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N. 2 - Agosto de 2011

www.revista-avatares.blogspot.com

Consejo Editorial Jos Chalarca Jonathan Alexander Espaa Eraso Augusto Enrique Lozada Lince Juan Sebastian Argoty Revisin de Textos Jonathan Alexander Espaa Eraso thomasbernhand1@hotmail.com Augusto Enrique Lozada Lince lozada.Augusto@gmail.com Asistencia Editorial Javier Villacriz Villareal Camilo Bonilla Pazos Oscar Vallejo Diseo Editorial ferchoyela.blogspot.com ferchoyela@gmail.com Car tula Fernando Yela Preprensa e Impresin Cargraphics, Bogota -Colombia

LA FORMACIN HUMANSTICA EN LA UNIVERSIDAD La Revista Cultural Avatares tiene el Aval de la Oficina de Formacin Humanstica de la Universidad de Nario. En palabras de su Coordinador Manuel Enrique Martnez Riascos: la Formacin Humanstica en la Universidad de Nario se materializa a travs de la puesta en escena de los distintos Proyectos que semestralmente concursan para ser seleccionados y ofrecidos a los estudiantes, los cuales se constituyen en la oportunidad y el espacio para la expresin, interpretacin y comprensin de la complejidad de la condicin humana, orientados a la formacin del espritu crtico y la creacin de sentidos para la vida profesional, individual, social, poltica y cultural.
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Fundadores Jonathan Alexander Espaa Eraso Augusto Enrique Lozada Lince Juan Sebastian Argoty Suscripciones suscripciones.avatares@gmail.com Contactos revista.avatares2009@gmail.com Movil: (+57) 311 770 50 22 - (+57) 315 391 74 41 Pasto - Nario - Colombia Avatares, revista cultural no se responsabiliza de las opiniones expresadas por sus colaboradores. Prohibida la reproduccin parcial o total de los materiales de esta revista sin autorizacin escrita del equipo coordinador. issn: 2215-972x

Sumario
Vertientes

34
ensayo

4 6
reseas literarias

Editorial Muro de Babel


* Un tal Rafael Jos Muoz Alberto Jos Perez

* El cerebro, inquietud y fulgor Ernesto Hernndez B.

Daimon
* Nietzche y el principio de la nada Oscar Vallejo

38
filosofa

8 10
cine y televisin

El cronista
* Libreras Nelson Chang

crnica

Escenarios
* Subordinacin y valor Daro Rodrguez Medina

artes escnicas

41 46
msica

Pantallas
* Palabra e imagen Aymer Waldir

Pentagr ama
* El solitario funeral de Kurt Kobain Ricardo Abdahllah

13
poesa

Plyade
* Muestra regional 13 * Muestra nacional 15 * Muestra internacional 18

Especiales
* Juan Revelo

49
dossier

24
cuento

HISTORIETA Ficcionario
* Muestra regional 24 * Muestra nacional 27 * Muestra internacional 30 * Cosas que pasan Paula Gonzlez Nogueira

60
cmic

ndice de autores

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El avatar y el encuentro con lo que viene

l avatar se expone, no se impone. No inventa una verdad de la que no sabra qu decir. Slo se ofrece, se arriesga, se enfrenta al peligro que sale a su paso y que es el camino trazado por sus propias huellas. Cuando hay una presencia que encontrar, el encuentro puede ser tambin el trmino y el inicio; la direccin y el horizonte de una obra, de un proyecto. Pero lo que presenta el avatar es la ex-posicin de una presencia mvil y errtil; la orientacin que se libra ante la inminencia de lo que adviene desde un lugar que carece de estancia, desde un tiempo a la deriva, desarraigado, incierto e intempestivo. Entonces cada avatar ofrenda su vida para ser un lugar en que el encuentro tiene apertura en la presencia de cada obra. El avatar habla. De qu habla? De s mismo y del otro; de esto y de aquello, pero sobre todo, de lo que se manifiesta en el encuentro de la creacin por venir. Se trata entonces de ir al encuentro con lo que viene y de exponerse a la experiencia de ese encuentro. Se trata, tambin, de cada obra, de cada avatar, del que se sostiene en estas pginas, en su aqu y en su ahora. Siempre hay un tiempo de escrituras que implica pensar con detenimiento sobre la proliferacin de gestos, voces y tactos que se viven cuando se abre una pgina escrita. As se hilan las fuerzas que traman la intriga de la creacin, en los bordes donde se articula y se crea el mundo; all donde el rostro se deshace y se confunde con los seres de luz, con el fuego, con el libro entreabierto, levemente abrigado por el silencio. Conviene recordar que el avatar, al igual que las musas segn Heinrich Zimmer en su libro Filosofas de la India, no es una nica y sorprendente entrada de lo divino en los asuntos mundanos sino un evento rtmico, de acuerdo al comps de las eras del mundo para silenciar los puntos faltos de armona. Lo anterior supone algo

ms que una imagen o una metfora de la inspiracin creadora. Ah se logra que el presente de la escritura en tanto avatar, se recree en el espesor diacrnico de los acontecimientos, en cuya presencia resuena la concordancia de unas y otras eras. En ese sentido, se genera una anacrona como grieta o fractura del tiempo, como aquello que, habiendo acontecido una sola vez, acontece siempre, una y otra vez, aqu y ahora.

El avatar y el espacio constelado de la pgina


En la constelacin de los avatares, de acuerdo al hinduismo, resplandece el encuentro repentino de lo pasado y lo presente. La proyeccin de lo que se fue es un fulgor de lo irrepetible, que sobreviene en resonancia y consonancia con el ahora. En el espacio constelado de la pgina, la presencia de los avatares rima entre s con el magnetismo imprevisto que rene la sonoridad de la creacin en un sentido nico, acaso inaudible e incomprensible. Lo irrepetible del avatar no es un acontecimiento irremisiblemente perdido en la singularidad de su advenir momentneo, sino aquello que insiste en mostrarse repetidamente irrepetible. El tiempo del avatar como puro acontecer, da lugar al secreto del encuentro con lo que se ha olvidado, ya que un s-mismo es recordado siempre por otro que se olvida de uno mismo como lo afirma Jos Manuel Cuesta Abad. El presente del avatar en estas pginas es siempre otro, en la medida que causa, en quien lee, un olvido de su presente inmediato para recordar y sorprenderse con otro presente, el de la sobrevenida del avatar que reclama su memoria para estrechar la distancia y la dispersin de otras voces.

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Por eso, el avatar es la urdimbre del acontecimiento, la senda que desde el papel nos llama y nos hace avanzar con un toque de polvo de oro, para que se abran las manos y despunte el alba. Y es tambin, en su huda, un lmite no localizable; ni es un lugar especfico sino el rastro de los incontables lugares. El avatar manifiesta un ro de metamorfosis, un fluir de visiones, un cuerpo mltiple cuyas partes se esparcen con una intensidad de relmpago blanco, para que las palabras vuelvan a ser densas y sensibles, acogiendo lo que est fuera de ellas, pero que ellas llevan adherido como su afuera, que es su propia carne, su cuerpo y su sensibilidad, que a la vez es la nuestra, en tanto somos carne de palabras.

Los avatares de esta revista


Desde esta Revista, el fluir de las palabras van en variadas direcciones: en la poesa, el cuento, el ensayo, la filosofa, las artes visuales, las reseas literarias, el arte grfico Es la palabra de los escritores la que se convierte en viaje de mltiples facetas, voces y destinos. La palabra escrita viene y va desde y hacia diferentes puntos cardinales; empieza y termina, pero a la vez no deja de empezar ni terminar; e incluso, durante el viaje, trastoca el tiempo y lo reinventa. Cada texto que recibimos desde distintas regiones de Colombia y desde otros pases, es ledo y seleccionado cuidadosamente por nuestra mesa de trabajo, para que el contenido de la revista sea de calidad ptima, en un esfuerzo para que lectores disfruten, al mximo, de una nueva aventura con la palabra escrita; ahora transformada como un avatar reencarnado en su aqu y en su ahora. Un factor importante va apareciendo para unir a escritores y lectores de esta revista que tiene como objetivo dar a conocer a autores colombianos empezando por Nario, y a escritores de otros pases en donde se habla el espaol, lengua que nos hermana e identifica. Ese factor unificador es el desarrollo de las tecnologas de la informacin, que nos permiten abrirnos a la aldea global, no circunscrita a los territorios de nuestro hbitat cotidiano. Ahora vamos y venimos; vienen y van escritores y lectores de diversos lugares del planeta; personas que viven muy cerca a nosotros o en la antpoda, donde anochece a una hora diferente a la nuestra. Por eso nuestra revista se edita en papel para quienes desean abrazar sus pginas llevndola a cualquier sitio, como compaera

leal y amena; y tambin la editamos en el universo de la Internet, para que cada autor y su obra, con su fuerza propia y peculiar, tengan su tiempo y su espacio en ese mundo globalizado. Para este segundo nmero de la Revista Cultural Avatares, hemos seleccionado obras de treinta y cinco autores entre los cuales figuran el ganador y los finalistas del I Concurso Nacional de Poesa convocado por nuestra revista, que configuran un distinguido grupo de escritores, poetas, narradores, ensayistas, cronistas, filsofos y artistas visuales, oriundos de Argentina, Colombia, Ecuador, Espaa, Estados Unidos, Francia, Mxico, Per, Uruguay y Venezuela, a quienes agradecemos profundamente su colaboracin ya que gracias a ellos, el trabajo de edicin de esta revista se convirti en una experiencia nica. Entre los autores incluidos, queremos mencionar a los narienses Carlos VsquezZawadsky, Julio Csar Goyes y Juan Revelo Revelo, a quien dedicamos un completo dossier en la seccin Especiales, para continuar con el propsito de destacar a autores colombianos sobresalientes en el mundo literario contemporneo, como lo hicimos en el primer nmero con el novelista Evelio Jos Rosero. A nivel nacional tenemos el honor de contar con obras de importantes poetas, hombres y mujeres, como Harold Alvarado Tenorio, Fernando Denis, Amparo Romero Vsquez y Tallulah Flores. En la muestra internacional de poesa figuran: Marietta Cuesta Rodrguez, poeta y novelista de Ecuador, y el poeta mexicano Adn Echeverra. En la seccin de cuento, insertamos excelentes textos de los escritores colombianos Marco Tulio Aguilera Garramuo y Jos Chalarca; y tambin los cuentos de la prestigiosa escritora andaluza Socorro Mrmol Brs, del barcelons Gins Mulero Caparrs, del uruguayo Julio Csar Parissi y de la venezolana Mara Luisa Lzzaro, autora de libros de ensayo, narrativa y poesa. Queremos sealar que a partir de este nmero, damos inicio a nuestra seccin de artes escnicas, titulada Escenarios, con un interesante texto sobre una pieza teatral del mtico Antn Chjov, escrita por Daro Rodrguez Medina. As mismo, incluimos el ensayo de Ernesto Hernndez sobre el cerebro, y una resea literaria sobre el poeta venezolano Rafael Jos Muoz, escrita por Alberto Jos Prez. Felicitaciones a todos los autores que quedaron incluidos, por sus excelentes trabajos. Y a nuestros lectores: Buen viaje en estas pginas!

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b
P

reseas literarias
En este escrito, nuestro colaborador se acerca a la poesa de Rafael Jos Muoz, que es la voz que limpia viejos vocablos para ensear su ms antiguo esplendor, sin anclaje en lo mismo o en lo propio de una trama previa, donde siempre tiene lugar el reencuentro con una intimidad de la que no sabemos dar cuenta. En El crculo de los Tres Soles, considerada una obra inslita en la contemporaneidad de la poesa venezolana, la palabra potica no crea sino lo olvidado de todos, aquello que nadie guarda en la memoria y, sin embargo, solamente la bestia memorstica puede hacer recordar.

Por Alberto Jos Prez


El Samn, Apure, Venezuela Ilustracin: Gabi Rub areciera que Rafael Jos Muoz pas la vida creando su propio infierno sin poder concluirlo, cual corresponde a un poeta como l; quiso la frmula para soar eternamente y si la consigui, esos sueos jams pisaron los lmites del espanto; quizs el amor fue el nudo mgico que hizo posible los nombres de personas y lugares, dioses y demonios que atesor en su poesa. Eso s, los puntos cardinales, sus puntos cardinales, son, en cierto modo, UNO, la bestia memorstica que hace posible la atmsfera para que el poeta respire, camine. Anterior a Muoz, Salustio Gonzlez Rincones tambin se arrincon as mismo en ludopata semejante a la del hombre de El Crculo de los Tres Soles (Fondo Editorial del Caribe, 2005), paisaje y hombre, amor y muerte. En Muoz esos planos son ms claros y precisos, el frrago provinciano no le pesa tanto como a Gonzlez Rincones, los smbolos de la ruralidad de la poca son, en su poesa, retrato de un pas que comienza a reconocerse como tal. Muoz juega con dardos y con ellos sostiene los estandartes, que como rboles, deja caer produciendo un estruendo; y en la huida, todo dolor se dimensiona a s mismo, cuando comienza a despegar las hojas del calendario de las rendijas de su alfabeto. Es extrao, pero percibo todo ese juego de Muoz como una ventana de alas batientes, cuyo sonido obliga a todos a atender los movimientos que con el viento estremecen los cimientos del poema, la voz de Muoz, la vida de Muoz, aun as puede distinguirse un poeta que no recala en esquinas ajenas, que no hiere el viento con banderas que no le pertenecen.

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El espacio sagrado de El Crculo de los Tres Soles es la huella de un gigante que no se borrar, en ella resbalarn quienes lo intenten, sino dan el tranco posible para alcanzar a mirar Las Siete Cabrillas, el Pjaro Siete Colores y los Siete Pecados Capitales: El viento llega otra vez y se pone como un pen en su cabestro de anchulina que apuramos cuando tombamos agua sin dolor. El viento llega, me trae sonidos del mar, batallones de cangrejos, fulgores de algas y los espejismos de las altas soledades nocturnas. Solapado yo lo veo junto a sus aves azules cuando envuelve como un miche de madrugada y hace que se esfumen los alcanfores en cruz. Es el viento que trae sus maletas, es l, mira su voladura, mira como voltea mi camioneta Austin 1958.

Su horizonte tiene que ver con el cielo, con las siete cabrillas, con el pjaro siete colores, con el arcoris tambin, y con los siete pecados capitales. El viento, si lo pasamos, muere Krist. Si lo dejamos en su crculo es que naci OGOR. Es que ya vino, ojal que haya trado Sus treinta y siete cocuyos. Muoz, Rafael Jos, est en el crculo de los poetas, donde el lector puede probar la llama de una poesa donde el nfasis es estrangulado y disfrutar la extraa manera de anunciar la muerte de sus amigos, quizs con la intencin de manifestar su lejana, cosas de poetas, seores del mundo.

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crnica
En esta breve crnica de ficcin, Nelson Chang entabla un dilogo con la tradicin literaria, no slo para recrear una voz crtica y divertida que ironiza al canon actual, sino tambin para abrir un debate en torno al estado del mercado editorial. En alguna entrevista para la televisin chilena, Roberto Bolao exalt a los ladrones de libros y dijo que este acto no es un delito; en esta obra, tal opinin es tanto compartida como ejecutada. El resultado es una experiencia literaria completa.

Por Nelson Chang


Bucaramanga, Santander, Colombia (Residente en Ambato, Ecuador)

o preciso salir a hurtadillas de las libreras con un ttulo interesante presionando mi ingle u oculto bajo mi ropa, ahora Google est haciendo el trabajo sucio, gracias a ellos tengo toda una biblioteca PDF para imprimir. Sin embargo, alguna vez lo intent. No soy un hombre de impulsos, pero tras un viaje a X ciudad germin en m la semilla del delincuente intelectual; me encontr en el lugar ideal para cometer el crimen perfecto, el anonimato sera mi cmplice, y la baja temperatura, la aliada infalible. Con los detalles resueltos en cuanto a modo, tiempo y lugar, como aplica para dos grandes ficciones (la literatura y el derecho), me alist para dar el golpe: tom prestado el sobretodo del conocido donde estaba hospedndome, un hombre diez centmetros ms alto, que por poco me hace usar tacones para no arrastrar su enorme abrigo. .

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La vctima cerraba las puertas a las nueve de la noche, media hora antes decid entrar. En las libreras ya no hay rincones oscuros o pasajes secretos, todas se encuentran escandalosamente iluminadas. Es la cegadora luz blanca de la sabidura. Los locales se guardan con cmaras y espejos de aquellos pillos que aun pudiendo pagar por un libro, prefieren la adrenalina de tratar de salir impunes con un pedazo de conocimiento. Hasta existen escritores que promueven esta actividad a los cuatro vientos Por qu no hacerlo? Y all estaba yo, inicindome en ese vulgar arte, barriendo la alfombra con el pesado abrigo, cual To Cosa. Buscaba un ttulo agradable o a un autor conocido para aadir a mi coleccin. Recorr todas las secciones: literatura griega, inglesa, francesa, alemana, espaola (dentro de la cual habita toda la fauna latinoamericana, signo impertrrito de su decadencia), filosofa, derecho, auto-supresin Me detuve en el acto, vaya librera ms liberal. Escogera alguno de ellos, sin duda La Rochelle, Celine, Ciorn, Bierce Pero qu! Me encuentro con los pesados nombres de Osho, Chopra, de Mello, Ingenieros, Sharma, Kiyosaki, etc. Todo menos esto, deba existir una equivocacin, a diez minutos para cerrar y yo estancado con la auto-supresin. Repas ttulos y autores y nada sugera algo de sentido comn. Cmo es que nadie se ha dado cuenta? Como ya habr notado el lector, el error fue mo. El letrero no tena escrito auto-supresin sino autosuperacin. Fueron cinco minutos que exigir me sean devueltos en mi lecho de muerte. Reclamar una compensacin a la parca por ese desafortunado entuerto. A los cinco minutos del cierre pas casi corriendo, arrastrando el sobretodo como fantasma de sbana verde lenteja, por las secciones de cocina, manualidades, esoterismo, religin, y me vi nuevamente en literatura griega, inglesa, francesa... Decid con arrojo apoyar a un hermano latinoamericano y como acto del ms fenomenal prestidigitador, el libro ya se encontraba oculto en el bolsillo interno de mi atuendo. Por un altoparlante sealaban el cierre de la librera y que gustosamente nos atenderan al da siguiente. Lo ms fcil estaba hecho, ahora todo se centraba en una salida honrosa, sin alarmas, altercados, sujeciones, miradas. Haba llevado dinero para cancelar el valor de cual-

quier libro en caso de ser descubierto. Como podrn ver, aunque me guste la adrenalina, no soy incauto. Con prisa cog otro libro y repas las pginas para ver si contena aquella cintica de seguridad que hace sonar la alarma apenas se traspasan las torres guardianas de la economa editorial. Pero no, no haba cinta. Ya comenzaban a apagar la msica y ciertas luces distantes. Apret los puos e hice cara de malgeniado y en treinta y ocho pasos que duraron una eternidad, me vi fuera de la librera con mi botn a salvo y el corazn hiriendo mi pobre costillar. Hasta aqu mi aventura es tal que me conmueve contarla; si tuviera hijos o nietos, mi dicha sera enorme relatndola. As el premio se constituyera de un folleto de cincuenta centavos, lo que representa ir contra el sistema y las convenciones sociales es endemoniadamente placentero. Sin embargo, no todo es dicha en la via del seor. Tuve la tentacin de deleitarme repasando unas pginas del botn mientras llegaba a casa. El ttulo Tiempo de libertad de adivinen qu best seller brasileo. Han puesto al desgraciado en la seccin de literatura espaola, sub-seccin latinoamericana, una linda edicin de pasta dura y hojas de fina calidad. Que se lo lleven cien mil demonios pens, este ignominioso pertenece a la caneca de auto-superacin. La cuestin es que este seor no quiere soltar presa, pasa de la novela a los consejos para ama de casa como si nada, con sus chorradas light, con su literatura anorxica, de fcil consumicin. Quiere ser ubicuo para percibir ingresos por punta y punta y yo, vctima de esta entelequia comercial, me he sacado la lotera con su mamotreto, que ni para equilibrar una mesa chueca, porque son trescientas pginas llenas de boberas. Qu hara? Pedir reembolso? Arriesgar una devolucin y nuevo hurto? La verdad, y no me da pena decirlo, al llegar a mi casa no pude dejarlo tirado. Un libro es un libro y el papel que se gast en l debe ser aprovechado. Me he beneficiado ampliamente con este texto. Ahora soy un hombre nuevo, lleno de delectacin y optimismo. Veo las cosas de diferente forma y hasta varias sonrisas me ha trado ver cada da Tiempo de libertad sobre el escritorio. Con l tengo suficiente papel de alta calidad para liar mis cigarrillos por un ao entero.
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p
L
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cine y televisin
Las voces melanclicas que se escuchan en el libro Retrato de Artistas, del poeta antioqueo Elkin Restrepo, empiezan a hablar cuando la funcin en el cinema ha terminado, y las cruces empolvadas de algunas estrellas de Hollywood cuya fama ya se ha degastado, se hacen latentes. El autor de este artculo revive estas voces, para decirle al lector/espectador que as como en un verso puede verse un primer plano, tambin en alguna escena de una buena pelcula, puede sentirse el mejor de los versos de un poema.

Por Aymer Waldir


Medelln, Antioquia, Colombia Ilustraciones: Jhon Benavides a presencia de la poesa en el cine es indiscutible. Ella, como Dios, aparece en todas partes y aprendiendo de lo sucedido en los das del gnesis, cuando l descans al sptimo da luego de crear al hombre (garantizando as el regreso al caos), ya no se permiti el lujo de descansar cuando lleg al sptimo arte. Como contraprestacin a esta generosidad, el cine quiso aportar el sentido del movimiento a la poesa y desde entonces, la imagen y la palabra van cada vez ms cercanas. De no aparecer el cine comercial, hubieran terminado fusionadas. Al Taller de Poesa de la Biblioteca Pblica Piloto ha llevado, nuestro director, la obra Retrato de Artistas, del poeta Elkin Restrepo, editado en los aos ochenta. Dijo, el querido Jaime Jaramillo Escobar, que la obra mereca una reimpresin. Y ha surgido la ocasin propicia para sostener una opinin opuesta. Mis argumentos, ms slidos que nunca, me darn la razn que me asiste y la oportunidad de disentir por primera vez del criterio y la prudencia de quien me quiere mantener despierto y atento para evidenciar el encuentro entre poeta y poesa. Van pues mis consideraciones para demostrar que el citado libro, el cual tiene el propsito de establecer (recuperar?) la relacin mgica existente entre la poesa y el cine; no merece una reimpresin. Merece varias. En el libro Retrato de artistas, el poeta presta su voz a los actores y actrices de cine; para que digan lo que debieron callar a favor de su

prestigio. All aparecen, por supuesto, los artistas que a l le tocaron en su poca, pero que con un cambio sencillo de nombres, aplica para los famosos de esta u otra generacin. Los artistas, convertidos en estrellas, dejan su fulgor en el teln de fondo de nuestros imaginarios, pierden su ser para convertirse en su parecer, mientras arrastran consigo la aureola de la fama. Pasa el tiempo, se marchitan piel e ilusiones, se pierde el brillo; la aureola cambia a corona de espinas y la estrella comprende que es fugaz, que su pelcula se acerca al fin y que pronto prendern las luces de la sala. Por un instante eres feliz, un animalito removiendo clidas aguas, una plazuela al medioda, una cancin de moda. Por un instante, como una dulce hermana, tienes piedad de ti misma, y no quieres ya el espejo que la enfermera te alarga, y, como una colegiala nerviosa, lloras y res. Tienen ellos mucho que decir a travs de la poesa, y ms si usan el lenguaje diario. La forma de expresarse de sus espectadores, que los vieron iluminar pantallas y sueos. Dicen sus obsesiones, sus cobardas y sus vergenzas. Hablan desde la cotidianidad de sus vidas en ocaso. La poesa les ayuda a expresarse en un estilo ntimo, sin la grandilocuencia que acostumbran los espectculos de Hollywood; en el tono conmovedor de quien recuerda. Al fin la tarde se desvanece, blanca y sola, como mi vida. Queda, al fondo del hotel, el ruido opaco del mar, su espuma deshecha y la oscuridad. La noche inmensa. He venido a morir aqu, y ya nada o poco comprendo. Ya nos lo han dicho: Los hombres estn dormidos mientras sucede lo ms importante de su vida. Las luces del escenario enceguecen y los artistas son sus personajes, pero apenas se apaga la ltima candileja y en el aislamiento del olvido: surge la iluminacin. La estrella vuelve a su centro, ya no gira nada a su alrededor, y entonces sale a la luz la revelacin que comparten con los lectores. Es la voz del artista retratado gracias a la melancola que transmite el poeta que la traduce.

