Segn el padre Juan de Velasco, Ambato fue una poblacin indgena que perteneci al antiguo Reino de Quito.

Sobre ese asentamiento, entre 1534 y 1539, por orden de Gonzalo Pizarro se dio inicio al levantamiento de una ciudad espaola, que no pudo desarrollarse debidamente en esos primeros aos de la conquista y pronto fue abandonada por sus pobladores. Posteriormente y dando cumplimiento a un mandato de la Real Audiencia de Quito, la ciudad fue nuevamente fundada en el ao 1570 por el Cap. Antonio Clavijo. Desde sus primeros aos perteneci como tenencia al Corregimiento de Riobamba, teniendo bajo su jurisdiccin a las poblaciones de Baos, Izamba, Patate, Pelileo, Quero, Quisapincha, Santa Rosa de Pilahun y Tisaleo. Fue arrasada por el terremoto del 20 de junio de 1698, pero inmediatamente, don Mateo de la Mata y Ponce de Len, Presidente de la Audiencia de Quito, comision al fiscal Lcdo. Antonio Ron para que con el Cap. Martn Martnez de Tejada llevasen a cabo un nuevo levantamiento de la ciudad, acto que se cumpli el 13 de agosto de ese mismo ao. El 19 de octubre de 1756, el Virrey de Nueva Granada le otorg el ttulo de Villa, que le fue confirmado por su majestad el rey Carlos III de Espaa el 1 de septiembre de 1759, llamndola Villa de San Juan de Ambato. En 1797 estuvo nuevamente a punto de desaparecer casi totalmente debido a un terrible y violento terremoto que sacudi toda la audiencia: Perdi entonces su categora de villa y pas a ser una dependencia de la tambin destruida Riobamba. Afortunadamente, al poco tiempo la ciudad fue reconstruida una vez ms y gracias al esfuerzo de sus hijos se convirti muy pronto en importantsimo punto de comunicacin entre Guayaquil y Quito. Ubicacin. Ciudad capital de provincia de Tungurahua, Cordillera Occidental, est enclavada en una hondonada formada por seis mesetas: Pllaro, Quisapincha, Tisaleo, Quero, Huambal; y Cotal;, ubicada a 78o; 37' 11; de longitud con relacin al Meridiano de Greenwich y a 1o 13'' 28 de latitud sur con relacin a la Lnea Equinoccial, a 2,577.067 metros sobre el nivel del mar, Poblacin. La poblacin segn el ltimo censo realizado en el Ecuador el 25 de Noviembre de 2001, es de 297,001 habitantes ms o menos estables, y con los transitorios llega a los 400,000 habitantes, especialmente los das lunes en que se realiza la Feria de Ambato, feria muy conocida a nivel nacional, la misma que convoca a mltiples sectores del Pas y del Exterior, siendo el comercio una de las principales actividades. Altura: 1.300 - 3.500 m.s.n.m Superficie: 1.200 Km2 Clima: Goza de un clima templado y suave que vara entre los 14oC y los 19oC. Provincia: Tungurahua

Sector: 128 Km al suroeste de la ciudad de Quito. Tipo de gobierno: Alcalde electo por voto popular. Rio: Ambato Divisin poltica: Ambato cuenta con 9 parroquias urbanas: Atocha - Ficoa, Celiano Monge, Huachi Chico, Huachi Loreto, La Matriz, La Merced, La Pennsula, Pishilata y San Fernando; y con 18 parroquias rurales: Ambatillo, Atahualpa, Constantino Fernndez, Cunchibamba, Huachi Grande, Izamba, Juan Benigno Vela, A. N. Martnez, Montalvo, Pasa, Picaihua, Pilahun, Quisapincha, San Bartolom de Pinllo, San Fernando, Santa Rosa, Totoras y Unamuncho.

DESCRIPCION
Ambato que viene de la palabra antigua Hambato, que significara la Colina de la Rana. Hambatu o Jambatu proviene de la lengua quichua, que designa a un renacuajo propio del ro que cruza la urbe. Al romper una curva en el camino aparece la ciudad de Ambato, capital provincial delimitada por el ro de su nombre. Al ingresar en la ciudad se aprecia una serie de industrias, sobre todo de curtiembres y un sinnmero de casas comerciales, luego una frondosa avenida seguida de la estatua de Montalvo, dan al viajero el saludo de llegada. Esta Ubicada a 128 Km. al Sur de Quito, rodeada de hermosos volcanes y nevados como el Tungurahua, Chimborazo y Carihuayrazo; de clima templado y radiante, asentado sobre un sistema de terrazas en diferentes niveles y topografa irregular, atravesado por el ro de su mismo nombre y rodeado por lomas y colinas que estn cobijadas por innumerables jardines de flores y frutas. La ciudad de Ambato, en cuanto a su arquitectura, es relativamente nueva; esta ciudad ha tenido que reconstruir en varias -ocasiones sus edificios pblicos y casas de vivienda debido a los fuertes movimientos ssmicos. El terremoto de 1949, fue desastroso para la ciudad y es por ello que se encuentran pocos edificios antiguos. Sus calles son alegres y bulliciosas; existe un intenso comercio, sobre todo el lunes, que es da feriado Ambato, ciudad comercial y de variada arquitectura, conocido como la ciudad de las flores y frutas. Desde 1951 se realiza anualmente la fiesta de las flores y frutas que incluye un festival nacional e internacional del folklore, varias ferias del arte, festivales del teatro, danzas y canciones, coches adornados con las flores y la fruta, una bendicin del pan y la celebracin de la noche con los delegados nacionales y no nativos. El turista puede encontrar en esta ciudad la tranquilidad provinciana y el movimiento del modernismo, confundidos en una expresin eclctica de contenido y forma. Existen algunos lugares de importancia histrica, monumentos y parajes conservados cuidadosamente, los ms importantes son: Atocha y Ficoa, en donde todava yace en el espacio, la presencia de Montalvo y Mera. En Atocha existe la Quinta de Mera. El

