen ejemplo de
pensamientodeniodeentre8y10aos.Noestaraenmalacompaa,yaqueBergsonyotros
ilustresfilsofosestnmsatrasadosan,entrelos4y6aosdeedadmental.
Estenuevomtodonosecaracterizaporlamerautilizacindelosposibles.Estossurgenentoda
accininteriorizada, como previsin del resultado. El pensar, antes de que una accin se lleve a
cabo, en su posible resultado, crea dentro del pensamiento una nueva categora: el posible o
hiptesis. Este posible est al principio ntimamente ligado a una observacin, una accin o un
pensamiento(loqueeslomismo,yaquesonacciones,interiorizadasono).Sonhiptesisligadas
alaquyalahora,dominadasysupeditadasalaaccin.Poresoenlavidadiaria,quienesnohan.
llegadoalpensamientohipotticodeductivo,limitanaformular una o dos hiptesis (es posible
que el domingo venga a visitarme Carlos). El nuevo mtodo se caracteriza justamente por
independizarlashiptesisdelaobservacinolaaccinmsomenosinmediata,paraelevarlasa
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unaestructuraosistemadeconjunto,deligaznentremuchosposiblesconabstraccionessacadas
delaobservacinodeconstruccinconesasabstracciones.
Unejemploharmscomprensibleestesaltoenlaforma del pensamiento. Algunas personas,
comoyahemosdicho,sloseplanteanesposiblequeeldomingovengaavisitarmeCarlosr)ero
otrosquerazonanmuchoms,hacenestructurasdeposibles,comoporejemplo,sieldomingono
hayftbolporquellueveoelpartidoenelquejuegaelequipofavoritodeCarlos,juegafuerade
Buenos Aires, o si su seora quiere venir a visitar a mi seora, es posible que Carlos venga a
visitarme.Sinovieneavisitarme,segurovaalftbol.
AlomejorCarlosvieneavisitarmeporalgunodelosposiblesoporunacombinacindeellos,
como tambin es probable que Carlos ni vaya al ftbol ni venga a visitarme. Si as fuera sera
porque no he tomado otros posibles o abstracciones ciertas de la conducta de Carlos, como, por
ejemplo,quecuandoandamuybienconsuseorahaceloquestaquiereyqueaellaleencanta
iralcineoquedarseavertelevisinensucasa.Estoltimoesloquejustamentehizo.Esteerror
serunproductodequemisistemadeposiblesnoerasuficiente,yaquedebhaberagregadoque
eraposiblequesuseora,loquisieraveniravisitarmeysiralcineoquedarseavertelevisin.
Como lo demuestra este ejemplo, sacado del pensamiento natural y no de la lgica de las
proposiciones que estudia Paget con sus cuatro transformaciones, con esta nueva lgica, las
relaciones entre lo real y lo posible se invierten: con la empricaexperimental lo posible era un
momento de lo real, con la nueva lgica lo real es un momento de lo posible. La realidad (que
Carlossequedarensucasaavertelevisin)esslounodelosposiblesquehemostrabajado.
Lo importante es que, a un nivel determinado del desarrollo del pensamiento y de la ciencia,
aparecelalgicadelosposiblesohipotticadeductivo,comoantestuvimosladelosobservables
ydespusladelaconstruccindeloconcretoconabstracciones,quenoesotraquelaconstruccin
desistemashipotticos,combinandoabstraccionesconhiptesis.
Elcampodelaciencia se abre a los posibles articulados en sistemas estructuras que la hacen
inmensamenterica,llenadeposibilidades.Yanosetratadesimaanaveramiamigo,sinode
muchasposibilidadescombinadasentresiquemedarnlaexplicacindelaaccindemiamigo.
Quien vislumbr esta nueva lgica cundo no! fue Hegel, que le dedica un subcaptulo
especialensuGranLgica,aunquetambinhizounmalusodeella:enlugardecientficalahizo
especulativa. Es que, librada y limitada a sus propias fronteras, sin combinarse con los otros
mtodosyconlaprctica,conlarealidad,originalaespeculacin.Combinadaconlaprcticaylos
otros mtodos se transforma en la ms formidable herramienta del conocimiento. Para ello los
posiblesqueentranensusestructurastienenquesersacadosdeldesarrollodelasciencias,esdecir,
de las abstracciones de la observacin, de la construcciones con abstracciones y de anteriores
sistemas de posible o hipotticodeductivos llevados para su corroboracin a la prctica y a la
realidad.
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EstemtodoeselquelehapermitidoalafsicaprogresardeladeGalileoGalileialacunticay
aladelarelatividaddeEinstein.Eselquecreemosdebenaprenderlosdellavolpianosparasaltar
de sus actuales 8 aos mentales a los 15 requeridos por el nivel cientfico normal es decir,
hipotticodeductivo.
5.LacontradiccinenDellaVolpeyenHegelMarx.
La escuela de Della Volpe lleva un ataque despiadado contra Hegel y su dialctica por varias
razones:noseplanteatransformarelmundoynotienenadanijeverconladialcticamarxista,con
lascontradiccionescomosegnelloslastomaMarx.
Para esta escuela hay dos contradicciones en la realidad. Una, presente, la contradiccin
problemticayotraresolutiva,alograrse.DaremosunejemploparaquesenosentiendaEnel
presente hay una bien determinada contradiccin problemtica y negativa, por ejemplo, la
siguiente.elverdaderolimitedelaproduccincapitalistaesste:quelaproduccin(social)es
sloproduccinparaelcapital(privado,burgus).[22]Estacontradiccinrealoriginauna
solucin que es un opuesto contradictorio, es decir, lo opuesto del lado negativo de la
contradiccin (el capital privado, el burgus) que es el socialismo En el presente hay una
contradiccin que se soluciona manteniendo el lado positivo de ella (la produccin social) y
oponiendolaproduccinparalasociedad(elsocialismo),alaproduccinparaelburgus.
Estaconcepcindeloscontradictorioscomoentes,separados,comoabstraccionesdeterminadas
que se repelen, va unida a una denuncia de las contradicciones hegelianas por apriorsticas y, lo
que es ms importante, por ser parte de una unidad o un todo. l a no contradiccin o
determineidad del pensamiento y del conocer, que Hegel, ebrio digamos, con la unidad divina
absolutadelaidea,hanegadodogmticaperocoherentemente,encuantoprincipiodelomltiple
ydelanlisis,yhatotalizadoosea,superado,enelprincipiosintticoabstractodeladivinay
unitariaautocontradiccindelaidea(=contradiccinhegelianapropiamentedicha).[23]
PerojustamenteeseeselmritodeHegelydeMarx:habermetidolomltipleyelanlisisenel
todo,enlasntesis,haberdemostradoquelascontradiccionesseproducendentrodeunsistema,de
un todo equilibrado que necesariamente va a una crisis, a un desequilibrio En la contradiccin
dellavolpiananohayunidad,relacin,nosonpolosdeuntodo,porquesoncontradiccionesentre
objetos o entes. El secreto de la dialctica hegelianomarxista es la relacin orgnica. Las
contradiccionesestnentinarelacin,unidadototalidaddeterminada.Descubriresarelacinysu
dinmica determinada es la tarea de la dialctica marxista y donde se diferencia no slo de la
abstraccindeterminadadeDellaVolpe,sinodelasrelacionesytotalidadesabstractasdeHegel.
Es curioso pero Della Volpe y sus discpulos jams citan la contradiccin fundamental de la
sociedad capitalista (burguesaproletariado) o del actual momento (revolucin
contrarrevolucin),paraesconderseenotrascontradiccionesmsabstractascomolayacitadade
produccin socialpropiedad capitalista. El rgimen capitalista es un rgimen, no dos regmenes,
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quetieneensusenovariascontradiccionesqueloalimentaron,lodesarrollaronyloestnllevando
a su tumba: relaciones de produccin capitalistascolosal desarrollo de las fuerzas productivas
propiedadprivadadelosmediosdeproduccinproduccin social burguesaproletariado pases
imperialistaspases coloniales. Es inconcebible el rgimen capitalista sin esas contradicciones.
QuindescubriqueentodaunidadhayuntododerelacionescontradictoriasfueHegel.Yalgo
ms: que el movimiento, la historia de todo, se explica justamente por ser una unidad
contradictoria.
La enciclopdica ignorancia de Della Volpe se refleja en un lapsus: dedica pginas y ms
pginas,conunvocabularioabstruso,asealarlacontradiccin,sindetenerseenelhechodeque
esa contradiccin (produccin social) con el polo negativo no es del polo positivo (apropiacin
capitalista),comocreeyseala,sinoqueambospoloslosondeunarealidadmuchomsrica,la
sociedad capitalista. Como lo haba previsto Hegel, toda contradiccin o diferencia lo es de una
totalidad,unidad,porqueesunarelacin.Lascontradiccionesfundamentalessontanesencialesa
launidadtotalidadquesilassuperamos,destruimos,ohacemosquedesaparezcan,porellomismo
desaparecerlaunidadototalidaddequesetrata.
DellaVolpetiene razn en criticar a Hegel, porque no ve que las contradicciones son agudas,
trgicas. Pero esto obedece al descubrimiento especfico de Hegel: las contradicciones del
conocimiento, del pensamiento y cuando son las del mundo real slo como conceptos.
Verdaderamente en el mundo de los conceptos, de la elaboracin del pensamiento, las
contradiccionessonmenosagudasqueenlarealidad.PeroelmritodeHegel,queDellaVolpeni
haentrevisto,eseldehabersidoelprimeroqueunificlacontradiccin en una identidad como
totalidad y gracias a eso motoriz lo idnticototalidad, lo puso en movimiento hacia su
destruccinysuperacinenotrastotalidades,aunque.lolimitalasdelconocimiento.[24]
6.Dimeconquinandasytedirquineres
NoesraroqueDellaVolpeconsidereaAristteles,GalileoGalilei,latentativadeKantdetomar
elprincipiodenocontradiccincomoprincipiodelaexperienciay,porltimo,losanlisis,por
ejemplo,deDeweyydesuescuelafilosficadeinspiracinenpartegalileana,juntoconelMarx
dellavolpianamenteinterpretado,comolosmaestrosomejoresexpositoresdelverdaderomtodo
cientfico. Esta ponderacin la hace extensiva a los positivistas lgicos modernos, aunque sin
solidarizarsecompletamenteconellos,comohaceconDewey.
En contraposicin a esas ponderaciones o filiacin, niega toda importancia metodolgica al
racionalismoyalidealismo(Descartes,Leibniz,KantyHegel).Lanicaexcepcinlahaceconel
Kantreivindicadordelprincipiodelaexperiencia.
Hayque reconocer la consecuencia de esta escuela, ya que elimina de su historia de la lgica
todo lo que no sea empirismo, conocimiento basado en los sentidos. Tanto Dewey como los
positivistas lgicos, son justamente los grandes adoradores contemporneos de la empiria. Della
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Volpebienpodrahaberaprendidoalgodesusadmiradosfilsofossoviticos,queasegurandelos
positivistas, algo que podemos extender a los empiristasexperimentalistas: Es indudable que
existe cierta relacin del positivismo con las ciencias naturales, pero esta relacin es muy
particular. :Podramos decir que el positivismo utiliza al mismo tiempo los progresos y las
dificultades de la ciencia Internamente no hay ligazn gentica entre el positivismo y las
cienciasnaturalesEngeneraltodoslospositivistassenosmuestrannegandolaposibilidaddel
conocimiento de la esencia de la cosa y el relativismo de lo absoluto, desde el ngulo de la
propaganda subjetiva idealista, disimulada bajo la chchara de la superacin del idealismo y
materialismounilateral.[25]
Pero, justamente, el mrito de Descartes, Leibnitz, Kant y Hegel es el de haber sido los
descubridores del rol del pensamiento como constructor de conocimientos, contra las teoras
estticas de los antiguos (Platn y Aristteles) o de los sentidos de Aristteles, Bacon y Galileo
(aunquesteestentrelasdospocas).Enloquesiguetendremosoportunidaddedetenernosenla
historiadelasdiferentesteorasdelconocimientoylaslgicasqueoriginaron.Loimportante,por
ahora,essubrayarquelosdellavolpianosnosloniegancategricamenteaHegel,sinoatodoslos
filsofosquedescubrieronelrolactivo,constructor,delpensamiento,incluyendoaMarx,quedice
categricamente: De ah que el lado activo , fuese desarrollado de un modo abstracto, en
contraposicinalmaterialismo,porelidealismo,elcual,naturalmente,noconocelaactividadreal
sensorial,encuantotal.[26]
ADellaVolpelepasaconHegelyladialcticamarxista(herederadeHegel)lomismoquecon
Piaget: l no la comprende extasindose ante el empirismo o positivismo, pero ella s
comprende su aporte relativo. Como ya hemos demostrado, el pensamiento que se apoya en los
sentidos o en una situacin histrica determinada es fuente de conocimientos valederos, es un
momentoimportanteperonoeselnicomtodo,niagotalalgicamarxista.Tambinescorrecta
lacrticadeDellaVolpecuandodicequelameracombinacindeabstraccionesnodemuestranada
porssola,comocreaHegel,peroesonoanulaeldescubrimientocapitaldeestegenio.
Capitulo III
Sartre y Della Volpe contra Engels
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Todas las corrientes revisionistas modernas atacan a Engels en nombre del marxismo. Lo
acusan,principalmenteSartreyDellaVolpe,dehaberseapartadodeMarx,porhabergeneralizado
lasleyesdeladialcticaatodalanaturaleza[27]y,porello,dehegeliano.
El problema de la coincidencia o no coincidencia entre Marx y Engels, debe analizarse, a
nuestroentender, tomandoen cuenta ladivisin de tareas entre ellos[28]y llevando a cabo una
lecturacuidadosadelostextosy correspondencia de Marx, lo que no han hecho los autores que
criticamos.
Esto nos permitir, adems de liquidar la cuestin sobre Engels, acercarnos al verdadero
pensamientodelpropioMarx.
1.Unacoincidenciatotal.
TantoMarxcomoEngelsreivindicanenHegelaldescubridordedosnuevosconceptoslgicos
queabarcantodoslosfenmenosnaturalesyhumanos:noexistelaunidadpura,ya que se trata
siempredeunatotalidadderelacionesytodoesunprocesohistrico.Engelsdice:Todoesclula.
La clula es el serensmismo de Hegel, y su desarrollo sigue exactamente el proceso hegel
lano,acabandoporterminarenlaideaestoes,encadaorganismocompletootroresultado
que (habraga4ado al viejo Hegel es, en fsica, la correlaci de fuerzas, la ley de que en
condicionesdadas,lafuerzamecnica(producida,porejemplo,porlafriccin),setransformaen
calor, el calor en luz, la luz en afinidad qumica, la afinidad qumica (por ejemplo en la pila
voltaica)enelectricidad,laelectricidadenmagnetismo.Lociertoesquelafisiologacomparada
le inspira a uno un desprecio enorme por la exaltacin idealista del hombre sobre los dems
animales.[29]
Acerca de la concordancia del hombre con la naturaleza, Marx dice: En su produccin, el
hombreslopuedeprocedercomoprocedelamismanaturaleza,esdecirhaciendoquelamateria
cambie de forma. Y en una nota aclara su concepto citando a otro autor que seala: Los
fenmenosdeluniverso,yalosprovoquelamanodelhombre,yasehallenregidos por las leyes
generales de la naturaleza, no representan nunca una verdadera creacin de la nada, sino una
simpletransformacindelamateria.Cuandoelesprituhumanoanalizalaideadelareproduccin,
se encuentra siempre, constantemente, como nicos elementos con la operacin de unin y
separacin.[30]
No slo se ve aqu que Marx coincide con Engels, sino que adems, esta es una genial
anticipacin a los descubrimientos de la epistemologa moderna (las categoras de reunin y
separacinenlaconstruccindelpensamiento).
Qu queda del Marx de Sartre y Della Volpe, el que discrepaba con la unificacinquehaca
Engelsdelasleyesdelanaturalezaydelhombre?
2.EngelsnoeselnicoignoradoporeldramaturgoSartre.
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Partimos ya del presupuesto de que al ignorar a Engels, Marx es el segundo ignorado o no

comprendido.Perohayms.ConunaaudacialiterariaincomparableSartredescribelasrelaciones
de la ciencia moderna con la dialctica: Hasta ahora el mtodo dialctico todava no ha
intervenidoverdaderamenteparainterpretarloshechosmateriales del organismo. [31]Se dir,
puedeserquelahiptesismetafsicadeunadialcticadelanaturalezaesmsinteresanteporque
sirveparacomprenderelpasajedelamateriainorgnicoaloscuerposorganizadosylaevolucin
delavidaenelgloboterrqueo.Esverdad.Solamentesealarqueestainterpretacinformaldela
vida y de la evolucin no ser ms que un sueo piadoso en tanto que los sabios no tengan los
mediosdeutilizarcomohiptesisdirectrizlanocindetotalidadyladetotalizacin.Nosirvede
nadadecretarquelaevolucindelasespeciesoquelaaparicindelavidasonmomentosdela
dialcticadelanaturalezaentantoqueignoremoscomolavidahaaparecidoycmolasespecies
se transforman. Por el momento la biologa, en el dominio concreto de sus investigaciones,
continasiendopositivistayanaltica.,Puedeserqueunconocimientomsprofundodesuobjeto
lede,porsuscontradicciones,laobligacindeconsideraralorganismoensutotalidad,esdecir,
dialcticamente,ydeencarartodosloshechosbiolgicosensurelacindeinterioridad.Puedeser
peroellonoesseguro.[32]
Sinembargo,yaunqueSartreloignore,losbilogosdesdemediadosdelsiglopasadohan
utilizado como hiptesis directriz la nocin de totalidad y han podido explicar cmo las
especiessetransforman. Dice Francois Jacob: Para Darwin, un ser vivo, desde su nacimiento,
formapartedeesteinmensosistemaorganizado,queconstituyelatierracontodoloquetiene.La
seleccin natural representa un factor de regulacin que mantiene el sistema en armona. Se
considera,hoyda,queunsistemadeestetipo,nosepuedeperpetuarmsqueenlamedidaenque
los bucles de los feedback o de retroaccin vienen automticamente a ajustar el
funcionamiento.Laevolucindevieneentonceselresultadodelaretroaccinejercidaporelmedio
sobre la reproduccin. [33] Y respecto al organismo tambin insiste en el carcter de totalidad
descubierto por Darwin y Wallace: Aquello que da sus propiedades a los seres, es un juego de
relaciones que une secretamente las partes para que funcione el todo. Es la organizacin
escondidadetrsdelaestructuravisible.Entoncesvaapoderaparecerlaideadeunconjuntode
cualidadesparticularesalosseres,queelsigloXIXllamarvida.[34]Laformadelosseres,sus
propiedades,suscaracteres,sonentoncessometidosaunaregulacininternade este sistema, al
juegodelasinteraccionesquecoordinanlaactividaddeloselementos.[35]
PorellonoescasuallaadmiracindeMarxporDarwin,enquinveaauncientficoquehaba
descubiertoenbiologaleyesparecidasalassuyaseneconoma.
DesdeDarwinenadelante,losconceptosdetotalidadyevolucinsonlosdominantes,yasean
aplicadosconsienteoinconscientemente.ElmritodeEngelseseldehabersidoelprimeroque,
juntoconMarx,exigialascienciaslautilizacindeesosdosconceptos,loscualesporssolos,
nohacenavanzarunslomilmetrolainvestigacin,peroquecombinadosconella,sonlosnicos
quepermiteninterpretarcoherentementelosdescubrimientos.
