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FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES DIVISIN DE ESTUDIOS PROFESIONALES

Objetivo: Conocer las perspectivas de anlisis contemporneas desde las Ciencias Sociales
Curso extracurricular
Mircoles de 11 a 13 horas

Saln B-106

Temario:
http://estudiossocialesdeporte.blogspot.com/

Gerardo Orellana:
gorellanaster@gmail.com

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES DIVISIN DE ESTUDIOS PROFESIONALES

Introduccin al campo de los estudios sociales sobre el deporte y la actividad fsica (17 de agosto). Teora e historia de la prctica deportiva y la actividad fsica (31 de agosto). Integracin-exclusin (14 de septiembre). Identidad, gnero y multiculturalismo (28 de septiembre). Medios de comunicacin y poltica en el deporte (12 de octubre). Globalizacin y deporte (26 de octubre) Mega-eventos: Industria del deporte (9 de noviembre). Deporte, actividad fsica y salud (23 de noviembre).

Marxismo
Exponer los conflictos subyacentes al deporte dentro del capitalismo

moderno.
Se hace hincapi en que el deporte es un producto de la revolucin industrial y del orden establecido por la burguesa. El deporte moderno est dominado por la razn instrumental con la

eficiencia tcnica y la priorizacin del logro de los resultados por encima de


la experiencia ldica Se tiende a denunciar las inequidades como la explotacin de los atletas/trabajadores o la manipulacin de los espectadores consumidores. Sus posiciones iluminan las interrelaciones entre las clases sociales, la racionalizacin, la mercantilizacin, los mercados de trabajo y la ideologa, pero su determinismo disminuye la diversidad cultural de las prcticas deportivas

Marxismo
Ideologa y Alienacin El deporte es una herramienta o instrumento ideolgico del estado y la burguesa que refleja la divisin de clases sociales. Los atletas constituyen una especie de productores, donde los espectadores son los consumidores. Las marcas y los records son los principales ingredientes que avivan las emociones de los consumidores-espectadores. El desarrollo de la elite deportiva es incrementalmente restringido e intensifica la alienacin, la mercantilizacin, transforma a los atletas en objetos de consumo y anuncios para las grandes corporaciones. El espectador deportivo retiene el carcter alienante del trabajo creando la ilusin de la participacin como observador de estos espectculos de entretenimiento. Ambos, atleta y espectador, piensan que se liberan de otro tipo de industria del trabajo, cuando en realidad cierran la reja de su propia reja.

Marxismo
Cultura de Masas El deporte es considerado como parte de la industria cultural que impide el desarrollo independiente y autnomo de los individuos. Los productos culturales populares como el cine, la msica y el deporte, son consideradas mercancas instrumentalmente estandarizadas, emociones pre-empacadas como una especie de pseudo-individualizacin, que distrae a las masas de su liberacin, creando una humanidad uni-dimensional con falsas necesidades que generan euforia e infelicidad. En este orden de ideas, el deporte forma parte de la cultura, al igual que otras manifestaciones como el cine, el teatro o la danza, y esta peculiaridad le otorga un carcter de fcil penetracin en el tejido social. Por eso, el deporte deviene en poderoso vehculo para integrar a la cultura obrera dentro de las relaciones sociales cuyo poder hegemnico ejerce la burguesa.

Marxismo
Consideraciones
Se pueden dividir la evolucin de los estudios de base marxista en una serie de aproximaciones que parten de una visin estructural que paulatinamente modifica su posicin, pero que mantiene su tendencia a tratar la mercantilizacin, profesionalizacin y corrupcin de deporte. la produccin marxista ilumina las interrelaciones entre las clases sociales, la racionalizacin, la mercantilizacin, los mercados de trabajo y la ideologa, entre otros, pero en ocasiones, su determinismo econmico y estructural ha disminuido la atencin en la diversidad cultural, poltica y la esttica razn de las prcticas y deportivas, la sobredimensionando instrumental desvaneciendo

experiencia emocional del juego.

