Izquierdas, indignados y okupas

Cuando estn en el poder, las izquierdas no tienen tiempo para reflexionar sobre l as transformaciones que se producen en las sociedades y cuando lo hacen es siemp re como reaccin a un suceso que perturba el ejercicio del poder. La respuesta es siempre defensiva. Cuando no estn en el poder, las izquierdas se dividen internamente para definir quin ser el lder en las prximas elecciones, y las reflexiones y las evaluaciones quedan ligadas a ese objetivo. Esta falta de disp osicin para la reflexin siempre fue perniciosa, ahora es suicida. Por dos razones. La derecha tiene a su disposicin a todos los intelectuales orgnicos del capital f inanciero, las asociaciones empresarias, los organismos multilaterales, los thin k tanks, los lobbistas, quienes diariamente le proporcionan datos e interpretaci ones, que no siempre son faltos de rigor y que siempre interpretan la realidad p ara llevar agua a su molino. En cambio, la izquierda est desprovista de instrumentos de reflexin abiertos a los no militantes y, hacia dentro, la reflexin sigue la lnea estril de las facciones. En el mundo actual circula una inmensidad de informaciones y anlisis que podra ten er una importancia decisiva para repensar y refundar las izquierdas, despus del d oble colapso de la socialdemocracia y del socialismo real. El desequilibrio entr e las izquierdas y la derecha, en lo que respecta al conocimiento estratgico del mundo, es hoy mayor que nunca. La segunda razn es que las nuevas movilizaciones y militancias polticas por causas que histricamente pertenecieron a las izquierdas se estn realizando sin ninguna referencia a ellas (salvo, tal vez, a la tradicin a narquista) y, muchas veces, en oposicin a ellas. Esto no puede dejar de suscitar una profunda reflexin. Se est haciendo esta reflexin? Tengo razones para creer que no y la prueba est en las tentativas de cooptar, ale ccionar, minimizar e ignorar a la nueva militancia. Propongo algunas lneas de ref lexin. La primera se refiere ala polarizacin social que est emergiendo de las enorm es desigualdades sociales. Vivimos un tiempo que tiene algunas semejanzas con el de las revoluciones democrticas que avasallaron Europa en 1848. La polarizacin so cial era enorme, porque el proletariado (en ese entonces una clase joven) dependa del trabajo para sobrevivir, pero (a diferencia de la poca de sus padres y abuel os) el trabajo no dependa del obrero, sino de quien lo daba o quitaba a su antojo : el patrn; si tena empleo, los salarios eran tan bajos y la jornada tan larga que la salud peligraba y la familia viva siempre al borde del hambre; si era despedi do, no tena ningn sustento, excepto alguna economa solidaria o el recurso del delit o. No sorprende que, en aquellas revoluciones, las dos banderas de lucha hayan sido el derecho al trabajo y el derecho a una jornada de trabajo ms corta. Un siglo y medio despus, la situacin no es exactamente la misma, pero esas banderas siguen s iendo actuales. Y tal vez lo sean ms hoy que hace treinta aos. Las revoluciones fu eron sangrientas y fracasaron, pero los propios gobiernos conservadores que sigu ieron tuvieron que hacer concesiones para que la cuestin social no llevase a una catstrofe. A qu distancia estamos nosotros de una catstrofe? Por ahora, la movilizac in contra la escandalosa desigualdad social (similar a la de 1848) es pacfica y ti ene una fuerte inclinacin a la denuncia moralista. No atemoriza al sistema financ iero-democrtico. Quin puede garantizar que esto seguir as? La derecha est preparada p ra dar una respuesta represiva a cualquier alteracin que se torne amenazadora. Cule s son los planes de las izquierdas? Van a volver a dividirse como en el pasado, u nas tomando la posicin de la represin y otras, la de la lucha contra la represin? La segunda lnea de reflexin tiene tambin mucho que ver con las revoluciones de 1848 y consiste en cmo volver a conectar la democracia con las aspiraciones y las dec isiones de los ciudadanos. Entre las consignas de 1848 se destacaban el liberali smo y la democracia. El liberalismo significaba el gobierno republicano, la sepa racin entre Estado y religin, la libertad de prensa, el sufragio universal para los hombres. En esta rea se ha avanzado mucho en los ltimos 150 aos. Sin embargo, esas conquistas vienen siendo cuestionadas desde hace 30 aos y, en los ltimos tiempos, la democracia se parece ms a una casa cerrada, ocupada por un grupo de extraterre

stres que decide democrticamente por sus intereses y dictatorialmente por los int ereses de las grandes mayoras. Un rgimen mixto, una democradura. El movimiento de lo s indignados y los okupas rechaza la expropiacin de la democracia y opta por toma r decisiones por consenso en sus asambleas. Estn locos o son un signo de las exige ncias que se vienen? Las izquierdas, ya habrn pensado que, sino se sienten cmodas c on formas de democracia de alta intensidad (en el interior de los partidos y en la repblica), sa ser la seal de que deben retirarse o refundarse?.