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3.LaepistemologamodernaconfirmaaEngels.
Las investigaciones han demostrado que hay leyes comunes entre la praxis humana, el
pensamientocomopartedeella,ylanaturalezaorgnicaeinorgnica,yqueesasleyescomunes
son dialcticas . Piaget ha sealado que esa coincidencia profunda entre las creaciones del
pensamientoyelmundoreal,(quenoestotalocopia,sinoisomrfica)sedaporqueelhombrees
unserbiolgicoytambinfsicoy,porlotanto,susaccionesobedecenalasleyesdelabiologay
lafsica.Elpensamientonohacemsqueperfeccionarycrearnuevascombinacionesdeesasleyes
que le son implcitas. La concordancia surge de la raz comn la naturaleza y no del
enfrentamiento.
La ciencia ha liquidado as uno de los baluartes del idealismo: el carcter privilegiado del
pensamiento deductivo puro, lgicomatemtico, que muchas veces, a posteriori, se aplicaba o
concordabaconlarealidad.[36]
Piagetledaunagranimportanciaalasaccionesopuestasdereuniryseparar,sobrelascuales,
principalmente, se van estructurando el pensamiento y el conocimiento. Esas acciones,
inconscientes, en forma mecnica, se dan tambin en la naturaleza, que separa y une en su
desarrollo como ya Marx lo haba previsto. Esto origina formas parecidas entre las leyes de la
naturaleza,lapraxis,elconocimientoobjetivoyladeduccinpura.LasinvestigacionesdePiaget
comienzanacoincidirconlasdeMcCulloch,queencuentraenelfuncionamientodelasneuronas
unalgicaparecidaaladelasproposicionesenlosadolescentesdescubiertasporelprimero.
ComoloqueraEngels,lasleyesmsgeneralesdeladialcticasonlasleyescomunesatodos
los procesos y totalidades de relaciones existentes, leyes que por su propia naturaleza exigen
precisar las formas especficas en que ellas mismas se manifiestan en cada estadio y que se las
perfeccioneosupere,yaquesonrelativas.
4.Lasrazonesdeuncuriosoacuerdo.
YadijimosqueSartreyDellaVolpemuestranunatotalcoincidenciacuandosetratadeatacara
Engels.Aparentementeestonodeberaseras,yaque,ademsdesusconcepcionesfilosficas,sus
ubicacionespolticassonopuestas:Sartreesuntpicoyhonestointelectual,quedefiendecontoda
intransigenciasupuntodevistasintemorachocarconcualquierpotenciaoaparatoyDellaVolpe
es un intelectual occidental fiel al stalinismo. El secreto de su coincidencia es la raz de clase
comn,ascomosusdistintasubicacioneslosondesusdiferencias.
Sartre ha reflejado a la intelectualidad francesa y, en cierta medida, europea, desesperada, sin
salida, que no tena ninguna independencia para su creacin, ya que se encontraba emparedada
entre el desastre de la postguerra y un movimiento obrero controlado por un aparato, el partido
comunistafrancsquedependadelaURSS.
Esta situacin explica su filosofa, existencialista, que pretende hacer del individuo con sus
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opcioneslacategorafundamentaldelainterpretacindelmundo.Aldescubrirqueesteindividuo
noeslibre,sinoqueestsometidoalasleyesdenecesidad,seconvirtialmarxismo.Apartirde
esemomento,ensuintentodesntesis,tratdehacerdelapraxisindividual,dentrodesunueva
concepcinneomarxista, un sector privilegiado. Esta concepcin lo llev a levantar una muralla
china entre lo humano y la naturaleza orgnica e inorgnico. Todo intento de tender puentes o
encontrarleyescomunesentreambasnaturalezasesparaSartre,metafsico,hegeliano.
Della Volpe representa al sector que se adhiri al Partido Comunista en la postguerra,
confundiendointegracin a la clase obrera con acatamiento, idealizacin de sus aparatos aunque
fuerancontrarrevolucionarios.[37]Tenafrenteasialospartidoscomunistasyelgobiernodela
URSS, que seguan una poltica sin principios, da a da, parecida a la de Bernstein y los
revisionistasalemanesdeprincipiosdesigloqueproclamabanel movimiento es todo, los fines y
los principios no son nada. La escuela de Della Volpe ha tratado de dar una fundamentacin
terica, a esa prctica oportunista, sin principios. Nada de esquemas hipotticodeductivos o
apriorsticos, como el de la lucha de clases ms intransigente viva la abstraccin bien
determinadaquepartedelmomentohistricosinningnbagajeniprincipioanterior.ParaDella
Volpelaluchadeclasesmsintransigenteesunapriorihegeloengelsiano.Ascomoparal
elconocimientonopartedeningnesquemaanterioryseiniciadirectamente con la percepcin,
as, la poltica correcta no surgir de combinar el esquema justo de la lucha de clases ms
intransigenteconlasituacindeterminada,sinoslodeestaltima.As,diramosconDellaVolpe:
Polonia necesita en este momento determinado como consecuencia de una contradiccin y
abstraccindeterminadavendersucarbny,aprovechandolahuelgadelosminerosasturianos
contraFranco,selovendeaEspaa(solucindeterminadadeunacontradiccindeterminada,
tpicadelgalilesmo moral, que no toma para nada en cuenta los apriori de hegeloengelsiana
memoriacomolaluchadeclasesinternacionalylasolidaridadproletaria).
Estosmarxistassonlosjustificadoresintelectuales,enunpasmuyculto,deunapraxisbien
determinada,ladelPartidoComunistaitalianoyprincipalmentedelaURSS.EnRusia,aZdanovy
StalinleserasuficienteunaordenparaliquidarunapolmicaenItalianosepuedeactuaras.He
ah el porqu de la erudicin dellavolpiana. Y de la coincidencia, con Sartre, en su mal
fundamentadoataqueaEngels.
Capitulo IV
El estructuralismo
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Este nuevo mtodo de interpretacin surgi a principios de siglo desde la psicologa y la

lingstica.Ultimamente,popularizadoporLviStrauss,estdemoda.
La psicologa experimental del siglo pasado, llamada asociacionista, consideraba que la
percepcinerauncompuestodesensacioneselementales.[38]Laexperienciaquedioorigen
algestaltismoesclebre:SeandosestmulosluminososAyB.Siellosaparecensucesivamente
en el orden ABABAB y s el intervalo de tiempo entre A y B y B y A es largo, se ven dos
estmulos.Siseacortaelintervaloenunmomentodadosepercibeunmovimientoalternativoentre
AyB.Siseacortaanmselintervalosevendosestmulossimultneos.Estemovimientoquel
[el investigador Max Wertheiner] denomina fenmeno phi depende de la situacin de conjunto,
peronodeloselementosenparticular.Estaexperienciaserejemplarparalylosgestaltistas.El
todoyanoesmslasumadelaspartes.Esalgomsquenopuedeserdeducidodelaspartes.La
observacinesesencial.[39]
Algo parecido ocurri con la lingstica. Durante el siglo XIX las escuelas eran historicistas.
NadiereflejamejorestatendenciaqueHumboldtensudefinicinellenguajenoesunasustancia
o una obra terminada, sino accin (Sie selbst ist kein werk, ergon, sondern eine ttigkeit,
energeia). El lenguaje, por lo tanto, no puede ser definido excepto genticamente comenta el
autorquecitaaHumboldt.[40]Aestasteorasespeculativasygenticasqueaspirabanadefinirel
origen y la clasificacin del lenguaje, le siguen las investigaciones de comparacin entre las
lenguas, principalmente las indoeuropeas, sin ningn inters por las generalizaciones. El
determinismo de la naturaleza encontraba un equivalente en el dominio del lenguaje que se lo
considerabamsomenoscomounorganismovivo,modificadonecesariamenteporleyesqueno
admitenexcepcin.[41]Estasleyesmecnicasserefierenalossonidosynoalapalabraescrita
comoocurraenlosestudiosdeloslingistasdeprincipiosdelsigloXIX.
Lalingsticadefinesdelsiglopasadoyprincipiosdeste,partedelacrticadeestaconcepcin
deleyesmecnicasyfijasenloscambiosdelapalabrahablada.Estacrticacristalizaenunanueva
concepcin:elestructuralismodeFerdinanddeSaussure.Ensulibropublicadoen1915sealaque
esnecesarioagregarunafacultaddeasociacinycoordinacinquesemanifiestadesdequenose
trata ya ms de signos aislados esta facultad es la que juega el rol ms importante en la
organizacin de la lengua en tanto que sistema. [42] La lengua es un sistema de signos que
expresa ideas y, por ello, comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos
simblicos,etc.,etc.Eselmsimportantedeestossistemas.[43]Nuestradefinicindelalengua
suponequedescartamostodoaquelloqueesextraoasuorganismo,asusistema.[44]Y para
quenoquedendudasdequeparallahistoriadeunapalabraessecundaria,encontraposicinal
rolquejuegadentrodelsistema,refirindosealaspalabrastomadasdeunalenguaporotra,dicelo
siguiente:Pero,sobretodo,lapalabratomadaenprstamonocuentamscomotal,desdequees
estudiadadentrodelsistemano existe ms que por su relacin y suoposicinconlaspalabras
queleestnasociadas,conelmismoderechoquecualquierotrosignoautnomo.[45]
ComodiceMalmbergessuficientedecirquesegnSaussureeslalengua(elsistema)loque
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constituyeenprimerlugarelobjetodelalingsticaynolamanifestacinconcretadelalenguaen
la palabra individual. Para Saussure la lengua no es en principio la palabra realizada por el
individuo,sinoelsistemasuperioralindividuo.Todoelementolingstico debe ser determinado
desde el punto de vista de sus relaciones con los otros elementos y de su funcin, no por sus
caractersticasextralingsticas(fsicas,psicolgicasuotras).[46]
Saussurenoselimitalaspectosistemtico,sinoquesiguidndoleimportanciaalhistrico.
Desdelsonclebreslosdosnivelesdeinvestigacindelalengua,eldiacrnico,histrico,yel
sincrnico,osistemtico(estructural,comosedicehoyda).
1.ElestructuralismoestticodeLeviStrauss.
Esteautor,culpabledelprestigioactualdelestructuralismo,sehaesforzadoporcombinarlo
con una matematizacin: (un asociacionismo renovado debera fundarse en un sistema de
operacionesquenocareceradeanalogasconellgebradeBoole.[47]
Sumritoesintentarprecisarlasleyesdeltodo,comoestructuraderelacionescontradictorias.
Desgraciadamentesequedaah,enunadialcticadelatotalidadformalyesttica,cometiendoel
mismo error de los gestaltistas con su concepcin de un campo siempre igual, sin gnesis, sin
superacin. No niega, aparentemente, la historia (en derecho y de hecho, existen estructuras
diacrnicas y estructuras sincrnicas), [48] aunque, en realidad, sta slo le sirve como medio
para probar las estructuras descubiertas por un intelecto siempre igual ahistrico: La historia
conduceatodo,perosiemprequesesalgadeella.[49]Poresoaseguraquesi,comolocreemos,
laactividadinconscientedelesprituconsisteenimponerformasauncontenido,ysiesasformal
son fundamentalmente las mismas para todos los espritus antiguos y modernos, primitivos y
civilizados como el estudio de la funcin simblica, tal como se expresa en el lenguaje, lo
muestra en forma tan notable es necesario y suficiente llegar a la estructura inconsciente,
subyacente a cada institucin y a cada costumbre, para obtener un principio vlido para otras
institucionesyotrascostumbres,siempre,porsupuesto,queelanlisisseallevadobastantelejos.
[50] No es necesario seguir mucho ms..Es suficiente sealar que en El totemsmo en la
actualidad, la cita de Comte que sigue, aparece en primera pgina como resumidora de su
concepcin:lasleyeslgicas,quegobiernanenltimainstanciaelmundointelectual,sonpor
supropianaturalezaesencialmenteInvariables,ycomunesnosloentodoslostiemposyentodos
los lugares, sino tambin a todos los asuntos, cualesquiera que sean inclusive sin ninguna
distincin entre aquellos que llamamos reales y los que llamamos quimricos: en el fondo esas
leyesseobservanhastaenlossueos[51]
2.Marx,descubridordelarelacinentrelasleyesdiacrnicaysincrnica.
AscomoDellaVolpeignoraqueyaMarxhabadescubiertolosdostiposdeabstraccionescon
que trabaja el pensamiento en relacin al objeto, no se da por enterado, tampoco, de que es el
primeroquesepareindependizlasdoscategorasqueen.Hagaestabanconfundidas,gnesisy
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totalidadoestructura.
EnlaIntroduccinalaCriticadelaEconomaPoltica,Marxinsisteenelcarcterestructural
del estudi de la economa capitalista. Por ejemplo: En consecuencia, sera falso e inoportuno
alinear las categoras econmicas en el orden en que fueron histricamente determinantes. Su
ordendesucesines,porelcontrario,determinadoporlasrelacionesqueexistenentreellasenla
sociedadburguesayresultaprecisamenteelinversodelqueparecesersuordennaturalodelque
correspondera a su orden de sucesin en el curso de la evolucin histrica. No se trata de la
posicin que las relaciones econmicas ocupen histricamente en la sucesin de los diferentes
tipos de sociedades. An menos de su orden de sucesin en la idea (Proudhon), concepcin
nebulosa,silahay,delmovimientohistrico.Setratadesujerarqua,ydesuconexinorgnica
enelinteriordelasociedadburguesamoderna.[52]
Y que la nuestra no es una interpretacin caprichosa los demuestra exhaustivamente en el
Grundrisse cuando afirma. En el mercado monetario, el capital se pone como totalidad all
determinalosprecios,ofreceeltrabajo,regulalaproduccinenpocaspalabras,eslafuentedela
produccin Tanto natural como histricamente el capital es el creador de la propiedad y renta
terratenientemoderna.Lanuevaformasurgeenlugardelaviejacomoconsecuenciadelaaccin
delcapital.Consideradodesdeestenguloelcapitaleselcreadordelaagriculturamoderna.Las
relaciones econmicas de la propiedad terrateniente moderna aparecen como un proceso renta
terrateniente, capital, salario (se puede tambin invertir la forma: salariocapitalrenta
terrateniente pero siempre el capital sigue apareciendo como el intermediario activo) que es la
construccin interna de la sociedad moderna, o sea el capital poniendo la totalidad de sus
relaciones.[53]
Conscientedequesetratadedosprocesosligadosperodistintos(devenirytotalidad),insiste.
En la sociedad burguesa acabada, cada relacin econmica presupone otra forma econmica
burguesayascadaleyesalmismotiempopresupuesta,comoocurreentodosistemaorgnico.
Estesistemaorgnicotiene,comototalidad,suspresupuestospropiosysudesarrollo,entotalidad,
significaigualmentequetodosloselementosdelasociedadloquedansubordinados,oquesecrea
lmismolosrganosquetehacenfalta.Devieneashistricamenteunatotalidad.Eldeveniresta
totalidadconstituyeunmomentodesuproceso,desudesarrollo.[54]
Analizaremos,enprimerlugar,lasdeterminacionesmssimplescontenidasenlarelacinentre
elcapitalyeltrabajoencontraremosasnoslolaconexininternadeestasdeterminacionessino,
tambin,eldesarrolloanterior.[55]
EnlasegundaedicindeElCapitalcitaauncrticoruso,que,comosntesis de su verdadero
mtodo, dice: Para Marx slo tiene importancia el hallar la ley de los fenmenos cuya
investigacinleocupa,YnoleinteresaslolaleyquerigeaesosfenmenosenAlformaconclusa
yenlaconexinquemuestranenunapocadeterminada,sinoqueprimordialmenteleinteresala
leydesumudanza,laleydesudesarrollo,esdecir,desupasodeunaformaaotradeunordende
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conexin a otro. [56] O sea, para Marx, existen dos leyes, una estructural y otra gentica o
histrica.
Laleydelaformaconclusa,delaconexinenunapocadeterminadaodelaconexino
construccininternanoesotraqueladetotalidad,sincrnicaoestructuralmoderna.Laleydesu
mudanza,,odesudesarrolloanterioreslagentica,diacrnicaohistrica.Haberdescubierto
esas dos leyes y su necesaria unidad es uno de los aportes ms importantes de la dialctica
marxista.
3.Elintentodeunificacindelestructuralismoconlagenticamoderna.
Tantolapsicologagenticacomoalgunosautoresmarxistashacenesfuerzosporincorporary
superarlospostuladosdelestructuralismomoderno.Piagethadedicadounlibroalestructuralismo
y un simposio al mismo tema y a la gnesis. En primera aproximacin, una estructura es un
sistemadetransformaciones,queimplicanleyescomosistema(poroposicinalaspropiedadesde
loselementos)yqueseconservaoenriqueceporeljuegomismodesustransformaciones,sinque
estas lleguen ms all de sus fronteras o recurran a elementos exteriores. En una palabra, una
estructura comprende, de ese modo, los tres caracteres de totalidad, transformaciones y
autorregulacin.[57]
Estastrescaractersticasdetodaestructurahayquecombinarlas,dicePiaget,consuspolos,la
gnesisylafuncinnegadosporlostericosdelestructuralismomoderno,paralograrunmtodo
deconjuntomuchomsrico.Efectivamente,laestructurasevuelveformalsinosealamoscmoy
por qu funciona, como as tambin su gnesis (incluida su superacin o desaparicin), que no
puedeserotraqueelpasodeunaestructuraaotra,porquetodoeneluniversoyenelhombreest
estructurado,sino,nopodrasobrevivir.Enunapalabra,gnesisyestructurasonindisociables.
Losontemporariamente,locualsignificaque,sinosencontramosenpresenciadeunaestructura
en el punto de partida y de otra, ms compleja, en el de llegada, entre las dos se ubica
necesariamenteunprocesodeconstruccin,queeslagnesis.Jamsexistelaunasinlaotra,pero
tampocosellegaalasdosenelmismomomento,pueslagnesiseselpasodeunestadoanteriora
unoposterior.[58]Quleyoteoracientficaunelosdosaspectos?Es lapregunta quePiaget
deja sin respuesta o, a lo sumo trata de contestar cuando dice: me parece que la nocin de
equilibrio tiene un valor particular para permitir la sntesis entre gnesis y estructura, y ello
precisamenteenlamedidaenqueenglobalasdeactividad.[59]Sufrasesiguesinresponderqu
leyoleyesespecficastieneeseequilibrioentregnesisyestructura.
4.Materiamovimiento.Estructuragnesis.
ParaEngelsloexistenteeramateriaymovimiento.Ahorasabemosqueloexistenteesestructura
ygnesis.Asseprecisayenriquecelafrmulaengelsiana.Deestasdoscategoraslafundamental
esladeyaqueladeestructuranoesmsqueuntipoespecialdemovimiento.Podemosdecirms:
el concepto de estructura surge como consecuencia de que el movimiento penetra la materia, se
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combinaconella,produceunaestructura.Esdecir,lagnesis,elmovimiento,seequilibranenla
estructura,seaquietan,seinteriorizan,perosiguenactuando.Loquemejorloejemplificaesquela
estructurasedefinepordosequilibrios,quesonmovimientosdeunciertotipo. Uno, interno (el
sistemadetransformacionessegnPiaget) y otro, externo (un intercambio regulado entre el
medio ambiente y la estructura como mnimo en los organismos). As se explica que el
estructuralismo,anelmsestticoyformal,descubra relaciones dialcticas, contradictorias, de
accinyreaccinentrepolosdentrodesusestructurassinhistoria.