Funcionalismo
Se enfatiza la funcin del deporte en el proceso de socializacin, en la promocin de la integracin, la cohesin social y la solidaridad. Los eventos deportivos pueden ser interpretados como rituales o ceremonias cuasi-religiosas, como religiones civiles, como mitos de origen y/o reproduccin del orden mgico social mediante el refuerzo de la solidaridad orgnica, dentro del cada vez mayor nmero de sociedades seculares. el deporte justifica su existencia en trminos de sus consecuencias, y ms en concreto, de su contribucin al mantenimiento de un orden social estable, mediante la interiorizacin normativa del sistema de creencias. Por el contrario, con base en esta teora, los brotes de violencia, el uso de drogas o los excesos de mercantilismo podran considerarse desviaciones o bien funciones latentes.

Funcionalismo
Socializacin e Integracin Se estudia la integracin social de los individuos dentro del sistema deportivo, o mejor dicho dentro del conjunto de prcticas deportivas construidas como sistema. Se concibe al deporte como un juego institucionalizado caracterstico del modelo cultural de la sociedad contempornea, cuyos elementos que incluyen normas, valores, sanciones, conocimientos y posiciones sociales (de rol y estatus), constituyen una de las formas ms genuinas del sistema capaces de integrar en l a multitud de personas que se socializan a travs de su prctica. El deporte puede ayudar a la formacin de identidades nacionales y personales, adems de ofrecer a los individuos y grupos la oportunidad para proyectar tensiones y canalizar la agresividad.

Tambin se considera que el deporte forma parte de un subsistema del sistema en el que los conflictos y las diferencias de status vienen determinados por las propias caractersticas del subsistema.

Funcionalismo
Ritualizacin

Se piensa que los eventos deportivos proveen la posibilidad de la integracin social a travs de sus prcticas cuasi-religiosas. Estas prcticas ocurren en tiempos establecidos que permiten al clan rendir culto a sus objetos totmicos y prcticas, a saber: (el equipo, el estadio, el hroe, los cantos). Promoviendo la identificacin del clan como parte de una comunidad. Asimismo, dichos objetos son tambin prcticas culturales, entendidas como religiones civiles, con funciones que reproducen la identificacin, la pertenencia a la comunidad y refuerzan sentimientos como el nacionalismo. As, se considera que los primeros juegos mutaron o fueron parte de antiguas ceremonias religiosas que integraron a las comunidades a travs de sistemas de creencias comunes. Y los deportes modernos muestran fuertes influencias y mantienen ritualismos paralelos con las ceremonias religiosas.

Funcionalismo
Consideraciones

El funcionalismo, al igual que el marxismo, muestra una visin determinista de la vida social y enfatiza el equilibrio sistmico en una especie de conservacionismo, al dejar de lado la diversidad de los sistemas de creencias y la accin social en oposicin al sistema, como los movimientos contraculturales. Adems niega toda posibilidad al propio mbito deportivo de generar sus propios cdigos y prcticas culturales, relegndolas a la interiorizacin normativa del sistema dominante. Destaca el consenso y el orden social, mientras que reduce el conflicto de los diversos y diferentes grupos con intereses, identidades y visiones de mundo diferentes. En otras palabras, considera escasamente el papel que los sistemas de creencias e identidades rivales o divergentes pueden jugar al desestabilizar o resistir al orden social, o al simplificar la complejidad estructural de las relaciones sociales expresadas en la amplitud de la sociedad.

Interpretacin e Interaccin
Los anlisis Weberianos (Max Weber) contienen varias posibilidades tericas de aproximacin, tales como la fenomenologa social, la hermenutica, la etnometodologa y el interaccionismo simblico. Facilita un profundo entendimiento de los aspectos de la

racionalizacin e interpretacin del fenmeno deportivo. Se enfoca por un lado en la complejidad, variacin de significados, identidades y motivos de los actores sociales en el deporte. Mientras que por el otro analiza el desencanto de las relaciones

sociales ante la extrema racionalizacin; sobremanera, se destaca el


considerable impacto que sobre el deporte tiene nuestra altamente racionalizada y burocratizada sociedad moderna.

Interpretacin e Interaccin
Interpretacin Se ha estudiado la necesidad de que los espectadores cuenten con esquemas de significados sobre el estatus y roles de jugadores, as como de una serie de smbolos propios de cada deporte. Se ha considerado que los deportes modernos poseen propiedades estructuradas, reglamentadas, y orientadas hacia metas, que los conectan con el sistema de valores puritano y protestante. Se analizan los roles que los jugadores desarrollan de manera variada, ya que de manera individual o colectiva son influidos en su nimo y

cumplimiento de responsabilidades por el otro generalizado: el


equipo, el pblico; u otros significantes como el entrenador.