visitante, al llegar a su interior, tiene la impresin de que el tiempo se ha detenido al inicio del siglo XIX y que se encierra en sus cuartos y pasillos un hlito de respeto, los jardines que constituyen el complemento de esta residencia son hermosos y variados. Por una escalinata de cantos puede bajarse hasta el ro Ambato, en medio de una frondosa arboleda, muchos de cuyos rboles tienen ms de un siglo de existencia. Al otro lado del ro y un tanto ms al norte se encuentra el Socavn, lugar histrico, ya que all se efectu la primera fundacin de Ambato y en 1948 fue escenario de un enfrentamiento militar por problemas polticos nacionales. En los actuales momentos es un sitio completamente remodelado de recreo y balneario; es muy concurrido sobre todo los das domingos. Ambato es conocida como La Tierra de los Tres Juanes en virtud de que en su seno nacieron los Ilustres Intelectuales Juan Montalvo, Juan Len Mera y Juan Benigno Vela. El espritu laborioso y emprendedor de su gente le ha permitido consolidarse como una ciudad eminentemente comercial, adornada con singulares caractersticas naturales y geogrficas que la constituyen en la Tierra de las Frutas y las Flores. La Ley de Divisin Territorial de Colombia del 25 de junio de 1824, la design cantn de la provincia de Chimborazo, condicin que mantuvo hasta el 3 de julio de 1860 en que se cre la provincia de Ambato, que al ao siguiente fue bautizada definitivamente con el nombre del volcn que la caracteriza -Tungurahua-. Se design entonces a la ciudad de Ambato como su capital. Ambato fue erigida en cantn de acuerdo con la Ley de Divisin Territorial de Colombia del 25 de junio de 1824, expedida por el Gral. Francisco de Paula Santander, el mismo que est integrado por las parroquias rurales Ambatillo, Atahualpa (Chipzalata), Augusto N. Martnez (Mundugleo), Cunchibamba, Constantino Fernndez (Cullitagua), Huachi Grande, Izamba, Juan Benigno Vela, Montalvo, Pasa, Picaigua, Pilahun, Quisapincha, San Bartolom, San Fernando, Santa Rosa, Totoras (Trnsito) y Unamuncho.
HONORABLE CONSEJO PROVINCIAL DE TUNGURAHUA

Prefecto: Ing. Fernando Naranjo Lalama Consejero Sr. Edgar Rodriguez - Junta Parroquial Los Andes Consejero Sr. Trajano Pazmio Morales - Junta Parroquial Chiquicha Consejero Sr. Pompilio Palacios - Junta Parroquial Rumipamba Consejero Sra. Jimena Naranjo - Junta Parroquial Urbina Consejero Sr. Angel Moreta - Junta Parroquial Montalvo Consejero Sr. Rodrigo Luna Izurieta - Junta Parroquial Ulba Consejero Sr. Rodrigo Garcs Capz - Alcalde de Tisaleo Consejero: Dr. Ral Gavilanes - Alcalde de Quero Consejero: Lcdo. Rogelio Velastegu Haro - Alcalde de Pllaro Consejero: Dr. Manuel Caizabanda Jrez - Alcalde de Pelilo Consejero: Lcdo. Medardo Chiliquinga Guambo - Alcalde de Patate Consejero: Eco. Segundo Sipriano Ocaa Valle - Alcalde de Mocha Consejero: Lic. Rodrigo Bayardo Constante Espinoza - Alcalde de Cevallos Consejero: Sr. Hugo Pineda Luna - Alcalde de Baos Consejero Arq. Fernando Callejas Barona - Alcalde de Ambato Vice - Prefecto: Sr. Ernesto Albornoz Callejas

Consejero Sr. Llovany Snchez - Junta Parroquial Quinchicoto

AUTORIDADES CIVILES

Gobernador: Dr. Juan Francisco Mora Intendente General de la Provincia (E) Dr. Miguel Robalino Jefe Poltico del Cantn Ambato: Dra. Martha Vaca Flores Presidente Corte Superior de Justicia: Dr. Julio Salgado Ministro Fiscal de Tungurahua Dr. Galo Silva Consejo de la Judicatura Dr. Francisco Rivera Defensor del Pueblo Dr. Manuel Palate Comisara de la Mujer y la Familia Dra. Eva Nez Comisario Nacional 1 del Cantn Ambato Dr. Miguel Robalino

AUTORIDADES RELIGIOSAS

Obispo: Monseor Germn Pavn

AUTORIDADES POLICIALES Y MILTARES

Polica Nacional: Crnl. Fernando Romero Vsquez Jefatura de Trnsito: Mayor Edward Gaibor Delgado

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explicitos o implicitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. La Unesco, en 1982, declar:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico)

Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta un repaso sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.