Estonoquieredecirquelasleyessincrnicasseanigualesalasdiacrnicas.Eltodoesmsque
las partes y las condiciona la accin y reaccin mutua entre partes, la autorregulacin y la
tendenciaalareversibilidadexplicanelfuncionamientodetodoorganismoelequilibriointernoy
externo,ascomolasrelacionesentrecontradiccionesenlasestructurasydestasentresenlos
sistemas,sonalgunasdelasleyesestructurales.Elsaltodecantidadencualidad,elmovimientoa
travsdecontradicciones,lasuperacin(aufheben)hegeliana,lascrisisdelasestructurasodelos
sistemas,comoconsecuenciadelestallidodelascontradicciones,losondelagnesisengeneral.
Silasleyesdelaestructuralosondeloexistente,lasdelagnesisomovimientolosondeloque
vaadesapareceronacer.Perositasltimasnoson,comonopuedenserio,slodelmomentodel
finodelnacimiento,sinodelprocesoqullevaalamuertedeloviejoyalonuevo,lasleyesdelo
existente le estn dialcticamente supeditadas. El problema a resolver es el Mismo que se le
presenta a Piaget: si entre ambos tipos de leyes se puede encontrar una teora o una ley que las
unifique,superandolameraafirmacindequeestnntimamenteligadas.
5.Probabilidadcrecienteynecesidad.
Esta ligazn estrecha entre la gnesis y la estructura origina una nueva relacin entre la
categora de necesidad y probabilidad En la gnesis temporal, dice Piaget refirindose a las
estructuras lgicomatemticas las etapas slo obedecen a probabilidades crecientes,
determinadastodasporunordendesucesintemporal,perounavezequilibradaycristalizadala
estructura, se impone por necesidad al espritu del sujeto. [60] La necesidad era considerada
anteriormente como una categora que comenzaba a actuar desde el comienzo de un proceso,
haciendo que sus resultados se impusieran. Si un proceso era probable no era necesario. Piaget
encuentraenlafrmulaquehemoscitadoLinarespuestaenuntercertrminoqueunealosquese
presentaban como antagnicos hasta l. Con la probabilidad creciente, sntesis dinmica de
probabilidadynecesidad,staslosurgeyseimponealfinaldelprocesoynoalprincipio.
Enotrodesuslibros,Piagetsacaunaconclusinparalela.quelaestructurasuperiorexplicaalas
inferioresynoalainversa,MarxyTrotskyhabanvistoestasmismasleyesenlagnesisdeuna
estructuraaotra,tantoenelmundobiolgicocomoenelhistrico.Lasociedad,burguesaes la
organizacin histrica de la produccin ms desarrollada y ms diferenciada. Las categoras que
expresan sus condiciones y la comprensin de sus estructuras permiten al mismo tiempo
comprender la estructura y las relaciones de produccin de todos los tipos de sociedad
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desaparecidos, sobre cuyas ruinas y elementos se halla edificada y cuyos vestigios, an no

separados, contina arrastrando, mientras que aquello que estaba apenas insinuado se ha
desarrollado plenamente, etc. La anatoma del hombre es una clave para la anatoma del mono.
Aquello que en las especies animales inferiores insina una forma superior no puede, por el
contrario, ser comprendido si no cuando se conoce la forma superior. La economa burguesa
suministra as la clave de la economa antigua, etc. Pero no ciertamente al modo de los
economistas, que cancelan todas las diferencias histricas y ven la forma burguesa en todas las
formasdelasociedaddiceMarx.[61]
En su polmica con los antidefensistas, Trotsky utiliza en forma magistral los principios de
probabilidad creciente y necesidad, por un lado Y la estructura futura (superior)como
explicacindelaanterior,porelotro,laURSSysurelacinhistricaconelrgimensocialista.
Slotomandoencuentaunanecesariaperspectivahistricapuedeunodarunjuiciocorrecto
sobreelreemplazodeunrgimensocialporotro.Laalternativahistrica,llevadahastasusltimas
consecuencias,eslasiguiente:oelrgimendeStalinesunabominableretrocesoenelprocesode
transformar la sociedad capitalista en socialista o el rgimen de Stalin es la primera fase de una
nuevasociedaddeexplotacin.Silasegundaperspectivademuestrasercorrecta,porsupuestola
burocraciasetransformarenunanuevaclaseexplotadora.
Sinembargo,poronerosaquelasegundaperspectivapuedaser,sielproletariadomundialse
muestra incapaz de llevara cabo la misin que le plantea el curso del desarrollo, nada de l
quedar, slo el reconocimiento de que el programa socialista, basado sobre las contradicciones
internas de la sociedad capitalista, termin en una utopa. Es evidente que un nuevo programa
mnimosernecesarioparaladefensadelosinteresesdelosesclavosdelasociedadburocrtica
totalitaria.[62]
Capitulo V
La ley de desarrollo desigual y
combinado [63]
AlthusseryGodeliersehanesforzadoporincorporarelestructuralismoalmarxismo.Elprimero
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hahechounacrticaaHegelydepaso,aalgunosaspectosdeEngels,partiendodeesemtodo.
Para Hegel, segn sus palabras, la contradiccin no est jams realmente,
sobredeterminada aunque, a menudo, parezca tener todas las apariencias de ello. En la
Fenomenologa, por ejemplo, que describe las experiencias de la conciencia y su dialctica
culminandoeneladvenimientodelSaberabsoluto,lacontradiccinnoaparecesimplesino,porel
contrario, muy compleja. En rigor, slo puede considerarse simple la primera contradiccin:
aqulladelaconcienciasensibleydesusaber.Peromientrasmsseavanzaenladialcticadesu
produccinymientrasmsricallegaaserlaconciencia,mscomplejasehacesucontradiccin.
Sin embargo, podra mostrarse que esta complejidad no es la complejidad de una
sobredeterminacinefectiva,sinolacomplejidaddeunainteriorizacinacumulativa,quenoposee
sinolasaparienciasdesobredeterminacin.Sinembargo,ningunadeestasdeterminacionesesen
suesenciaexterioralasotras,nosolamenteporqueconstituyentodasjuntasunatotalidadorgnica
original,sinomsanysobretodoporqueestatotalidadsereflejaenunprincipiointernonico,
que es la verdad de todas las determinaciones concretas. Basta entonces interrogarse sobre la
raznporlaquelosfenmenosdelamutacinhistricasonpensadosporHegelenesteconcepto
simple de la contradiccin, para plantear justamente la cuestin esencial. [64] Es decir, para
Althusser, Hegel, de hecho, trabaja siempre en un momento determinado con una sola
contradiccin,enlacual,como memoria, como recuerdo, se acumulan todas las contradicciones
anteriores.Segnl,ladialcticadeMarxesdistinta(muchascontradiccionesenunaestructura,
delascualesunaestsobredeterminada, es decir, es determinante y determinada por todas las
otras).Marxpiensanodejanadadelasencillezhegeliana.[65]
Godeliersiguesushuellasalplantearnoslolasrelacionesentrecontradiccionesdentrodeuna
estructura,sinolasdelasestructurasdentrodeunsistema.Tantounocomootro,encandiladospor
encontrar las leyes de las estructuras, caen vctimas del formalismo. Godelier, por ejemplo,
defiendelaprioridaddelestudiodelasestructuras[66].Althussertienetendenciaaolvidarla
dinmica de las contradicciones y de sus relaciones mutuas, haciendo que esas relaciones sean
siempreiguales,enelfondoestticas,lacontradiccinsobredeterminadanocambia.Paraquese
entiendamejornuestra,crtica,bajmoslaatierra.
AlthussernoocultasuadmiracinporMaoTsetungysuteorasobrelacontradiccincomoun
ejemplodesumtodoenelcampoprcticopoltico.ParaMaohayenunmomentohistricocontra
dicciones antagnicas y no antagnicas, relacionadas entre s. Cuando Japn invadi China, por
ejemplo, la contradiccin antagnica era ChinaJapn, y a ella quedaban supeditadas las
contradiccionesnoantagnicascomoburguesaproletariadochino,etc.Estaconcepcinllevaala
teora de las etapas de la revolucin una democrticoburguesa, otra socialista y no a la
combinacin entre etapas. Hasta que una contradiccin antagnica, imperialismoChina o
feudalismoburguesa en Rusia, no se solucione, no pueden transformarse las contradicciones no
antagnicas en antagnicas. Es un criterio mecnico que no toma en cuenta los cambios en las
relaciones entre las contradicciones, cuando en realidad las contradicciones tienen entre s
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relacionescontradictoriasycombinacionesmomentneas,inestables,dinmicas.Estosignificaque
tardeotemprano,lasantagnicas,(laburguesayterratenienteschinos)seunirnasuantagnica,
(elimperialismo),volvindosenoantagnicas,dejandosolosalproletariadoyalcampesinadopara
enfrentarlosatodos,comoelantagonistadetodoslosexplotadores.
EsqueMaoysuadmiradornohansidocapacesdeasimilarelestructuralismoalmarxismo,alo
msprofundodeste.Enesesentido,nohanseguidolaspreciosasindicacionesdeMarx.
1.Marx.
En la Introduccin General a la crtica de la economa poltica , Marx dice: En general, el
progresonodebeserconcebidodelamaneraabstractahabitual.Y,noconformeconello,precisa:
Larelacindesigualdedesarrollodelaproduccinmaterialy,porejemplo,deldesarrollodela
produccinartstica.Estadesproporcinnoesantanimportantenitandifcildeapreciarcomo
en el interior de las relaciones sociales prcticas, por ejemplo de la cultura. Relacin de los
EstadosUnidosconEuropa.Elpuntoverdaderamentedifcilpordiscutireseldesabercmolas
relaciones de produccin, en cuanto relaciones jurdicas, siguenun desarrollo desigual. As, por
ejemplo,larelacinentreelderechoprivadoromano(estoesmenosvlidoparaelderechopenaly
el derecho pblico) y la produccin moderna). Esta concepcin aparece como un desarrollo
necesario. Y, sin embargo, justificacin del azar. Cmo? (justificar igualmente lalibertad,entre
otrascosas).Influenciadelosmediosdecomunicacin.Lahistoriauniversalnoexistisiempre
ensuaspectodehistoriauniversal,esunresultado).[67]
Marx era consiente de que, como mnimo, en algunas estructuras haba relacin desigual y
desarrollo desigual entre distintas categoras sociales: produccin material, produccin
artstica,relacionesdeproduccin,relacionesjurdicas,etc.
Esta concepcin de una relacin desigual y no slo de un desarrollo, es relativamente
constante en Marx y la aplica no slo a las relaciones entre la estructura econmica y la
superestructuraartsticaojurdica,sinoanalcampoeconmico.
Refirindosealasconquistas,dice:Todaslasconquistassuponentresposibilidades:elpueblo
conquistadorsometealpuebloconquistadoasupropiomododeproduccin(esloquelosingleses
hacenenestesigloenIrlandayparcialmenteenlaIndia)obiendejasubsistirelantiguomodode
produccin y se limita a obtener un tributo (por ejemplo, los turcos y los romanos) o bien se
produce una interaccin de la que nace una forma nueva, una sntesis (particularmente en las
conquistasromanas).Entodosloscasos,elmododeproduccin, sea eldel puebloconquistador
como el del pueblo sometido, o el que resulte de la fusin ole los dos, es determinante para la
nuevaproduccinqueseestablece.[68]
Muchos aos despus, en Historia Crtica de la Teora de la Plusvala, caracteriza la
colonizacin en las plantaciones de la siguiente forma: En la segunda clase de colonias, las
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plantaciones,quesondesdeelmomentomismodecrearse,especulacionescomerciales,centrosde
produccin capitalista, aunque slo de un modo formal, puesto que la esclavitud de los negros
excluyeellibretrabajoasalariado,queeslabasesobrelaquedescansalaproduccincapitalista.
Son, sin embargo, capitalistas los que manejan el negocio de la trata de negros. El sistema de
produccinintroducidoporellosnoprovienedelaesclavitud,sinoqueseinjertaenella.Eneste
caso,elcapitalistayelterratenientesonunasolapersona.[69]
Las leyes generales no slo de la estructura capitalista, sino de sus crisis, provocadas por el
desarrollodesigualdesusdistintossectores,yahabansidoentrevistasporMarxcuandoasegur:
Elresultadoalquellegamosnoesquelaproduccin,ladistribucin,elintercambioyelconsumo
seanidnticos,sinoqueconstituyenlasarticulacionesdeunatotalidad,diferenciacionesdentrode
una unidad. La produccin trasciende a s misma en la determinacin contradictoria de la
produccintrasciendetambinalosotrosmomentosdelproceso.[70]
NodiremosqueMarxformulaexplcitamenteunanuevateoracondistintasleyes,peros que
seala con toda claridad: primero, que hay un desarrollo desigual entre las distintas ramas de la
sociedadsegundo,quehayenalgunasestructurasrelacionesdesigualesunasntesisofusin
tercero,quealgunasnuevasestructurasosistemasomodosdeproduccinsonproductosde
esafusinoinsercindeunmododeproduccinenotrocuarto,queesedesarrolloprovoca
crisisyquinto,seplantea,sinsolucionarlo,larelacinentrenecesidadyazareneseprogreso
noabstracto.Oseaqueestuvoapuntodedescubrirlateoraquehacepocaenelmarxismo:la
deldesarrollodesigualycombinado,laqueexplicacientficamentelarelacinentrelagnesisyla
estructura.
2.Trotsky.
Fue Trotsky, llevado por la necesidad de precisar las caractersticas generales de Rusia
(estructura)yladinmicahistrica(gnesis)queprovocaronlarevolucindefebreroprimeroyla
deoctubredespus,elquellegaformularenformaexplcitalafamosateora.Decimosquefue
su descubridor. De sus tantas expresiones recogemos la que da en la Historia de la Revolucin
Rusa.[71]
Las leyes de la historia no tienen nada en comn con el esquematismo pedantesco. El
desarrollo desigual, que es la ley ms general del proceso histrico, no se nos revela, en parte
alguna,conlaevidenciaylacomplejidadconquelopatentizaeldestinodelospasesatrasados.
Azotados por el ltigo de las necesidades materiales, los pases atrasados vnse obligados a
avanzarasaltos.Deestaleyuniversaldeldesarrollodesigualsederivaotraque,afaltadenombre
msadecuado,calificaremosdeleydeldesarrollocombinado,aludiendoalaaproximacindelas
distintasetapasdelcaminoyalacombinacindedistintasfases,alaamalgamadeformasarcaicas
y modernas. Sin acudir a esta ley, enfocada, naturalmente, en la integridad de su contenido
material,seraimposiblecomprenderlahistoriadeRusianideningnotropasdeavancecultura
rezagado,cualquieraseasugrado.
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Trotsky limit el alcance de su teora al anlisis histrico, principalmente de los pases

atrasados,loquenoescasual,yaqueeraunrevolucionarioquenotenatiempoparaespecializarse
en cuestiones de mtodo o epistemologa. De cualquier forma, la teora, entrevista por Marx,
alcanzconlunaformulacinexpresa.
3.Piaget.
Serainteresantetrazarunparaleloentreesosdosgigantesdelpensamiento,quesonTrotskyy
Piaget. Encontraramos muchos puntos en comn. Los dos son ms cientficos prcticos que
especuladores.Unotenacomocampodeexperimentacinnadamenosqueelmundo,despusde
haberdirigido,juntoconLenin,elcambiomsradicalquehabaconocidolahumanidad.Elotro,
elhombreytodoelconocimiento,desdesunacimientohastasumadurez.Ignorndosellegarona
lamismateora.Tenemosqueagregar,sinembargo,quePiagetnoformulaexplcitamente,como
Trotsky,esaley,niconotronombre.Ensusdos obras dedicadas a la gnesis y la estructura, ya
citadas, se limita a reiterar que hay una unidad ntima entre las dos categoras y que es el
equilibrio.EnEpistemologaGenticayBiologayConocimientodescribeelfuncionamientode
laleyperosinnombrarla.Peroestallaimportanciaquedaaesadescripcinquenospermitimos
igualarloaTrotskyyafirmarque,enunsentido,lohasuperado.ParafraseandoaHegel,podramos
decirquePiagetconoceperonoreconocelaley.Estafaltadereconocimientooriginalagunasen
sus teoras y explicaciones, pero no le quita el mrito de haber sido el primero que describi su
funcionamientoenelmundobiolgico,psicolgicoydelconocimiento.
Paraesteautor,eneldesarrolloorgnicouontogneticosepuedeadmitiragrandesrasgos
que la integracin es directa mente proporcional a la diferenciacin, y constituye tarde o
temprano su complemento necesario. [72] Agrega: En primer lugar, el desarrollo orgnico o
individual rene, como ya hemos dicho, en una misma totalidad funcional los procesos de
diferenciacinydeintegracinquesedisocianmsomenoseneldesarrollogenealgico.[73]
Enelcasodelafilognesis,nosencontramosenpresenciadeloquepodemosllamardesarrollo
genealgico o colectivo por formacin de ramas sucesivas a partir de troncos comunes o de
ramificaciones de diversos rdenes a partir de las ramas. En este caso hay transformaciones
ordenadaseneltiempo,yseorientan,sinosatenemosalosgrandesrasgos,eneldoblesentidode
la diferenciacin y de la integracin. [74] Pero la mayora de los esquemas, en vez de
corresponderaunmontajehereditario,acabado,seconstruyenpocoapoco,ydanlugar,inclusive,
a diferenciaciones , por acomodacin a las situaciones modificadas o por combinaciones
(asimilacionesrecprocasconosinacomodacionesnuevas)mltiplesyvariadas.[75]
4.LonuevosegnPiaget.
Sartre y otros antiengelsianos critican a Engels por sostener que la ley hegeliana del salto de
cantidadencualidadexplicalanovedad,laaparicindeunanuevaexistencia.Esosautoressealan
unhechocierto:laleycitadajamspodrexplicarelsurgimientodeloverdaderamentenuevo.El
saltodecantidadencualidadexplicaloscambiosdeformadentrodeloyaexistente,deloqueya
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hanacido.Elfamosoejemplodelaguaconfirmaesto.Elaguaa20Ctieneformalquida,a100C
esgaseosaya O Ceshielo,perosiempreesH2O,no es unnuevo elementoslo su forma ha
cambiado.Unhombreounamujerpuedentenermsaosperoseguirnsiendolosmismosson
esapersonaperojovenovieja,ynuncaotra.
Quesentonceslonuevo?Piaget,ensusinvestigacionesepistemolgicashaceunadescripcin
delsurgimientodelonuevo.Hastaltodaslasexplicacioneserandedostipos:preformistas(lo
nuevoyaestabaenloviejo)oemergentes(lonuevonoestabaenloviejo,eracompletamente
nuevo,azarosooemergente).Piagetsintetizalasdosposicionestradicionalesenunatercera:
Porotraparte, por el hecho mismo de que ellos sirven de materia a nuevas composicin es de
conjunto(anuevossistemasdeoperaciones)loselementosabstradosdelasoperacionesanteriores
puedenpermanecerdifcilesdereconocer,acausadelaadjuncindeloscaracteresnuevosnacidos
deestacomposicin.