An siento, sobre mi alma, la luz de cien reflectores, el loco bullicio, mi voz arrinconada en la locura, mis venas tensas como hilos de guitarra. No, no hay descanso; mi vestido tiene tantos brillos como la noche, mi pauelo anudado al cuello es del color de un pueblo polvoroso en la infancia, mi sonrisa ondea como una bandera izada en otro mundo, mis cabellos caen, por un instante, en la muerte. Por un instante mis ojos entrecerrados me hacen desaparecer y la oscuridad me colma, me alivia como un blsamo. A la par de cmo termina una proyeccin, acaba esa realidad tan diferente a la de la pantalla. Los protagonistas se despiden en la escena, cada uno toma su rumbo. Los espectadores contemplamos la pantalla en blanco. Termina el sonido. El espectculo dice adis. Tendremos que comprar otro tiquete para el prximo encuentro. Ahora que todo lo sabes, y slo eres un poco de polvo disperso bajo las estrellas, bajo el ms bello color de la noche, pienso en ti, pienso en ti. En tiempos de los brbaros romanos -deca mi abuelo-, el calvario terminaba en la cruz; los poemas nos muestran la ltima estacin que nos estremece. Dicen que la diferencia entre una estrella y un fracasado son quince minutos de gloria. Al parecer el poeta no coincide con la afirmacin, demuestra que un segundo basta. Un limpio firmamento cubre todo, y yo siento en el matorral al mirlo que salta y la radio del vecino de repente acallada. Yo siento, ahora, que todo vive y que mi corazn, oh Dios, que para llegar a ti necesit de largo tiempo, ya no se rehsa y se conmueve.

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Las fortunas y los pasos se gastan, es hora de andar ms despacio. En sus carteras, antes abultadas, guardan ahora los documentos que hacen de ellos unos hombres normales. No todos los reconocen, como antao. Muchos los ignoran y rechazan: empalidecen. Son ahora sujetos de multas de trnsito, sus tarjetas viejas habr que renovarlas, la pantalla del cajero electrnico les niegan el saldo que creen tener. Disponen en sus billeteras de tarjetas caducas que han perdido el magnetismo (como el mismo artista). El tiempo que se llenaba de mi perfume no ha vuelto y mi pensamiento anda perdido como mi ltimo par de medias, como los das en que fui feliz y me amabas y corramos como animalitos enmelotados por la amistad de un sol, que coloreaba sin afn el papel de las praderas, y el oro de mi cuerpo vala.
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La magia del cine se basa en que la pasin proviene de la ilusin y que nos recuerda que estamos hechos de sueos. Los espectadores vivimos las experiencias, que no tendremos, en los personajes que tampoco las tienen. Despus hablamos en plural, incluyendo al personaje elegido en un bando que no tenemos. Con el libro, el lector/espectador podr ver en un verso la existencia de un primer plano, del mismo modo que en la escena, que recordamos de alguna pelcula, pudimos llegar a sentir el mejor de los versos de un poema. La inspiracin, aquello a que Gustavo Adolfo Bcquer se refiri como: deformes siluetas / de seres imposibles... Memorias y deseos / de cosas que no existen; tambin es proyectada en una sala a oscuras sobre una pantalla blanca y armnica. All el movimiento es vida. La fbrica de sueos comienza a funcionar y el denominador comn entre la poesa y el cine empieza a ser visible.

poesa

Muestra Regional
POR CARLOS VSQUEZ-ZAWADSKY

TRES POEMAS

Tumaco, Nario, Colombia ilustracin:Romn Ramrez *** A mi lado dormita una deidad. Bellas esmeraldas su mirada. Al despertar, cesar la lluvia y la noche de medias lunas. Ptalos en flor, tus ojos de agua recordarn mis sombras pasajeras. *** La tarde se inclina dorada, rodando al infinito deseado: all te encuentro en esquinas rosadas, descifrando el da y sus dioses muertos de risa. *** Tus ojos se comen lejanas y horizontes azules y naranjas en regiones transparentes. Ven, viajemos como la sal en el mar ocano. Nuestra isla contina en orillas y naufragios.
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POR JULIO CSAR GOYES NARVEZ

Y NO PODR N LOS NGELES EVITAR SU VINO DE NOSTALGIA


Ipiales, Nario, Colombia

TANK AS DE NIEVE
Pasto, Nario, Colombia Ilustracin: ferchoyela

POR ADRIANA ENRQUEZ

Tambin te decimos adis muchacho Daniel Santos del bolero, anoche encend una veladora tal como hacia mi madre cuando sus hijos partan para sus guerras, s de alguien que debi haber encendido su msica y tal vez hasta escribe un poema con la paciencia de los que todava aguardan. Orantes del amor y del desengao todos nos perdimos alguna vez por una mujer que no se le dio la gana de regalar sus besos. Jorge, se nos fue el jefe de los enamorados y no podrn los ngeles evitar su vino de nostalgia, qu vamos a hacer con toda esa serenata trasnochada en la memoria, con esas imgenes de barrio pobre soleado por adolescentes revolucionarios, domingos de bicicleta y minifaldas estelares, ftbol y cine de segunda con palomitas de maz. Y la rocola que resuena en el cabaret de al lado porque alguien decidi iniciarse en el despecho. Las que fueron hermosas, Rosa, la loca Margarita y Mara Ins, tararean a Beny Mor arrimadas en la puerta y las golondrinas llevndose uno a uno sus encantos. Dile a Carlos, a Fredy, a Germn, escrbele a Gabriel, que enciendan el altar antes de ir al parque por un helado, no vaya ser que a otro de la gallada le d por irse. De esto ninguna palabra a nuestras madres, que no piensen que hemos vuelto a las andanzas. Bien, adis muchachos, esta carta es breve, saluden de mi parte al ltimo de sus amores y no olviden que el casete de Charly Figueroa buscando su recuerdo, se termina en seguidita.

1 Luz de neblina Sobre el farol antiguo Como la nieve Se derrite plida Tu insalvable ausencia 2 En blanco nieve tomos de sol brillan Prstino aire Oculto en mi sangre El sol luz se deshila 3 Nieve de luna Nieve, fra ventisca Blanco el astro Luz da, agua de mi cuerpo Agua ma sin tiempo 4 Llega la nieve Hacia el fondo del ro Mira luceros Distancia doliente Es la luz que se proyecta 5 Cae granizo En la noche espesa Apariencia sonora Sobre todas las hojas En mi carne que alumbra

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Muestra Nacional
POR HAROLD ALVAR ADO TENORIO

LA LLUVIA APARECE NUEVAMENTE SOBRE EL MUNDO


POR LUIS ARTURO RESTREPO GONZLEZ

Medelln, Antioquia, Colombia Ilustracin: Alvaro Pantoja O.

LOMA CASTELLANA
Buga, Valle, Colombia

Plidas golondrinas creadas al final del da atraviesan su luz En su nostalgia, nombra el ocaso una esperanza Hay plantas y pjaros, plumas de un antiguo vuelo, cantos que recuerdan en la tierra la imposibilidad del reposo La cancin de la noche llega hasta m. La ltima palabra se detiene en la boca Su repeticin presagia la inutilidad del llanto Con ella accedemos, temerosos, al baile La cancin de la noche se detiene, mientras antiguos vientos impulsan nuestra barca hacia el abismo

Amarilla y seca como los desiertos fue nuestra vida. rida ser, tambin, nuestra muerte. Ni huesos ni polvo de huesos quedar de nuestra soberbia, vuestra vanidad, nuestro apetito, vuestra ruindad, nuestro rencor, vuestra indecente codicia de ser peor que los otros es decir, nosotros. Agradezcamos, al arte de imaginar la posible existencia de otros mundos. Quizs slo all haya color, luz, agua y descanso. Slo se muere una vez. Nosotros, hemos muerto dos veces.

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UNA PALABR A

POR FERNANDO DENIS

Cinaga, Magdalena, Colombia Ilustracin: Juan M. Tavella


POR TALLULAH FLORES

UNO

Barranquilla, Atlntico, Colombia

I Llegan buenas noticias del sueo y del regreso del verano. Las trae un cielo reticente de colores cortantes que promete largos das de alas. Pero no. Tu cuerpo canta demasiado lejos cuando tus ojos me miran yo miro otro mar y por tus ojos vacos ya no hay quien elogie mi silencio. Huye la luna y huye el mar. La noche no tiene piedad de las palabras sentada ah arriba nos deja desnudos ante sus ojos cansados yo quiero prolongar la vida. Pero no. El dolor no se difiere. Recuerdo la brisa proverbial en la colina tambin precaria y sabia animando el cortejo de un amor breve y posible hacinando el fuego fatuo del mar. Cmo discutir con el misterio y el espanto! Huimos los dbiles y huimos los impuros y ligeros derramamos nuestras lgrimas en las aguas ms profundas del Caribe con un adis improvisado y miserable nos despedimos eternamente amados. Adems, la noticia era una fbula. Hoy el mar entregaba sumiso otros cadveres al muelle intil de este puerto corrodo. Que nos libere la muerte, o me pliego a la tristeza para ser lo que elija recordar. Si pudiera en cada verso escuchar la voz de Dios, o la voz del agua o leer el trueno en la voz del aire A travs de la soledad viajera de las slabas el tiempo disgrega su eternidad. Yo acerco mi odo a la puerta del mundo y escucho el rumor del bosque, la msica verbal del agua, o del vino o del sueo del animal amarillo, cuento las siete noches que demora el viajero leyendo la geografa de tu mano, los siete caminos que le faltan para llegar al templo y al libro de los libros. Al alba, detrs de los grabados, de la voz bajo la piedra y del incendio, las palabras vuelan con las aves y se llevan sus metforas. El poema conoce de memoria la belleza que perdura en la palabra, sus retablos antiguos, sus bosques ardidos de sueo, la suave arquitectura de una estrofa imposible desenterrada en la cinaga. Te asomas a la orilla del mundo y arrojas una piedra o un astro. Antes de llevar tu nombre hasta el desierto y aspirar el humo de sus maderas en la noche, bbete las slabas del bosque y envuelve en tu manto prpura una palabra que llene la noche y el da.

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LA LECHE TIBIA DE LOS NGELES

POR AMPARO ROMERO VSQUEZ

Cali, Valle, Colombia Ilustracin: Alvaro Pantoja O.

Para bendecir tu vientre Trenzo hierbas y todos los azules. Que se estremezcan el agua de tu arcilla Y todas las vendimias en tu regazo dulce. Que te cruce de alcatraces el mar desnudo Y palpitante; Que posea tu vientre el ms perfecto aliento Y ardan en l maderas y cntigas. Que se abran insaciables el trbol y el esperma Y lluevan trigos y seales. Que a tu vientre de oro llegue el Verbo A redimir tu carne, para que se oville el lamo Y se anude a tu piel una tibieza de nidos Y de anmonas Y se multipliquen el precioso pez Y la leche tibia de los ngeles.

Yo bendigo tu vientre con mi boca Con mi piel habitada de cigarras como lumbres Con mi libertad de tigre y de paloma Con mis reinos de miel y adargas Con mi obstinado gozo; Con mis manos y mis races ungidas a la tierra. Buscando el agua todava Te envuelvo en este ocano de vrtigo Y campana Y bendigo tu vientre y lo hago un solo regocijo. Que florezca tu tero Con su acendrada constelacin de pjaros Muchachas a quien amo: buena como el pan Clara como la luna. Muchacha Hecha de mi carne y de mis huesos.

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Muestra Internacional
CINTA DE LUZ
POR MARIETTA CUESTA RODRGUEZ

Cuenca, Ecuador Ilustracin: Alvaro Pantoja O.

Violines bajo el arco del rbol, cascada-manos verdes, races entre piedras arenas multiplicando playas. Buganvillas entonan msica de colores matizadas de sol, de amor. La cintura del tiempo vuela tercamente en aras de horizontes nuevos lares-distancias La hierba nace a escondidas y la montaa crece con su aroma. Hojas llueven otoos sabor a sepia, a oro, a circunstancias Una cinta de luz entrelaza texturas en lo profundo de los mares hay barcos que duermen mi naufragio, despierto nuevamente y camino los puentes y la niebla, los abismos, los soles temerarios hasta llegar al rojo-azul y alado puerto donde la noche teje sus crculos concntricos indefiniblemente inacabables amamantando al nuevo amanecer da, tras da.

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SUDOR, TEMPLO

POR PEDRO RODRGUEZ PALOMO

Colmenar, Mlaga, Espaa

DENTRO DE LA SOLEDAD EL CRUCIFIJO


POR ADN ECHEVERRA

Mrida, Yucatn, Mxico

ests como la gran ramera de las profecas bajo las murallas de Jeric te reconstruyes en el anuncio de la victoria equidistante de la hembra costa simulada de otra Alejandra vctima que no tiene contratiempos victimaria en esta noche que lo cubre todo Ella lo cubre todo es la victoria de los odios y los sinsabores constantes del miedo y sus distancias Bajo los higos espera el calor de su llamada victoria o cacera de serpientes? cacera o seduccin impuesta? no has podido velar conmigo? Todos callan desde el Sina hasta el Glgota callas y tu silencio me lame las heridas: Hijo he aqu a tu Madre dices abrindome las piernas

Hueles a orn y a vegetales buidos y tu cuerpo es sagrado como abatido mrmol de una edad con dioses como hombres. Hueles a sudor, a drmico yodo y me arrodillo ante tu templo. Hueles a un barro asptico sin caminos, y a un fro cloroformo que no desemboca. No montes esa barca. Abre tus ojos y retoma tus huellas digitales, aquellas que el trabajo encalleci y se hacan de llana seda en tu caricia. Dile a tu piel ahora, adelante, no escuches a los perros aullando entre las cinagas. Tu cuerpo abatido es mi templo: arrncate esa barca, esos perros, ese fro arterial que tirita en mi dolor, estas sondas clavadas en el vaco, y dibuja en las pantallas tu mirar transparente, ahora que hueles a ti, al sudor del mundo, a la dignidad sin tregua, a la limpieza del organo y los caminos, a la modestia de la albahaca y el hinojo. Abre tus ojos y espanta esos perros y a la barca, a la barca di adis, desde el puerto de tu hombra, desde el venero de tu humildad, desde el faralln de tu risa. No busques el eco de esa sombra que llena tus odos con su silencio. No duermas, porque la noche te vigila con su oscuro amor de races, con la red vaca de su nada. Regresa, con mi firme vigilia guardo tus inviernos. Sudor, orn, mi templo.

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LVII

POR YAMILA GRECO

Buenos Aires, Argentina Ilustracin: ferchoyela

acaso lo invisible fragmento de amarga quietud inalcanzable los pasos de los muertos que brotan la vigilia como anticipacin arrastran mi rasgo desconsolado el filo de la indiferencia que no es muerte ni vida alcanza mi espritu la enredadera del terror mixtifica mi espanto la Tierra que me expulsa porque mi respiracin fracasa la cicatriz de Dios en su eterno gesto elevada la sustancia en un rincn oculta todo rumor la luz que me declare viva la Tierra es constante y seca sean otros la fuerza bruta de las horas ni el dolor pudo salvarme su hbito de rabiosa subsistencia jams revel brillo en mi corazn tampoco el vaco

las interminables cadas lograron crear en m algo visible el vestigio del da las edades desenterradas por la noche existo finalmente porque tampoco s predecir la renuncia la inclinacin de los espejos mscaras de mi complexin existo inmiscuida en manos con las que comparto la muerte manos que intervienen muerte el corazn es compacto como una piedra percibo sonidos perjudico los smbolos me aferro constante como una nia empeada hacia la insolacin prefiero la profanacin el desabrigo este frio peor que cualquier invierno elijo esto a fingir que poseo ojos y comprendo

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ACTA DEL JUR ADO DEL PRIMER CONCURSO NACIONAL DE POESA CONVOCADO POR LA REVISTA CULTUR AL AVATARES
Los suscritos miembros del jurado en el I Concurso Nacional de Poesa Revista Cultural Avatares 2010, manifiestan que despus de hacer una seleccin de finalistas entre los 86 concursantes que participaron con un total de 365 poemas, enviados por colombianos de diferentes regiones del pas y del exterior, se decidi escoger (por sumatoria de los votos individuales de cada uno de los jurados), un poema ganador y dos finalistas, teniendo en cuenta los de mejor factura, originalidad y valor esttico. Se deja constancia que no fue fcil formular esta valoracin, ya que las bases de la convocatoria permitan la presentacin de una unidad estructurada como conjunto de poemas; o de un poema individual, como un todo. La seleccin es abanico de esta categorizacin; y la valoracin final correspondi a la seleccin de poemas, considerados individualmente, y no como conjunto de poemas. Despus de revisar los trabajos preseleccionados, realizar las relecturas del caso, y hacer la sumatoria de los votos individuales de los cuatro jurados, se lleg, no por unanimidad, sino por puntuacin, al siguiente veredicto, que dio como resultado un poema ganador, dos finalistas y adicionalmente, dos menciones especiales: POEMA GANADOR: El viajero exhausto de la obra Novsima Teora del Caos firmada con el seudnimo Mustaf Al-Kassim, que a abrir la plica respectiva, correspondi al nombre de William lvarez Montoya, de la ciudad de Medelln. Este poema est estructurado con la tcnica del dilogo, donde el tratamiento de la forma y el lenguaje literario se simplifican en ideas e imgenes, ricas en sutil erotismo, para darle un tono nuevo al universal tema de la muerte. PRIMER POEMA FINALISTA: Urdo el juego firmada con el seudnimo Riobueno, que al abrir la plica correspondi a Jorge Luis del Rio Vsquez, de la ciudad de Sincelejo. Este poema muestra creatividad semntica significativa. Tiene buen ritmo, rica metaforizacin, y dentro de su estructura potica, proyecta una connotacin inconsciente profunda. SEGUNDO POEMA FINALISTA: Mujer Luz de la obra Mujer Insomnio firmada con el seudnimo Luna Sajoro, que al abrir la plica, correspondi a Andrea Naranjo Merino, de la ciudad de Cali. Este poema refleja madurez esttica. En lneas cortas y contundentes habla del viaje en el deseo amoroso; tal vez amor prohibido en una bella metfora de prematuro desaliento. POEMAS QUE MERECIERON MENCIN ESPECIAL: Avatar Amaznico enviado por lopezdevelez@, seudnimo correspondiente a Ana Milena Lpez Cifuentes, de la ciudad de Cali. Requiem por Antinoo enviado por Duncan, seudnimo correspondiente a Sergio Esteban Vlez Pelez, de la ciudad de Medelln. Felicitamos a los ganadores del certamen y manifestamos que aunque un alto porcentaje de los participantes muestran experiencia y ejercicio potico, a algunos les falta dominar este difcil gnero literario que exige ritmo, imgenes y capacidad de sntesis y asociacin, ms que rima y lenguaje melifluo. De todas maneras, lo importante en este concurso, es comprobar que la poesa est viva en el alma de los colombianos, y que seguir viva mientras haya hombres y mujeres que la trabajen con amor y disciplina. La presente acta se expide a los treinta das del mes de septiembre del ao 2010. El Jurado, Juan Revelo Revelo Carlos Vsquez-Zawadsky Jos Landa Jos Daro Quintero Medina

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Poema Ganador
POR WILLIAM LVAREZ MONTOYA

EL VIAJERO EXHAUSTO
Seudnimo: Mustaf Al-Kassim Ilustracin: Adrin Montenegro

El viajero exhausto indag a la muchacha de la fuente por un poco de agua para calmar la sed. Ella respondi: Bebe el elixir de mis pechos y aplacars la sed de tu camino. El viajero dijo: Slo busco un poco de paz y de sosiego para restaar las heridas de la lucha. Ella replic: Besa mis labios y palpa mi pubis exultante y sanarn tus heridas ms profundas. Con un dejo cansino en sus palabras, el viajero dijo: Es tarde ya. Slo espero la muerte en mi destino. Con ojos relampagueantes, la muchacha exclam: Yo soy la muerte! Tmame y renacers como los pjaros del fuego.

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Primer Segundo Poema Poema Finalista Finalista


POR JORGE LUIS DEL RIO VSQUEZ

URDO EL JUEGO
Seudnimo: Robueno

MUJER LUZ

POR ANDREA NAR ANJO MERINO

Seudnimo: Luna Sajoro

Nazco de un silencio de fechas Para la bienaventuranza de la raza Soy gloria de dioses rotos en la piedra del tiempo Agua inocente que no sabe que es agua Domingo de la carne y sus mocedades sin alma Urdo el juego Decreto la luz del origen bajo el esto coleptero de las lmparas Cobro una risa perturbada por las venas de todos los soles Deshojo lupanares como das para atraer la edad inconfesable de la sangre Rezo solo a un violn que tambin es un pjaro con memoria de silencio Bailo el camino que suea el espanto de la muchedumbre Dejo el grifo abierto del lenguaje y su estrpito de plumas sin cielo Luego Enseo a huir de m

Defines un camino desconocido y un ro que se lleva el sueo de la lumbre junto al castao. Las almendras, duras y prohibidas, cien el deseo de dos cuerpos ciegos, tormento de un viaje que an no comienza.

