Introduccin: En este ensayo del libro Psicologa de las masas, G.

Le Bon, expresar mis puntos de vista, mis acuerdos y desacuerdos con el autor y con el libro, planteare cuestiones surgidas a travs de la lectura y a travs de mi redaccin. Tratar de ser clara en mis ideas con el fin de que este trabajo sea claro para el lector. Este libro nos muestra un panorama de cmo son las masas, quienes las forman, cmo es su interaccin, su base de trabajo, su ideologa, as tambin nos ensea sus tradiciones y sus costumbres.

Desarrollo Empezare mi ensayo, tomando la definicin que nos brinda el libro de qu es una masa, el vocablo masa, en el sentido de muchedumbre, representa un conjunto de individuos de cualquier clase, sean cuales fueran sus nacionalidad, profesin o sexo, e independientemente de los motivos que los renen, (G. Le Bon, 2000). A mi comprensin, masa significa multitud organizada o no organizada, que tiene como fin de ocupar un espacio, en el cual no haya diferencia de razas, de color, de nivel educativo y econmico, un lugar donde existe una igualdad y equidad entre el uno y el otro. El libro nos seala que hay dos clasificaciones de las masas, una es: la masa heterognea, y la segunda son las masas homogneas. Las primeras son compuestas por elementos distintos y la segunda presenta rasgos comunes entre s. Por ejemplo, la marcha del siete de Abril aqu en Cuernavaca, la puedo calificar como masas homogneas, ya que tenan en comn un objetivo, el cual era, detener la violencia y la matanza en ste poblado. En cambio una masa heterognea se me ocurre la de las diferentes ideologas que se presentan al abordar temas, como por ejemplo la poltica, ya que cada individuo saldr en defensa por el partido a favor del que se encuentre. A mi punto de vista no hay masa homognea, ya que cada individuo cuenta con una ideologa distinta, una educacin informal diferente, y que hasta el lugar donde se encuentre, geogrficamente, le brinda comportamientos diversos. Esta muchedumbre masas, viene a formar un alma colectiva, el cual les hace sentir, pensar y actuar por igual manera, sin peros ni contras, sin embargo, cuando estos individuos estn solos, tienden a tener pensamientos y actitudes de forma dismil. Dnde queda la inteligencia en las masas? Esta es una pregunta que mientras lea me surgi, y es que es tan desesperante percibir como una gran multitud no se esfuerza por obtener nuevos conocimientos, aprender y aprehender con H, diferentes formas de vida, donde todos puedan expresar lo que piensan y sienten, y de la manera ms civilizada llegar a un acuerdo, para beneficio de todos. Las masas no acumulan la inteligencia, sino la mediocridad. Un dicho que quedara perfecto para esta situacin sera el de: el ignorante vive feliz, el conocimiento te
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hace infeliz. Pero cunto tiempo tendremos que esperar para poder llegar a ser un pas independiente, sin miedos, sin barreras, acaso seremos felices (ignorantes) toda la vida, y es que es tan complicado ser infeliz (tener conocimiento), ya que si propones una idea nueva diferente a la establecida, te toman por loco y te anulan, eres rechazado y hasta te sacan del contexto. Nos comenta el libro, las masas no pueden realizar actos que exigen una elevada inteligencia, mi pregunta es, por qu nos han inculcado limitarnos? Por qu no tener un plus de motivacin intrnseca? Qu es lo que nos detiene?

Me llamo la atencin el tema del contagio mental, que se refiere a caractersticas especiales de las masas y al mismo tiempo a su orientacin. Orientacin que errneamente tienen las masas, de creer que un solo pensamiento es el que debe de regir, el que debe de gobernar y al que el individuo debe de aptar para as formar parte de una sola masa. Cuando fue la marcha la semana pasada, me pregunt un amigo por el chat, que por qu estaba en contra de la marcha, lo que le conteste fue, - no estoy en contra, pero tampoco a favor, simplemente soy realista, l me dijo, - no te ofendas pero las personas realistas nunca logran nada, yo le respond, - pero hacemos la diferencia entre tanta muchedumbre, entonces l ya no me dijo nada. Y es cierto, la marcha fue realizada por un pensamiento surgido por un individuo, que ciertamente contagi a los dems pensamientos, y los resultados fueron favorables, las personas se solidarizaron, y miles de ellas, formaron uno, una masa; pero existimos los que tenemos diferente pensamiento, a mi por ejemplo, me pareci un poco pattico esta marcha, como lo mencione con mis amigas, - tantos muertos, destazados, quemados, asesinados, tirados sin vida que diariamente nos informan y nunca haban hecho nada, sin embargo, llega el hijo de un importante poeta al que desgraciadamente le quitan la vida y se forma un rollo, entonces mi pregunta es, las dems vidas no cuentan?, discriminacin?, inters?, llamada de atencin?, a quin?. No estoy de acuerdo en que las masas sean homogneas, que tengan pensamiento homogneo y actitudes homogneas. Porque si es as, dnde
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queda la identidad?, cul es la diferencia entre estas personas?, qu las hace nicas? La identidad como bien sabemos es la diferencia que cada individuo posee en su personalidad, diferencia que las hace nicas y que resaltan entre la similitud, es un individuo activo, capaz de pensar, analizar y razonar tanto actos como aptitudes. Mi pregunta es cul es la identidad de las masas? El individuo que forma parte de una masa es una grano de arena inmerso entre muchos que el viento agita a su capricho1. La arena del mar es la misma, es suave, es pequea, conjugado por miles de granitos, que tiene el mismo tamao, el mismo color, la misma textura, as como las masas, conjugados los individuos forman uno, una similitud, una gran igualdad, con un solo pensamiento, incapaces de retirarse de ese contexto, porque si lo hiciera se vera sin ningn apoyo, sin nada que lo respalde, sin ningn otro. Con temor al aislamiento, a la soledad, a poder hacer algo ellos solos, a ser capaces de pensar y de tener xito. Las masas son esclavas de los impulsos recibidos, no tienen control de sus impulsos, no dominan y mucho menos expresan con libertad sus impulsos, sin embargo, el individuo aislado tiene el poder de sentir, de dominar sus impulsos, de decir un no cuando lo desea, y un si cuando est a favor o apoya alguna decisin. La masa no admite obstculos ante sus deseos, no saben de lmites y reglas. Quieren hacer lo que les parezca bueno, sin pensar y escuchar a los dems. Por otro lado, es esencial que el individuo aislado forme parte de la masa, ya que as siente formar parte de un grupo, el cual le dan un papel nunca antes recibido, le brindar poder y seguridad. La masa piensa mediante imgenes, (Le Bon, 1981). Imgenes que dan ideas, que nos brindan interpretaciones diferentes, y que no decimos por miedo a estar mal, porque las personas nos tachen de locas. Imgenes con identidad, imgenes que son recurso de liberacin del pensamiento, al igual que son una fuente de comunicacin no verbal. Las ideas de las masas, por otro lado, se clasifican como: accidentales y fundamentales. Las primeras estn creadas bajo la influencia del momento en el
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Le Bon, G. (2000). LA PSICOLOGA DE LAS MASAS. Madrid. Cuarta edicin. Ed. Morata. Pg. 33