Enqueconsisteentoncesestaadjuncin,fuentedelanovedad?Loselementosabstradosdelas
acciones u operaciones anteriores, vueltos independientes (o diferenciados) por esta abstraccin
misma, dan lugar a una nueva composicin operatoria de conjunto, distinto de la composicin
anteriordelacualellosformabanparte.Unelementoabstradodeunsistemaanteriornopodr
ciertamente dar lugar por s slo a la elaboracin de un sistema nuevo: es por combinacin o
puesta en relacin con otros elementos, abstrados de otros conjuntos, que l engendra la
composicinnocontenidaenlasprecedentes.[76]Enms,yestoesigualmenteesencialparala
comprensin del proceso gentico, esta combinacin entre elementos abstrados de los sistemas
anteriores no consiste en una simple asociacin: la sntesis no se efecta y no es realmente
constructoramsqueenlamedidaenqueesoselementosdanlugaraunacomposicinoperatoria
entera,consuspropiedadesdeconjunto,nuevaconstruccinquesevuelveirreductibleacada
unodesuselementospuestosaparte.[77]
Consideramosaesto,unadescripcindelagnesisdelonuevoenelconocimiento,peronuestra
preguntaqueeslonuevo?,siguedealgunamanerasinrespuesta.Laleydeldesarrollodesigual
y combinado es la nica que explica el surgimiento de una nueva estructura, adems de los
cambiosdentrodeella,queyahabansidoexplicadosenciertamedidaporelsaltodecantidaden
cualidad. Slo la combinacin de lo desigualmente desarrollado originar una nueva estructura.
Volviendoalejemplodelhombreylamujerdiremosqueesnecesarialaunindelosdosparaque
surjaunnuevoser.Sinosquedramosenelsaltodecantidadencualidad,slopodramoshablar
del desarrollo del embrin, pero de dnde surge ste? De la combinacin de vulo y
espermatozoideysaeslarespuesta,nosuposteriordesarrollo,porqueelembrinyaeselnuevo
ser.
ComoyahemosvistoPiagethadescritoestaleydeldesarrollodesigualycombinadocomouna
explicacin de lo nuevo en sus investigaciones epistemolgicas. La entrevi tambin como
explicacin de las nuevas formas en el mundo orgnico, al decir: La razn profunda de esta
continuidadesqueunatalcreacinperpetuadenuevasformasconrebotesobreloselementosque
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son propios a todo desarrollo biolgico (orgnico o mental): la diferenciacin y la integracin

complementaras. [78] Lo que no ha hecho, ha sido: 1) formularla 2) generalizarla [79] 3)
entender que esta ley (del desarrollo desigual y combinado o, para l, de diferenciacin
integracin a nivel orgnico o abstractivaconstructiva a nivel del pensamiento o de
combinacinengeneral,eslaqueunificalagnesisylaestructura,y,porlotanto,eslaleydel
equilibrioydesequilibrioentreambas.
5.Unfolletodepopularizacinqueesmuchomsqueeso.
Novackhaescritounfolleto o ensayo de popularizacin de la ley del desarrollo desigual y
combinadoquesuperalargamentelosmodestosmarcosquelmismoleimpuso.Esteensayo
comienzadiciendotieneporobjetodarunaexplicacincoherenteycomprensivadeunadelas
fundamentalesleyesdelahistoriahumana.Estaeslaprimeraoportunidad,queyosepa,quese
haintentadoesto.[80]
Pginasms adelante y al pasar, sintetiza lo que hemos tratado de demostrar en esteprlogo.
Que, aunque originada directamente en el estudio de la historia moderna, la ley del desarrollo
desigualycombinadosebasaenlascaractersticascomunesatodoslosprocesosdecrecimiento,
tantoenlanaturalezacomoenlasociedad[81],yqueesaleynoscapacitaparaobservarcmo
surgenlasnuevascualidades.[82]
Lonicoquecabraagregar,aestaspocasfrasesdetantaimportancia,esqueparanosotrosla
ley del desarrollo desigual y combinado es la ms importante descubierta por el marxismo y la
ciencia moderna, como la teora que unifica las leyes genticas y estructurales. Ella nos permite
darnosunanuevaleydelsurgimientodelonuevo,muchomsricaycorrectaqueladelsaltode
cantidad en cualidad. Por ltimo, que, esta, ley no slo es objetiva, sino lgica, da unidad a la
lgica marxista al permitirnos estructurar las leyes genticas con las estructurales. Por razones
histricas hemos respetado el nombre que el formulador le dio a esta teora. Es por eso que
comnmentedecimosleyynoteoracomocorresponde.Efectivamente,debidoaquecombinay
unificadistintasleyesenunaestructuraesunateoraynounaley.Esascomoexplica,entreotras,
las leyes de la desaparicin de lo viejo, del surgimiento de lo nuevo, las transformaciones y
contradiccionesinternasdeunaestructura,laformadesta,etc.
HasidounalstimaqueellibrosobrelgicadeNovack,nohayaincorporadoestaconclusina
suinterpretacindelahistoriadelalgicaque,porlotanto,debesercontradictoriaydedesarrollo
desigualycombinado.
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Capitulo VI
Un nuevo enfoque de la historia de la
logica
ParaPiagettodaslasgrandesteorasdelconocimientoreflejanygeneralizanreflexionessobre
una o varias ciencias. Como consecuencia de la incorporacin del concepto de conocimiento
entendido como construccin, la historia de la epistemologa se divide en dos: de un lado, las
escuelasopensadorespasivos,contemplativosdelotro,losconstructivistas.
Incluyeentrelosprimerosalaepistemologagriega(quecreaqueelconocimientoselograba
directamenteporlaintuicinolossentidos).AqudestacalateoradePlatncomoreflejandoalas
matemticas,yladeAristtelesalabiologayalalgicaformalmselemental.
SostienequeelconstructivismocomienzaconDescartesyLeibnitz,cuyasepistemologashalla
ligadasalaconstruccinfsicomatemtica.Losempiristasanticipanlapsicologadelaprendizaje
(elsujetoseconstruyeporinfluenciadelmundoexterior)Kantreflejalaconstruccinmatemtica
delafsicanewtonianaHegelpreanunciaelmtododelascienciashistricosociales.
Algo parecido debemos hacer con la lgica, ya que el marxismo contemporneo ha quedado
prisionerodeunaconcepcinquenospareceahistricayantidialctica:ahistrica,porquealhacer
ladivisinenunalgicaformalqueannohasufridomodificacionesdesdehace25siglos,yen
otradialcticaoconcreta,fundadaporHegel,partedequeenellapsoquemediaentreambasno
ocurri nada en el campo de la lgica: antidialctica, porque parte de que pudo haber ciencias
formales(lalgicaentreellas),sinquehubiera,almismotiempo,unalgicaconcreta,esdecir,que
nohubieramtodosparaconocerelobjeto.
Podemosadmitir,acaso,queslohanexistidodoslgicasendosmilquinientosaos,oalo
sumotres,siconsideramosalamarxistaoalagalileanacomonuevas?Unproblemaparecidoal
nuestroseplanteanlosbilogoscontemporneos.[83]
Piaget reconoce la estrecha conexin existente entre la lgica formal, la epistemologa y los
mtodosdecadaciencia.Sostienequelalgicaylasmatemticasqueestnrelacionadasentres
sonformales(construyenestructuraspuras)quelaepistemologa,enunasegundaaproximacin,
es el estudio del paso de los estados de mnimo conocimiento a los de conocimiento ms
riguroso[84]que,porotraparte,lalgicanoesnadasinunalgicaaplicadaquelareflexin
epistemolgica siempre nace a propsito de las crisis de tal o cual ciencia, y que estas crisis
resultan de una laguna de los mtodos anteriores, que habrn de ser superados gracias a la
invencindenuevosmtodos[85].Einsiste:Lalgicanoesnadasinunalgicaaplicada.
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Lacuestinessilametodologa,esdecir,launindelosdistintosmtodosenunogeneral,
puede considerarse una rama independiente y una gran ciencia (que podramos llamar lgica
concretaometodologageneraldelascienciasobjetivas).Piagetesrotundoaesterespecto:Pero
silaconsideracindelosmtodoses,pues,fundamental,lametodologanopuedeconsiderarse,
sinembargo,comounaramaindependiente,poseedoradelamismaunidadorgnicaqueposeen
la lgica y la epistemologa, y ello, precisamente, porque cuando se consideran estas dos
disciplinas,noshallamos,desdeluegoconlaconstantepresenciadeproblemasdemtodo.[86]
Elotroproblemaessihayunmtodoanmsgeneral,queenglobeaesalgicaconcreta,alas
cienciasformales,yalaepistemologa.Comovemos,nospresentauncrculolalgicaformalyla
epistemologasontributariosdelametodologaolgicaaplicada,ystasdeaqullaspero...qu
nosdalaunidad?,qulasexplicadeconjunto?Enlcasodelcrculodalasciencias,launidadla
dalaepistemologa,pero,hayunmtodocaractersticodelaepistemologagentica?
Este vaco en la explicacin es permanente es el mismo que vemos entre la estructura y la
gnesis:quedabasinprecisarlaleydelequilibrioentreesosdospolos,aunqueladescribacomola
leydeldesarrollodesigualycombinado.Delamismamaneraqueenesaoportunidad,Piagetse
aproxima,sinembargo,aunasolucin,cuandodice:contodo,comodevenirtal,noconsisteen
unasucesinmeramente contingente, sino en un proceso de integracin y equilibracin por lo
tanto,enunadialcticarealyracionalmentevivida,quieredecirqueladialcticahistricapuede
incumbir, simultneamente y sin ninguna contradiccin, al anlisis histricocrtico y al anlisis
formalizante.[87]
Nosotroscreemosquedesdehacemsdeunsiglosehancomenzadoaelaborar,tantounalgica
como una epistemologa concretas, con todas las caractersticas de ciencias orgnicas, unitarias.
Esa nueva ciencia, la moderna lgica concreta, es la lgica marxista, que todava no se ha
sistematizadoyqueporesoestretrasadaconrespectoalasotrascienciasenesesentidoPiaget
tiene razn pero existe y se est construyendo. Con ella pasar lo mismo que ocurri con la
epistemologa, que recin en los ltimos veinte aos se ha comenzado a sistematizar como
verdaderacienciaindependiente,yjustamenteconlostrabajosdePiaget.
Siaceptamosquehaytrestiposdeconocimientosuno,delobjeto(eldelascienciasobjetivas)
otro,eldelasaccionesinteriorizadas(ellgicomatemtico)yuntercero,losinnatos(demuypoca
importancia), se nos plantea el problema de la ligazn entre los dos primeros, y dentro de esa
ligazn,comocuestinespecfica,eldelarelacindelosmtodosdelascienciasobjetivasconla
lgicaformalo,mejordicho,conlascienciasformales.
Esarelacin,asuvez,nosplanteatresproblemas:
a)Cmoserelacionanengenerallalgicaconcretaometodologaconlascienciasformalesyla
epistemologa
b)Qucombinacioneshanidoestableciendoencadaetapadeldesarrollodelafilosofaydelas
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cienciasy
c)Cmosedesarrolladesigualmentecadasectory,encadaunodeellos,susdistintossegmentos
(lgica formal y matemticas dentro de las formales mtodos fsicos, biolgicos y socio
psicolgicos,porotrolado).
Delpuntoc)nosocuparemosmsadelante,aunquealpasarysinmayoresdetalles.
Respectoalasrelacionesentreambaslgicas,entrelascienciasformalesylasobjetivashayuna
relacinestrecha,[88]aunquelasobjetivassonmsricas,mscomplejasquelasformales,yaque
exigenunacombinacindesusmtodosespecficos(observacin,experimentacin,etc.),conlos
formales, lgicomatemticos. Esta solidaridad estrecha entre las ciencias objetivas con sus
mtodos,conlasformales,nosllevaapreguntarnosporlasrelacionesqueestablecenencadaetapa
delahistoriadelacienciaydelafilosofa,problemaquePiagetindirectamenteplanteaperodeja
sinrespuesta.
Vemosporejemplo,enlapocagriega,alladodelalgicaformalylasmatemticas,unalgica
concretaprimitiva(siempreelconocimientotratdeaprehenderelmundoexterior).Ylahistoria
delascienciasengeneralnosmuestraqueentodaslasetapasdelconocimientoambaslgicasylas
matemticasestuvieronsiemprentimamenteunidas.Dejandodeladoelcriteriofraccionadorque
criticamos,yencarndola,porelcontrario,conesteenfoque,tendremosunahistoriamucho ms
ricaycompleja,dedesarrollosdesigualesycombinadosentreambaslgicas,lasmatemticasyla
epistemologa. En forma esquemtica, y como respuesta a b), es lo que intentaremos hacer a
continuacin.
1.Lalgicaylaepistemologaaristotlicas.
LaaparentecontradiccindeAristteles,queconsisteenquees,porunlado,elmaestrodelos
empiristas la expresin tabula rasa le corresponde en cierta medida [89] y, por otro, el
iniciadordelalgicaformal,sesuperaconnuestroenfoque.LalgicaconcretadeAristtelesse
basaenunmtodoesttico(laobservacin)combinadoconunaformalizacinrudimentaria,lade
las clases o conceptos, que nos permite lograr la clasificacin, definicin y deduccin ms
primarias.[90]Deahquelasuyaseaunalgicadelascualidadescomunesdelosobjetos,osea,
de las propiedades que el hombre observa y pone en relacin para clasificar. No olvidemos, sin
embargo, que contra lo que poda creer Aristteles, observar significa que existen tanto las
propiedadescomolosobjetos,peroqueslolaactividadhumanadereunirysepararescapazde
ponerencorrespondencia.
Uno de los mejores estudiosos y comentaristas seala que, para Aristteles, el mtodo que
permite captar las primeras premisas de cada demostracin comienza con una facultad ms
humilde, en la cual se origina todo el desenvolvimiento ulterior de este conocimiento. Para
Aristtelesestafacultaddelapercepcinespoderdediscriminacininnatoentodoslosanimales.
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Laprimeraetapaeneldesarrollodelasensacinalconocimientoeslamemoria,lapersistencia
delpercepto,cuandoelmomentodelapercepcinhapasado.Laetapaquesigue,laexperiencia
oformacindelconceptoenbasearecuerdosrepetidosdecosasdelamismaespeciehastafijarun
universal[91]esclaroqueaprehendemoslasprimerascosasporgeneralizacindeloshechos
particulares,porqueesascomolapercepcintambinproduceennosotroseluniversal.[92]
EstareivindicacindelossentidosexplicalaadmiracinqueleprofesaaAristteleslaescuela
dellavolpiana que, apoyndose en Trandelemburg, lo reivindica contra Hegel. Es la lgica del
sentidocomn.CuandoLeviStraussdescribelaformadeclasificardealgunastribussalvajes,est
describiendolalgicaconcretaaristotlica.[93]
Junto con esta lgica concreta, Aristteles nos da la lgica formal de una estructura de
conceptos,ylasoperacionesquesepuedenefectuardentrodeesaestructura.Por esoes falsala
discusin acerca de si lo fundamental es el juicio, como opinan algunos autores, o el concepto
(Lefebvre),yaquelodecisivoeslaestructuraformalqueinvolucroaljuiciooalconceptocomo
parteindisolubledelaestructura.Nosepuedetenerelconceptohombre=animalracional,sino
tenemoseldeanimalirracionalyeldeanimal,esdecir,laestructuradeconjunto,quehacejuicios
paraprecisarlosconceptosenunajerarquadeconceptosaptaparahacerjuicios.
2.Lalgicaexperimental.
De esta lgica concreta, combinacin de la formal con la observacin, debemos pasar a un
desarrolloenelquelalgicaconcretaylascienciasformalesseindependizan.Laobservacinde
lasrelacionesentrelosobjetosvaadarorigenaunalgica emprica, descubridorade leyes.Sin
combinarseconlaobservacin,lascienciasformalessevanadesarrollarcomogeometraycomo
lgebraenelmundogriegoyrabe,respectivamente.
Segnalgunosepistemlogos,lalgicaempricaeselintentodeBacon,noslodeobservarlos
fenmenosylasrelacionesentrelosobjetos,sinodecombinaresasobservacionesconunaciencia
formal,elderechoburgus(Baconintentabasometersusobservacionesapruebasjurdicas?)No
sabemos si es as, pero de cualquier manera su mrito es haber superado la clasificacin de los,
conceptosdeAristteles, al reemplazar la percepcin de las cualidades o propiedades del objeto
porlaobservacindelasrelacionesentrestosleyesaunquesigasiendo,enalgnsentido,una
lgicaconcretadelaobservacin.
Un salto verdaderamente espectacular en este desarrollo se produce con Galileo Galilei tan
caro a la escuela de Della Volpe que descubre una nueva lgica, la experimental. Nueva,
decimos, porque combina la lgica emprica de observacin de los fenmenos con dos mtodos
desarrollados en otras ramas del conocimiento formal: lo posible o hiptesis y la medida (una
categora de la geometra). La lgica experimental, como bien resume Geymonat, se caracteriza
portresmtodosestructuradosenuntodo:l)unahiptesis:2)unaunidaddemedidaparamedirel
fenmeno y 3) un experimento es decir, una observacin condicionada, preparada para medir y
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corroborarlahiptesis.[94]
Esta nueva lgica concreta, producto de una nueva combinacin de la observacin con las
cienciasformaleslageometraylalgicadelosposibles,vaapermitirelfabulosodesarrollode
las ciencias naturales en los ltimos siglos. Esta lgica significa ya una superacin de las
observaciones aristotlicas y baconiana inaugura en un sentido la lgica moderna, al iniciar la
hipottica deductivo con estructuras formales de proposiciones y al matematizar la observacin.
Pero es slo el inicio, ya que se sigue aferrado a la observacin y a la formulacin de una sola
hiptesis,aunquecombinadaconlamedida,esdecir,conlasmatemticas.
Peroestalgica,aunquedeunariquezaincomparable,eraslounalgicadelosfenmenos,de
determinadosaspectosdelarealidadnoservaparaexplicarlosprocesoshistricosogenticosni
los segmentos de la realidad en general (como totalidad) ni la produccin del pensamiento. Se
aproximalahoradeunanuevalgicadelasgnesisydelastotalidadesdelarealidad,comolade
laproduccindelpensamiento.
3.Elidealismoalemn.
Della Volpe no cree en el rol constructor del pensamiento. Ignora este descubrimiento y, en
consecuencia,todoslosquedelsederivan.Asesqueparal,conlaexperimentadeGalileo,
terminan todas, las lgicas despus de Galileo nadie ha aportado nada y, entonces, todo el
desarrollodelascienciasdebeatribursela.Estoesfalso,yaqueGalileoestentredospocases
DescartesquiencomienzaestaseriededescubrimientosquevanaculminarconHegel.