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f
LA GOTA

cuento

Muestra Regional
POR JONATHAN ALEX ANDER ESPAA

Pasto, Nario, Colombia Ilustracin: Juan Pablo Garcia

o entiendo qu pas... te juro que no logr anticiparme a nada murmur Antonio, con el cabello despeinado, mientras mova la cuchara dentro del humeante pocillo de caf. Aparecieron al atardecer aadi clavando la mirada en el sombro mosaico del restaurante en donde me haba citado. Apenas me dieron tiempo de cubrirme la cabeza para evitar un golpe! Un lamento haba interrumpido mi descanso horas antes. Recostado en el sof, estir con pereza el brazo para tomar la bocina del telfono y contestar esa llamada. Despus lo supe. En medio del caos, slo una opcin haba cobrado vigor entre las cavilaciones que preocupaban a Antonio: llamarme a las once de la noche, para contarme lo que le haba sucedido. Y ahora nos encontrbamos frente a frente, sentados en aquella triste mesa cada uno con una taza de caf. Al contemplar los prpados hinchados de mi colega, y al ver su gesto de desconcierto y temor, comprend lo que mi amigo quera decirme. Cuntos eran? pregunt. No s! contest, moviendo la cabeza de un lado a

otro, como si buscara excusarse por no saber ese dato. Llegaron, y en segundos el comedor de mi casa se transform en una nube de polvo y fotografas que se agitaban como buitres sobre mi rostro. Hice una mueca de confusin. No entenda exactamente lo que Antonio me estaba diciendo. Beb un sorbo de caf y segu atento escuchndolo. Esas fotografasreiter con los ojos cerrados y se call. Lo mir con atencin y vi que respiraba agitado. Su vientre voluminoso se elevaba rtmicamente, semejando el fuelle de un acorden vencido por el maltrato. Le ofrec un cigarrillo. Lo tom con mano nerviosa y lo encendi aspirando el humo. Lo peor fue esa maldita gota coment, mientras tenda sobre la taza de caf, una nube de humo denso. Qu gota? indagu, mirndolo a los ojos. La gota que brot del techo y golpe justo en mi frente. Antonio volvi a aspirar el cigarrillo, y la brasa encendida dej escabullir un leve crepitar. En cada aspirada, mi amigo pareca inhalar un fragmento de lo que haba

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vivido esa tarde en su casa, y descompuesto e impotente, la expulsaba con rabia. Contina, por favor lo alent con una sonrisa amable. Te imaginas? dijo Antonio volviendo a aspirar el humo del cigarrillo. Llego a mi casa despus de salir del trabajo, con deseos de estar tranquilo, y en ese preciso momento, llegan ellos y una gota me cae justo entre los ojos paralizndome por completo. Descans los codos sobre la mesa, lo mir fijamente y dije: Y luego qu pas? Despus de un rato, cay otra gota, y al instante, otra y otra... Y mientras tanto, ellos acababan con todo, empujndose unos contra otros, de forma violenta. Por qu no te defendiste o por qu no saliste corriendo? lo increp, casi rogando por una actitud que l jams tendra. Nada poda hacer, Ernesto. Slo quedarme quieto y observar impvido, como rompan todo, con tanta furia y sevicia, casi con asco... Que cobarde exclam para mis adentros. No hizo nada para defenderse. Antonio le hizo una seal al que atenda el negocio y pidi otras dos tazas de caf. El hombre asinti con la cabeza.

Tendras que haberlos visto enfatiz. Tan seguros de su impunidad y tan confiados de mi cobarda. No se dignaron a mirarme ni una sola vez. Como si yo no existiera; como si yo fuera un cero a la izquierda. Slo se ocuparon de mis cosas; de borrar todo lo que he logrado con el esfuerzo de muchos aos dijo molesto, y afloj el cuello de su camisa que alguna vez quiz fue blanca. Tranquilzate Antonio, esto puede sucederle a cualquiera. Ests equivocado me interrumpi, abriendo los ojos. A poca gente le ocurre lo que me pas a m la voz se le quebr al decir esto. Llegaron de improviso sin hacer el ms mnimo ruido, sin que yo lo pudiera impedir. Realmente, la situacin exceda toda mi capacidad de reaccionar. Comprendes? Me mantuve callado. Lo observ detenidamente y vi que una lgrima rod lenta y lnguida por los pliegues de su mejilla y su barba. Empuan garrotes gigantescos, desbaratan todo sin demora, pero no se llevan nada continu. Eso es lo extrao! El hombre que atenda el negocio trajo las dos tazas de caf y las puso sobre la mesa, frente a nosotros; y junto a las tazas, coloc varios sobres de azcar. Inquieto, movindose en la silla, Antonio respir profundo y juguete con los sobres de azcar. Hizo un gesto, como si fuera a llorar, pero se contuvo. Bebi a grandes sorbos el caf. Quise imitarlo, pero prefer bajar la vista y enredar los dedos en mi cabello desordenado. A nuestro alrededor, la penumbra del restaurante le daba, a nuestro encuentro, un marco parecido a una reunin de olvidados. Nos estn rodeando pens que me dira Antonio si se lo preguntaba, y por eso permanec en silencio. Afuera, la madrugada se burlaba con frialdad de la vida, y destilaba su comedia adoptando la forma de llovizna pertinaz sobre las calles que a esa hora estaban hurfanas de gente y de automviles. Siempre pasa as dijo Antonio, retomando la conversacin. Mira lo que eres hoy, en este momento, y entiende que no puedes pertenecerle nunca a nadie. Ellos lo saben. Slo pueden acabar con aquello que ha nacido para suplantarlos. Por eso atacan! S asent con un hilo de voz, ante la inminencia de comprender lo que mi amigo deca. Vienen a cobrar cuentas pendientes. A dejar en claro

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que, pese a los intentos de la memoria, lo malo nunca muere. Siempre regresa. Vienen a recordarnos que es imposible dejar atrs los errores y las vivencias dolorosas. Entend claramente lo que mi amigo me deca. Mir la hora en mi reloj. An estaba oscuro. Debo irme, Antonio dije, ponindome de pie. Necesito dormir. Y t, vuelve a tu casa, que ya has pagado lo tuyo. No le debes nada a nadie. No lo creas susurr resignado con la cabeza echada para atrs. Aquellas gotas an continan desprendindose del techo. Y s que caern ms... Entiendo! dije y cuando quise dar unos pasos para salir del lugar. Su mano apret mi brazo con fuerza. No, Ernesto! T no entiendes nada! dijo enfurecido, y casi a gritos agreg: Vine a este sitio para decirte que ahora van por ti! De un tirn me liber de sus dedos desesperados y tensos. Paranoico idiota, pens mientras caminaba rpido hacia la puerta. Van por ti! sentenci, a todo pulmn, en el momento que yo sala apresurado a la calle. Camin sin detenerme. Cruc la ciudad an somnolienta con el rostro desencajado. Una nausea inexplicable invadi mi cuerpo. Trat de no pensar en lo que me haba dicho Antonio; pero a pesar de la caminata y del aire fro y denso del amanecer, no consegu librarme de sus palabras, ni de su ltima imagen con ese rostro perturbado. Medit sobre el clamor de los olvidados. No! Yo no debo nada, a nadie, me dije para tranquilizarme. Ellos nunca vendran por m! La lluvia empez a arreciar. Un relmpago ilumin la fachada de varios edificios y con ellos, tambin se ilumin un rincn de mi memoria. Aterrado, precipit mis pasos; corr por calles y avenidas que apenas empezaban a despertarse y al final, con la ropa empapada de lluvia y sudor, llegu a la puerta de mi apartamento. Vacil un momento; despus, con mano temblorosa, introduje las llaves y gir la cerradura. Al empujar la puerta, la oscuridad me ofreci sus fauces intimidantes. Adelant una pierna... Un segundo despus, la otra. Y una vez adentro, encend la luz y levant la mirada hacia el techo. Ah estaba aquello! Durante mi ausencia, una mancha hmeda y admonitoria haba crecido encima de la sala. Resignado, tom una silla y me sent a esperar a que cayera la primera gota.

PRESAGIO

POR JUAN S. ARGOTY

Pasto, Nario, Colombia Ilustracin: Ferchoyela

u corazn palpita en medio de la brisa nocturna, como si l no fuera ms que una estrella entre tantas que titilan en la inmensidad del cosmos. El fro penetra en sus huesos, invade los msculos de su cuerpo y lo deja parcialmente paralizado. Apenas puede respirar y tragar saliva, si fuera un cangrejo, no dudara en ocultarse en su agujero de arena para no tener que confrontar el misterio de la noche y jugar un cara y sello, en la incertidumbre del amanecer. Est lleno de dudas y su nica certeza es la de no ser ms que un instante, un rumor, un sueo que se agota, un depsito de recuerdos que no conoce otro camino distinto al de la nostalgia. Con el paso de las horas, la luz del sol surge detrs de las montaas, y poco a poco sus msculos vuelven a recuperar la elasticidad perdida. Abre los ojos, parpadea y respira con la levedad que tienen los presagios. Una meloda imperceptible levita al filo de la madrugada. Se mira y no se ve. Se palpa y no se siente. Tiene la impresin de que se ha convertido en canto.

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Muestra Nacional
Cuento breve del libro:

CUENTOS PAR A DESPUS DE HACER EL AMOR


Cali, Valle, Colombia (Residenciado en Mxico) Ilustracin: Jhon Benavides

POR MARCO TULIO AGUILER A GARR AMUO

n hombre que era un extranjero hasta de s mismo se enamor de una mujer extraa. Y se lo dijo. Pero ella era una mujer extraa, muy solitaria, indiferente, con pjaros en la cabeza. Si me quieres le dijo yo no s si pueda quererte. Y cmo podr convencerte de que me quieras? pregunt el hombre. Yo no conozco el mar dijo la mujer, no conozco el bosque ni la selva. Sueo con orqudeas desde que las o mencionar. He vivido en mi casa desde que nac. No he ido ms all de los lmites de mi jardn.

En los ojos de la mujer haba algo semejante a una tristeza serena, a un aburrimiento domesticado, a una desesperanza ya vieja y sin solucin. Y, sin embargo, como quien trata de pescar ballenas en el manantial del traspatio, se atrevi a pedir: Llvame a ver el mar. De acuerdo dijo el hombre. Empaca y nos vamos. Pero quiero ir a pie, desnuda y con una venda sobre los ojos. No vers el camino. T me guiars. Pero entonces no podrs ver el bosque y las selvas, no conocers las orqudeas. No gozars al contemplar por primera vez el mar. Quizs s pueda verlos y conocerlos a travs de tus ojos. Y entonces, me amars? Antes de quitarme la venda me describirs el mar. Luego, cuando yo lo vea con mis propios ojos, sabr si puedo amarte o no.

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PAP ES UN CUENTO
POR JOS CHALARCA

Caldas, Manizales, Colombia

odos dijeron que acabara mal. No pasaba en casa un fin de semana que para l comenzaba desde el jueves. Su vida fue toda rumba, paseos, una orga perpetua. Vestido siempre con ropa de marca, relojes y joyas finas, lociones, las ms costosas. Para trasportarse, primero una moto grande de no s cuntos centmetros, luego otra gigantesca y finalmente el carro: un automvil descapotable de cuatro plazas. En l se fue con tres de sus mejores amigos una tarde de viernes. Y no volvi por sus propios medios pues de regreso, borrachos los cuatro, se metieron bajo una tracto-mula que los descabez. Y usted va para lo mismo, es lo que dice la ta que me cri, al tiempo que me entrega la fotografa de un muchacho, vestido con ropa de marca, que no puede pasar de los diecisiete, dos aos mayor que yo y quien, segn ella, es mi pap.

EL CUENTO DE UN CUENTO SOBRE OTRO CUENTO


POR REY CARLOS VILLADIEGO

inminente, el cuarto est en penumbras y l se despide de ella y sale. Ella no sabe si la sombra que sale, o todas las sombras que pueblan el cuarto y que siempre la han deprimido, o alguna de stas, es ella misma. Pienso en ella en medio de las sombras de esta noche; imagino a la mujer reconocindose como una sombra para el Amor, como un pino seco, sabedora del amor efmero de lo efmero del Amor y siento su conviccin postrera de ser una sombra para la vida. A esta hora en que la luz y el Amor olvidaron su camino hacia mi cuarto, escucho las sombras gritndome en coro lo que hace aos descifr inconscientemente en el cuento de Julieta Pinto. Ahora, con las sombras evocndome ese hermoso cuento, veo el fugaz resplandor de una hoja blanca pegada en mi pared, donde no alcanzo a leer los versos breves de Juan Manuel Roca, que en este instante, con Julieta Pinto, son testigos de las sombras que me cubren. Entonces no s si leo en la oscuridad o si he cerrado los ojos y leo en mi memoria, pero veo claramente los versos del poeta: Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto slo sube, peldao tras peldao, la vieja escalera que traquea. La vieja escalera por la que me deslizo como una sombra. Tal vez de eso se trata el cuento de Julieta Pinto, al menos as es como lo recuerdo. Estoy tan viejo, Amor, que en mi corazn slo anidan telaraas.

Cali, Valle, Colombia Ilustracin: Juan Pablo Garcia

lguna vez le un cuento de Julieta Pinto, si no recuerdo mal se llama El pino de enfrente. Cuenta, si la memoria me acompaa, de una mujer que conoce a un hombre cuando ella no espera nada del Amor. El hombre se asemeja al Amor. Ella, aunque presiente lo efmero de ese amor, se entrega a l sin remedio, pues no se puede evadir lo inexorable. Ella establece un parangn entre el Amor y la gradual resequedad del pino de enfrente, y la muerte inevitable de ste debido al abandono. O quizs por su edad ella se refleja en el pino. No lo recuerdo. Vislumbro al personaje de Julieta Pinto con ms de treinta y cinco aos, quizs ms de cuarenta; en cualquier caso, los aos suficientes para presentir la derrota. En la noche final, cuando el adis es
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AOS DESPUS

POR AUGUSTO ENRIQUE LOZADA LINCE

Cundinamarca, Bogot, Colombia Ilustracin: ferchoyela

La literatura es la infancia al fin recuperada. Georges Bataille

l sendero de la montaa por el que nio y su abuelo caminaban era escarpado y oscuro. Una gran cantidad de rboles custodiaban el trayecto. Por doquier se sentan los olores del bosque, y la niebla era ms espesa a esa hora de la tarde. No quiero subir ms. Estoy cansado le dijo el pequeo al abuelo que lo llevaba de la mano. Ya vamos a llegar. Respondi el viejo, sin detenerse. Cerca, la danza del follaje se alborotaba, y algunos hilos naranja de luz lograban colarse perpendiculares como espadas. La inocente voz reiter con desespero: Estoy cansado abuelo, quiero regresar a casa! El viejo, como si no lo hubiera escuchado, le recit unos versos: Reyes haban ardido, reinas blancas, blandas, / sepultadas dentro de rboles geman an en la espesura Pero el nio no pudo or todo el poema, porque la voz del anciano se confundi con el barullo de los pjaros y el silbido del viento, y comenz a llorar. Con sus manitas untadas de tierra el chiquillo trat de secarse las lgrimas, pero el barro afect sus ojos y no pudo abrirlos de nuevo. El viejo lo carg sobre la espalda; y cuando por fin detuvo la marcha, cerca a un riachuelo que unos metros ms adelante se precipitaba al vaco, lo primero que hizo fue recoger con sus manos un poco de agua y le limpi el rostro. Luego, dijo: Llegamos Damin! Abre los ojos, mi pequeo! Lo primero que vio Damin fue el filo del precipicio que haba enfrente, por donde caa el agua del riachuelo. Atemorizado, retrocedi unos pasos; levant la mirada y un paisaje luminoso, casi infinito, le llen el alma. El silencio lo embarg y, absorto, vio ms all del alcance de su mirada, al final del horizonte, unas aves majestuosas al acecho y decenas de cascadas vrgenes trepidantes; nveas cumbres desconocidas por los seres humanos; el cielo azul unido en la lejana con el mar. Su abuelo, en cambio, no observ nada de eso, lo mir solamente a l,

y vio que su rostro estaba iluminado, con una luz interior, radiante, intensa. Ms tarde, cuando a Damin lo venci el cansancio, el anciano lo tom entre sus brazos y lo acun devotamente. Maana descenderemos le susurr carioso, pero el nio se haba quedado dormido y no pudo escuchar esas palabras. En algn lugar de sus sueos, un fuego extrao y mgico le teji alas en sus brazos con sonoras llamaradas, y un pico de guila, tambin de fuego, creci en su rostro, que ahora observaba el cielo con mirada gnea y penetrante; y su corazn le grit con ansiedad que alzara el vuelo, que se fuera a cruzar los vientos de mundos desconocidos. (Cuando vuelva, aos despus del viaje final del abuelo, un nuevo Damin traer consigo las palabras necesarias para escribir las crnicas de los viajeros).

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Muestra Internacional
HUELLAS BORR ADAS
POR M A . SOCORRO MR MOL BRS

(Cuento tomado del libro: Ellas: Manual uterino para machos en celo) Madrid, Espaa Ilustracin: ferchoyela

quel verano Caminaba siempre delante de m. Claro! Un padre siempre camina por delante. Fue el ltimo da Sus pies inmensos iban abrindome camino y dejando grandes huellas marcadas en la hmeda arena. Eran como refugios en donde esconder vacilaciones. Nunca he sabido vivir sin desear esconderme en las huellas de alguien. Yo iba detrs, intentando meter mis pies desnudos en aquellas huellas reconfortantes; pero eran demasiado grandes para mi pequeez, y sus pasos, demasiado largos para mis insignificantes piernecillas de aprendiz de hija. Cundo podr ser como l? me preguntaba con todo el desaliento que cabe en los inalcanzables deseos de los nios a los que siempre les estn reprochando su pequeez. Ser capaz de caminar alguna vez al ritmo de la vida? * * * Aquel verano De repente, una ola ms grande que las dems borr las huellas por las que me guiaba. Cuando me encontraron, perdida entre mareas, Madre lloraba y el recuerdo de mi padre me abofete con lgrimas en los ojos. Era tan grande aquella playa sin sus huellas.

* * * Aquel da Se rompi como una polichinela. Son tan peligrosas esas carreteras! eso fue lo que dijeron. No, no fue en verano. Fue un mes de febrero, tan helado como ste, el que me congel el recuerdo en claroscuros... Febrero lo borr de un manotazo, como se borran huellas en la arena. No he vuelto a encontrar refugio. El hombre siempre camina por delante, dejando huellas borrosas e imprecisas. Yo voy detrs, sola, tratando de esconder mis poquedades, y con el deseo de su mirada escrito entre mis prpados con tinta de lgrimas eternas. Ya nunca sabr si podra haber aprendido algo de aquel Padre, que siempre marc unas huellas tan grandes en la arena de mi vida, que an hoy sigo diciendo: Nunca las mas tendrn esas holguras.

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CADO DE LA MATA

POR MARA LUISA LZZARO

(Cuento tomado del libro: Junta de hijas y otras peri-especies) Mrida, Venezuela Ilustracin: ferchoyela

l marido de misia Margarita es tan noble, que cuando me ve mojndome los labios con la lengua me da unos centavos para que me compre un refresco. El otro da que me le par enfrente con la blusita esa que deja al descubierto el ombligo, me pas a su casa para darme unos reales, para la tela que falta en la blusa. Igual lo hizo el da en que desde la empalizada me vio con la minifalda. Pero, cuando ms lo vi cado de la mata fue el domingo. No haba nadie ni en su casa ni en la ma. Se me ocurri baarme desnuda en el patio que colinda con el suyo. Me vio y de una vez, enterr la cabeza en los crucigramas. Das despus supe que estaba con el azcar bajo, me ofrec acompaarlo mientras misia Margarita buscaba las

medicinas en la ciudad. Estaba tan fro, tan jipato, que me dio lstima. Como estaba boca abajo me le mont en la espalda a ahorcajas y empec a masajersela. Le di y le di hasta que empez a coger calorcito. Por delante no le quise dar, porque si me le monto en caballete y va y se le para el corazn No vaya a ser que por ah est su dolencia y se quede tieso y sin respiro. Al menos, recuper el calor y hasta sud grueso; sntoma de que estaba vivo todava. Lo ltimo que supe del marido de misia Margarita porque se mudaron intempestivamente del pueblo, fue que recuper bastante bien el apetito y el vigor. Parece que la tranquilidad de la ciudad le favorece ms para la salud.

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AMOR INTERIOR

POR GINS MULERO CAPARRS

Barcelona, Espaa Ilustracin: Juan Pablo Garcia

mpequeeci hasta ser del tamao de un lapicero usado o de un ndice medio, ms o menos. Se desprendi de su pijamita de Kent hasta quedar desnudo. Su amada dorma plcida, gigantesca, con su camisn interminable, sin ropa interior. Nuestro hombrecillo en miniatura resbal por el sedoso tobogn de la almohada y camin paciente por las llanuras nevadas

de las sbanas. Avanz acariciando la pierna largusima de su diosa como el escolar distrado que pinta una raya de tiza en la pizarra. Lleg a la planta del pie y desde abajo, alzando la barbilla, mir sus dedos: torreones de un castillo. Parsimonioso, camin entre sus piernas hasta llegar a las puertas del Paraso. Delicado, despleg con toda la ternura que le caba en sus minsculas manos las alas flcidas de sus labios. Puls pcaramente, durante un buen rato, aquel botn sobresaliente, como quien presiona un timbre hasta quemarlo, para avisar de su llegada, y entr de cabeza en la gruta del amor: se le abrie-

ron de placer todos los poros, se le abrieron de placer todas las alertas. Las convulsiones sucedieron automticas. Luego vino la calma chicha. No se sabe bien cmo lo hizo, pero camin por aquel laberinto con sus botas montaesas: se sinti un egiptlogo avezado que descubre un hipogeo en el intestino sinuoso; lo recorri entre vueltas y ms curvas, hasta inventar una nueva semntica para el mareo; mientras, la emocin silbaba una cancin de moda. Vio el lago volcnico del estmago con burbujas de colores enigmticos: prstinos, crdenos, pardos, vio acantilados de piedra caliza, vio el pncreas que pareca una gran roca porosa, vio el bazo: una alubia enorme y el hgado, en un momento ntimo de limpieza Tropez, indag, merode embelesado, con la sensibilidad cautivada en el paisaje, detenida en el paroxismo del asombro. Escal penosamente por la trquea. Aferrado desde lo alto de ese palo mayor, avist los pulmones. Acrobtico, qued colgado como un chimpanc, sobre la tercera costilla, balancendose, dndose proyector impulso con la cuarta. Y qu espectculo desde all, el del corazn. Dios!, al fin el corazn, de belleza inigualable, latiendo exclusivamente como un maravilloso espectculo para sus ojos. Salt sobre l. Quera ser parte de ella, disolverse en ella, ser parte de su naturaleza, dormirse para siempre en ese msculo. Y all se qued, eternizado. Y aquel colchn de sangre palpitante fue su bao de multitudes, su lecho fnebre y dio gracias a Nuestro Seor en su dulce y golosa agona, y dio gracias porque ella no lo rechaz como a un elemento extrao.

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LA NAR ANJA PERDIDA


POR JULIO CSAR PARISSI

EL CAF FRO
La Plata, Argentina Ilustracin: Gabi Rub

POR MARTN GARDELLA

Montevideo, Uruguay Ilustracin: Juan Pablo Garcia

ba con el libro abierto, leyndolo, y estaba a punto de bajarme en Diagonal Norte. Se abri la puerta del tren subterrneo y yo di un paso hacia el andn en el mismo momento que Ulises le daba una naranja a la cndida Erndira. Ella la parti y apareci un diamante luminoso. El diamante y la naranja cayeron al piso de baldosas terracota de la estacin, pero la joven segua en el lecho sosteniendo en sus manos otra naranja. Ulises, el muchachito de ojos de ocano, le haba trado varias, y ella estaba maravillndose con un nuevo diamante. Intent buscar la naranja perdida. La gente se amonton frente a las escaleras tratando de huir de la sofocacin de ese clima de caverna pegajosa. Nadie la vio; slo yo la divisaba rodando entre las decenas de zapatos que iban y venan. La naranja y su diamante rodaban entre los pies de la gente, y la muchedumbre ni se enteraba. Sonre imaginando qu dira Garca Mrquez si supiera que su cuento se desboc en una galera del subterrneo y dej caer una naranja en un lugar tan lejos del desierto y del mar, entre personas que nada saben de contrabandistas o de vientos que traen las desgracias. Luego, haciendo un ltimo intento por atraparla, cerr el libro imaginando que de esa manera la naranja volvera a su seno. Pero fue intil. La haba perdido para siempre, y supe que cuando abriera de nuevo el libro hoy, maana, dentro de un ao, esa naranja, esa nica naranja que rod por el piso de baldosas terracota de la estacin de subte, no estar ms habitando sus pginas.

omo todas las maanas, lea el diario mientras tomaba un caf cerca de la oficina. De repente, vi aparecer a Eduardo cruzando la puerta. Haca mucho que no lo vea al flaco; estaba casi igual que la ltima vez que nos habamos encontrado, algunos aos atrs, en esa misma cafetera. Se acerc caminando directo hasta mi mesa y festejamos el casual encuentro con un abrazo amistoso. Lo invit a sentarse y a tomar un caf conmigo. Le cont acerca de mi vida, de cmo estaban los chicos, mi esposa, los perros, nuestros amigos en comn. Sin embargo, l me escuchaba en silencio, con apata, apuntando su mirada triste hacia la tacita de caf que se enfriaba pasivamente. A pesar de mis preguntas, no quiso contarme nada acerca de sus cosas, salvo algunas quejas por tener demasiado tiempo libre en esos das. Al despedirse, not que lo estaba haciendo para siempre. Se alej sin darse vuelta, arrastrando los pies, esquivando las mesas. Me qued leyendo el diario por un rato. Descubr que el nombre del flaco se repeta varias veces, escrito en negritas, entre las necrolgicas.