[editar] Elementos de la cultura

La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un modelo de vida. Se dividen en:

A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectnicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos histricos. B) Simblicos o espirituales: creencias (filosofa, espiritualidad/religin), valores (criterio de juicio moral y/o tica), actos humanitarios, normas y sanciones (jurdicas, morales, convencionalismos sociales), organizacin social y sistemas polticos, smbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciacin), lenguaje (un sistema de comunicacin simblica), tecnologa y ciencia.

Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:

A) Rasgos culturales: porcin ms pequea y significativa de la cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad.
El concepto de identidad Identidad y mismidad

El concepto de identidad tiene diferentes significados y se utiliza en una variedad de contextos que necesitan ser distinguidos para evitar confusiones y clarificar el sentido en que lo voy a utilizar en este libro. Un primer significado de identidad se encuentra en las tradiciones metafsicas escolsticas y aristotlicas que la conceban como uno de los principios fundamentales del ser y como una ley lgica del pensamiento. El principio ontolgico de identidad o de "no contradiccin" afirma que todo ser es idntico consigo mismo y, por lo tanto, una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y desde un mismo punto de vista. Como una regla del pensamiento lgico, cl principio de identidad establece que dos proposiciones contradictorias no pueden ser falsas o verdaderas al mismo tiempo y que una idea contradictoria (por ejemplo un crculo cuadrado) no tiene sentido. Como propiedad de todos los seres, la identidad no depende necesariamente de que un ser particular sea capaz de reflexin o no. Una mesa es idntica consigo misma del mismo modo que un ser humano es idntico consigo mismo aunque la mesa no sea consciente de ello y el ser humano pueda serlo.

El concepto de identidad Identidad y mismidad

El concepto de identidad tiene diferentes significados y se utiliza en una variedad de contextos que necesitan ser distinguidos para evitar confusiones y clarificar el sentido en que lo voy a utilizar en este libro. Un primer significado de identidad se encuentra en las tradiciones metafsicas escolsticas y aristotlicas que la conceban como uno de los principios fundamentales del ser y como una ley lgica del pensamiento. El principio ontolgico de identidad o de "no contradiccin" afirma que todo ser es idntico consigo mismo y, por lo tanto, una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y desde un mismo punto de vista. Como una regla del pensamiento lgico, cl principio de identidad establece que dos proposiciones contradictorias no pueden ser falsas o verdaderas al mismo tiempo y que una idea contradictoria (por ejemplo un crculo cuadrado) no tiene sentido. Como propiedad de todos los seres, la identidad no depende necesariamente de que un ser particular sea capaz de reflexin o no. Una mesa es idntica consigo misma del mismo modo que un ser humano es idntico consigo mismo aunque la mesa no sea consciente de ello y el ser humano pueda serlo.

El concepto de identidad es fundamental para comprender la situacin intercultural. Utilizado en otro tiempo, principalmente desde un punto de vista psicolgico, aparece hoy por todas partes y para explicar las situaciones ms diversas. QU ES LA IDENTIDAD? La identidad (como en "documento de identidad") es un conjunto articulado de rasgos especficos de un individuo o de un grupo: hombre, 35 aos, espaol, 1,75 m de altura, 70 Kg. de peso, cabellos castaos, catlico, empleado de banca, casado, padre de familia La identidad constituye tambin un sistema de smbolos y de valores que permite afrontar diferentes situaciones cotidianas. Opera como un filtro que ayuda a decodificarlas, a comprenderlas para que despus funcione. Esto explica que frente a tal situacin, un individuo, con sus valores y su modo de pensar, de sentir y de actuar reaccionar probablemente de una manera definida. Para esto se cuenta con un repertorio de formas de pensar, de sentir y de actuar que, en un momento dado, se puede combinar. Este repertorio est en constante recreacin.

Definicin de Cultura: La cultura es una abstraccin, es una construccin terica a partir del comportamiento de los individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observacin de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones especficos de comportamiento. Cada individuo tiene su mapa mental, su gua de comportamiento, lo que llamamos su cultura personal. Mucha de esa cultura personal est formada por los patrones de comportamiento que comparte con su grupo social, es decir, parte de esa cultura consiste en el concepto que tiene de los mapas mentales de los otros miembros de la sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se basa en la relacin mutua que existe entre los mapas mentales individuales. El antroplogo, como no puede conocer directamente el contenido mental de una persona, determina las caractersticas de estos mapas mentales a travs de la observacin del comportamiento.