Descartessealaquehayideasinnatasjuntoaideasadventiciasquetodoconocimientoqueno
seadquiereporlaintuicinpuraysimpledeunobjetoaisladoseadquiereporcomparacindedos
o ms objetos entre s (Regla XIV). Es decir, lo propio de nuestro espritu es formar las
proposiciones generales a partir del conocimiento de las particulares. Es el sujeto quien
compara o forma para llegar a la verdad. De ah su desprecio por el mtodo silogstico de
Aristteles:estemtododerazonarnotieneutilidadalgunapara el conocimientode laverdad
(ReglaX).LoquehaceDescartesesgeneralizar la experiencia de la fsica de su poca y de las
matemticas que l descubri: la analtica (sntesis entre lgebra y geometra) que abra
insospechadasposibilidadesalpensamientomatemtico.Estacomparacineraunaconstruccin
del pensamiento y esa es la razn por la cual Descartes descubre al sujeto como productor de
conocimientos,aunqueslodelconocimientomatemtico.
Con Leibnitz ocurre algo parecido: le da mayor importancia que nadie a las posibilidades
constructorasdelpensamiento,comoconsecuenciadesu descubrimiento dellgebra delinfinito.
Deahsurespuestaclebrealaforismoempiristanadahayenelintelectoqueantesnoestenlos
sentidos:salvoelintelectomismo.
Kantintentallevarhastasusltimasconsecuenciaselrolconstructordelsujetoenrelacinalas
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matemticas, razonando sobre la fsica de Newton que, sorprendentemente, lograba que sus
clebresfrmulasmatemticassobrelagravitacinseaplicaranadistintoscamposfsicos.Deah
que, al igual que Descartes, distinguiera el mtodo filosfico del matemtico. A todo concepto
universal se puede llegar por dos caminos distintos: o bien por la combinacin arbitraria de
conceptos,oporseparacindeaquellosconocimientosquesehayanpuestoenclaromedianteun
anlisis.Lasmatemticasnocomponenjamsdefinicionesdeotrasuertequedelprimermodo
laelucidacinsurge,enestecaso,comoesmanifiesto,medianteunasntesis.
Conlasdefinicionesdelafilosofasucedealgo completamente distinto: aqu est dado ya el
conceptodelacosa,aunqueconfusoynosuficientementedeterminadoytengoqueanalizarlo
las definiciones filosficas las efectuamos nicamente como exposiciones de conceptos
dados, en tanto que las matemticas como construcciones de conceptos fabricados
originariamente stas se efectan de manera sinttica, y fabrican, pues, el concepto mismo,
mientrasque,porelcontraro,lasprimerassolamenteloelucidan.[95]
Encontraposicinalosentesmatemticos,elobjeto,lacosa,nopuedeserconstruidaoconocida
por el pensamiento. Es una cosa en s slo se aprehende el fenmeno y distorsionado por las
categorasdelsujeto.
ApartirdeKant,sufundador,elidealismoalemnsedivideendosconcepciones:ladeFichtey
ladeSchelling.
El primero desarrolla unilateralmente el rol constructor del sujeto, lo eleva a un mtodo
especulativo que, en cierto, sentido, ser el de Hegel: el yo (el sujeto) avanza a travs de
negaciones,superandooposiciones.
Schelling, plantea el problema de la relacin entre la naturaleza, la vida en general, y el
pensamiento(Todaplanta,porejemplo,esunsmbolodelainteligencia).Perolarelacinentre
elpensamiento y la naturaleza se encuentra en la intuicin intelectual que produce su objeto en
oposicinalaintuicinsensible,paraquinestdado.
Hegel supera el planteo de Schelling poniendo el pensamiento en lugar de la intuicin y
generalizandoelmtododeFichte(desarrolloatravsdecontradicciones).
4.EldescubrimientodeHegel.
Hegel sintetiza los aportes de Kant, Fichte y Schelling a la nueva dimensin histrico
sociolgica, razonando sobre las consecuencias de la Revolucin Francesa y no slo sobre los
resultadosoposibilidadesdeunaciencia,comosusantecesores.
Hasta l las distintas epistemologas idealistas se haban planteado lograr una teora del
conocimientoounmtodoqueexplicaralaconstruccindelasmatemticasconKant,delsujeto
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engeneral con Fichte y, con Schelling, tratando de identificar el espritu con la vida orgnica a
travsdelaintuicinintelectual.Hegel,encambio,buscaunmtodoquesirvaparacaptartodolo
existente, incluida la historia humana con su gran acontecimiento: la Revolucin Francesa y la
Restauracin.Antes,cadacienciatenasuspropiosmtodosdecaptacindelobjetoespecficoy,
adems,haba,porotrolado,unalgicaformalqueenseabaarazonarcoherentemente.Entonces
podemossealarcomosuprimergranmritoeltratardelograrunmtododerazonamientoque
nos permita captar todos los contenidos. La suya es la primera lgica concreta formulada
conscientemente. Por eso dice: el mtodo no se diferencia de su objeto y contenido, pues es el
contenidomismo,ladialcticaquesteencierraens,queloimpulsahaciaadelante.Esporeso
queningunaexposicinpuedeserconsideradacientficasinosigue.elcursodeestemtodo,ysi
noseadaptaasusencilloritmo,puessteeseldelacosamisma.[96]
La lgica es el saber del contenido mismo y en la Lgica insiste: El espritu subjetivo
solamentedespusquetieneunconocimientomsprofundodelasotrasciencias,comienzaadarse
cuentadequelalgicanoes.logeneralabstracto,sinologeneralqueabarcatodalariquezadelo
particularDelamisma,manera,lalgicanopuedeserapreciadaensuvalor,sinosehavuelto
elresultadodela experienciacientfica aparece entonces al espritu como la verdad general, no
comounconocimientoparticular,quetratasobremateriasyrealidadesparticulares,sinocomo,la
esenciadetodaslasmateriasytodaslasrealidades.[97]
Pero, cmo captar el objeto? Y aqu su ms importante descubrimiento. Kant deca que el
objeto,lacosaens,nosepuedeconocer,ylasepistemologasanteriores,queseloconocapor
la percepcin o por una captacin. Hegel dice que s se lo puede conocer, pero construyendo el
conocimiento y su objeto y que este pensamiento es mi actividad. Continuador de Descartes y
Kant,quedescubrieronqueelpensamientoconstruyelasmatemticas,(fabrica)generalizaeste
descubrimiento a todo lo existente, desde la historia social hasta los objetos con sus relaciones,
afirmandoqueeselpensamientoquienlosfabrica.
Destruyeaslaevidenciamsfuertedelsentidocomn,queelconocimientocomienzaconuna
certeza absoluta de la existencia del objeto y se desarrolla analizando, descubriendo, las
propiedadesyrelacionesdeesteobjeto.Sostienelocontrario:queelconocimiento,recinalfinal
desuconstruccin,comoresultadotendralobjeto,aloconcreto,y,porlotanto,noavanzapor
unavaanaltica,quepartedeunciertoconocimientoglobaldelobjetoyquesevaperfeccionando,
sinoporabstraccionesoanlisispreviosquesevansintetizandoenconstruccionescadavezms
ricas,hastalograrelobjetooloconcretoensutotalidad,consusrelacionesypropiedades.
En el concreto, como unidad sinttica, la relacin contenida slo es necesaria cuando no es
encontrada,sinoproducidaporelmovimientoqueeslocontrariodelprocedimientoanaltico,es
decir,deunaactividadexterioralacosamismayquecaeenelsujeto.[98]
Laverdaderanaturalezadelobjeto,entonces,slonosladanlasoperacionesdelsujeto:La
reflexinaportaenprimerlugarunaciertamodificacinalcontenidodelasensacin,laintuicin,
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larepresentacinas,noesmsquepormediodeunamodificacinquelaverdaderanaturaleza
delobjetoaparecealaconciencia.Aslareflexinhaceaparecerlaverdaderanaturalezayeste
pensamientoesmiactividad,porlotantoesanaturalezaestambinelproductodemiespritu,en
tantoquesujetopensante.[99]
Sevuelvedifanaaslafamosaexpresinhegelianadelasustanciacomosujeto,esdecir, el
contenido,perofabricadoporelhombre.
Si analizamos a Hegel con nuestros conocimientos actuales, comprobaremos que mezcla o
unifica caractersticas, leyes de la construccin del objet del conocimiento, que son de
fundamentalimportanciayquelfueelprimeroenformular.Aclarado,entonces,quenoesHegel
quinhaceesteanlisis,sinonosotros,podemossealarqueparalesta construccin del objeto
delconocimientotienequelograrocumplirdosobjetivosfundamentaleso,mejordicho,tienedos
caractersticasesenciales,delascualessurgenlasmsimportantesleyesdescubiertasporl.Ellas
son:
I
La construccin debe tener como resultado un todo o una totalidad de relaciones y no una
unidad simple. Hegel no cree en la existencia de lo meramente individual, de los tomos como
unidades simples no admite la existencia de algo que no sea un todo formado por partes
relacionadasentres.Estanocindetotalidad,queensupocaerayautilizadaporvariasciencias
(elsistemasolarenlaastronoma,elconceptodeorganismoenlabiologa),esgeneralizada por
Hegel, planteada como la suprema necesidad del mtodo para la captacin de lo existente. El
mtodo,enefecto,noesotracosaquelaestructuradeltodoexpuestaensupuraesencialidad.El
mtodo se realiza como un sistema de totalidad. [100] En ello se encuentra, en general, la
necesidadlgicaeslaracionalidadyelritmodeltodoorgnico.[101]Loverdaderoeseltodo.
Perosolamenteuntodocomodesarrollodelaesenciaqueseharealizado.[102]Sumovimiento,
queenesteelementoesuntodoorganizado,eslalgicaofilosofaespeculativa.[103]
Porsupuesto,entonces,tambinlacienciaesparal,comolofueparaMarx,unsistema,nouna
formulacindeleyes,sinounatotalidaddeleyesycategoras,orgnicamenterelacionadas.es
slocomocienciaocomosistemaqueelsaberesefectivamentereal,yessloasquepuedeser
representado,diceenelPrefaciodelaFenomenologa.
Deestaprimeracaractersticadesumtodosurgenunaseriedeleyesfundamentales:
a)Elpensamientologralaconstruccindeeste todo, mediandorelacionando ocombinando
losconceptosconsuspropiedades,dadoquelamediacinpuranoesmsquelarelacinpura.
Lo que constituye el mtodo son las determinacionesdelconceptoysus relaciones, que tienen
queserconsideradascomodeterminacionesdelmtodo[104]porquetodarelacinnoes
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tal ms que cuando existe entre cosas diferentes, dicho de otra manera, cuando implica una
mediacin.[105]
Eltodoesloconcretocomomovimientoderelaciones.Poresoresumesumtodoas:Como
nosotrosyalohemosdicho,laexpresinylaexposicindeesteconcretoselogranatravsdeun
movimientodemediacinquecomienzaporunadeterminacin,paradirigirseaotrayvolverala
primera.[106]
b) El todo debe tener un carcter reversible, circular. El deviene mediato y la lnea de
progresincientfica deviene circular. Lo esencial para la ciencia no es tanto que el comienzo
seauninmediatopuro,sinoqueeltodoseaunrecorridocircularensmismo,enqueelprimerose
vuelveelltimoytambinstesevuelveelprimero.[107]Hegelvuelveaanticiparseconestoa
laepistemologaypsicologamodernas.[108]
c)Noexistelaunidadpura,sinocomototalidadderelacionesyunidaddelocontradictorioslo
estaunidadeslaverdadera:Ladialctica,talcomoescomprendidaaqu,consisteenconcebirlos
contrarios en su unidad, lo positivo como inmanente a lo negativo Por eso la unidad es un
resultado, una sntesis en el pensamiento: Los opuestos son antes de la sntesis una cosa
completamentediferentesquedespusdelasntesisantesdelasntesis,ellossonopuestosynada
mselunoesaquelloqueelotronoes,yelotroaquelloqueelunonoes.
d) En la totalidad elaborada por el pensamiento encontramos como ley suprema la accin
recproca y no la relacin de causa a efecto. Esta accin recproca es la unidad primitiva de la
diversidadsustancial:estambinlacontradiccinabsoluta.[109]
II
Esaconstruccindelconocimientoydelobjetodelmismo,esdinmica,gentica,plsticase
pasa de un concepto a otro en un movimiento perpetuo donde lo nico que permanece es el
movimientoy,comotodaconstruccinsehaceeneltiempo,tieneunahistoria.Elelementodela
filosofaeselprocesoqueengendrayrecorresusmomentos,yesestemovimientoensutotalidad
loqueconstituyelopositivoylaverdaddeestepositivoLamanifestacineselmovimientode
naceryperecer,movimientoqueelmismononaceniperece,sinoqueestens,constituyendola
realidadefectivayelmovimientodelavidadelaverdad.Loverdaderoesaseldeliriobquico,en
el cual no hay ningn miembro que no est borracho y, dado que este delirio resuelve en l
inmediatamente aquello que tiende a separarse del todo este delirio es tambin el reposo
traslcido y simple, [110] Pero esta formacin y educacin del pensamiento, susceptible de
conferirle un comportamiento plstico y de calmar la impaciencia de las reflexiones que surgen
repentinamente,sepuedelograrslopormediodelprogreso,elestudioylaproduccindetodoel
desarrollo.[111]
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Estemovimientotienesusleyes,queresumiremosas:
a)Esagnesisescontradictoria.Seavanzaatravsdenegacionesasselograconstituireltodo
conunmovimientoqueesproductodesucesivasnegaciones,yaquelacontradiccineslarazde
todo movimiento y vitalidad solamente cuando algo tiene en si mismo una contradiccin, se
muevepors,tieneimpulsoyactividad.[112]
Lanicaformadelograrelprogresocientficocuyasencillacomprensinesloqueimporta
antesquenadaeslacomprensindelaafirmacinlgicaquedicequelonegativoesigualmente
lo positivo, o que lo contradictorio no se resuelve en lo nulo, en la nada abstracta, sino
esencialmente en la negacin de un contenido particular, es decir, que una tal negacin no es
cualquier negacin, sino la negacin de una cosa determinada resolvindose, y es por eso una
negacin determinada, y que por lo tanto, en el resultado est contenido lo que resulta de la
negacinloqueesunatautologayaquesinofueraasserauninmediatoynounresultado.Al
mismotiempoqueesresultante,lanegacin,comonegacindeterminada,tieneuncontenido.Es
un nuevo concepto, pero superior, ms rico que el anterior porque se ha enriquecido con la
negacindeeseconceptoanterior,osea,consucontrarioporlotantolocontiene,perotambin
algomsqueeso,yaqueeslaunidaddesmismoysucontrario:porestavaengeneraltieneque
estructurarse el sistema completndoselo por un curso incesante, puro, sin de los conceptos,
introducirnadadelexterior.[113]
a) Esas negaciones originan dos mtodos o dos etapas en el movimiento del pensamiento: el
entendimientoylarazn(dialcticaypositiva).Elprimeroniegalosimple,elobjetoelsegundo
niegaalentendimientolaraznpositivaaladialctica.Elentendimientodeterminaymantiene
firmemente las determinaciones la razn es negativa y dialctica porque anula y resuelve las
determinacionesdelentendimientoespositivaporqueproduce(erzeugt)logeneralyenlabarca
loparticular.Delamismaformacomoelentendimientoesconcebidocomoindependientedela
raznpositiva.Perolaraznsegnsuverdadesespritu,yelesprituessuperioraambos:esrazn
queentiendeyentendimientoquerazonaesunacombinacindelosdos.Lonegativoesloque
constituye la cualidad tanto de la razn dialctica como del entendimiento. Cuando l niega
aquelloqueessimple,poneladiferenciapropiadelentendimientoy,suprimiendoestadiferencia,
deviene dialctico. Pero lejos de mantenerse en el lado negativo de este resultado, se afirma
igualmentedeunamanerapositiva,reconstituyendoaslosimpleprimeroquehabaempezadopor
negar,perobajounaformageneralcomounconcretoensi.[114]
Hegel,aunqueenformaimprecisa,seanticipaah,consusfamosascategorasdeentendimiento
y razn (dialctica y positiva) a las de la epistemologa moderna de abstraccin simple o
empricaydeabstraccinconstructivao,alosdosmtodosdeMarx:elquevadeloconcreto
percibido a las abstracciones ms simples y el que construye cientficamente la realidad
combinando las abstracciones. Por un lado, la abstraccin simple, o el entendimiento, fija y
separa propiedades, leyes, de una estructura, de un todo, de lo que aparece como simple y la
abstraccin constructiva o razn (dialctica o positiva) es la que combina esas abstracciones
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hechasporelentendimientoparalograrconstruirlaestructura,elnuevosimple,muchoms
rico que el anterior, porque ha sido construido o mediado, siendo el intermediario la razn
dialcticaquelograelpasodelentendimientoalaraznpositiva,yaquealponerseenmovimiento
disuelveloquehafijadoelentendimiento.
c) Esta gnesis del conocimiento lleva a una superacin o enriquecimiento a travs de
negacionesrelativasyno absolutas, yaque toda lado, superacin dialctica (elfamosoaufheben
hegeliano)esporunlado,conservacindealgoysupresindeunotro.Esunsuperarsuprimiendo
y conservando. En el lenguaje corriente, superar tiene un doble sentido: el de conservar, de
manteneryeldehacercesar,deponertrmino.Lexicolgicamente,esasdosdeterminaciones
delasuperacinpuedenserconsideradascomodossignificacionesdeesapalabra.[115]
NoescasualqueHegelrecinlehayadadoestesignificadoalapalabraaufhebenensuLgica,
yaqueensusobrasanteriores,incluidalaFenomenologa,ledabasolamenteunsentidonegativo,
como supresin o destruccin. En cambio a partir de la Lgica adquiere un nuevo sentido
contradictorioypositivo.Esteconcepto,desuperacinsuprimiendoyconservandovaaencontrar
suculminacinenlateoradeTrotskydeldesarrollodesigualycombinado.
Comotodaconstruccinvadelomssimplealomscomplejo,delaspartesaltodo.asse
desarrollaen forma circular (wltz) el conocimiento de contenido en contenido que comienza
condeterminacionessimplesmientraslassiguientessevuelvenmsricasyconcretas.[116]
PoresonotienenadadesorprendentequeseaHegelquinhayaentrevistolosdosmtodosque
Marx seala en la Introduccin a la Crtica de la Economa Poltica, (que nos llevan de lo
concretorepresentadoalopensado)yquevanaoriginarlafalsateoradellavolpianadeunsolo
mtodo(elcrculo concretoabstractoconcreto): En el concepto que se muestra como concepto
losmomentossurgenporlotantomuchoantesqueeltodopleno,cuyodevenireselmovimiento
de estos momentos. En la conciencia, inversamente, el todo, pero no concebido, precede los
momentos.[117]
e)Pormuyconocidos,nonosdetendremosenelsaltodecantidadencualidad,lanegacinde
lanegacin,leyesqueentranenlagnesis.Hegel, con estas leyes del todo y la gnesis, aunque
confundidas,nohahecho ms que darnos una teora general de la deduccin o construccindel
objetoporpartedelpensamiento,osea,delconceptoolaidea.
Capitulo VII
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La lgica marxista
TantolosmarxistaspartidariosdeHegel,comolosqueloniegan,noseponendeacuerdosobre
susmritos,erroreseimportancia.CreemosquehayquehacerunesfuerzoporinterpretaraHegel
desdelacienciamodernayelmarxismo.Considerandoassuimportanciaseacrecienta.