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v
J
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ensayo
Ernesto Hernndez, uno de los directores de la revista de filosofa Euphorion, nos traza en este ensayo una cartografa dinmica de movimientos conceptuales, que presenta entre la inquietud y el fulgor el nacimiento de una nueva imagen del cerebro. Ese estar-teniendo-lugar es el mundo del pensamiento mismo, es su llegada y nuestra llegada a l, en l, en tanto permite extraer algo del orden de lo intensivo para devolverle al cerebro su inmanencia como vida y experimentacin beatfica.

Por Ernesto Hernndez B.


Cali, Valle, Colombia Ilustracin: Jhon Corts

ean-Pierre Changeaux, al igual que Steven Rose, han sealado que la historia del cerebro, de su comprensin analtica y lgica, de su instrumentacin clnica, de su modulacin farmacolgica, de su utilizacin social y poltica, ha sido una historia de apuestas y renuncias, de compromisos y denuncias, de retrocesos y vueltas a empezar; de callejones sin salida, de errores fecundos, pero tambin de aberraciones y violentos repliegues. Historia ligada a la del alma y sus vicisitudes, a la del espritu con sus exploraciones y su viaje csmico. Su posicin a travs de toda esta historia ha sido muy variable pero persistente, pues si bien muchas veces no se lo enunci en forma directa, la filosofa no dej de acercarse, de aproximarse a ese centro de misterio, que tal vez no sea otra cosa que el ltimo cuarto vaco, esa nada, temida por Melville As por ejemplo, para Aristteles, era simplemente un rgano regulador de la temperatura de los fluidos; para Descartes, una tercera sustancia producto del encuentro entre la sustancia pensante y la sustancia extensa; para Kant, quien introduce una concepcin moderna del tiempo, es la sntesis de dos formas: la forma del

pensamiento y la forma del tiempo como lmite interno; afeccin de s por s en fin, quiz una explicacin de esta posicin misteriosa del cerebro respecto del cuerpo nos la brinda Rodolfo Llins, cuando comenta cmo en el cuerpo de los vertebrados, el cual est dotado, a diferencia de los crustceos, de un endo-esqueleto, el cerebro y la mdula son los nicos rganos que disponen de un exo-esqueleto, y esta condicin hace que no podamos percibir su funcionamiento por la experiencia directa. Deleuze, de un modo evidentemente cmico, en el Abecedario con Claire Parnet, y refirindose a sus gustos alimenticios comenta: los sesos son... son Dios, es el Padre, y el tutano es el Hijo, porque va unido a las vrtebras, que son pequeos crneos. Dios es el crneo, y los pequeos crneos-vrtebras son el Hijo, y entonces el tutano es el Hijo, es Jess, y la lengua es el Espritu Santo, que es la potencia misma de la lengua... Sea como sea, el cerebro, fuente espontnea del pensamiento, de la percepcin-accin, es igualmente receptculo sensible del acontecimiento, de la sensacin... acoge en s las materias que lo forman y de las que es expresin y contenido.

La nueva imagen del cerebro


De los tomos psquicos (que Demcrito esparce por todo el cuerpo, pero cuyo centinela es el cerebro guardin del pensamiento o de la inteligencia, contenedor principal de los lazos del alma) a las teoras de la localizacin cerebral, que se inician con la frenologa, adems de la anatoma cerebral y la casustica clnica de las modificaciones perceptivo-activas y afectivas, que han ido reordenando las localizaciones, reas y campos de integracin y de diferenciacin, al mismo tiempo que reactualizan el esquema funcional de las asociaciones entre el neocortex y el paleocortex, y de all a la neuro-tecnologa molecular, con su instrumentacin telecomunicacional, bio-social y farmacolgica, este devenir ha embarcado a la ciencia, la filosofa y el arte, forzando permanentemente sus orientaciones, los lmites mismos de su experiencia y experimentacin, sus prcticas, sus puntos de llegada, de tal manera que slo al final de largos periodos y de mltiples entrelazados, se instaura una nueva imagen del cerebro. Esta imagen es correlativa de la actualizacin de las sensaciones estticas, de las funcionalidades referenciales de la ciencia y de las velocidades infinitas de los conceptos y de los modos de vida tico-polticos y tico-estticos que le son concomitantes. Los componentes actuales de esta imagen, siguiendo la cartografa de Francisco Varela, recorren los movimientos conceptuales desde el anlisis probabilstico de las regularidades y su indiscernibilidad funcional, hasta las regularidades dadas como funcin de adecuacin y de anlisis de su origen y sus dimensiones en el universo perceptivo-afectivo que recorren los procesos de hominizacin, componentes que hacen evidente cada vez la potencia auto-organizadora, auto-potica de lo vital, y su comercio de intercambios creadores con lo virtual. Del modelo de trabajo material en el que el cuerpo se vea sometido y condicionado de modo disciplinario, y por consiguiente, de la eficacia productiva, dependa la precisin repetitiva de la cinestesia corporal predeterminada por el automatismo de la mquina. De este modelo, en el que el cuerpo humano se articulaba con la mquina de un modo discontinuo y discernible, se ha pasado al modelo del trabajo inmaterial en el que el automatismo ha cambiado de naturaleza convirtindose en automatismo cerebral y modificando radicalmente la relacin hombre-mquina que ahora adquiere un carcter conectivo, y estas conexiones hombre-mquina son ahora continuas e indiscernibles, constituyendo una zona, un campo maqunico. La subjetividad humana muta de una relacin agnica hombre-mquina a una relacin de reciprocidad maqunica. A la dominacin de la mquina, en un mbito que dejaba un amplio margen de libertad a la vitalidad social y colectiva, la sustituye un sometimiento maqunico en el que el cuerpo y sus fuerzas son gestionadas y la vitalidad colectiva est en corto-circuito, recortada y reducida, por concepciones y prcticas afectivo-perceptivas inspidas y pueriles que son interiorizadas, subjetivadas. As vamos de un movimiento centrfugo de conexiones maqunicas con su multiplicidad de prtesis motrices, sensoriales y perceptivas en vaivn, hacia un movimiento centrpeto de segmentariedad social y colectiva.
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Facebook e hipercinesia
De facebook a la intimidad personal, toda una empresa de proporciones desconocidas desmaterializa la percepcin y reduce su potencia perceptiva del cosmos y del mundo a un sinnmero de clichs info-tele-neuronales redundantes, hasta el lmite en el cual, si es necesario, cada uno tendr, como afirma Guattari, su pequea huertecilla ntima para podarla y limpiarla sindonos comn un mismo escalofro de infamia y perversidad. Patticos ejemplos de esta perversa infamia son el modelado clnico y farmacolgico, en los extremos de la lnea vital humana condicionada por el modelo universal del trabajo, de un lado, para cierta capa social subsumida en la placentera eficacia del hiper-confort, la infatigable premura en la investigacin de la locura senil o Alzheimer, tanto como la persistente insistencia en una milagrosa solucin farmacolgica que restaurara los recuerdos o impedira su fuga, y que han contribuido a prolongar la existencia en una especie de infra-vitalidad angustiante e indigna. De otra parte, el diagnstico generalizado de hipercinesia en los nios de edades escolares que termin siendo exigencia paterna o condicin de escolaridad, ha conducido al uso indiscriminado de frmacos como el Ritalin que, al vencer ciertas resistencias, hace ms fcil la vida de padres y profesores, y le procura al cerebro del nio una dcil plasticidad. Quiz sea este el momento para recordar la advertencia brutal que nos hace Steven Rose en su libro Tu cerebro maana: Junto con la produccin lcita e ilcita de nuevos potenciadores del estado de nimo y nuevas pldoras de la felicidad para que nos sintamos mejor que bien, el futuro ofrece la posibilidad de que toda una poblacin vague sin rumbo por la vida, inmersa en una neblina de satisfaccin inducida por drogas, sin estar ya disconforme con las perspectivas de su propio futuro o del futuro ms general de la sociedad, con la neuro-tecnologa lista para eliminar los pequeos temblores de discrepancia que an puedan quedar, formando de esta manera parte del ya formidable arsenal de los medios estatales de control. En estas calamitosas condiciones el cerebro tiene que enfrentar a los sistemas de opinin enemigos muy poderosos, arriesgando hundirse en el caos para extraer algo ms que nada, resingularizando los modos de existir, de sentir, de pensar, de habitar.

El cerebro es mapa de disposiciones intensivas


Ahora bien, este autmata cerebral es objeto de un conjunto complejo de prcticas que intervienen en su modelado para fijar los comportamientos, las modalidades y las conexiones entre las afecciones, las percepciones y las acciones para constituir una memoria y determinar una conducta. Como dice Simondon: la transindividualidad como resolucin de la problemtica psquica en lo colectivo es histrica, se recompone y resuelve respecto de un quiasma de universos de referencia, de lneas de envolvimiento maqunicas, de territorios existenciales, de flujos materiales correspondientes a la poca. Pero por otra parte el cerebro conserva su estado de meta-estabilidad rica en potenciales manifestndose esencialmente como problemtico, abierto, perpetuamente modulable en su relacin con la realidad preindividual, de tal manera que la historicidad de la resolucin que implica cada nuevo estado de cosas, cada fijacin de la integracindiferenciacin cerebral, est atravesada por una cartografa dinmica que redistribuye las intensidades, los poblamientos, las corrientes afectivo-perceptivas, sobre un conjunto neuronal interdependiente pero incierto. En este sentido, el cerebro es mapa de disposiciones intensivas en conexin geodsica con la sensibilidad y la perceptividad telricas. El cerebro capta con sus sntesis pasivas los elementos informales de su campo de inmanencia: la tierra; y vuelva a lanzar sobre su tapiz inclinado y en deriva la apuesta de un conjunto ligado de combinaciones azarosas: una creacin. La imagen del cerebro, sea en su concepcin clsica de rgano de los rganos, o en la concepcin bergsoniana de imagen entre las imgenes, es una imagen compleja e indescomponible en sus elementos simples. An para los neurlogos siempre se va de una imagen compleja a otra imagen compleja, y en el paso de una imagen a otra, el cerebro piensa sin imgenes, en un sobrevuelo absoluto. Conciencia inmediata absoluta en donde la actividad misma no remite a un ser sino que se plantea en una vida, afirma Deleuze comentando a Fitche. Pensamiento sin imgenes que desborda la afectividad, forzando la aparicin de una nueva problemtica irresoluble, un hundimiento en el caos, una secante que recorta de nuevo el horizonte de reserva de acontecimiento de lo pre-individual. Entre lo vital expresivo y lo pre-individual real se extiende el intervalo de una

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individuacin nueva, que no es otra cosa que el cerebro, la vida en los pliegues deca Michaux, pliegues y repliegues que son como una desaceleracin de lo viviente, desaceleracin que conserva lo viviente en estado metaestable y tenso, rico en potenciales. Esos potenciales corresponden a las fuerzas intensivas preindividuales que nos embarcan permanentemente en nuevos devenires. El cerebro es entonces, citando a Henry Bergson, instrumento de anlisis de las acciones recibidas e instrumento de seleccin de las respuestas posibles, pero entre este anlisis y esa seleccin se introduce la duracin.

La memoria, la conducta y la noo-poltica


La memoria y la conducta son las condiciones bsicas del ejercicio facultativo, razn por la cual el ejercicio del poder, de la relacin de la fuerza con la fuerza y de la accin sobre acciones posibles, tiene por objeto modificar la conducta del otro en un campo probabilstico dado, en razn de un ordenamiento del ejercicio de las facultades definido por la objetividad de la fuerza sobre la fuerza y por la capacidad de prever de la accin sobre las acciones posibles: la estrategia. Ahora en el ejercicio del poder hay una reciprocidad de la fuerza sometida sobre la fuerza dominante que reordena el ejercicio de las facultades, introduciendo siempre un trozo de caos, caotizando. Entre la accin recibida y la respuesta posible, se introduce la lnea del tiempo como desaceleracin, lnea heterocrnica que corresponde cada vez al circuito constitutivo del conjunto accin recibida-respuesta posible. De este modo, los pliegues y repliegues son selecciones-contemplaciones sobre el afuera que constituyen la memoria y condicionan recprocamente la conducta. La duracin es el elemento creador porque es en la discontinuidad de la neuro-transmisin que dura como se selecciona un interior recortando el afuera, y es sobre la continuidad de la excitacin que se proyecta sobre el afuera un interior de sntesis en la respuesta. Pero cuando ese circuito de la excitacin-respuesta es superado por algo demasiado grande, sucede una especie de caos inmovilizante como si, segn la frmula de Bergson invocada por Deleuze, una pulsin motora se ejerciera sobre un nervio sensible... Kant lo llama: lo sublime. En ese lmite en el que ya no se puede establecer una relacin de proporciones relativas se introduce el elemento de una prctica

social que Maurizio Lazzarato califica de noo-poltica, pues su accin ya no est mediada por ningn sistema de representacin ideal ni de presentacin espacio-temporal, acta directamente sobre el sistema nervioso, orienta y polariza sus funciones como ya lo mostraba Gabriel Tarde respecto de la posibilidad de los medios de afectar la percepcin de miles de personas de manera instantnea, y esa afeccin sobre el sistema nervioso hoy en da puede alcanzar proporciones incalculables y consecuencias imprevistas, como lo demuestra Brian Massumi en su anlisis del efecto miedo con los sistemas de alarma dispuestos y generalizados en muchas de las grandes urbes planetarias. Ahora bien, estas acciones las alarmas asignificantes se lanzan en un medio, o en un medio de los medios, del que dice Raymond Ruyer que es una mezcla de incertidumbre y dependencia, de aleatoriedad parcialmente dependiente, lo cual implica un clculo probabilstico permanente acerca del complejo de pasiones-acciones que se desencadenarn. El comportamiento, la conducta, en suma el cerebro en cuanto funciona, concibe, siente, es, frecuentemente, segn Ruyer, un encadenamiento semi-fortuito de temas evocados sin plan de conjunto y segn el llamado de la fase precedente. No es un lenguaje, es un argot. Y el animal confunde muy fcilmente lenguaje y argot porque l mismo habla en jerga, su esquema es el de una cadena markoviana. El cosmos piensa en nosotros afirma Pierre Levy, pero quien piensa no es el hombre sino el cerebro. Ausente el hombre, el cerebro piensa pues se ve forzado a pensar, pero ya no piensa en el hombre, ni piensa al hombre ms que pensando su diferencia: ontognesis antes de ontologa, o an una ontognesis entendida como ontologa del presente. Enfrenta a los sistemas de opinin recortando el caos para extraer algo del orden de lo intensivo, un pedazo de inmanencia que sea capaz de devolverle al cerebro su inmanencia como vida, experiencia y experimentacin beatfica. Quiz corresponda al tercer gnero de conocimiento el alcanzar ese plano de inmanencia, en el que cerebro y vida, confunden sus movimientos al estar recorridos a velocidad infinita por caoideas a las cuales le brindan su consistencia. Entonces se dibuja de manera radical una nueva noo-poltica, a la manera de Gregory Bateson, hacia una ecologa del espritu.

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En este breve ensayo, nuestro colaborador plantea una dimensin paradjica, en la adecuacin a la verdad que ya no es posible, porque ahora la verdad misma funciona como un juego de varios elementos. Filsofo imaginario, filsofo real, filsofo metafrico, ya no son escindibles: solamente el juego de las remisiones entre uno y otro, puede dar sentido a la imagen de la filosofa como figura de la nietzscheana transvaloracin, encarnada en Zarathustra, como nuevo comienzo y potenciacin de un mundo que es el porvenir. Precisamente, porque no hay transvaloracin sin imagen; y tal vez no sea posible imagen sin filosofa.

Nietzsche
Por scar Vallejo
Pasto, Nario, Colombia
Siempre hay alguien por encima de uno: ms all del propio Dios se eleva la nada. mile Cioran (Ese maldito yo).

y el principio de la nada

nunciar el acontecimiento nietzscheano desde la apertura intempestiva que configura nuestro siglo, es apreciar la vacuidad del ser en toda su efervescencia. Es quiz, aqu, cuando se percibe la Buena Nueva como nulidad ontolgica que lleva a pensar, de otra manera, sobre el existir de los sujetos. Por lo anterior, se presentan a continuacin dos consideraciones esenciales sobre el nihilismo en Nietzsche, tratando de comprender la significacin bsica que en-

cierra la transvaloracin negativa de su propuesta y una posible tipificacin frente al develamiento de su devenir histrico, es decir, el aparecer de las fuerzas reactivas como inicio de un nuevo despertar humano. En consecuencia, la reflexin que se plantea acta no slo como interpretacin onto-filosfica de la propuesta nietzscheana, sino tambin como temblor arcano que ya retruena desde un futuro an por llegar.

Primer a parte:
Sobre el nihilismo en Nietzsche El concepto de nihilismo en Friedrich Nietzsche puede ser reconocido desde su postura antimetafsica planteada en su clebre obra escrita en 1882 titulada La gaya ciencia1. El nihilismo es aquella postura filosfica que permite afirmar la nada como principio esencial para lograr una fragmentacin de fundamentos antiguos y slidos, es decir, una reaccin contraria ante cualquier tipo de razonamiento totalitario y trascendental, que conduce al sujeto a la supra-sensibilizacin de la vida y del mundo que la sustenta. El nihilismo es la sospecha de los argumentos absolutos que han servido de explicaciones sistemticas de lo existente, dados a su carencia de vigencia ontolgica: Qu significa nihilismo? Que los valores supremos han perdido su valor2 . Siendo as, para que el nihilismo cobre relevancia y finalidad, se debern considerar unos cuantos atributos que lo sustenten; cuestin que significara un proceso ontolgico prolongado.
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Segunda parte:
El acontecer del nihilismo El reino del nihilismo es poderoso. Se expresa en los valores superiores de la vida, pero tambin en los valores reactivos que ocupan su lugar, e incluso en el mundo sin valores del ltimo hombre. Gilles Deleuze (Nietzsche y la filosofa). Cuando se habla de caractersticas nihilistas, se hace nfasis a la serie de rasgos que posee y seala la afirmacin de la nada en tanto principio activo para la transmutacin de todos los valores. Siguiendo tal cuestin, el primer atributo del nihilismo es el comienzo de la fragmentacin del principio de los principios, esto es, el deicidio con el objetivo de invocar una vicisitud ontolgica, [] El loco salt y los traspas con su mirada: A dnde se ha marchado Dios? Os lo voy a decir! Lo hemos matado. Todos somos sus asesinos!3. Una segunda caracterstica es el declive de un suelo firme, es decir, el develamiento de un panorama incierNIETZSCHE, Friedrich. La voluntad de poder. Madrid: Edaf, 2006. p. 46. Entre los principales valores supremos se pueden mencionar los siguientes: Dios, la razn, el Estado, la moral, la fe, el progreso, la ciencia, las leyes, etc. Entonces, para F. Nietzsche el nihilismo permite desmontar genealgicamente dichos fundamentos o valores bsicos que han cubierto y estructurado la historia humana y el devenir del pensamiento. Por lo tanto, la afirmacin de la nada o Principio de la nada significara la negacin ontolgica a los valores supremos, que se han convertido en verdades o relatos totalitarios para el conocimiento del mundo, del ser humano y de la vida desde la unidimensionalidad logocntrica. Teniendo en cuenta tal idea, el nihilismo nietzscheano se bifurca as: en primera instancia desvela la nada, un espacio vacuo, donde se puede percibir el advenimiento de un nuevo principio ontolgico que desde la perspectiva de Nietzsche sera el Superhombre. Y por otra parte, este nihilismo, tras afirmar la nada ontolgica a travs del Superhombre, anuncia un nuevo horizonte axiolgico llamado transvalorizacin de todos los valores. (HEIDEGGER, Martn. La frase de Nietzsche <<Dios ha muerto>>. En: Caminos de bosque. Madrid: Alianza, 2005. p. 167). 3 NIETZSCHE, Friedrich. Op. Cit., p. 120.
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Es menester mencionar que en tal sentencia (Aforismo nmero 125), Nietzsche recuerda al pensador heleno Digenes el cnico y su concepto de Parrhesa, ya que El loco tras anunciar la Muerte de Dios expresa un decir verdad que se asume a partir de sus consecuencias esenciales en la tendencia: Busco al hombre, busco al hombre y no lo encuentro!; alusin similar cuando Nietzsche expresa: El loco. No habis odo de aquel hombre loco que una luminosa maana encendi un farol, corri al mercado y se puso a gritar incesantemente: <<Estoy buscando a Dios, estoy buscando a Dios!?>> [] <<A dnde se ha marchado Dios?>> exclam, <<Os lo voy a decir! Lo hemos matado. Todos somos sus asesinos!>>. (NIETZSCHE, Friedrich. El loco. En: La gaya ciencia. Argentina: Andrmeda, 2004. pp. 119 - 120). Tambin es importante mencionar que aquel anuncio, como prctica tica y ontolgica del concepto de Parrhesa, no slo refleja la imagen de El loco, sino tambin la sabidura profunda de un nuevo asesino de Dios llamado Zarathustra quien reitera: [] La primera vez que fui a los hombres habl en la plaza pblica, y al despuntar el nuevo da se me revel una nueva verdad; entonces aprend a decir: <<Hombres superiores, escuchad de m esta leccin: en la plaza nadie cree en los hombres superiores. Dice la plebe no hay hombres superiores; todos somos iguales; ante Dios todos somos iguales! Ante Dios! Pero este Dios ha muerto! [] Hombres superiores, este Dios fue vuestro mayor peligro. Dios ha muerto; viva el superhombre tal es nuestra voluntad>>. (NIETZSCHE, Friedrich. As hablaba Zarathustra. En: Obras completas. Barcelona: Edicomunicacin, 2000. pp. 713 - 714).