que est el individuo, de lo que acontece y de lo que surge en su entorno, las segundas se forman por el medio ambiente, la herencia, la opinin, la religin y temas sociales. Estas dos formas de ideas que dominan a la masa, tienen el poder de gobernar sus pensamientos y actitudes, manipular sus ideas y de limitarse ante ellas. Ideas que tambin comparten emociones, sentimientos y motivacin que hacen actuar a la masa, pero todo en una misma direccin. El razonamiento de las masas se refiere a asociaciones. Asociaciones que varias de las veces, por no decir la mayor parte, estn errneamente establecidas. En una masa todo se ve igual, pero te sales de ella y obtienes una vista en donde t seas t y puedas dominar tus pensamientos e ideas, y entonces, ves que cada uno de los individuos que estn afuera tienen diferente modo de pensar y que su asociacin es diversa a los dems, por tanto, se da cuenta de que no todo gira en su entorno es de la misma manera. La imaginacin de las masas es tan sensible, que con el mnimo estimulo pueden sentir aspectos maravillosos y legendarios de los acontecimientos, y estos son los que ms atraen la atencin de las masas. Su imaginacin es dominada por hechos irrelevantes, tales como milagros, victorias, fe o una gran esperanza que es fruto de una limitada cognicin. Para colmo, no basta con un acontecimiento bueno para ver a las masas unidas, sino, tiene que ocurrir algo catstrofe para que las masas se unan. Los desastres naturales son un claro ejemplo a lo que me refiero. La religin es un papel importante que domina el pensamiento de las masas. Desde inicios de los tiempos, la religin, la influencia de un personaje supremo a los dems ha sido un control social. Desgraciadamente las masas estn atadas a este pensamiento, a clasificar lo bueno (Dios) y lo malo (diablo) muchas veces para beneficio de su propia consciencia, consciencia que tambin est influida por este pensamiento y que no permite al individuo poder ir ms all de sus pensamientos. Retener sus actos para no pecar, omitir su placer para no irse al infierno e ideas como estas son las que predominan en la cognicin de las masas. Esperar a que alguien imaginario venga, estar siempre a la espera, son
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caractersticas de las masas que no se mueven y por la tanto, no avanzan. Para las masas hay que ser dios o nada, todo gira en torno a ese ser. Para concluir hablare del tiempo, factor importante para las masas y para muchos ms. Creacin del hombre?, tal vez, pero ante todo, control total del mundo. El tiempo hace evolucionar y tambin morir a todas la creencias, es como si el tiempo fuera el poder, el poder de interrumpir una cita amorosa, el poder de levantarte todas las maanas, el poder de decir ya es tarde, el poder que domina a la nacin, y que establece el equilibrio. Mi pregunta para este subtema es: Por qu tiene que haber un fin? Fin, pero de qu inicio?

Conclusiones Este libro nos ofrece una visin de cmo es la psicologia de las masas, y mi conclusin es que no me gustara formar parte de una masa, pero, si ya soy parte de una, jejeje Es importante decir que cada individuo tiene una cognicin diferente, su actitud es diferente y por lo tanto tiene identidad. Las masas, a mi punto de vista, son pasivas, sin motivacin extrnseca y mucho menos extrnseca. El libro me gusto pero, creo que estoy en desacuerdo en muchos aspectos con el autor, lo que lo hace ms interesante, por lo que me hace dudar de lo escrito.

Bibliografa Le Bon, G. (2000). LA PSICOLOGA DE LAS MASAS. Madrid. Cuarta edicin. Ed. Morata.