Como ya lo hemos sealado, l hace un descubrimiento fundamental, El nico mtodo que
permite conocer la realidad exterior, producindola en el pensamiento. Su error fue creer que el
suyo era el nico mtodo, que no slo superaba a los anteriores, sino que los subsuma, los
anulaba.Y,loqueesmsgravetodava, que no haba posibilidad de lograr otros superiores. En
esta sobreestimacin de su descubrimiento lleg al colmo: creer que su mtodo p roduca la
realidad,noqueeralaformaenqueelpensamientolareproduca,Esdecir,paralelmtodoera,
nosloomnisciente,sinoomnipotente.
Estodapieatodossuotroserrores,principalmenteunoquevaamarcartodasuconcepcin:que
elmtodopermitesuperarlacontradiccinydesigualdadentreelsujetoyelobjeto,larealidad.Si
esta desigualdad no es permanente, es posible superarla, el conocimiento puede tener un fin. El
haba sealado correctamente que en la vida sensible del hombre hay una desigualdad entre el
mundoexterioryelsujeto:Ladesigualdadquesedaenlaconcienciaentreelyoylasustancia,
queessuobjeto,essudiferencia,lonegativoengeneral.Selopuedeconsiderarcomoeldefecto
delosdos,perodehechoeselalmaoaquelloquelosmuevealosdos.[118]
Peroestadesigualdadesliquidadaporelpensamiento,dondeElseresabsolutamentemediato:
escontenidosustancialque,tambininmediatamente,espropiedaddelyoporesoelsertieneel
carcterdelsi[sujeto],esdecir,esconcepto.Esteprocesodeasimilacintotaldelobjetoporparte
delsujetoquesedesarrollaenuntodoorgnico,eslalgicaofilosofaespeculativa.[119]
Ascomoeliminalacontradiccinentreelsujetoyelobjetocuandopasadelaformacindela
conciencia a la lgica, lo mismo hace con todo lo existente, supera las contradicciones al
asimilarlas al mtodo. Este es lo nico absoluto y positivo. Por eso el mtodo es el alma y la
sustancia, y cualquier cosa es concebida y conocida en su verdad slo cuando est totalmente
sometidaalmtodosteeselmtodopropiodecadacosa,porquesuactividadeselconcepto.
[120]
EsporesoqueparaHegeleltiemposloespropiodelhombre,porsersteelnicocapazde
construirloexistente,elconocimientoylacultura,lahistoria.Lomismoocurreconlaevolucin.
Slo evoluciona el hombre, no la naturaleza. A sta slo le queda el espacio y dentro de ese
espaciolaestructuradeltodo.
El espritu todo est solamente en el tiempo y las figuras que son figuras del espritu total
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Representan en una sucesin temporal. [121] Pero la naturaleza orgnica no tiene historia.
[122] Una consideracin reflexiva debe desprenderse de oscuridades, en el fondo de origen
sensible, en especial de la teora que hace surgir las plantas, los animales y las organizaciones
animalessuperiores,delosinferiores.[123]
Como consecuencia de esto Hegel tiene un criterio de verdad especulativo, interno al todo
construidoporelpensamiento.Silaconstruccinestbienhechaesverdadera.
Hegel profesor y no investigador, ha encontrado un mtodo para organizar los conceptos y
categoras ya elaborados en un sistema explicativo. Este sistema es el de la totalidad y del
movimiento,dentrodeesatotalidad,deunconceptoocategoraaotroatravsdecontradicciones.
Lo que no ha hecho es perfeccionar y reivindicar los mtodos que nos dan esos conceptos,
abstracciones o categoras que nos permiten lograr la totalidad concreta (el empirismo y la
experimentacin)combinndolosconlosmtodosdelascienciasformales,lalgicaformalylas
matemticas.Yloquetampocohizofuedarnosuncriteriodeverdaddeesetodocontenidoporel
pensamientodecarcterobjetivo.
1.Lasinterpretacionesantihegelianasdelmarxismoylaepistemologamoderna
Las corrientes antihegelianas marxistas, los dellavolpianos son una de sus ms importantes
expresionescentransuataqueaHegelenelsupuestocarcterapriorsticodesumtodo,quelo
alejadelarealidadconcretaquenosdanlossentidos.Yahemostenidooportunidaddesealary
responderaalgunasdesuscrticasslonosdetendremosenestaltimaenlaqueinsistenRossiy
otrosmiembrosdelaescuela.
Hegeldemostrjustamentelocontrarioyoseessuhallazgo:queelmtodocorrectoesconstruir
elobjetodeconocimientocomoconceptooideaqueseconstruyeaposterioriynoapriorique
cuandoseconocenosearrancadelobjetodeconocimiento,sinoquesteseloconstruyey,porlo
tanto,recin al final, como resultado tenemos el objeto. Porque la esencia no se puede captar
directamente,enunsolomomento,sinoenundesarrollo,eldelareflexinquevaconstruyendoel
objeto,quealterminardeconstruirseesununiversalconcretoylaidea.Poresotodoloquenosea
producto de un largo proceso de construccin que nos permita estructurar una totalidad, es
apariencia, simples momentos de la esencia, los presentes, que la reflexin y el tiempo de la
construccin superan. El objeto de conocimiento, lo concreto pensado, no puede ser nunca un
fenmenopresente,sinoalgoquetieneunpasado,porquetieneunaconstruccindetrsoseesta
construyendo,porlotantonosepuedepalparovercomoalfenmeno,laapariencia.
Laepistemologamoderna,tantocomolahistoriadelaciencia,hanconfirmadoestaconcepcin
hegeliana.Elobjetodelconocimientoesunresultado,seloconstruye.Paracomenzaraestudiarel
sistemasolarelhombretardunmillndeaos:esdecir,unmillndeaosparaconstruirlocomo
objetodeconocimiento.Nopartidel,sinoquellegal.Lomismoconelobjetobiologa.Ante
nosotrossecomienzaaconstruirenlugardelosdosobjetosdeconocimientotradicionales,reinos
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animalyvegetal,otrosreinos(objetos)delavida(cuatroocinco,dependedelosautores).Asse
hanidoconstruyendo,assesiguenconstruyendolosobjetosdeconocimiento,porcombinaciones
deconceptosyabstraccionesconocidas.
Poresohaydosnivelesdeconocimientoparalaepistemologamoderna:alosfenmenosselos
conoce formulando leyes a los objetos por medio de una construccin de conjunto, que es de
hechounaestructuraproductiva(comoseproduceelobjeto),quedenominanlaexplicacincausal.
Elfenmenoyelobjetoepistmicodelaepistemologamodernaeslaaparienciaylaesenciadela
lgicahegelianaquenosllevaaloconcretooalaidea.
2.Elmarxismoprohegeliano.
LaampliamayoradelosmarxistasquereivindicanaHegel,siguiendoonoaEngels,caenen
dos posiciones distintas y si se quiere, contradictorias. Unos, como Luckacs, reivindican la
categoradetotalidadcomoloesencialdelmtodoolgicadialctica.Adviertequelopropiodela
dialctica es el predominio metodolgico de la totalidad sobre los momentos particulares.
[124] Esta concepcin dialctica de a totalidad, que se aleja en apariencia de tal manera de la
realidadinmediatayqueconstruyeestarealidaddeunamaneraenapariencianocientfica,es,de
hecho,elnicomtodoquepuedetomaryreproducirlarealidadenelplanodelpensamiento.La
totalidadconcretaesporlotantolacategorafundamentaldelarealidad.[125]Estacategorade
totalidadescomnaHegelyMarx.Paraloslectoresqueseinteresanmsparticularmenteenel
problemametodolgico,queremosrecordaraquque,enlaLgicadeHegeltambinelproblema
delarelacindeltodoylaspartesconstituyeelpasodialcticodelaexistenciaalarealidades
necesario todava subrayar que el problema de las relaciones entre el interior y lo exterior es,
tambin,elproblemadelatotalidad[126]Esaququserevelalaimportanciadecisivadela
concepcindialcticadelatotalidad.[127]
Garaudyinsisteenlomismo:Elconceptoprincipaldelmtodohegelianoeseldelatotalidad.
[128]
En cambio, otros intrpretes de Hegel y Marx encuentran que la categora esencial de la
dialcticaesladenegacinocontradiccin,dandolatnicasobreelprocesogenticoohistrico
delosconceptos.Marcuseesunodelosquemejorexpresanestainterpretacin:Loquel[Hegel]
hadescubiertoyutilizadoesunaformadefinidadedinamismo,ladelanegatividad,dondereside
lanocindesulgicaysusignificacinltima[129]Estecarcternegativodeladialctica
esrecordadosincesarporHegel:lonegativoconstituyelacualidaddelarazndialctica,yel
primerpasohaciaelverdaderoconceptoderaznesunpasonegativo,es enlo negativoque
consistelaverdaderadialctica.[130]
Las dos interpretaciones de Hegel son unilaterales, ya que justamente su mrito ha sido el
intento de combinar en un solo mtodo, el concepto de totalidad y el de gnesis a travs de
negaciones.Suerrorsertransformarestacombinacinenunaidentificacindelosdosconceptos,
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loquelollevaatotalizarlagnesisyasacarlaasfueradeltiempo,comoahacerestructuraso
totalidadescerradenltimainstancia,antigenticas.
3.MarxcomointrpretedeHegel.
Marx,ensumadurez,hasidoquienmejorvioelmritodeHegelysuerror:Loconcretoes
concretoporqueeslasntesisdemltiplesdeterminaciones,porlotanto,unidadenladiversidad.
A ello se debe el que aparezca en el pensamiento comoproceso de sntesis, como resultado, no
comopuntodepartida,aunqueseaelverdaderopuntodepartiday,enconsecuencia,elpuntode
partidatambindelaintuicinydelarepresentacin.Enelprimercas,larepresentacinplenase
volatilizada en una determinacin abstracta en el segundo las determinaciones abstractas
conducenalareproduccindeloconcretoporvadelpensamiento.HeaquporqueHegelcayen
lailusindelorealcomoresultadodelpensamientoque,partiendodesimismo,sereabsorbeyse
profundiza a s mismo, mientras que el mtodo que consiste en elevarse de lo abstracto a lo
concretonoesparaelpensamientosinolamaneradeapropiarseloconcreto,dereproducirlobajo
laformadeunconcretomentalParalaconcienciaylaconcienciafilosficaestdeterminada
detalmodoqueelpensamientoconceptivo,esparalelhombrereal,yloqueesrealeselmundo
unavezconcebidocomotalelmovimientodelascategorasaparececomounverdaderoactode
produccin(elcual,sibienesmolestoreconocerlo,recibeelimpulsodelexterior)cuyoresultado
eselmundo,estoesexactoenlamedidaenqueperoaqutenemosdenuevounatautologala
totalidad concreta como totalidad de pensamiento, como un concretum del pensamiento, es en
realidadunproductodelpensamientoylarepresentacin.Deningunamaneraesunproductodel
conceptoquepiensa,queseengendraasmismo,enelexterioroporencimadelasinstitucionesy
delasrepresentacionessinoque, por el contrario, es un producto del trabajo de elaboracin que
transforma intuiciones y representaciones en conceptos. La totalidad, tal como aparece en el
cerebrocomountodopensado,esunproductodelcerebropensantequeseapropiadelmundode
la nica manera posible, manera que difiere de la apropiacin de ese mundo en elarte, la
religin,elesprituprctico.[131]
Para Marx, entonces el error de Hegel, no es otro que la ilusin de concebir lo real como
resultadodelpensamientoqueseabsorbeensi,semuevepors,aunqueparalaconcienciael
movimientodelascategorasaparececomoelverdaderoactodeproduccincuyoresultadoes
elmundoyesoesexacto,porquelatotalidadconcreta,comototalidaddelpensamiento,comoun
concreto de pensamiento, es, en realidad, un producto del pensar, del concebir. Trotsky, sin
referirseaHegel,insisteenlomismo,Loconcretoesunacombinacindeabstracciones (En
defensadelmarxismo).
El error de Hegel es confundir la produccin de lo real con la reproduccin por parte del
pensamiento, aunque las leyes que descubre sobre la forma de lograr esa reproduccin son
exactas.
LosantihegelianoscriticanaEngelssudefensadelmtododeHegelysurechazodelsistema
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opinan que hay que rechazarlo ntegramente. Dejando de lado que la cita de Marx aprueba el
mtododelgenioalemn,aligualqueEngels,yquelgicamentenadiepuedeestardeacuerdocon
elsistemahegelianocomoconocimientoabsoluto,cerradosobresimismo,debemossealarquesi
algunacrticalecabeaEngels,loquenocreemos,esnohaberprofundizadosuficientementeque
entre el mtodo y el sistema de Hegel haba una unidad profunda. Para Hegel hay una relacin
ntimaentreambos,yaqueelresultadodelmtodo,comohemosdicho,eslaconstruccindeun
todo.Poresodice:Estolorealizaelmtodocomounsistemadelatotalidad.[132]Comocree
queelnicomtodoqueexisteeselqueldescubri,lgicamentetransformaenabsolutotantosu
mtodocomolatotalidadqueconstruye.DeahquesicabehacerlealgunaobservacinaEngelses
la de que no haya reivindicado lo suficiente la tendencia sistemtica o totalizante de Hegel, sin
dejardehacerlelacrticaquemereceestatendencia,comosumtodo,alhaberlostransformadoen
absolutos,nicos,ynorelativos.DejandodeladolasrazonessocialesquellevaronaHegelaser
un especulador y no un revolucionario o un investigador, diremos que ese absolutismo de su
mtodo y de su tendencia a hacer totalidades, es la explicacin interna de su idealismo y del
carcterespeculativodesuconcepcin.Elmtodoconelsistemaqueconstruyeestodolarealidad
nadao,alosumo,undelmtodo,demiurgodelarealidad.
4.Lalgicamarxista.
La lgica marxista no es la de Hegel perfeccionada o expurgada de vicios idealistas Es una
nueva lgica concreta, porque es una nueva combinacin de mtodos, con un nuevo criterio de
verdadtotalmentediferentealdeHegel.
En esta combinacin, el mtodo dialctico de Hegel de produccin de lo concreto por el
pensamiento,esunelementodecisivo.Marxlocombinaconlaobservacinelexperimentalismo,
laobservacinindirectadelascienciasmodernas,laprcticasocial,y,todasellasconlasciencias
formalesdesupoca,lalgicaformalaristotlicayunasmatemticasprimarias.Ycomocriterio
deverdadobjetivaimponelaprctica,esdecir,partedeladesigualdadpermanenteentreelobjeto
y el sujeto, incluido el pensamiento, para exigirle al conocimiento que pruebe su verdad en la
realidad.
LahistoriadelasrelacionesentreMarxyHegel,comolaconstruccindelmtododeMarxy
Engels,confirmanlacombinacindequehablamos.Marxcomienzalaelaboracindesumtodo
reivindicandolosdelascienciasempricasyatacandoaHegel.Esaetapaeslaquegustancitarlos
antihegelianos. Pero justamente es en el momento en que tiene que elaborar su sistema, su
concepcin de conjunto de la economa y sociedad capitalista, cuando redescubre a Hegel y
comienzaadarleunagranimportanciayareivindicarlo:Enelmtododetratamiento,elhecho
de que por puro accidente volviese a hojear la Lgica de Hegel, me ha sido de gran utilidad.
(FreiligrathencontralgunosvolmenesdeHegelquepertenecieronaBakuninymelosenvide
regalo). Si alguna vez llegara a haber tiempo, m e gustara muchsimo hacer accesible a la
inteligenciahumanacomn,endosotrespliegosdeimprenta,loqueesracionalenelmtodoque
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descubriHegel,peroquealmismotiempoestenvueltoenmisticismo[133]
Unacasualidad?No,eslanecesidadprofundadeldesarrollodesutrabajo,loquelollevaaese
redescubrimiento.TantoestacartaaEngels,comosucomentariosobreHegelenelMtodo,olos
prlogos a El Capital , sealan a las claras que Marx se elevaba de su etapa relativamente
emprica,conunHegelimplcito,alaconstitucindefinitivadesumtodoconlaincorporacinen
ldelmtododeHegelenformaexplcita.
EstoexplicalasactualesdiscusionesentremarxistassobrelaimportanciadelmtododeHeel:
algunostomanaMarx,comodadodesdesujuventuddeunavezyparasiempre,y.oponenunas
citas contra otras. Slo puede encendrselo ubicando cada una en los distintos perodos de
elaboracindesumtodo.
SibienMarxEngelshacenpartefundamentaldesumtodoelhegeliano,alcombinarloconlos
otros mtodos y lograr una nueva estructura lgica, enriquecen y superan el propio mtodo
hegeliano.Esosenriquecimientosysuperaciones,entreotras,sonlassiguientes:
Generalizan el mtodo de Hegel atribuyndoselo a la realidad y a la naturaleza. No slo el
hombre y la construccin del conocimiento se dan en el tiempo y tienen una evolucin
contradictoria y formadora de totalidades, sino tambin la naturaleza, a su manera y en cierto
sentido,hacelomismo.Laconstruccinhegelianaexiste,actanosloenelpensamiento,sinoen
larealidad.EsuncolosalmritodeEngelselhaberintentadodialectizarlanaturaleza,tratando
dedescubrirlasleyescomunesexistentesentrelanaturalezaconsusdistintosnivelesyelhombre.
Superar el carcter especulador, absolutista, por lo tanto idealista, religioso, del mtodo de
Hegel,sealandosucarcterrelativo,deunmtodoentreotros,quenosuperabanise,niningn
otromtodonicombinacindemtodos,lacontradiccinabsolutaentrelarealidadyelhombre,
entre el objeto y el sujeto, sino que enriqueca esa contradiccin, volvindola ms dinmica y
siempre abierta, con soluciones relativas, que estaban dadas por la praxis y no slo por el
conocimientocientfico,queesslounaspectodeesapraxis.
Marx hace la distincin entre totalidad y gnesis, liquidando la identificacin hegeliana de
ambas categoras. Logra as totalidades abiertas, que vienen de otras y van hacia otras en un
movimientoperpetuoquehacedelatotalidadunarealidadrelativa,noabsoluta.
Estolepermiteformularclaramentedosnecesidadeslgicas,queasuvezsonleyesdetodaslas
realidades, las leyes de las conections internas o de la totalidad orgnica y del paso de un
sistema a otro. Gracias a ello comienza a ordenar las leyes descubiertas por Hegel, aunque sin
formularloexplcitamente,comopertenecienteaunauotranecesidadlgica.Elsaltodecantidad
en cualidad, la negacin de la negacin, etc. son del proceso histrico. La accin recproca, la
unidaddeloscontrarios,eltododeterminadoalaspartes,etc.delasconexininternos.
Ledanunaimportanciafundamentalalaobservacinyalaexperimentacin,comoacopiadores
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dematerialesparalaconstruccindelossistemascientficosycomopruebadeellos.Reivindican
las matemticas, y la lgica formal de su poca como herramienta fundamental para el
conocimientocientfico.
Comoconsecuenciadetodoloanteriorimponencomocriteriodelaverdadobjetivalaprctica
y,noslolaconstruccincoherentedelconocimiento.
EsimposibleprecisarsiMarxllegaentreverquehabadostiposdeverdades,lasobjetivasy
lasformales,condostiposderelaciones,lascausasesylasdeimplicacin.Enlatesisdossobre
Feuerbachhabladeverdadobjetiva.Estoesmuyprofundoporquejustamentelasnicasverdades
cuyocriteriodeverdadeslaprcticasonlasdelascienciasobjetivas,noaslasformales,cuyo
criteriodeverdadeslacoherenciadelaestructura.