Interpretacin e Interaccin
Interaccin
En la Interaccin los trabajos estn ms orientados por la recuperacin
de la sociologa interpretativa centrando su inters en el sentido subjetivo y volitivo de la accin social en la vida cotidiana, donde el mundo aparece como un tejido dinmico en el que los individuos otorgan significado a sus cuerpos, sentimientos, biografas, situaciones y en general a los mundos de vida habitados.

Hay estudios etnogrficos para mostrar que la percepcin y vivencia de los protagonistas y espectadores tienen durante al competicin deportiva, corresponde a una especie de itinerario

emocional de atribucin de significados que vara a lo largo del


tiempo; lo cual critica la idea de la experiencia deportivoemocional como conjunto de emociones pre-empacadas.

Estudios Culturales
Influyen autores como Antonio Gramsci y Raymond Williams, Norbert Elias y Pierre Bourdieu, a los que tambin se suman E. P. Thompson, Roland Barthes, Luis Althusser y Clifford Geertz y Victor Turner entre otros. Giulianotti identifica tres autores influyentes en los estudios en Inglaterra: Richard Hoggart, E. P. Thompson y Raymond Williams. Mientras que en la parte continental de Europa menciona a Louis Althuser, Roland Barthes y Antonio Gramsci.

Estas aproximaciones permiten examinar la manera en la cual, la cultura incluido el deporte es un sitio de lucha para grupos subordinados, notablemente las clases trabajadoras, los jvenes, las mujeres y las minoras tnicas. Aqu los conceptos de cultura popular, ritualizacin, hegemona y trasgresin entran en juego, junto a temticas de integracin, dominacin, resistencia, gnero, etnia, raza, el cuerpo y los espacios deportivos.

Estudios Culturales
Significacin Cultural La cultura popular es definida como esencialmente contradictoria y paradjica, puesto que si bien puede desestabilizar el orden social, tambin es conformada por los grupos dominantes mediante el ejercicio de los recursos simblicos y materiales que facilitan la dominacin. Sin embargo, a su vez la excesiva subordinacin produce subculturas y movimientos de resistencia contra-culturales, que forman y reforman identidades y prcticas de acuerdo con las circunstancias histricas

Estudios Culturales
Hegemona y resistencia

Para comprender el particular ejercicio del poder en las relaciones sociales entre grupos dominados y dominadores resulta pertinente introducir el concepto Gramsciano de hegemona, cuyo uso permite comprender por ejemplo el proceso de expansin y legitimacin de los deportes britnicos por el mundo. Asimismo, permite comprender el control de los grupos dominantes ms all de la aplicacin de la coercin fsica, ah donde el orden aparece al sentido comn como algo natural.
En contrapartida, la nocin de resistencia explica la posicin retadora que los grupos subordinados ejercen a travs de sus prcticas deportivas. En este sentido se crean movimientos de resistencia, tambin llamados contraculturales, que bien pueden ser sublimados mediante la competencia deportiva, o crear indisciplina para llevarla a otras dimensiones polticas. En Amrica Latina ha sido considerada la importancia que los estadios de ftbol adquirieron como medio de expresin contra las dictaduras argentina y chilena, y cmo estos espacios siguen siendo vistos como actos de aguante y represin.

Estudios Culturales
Raza, etnia, gnero, cuerpo El deporte, como otros dominios de la vida social, ha sido marcado por el racismo enfocado a la diferencia del color de la piel y a la presuposicin de diferencias psicolgicas entre personas como una especie de darwinismo social. La sociologa del deporte en este mbito ha dedicado sus esfuerzos a desechar la visin biologicista, recurriendo a la recopilacin de informacin histrico-social sobre la explotacin, el racismo y la intolerancia tnica y religiosa que caracteriza la lucha social.

Similar al racismo, el deporte moderno siempre ha sido dominio cultural en la construccin y reproduccin de las identidades masculinas heterosexuales. En tal sentido tambin los estudios sociales han sido sensibles a las demandas emanadas de los movimientos feministas y homosexuales. Al respecto se ha reconocido que en las prcticas deportivas no existe un tipo de identidad dominante en construccin, ni un mismo tipo de experiencia compartida homogneamente. No es la masculinidad heterosexual dominante, ni la negacin de la feminidad. Ambos, hombres y mujeres, interpretan las normas y roles de gnero convencionales, para establecer sus propios referentes identitarios y diversos cdigos estticos, donde expresan identidades y las re-significan durante su prctica.