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to, porque el fundamento que antes se haba constituido (Dios) ya no existe, por eso El loco afirma: Cmo hemos podido bebernos el mar? Quin nos ha dado la esponja para borrar todo el horizonte? Qu hemos hecho cuando hemos soltado la cadena que una a la tierra con su sol? Hacia dnde se mueve ahora?4. Un tercer atributo es aquel que alude a la creacin magnnima de una historia humana an por-venir, ya que con ella se anuncia al Ultra-hombre, que no slo fue capaz de producir el deicidio, sino tambin de provocar un origen innovador donde edificar una cultura transvalorizada: No advertimos el hlito del espacio vaco? No olemos nada de la podredumbre divina? Dios ha muerto! Y nosotros lo hemos asesinado! [] No tenemos que convertirnos nosotros en dioses para perecer dignos de ella? No ha habido hazaa mayor que sta, y quienquiera que nazca despus de nosotros formar parte, de una historia superior a toda la transcurrida hasta ahora!5.
Ibid. NIETZSCHE, Friedrich. Loc. Cit. 6 NIETZSCHE, Friedrich. Loc. Cit. 7 CIORAN, mile. Ese maldito yo. Espaa: Tusquets, 2000. p. 196. Es correcto decir aqu, que el mismo F. Nietzsche se responsabiliza del acontecer, porque l se ha convertido en un promotor del nihilismo postmoderno: Despus
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Finalmente, el suceder que expresa el nihilismo, como acontecimiento ontolgico de la nada, exige un tiempo, un devenir intempestivo que connota discontinuidad o cambio de pensamiento cargado de energa en despliegue. Mas la modificacin ontolgica, deja desnudo al hombre convencional con el nimo de convertirlo en un existente preparado, que resurge como agente transmutador de nuevos valores en la creacin de una mejor concepcin de vida, junto con una elevado entendimiento frente a la misma: [] en este punto el loco call y dirigi su vista a sus oyentes: <<He venido demasiado pronto>>. Dijo despus, <<no es todava mi momento. Este acontecimiento enorme est todava viniendo y de camino, el relmpago y el trueno necesitan tiempo>>6. Bajo esta instancia, podra preguntarse: Quin asumir el nihilismo como acontecimiento? Quiz, quien asimile de una forma idnea esta nueva historia del mundo es el Loco, el Superhombre, el existente transvalorizado que se atreve a proclamar: Durante milenios no fuimos ms que mortales; henos aqu hoy por fin promovidos al rango de moribundos7. BIBLIOGRAFA CIORAN, mile. Ese maldito yo. Espaa: Tusquets, 2000. P. 199. DELEUZE, Gilles. Nietzsche y la filosofa. Barcelona: Anagrama, 2002. P. 275. HEIDEGGER, Martn. Caminos de bosque. Madrid: Alianza, 2005. P. 167 y P. 277. NIETZSCHE, Friedrich. La gaya ciencia. Argentina: Andrmeda, 2004. P. 253. _. La voluntad de poder. Madrid: Edaf, 2006. P. 640. _. Ecce homo: Cmo se llega a ser lo que se es. Madrid: Alianza, 2002. P. 193. _. Obras completas. (Tomo 2). Barcelona: Edicomunicacin, 2000. P. 924.
de todo esto, necesito decir que yo soy experto en cuestiones de decadencia? La he deletreado hacia delante y hacia atrs [], desde la ptica del enfermo elevar la vista hacia valores ms sanos, este fue mi ms largo ejercicio, ahora lo tengo en la mano. Primera razn por la cual nicamente a m me es posible una transvaloracin de los valores. (NIETZSCHE, Friedrich. Ecce homo: Cmo se llega a ser lo que se es. Madrid: Alianza, 2002. p. 98).

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artes escnicas
Con el siguiente artculo damos inicio a nuestra seccin de Artes Escnicas, que, sin duda alguna, ser un portal para ahondar en este maravilloso mundo de telones y luces, voces y cuerpos. Aqu, las vvidas palabras del autor, presentan a grandes rasgos el monlogo moderno, desde Sobre el dao que hace el tabaco, fundamental obra de Antn Chjov, en la cual, un hombre al extremo comn, subordinado a su esposa, entra en escena como un desfachatado conferencista, para convertirse paulatinamente en el humo y las cenizas de su historia. Un acto ante todo de valor, que ha logrado hacer de esta pequea obra o Juguete, un clsico de la dramaturgia occidental.

(Sobre el dao que hace el tabaco de Antn P. Chjov)

Por Daro Rodrguez Medina


Duitama, Boyac, Colombia Ilustracin: Gabi Rub

n apariencia, el asunto es una calaverada, una magra ancdota de sometimientos conyugales. Es el siglo Diecinueve, el mundo se vuelve citadino, las mquinas toman batutas en las sociedades, los hombres siguen siendo cabezas de las mujeres. Por Europa cunde el dogma del progreso; y en cierta provincia abyecta de Rusia un hombrecito sin sustancia personal se dispone a impartir una conferencia gratuita para un pblico montaraz y primario. Un ciego tratando de ensear lo que no sabe ni entiende a una masa que se burlar de l y luego lo rechazar. El desenlace resulta peor que la ancdota misma. Ms ruin, ms cruel: Ivn Ivanovich Niujin, el fracasado conferencista, retorna al seno familiar, al oprobio conyugal, y su modesto lamento no encuentra soluciones ni consejos. Lleg en soledad, mediocre y bajo. As desaparece. La pretendida conferencia, una broma de mal gusto. El conferencista, un ser repugnante. Este sujeto aparece desde hace ms de un siglo en escenarios del mundo entero, protagonizando de forma exclusiva una pieza teatral llamada Sobre el dao que hace el
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tabaco, escrita por Antn Pvlovich Chjov. Clsico de la dramaturgia por derecho propio, con ella se ciment la tcnica del monlogo, es preludio de las vanguardias europeas de principios del siglo XX y presenta una estructura avanzada para el tiempo en que posiblemente fue escrita, 1886. Hay piezas del patrimonio literario universal sobre las cuales han corrido turbulencias de tinta. Se ha escrito acerca de ellas de un modo quizs obsesivo en un intento fatuo de abarcarlas, de domearlas. Existen otras obras, tan rutilantes y referenciales como aquellas, que
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sin embargo se han estudiado poco, su importancia no es del todo reconocida. Sobre el dao que hace el tabaco es una de esas obras. Tradicional entre gentes de teatro, este monlogo se ha convertido en paso obligado para alumnos de academia teatral; as mismo se lo cita con frecuencia y sus representaciones podran contarse sin problema entre las ms socorridas del repertorio escnico occidental. No obstante, contina siendo una joya extraa de la cual se desprende mucho del arte escnico tal como lo conocemos, conservando un misterio epifnico, shakesperiano.

El monlogo de Chjov
Concebida en sus inicios como Juguete Cmico, Sobre el dao que hace el tabaco ocupa un sitio preferencial en el grupo de las obras mayores de Chjov como La Gaviota, El Jardn de los Cerezos, El To Vania o Las Tres hermanas. Por su constitucin, la pequea pieza inaugura en Europa una senda que planificarn movimientos como el Teatro del Absurdo o el Teatro pico de Brecht. Lo ms probable es que Chjov no fuera consciente de estar abriendo un camino. Su Arte potica y las reflexiones acerca de sus aportes (desperdigados por su epistolario y en artculos) se centraron en el relato y en los dramas mayores. Esta piecita, empero, solidifica ya desde finales del siglo Diecinueve lo que ms tarde ser una prctica autnoma, el Monlogo. Hasta el siglo Veinte, incluso podramos afirmar: hasta este Juguete Cmico, el Monlogo era usado en obras de largo aliento y se pueden rastrear indicios de esta tcnica en el teatro griego y medieval. Es el Drama Isabelino quien lo incorpora dentro de sus lgicas con el fin de perfilarse o enriquecerse: el clebre soliloquio de Hamlet bien puede entenderse como un Monlogo con vida propia, independiente de la Tragedia en la que se halla circunscrito. De un modo anlogo, el Monlogo fue instancia o pretexto de declamadores, trovadores y juglares durante siglos, y nunca perdi vigencia en el universo de lo parateatral. Si se estudian con detenimiento a los moralistas franceses como Bossuet y a las hordas de predicadores religiosos que escriban opsculos y sermones en el siglo Diecisis, se puede dar cuenta de una forma incipiente del actor solitario en lucha consigo mismo y con su pblico. De hecho, Chjov redact Sobre el dao que hace el tabaco con intenciones parateatrales. Es posible que al no encontrar una solucin efectiva en algn relato o esbozo de relato acerca de un padre de familia dominado, y con el afn de no perder ese argumento, el mdico escritor haya decidido transformarlo en un ligersimo divertimento cercano al sainete. Su cuento malogrado se volvi Juguete, uno de tantos que escribi y que, sin albergar dudas, se represent a finales de su siglo, en aras de entretener al espectador de los dramas y comedias extensos, con diez personajes y cuatro actos. Antes de las obras magnas o entre actos se exhiban los juguetes, las farsas. La fuerza del monlogo de Niujin reside, en un primer momento, en haber superado esa condicin ligera y en ser inspiracin eficaz de la personalidad y consistencia de monlogos posteriores como La ltima cinta de Krapp de Samuel Beckett o las piezas de Daro Fo y Franca Rame. A partir de esta bromita escnica, tal vez escrita por encargo, se comprende el Monlogo del siglo Veinte como otra expresin del arte dramtico, colindante entre tcnica ejercitativa y gnero, integral y compleja. Indiscutible mecanismo de estudio para el actor, el Monlogo permite evaluar carcter y desempeo sobre un escenario en el que no es posible mimetizarse entre otros actores, en el que toda la responsabilidad de lo que se llama Puesta en Escena corre por cuenta de un nico personaje. Se trata de un procedimiento singular. Todava se lo considera en algunos crculos teatrales como mero ejercicio, preparacin, requisito para el montaje largo o colectivo. Sin embargo, debido a la exigencia y al rigor que impone tanto al actor como al director y dramaturgo, el Monlogo es mucho ms que una tcnica formativa. El personaje se inscribe en su soledad, remite al pblico experiencias propias de otros. As el Monlogo adquiere un cariz de gnero dramtico al expresar y darle voz al siglo que lo vio crecer: antinomia y desfiguracin del Individuo, Concepto de Antihroe, final de los grandes relatos, ocaso de la Razn. Los elementos, constitutivos del Monlogo se ven ya en Sobre el dao que hace el tabaco. Con esta pieza breve para un solo actor el Monlogo alcanza su mayora de edad. La supremaca de la obrita se explica por el estilo de Chjov, su forma dramtica que, al decir de Arnold Hauser, es quiz la menos teatral en toda la historia del drama () No hay drama con menos acontecimientos, con menos movimiento dramtico y con menos conflicto dramtico. Los personajes no luchan, no se defienden, no son vencidos; simplemente se someten, se van a pique lentamente, son sumidos por la rutina de la vida sin acontecimientos y sin esperanzas. Soportan su sino con paciencia, un sino que se consuma no en forma de catstrofe, sino de desilusiones. Culmen de todo monlogo y modelo de monlogos, transcurridos 120 aos de su composicin, todava sugiere y prodiga los elementos sustanciales de este modo de ejercer el teatro: un solo personaje, parapetado sobre una dbil estructura argumental (hertica en cuanto al drama tradicional, o al naturalista que imperaba en tiempos del autor), lenguaje callejero.
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La accin se encuentr a en el Afuer a


El poder de sugestin enarbolado por Ivn Niujin mientras discurre, con el propsito de ofrecer un discurso pretendidamente acadmico, nos revela una escasa lnea argumental. Habla entre atropellos sobre sus oficios caseros, sus hijas ni siquiera est seguro de cuntas hijas tiene, trata de iniciar la conferencia cuyo tema es el perjuicio del tabaco pero de manera desfachatada se confiesa fumador. Estos son algunos de los temas que aborda su perorata. En el fondo, parece que la obra careciera de argumento. La accin, no obstante, se encuentra en el Afuera, en un Afuera ubicado en la mente del espectador. Niujin es slo un engranaje que completa el mundo absorbido, absolutizado por su esposa. Presenciamos pedazos, esquirlas de una historia que nos vemos obligados a construir como espectadores. La conferencia nunca se imparte aunque el conferencista pretenda enmendar sus abismales desaciertos de modo desesperado. La andanada es la obra misma. Niujin se presenta como cientfico, comenta su mbito familiar, critica levemente y con terror a su mujer, culpa al nmero Trece de su mala suerte, suea con ser un rbol, un poste, un espantapjaros, y pasar la noche viendo la luna

clara, silenciosa. En pocos escritos teatrales tales sartas de liviandades y frusleras verbales y vitales logran dar vida y verosimilitud a un personaje como humano. Esas cortas y frenticas menciones de la cotidianidad de Niujin nos lo traen entero, con cada hueso y nervio en su sitio. No es que el suyo sea un discurso irregular, es que ni siquiera es un discurso; no se trata de una jeremiada, de un lamento pico, es que no exhibe sino un esfuerzo por desahogarse, para caer en el vaco y la mediocridad. Un incompleto desahogo, entonces. Un desahogo bufo. Chjov construy en sus cuentos y en sus dramas y comedias un mundo tan habitual, tan desposedo de grandeza, que logra mostrar la verdadera condicin humana, efmera, sin postrimeras. En esta pieza cada uno de los detalles despunta imbecilidad, falta nfasis. As nos da, de paso, una leccin de qu, de quines somos. El filisteo del siglo Diecinueve es idntico al nufrago vapuleado por emociones sintticas y plsticas del siglo Veintiuno. Todo esto bajo la sombra de la verdadera protagonista, la esposa de Niujin de la cual l es slo una derivacin alguien que sin embargo nunca aparece en escena. sta es una de las virtudes de Sobre el dao que hace el tabaco, crear una atmsfera partiendo de sus consecuencias y efectos. No observamos a la mujer de Niujin pero resulta notable su peso, su poder, a lo largo y ancho del montaje.

El tema del conferencista


Otro logro escnico tiene relacin con el tema de la conferencia. El tabaco parece una excusa pero no lo es. Es el cigarrillo (ese tabaquito que segn Guillermo Cabrera Infante fumaba el propio Anton Chjov) el objeto, el actor material que define a Ivn Niujin. Niujin es un cigarrillo que se va acabando a la medida de su pattica intervencin pblica, mientras que sta se lleva a cabo. Un personaje Chejoviano, enfermo de la vida, holgazn, neurtico como apunta, otra vez Cabrera Infante, un pelafustn que se va consumiendo al tiempo con sus vanas palabras, cavando hondo en su desgastada vida, hasta entregarla en frente del pblico. La profundidad de la situacin se traza y se compacta con ingredientes superficiales. La existencia de Niujin se torna humo de tabaco. No est en capacidad de darnos ms, es un subordinado

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y lo que dice es lo nico que nos da. As mismo el msero conferencista posee una extraa forma del valor, de la lucidez, que lo acerca a Don Quijote, al prncipe idiota de Dostoievski, a Hamlet, debido a que irrumpe en el escenario. No es una obviedad. Entra en escena una persona que rene las condiciones completas para no vivir, uno que no es nadie, que no piensa en nada, el desafortunado apndice de su esposa. Con todo en contra, entra en escena. A qu? A muy poco, a casi nada en realidad. Habla, salta de un tema a otro, disgrega sin parar. Al respecto, una lectura no teatral del monlogo ilustra este carcter: el cuerpo de la obra est conformado y estructurado por una cadena de digresiones. El fuego inicial del tabaco, implcito al inicio, se va convirtiendo en volutas de ceniza. As tambin la vida de Niujin, con sus vanos esfuerzos por parecer interesante o inteligente, no es ms que un cmulo de cenizas. Su valor consiste en entrar en la escena. Los espectadores, en ocasiones, nos remos de buena gana. Lo imaginamos inferior a nosotros. Quizs no sea as. No todos los Niujins que sobrepueblan este planeta, casi ninguno, se atrevera a pasar frente a los dems. Y slo el Ivn Niujin de Chjov se muda en cigarrillo delante de su auditorio, hasta extinguirse. Los medios por los cuales el pblico se involucra en Sobre el dao que hace el tabaco son sutiles. Sutiles y poderosos. En primer trmino dentro de las reglas de juego del monlogo, se trata de Pblico que asiste a una conferencia. Con el mutismo y la, a veces, infaltable perplejidad de quienes van a contemplar al actor sobre el escenario, el pblico no se percata de que tambin est actuando, gracias a los vnculos que Niujin propugna por establecer con l. En alguno de los agobiantes momentos de la pieza le revela un secreto a ese pblico sombro al cual, por otra parte, considera familiar. Llega, en su inasible delirio, a ofrecer por veinte kopeicas los programas de la academia de msica regentada por su mujer. Suea en alta voz delante de los que lo ven. El autodenominado Teatro de Calle o Teatro Callejero de nuestros das incita al pblico a que participe y coopere dentro de improvisados montajes, constrindolo en cierto modo a actuar. En un sentido contrario a esta costumbre, el Juguete Cmico de Chjov conduce de un modo imperceptible a una participacin directa del pblico en el nico papel para el que est preparado, el nico que ejecuta adecuadamente, el silencioso, respetuoso rol de Pblico. La obra de teatro se nos muestra incluyente porque tiene en cuenta al espectador en su autntica y callada dimensin.

Es muy probable que durante veinte o treinta aos Sobre el dao que hace el tabaco se hubiese representado como un simple Juguete, como porcin jocosa de repertorio por toda Rusia. Despus de este trance que podramos llamar inicitico, gracias a su solidez y calidad, fue despojndose de su vestido frvolo, divertido, y ganando la altura que hoy tiene, la de ser decano de los monlogos en el siglo Veinte. Para conseguir esta dignidad tuvo que sobrevivir a dos guerras mundiales, a las vanguardias, al cine y los medios audiovisuales, al Music-Hall, a las estructuras mviles y dinmicas de la narrativa, a los Ismos, a las Tecnologas de todo orden. Pas las pruebas aguerridas de intrpretes acadmicos y oficiales, y las de la recepcin de un pblico cada da ms exigente con el arte dramtico. Este salto de obstculos nos lo define como clsico. As lo insina Jhon M. Coetzee en un ensayo sobre T. S. Eliot y J. S. Bach: la supervivencia a intrpretes y mediadores (bienintencionados o no) informa al clsico. Y el endiablado Juguete-Monlogo de Chjov, tan huero, tan insignificante dentro del corpus de su obra completa, con simpleza y complejidad, fuerza e indefensin, contina entre nosotros. Clsico no es un libro () que necesariamente posee tales o cuales mritos; es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad, escribi Jorge Luis Borges en uno de los ensayos de Otras Inquisiciones. Pido para este breve monlogo, el padre de todos los que se llevan a escena hoy por hoy, ese carcter, esa fisonoma cannica de clsico. Se lo merece. Antes que nada por seguirnos hablando en el presente eterno de 1886. Por caminar en nuestros escenarios real, vivo, verdadero. Nos sobrevivir, qu duda cabe. Ah est. Ah sigue. BIBLIOGRAFA BECKETT, Samuel. Piezas cortas. Espaa: Tusquets, 2000. P. 199. BORGES, Jorge Luis. Otras Inquisiciones. Colombia: Biblioteca El Tiempo, 2003. P. 115. CABRERA INFANTE, Guillermo. Puro Humo. Espaa: Alfaguara, 2004. P. 253. CHJOV, Anton. Obras Completas. Espaa: Aguilar, 1998. P. 816. COETZEE, M. Costas Extraas. Espaa: Mondadori, 2002. P. 134. HAUSER, Arnold. Historia Social de la Literatura y el Arte. Madrid: Debate, 1998. P. 175.
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msica
Conviene desmitificar el mito. Kurt Cobain era un ser atormentado y su muerte lo elev al olimpo del rock; pero, qu hubiera pasado en su vida si su acto suicida no se consumaba? Ricardo Abdahllah, periodista freelance para el diario El Espectador y otras publicaciones, entre ellas Rolling Stone, enmarca en esta ficcin, a manera de homenaje, la justa dimensin humana del artista nacido en Aberdeen, Washington, que se convierte en un punk futurista, con la inteligencia suficiente para no limitarse por la miopa creativa de un estereotipo.

Vive rpido, muere joven y dejars un bonito cadver Mick Jagger


Por Ricardo Abdahllah
Ibagu, Tolima, Colombia (Residente en Pars) Ilustracin: Wilson Muoz

En su casa de Seattle fue encontrado muerto el pasado lunes, el ex-cantante y actor Kurt Cobain. Nacido en la ciudad cercana de Aberdeen, Cobain, de 47 aos, haba fallecido dos das atrs a causa del delicado estado de salud al que lo llev una adiccin alcohlica de ms de veinte aos. A la ceremonia religiosa que ser celebrada esta tarde en la Seattle Unity Church, seguir la cremacin, que Cobain expres repetidamente como destino final para sus restos. De esta manera fra y reglamentaria registr el San Francisco Chronicle la muerte de quien en su momento fuera llamado el portavoz de una generacin. Otros diarios elaboraron notas similares y slo algunos medios especializados como Rolling Stone se molestaron en incluir un perfil del vocalista de la banda que dio vuelta al mundo de la msica cuando, en septiembre de 1991, hace ya treinta aos, lanz su himno Smells Like Teen Spirit. Mientras Cobain permaneci como voz lder de Nirvana, los medios lo mantuvieron en sus portadas y una multitud esper a la entrada de cada uno de sus conciertos, pero tras el rompimiento con la banda que lo haba hecho famoso, la suerte pareci abandonarlo. Su disco A dead fox or rabbit in the railroad, grabado y editado en 1995 junto a Michael Stipe, el lder de R.E.M, una banda con ms tradicin pero que tambin haba entrado en la onda grunge que Cobain haba impulsado, fue recibido con frialdad por la crtica y el pblico, en ese entonces atrapado por el renacimiento del pop, asisti poco a los conciertos del do. Cobain, quin puede decir lo contrario, era un genio, pero necesitaba el respaldo elctrico y poderoso de sus dos compaeros de banda. Su disco en solitario Sea horse paintings de 1996, a pesar de contar con la magnfica produccin conjunta de Trent Reznor y Tom Yorke, ni siquiera ingres al top 100 de la Billboard y comenz a generarle las deudas que lo acompaaran hasta la muerte. Cobain era electricidad, alaridos, angustia y tristeza, si se quiere. Nada que ver con el intento folk junto a Stipe, ni los decepcionantes coqueteos electrnicos de su lbum solista. Es entonces, tras el fracaso de sus dos proyectos, cuando Cobain inicia su carrera como actor, protagonizando Sid & Nancy junto a la actriz franco-argelina Michelle Lumire. La cinta dividi opiniones, pero es fcil coincidir con la crtica en que, a sus treinta, Cobain estaba demasiado viejo para personificar al rebelde bajista de los Sex Pistols. Un comentarista de cine lo puso ms claro en una resea sobre Back to Truckee, la segunda pelcula de Co-

bain estrenada en 1997: Kurt es simplemente demasiado honesto para ser actor. se fue tambin el ao de su rompimiento definitivo con Courtney Love. Despus de meses de apariciones pblicas de la pareja, que parecan sacadas de los das ms felices de la revolucin grunge, intempestivamente Cobain anunci el 11 de octubre en una entrevista a Vanity Fair: Esta noche, en muchos lugares del mundo, se darn su primer beso parejas que permanecern juntas hasta el ltimo da de sus vidas. se es un lado de la historia. El otro es que hoy Courtney y yo decidimos tomar rumbos diferentes. Ella es una gran persona. Nos separamos en buenos trminos. La noticia sorprende al mundo, pero representa en principio una mejora en la vida de Kurt. Aos despus, en una de las ltimas entrevistas que concedi antes de desaparecer de la vida pblica, Cobain afirm que su divorcio de Courtney fue el fin de su adiccin a la herona, que lo haba atormentado por ms de una dcada. De otra parte, la separacin tambin lo llev a apartarse de Frances Bean, su nica hija y en sus propias palabras, lo nico que me importaba en el jodido mundo. Cobain pas los aos del cambio de siglo haciendo papeles pequeos en pelculas mediocres, para las que en ocasiones tocaba un cover como parte de la banda sonora. Usualmente su nombre se inclua en un lugar destacado de los crditos a pesar de que su participacin fuera mnima. Cobain se mantuvo limpio de drogas, pero su adiccin al alcohol aument tan vertiginosamente como sus deudas. Al momento de rodar Hossobi Birds la ltima de sus pelculas, la nica para la que Cobain compuso una cancin original (la sicodlica Woman in black behind a magic mushroom) y quizs la nica que vale la pena rescatar, el otrora estandarte del espritu adolescente, tena 38 aos y estaba en la ruina y completamente alcoholizado. Al igual que sucedi con Janis Joplin y Jim Morrison, la adiccin al alcohol caus ms estragos en la msica de Cobain que las drogas. La gira de reunin de Nirvana (con Chad Channing en lugar de Dave Grohl en la batera), slo atrajo fanticos en sus primeras fechas y el lbum editado Live from the Muddy Banks of Whiskah, da testimonio de la fuerza perdida tras diez aos de inactividad, que se hacen an ms patticos en un video en el que aparece un Kurt Cobain gordo y agotado, que en ocasiones ni siquiera tiene fuerza para