Dadoqueestaintroduccinestdedicadaalalgicamarxistanocreemosnecesario repetir lo
quehasidodichosobreotrosaspectosdelmtodomarxista.
5.Lgicamarxistaycienciasformales.
Si con Marx surge una nueva lgica de lo concreto, abierta, contradictoria, que unificaba
distintos, mtodos, un fenmeno parecido se produca en el campo de las ciencias formales.
Comenzaba a surgir una nueva ciencia formal que engloba, como hace Marx con las lgicas
concretas,todaslasciencias,formalesomejordichoquetiendealograresacombinacin.
Desdemediadosdelsiglopasadoseintent,desdelasmatemticasylalgicaformal,encontrar
unaformulacinestrictamentecoherentedelosmtodosdelalgicaylasmatemticas.Estollev
aunasuperacinfundamentaldelalgicaaristotlica,delconcepto,eljuicioyelraciociniopara
comenzaradesarrollarunalgicadelasrelacionesydelorden,comoresumibienRuseli,unode
loscreadoresdeestanuevaramadelaciencialgica:Quienesnosucumbenalalgicadesujeto
predicadoslopuedendarunpasoadelante,yadmitirrelacionesdedostrminos,talescomoantes
ydespus,mayormenor,derechaizquierda.Ellenguajemismoseprestaaestaampliacindela
lgica de sujetopredicado, puesto que decimos A precede a B, A sobrepasa a B, y as
sucesivamente.[134]
Esta nueva rama de la lgica se revel muy profunda y es as como Piaget ha logrado una
combinacin[135]delalgicaformalaristotlicaydelamodernalgicadelasrelaciones,enuna
lgicamuchomsampliadetipoformal,quegeneralizaydejaabiertaslaspuertasalaposibilidad
deseguirlograndolaformalizacindelasactividadesinteriorizadasdelsujetoencombinaciones
cadavezmsricas.Nuestroautorsostienequeentrelaslgicasdelasclases(aristotlica)ylade
lasrelaciones hay una profunda diferencia por el distinto tipo de reversibilidad que utilizan, por
inversin la primera, por reinversin la segunda. La primeralgica,ladelasclases,formalizay
generalizalasaccionesdelsujetodereunirysepararlosobjetosysuspropiedades,suscualidades.
Si yo reno la clase hombre con la de los mamferos no humanos, logro una clase de orden
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superior,queeslademamfero.Siahorainviertoelprocesoyalaclasemamferolequitolaclase
mamferosnohumanos, me encuentro de nuevo con la clase hombre. Es decir, se anul toda la
operacinanteriordereunir.EstareversibilidadquePiagetllamainversinonegacin,propiadela
lgicadelasclases,esdistintaalareversibilidaddelalgicadelasrelaciones,comoconsecuencia
de las acciones que formaliza esta lgica, el ordenar y no ya reunir y separar. Por ejemplo, si
tenemos una mesa A que es menor que una mesa B, el proceso reversible es que la mesa B es
mayorquelamesaA,loquenoanulaaningunadelasdos,nilarelacin,yaquelonicoquese
hahechoeslograrunareciprocidaddesusdiferencias,oseadesurelacin,perostapermanece.
Piagetsostienequecombinandoestosdostiposdereversibilidadselograunalgicaformalmucho
msricaqueesladelosadolescentesylahipotticadeductiva.
Lasmatemticashantenidodesdeelsiglopasadounprocesoparecidoaldelalgicaformal,lo
que ha permitido lograr este siglo la formulacin de tres grandes estructuras matemticas, que
abarcan y expresan todas las matemticas, las de Bourbaki, las algebraicas, la de orden y las
topolgicasquesorprendentemente,coincidenconlosanlisispsicolgicosdePiagetdeexistencia
tambin de tres estructuras irreductibles entre s, una cuya reversibilidad es la inversin o
anulacinyque cabe describir por referencia a modelos algebraicos o de grupo las que tienen
unaformadereversibilidadqueconsisteenlareciprocidad,quehandedescribirseapoyndoseen
estructuras de orden y las estructuras en base de lo continuo en particular, las estructuras
especiales,queposeenelnotablecarcterdequesusformaselementalessondendoletopolgico,
antesdellegaralasconstruccionesmtricasyproyectivas.[136]
Todasestasestructurasmatemticasylgicastiendenacombinarseentresparadarnosformas
cadavezmstilesparacaptarlosdistintossegmentosdelarealidad.Esas(comoellgebrade
Boole,lasleyesdelatermodinmica,elclculodeposibilidad,comolasdistintaslgicasformales,
son utilizadas hoy da para formalizar las ciencias ms dispares, etnologa, sociologa,
comunicacin,etc.,yantcnicas(laciberntica,etc.).
Estas nuevas ciencias formales, que, se van coherentizando y unificando en un gran sistema
lgicomatemticoyquesehandesarrollado(hastahacepocasdcadas)enformarelativamente
independientedelosmtodosdelascienciasobjetivas,loqueexplicalatendenciaplatonizantede
algunosdesussostenedores y descubridores, el Rusell de la primera poca, debe ser combinada
concientementeconlanicalgicacientficaexpresamenteconcretaexistente,lamarxista.
Ascomoalcomienzodelalgicaydelasmatemticasstassecombinabanconlaobservacin
paradarlalgicaconcretaaristotlica,declasificacindelosobjetosydelosseres,hoydaesla
nueva ciencia formal lgica matemtica la que debe combinarse con la lgica marxista
(combinacinasuturnodeladialcticadeproduccindeloconcretopensado,conlaobservacin
directa e indirecta del empirismo, la experimentacin y el criterio de verdad objetiva por la
prctica)paradarnosunalgicamuchomsrica.Esascomonuestroesbozodelahistoriadela
lgica termina, con la pretensin de abandonar de una vez para siempre la falsa y ahistrica
combinacin de la lgica formal aristotlica con la lgica dialctica marxista, con una lgica
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abiertaqueseapoyaenlaaplicacinmetodolgica,porelmomentoyhastaquenoseasuperado,
de la ley del desarrollo desigual y combinado de los distintos mtodos de investigacin y
exposicindescubiertosporelhombreparaconocerlarealidadysuspropiasacciones.
6.Unbuenejemplodelgicamarxistaactual.
EnelTraitdeSociologieduTravailenelquePierreNavilleescribeelsegundocaptulosobre
el mtodo en Sociologa del trabajo, se hacen una serie de consideraciones metodolgicas que
concuerdancongranpartedelasconsideracionesquehemosefectuadoenloqueprecede.Sostiene
quesibienesametodologatodavanohasidoperfectamenteelaborada,esunacombinacinde.
medidas, orden y conceptos, distintas formas de observacin, de encuestas, de interpretacin y
explicacin,y,porltimo,deprediccinyexperimentacin.
Respecto a la medida, orden y concepto dice que esta exigencia intrnseca en el sector del
trabajosereencuentraasnaturalmenteconlasexigenciasmetodolgicaspropiasdelasciencias,
siempre. apoyadas en las medidas. [137] En efecto, todo se mide, tanto en materia de trabajo
como en los otros dominios, porque todo se clasifica y se ordena. La medida puede ser
inicialmenteunamtrica, pero es sobre todo un ordenamiento. Aquello que sirve de regla en el
trabajo,essiempreunamedida,perounamedidaordenada,dichodeotramanera,unaestructurade
orden.Lamedidanoconduceporlotantoalodado:delcualprovieneyalcualengloba.Aloque
ellaaspiraesaunalgica.
Enresumen,lasociologadeltrabajosedesarrollaenplenalgicadelordenpordosrazones
generales. La primera, es que el trabajo es el elemento ordenador esencial de las sociedades el
segundo, es que los criterios esenciales del mtodo cientfico, cualquiera sea su punto de
aplicacin, reside justamente en el orden de las medidas. Las tcnicas y procedimientos
particulares de investigacin, de encuesta o de explicacin deben ser subordinadas a estas dos
exigenciasquehacensuyosimultneamentealobjetoyasuformadeconocimiento.[138]
La medida ser en su sentido general el establecimiento de un sistema formal o abstracto de
elementosquetienenciertasposibilidadesoperatorias.Esaspropiedadesslopuedenserdefinidas
unavezquehansidoasignadosaloselementosyalasoperacionesciertosvaloresenfuncinde
ciertas reglas. Un sistema tal de medida puede ser elaborado a partir de las propiedades y
relacionesobservablessobreobjetosyacontecimientosdelmundoreal.Peroparaserriguroso,l
debercasisiempredevenirformalyabstracto.Serasimismoposiblemanipularlobajosuforma
abstractaparasacarlepropiedadesnuevasquenoerandirectamentesealables.[139]
En cuanto a las formas de observacin Naville entiende que observar es el primer paso que
permite enseguida clasificar, combinar, explicar y an experimentar. a observacin reviste
caractersticasbiendiversas.[140]Dividelaobservacinendirectaeindirecta.Laindirectaesla
queseefectasobredocumentos.
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Todas las tcnicas y mtodos encuentran ordinariamente lugar en lo que se llama una
encuesta.[141]
Conrelacinalainterpretacinyexplicacinafirmaquesonnecesariashiptesisyunarsenal
de conceptos previos su utilidad es el poner en evidencia una o varias funciones o an ms
sencillamente, un funcionamiento. Como todo aquello que se relaciona con el trabajo tiene un
carcteresencialmenteoperatorio,esporesoquelaexplicacindebeesforzarseportomarlaforma
de un modelo operatorio. [142] Ahora, se deber, por lo tanto, buscar las condiciones de
expresinquedejenlamenorplazaposiblealasincertidumbresdellenguajeordinario,loquenos
llevaautilizarunsimbolismoparticularquetomauncarcterabstracto.Porlotanto,estosseres
yestosgruposseembarcanenuntejidoderelacionesqueescadavezmenosposibledeexplicary
amenudodedescribir,sinrecurriraunlenguajesimblicoespecial.[143]Detalsuertequese
puedereemplazarlacausalidadsacadadelasrelacionesgramaticalesporelclculodeoperaciones,
fundadas sobre ciertas formas deL medidas. Es para lo que nos puede servir la bsqueda de
modelos.[144]
Y por ltimo, con referencia a la prediccin y experimentacin: en las cuestiones de trabajo
comoenlasotras,todaexperimentacindependedeunciertogradodepredecibilidadydecontrol
delosfenmenos.[145]
Sitenemosencuentaquetodosestosmtodosdebencombinarseconlahistoriadel,trabajoysu
ligaznconlaeconomayconlasociologaensuconjunto,nosencontramosconqueNavilleen
su descripcin metodolgica rene los mtodos que caracterizan al marxismo contemporneo,
aunquelamentablementesinsealarqueesacombinacindemtodosdesigualmentedesarrollados
obedecen a una necesidad metodolgica y a una razn objetiva, se sintetizan en la teora del
desarrollo desigual y combinado. Ese olvido explica tambin que le de mayor importancia,
aparentemente,alanlisisestructuraquealhistrico,aunquenoignorasuestrechavinculacin.
7.Haciaunalgicadelapolticarevolucionaria.
Silasistematizacindelalgicamarxistaestalejosdehabrselallevadoacabo,unasituacin
parecida padecemos en el terreno que aparentemente es ms fuerte el marxismo, la lgica o la
metodologapoltica.
Lalgicamarxista,lanicalgicaconcreta,cientficaexistente,eficienteyconpretensionesde
tal,halogradounprogresoimportante,aunquelamayorpartedelasvecesinconsciente,prctico,
en manos de los cientficos, que redescubren y enriquecen todos los das esa lgica y esa
epistemologa,quesinsaberlo(elcasoPiageteselmsnotorio,yaqueesconsientedelvnculo
entre el marxismo y su mtodo). Algo parecido ha ocurrido con la lgica poltica marxista. A
travsdesusgrandesmaestros,principalmenteLenin,RosaLuxemburgoyTrotsky,halogradoun
desarrolloespectacularperosinquesellegueaunasistematizacin.
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Creemosqueestedesarrolloparcelario,inconscienteynosistemticodelalgicamarxista,en
lascienciasyenlapoltica(dentrodecadaunadeellasasuvezendiferentessectores),obedece,
entreotras,aunacausaprincipal:elretrocesodelarevolucinmundialapartirdelao1923que
provoclacontrarrevolucinstalinistaquedogmatizycanonizalmarxismooficialyobligal
marxismorevolucionarioadefenderlaherenciapolticaymetodolgicadelmarxismo.Estohizo
queeldesarrollodelmarxismosevolvieradesigual,contradictorioynohomogneo.Lasactuales
discusionesentremarxistasdemuestranquelasituacinsehainvertidoyqueelactualascensode
larevolucinmundialhaprovocado,paralelamente,unrenacimientotericodelmarxismo,quese
hapuestoenmarchahaciaellogrodenuevasconquistas,construcciones,tantocientficascomo,,
polticas. En ese camino comienzan a combinarse, nuevamente, las ciencias y el marxismo,
fecundndose. Dimos dos ejemplos, uno el de Piaget, cientfico puro que llega a conclusiones
explcitamentemarxistasotroeldeNaville,granpensadormarxistaquesehacecientficodenota.
Ambos sealan el camino que recin comienza. Ambos tienden y logran el trabajo en equipo,
como un anticipo del futuro trabajo cientfico interdisciplinario de la sociedad socialista. El
resultado de todo ello est a la vista, la lgica marxista de conocimiento de la realidad se
comenzar a sistematizar. Un fenmeno parecido se ir produciendo en el campo poltico. Una
consecuenciadeelloserqueelsegmentoesencialdelalgicamarxistaactual,sulgicapoltica,
seperfeccionar,sesistematizar.
El libro de Novack se inscribir como un mojn en la historia de esa sistematizacin de una
lgicarevolucionaria,alacualleestarsupeditadaladelconocimientodelarealidad.Porquela
contradiccin principal que la lgica revolucionaria tiende a mediar, a superar, es la de conocer
exhaustivamentelarealidadperopararevolucionaria.Eslalgicadelacontradiccinllevadahasta
su mxima expresin: conocer para cambiar radicalmente. Pero ni an revolucionando,
transformando la realidad, la lgica marxista revolucionaria deja de ser conocimiento de esa
realidad, ya que revoluciona desarrollando las posibilidades, las hiptesis 4as tendencias que
existenenlamismarealidad.Esdecir,lalgicamarxistadesarrollacontradiccionesqueexistenen
la misma realidad. Esta est plagada de desarrollos desiguales y combinados, de unidades
contradictorias: entre la situacin objetiva, de la clase obrera y del pueblo trabajador con su
concienciaentrelacapacidaddeluchayorganizacinporunlado,lasdireccionesreconocidasque
no quieren ni luchar ni organizar por otro. Estas y otras contradicciones se resumen en una
fundamental: condiciones objetivas ms que maduras para el socialismo, falta de una direccin
revolucionariadelmovimientodemasas.
Esas unidades contradictorias, esas combinaciones, son dinmicas, rompen su equilibrio y
tiendenalograrnuevasestructurasequilibradas,enlasqueelmovimientodemasastiendeaelevar
suconcienciaalniveldelasituacinobjetiva.Estamarchaaccidentada,contradictoria,formadora
decombinacionesinesperadas,seproduceatravsdeobjetivosmomentneosdelmovimientode
masasquerespondiendoalasnecesidadesobjetivasmsapremiantesdel,sirveparaponerloen
movimiento y junto con ello superar su nivel de organizacin y conciencia. Los objetivos
momentneosseencadenanentreshistricamente,yenelmomentoactualalanicaposibilidad
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cierta,aladelsocialismoyaladelatomadelpoderporlaclaseobrera.,Lateoradeesamarcha
por los objetivos de las masas combinndose, sin tregua, para impulsarlas hacia la revolucin
socialista,eslateoradelarevolucinpermanente.Peroquinpuedeactuarcientficamentepara
lograr una comprensin de la realidad en el sentido descrito anteriormente y, al mismo tiempo,
utilizareseconocimientodelarealidadparaactuarrevolucionariamente?Ese quin eselpartido
marxista revolucionario, no hay, no se ha podido descubrir otro. As como los ejecutores
concientesoinconscientesdelalgicamarxistadelconocimientoobjetivo,sonloscientficosno
hay, no puede haber otro ejecutor de la poltica marxista revolucionaria que no sea el partido
marxistarevolucionario.EsefueelgrandescubrimientodeLenin,quenoslodescubrilanica
herramientaquepodadirigirlarevolucinalsocialismosino,alpasar,elnicosujetoposiblede
lalgicamarxistarevolucionaria.
Todoestohacenecesario,contralamodadelonuevoquenoesmsquelanegacindela
lgica,delanecesidaddelprogramaydelpartidomarxista,ennombredealgomuchomsviejo:
elsocialismohumanista,elterrorismoindividual,elitista,tpicodelosanarquistasypopulistas,la
propagandaporloshechos,elempirismocomodespreciodelateorayelprograma,laadoracin
de los hechos y xitos momentneos, que reivindiquemos ms que nunca la lgica del
conocimiento marxista, sintetizada en la teora del desarrollo desigual y combinado,
inseparablemente unida a la nica lgica poltica marxista existente, la teora de la revolucin
permanenteyalnicocapazdeaplicarla,elpartidomarxistarevolucionario.
NOTAS
[1] SetratadelainterpretacindeElMtododelaEconomaPolticadeMarx.Lapolmicaa
que nos referimos se llev a cabo en la revista Rinascita del Partido Comunista Italiano y fue
publicadaenelprimernmerodelarevistaPasadoyPresentedeCrdoba.
[2]Piaget.J.:Psicologadelainteligencia,Psique,BuenosAires.1960,pg.219ysiguientes.
[3]EnRelacionesentrelalgicaformalyelpensamientoreal,dePiagetyE.W.Beth,Ciencia
Nueva,Madrid,Piagetdedicaunsubcaptulo(pg.246),parademostrarquetodoprogresodelas
ciencia matemticas, es al mismo tiempo una invencin y un descubrimiento, en oposicin a la
vidareal,dondelainvencinyeldescubrimientosonindependientes.
[4]Piaget,J.:BiologayConocimiento.SigloVeintiuno,Madrid,1969,pg.306
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[5]Larealidadinmediatadelpensamientoesellenguaje.Ycomolosfilsofoshanproclamado
laindependenciadelpensamiento,debieronproclamartambinellenguajecomounreinopropioy
soberano. La Ideologa Alemana , Pueblos Unidos, Montevideo, 1958, pgs. 506507. Aunque
tambin en la misma obra (pg. 30 y otras) se insinan otras relaciones del lenguaje con la
concienciaydelaconcienciaconlavidaylasociedad.
[6]
Piaget, J.: Lgica y conocimiento cientfico , (Tomo I: Naturaleza y mtodos de la
epistemologa),Proteo,BuenosAires,pg.38.
[7]Piaget,J.:Biologayconocimiento,op.cit.,pg.245.
[8]DellaVolpe,G.:LastrutturalogicadellaleggeeconomicanelmarxismoIVLezione,en
MetodologiaScientifica,Riuniti,Roma1955(PublicacindelInstitutoGramsci).Pg.7.
[9]DellaVolpe,G.:MetodologiaScientifica,op.cit.,pg.8.
[10]DellaVolpe,G.:LogicacomoScienzaPositiva,EditriceG.DAnna,Messina,Firenze,1956
Pg.141.
[11]DellaVolpe,G.:Ibid.op.cit.,Pg.142.