Estudios Culturales
Raza, etnia, gnero, cuerpo

La corporalidad o experiencia corporal puede ser concebida sociolgicamente


en trminos de prcticas y significados atribuidos y en relacin con configuraciones especficas de poder tales como el disciplinamiento de los ejercicios fsicos en el marco de la explotacin comercial del cuerpo del atleta o del control conductual en las escuelas. Sin embargo, en el deporte la experiencia corporal objetiva tambin otras dimensiones ldicas y estticas en las que el goce del cuerpo forma parte integral de la experiencia deportiva, por que en este orden de ideas el cuerpo es por excelencia mbito de estudio de la sociologa del deporte; de hecho el deporte es experiencia corporal como condicin sine qua non.

Estudios Culturales
Identidad
Uno de los temas articuladores y siempre presentes en los estudios culturales sobre el deporte y resultantes precisamente de la recuperacin de la agencia de los sujetos, as como del reconocimiento de la generacin de cdigos culturales y constitucin de subculturas, es el referido a la formacin

y redefinicin de las identidades. La identidad funge como elemento


unificador para integrar y diferenciar comunidades nacionales, regionales, locales, de clase, de barrio, de grupo, de etnia, de raza o de gnero. sta permite explicar la agregacin social entorno a algo, que agrupa individuos hasta formar colectividades.

Norbert Elias
Sintticamente, la deportivizacin de las sociedades modernas da cuenta del proceso mediante el cual, stas resuelven el dilema de proveer excitacin emocional y placentera, delimitando, reduciendo al mnimo o eufemizando la violencia social, en el marco del proceso civilizatorio. Cabe recordar que el deporte aparece en al obra de Elias como punto de reflexin al ser usado por analoga ilustrativa para explicar su concepto clave de figuraciones. Por lo tanto, parece importante sealar la necesidad de rescatar visiones amplias sobre la teora eliasiana aplicadas al deporte, cuyo nfasis radica en

el rescate de la teora figuracionista y procesal, ms que en el papel o


interseccin de la violencia en el proceso civilizatorio, como visin estructuradora.

Pierre Bourdieu
A partir del trabajo desplegado en La Distincin, pudo relacionar las bases sociales del gusto, derivado de diferentes prcticas de consumo cultural, incluidos los deportes, con las diferentes clases y estratos del entramado social. Desde este punto de vista se observan las pugnas de los grupos con la esfera del poder, adems de las pugnas entre los mismos grupos dentro del campo cultural por definir la legtima preeminencia en ste. Bourdieu expuso varias claves de lectura para reconstruir analticamente el campo de las prcticas deportivas reconociendo que stas no pueden derivarse directamente de las condiciones econmicas y sociales de las sociedades correspondientes, sino que constituyen espacios sociales relacionales, cuya articulacin genera reglas y objetos en juegos peculiares, intereses y capitales especficos, as como sistemas disposicionales particulares; pero que no obstante siempre se hallan relacionados con los dems campos sociales y en especial con el del poder.

Componente normativo:

Subordinacin del mbito deportivo a la esfera econmica de la industria cultural del entretenimiento que provoca desintegracin, deshumanizacin y preeminencia de la razn instrumental.

Declinacin de metarrelatos. Estado abandona la produccin de discursos


unitarios y el deporte surge como espacio donde se construyen sujetos sociales y formas de identidad.

En contrapartida se reclama la necesidad de restituir el carcter ldico, humanstico, integrador.

Analizar cuidadosamente (no sobredimensionar) su capacidad productora de smbolos de integracin. Los destinos de la nacin no se resuelven en

los botines de los once de la tribu.

http://www.issa.otago.ac.nz/index.html

http://www.icsspe.org/

http://ishpes.org/home/

http://www.alesde.ufpr.br/homees.html

http://www.ridcs.org/

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES DIVISIN DE ESTUDIOS PROFESIONALES

Fin!!
Gracias!!
gorellanaster@gmail.com

Para el tema de integracin exclusin se retomar la integracin forzosa de la cultura de masas y la exclusin generada en un sistema social desigual. Hablar tambin de las religiones civiles o seculares Por ello la necesidad de generar valores de tolerancia y respeto a favor de la contribucin a generar ciudadana

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