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estrellar su guitarra contra el suelo, algo que de todas maneras no es ms que parte de un libreto poco creble que la banda represent cada noche durante los tres meses que dur la gira antes de que los promotores cancelaran las fechas restantes porque la poca asistencia de pblico no las haca rentables. Para conmemorar los veinte aos de Nevermind en el 2011, Geffen Records, lanza el esperado lbum de grandes xitos de Nirvana y anuncia que no reeditar ninguno de los cinco lbumes anteriores de la banda. El tro original (Cobain, Grohl y Novoselic) se rene para una presentacin en el estadio de hockey de Seattle que resulta un fantstico ejercicio de nostalgia, con un
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grandioso final, cuando Eddie Vedder, Layne Stanley y Scott Weilland (tres viejas leyendas del grunge) se unen a Nirvana en el momento de tocar Smells Like Teen Spirit. Aparte de algunos shows ocasionales que hara durante los aos siguientes en pequeos bares de Seattle, esa sera la ltima presentacin oficial de Cobain en pblico. Poco se sabe de Cobain desde entonces, excepto que los ingresos que recibe por sus discos no le alcanzan para pagar sus deudas y sostener su hbito alcohlico, y cada dos o tres aos se muda a una casa ms pequea dentro del rea de Seattle. Ni siquiera queda claro desde cundo vivi en su ltima residencia, la pequea casa de Harvard Avenue East donde, vctima de un coma etlico, fue encontrado muerto la semana pasada. Pocos amigos, no ms de una docena, atendieron a la ceremonia funeraria que, al contrario de lo dicho en el Chronicle, no incluy la cremacin. Como Mozart, Cobain fue enterrado en medio de una nevada descomunal y, ya que la historia se repite, tal vez en unos aos ni siquiera sea posible encontrar su tumba en medio del cementerio de Lake View. Ni Frances Bean ni Courtney lo haban visto o hablado con l en cinco aos y ninguna de las dos se desplaz a Seattle para el funeral. En cambio, lo acompa en el cementerio Gary Smith, el electricista que el 4 de abril de 1994 encontr a Kurt con una escopeta en la boca y forceje con l hasta que logr quitrsela de las manos. Pens que haba hecho lo correcto dijo Smith a un periodista local cuya nota sobre el entierro no fue publicada pero lo cierto es que Kurt sufri mucho desde entonces.

reportajes y entrevistas

De los escritores colombianos contemporneos, Juan Revelo Revelo es, como lo dijo Enrique Santos Molano, un narrador que vino al mundo con la destreza para relatar historias incorporada en su cerebro. Autor de El bal de Mercedes Saluzo (novela que va para la tercera edicin); Sabrina (obra que fue catalogada por el escritor Carlos Monsivis como: Uno de los mejores libros de cuentos de la ltima dcada); Los Ojos del Recuerdo (Poesa), con ediciones en Mxico y Colombia, entre otros libros. La Revista Cultural Avatares le dedica un dossier, en el cual, encontrar el lector una entrevista, donde el autor habla acerca del oficio de escritor, sobre su obra, sus maestros, su labor en el PEN Club Colombia y sus perspectivas con respecto al mundo literario; un breve ensayo sobre Juan Rulfo, de quien fue discpulo; un cuento corto titulado El atleta, el primero de su libro Sabrina; y un bello poema titulado Los poetas.

(dossier)
Entrevista de Avatares al escritor Juan Revelo Revelo
* REVISTA CULTURAL AVATARES: Cules son sus primeros recuerdos literarios? * JUAN REVELO REVELO: Todo empez con los cuentos que mi madre nos contaba a mis hermanos y a m cuando ramos nios. En ese tiempo yo crea que los haba escrito ella. Los dramatizaba en forma especial. Despus descubr que eran cuentos de los autores clsicos (Andersen, Perrault, los hermanos Grimm), que mi madre haba ledo o escuchado a sus padres. Cuando entr a la primaria, ya estaba embrujado por la literatura, y all tuve mi primer contacto con la poesa. El primer poema que aprend, para recitarlo en colectivo con algunos compaeros del colegio, fue uno titulado Los caballos de los conquistadores de Jos Santos Chocano. Su musicalidad me fascinaba: Los caballos eran

fuertes, los caballos eran giles / Los caballos andaluces, cuyos nervios tienen chispas de la raza voladora de los rabes. Despus, con la orientacin de mi padre y gracias a la bien dotada biblioteca de la Normal de Occidente, en donde l era profesor, llegaron a mis manos las adaptaciones infantiles de Romeo y Julieta de Shakesperae; Moby Dick de Melville; Robinson Crusoe de Defoe; Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift, y con ellos empec a volar, en mi imaginacin, fuera de las montaas del sur en donde viva pacficamente recluido. Fue algo maravilloso porque, por primera vez, fui consciente de la existencia de dos mundos: el real, ms grande que las fronteras fsicas del departamento de Nario, y el creado por los escritores: sin fronteras, infinito y mgico.
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* R.C.A: Qu se necesita para ser escritor? * J.R.R: Lo ms importante para ser escritor es sentir amor por la literatura y tener imaginacin y capacidad creativa. Adems se necesita aprender a manejar el lenguaje y a combinar las palabras en forma correcta, o sea, a dominar la sintaxis. Y por otra parte, se requiere tambin, tener disciplina y tcnica en los diferentes gneros en los que uno va a escribir, y eso se aprende con la prctica continua, leyendo y releyendo a los grandes autores, aprendiendo sus mtodos de escritura, y asistiendo a talleres literarios que ensean lo que Garca Mrquez denomina la carpintera; es decir, la tcnica, las formas correctas de escribir. * R.C.A: Es usted un escritor que ha trabajado la poesa, el cuento, el ensayo, la novela. Entre todos los libros de su autora, cules son sus favoritos? * J.R.R: No tengo libros favoritos; pero si tuviera que elegir dos o tres, me quedara con Sabrina porque recoge cuentos que escrib durante 30 aos de mi vida, y tambin con la novela El bal de Mercedes Saluzo, que tiene una estructura narrativa novedosa, cimentada en varios niveles de tensin y suspenso y con reflexiones sobre el amor, la vida y el destino. Y en la poesa, me gusta Desnuda soledad, la antologa de poemas escritos en la ltima etapa de mi exilio voluntario en Mxico. * R.C.A: Algunas de sus obras tienen nombres de mujeres. Cul es la importancia de ellas en su proceso creativo? * J.R.R: Creo que todo nace por la admiracin que tengo por ellas, y por la influencia que tuvo mi madre en mi vocacin literaria. Las admiro, ms que por su belleza, porque son constructoras de sueos y de vida, y porque

son depositarias de un inmenso caudal de ternura. Me gustan las mujeres inteligentes que tienen sentido del humor y que son cmplices en proyectos e ilusiones; tambin las que desempean con optimismo su papel de arquitectas solidarias en la cimentacin de hogares y naciones, junto a los hombres que somos su contraparte en el viaje vital por este mundo. Eso me motiva a escribir sobre ellas y tal vez por eso he escogido nombres femeninos para algunos de mis obras. * R.C.A: Como Flaubert con su Emma Bovary, Ud. podra decir: Mercedes Saluzo soy yo? * J.R.R: Es verdad que cuando le preguntaron a Gustav Flaubert por la identidad de Emma ese personaje tan vital en su famosa novela, l respondi Madame Bovary soy yo, frase que ha sido analizada por diferentes estu-

Octavio Paz y Juan Rulfo insistan en que la tcnica para escribir y el estilo se van forjando en cada escritor con las lecturas y con la prctica constante del ejercicio Literario.
diosos de su obra, entre ellos, el alemn Erich Auerbach quien lleg a la conclusin de que la voz de la protagonista, cuando habla en la novela, no es la de ella sino la del autor, aunque no necesariamente describa la vida y las experiencias de Flaubert, sino las de Emma Bovary. Desde este punto de vista, podramos decir que yo prest mi voz a Mercedes, sin que esto implique que la vida de ella sea proyeccin de la ma. En ese sentido, y parodiando con todo respeto a Flaubert, podra decir que la voz de Mercedes Saluzo, soy yo.

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* R.C.A: En los cuentos que se encuentran en su libro Sabrina, los personajes van definindose alrededor del amor, la muerte y la soledad. Cree usted que estos son los grandes temas de la literatura? Aadira otros? * J.R.R: Los grandes temas de la literatura son los que ms han impactado al ser humano durante siglos, y los que usted acaba de mencionar son algunos de ellos. Tambin son temas importantes sus contrapuestos; esto es: amor y desamor; vida y muerte; compaa y soledad; pero tambin: placer y sufrimiento; esperanza y desesperanza; alegra y tristeza. Son temas que tocan la esencia y la existencia del ser, y por tanto, los que ms impactan o perturban en forma positiva o negativa a todas las personas, incluidos a los escritores que tenemos un nivel de sensibilidad un poco ms alto que el promedio. * R.C.A: Usted tuvo de Maestros en poesa a Aurelio Arturo y Octavio Paz, y en narrativa, a Jorge Luis Borges y Juan Rulfo, qu enseanzas destaca de cada uno de ellos desde el punto de vista de la tcnica? * J.R.R: Octavio Paz y Juan Rulfo insistan en que la tcnica para escribir y el estilo se van forjando en cada escritor con las lecturas y con la prctica constante del ejercicio literario. Juan Rulfo una vez nos dijo que adicionalmente a la lectura, l recomendaba escuchar a la gente del comn, como l lo hizo para crear los personajes de sus cuentos y su famosa novela Pedro Pramo, que tienen la voz y la cadencia de los campesinos mexicanos. Aurelio Arturo, el poeta nariense ms importante del siglo XX y uno de los ms grandes de Latinoamrica (que abri puertas de vanguardia en la poesa de su poca, arriesgndose a no ser comprendido por sus contemporneos), adopt y adapt, consciente o inconscientemente, las voces de Saint John Perse, Luis Cernuda y de los poetas de habla inglesa que tradujo, entre ellos, los irlandeses Longley y Beckett. l nos recomendaba, como asesor que fue del taller literario que fundamos en 1957 con un grupo de compaeros del Liceo de la Universidad de Nario, la revisin minuciosa de los escritos antes de ser publicados; tcnica que el mismo debe haber utilizado rigurosamente en la produccin de su corta pero magnfica obra potica. Y respecto a Jorge Luis Borges, que fue un lector enciclopdico y que escribi en un estilo, diramos culto, con incorporacin de citas, transcripciones y refe-

rencias, creo que instaur esta tcnica, como una de sus principales caractersticas de su escritura; pero por otro lado, tambin utiliz el mtodo de Rulfo, al ingresar las voces, la sintaxis y la oralidad del pueblo (de los gauchos y de la gente de los barrios marginados de Buenos Aires), para narrar sus historias. En una conferencia de l en Buenos Aires, le o decir que senta fascinacin por el alma popular, y eso se nota en algunos de sus cuentos, como en el titulado El fin. * R.C.A: Existe una preocupacin poltica en sus obras. Cul cree que debe ser el tratamiento de tales temas en la literatura? * J.R.R: Creo que los escritores somos el reflejo de nuestro tiempo, y por esta razn es difcil sustraerse a la realidad poltica del pas y del mundo en que vivimos. No podemos ser indiferentes, por ejemplo, a la corrupcin o al abuso del poder por parte de algunos gobernantes de izquierda o derecha, que envanecidos por el cargo, tratan de acallar, con absoluta prepotencia, las voces de quienes no estn de acuerdo con su forma de gobernar, tal como se plantea en el cuento Jaque mate de mi libro Sabrina. Al fin y al cabo los escritores somos en gran medida, intrpretes y voceros de la colectividad, y por eso hacemos uso de la posibilidad de disentir cuando los derechos de los ciudadanos son violados. No estoy de acuerdo en participar en contiendas politiqueras en las que prima el fanatismo que enceguece la razn; tampoco en asumir posiciones intolerantes que generan conflicto, pero apoyo, para citar un solo caso, a los escritores que luchan por la libertad de opinin y por la defensa de la cultura en todas sus manifestaciones. Creo que en estos asuntos, los escritores debemos asumir un compromiso poltico de alto nivel, desde cualquier medio en el que escribamos y desde cualquier lugar en donde nos toque actuar, y debemos hacerlo solidariamente, no slo en defensa de la cultura y de los escritores y artistas de nuestro pas, sino del mundo entero, como ya lo estamos haciendo desde el Pen Club, a favor del escritor chino Liu Xiaobo, profesor de Literatura que fue condenado en diciembre del ao antepasado, a once aos de crcel por reclamar, junto a otros escritores, precisamente, la libertad de expresin en su pas.

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* R.C.A: En la dcada de 1960 se produjo lo que se dio en llamar el Boom de la literatura latinoamericana, un hecho que provoc entre otras cosas que el libro, como objeto cultural, circulara con auge y recepcin. Cul cree Ud. que es el valor del libro en el tiempo presente? * J.R.R: El famoso boom integrado principalmente por escritores como Garca Mrquez, Vargas Llosa, Cortzar, Carlos Fuentes y Ernesto Sbato, independientemente de la calidad de estos autores, fue impulsado (ahora lo sabemos), por las editoriales interesadas en el negocio de la venta de libros, que les produjeron enormes ganancias pero que tambin permitieron dar a conocer la literatura latinoamericana en los mercados europeos y de Norteamrica, invadidos antes, por autores nativos de esos pases. En los aos que vienen, creo que el panorama es diferente. El boom ya no ser de autores sino de innovaciones mercadolgicas y tecnolgicas como la utilizacin del Internet y el uso de los nuevos libros electrnicos o e-books que amenazan con desplazar al libro de papel. Su uso se ir extendiendo (entre los millones de personas que les gusta la lectura, como ocurri con los telfonos celulares), en la medida que tengan precios ms accesibles al gran pblico. As es que yo pienso que el libro seguir existiendo con otra presentacin y que circular con mayor auge y en otras formas de difusin, ahora ms poderosas; pero su valor intrnseco, como medio y fuente de cultura y entretenimiento, ser el mismo, siempre y cuando las grandes editoriales se atrevan a publicar a los buenos escritores que actualmente se ven marginados por la seudo-literatura que promueven algunas de esas casas editoras. * R.C.A: En el terreno de la literatura, cmo encuentra el panorama colombiano y nariense? Nota ah un cambio en los lenguajes o alguna propuesta creativa que considere interesante? * J.R.R: Claro que hay cambios en el panorama literario de Colombia, en todos los gneros y ese cambio se da en la mayora de regiones del pas, como un fenmeno globalizado. En Nario se nota un crecimiento significativo, especialmente en la narrativa poco trabajada en el pasado. Ahora empiezan a aparecer escritores narienses con importantes obras (novela y cuento), que ya figuran en el panorama nacional en lugar prominente. En el
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terreno de la poesa -que hasta los aos ochenta segua destacndose como el gnero literario ms utilizado en el departamento-, no se haba visto una evolucin importante con excepcin de Aurelio Arturo, a quien ya me refer en una respuesta anterior; pero a finales del siglo XX y en el comienzo del XXI, por fin se nota en algunos poetas narienses, un resurgir hacia la nuevas corrientes de la poesa, abiertas, experimentales y libres, como son los casos (slo para mencionar dos de los que estn sobresaliendo a nivel nacional), de Carlos Vsquez Zawadski y Julio Csar Goyes, desligados de la influencia de los autores de antao que escriban con nfasis en la rima y la mtrica, y no en el ritmo, ni en las imgenes y la sntesis, que son la esencia de la nueva poesa. Mi pronstico es que si los jvenes narienses amplan el ejercicio de la lectura y la autocrtica, y cultivan el oficio con disciplina y entrega, en poco tiempo brillar una nueva generacin de poetas sobresalientes. Y respecto al gnero del ensayo, noto que el proceso de innovacin es lento. Salvo contadas excepciones de ensayistas nuevos y de algunos con renombre que escriben con lenguaje claro y sin amaneramientos seudo-acadmicos, se sigue trabajando a la manera clsica en temas histricos y regionalistas; como si existiera un temor a la innovacin estilstica y temtica. Sin embargo este es un gnero que por su propia dinmica, impulsar a los escritores a la transformacin. La labor que vienen desarrollando las universidades y algunos docentes (con vocacin de estudio y liderazgo para promover el progreso literario), generarn un importante cambio. De eso estoy seguro. * R.C.A: En este pas con tan pocas oportunidades editoriales, qu le dira a la gente joven que est escribiendo? * J.R.R: Que no se desanimen. Que sigan escribiendo hasta perfeccionar su estilo; ejerciendo la autocrtica que es el mtodo que permite no caer en la mediocridad; y tambin les digo que sigan con el buen hbito de la lectura, escogiendo a los mejores autores y asistiendo a talleres literarios que les enseen a progresar en el arte de escribir. Y cuando hayan logrado un dominio de la palabra escrita, deben atreverse a presentar sus obras a las editoriales, a los concursos nacionales y del exterior, y a las revistas culturales especializadas, como sta (Avatares), que con espritu altruista, estn dispuestas a darles la oportunidad a aquellos escritores que demuestren calidad y oficio.

un escritor fuera de serie

Por Juan Revelo Revelo

i primera impresin cuando vi a Juan Rulfo, en medio de una nube de humo de cigarrillo, fue la de estar frente a uno de los personajes de su extraordinaria novela, Pedro Pramo que fue publicada en marzo de 1955. Me llam la atencin la inmensa tristeza que reflejaba su rostro y la intensidad de su mirada. Tambin me sorprendi que un escritor famoso como l, con obras traducidas a ms de quince idiomas, fuera una persona tan sencilla, algo tmida, sin ninguna arrogancia, como es comn en algunos escritores latinoamericanos de menor rango.

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la inesperada muerte de su madre cuatro aos despus. Recordaba los aos difciles que vivi en el internado de Guadalajara y las vacaciones de fin de ao en Sayula, San Gabriel y en el propio Apulco, donde pasaba horas enteras conversando con los campesinos, en quienes se inspir para escribir sus libros. Sus dos obras maestras, revisadas y corregidas varias veces hasta quedar en lo esencial, segn nos lo subray Rulfo esa noche, a manera de recomendacin literaria, estn impregnadas de la tribulacin, el dolor y la soledad experimentada por l despus de la muerte de sus padres, pero tambin estn llenas de paisajes, sonidos y silencios de las comunidades que viven en el campo mexicano, muy similares, en la problemtica social, a las que experimentan otros pueblos de Latinoamrica.

Una novela genial, pero incomprendida en su poca


Conoc a Juan Rulfo en Ciudad de Mxico, en el verano de 1979, en la casa del director de la revista El Cuento, Edmundo Valads, quien coordinaba en esa poca un taller de narrativa. Yo le haba sugerido a Valads que invitara a algunos escritores, para que compartieran con nosotros sus experiencias, y cuando supe que Rulfo haba aceptado ir a la reunin, me llen de gran expectativa y entusiasmo. Sus libros El llano en llamas (cuentos) y Pedro Pramo (novela), los haba ledo varias veces y siempre encontraba algo nuevo en ellos: su magistral forma de estructurar las historias, el excelente manejo del ritmo, la cadencia del tiempo, y la originalidad del lenguaje lleno de dramatismo, imgenes y metforas. El da que te fuiste entend que no te volvera a ver. Ibas teida de rojo por el sol de la tarde, por el crepsculo ensangrentado del cielo. Sonreas. Dejabas atrs un pueblo del que muchas veces me dijiste: Lo quiero por ti, pero lo odio por lo dems. Pens: No volver nunca. No regresar jams Fue una reunin inolvidable, llena de ancdotas contadas por ese hombre frgil y sensible, maestro de la narrativa moderna universal, nacido el 16 de mayo de 1917, en plena Revolucin Mexicana, en Apulco, una pequea poblacin del estado de Jalisco donde asesinaron a su padre cuando Rulfo tena tan slo seis aos de edad. Sus recuerdos ms hondos eran de ese tiempo, de su orfandad, de su temprana aficin a la lectura y de Pedro Pramo es una novela llena de misterio, tragedia y poesa, donde los muertos les cuentan a los vivos sus historias de amor y desamor, de ausencias y desesperanzas, pero tambin es una obra con un duro cuestionamiento al Estado y a los terratenientes que abusan de los campesinos. Cuando se public, algunos crticos no la entendieron ni en su aspecto literario ni en su mensaje social, y fueron muy duros con Rulfo; pero aos despus, cuando se tradujo al ingls y al alemn, y fue presentada con gran xito en la Feria Internacional del Libro de Frankfurt, con magnficos comentarios en los ms prestigiosos peridicos y revistas de Europa, los crticos, entendieron su ceguera literaria. La genialidad de Juan Rulfo radica en haber encontrado una nueva forma de escribir, con un extraordinario manejo del lenguaje y de la evocacin de paisajes, sueos y recuerdos, y con un estilo lleno de profundidad sicolgica y realismo mgico, nunca antes utilizado por ningn novelista de habla espaola. Gabriel Garca Mrquez, con motivo del homenaje que se le rindi a Rulfo, al cumplirse 25 aos de la publicacin de Pedro Pramo, escribi lo siguiente: Pedro Pramo es la novela ms bella que se ha escrito desde el nacimiento de la literatura en espaol. Leerla, signific para m una conmocin. Tengo la impresin de que su grandeza (su belleza) radica en la transposicin potica de la rea-

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lidad. Y aunque el Nobel colombiano no reconoci, en ese momento, la influencia de Rulfo en su obra literaria, s admiti que cuando ley por primera vez esta novela en 1961 (recin llegado a Mxico), encontr por fin el tono con el que deba escribir Cien aos de soledad. La influencia de la insuperable tcnica narrativa de Rulfo en la obra de Garca Mrquez se nota especialmente en la atmsfera de realismo mgico que se respira en Macondo, similar (aunque en otro contexto), al de Comala de Pedro Pramo. Igualmente es anlogo el manejo de algunas cadencias narrativas. Basta citar un aparte de la novela Pedro Pramo, para darnos cuenta de que la excelente y sutil ambigedad que utiliza Garca Mrquez en el manejo del tiempo, est inspirada en el estilo de Rulfo. En la mitad de la novela del escritor mexicano, se lee: El padre Rentern se acordara muchos aos despus, de la noche en que la dureza de su cama lo tuvo despierto y luego lo oblig a salir. Y esta cadencia y manejo del tiempo, caracterstico en el lenguaje Rulfiano, es similar al que se lee en el comienzo de Cien aos de soledad.