[12]Piaget,J.LgicayConocimientoCientfico,op.cit.Pg.44.
[13]DellaVolpe,G.:RousseauyMarx,Platina,BuenosAires,1963,Pg.136.
[14]DellaVolpe,G.RousseauyMarx,op.cit.,pg.153.
[15]DellaVolpe,G.:CrticadelaIdeologaContempornea,AlbertoCorazn,Madrid,pg.38.
[16] Piaget,
Brbel, Inhelder: Gnesis de las estructuras lgicas elementales . Guadalupe,
BuenosAires,1967,pg.265
[17] De Epistemologa Gentica , Pg. 203, citado por Antonio M. Battro en Diccionario de
EpistemologaGentica,Proteo,BuenosAires,1971,Pg.17.
[18]Battro,A.:DiccionariodeEpistemologaGentica,op.cit.,pg.17.
[19]Battro,A.DiccionariodeEpistemologaGentica,op.cit.,pg.18.
[20] Marx, C.: Grndrisse der Kritik der politischen Okonomie , Dietz, Verlag, Berln, 1953,
pgs.23y24.
[21] Inhelder, B. y Piaget, J.:De la logique de lenfant la logique de ladolescent . P. U. F.,
Pars,1970.
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[22]DeElCapital,T.III,citadoporDellaVolpeenCrticadelaIdeologaContemporneaop.
cit.,pg.55.
[23]DellaVolpe,G.:CrticadelaIdedogaContempornea,ob.cit.,pg.54.
[24]DellaVolpe,G.:LogicacomeScienzaPositiva,op.cit..pg.143.
[25]Guliga,A.B.:VozniknobeniePozitivisma,VoprosiFilosofii,1965,N6,pg.57.
[26]LatraduccindeestapartedelaTesisI(sobreFeuerbach)eslaqueapareceenLaIdeologa
Alemana,op.cit.,Pg.633.
[27] LasleyesoconceptosdialcticosqueEngelsimponealanaturaleza,comoHegel,noson
en suma, sino la praxis considera Sartre ( Marxismo y Existencialismo , Sur, Buenos Aires,
1963, pg. 35) adems el resultado de este bello esfuerzo [el de Engels] es paradojal: Engels
reprochaaHegelelimponeralamaterialasleyesdelpensamiento.Peroesjustamenteloquehace
lmismo,yaqueobligaalascienciasaverificarunarazndialcticaquelhadescubiertoenel
mundosocial.Solamenteenelmundohistricoysocial,comoloveremos,setrataverdaderamente
de una razn dialctica al transportarla al mundo natural, dndole fuerza, Engels le quita
racionalidadnosetratayamsdeunadialcticaqueelhombrehacehacindoseyquelohacede
vuelta,sinodeunaleycontingentedelacualsepuededecirsolamente:esasynodeotramanera.
Enpocaspalabras,laraznsevuelveunhueso,yaquenoesmsqueunhechosinrazndeser
cognoscible,.Seencuentraqueloscontrariosseinterpenetran.Laracionalidadnoesmsqueeso:
una ley insuperable y universal, por lo tanto, una pura y simple irracionalidad. ( Critique de la
raisonDialectique,op.cit.,pg.128).
ParaDellaVolpeysusdiscpulos,esasleyessloseaplicanalhombreoaunmomentohistrico
determinado.TambininsistenenelerrordeEngels,dehabertomadodelaizquierdahegeliana
la falsa ilusin de que el mtodo de Hegel sirve y el sistema no, es decir que lo que ha
impedido principalmente, desde Engels en adelante , captar la verdadera naturaleza de la
dialcticaesunagroserasimplificacinlgica.(CrticadelaIdeologaContempornea,
op. cit., pg. 57) y que, por consiguiente, es necesario lograr la eliminacin tambin, de una
(mtica) dialctica de la naturaleza de Hegeloengelsiana memoria La tendencia
interpretativa de estos estudios refleja en sustancia la tesis engelsiana de la distincin entre
mtodoysistemaqueesdecididamentecontrariaalaletrayalespritudelafilosofahegeliana.
(Pg.18).MarioRossidesarrollaextensamenteestacrticaenMarxoladialcticahegeliana.
[28] Lo inadmisible en especialistas del marxismo no lo es en nuestros posibles
jvenes
lectoresporesoaclaramos:MarxyEngels,quetenanfundamentalmenteencomnlaactividad
revolucionaria,sehabanimpuestodesdeelcomienzounadivisindetareasque,enlapocadesu
madurez, se concret en que Marx se dedicara fundamentalmente a la economa y Engels a la
filosofa y ciencia de la naturaleza. La correspondencia entre ellos muestra claramente que se
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tratabaslodeesoynodedistintasconcepciones.PeroseraingenuopensarquetantoSartrecomo
DellaVolpenohanadvertidoesto.Msadelanteexplicamoselporqudelaorientacinqueestos
marxistasmodernosdanasulectura.
[29]EncartaaMarxenlaquelepodalaFilosofadelanaturalezadeHegel.(Correspondencia
MarxEngels,Cartago,1957,pgs.82y83).
[30] Marx, C.: El Capital , Cartago, Buenos Aires, 1956, pg. 39. trad. de W. Roces. En la
traduccindePedroso(Ed.Fuentecultural,Mxico,pg.93)dicereunirysepararsonlosnicos
elementos.
[31]MarxismoyExistencialismo,pg.31.
[32]Ibid,pg.130
[33]EnLaLogiqueduvivant,Gallimard,Francia,1970,pg.193.
[34]Jacob,F.,ob.cit.,pg.53.
[35]Ibid,pg.190.
[36] El hecho de que algunas geometras no eucldeas hayan tenido aplicacin en la realidad
mucho despus de haber sido descubiertas es, para las corrientes metafsicas, una prueba de la
existenciadeDiosolaideaantesdelsurgimientodelmundo.
[37]Dentrodeestosestlacorrientehegeliana,conexponentescomoLefebvreyGaraudy.Hegel
lesservaparaexplicaryjustificarelladonegativo,elstalinismo.
[38]Fraisse,P.:TraitdePsychologieexprimentale,P.U.F.,Pars,1963,T.I,pg.21.
[39]Ibid.
[40] Jespersen, O.: Language. Its nature, development and origin , Allen
and Unwin, Gran
Bretaa,1950,pg.56.
[41]Malmberg,B.:Lesnouvellestendancesdelalinguistique.P.U.F.,Pars,1968,pg.19.
[42]Saussure,F.de:CouradeLingistiquegnrale.Payot,Pars,1969,pg.29.
[43]Ibid.,pg.33.
[44]Ibid.pg.40.
[45]Saussure,F.deob.cit.,pg.42.
[46]Malmberg,B.,op.cit.,pg.60.
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[47]LviStrauss.C.:ElTotemismoenlaactualidad,F.C.E.,Mxico,1965,pg.133.
[48]PiagetenElestructuralismo,pg.93
[49]Ibid,pg.94.
[50]Ibid,pg.95.
[51]LviStrauss,C.,Eltotemismoenlaactualidad,pg.7.
[52]CuadernosdePasadoyPresente,Crdoba.19681pg.60.
[53]Marx,C.,Grundrisse,ob.cit.pgs186y187
[54]Ibid.,pg.189.
[55]Ibid,pg.177.
[56]ElCapital,pg.13.
[57]Piaget,J.:Elestructuralismo,pg.10.
[58] Piaget.J.,Goldman,L.yGandillac:Lasnocionesdeestructuraygnesis.Proteo,Buenos
Aires,1969,pg.246
[59]Idem.pg.247.
[60]Piaget,J.:Lasnocionesdeestructuraygnesis,pg.251
[61]CuadernosdePasadoyPresente,1942.
[62]Trotsky,L.:Indefenseofmarxism.PioneerPublishers,NewYork,1942.pg.9.
[63]Paraloslectorespocofamiliarizadosconelpensamientomarxistaysusdistintoscorrientes
nosapresuramosaefectuarlasiguienteaclaracin:sedenominaconestenombrelaleydescubierta
por Trotsky para explicar las peculiaridades de los pases atrasados que combinan segmentos
desigualmente desarrollados, por ejemplo, una industria moderna en algunas ramas con
relacionesfeudalesenelcampooenotrasramas.
[64] Althusser , L.: La revolucin terica de Marx , Siglo veintiuno Editores, Mxico, 1966,
pgs.82y83.
[65]Pero,entonces,sitodacontradiccinsepresentaenlaprcticahistricayenlaexperiencia
histrica del marxismo como una contradiccin sobredeterminada , si esta sobredeterminacin

constituye,frentealacontradiccinhegeliana,laespecificidaddelacontradiccinmarxistasila
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simplicidaddeladialcticahegelianaenvaaunaconcepcindelmundoyparticularmentea
unaconcepcindelahistoriaquesereflejaenella,esnecesariointerrogarse,sinduda,acercade
culeselcontenido,culeslarazndeserdelasobredeterminacindelacontradiccinmarxista,
yplantearselacuestindesabercmolaconcepcinmarxistadelasociedadpuedereflejarse en
estasobredeterminacin.(LarevolucintericadeMarx,pg.87).
[66]CitadoporPiagetenElestructuralismo,pg.109.
[67]CuadernosdePasadoyPresente,pg.63.
[68]Ibid,pg.47.
[69]HistoriaCrticadelateoradelaPlusvala,F.C.E.,1944,T.II,pgs.332y333.
[70]CuadernosdePasadoyPresente,pg.49.
[71]EditorialIndoamrica,BuenosAires,1954,T.I,pg.22.
[72]BiologayConocimiento,ob.cit.,pg.67.
[73]Ibid.,pg.74.
[74]Ibid.,pg.66.
[75]Ibid.pg.10.
[76]EpistemologieGenetique,op.cit.,TIII,pgs.302y303.
[77]Ibid.,pg.303.
[78]EpistemologieGenetique,ob,cit.,TIII,pg.306.
[79]Enuntrabajoanterior(Lasrevolucioneschinaoindochina,LaVerdad,BuenosAires,pg.
9) ya decamos: El marxismo se plante desde un principio el problema de la ley cientfica e

histrica que explicara el salto a lo nuevo. Encontr una ley general en el salto de cantidad en
cualidaddeHegel,bajadaalatierraporMarxyEngels.LadialcticadescubiertaporMarxentreel
desarrollo de las fuerzas productivas, las relaciones y lucha de clase y la superestructura, es la
claveltimadelastransformacionesrevolucionariasdeunasociedadenotra.Estas,sinembargo,
noexplicanexhaustivamentelonuevoenlahistoriayelmundo.
Trotsky,consudescubrimientoyformulacindelaleydeldesarrollodesigualycombinado,
logradarunaleymsgeneralparacomprenderlairrupcindelonuevo:eslacombinacinocrisis
desegmentosdesigualmentedesarrolladosdelasociedad.Elsaltodecantidadencualidadesala
leydeldesarrollodesigualycombinadoloquelaleydegravedadaladelarelatividad.
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[80]Unevenandcombineddevelopmentinhistory,PioneerPublishers,NuevaYork,1965,p.5.
[81]Ibid.,pg.8y9.
[82]Ibid.,pg.25.
[83] Se
trata de la tradicional divisin de la vida en los reinos animal y vegetal, que ha
comenzado a cuestionarse. (P. H. Whitaker, New Concepts of Kingdoms of organisms ,

Evolutionary relations are better represented by new clasifications than by the tradicional two
kingdoms.Science,NewYork,enerode1969.
[84]Lgicayconocimientocientfico,pg.18.
[85]Ibid.,p.19.
[86]Ibid.,p.19.
[87]Lgicayconocimientocientfico,pgs.111y112.
[88] Dicho esto, si la estructuracin cognitiva comienza as en la periferia del organismo, es
decir, en medio de las acciones y con tomas de conciencia dependientes de la extensin de sus
rectificaciones,secomprendeentonceslasolidaridadestrechadelosprogresos(odesusretrasos)
en la doble direccin de la conquista de lo real, con la causalidad, y del desarrollo de las
regulaciones o rectificaciones y de las operaciones, es decir, de las coordinaciones internas del
sujeto.Secomprende,sobretodo,queatodoprogresodeesasestructurasendgenas,procediendo
porabstraccionesreflexivas,correspondaunafinamientodelaexperienciaydelasabstracciones
fsicas o simples, y recprocamente, la complementaridad solidaria de esos dos modos de
abstracciones, no siendo, en definitiva, ms que la expresin de dos movimientos
interdependientes,aunquededireccionesopuestas,deexteriorizacinenlaaprehensindeloreal
ydeinteriorizacin en la elaboracin de los instrumentos de asimilacin. (Piaget y Garca, Les
explicationscausales,P.U.F.,Pars,1971,pg.137).
[89] elintelectoes,enciertomodo,losinteligiblesenpotencia,peronoesningunoenacto,
antesdepensarlo.Debeserenl,pues,comoenlabatalla,enlaquenadaseencuentrayaescrito.
en acto y ste es, precisamente, el caso del intelecto (De Anima, III, 4, 429 citado por Rodolfo
MondolfoenElpensamientoantiguo,Losada,Bs.As.,1952,T.II,pg.64),
[90] La clasificacin ms simple, de gnero a especie. La definicin por gnero prximo y
diferencia especfica, y la deduccin silogstica. De la misma forma se logran las dos

caractersticasesencialesdelconcepto,laextensinycomprensin.Contraloquesehacredo,que
enlalgicaaristotlicanohabacantidadyslocualidad,losestudiosmodernoshandescubierto
cuatro cuantificadores: uno, todos, algunos y ninguno. Cantidades muy primarias y cualitativas,
perocantidadesalfin.
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[91]Ross,W.D.:Aristteles,Sudamericana,BuenosAires,1957,pgs.83y84.
[92]Ibid.,pg.85.
[93]Elpensamientosalvaje,Cap.I.
[94]
El mtodo de Galileo consiste esencialmente de tres momentos: l) Bsqueda de
instrumentosdemedida,capacesdehacercorresponderlosfenmenosdenmerosprecisos(entre
los ms importantes instrumentos de medida usados por Galileo recordemos el pndulo, el
termmetro, etc.) 2) El segundo paso del mtodo galileano consiste en la formulacin de una
hiptesis , pero no de carcter general sobre todo el curso de los fenmenos, sino sobre el
fenmeno particular examinado: deber tener carcter matemtico y resultar el ms simple
posible 3) El tercer paso del procedimiento galileano consiste en la comprobacin o
informacindelasconsecuenciasdelahiptesisexplicativareferida.Esrelacinaltercerpaso
ahoraexplicado,Galileoproponeunodelosmsinteresantesrecursosdesumtodo.Nosiempre
lanaturalezaestencondicionesdedarnosespontneamenteelmediodeefectuarlapruebasino
la ofrece espontneamente, nos corresponder a nosotros intervenir sobre ella provocndola.
Nuestraintervencin consistir en proyectar modelos que obliguen a la naturaleza a decirnos de
modoexplcitosiobedeceonoalahiptesisformulada(Geytmonat,Ludovico:Metodologa
Scientfica).
[95] UntersuchungUberDieDeutlichkeitDerGrundstzeDerNatrlicheTheologieUndDer,
MoralyCrticadelaraznpuradeKant,respectivamentecitadosporE.W.BethenRelaciones
entrelalgicaformalyelpensamientoreal,p.20.
[96]WissenchaftDerLogik.FlixMeiner,Leipzig,1951,T.I,pg.36.
[97] Wissenchaft Der Logik . T. I. p. 40. El desarrollo constituye el mtodo del conocimiento
absoluto,elalmainmanentedelcontenidomismo.
[98]Ibid.,P.60.
[99]Enzyklopdie,FlixMeiner,Hamburgo1959,2223.pg.57.
[100]WissenchaftDerLogik,T.I,p.502.
[101]PhnomenologieDesGeistes,FlixMeiner,Hamburgo,1952,p47.
[102]PhnomenologieDesGeistes,FlixMeiner,Hamburgo,1952,p21.
[103] Phnomenologie Des Geistes , Flix Meiner, Hamburgo, 1952, p 33. As, al final de la
Fenomenologasubraya:Aquelloqueenlareligineracontenidooformadelarepresentacinde
unotro,esaquoperacindelmismoelconceptoeselqueenlazaelcontenidoatravsdela
operacindelmismoensmismosaber de toda esencialidad y de toda existencia (Dasein), el
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saber de este sujeto como sustancia , y de la sustancia como este saber de su operacin El
esprituqueenesteelementosemanifiestaalaconcienciao,loque es lo mismo, generadopor
ella,eslaciencia.
[104]WissenchaftDerLogik,T.II,pg.487.
[105]Ibid,T.I,pg.60.
[106]Ibid,pg.63.
[107]Ibid.pg.56.
[108] Respectoaqueelpensamientotiendeaconstruirestructurasreversibles,deimplicaciny
nodecausaaefecto.Enalgunascienciasyenalgunasoportunidades,selograunareversibilidad
completa, es decir, un crculo acabado, una estructura de relaciones cerrada, como en la lgica
formaloenlasmatemticas.
[109]WissenchaftDerLogik.T.II,p.204.
[110]Phnomenologie,T.I,p.39.
[111]WissenchaftDerLogik,T.I.p.21.
[112]Ibid.,p.58.
[113]WissenchaftDerLogik.T.I,pg.58.
[114]Ibid.,p.6.
[115]WissenchaftDerLogik,T.I,p.94.
[116]Ibid,T.II.p.502.
[117]Phnomenologie,p.558.
[118]Phnomenologie,TI,p.32.
[119]Ibid,pgs.32y33.
[120]WissenchaftDerLogik.T.II,pg.486.
[121]Phnomenologie,T.II,pg.476.
[122]Phnomenologie,T.II,pg.220.
[123]Enzyklopdie,pg.202.
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[124]Luckacs,G.,Histoireetconsciencedeclasse,LeseditionsdeMinuit,Pars,1960,p.27.
[125]Ibid.,p.28.
[126]Ibid.,p.28(nota).
[127]Ibid.,P.31.
[128]Garaudy,Roger,Dioshamuerto,EditorialPlatina,BuenosAires,1965,p.175.
[129]Marcuse,H.,Raisonetrevolution,LeseditionsdeMinuit,France,1968,p.166.
[130]Ibid.p.167.AunqueMarcusenoignoralaimportanciadelacategoradetotalidad.
[131]Elmtododelaeconomapoltica,ob.cit.,pg.51.
[132]WissenchaftDerLogik.T.II,pg.502.
[133]CorrespondenciaMarxEngels,p.75.
[134] Rusell, B.: Atomismo lgico , ensayo hecho como colaboracin a Contemporary British
Philosophy,paraserie,libropublicadoen1924,extraemosdeElpositivismolgico,deA.J.Ayer,
F.C.E.,Mxico,1965,p.45.
[135]Piaget,J.:Traitdelogique.Esseidelogistiqueopratoire.A.Collin.Pars,1949.
[136]Relacinentrelalgicaformalyelpensamientoreal,pg.210.
[137]NavilleyFriedmann,TraitdeSociologieduTravail,LibrairieArmandColin,Pars.
[138]Ibid.,T.I,p.47.
[139]Ibid.,p.49.
[140]Ibid.,p.32.
[141]Ibid.,p.55.
[142]Naville,ob.cit.,p.59.
[143]Ibid.,p.60.
[144]Ibid.,p.61.
[145]Ibid.,p.62.
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