La genialidad de Juan Rulfo radica en haber encontrado una nueva forma de escribir, con un extraordinario manejo del lenguaje y de la evocacin de paisajes, sueos y recuerdos...
Pedro Pramo y El llano en llamas, no le pareci que superara a estas esplndidas obras. Susan Sontag, explicaba el silencio de Rulfo en una forma diferente. En su libro Estilos Radicales dice: Una de las claves por las que el artista se libera de la necesidad de practicar su vocacin procede del hecho de observar a sus colegas y compararse con ellos. Slo puede tomar una decisin ejemplar cuando ha demostrado que tiene genio y que lo ha sabido ejercer. Una vez que supera a sus camaradas, ya no tiene a dnde ir. Tal vez Sontag tena razn. Quiz Rulfo se dio cuenta de que no necesitaba ir ms all; que no necesitaba escribir nada ms; que era preferible la calidad a la cantidad; la mesura esttica a la proliferacin verbal. Y esto qued demostrado con sus dos libros, cortos en nmero de pginas pero magistrales en su riqueza literaria; ledos y estudiados en los cinco continentes, con ediciones en todos los idiomas del mundo incluyendo el ruso, el japons, el rabe, el mandarn de China y el hindi de India, que superan varios millones de ejemplares de cada libro, y que lo consagran como el padre de la nueva narrativa latinoamericana, uno de los mejores escritores en lengua espaola; un clsico universal del siglo XX.

Un escritor fuer a de serie


Juan Rulfo siempre dio, a quienes lo conocimos personalmente, la impresin de intemporalidad, de misterio, de introspeccin constante y de profunda nostalgia. Alguna vez, en una de las reuniones que tuvimos en el caf El gora, de la calle Barranca del Muerto de Ciudad de Mxico, alguien le pregunt por qu no haba vuelto a escribir. l, encendiendo un cigarrillo y un tanto incmodo, dijo que sa era la pregunta que ms le haban hecho en los ltimos veinticinco aos y que, en realidad, no saba qu responder. En ese momento nadie supo si esto que dijo, era verdad o no, pero pocos das despus de esta reunin, y tres aos antes de su muerte, un periodista en Buenos Aires le hizo la misma pregunta y l contest: Carezco del tiempo suficiente que demanda la realizacin de una obra. Lo que ahora se comenta es que su prolongado silencio (desde 1955 hasta su muerte en 1986) se debi a dos motivos: primero, a que se vio forzado a trabajar en otras actividades porque los ingresos que reciba por la venta de sus libros no le alcanzaban para subsistir; y segundo, porque era un perfeccionista en el manejo del estilo y la palabra, y lo que escribi despus de sus dos nicos libros:

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(Cuento tomado del libro: Sabrina)

POR JUAN REVELO REVELO Ilustracin: Jhon Benavides

esde el momento en que oy el disparo de salida, presinti que esa carrera sera la ms importante de su vida de atleta. Por eso se esforz en correr con toda la tcnica: Sus piernas y brazos en un accionar muy rpido; concentrada su mente en la optimizacin de la energa; sincronizada la respiracin con el acelerado movimiento de sus pies que avanzaban veloces sobre la pista. Para ser el mejor en una competencia, debes sentir que tus pies vuelan le haba repetido muchas veces el entrenador; y esa sensacin de vuelo, de velocidad suprema, como si flotara sobre el piso, era la que l perciba en ese instante. En la primera recta de los cuatrocientos metros, mir hacia el frente. El estadio estaba lleno y el pblico gritaba emocionado. Advirti sus miradas y pens que l era el centro de toda la atencin. Entonces, avanz con mayor mpetu; pas a uno, a dos, a tres competidores y se coloc en el primer lugar. La multitud lo aplaudi con entusiasmo y l pens: Esta carrera nadie me la quita. Cuando lleg a la curva, oy el jadeo del corredor que lo segua, acercndose cada vez ms rpido, a punto de alcanzarlo. Sinti que su boca estaba reseca por la fatiga y

que su corazn palpitaba con gran intensidad, pero no se rindi; fij su atencin en la meta y aument la velocidad hasta donde ms pudo, tratando de que el otro no lo rebasara. Al sobrepasar la marca de los trescientos metros, volvi a escuchar, en medio de los gritos del pblico, el jadeo y las pisadas del corredor que vena atrs, emparejndose con l; gir un poco la cabeza para verlo y sinti que le faltaba el aire. gil y risueo, con un gesto de superioridad reflejado en las cavidades de sus ojos, el competidor que lo segua se adelant un poco; levant su esqueltico brazo y con fulminante rapidez, le dio un fuerte golpe en el pecho. El metal de la afilada guadaa penetr implacable, como si fuera un hierro incandescente. El atleta sinti un agudo dolor debajo de las costillas, y un silencio fro, y una apacible lasitud lo envolvieron por completo, antes de caer al piso. Los mdicos que lo atendieron en la enfermera del estadio escribieron en el informe: Muri de un infarto. Lo ltimo que dijo, fue que la muerte, por fin, lo haba alcanzado.

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POR JUAN REVELO REVELO Ilustracin: ferchoyela I Los poetas estn arriba. Flotan en la respiracin de las palabras. Vuelan en el silencio que se esconde detrs del muro del ruido, en cada anochecer cuando naufraga la esperanza. Su mundo es denso y frgil, controvertido y transitorio. Viven en el umbral de los sueos y desde all se aproximan al abismo de la soledad o ascienden a la dulce nostalgia del amor. Los poetas buscan la luz en la emocin de las palabras. Las escrutan, las transforman, las reinventan... A veces encienden cirios perfumados y caminan alrededor de la lumbre de su ego con la esperanza de que ocurra un milagro. Otras veces se quedan inmviles, pensativos, laxos... recostada su fragilidad sobre el trepidar del tiempo; pero cuando la tristeza irrumpe en noches hostigantes de recuerdos amargos, o cuando se quiebra la elipsis de su mundo interior, se ponen a rugir hasta el amanecer como leones heridos; mas nadie debe sentir temor frente a ellos. Su rugido es tan solo un grito lastimero para ahuyentar al dolor y a la muerte. II Los poetas estn arriba. Aman el resplandor de la luna, el sonido del amanecer, la msica del viento Algunos los comparan con los pjaros porque cantan y hacen nidos. Otros creen que son seres de mundos lejanos porque hablan con metforas y se estremecen al contemplar los crepsculos. Yo los asimilo con los caracoles que llevan su casa a cuestas. Siempre estn con ella sin importar a donde vayan. All duermen, ren, lloran, copulan y naufragan. Piensan que todos los comprenden y los quieren que son importantes y que es poderosa su palabra; pero al anochecer, en la soledad de su refugio, se perciben desnudos y solos como el primer da y por fin advierten que todo es efmero, incluyendo el amor y los sueos. Entonces, se sientan a escribir algn poema o se asoman a las ventanas de su casa fluctuante para ver como el paraso prometido se desmorona frente a ellos sin remedio; y luego se acuestan boca arriba en su cama de telrica orfandad, cierran los ojos y vuelven a inventar a sus dioses y a exorcizar a sus fantasmas.

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JUAN REVELO REVELO


Datos biogrficos

scritor, poeta y periodista nacido en Ipiales, Nario, Colombia. Estudi el bachillerato en el Liceo de la Universidad de Nario, en donde fund con un grupo de jvenes y con la asesora del poeta Aurelio Arturo, el Centro Literario Luis Lpez de Mesa. En 1960 fue elegido como el Mejor Bachiller de Colombia, y se hizo acreedor a una beca para estudiar Ingeniera en Bogot. Aos despus, obtuvo la Maestra en Administracin de Empresas y se vincul al SENA, entidad en la que dirigi los proyectos de creacin del Centro Nacional de Minera, y del Centro de Refinacin y Petroqumica. Fue Gerente Regional en los departamentos de Nario y Bolvar, y Coordinador de Convenios internacionales para la formacin profesional de los trabajadores colombianos. En 1971 trabaj como asesor de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), en la oficina de CINTERFOR en Buenos Aires, ciudad en donde conoci a Jorge Luis Borges y a Juan Gelman, sobre quienes escribi sendos ensayos. A partir de 1976, se vincul como asesor de la UNESCO en Pars, La Habana y Mxico, pas en el que vivi durante ms de quince aos y donde fue alumno de Juan Rulfo y Octavio Paz. En los aos noventa, ocup cargos directivos en empresas mexicanas y multinacionales como Vitro, Domecq y Coca Cola. Es autor de los siguientes libros: El bal de Mercedes Saluzo (novela que va para la tercera edicin); Sabrina (obra que fue catalogada por el escritor Carlos Monsivis como: Uno de los mejores libros de cuentos de la ltima dcada); Los Ojos del Recuerdo (Poesa), con ediciones en Mxico y Colombia; Pginas al viento (Ensayos); La gitana Iselda (Cuentos); y las antologas: Nuevas

Voces de fin de siglo y Desnuda soledad (Poesa). Ha obtenido varios premios en concursos literarios de poesa y narrativa, tales como: Primer Concurso de Cuento Juvenil organizado por la Universidad de Nario (1958); Primer lugar en el Concurso Nacional Ciudad de Barrancabermeja (2000), y Premio Nacional en el Concurso de Cuento Corto, convocado por Editorial Planeta y el peridico El Espectador (2002). Algunos de sus poemas, relatos y ensayos han sido traducidos al ingls, al francs y al ruso, e incluidos en antologas nacionales e internacionales como: Poetas y narradores narienses (2004); Poesa Latinoamericana (2000); Poetry Bilingual Anthology (1998), A . Antologa poemas de amor (1992), y en la Revista de la UNESCO (1976-1978). Es fundador y director del Taller de narrativa Juan Rulfo y del Taller de poesa Octavio Paz, en homenaje a los que fueron sus maestros, en Mxico. Conferencista en Universidades de Colombia, Mxico y Venezuela. Ha sido jurado de varios concursos de narrativa y poesa en Colombia y Mxico; e invitado a encuentros de escritores en Miami (Estados Unidos); Frankfurt, Alemania; Guadalajara y Monterrey (Mxico); Buenos Aires (Argentina); Caracas (Venezuela); Sao Paulo (Brazil); Lima (Per); La Habana (Cuba). Escribe en varios peridicos y revistas de Colombia, Mxico y Espaa. Es miembro de la Fundacin Cultural Latinoamericana y del PEN Club de Colombia.

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Cosas que pasan...


PAULA GONZLEZ NOGUEIRA Buenos Aires, Argentina

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Libro experimental y vanguardista.


Desde el momento que empec a leer los diecisis poemas de este libro, escritos colectivamente por seis poetas (cinco mujeres y un hombre), me pareci muy interesante. Es un libro experimental y vanguardista. En un pas en donde no se acostumbra a experimentar, yo dira que es un cadver exquisito agrandado a estrofas y a ideas preconcebidas, recordando que el cadver exquisito fue un experimento de escritura colectiva que hicieron los surrealistas, encabezados por Andr Breton, a comienzos del siglo pasado. Bsquedas y Encuentros - Poemas a seis voces, es un importante aporte, en el siglo XXI, a la poesa iberoamericana de este tiempo. Jos Luis Diaz-Gr anados

El regreso a la noche primigenia.


Este libro excepcional, es un viaje de idas y vueltas, en la bsqueda a partir de ncleos temticos; ncleos que incluirn la misma bsqueda, nuevas preguntas, la palabra, la fantasa y tambin lo sugiere Socorro Mrmol, la labor de urdimbre en ese telar de escritura polifnica o sexta-gramtica, produciendo poemas insomnes, indecisos y trmulos. Un viaje asimismo que incluye el regreso a la noche primigenia. Pero, para aquel viaje de fecundos nueve meses de trabajo potico, se requera la levadura de sus escritores: sus especficos e individuales procesos creativos, su saber-hacer literario, sus infinitas lecturas y escrituras. As lo formaliza esttica y bellamente una de las poetas incluidas en el libro, Clara Schoenborn: No hay principio ni final / en el viaje de un milagro, / no hay puertos ni ventanas /cuando todo es trigo.
Carlos Vsquez-Zawadsky

Anamara Mayol (Argentina) Gr aciela Paoli (Argentina) Juan Revelo Revelo (Colombia) Clar a Schoenborn (Colombia) Marietta Cuesta Rodrguez (Ecuador) M. Socorro Mrmol Brs (Espaa) Editorial: Caza de Libros Pginas: 146 Fecha de edicin: Julio 2011

Autores:

Blog:
http://fundacult.blogspot.com/2011/07/ poemas-seis-voces.html
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La REVISTA CULTUR AL AVATARES,


convoca al I Concurso de Cuento Breve, de acuerdo con las siguientes bases: 1. Podrn optar a este Premio las obras originales, escritas en lengua castellana, inditas, que no hayan sido premiadas en otros certmenes y cuyos autores sean ciudadanos colombianos residentes en el pas o en el exterior, sin lmite de edad, y extranjeros que acrediten una residencia mnima de tres aos en Colombia. Quedan excluidos los miembros del equipo editor de la Revista Cultural Avatares, los coordinadores del concurso y los miembros del jurado y sus familiares. 2. El tema ser de libre eleccin y cada concursante podr enviar solamente un cuento breve, indito; firmado con seudnimo, escrito en espaol y no publicado en cualquier medio escrito, incluyendo el Internet.
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3. El cuento tendr como MNIMO 100 palabras, y como MXIMO 300 palabras, incluido el ttulo y el seudnimo del autor. Escrito en formato Word, letra Times New Roman, tamao 12; interlinea a DOBLE espacio y alineacin justificada. NOTA: Estas especificaciones son de estricto cumplimiento. Si el cuento es enviado sin ellas, ser descalificado. 4. El cuento ser remitido por correo electrnico mediante archivo adjunto a la direccin: concursocuentoavatares2011@gmail.com. El nombre del archivo adjunto, as como el nombre del Asunto del mensaje, estarn conformados por el TTULO del cuento y el seudnimo del autor/a. 5. Paralelamente al correo electrnico de envo de la obra, el participante dirigir otro a la siguiente direccin: datosautorconcursoavatares2011@gmail.com, con un archivo adjunto en forma de Plica y en formato Word, con los siguientes datos: Ttulo del cuento; seudnimo; nombres y apellidos del autor; cdula de ciudadana o pasaporte vigente; lugar de nacimiento; correo electrnico; direccin del lugar de residencia y telfonos (fijo y/o celular). As mismo anexarn un resumen con sus datos biobibliogrficos de mximo 10 lneas de extensin. NOTA: El nombre del archivo adjunto con esta informacin, as como el nombre del Asunto del mensaje que enven, tambin debern estar conformados por el TTULO del cuento y el seudnimo del autor/a. 6. Los coordinadores del concurso sern los nicos que se encargarn de administrar los datos de los autores suministrados en los dos correos mencionados. Los jurados no conocern los nombres de los participantes mientras dure el proceso de seleccin, ya que las Plicas con los datos de los autores, slo se darn a conocer despus del fallo. Por lo anterior, todo tipo de dificultad en la recepcin de los correos recibidos ser solucionada por los coordinadores. 7. La apertura para la presentacin de obras y datos del autor se abrir el da 30 de julio de 2011 y vencer al concluir el da 30 de septiembre de 2011. Toda obra que se presente despus de la fecha de cierre quedar fuera de concurso, salvo que los coordinadores decidan una prrroga general antes de esa fecha.
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8. El jurado estar conformado por escritores de prestigio, cuyos nombres se darn a conocer al finalizar el plazo de esta convocatoria. 9. El jurado elegir un ganador y dos finalistas. El ganador recibir una coleccin de libros de autores colombianos y la suscripcin por un ao de la Revista Cultural Avatares, en la que se publicar la obra ganadora. As mismo, se otorgarn diplomas al ganador y a los finalistas. El equipo coordinador se reserva el derecho de publicar los cuentos finalistas en posteriores nmeros de la Revista, en la pgina de Internet de la misma y en un libro cuya edicin ser decidida por el Consejo Directivo de la Revista Avatares, en cuyo caso, los autores (ganador y dos finalistas), autorizan expresamente su inclusin en dicho libro, cediendo los derechos por una sola vez y hacindose acreedores a una decena de ejemplares. 10. Una vez el jurado expida el veredicto del concurso, ste se dar a conocer va e-mail y a travs de otros medios electrnicos, el da 30 de octubre de 2011. El fallo del jurado ser inapelable. 11. La simple participacin en este concurso supone la total aceptacin de las presentes bases, y le da derecho a la coordinacin de la Revista Cultural Avatares, a eliminar a los concursantes que no cumplan con todos los requisitos solicitados; y por otra parte, a difundir cualquier obra recibida.

Para resolver dudas, debern dirigirse al e-mail:

ndice
DATOS BIO-BIBLIOGR FICOS MURO DE BABEL
(Reseas literarias) ALBERTO JOS PREZ. Poeta, editor y comentarista literario venezolano (El Samn, Apure, 1951). Ha obtenido reconocimientos por su obra potica entre los cuales vale mencionar el Premio nico de Poesa de la Bienal de Literatura de la Universidad Central de Venezuela (UCV) por su libro Homenajes (1991), y el Premio de Poesa de la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez), por el poemario El espejo y la memoria (1987). Tambin ha publicado los poemarios Los gestos tardos (1975), El libro de Barina (1985), Marca (1984), Olor de amor (1995), Como si valiera un siglo (1996), Retrato de memoria del corazn de una mujer (1997), Un poeta como yo (2006) y la antologa potica El poeta de quien les hablo (1999).

EL CRONISTA
(Crnicas) NELSON CHANG. Nacido en la ciudad de Bucaramanga, Santander, en 1982. Estudi en la Universidad Industrial de Santander obteniendo el ttulo de Abogado. Ha recibido las siguientes distinciones: Tercer puesto del primer concurso de fotografa UNVERSIA en el ao 2006 con la foto El Cabo de la Vida, finalista del IV Concurso de Escritura Creativa de Bucaramanga con el cuento A Quien Corresponda, colaborador del blog cultural El Magazn del Espectador y participante del taller de escritura creativa RENATA (Bucaramanga). Actualmente reside en Ecuador donde colabora eventualmente con el Diario La Hora de Ambato, se ha dedicado a la escritura, la fotografa y prepara su primera publicacin de cuentos.

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PANTALLAS

(Cine y televisin) JULIO CSAR GOYES NARVEZ. Naci en Ipiales, Nario, en 1960. Licenciado en Filosofa de la Universidad del Cauca, Magister en Literatura Hispanoamericana del Instituto Caro y Cuervo. En Madrid realiz el curso para profesores de Lengua y Literatura Espaola del Instituto de Cooperacin Iberoamericana y una investigacin: Poesa de la Comunicacin y del Conocimiento. Profesor e investigador de los Imaginarios Poticos de la Cultura en las Universidades Javeriana y San Buenaventura de Bogot. Es autor de las obras Tejedor de instantes (Si maana despierto Ediciones, 1990); El rumor de la otra orilla (premio de ensayo Morada al Sur, 1995), SMD Ediciones, 1997; Imago Silencio, ganadora del premio Sol de los pastos (1996) convocado por el Fondo Mixto de Cultura de Nario. Imaginario Postal SMD, Ediciones, 1997; Nubes verdes para una ciudad gris (Antologa personal), Caza de Libros Editores, 2010. ADRIANA ENRQUEZ. Licenciada en Idiomas de la Universidad de Nario, Magister en Etnoliteratura. Perteneci al taller de escritores Awasca. Obtuvo primera mencin en el Primer Concurso de Poesa en la Revista cultural Reto del Diario del Sur con su libro Cuadernos de bitcora (1998). FERNANDO DENIS. Naci en 1968 en Cinaga, Magdalena, en la Costa Caribe colombiana. En 1997 public su primer libro, La criatura invisible en los crepsculos de William Turner, considerado como uno de los mejores libros de poemas publicados en Colombia. Denis ha hecho de la literatura inglesa, la historia del arte y la Cinaga Grande donde pas su infancia, una mitologa privada. En 2004 public Ven a estas arenas amarillas y en 2007 El vino rojo de las slabas, que compendia sus dos libros junto con uno nuevo, Alguien enciende las lmparas de octubre; en 2010, Grupo Editorial Norma public La Geometra del agua, que fue considerado el mejor libro de poemas del ao por la Revista Arcadia. El juicio crtico de personalidades como William Ospina, Juan Gustavo Cobo Borda, Jos Ramn Ripoll, Antonio Caballero, entre otros, coincide en sealar a Denis como una de las voces ms originales y autnticas de la actual poesa latinoamericana.

AYMER WALDIR. Premio Nacional de Poesa, 2005 de la Universidad Metropolitana de Barranquilla. Su poema narrativo PROVOCACIN fue ganador en 2008 del I Concurso mundial de poesa ertica-bendito sea tu cuerpo, entre 385 escritores de 15 pases, organizado por la Casa del Poeta Peruano con la asistencia ejecutiva del Fondo Editorial Ventana Andina. Ganador simultneo en dos categoras del Concurso de Creacin Literaria del Municipio de Medelln y elegido por la Revista DON JUAN como uno de los cien protagonistas del 2008. En 2009 fue ganador del concurso Toms Carrasquilla y obtuvo el Reconocimiento a la Excelencia 2009 del Politcnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid.

PLYADE
(Poesa) CARLOS VSQUEZ-ZAWADZKY. (Tumaco, Nario, Colombia) Estudios de Literatura en la Universidad del Valle; Maestra y estudios doctorales en Toulouse y Bordeaux, Francia. Profesor Titular de la Universidad del Valle y de la Universidad Javeriana, en Bogot. Periodista, Editor e Investigador en los campos crtico-literario, teatral y comunicacional-cultural. Premio de Crtica contempornea Manuel Cofio, La Habana, Cuba. Poeta. Fundador con el Maestro Enrique Buenaventura de la Escuela de Artes Escnicas de la Universidad del Valle. Fundador. Directoreditor de las revistas: Poligramas, Caliartes, Letras del Sur y Plumadas. Autor de varios volmenes de ensayos sobre teora literaria. Trabajos suyos han sido traducidos al ingls, francs, hebreo, italiano y portugus. Entre otras publicaciones figuran las siguientes: Ensayos de Teora literaria (en col. con otros ensayistas), Diario para Beatriz (poesa), Voces y Diferencias (en col. con otros poetas), Pas de Memoria - Dilogos con Arturo Alap; Sol partido en la naranja (poesa), El Reino de los orgenes, entre otras obras. Actualmente es el Presidente del PEN Club de Colombia.

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HAROLD ALVARADO TENORIO. Buga, 1945. Es Doctor en Letras por la Universidad Complutense de Madrid y Profesor Titular de la Ctedra de Literaturas de Amrica Latina de la Universidad Nacional de Colombia. Ha publicado libros de crnicas, poesa, ensayo y ha recibido, aparte de varios reconocimientos como Docente excepcional, los premios Arcipreste de Hita de poesa y Simn Bolvar de periodismo. Ha residido en Madrid, Estocolmo, New York, Beijing, Bogot y Cartagena de Indias, en donde publica actualmente, la revista Arquitrave: http:// www.arquitrave.com AMPARO ROMERO VSQUEZ. Naci en Cali, Valle del Cauca. Estudi en la Universidad Complutense de Madrid periodismo y literatura. Es fundadora y Presidente de la Fundacin de Poetas Vallecaucanos y fundadora del Consejo de Cultura de Cali. Ha sido galardonada con premios nacionales e internacionales, tales como Premio de poesa de las Juventudes de la ONU (1986), Primera Mencin de Honor en el Concurso Hispanoamericano de poesa de la revista Le Porte de Poetes, de Pars (1993), y Mencin de Honor en el Concurso Nacional de Poesa Ciudad de Chiquinquir (1997). Su obra est recogida en cuatro libros: Silente Evocacin (1986), Los Gritos de las columnas (1988), Sudores cobrizos (1990) y Poemas para Danzar en el fuego (1994) y el libro de ensayos Verbum, poetas colombianos (2002). En 2009, su poema Como un ro de yodo, gan el Concurso Nacional de poesa, convocado por el Centro Cultural Ral Gmez Jattin. Su obra ha sido publicada en revistas literarias y antologas regionales y nacionales. TALLULAH FLORES. Naci en Barranquilla en 1957. Estudi Lingstica en la Universidad Popular de Bucarest, Rumania. Es licenciada de la Universidad Javeriana y especialista en pedagoga de la Universidad El Bosque de Bogot. Tiene una maestra en estudios multidisciplinarios de Buffalo, New York State University. Autora de los libros: Poesa para armar (Plaza & Jans. Bogot. 1986); Voces del tiempo (Ediciones Luna Hiena. Bogot, 1993); Cinematogrfica (Instituto Distrital de Cultura. Barranquilla. 1996), y Nombrar las voces, an indito. Sus poemas figuran en varias antologas: Un libro por centavos. Universidad Externado de Colombia. 2009; Revista Unin Nacional de Escritores, Bucarest, Rumana. 2004; Revista Prometeo. Medelln. 2004; Revista Casa de Poesa Silva. Bogot. 2001; Caravelle, Cahier du monde hispanique et luso. bresilien. Toulouse. Francia. 2003; Nuevas voces de fin de siglo. Epsilon Editores. 1998; y Poetas en abril. Medelln. 1985. Ganadora del Premio Internacional del Festival de Curtea de Arges, Rumania, 2004. Cofundadora del Festival Internacional de poesa afrocaribe, y miembro del Consejo de redaccin de la revista Vacuarenta de la Biblioteca Piloto del Caribe.

LUIS ARTURO RESTREPO GONZLEZ. Medelln, 1983. Actualmente se desempea como catedrtico de la Universidad de Antioquia. Los poemas que aparecen publicados pertenecen al libro Apuesta de cenizas, publicado por Tragaluz Editores. Ganador de la sexta convocatoria de la Beca a la Creacin Artstica en la modalidad Poesa, Medelln, 2009. Finalista en el Premio de Poesa Porfirio Barba Jacob con el libro Viga del Hasto, (2007). ADN ECHEVERRA. Mrida, Yucatn, (1975). Realiza estudios de Doctorado en Ciencias en el Cinvestav, Unidad Mrida. Premio Nacional de Literatura y Artes Plsticas El Bho 2008 en poesa, Nacional de Poesa Tintanueva 2008, Nacional de Poesa Rosario Castellanos, (2007). Estatal de Poesa Joven Jorge Lara (2002). Becario del FONCA, Jvenes Creadores, en Novela (2005-2006). Ha publicado los poemarios El ropero del suicida (2002), Delirios de hombre ave (2004), Xenank (2005), La sonrisa del insecto (2008) y Tremvolo (2009); el libro de cuentos Fuga de memorias (2006) y la novela Arena (2009). Compil en coautora el documento electrnico en Disco Compacto Del silencio hacia la luz: Mapa potico de Mxico. Autores nacidos en el perodo 1960-1989 (2008). Participa en Los mejores poemas mexicanos. Edicin 2005 (2005). MARIETTA CUESTA RODRGUEZ. Naci en Cuenca, Ecuador. Es Licenciada en Ciencias de la Educacin, poeta, pintora y escritora prolfica. Ha publicado 17 libros en los gneros de poesa, relato y ensayo, entre ellos: Antigua voz de luna; Nectaribias, Poemas del dosmiluno; Metforas prohibidas; Microrrelatos de una sombra; Pauperrimundo; Ensueos para la infancia. Ha sido incluida en varias Antologas Nacionales e Internacionales. Directora de la Pgina Infantil en el Diario El Tiempo. Ganadora del Primer Premio Nacional en el Concurso El Poeta y su Voz, Segundo Premio en el Concurso Internacional de Poesa Primeros Juegos Florales del Siglo XXI en Montevideo, Uruguay, Premio en el Concurso Nacional de Poesa femenina Gabriela Mistral en Ecuador; Placa de Oro en el concurso Regional de Poesa Infantil; Lira de Oro, Cusco. Per. Acreedora a Medallas al Mrito Cultural internacional y nacional otorgadas en Per y Ecuador. Invitada a Encuentros mundiales de Escritores, en Mxico, Cuba, Panam, Per, Uruguay y Colombia. Presidenta Colegiada de la Unin de Escritores Hispanoamericanos.

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PEDRO RODRGUEZ PALOMO. Escritor espaol (Colmenar, Mlaga, 1967). Es Diplomado en Magisterio y Licenciado en Historia Contempornea. Se dedica a labores empresariales y agrarias. Ha publicado Pleamar sur (Sevilla, 2000). Textos suyos han sido publicados en las revistas de papel Renacimiento, Zurgai y El Invisible Anillo, as como en las digitales Poesa Salvaje, Poetas de Hoy, y Letralia, entre otras. Actualmente trabaja en su poemario indito Palabras comunes. Practica lo que denomina poesa vivencial. Tiene un libro titulado Plural intimo, un extenso poema-ro, con poemas escritos desde 1992, con poesa como expresin y poesa como artefacto. YAMILA GRECO (Buenos Aires, 1979). Colabora en diversas publicaciones literarias, como Cinosargo, Punto en Lnea (publicacin de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico), El Coloquio de los perros, Revista Hispanoamericana Arte y Mundo (participacin en el artculo colectivo Violencia y Creacin), Vieja Lilith, Casa del Tiempo, (UNAM. Mxico), nice, y Artesanas Literarias (Nuevas Voces de La Poesa Argentina). Su poemario Sobrevivir es una Curvatura fue publicado en Casa Litterae (Visin sobre literatura internacional del poeta espaol Antonio Gamoneda y visin sobre la nueva literatura internacional del poeta Jacobo Rauskin). La revista de poesa chilena Lakma-Puski dedic una nota a su trabajo potico, as como la revista de poesa argentina La MsMdula (autor Nicols Dragonetti). Realiz la seleccin y el prlogo de la muestra de poesa argentina organizada por la revista mexicana Crculo de Poesa. Sus poemas han sido traducidos al cataln, al italiano y al ingls. Su poemario Respirar puede ser un Fracaso fue publicado por Editorial Cinosargo.

RIOBUENO (FINALISTA) Es el seudnimo de JORGE DEL RO. Naci en Cartagena, Colombia, en 1977. Ha sido fundador y miembro de mltiples talleres y tertulias literarias y catedrtico universitario. Pertenece a la Unin de Escritores de Sucre, Colombia. Ha participado en encuentros literarios como el Festival Internacional de Poesa de Cartagena, el Encuentro de Escritores de Sucre entre otros. Sus poemas han sido publicados en diarios y revistas de la costa Caribe Colombiana y ha obtenido galardones nacionales por su trabajo literario. Publico en el ao 2004 su primer poemario Derrota otra vez del olvido. En la actualidad prepara la publicacin de su segundo poemario: Los Cuadernos del Descredo LUNA SAJORO (FINALISTA) Es el seudnimo de ANDREA NARANJO MERINO. (Cali, 1974). Es profesora de espaol en James Madison University, Estados Unidos. Sus poemas han sido publicados en peridicos de Colombia (El Pas, El Tiempo, El Espectador) y Mxico (El Excelsior) entre 1992-2006, Revista de poesa Azahar (Espaa, Diciembre 2006), Letralia. com (2006 a 2009), Revista La Carta Texas Internacional A&M University (Diciembre 2007). Ha participado como conferencista en el rea de literatura: El derecho y la literatura en una novela de Jorge Franco, Rosario Tijeras, Mountain Interstate Foreign Language Conference, James Madison University (Octubre 2006), Mara Mercedes Carranza de la Generacin sin nombre, Indiana University of Pensilvania (Octubre 2005) y Congreso Tramas de la verdad, Valencia Espaa (Noviembre 2007), entre otras.

SECCIN FICCIONARIO
(Cuentos) JONATHAN ALEXANDER ESPAA ERASO (Pasto, 1984). Egresado de Filosofa y letras de la Universidad de Nario. Finalista del Certamen Internacional de Cuento de la REVISTA SESAM Jorge Lus Borges. 2007; primer finalista en el 5 Certamen Internacional de Relato breve 2008 La lectora impaciente y finalista en el 7 Certamen Internacional de Relato breve 2010. Finalista del I Certamen de Relato Corto Antn Chjov, organizado por el diario online El Librepensador y la revista Letras (Fuengirola, ISSN: 1989-4198). Finalista en el Concurso Nacional de Minicuento 200 AOS, 200 PALABRAS (2010), organizado por RENATA y el rea Cultural del Banco de la Repblica de Ccuta. Mencin Honorfica en el Concurso Nacional de Cuento (2010), organizado por la Cmara de Comercio de Montera y el grupo de arte y literatura El Tnel. Cofundador y coeditor de la Revista Cultural Avatares, editada en Pasto, Nario.

GANADOR Y FINALISTAS DEL I CONCURSO DE POESA, REVISTA CULTUR AL AVATARES


MUSTAF AL-KASSIM (GANADOR). Es el seudnimo de WILLIAM LVAREZ-MONTOYA. (Puerto Berro, Antioquia, Octubre 14, 1948). Formacin acadmica a nivel de Ingeniera (incluye postgrado). Docente universitario. Poeta autodidacta. Desde 1991 escribe poesa, cuentos y novelas. Obra indita, salvo por algunas espordicas publicaciones de poemas sueltos, especialmente en pginas web. Ha participado en variados concursos literarios en Colombia, Argentina, Mxico, Cuba, y en Espaa. En Noviembre de 1991 gan el primer premio del V Concurso potico Ciudad de Guatap (Antioquia).

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JUAN S. ARGOTY Realizador Audiovisual Independiente. Ganador de mejor guin de un minuto en el Mobility Fest de cine por celular en Cali por SIN TTULO. Coguionista y correalizador de la historia de Bacerola Mosh del documental ANNIMOS. Ganador del concurso Ojo con la democracia en Quito, Ecuador. Co-guionista y correalizador de CARNADA, corto ganador de beca en la Muestra Audiovisual VENTANAS de la U. Javeriana y la UNESCO, en Bogot; Guionista y director del corto EVOCACIN, Seleccin Oficial en competencia mejor corto colombiano en el XXVII Festival Internacional de Cine de Bogot; finalista del concurso nacional de minicuento 200 aos 200 palabras de Ccuta; Correalizador de cortometrajes que han sido Seleccin Oficial en festivales de cine y audiovisuales en Espaa, Ecuador y Colombia. Cofundador y coeditor de la Revista Cultural Avatares, editada en Pasto, Nario. MARCO TULIO AGUILERA GARRAMUO. Escritor colombiano residente en Mxico desde 1978. Naci en Cali en 1949. Estudi Filosofa en la Universidad del Valle y se especializ en la Universidad de Kansas, Estados Unidos. Autor, entre otros libros, de las novelas: El amor y la muerte, Breve historia de todas las cosas, Los placeres perdidos, El libro de la vida (constituido por cuatro volmenes). Tambin autor de los libros de relatos: Cuentos para ANTES de hacer el amor; Cuentos para DESPUS de hacer el amor (con ms de 10 ediciones en varios idiomas); El imperio de las mujeres - Cuentos EN LUGAR DE hacer el amor; El pollo que no quiso ser gallo (Alfaguara infantil); Poticas y obsesiones (Universidad Veracruzana) y su novela Agua clara en el Alto Amazonas (Universidad de Puebla 2010). Es investigador de la Direccin Editorial de la Universidad Veracruzana, en Mxico; ha sido galardonado por el Estado de Veracruz; becario residente del Centro Banff para las Artes de Canad. Conferencista en varias universidades de Colombia, Mxico y Estados Unidos, y ganador de numerosos premios literarios nacionales e internacionales en Mxico, Colombia, Costa Rica, Francia y Espaa. JOS CHALARCA. Narrador, ensayista y pintor colombiano (Manizales, 1941). Ha publicado cuatro libros de cuentos: Color de hormiga (1973), El contador de cuentos (1980), Las muertes de Can (1993) y Trilogio (2001); tres de ensayo: El oficio de preguntar (1983), Maguerite Yourcenar o la profundidad (1987) y La escritura como pasin (1996). Es autor de dos obras para nios: Diario de una infancia (1984) y Aventuras ilustradas del caf (1989).

REY CARLOS VILLADIEGO. Seudnimo de Carlos Arturo Ramrez Gmez. Obtuvo el primer premio del concurso de libro de cuentos Jorge Isaacs en 1998, con el libro El retrato inconcluso; el segundo premio del concurso de libro de minicuentos del Instituto Distrital de Cultura y Turismo de Bogot, en 1998, con el libro Invenciones y artimaas, el premio nacional de cuento del Lbano, Tolima en el 2000 y el premio de libro 73 de cuentos de la Universidad de Antioquia y el Ministerio de Cultura, en el 2005, con el libro En la escuela de rumberos , adems de otros premios nacionales y menciones internacionales en cuento y novela. Se desempea como docente investigador en la Universidad de Nario, Pasto, en el campo empresarial; ha desarrollado funciones docentes y administrativas en diversa universidades del pas, y ha sido consultor y gerente de distintas empresas y proyectos de cooperacin internacional. Es autor de artculos sobre los temas de educacin y administracin, publicados en revistas y prensa. MARTIN GARDELLA. Naci en 1973 en la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires, pero vive en la Capital Federal desde 1984. Es abogado y profesor universitario. Fue editor y fundador de la revista Pensamiento Jurdico. Escribe cuentos desde el ao 2000 y ha recibido menciones en varios concursos nacionales e internacionales. En los ltimos aos, ha incursionado especialmente en el gnero de micro-ficcin. Es autor del blog El Living sin Tiempo, donde publica todos sus relatos, que sern publicados prximamente en su primer libro. AUGUSTO ENRIQUE LOZADA LINCE. Bogot, 1985. Es estudiante de Economa de la Universidad de Nario. Co-fundador y Co-editor de la Revista Cultural Avatares, editada en Pasto, Nario. Fue integrante del Taller de Creacin Colectiva en Literatura de la Alcalda Mayor de Bogot, 2007; del Taller rbol Nmada, de la Red Nacional de Talleres de Escrituras Creativas RENATA Regional Nario, del Ministerio de Cultura y del Taller de Escritores Awasca, de la Universidad de Nario. Ha publicado: Gusano de la Luna, incluido en la Antologa de cuentos Simbiosis Virginal, de la Alcalda Mayor de Bogot; Cuestin de fe (en tres movimientos) y Liberacin, en la revista del Taller de Escritores Awasca, de la Universidad de Nario, y Despigmentacin, en la revista Floreo de la Universidad de Nario.

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MA. SOCORRO MRMOL BRS. Naci en Bedmar, Jan, Espaa. Escritora, poeta y promotora cultural, residenciada en Madrid. Se gradu de Maestra Nacional y despus de Abogada, profesin que ha ejercido por ms de cinco lustros. Es miembro del equipo docente de la Universidad Internacional de Andaluca y de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia UNED de Espaa. Directora del Foro Literario Iceberg nocturno, promovi el I Encuentro Internacional de Literatura Virtual, celebrado en Puerto Rico en 2007. Ha publicado varios libros de poesa y narrativa, entre los que se destacan: Mgina Mgica, Cuchicheos y Patraas (relatos) 2005; Ellas: manual uterino para machos en celo (relatos), 2007; Preseas y tumbagas (poesa) 2008; El corazn del Chimborazo (poesa) 2010; Mi delirio sobre el Chimborazo (Poesa) 2010, y Recuerdo de una tarde (poesa) 2011. Ha sido premiada en varios concursos literarios y su obra potica y narrativa ha sido incluida en las antologas: Relatos de humor sin extrema-uncin (Mrida, Venezuela) 2006; Sensibilidades de oro (Galicia, Espaa) 2005; Desvelados (Madrid, Espaa) 2002, y Bsquedas y Encuentros (Bogot, Colombia) 2011. MARA LUISA LZZARO. Naci en Caracas, Venezuela, vive en Mrida. Licenciada en Bionlisis y Letras, Magster en Literatura Iberoamericana. Catedrtica de Letras de la Universidad de los Andes, Mrida y en la Universidad de Carabobo. Premio Poesa Alfonsina Storni (Buenos Aires, 1978). Mencin Concurso de Cuentos El Nacional (1981). Premio El cuento feminista latinoamericano (Chile, 1988). Finalista Concurso de novela Planeta Latinoamericana (1990). Premio de Poesa y Narrativa (APULA 2003 y 2005). Escritora invitada a las Universidades de Bucknell (Pennsylvania) y Northridge (Los ngeles, California). Entre sus obras, se encuentran las siguientes: Poemas de agua (1978), Fuego de tierra (1981), rbol fuerte que silba y arrasa (1988), Nanas a mi hombre para que no se duerma (2004). Novelas: Habitantes de tiempo subterrneo (Pomaire, 1990); Tantos Juanes o la venganza de la Sota (Planeta, 1993). Ensayos literarios: Viaje inverso: sacralizacin de la sal (1985); La inquietud de la memoria en el caos familiar (1995). Libros para nios: Mam cuntame un cuento que no tenga lobo (1984), El nio, el pichn y el ciruelo (1990); Un pajarito, una pajarita y la casualidad (1995); La almohada mueca (1996). Narrativa breve: Cmo contarlo (APULA, 2006) y Junta de hijas y otras peri-especia (AEM/CENAL, 2008). Autora letra y msica de varios poemas musicalizados. Ha sido publicada en diversas antologas en Uruguay, Argentina, Chile, Per, Estados Unidos y Espaa.

GINS MULERO CAPARRS. Reside en Viladecans (Barcelona-Espaa). Es licenciado en Geografa e Historia por la Universidad de Barcelona y actualmente trabaja como profesor en un colegio de Primaria, en total lleva un cuarto de siglo ejerciendo esa profesin. Est casado y tiene dos hijas. Le gusta como a tantos, la literatura, el cine, la msica la vida. Ha tenido la fortuna de recibir ms de un centenar de premios literarios de cuentos, entre ellos 32 primeros premios, en Estados Unidos, Mxico, Argentina, Espaa; de stos destacan el Concurso Internacional de Cuentos IX Querido Borges en Hollywood (California-EE.UU.). JULIO CESAR PARISSI. Naci el 24 de julio de 1945 en Montevideo, Uruguay. Se radic en Buenos Aires en 1969. Est casado, tiene dos hijos y tres nietos. Ha publicado ms de 30 libros en Planeta, Sudamericana, El Ateneo y otras editoriales de la Argentina, as como tambin en editoriales del Uruguay y Espaa. En 2003 recibi el segundo premio del concurso de cuentos Juan Rulfo (RFI, Pars) y en 2007 fue finalista de ese mismo concurso.

SECCIN VERTIENTES
(Ensayo) ERNESTO HERNNDEZ. Escritor e Investigador independiente, nacido en Socorro, Santander. Coeditor de la revista Vampiro Pasivo de Cali. Filsofo y literato, gestor del proyecto de traduccin y publicacin de los trabajos de Felix Guattari, proyecto del que han sido publicados dos libros (Caosmosis y Revolucin molecular), conjuntamente por el Vampiro Pasivo y la Universidad del Valle. Traduccin de cursos de Gilles Deleuze (Les cours de Gilles Deleuze), publicados en la WEB, y que tienen versin al espaol, www.webdeleuze. com. Asesor del proyecto Familia, socializacin y violencia, cofinanciado por Colciencias. Conferencista en varias universidades de Bogot, Medelln y Cali sobre diversos temas, como Ciencias Sociales, Biopoltica y Filosofa. Traduccin de obras de Michel Foucault, Gilles Deleuze, Eric Alliez, Gilbert Simondon, Maurizio Lazzarato.

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SECCIN DAIMON
(Filosofa)

Licenciado en Filosofa y Letras de la Universidad de Nario en calidad de Egresado de Honor. Ha sido docente en la misma Universidad en las asignaturas: Seminarios: Friedrich Hegel y Karl Marx, Teora literaria dialgica e Introduccin a la crtica literaria. Ha desarrollado diferentes ponencias en eventos acadmicos y filosficos entre los que se destacan recientemente: Octavo foro de filosofa (Herclito: Gnesis y estructura del pensamiento especulativo. Universidad de Nario, 2010), Foro interinstitucional de filosofa (RKGAN o la vuelta hacia el pensar. Colegio la Inmaculada, 2010), Primer Foro De Filosofa Fronteriza (El papel ontolgico de la filosofa en el hombre latinoamericano. Colegio Champagnat de Ipiales, 2011), entre otros. Algunos relatos, ensayos filosficos y escritos esttico hermenuticos han sido publicados el la revista Awaska de la Universidad de Nario. El autor, es profesor de filosofa en el Centro para el desarrollo de la inteligencia (Instituto Montilla, Pasto Colombia), investigador del grupo Cultura y Regin inscrito a Colciencias de la Universidad de Nario (Universidad de Nario, Pasto Colombia), candidato a Magster en Etnoliteratura (Universidad de Nario, Pasto Colombia) y actualmente prepara su primer libro titulado: Jaques Derrida como educador.

OSCAR VALLEJO.

como periodista freelance escribiendo para el diario El Espectador y varias publicaciones entre ellas Rolling Stone, Don Juan, Arcadia, Gatopardo y El Malpensante. En el 2006 public El rock estaba muerto una biografa de Kurt Cobain. Anteriormente public las colecciones de cuentos El Desierto (2003) y Noche de Quema (1999).

SECCIN HISTORIETA
(Cmic) PAULA GONZLEZ NOGUEIRA. (Buenos Aires, 1985). Ingres a la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo (UBA), gradundose como Diseadora Industrial en el ao 2009. Sin embargo, ha tenido sentimientos encontrados respecto a esta disciplina. Desde 2008, estudia Artes Visuales en el Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), donde alimenta una ilusin: Hacer del dibujo su medio de vida.

SECCIN ESCENARIOS
(Artes escnicas) DARO RODRGUEZ MEDINA. (Duitama, Boyac,1977). Estudios de filosofa en la Universidad Santo Toms de Aquino. Poemas suyos han aparecido en Desde el umbral: poesa colombiana en transicin. Ediciones Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia (2009). Autor de Captulo (Poemas). Garcn Editor (2007), y Lejanos puntos finales (Novela). Culturama (2011). Cofundador y director del grupo de teatro La Tranca, desde 2008. Subordinacin y Valor pertenece a una serie de textos testimoniales en torno a la experiencia escnica. Reside actualmente en Duitama (Boyac).

GABI RUB. Naci en Buenos Aires en el ao 1983. Es ilustrador, diseador grfico e historietista. Trabaja de manera freelance haciendo diseos e ilustraciones para libros, revistas, diarios y arte de discos. Tambin realiza tarjetas personales, folletos, postales y publicidades para todas aquellas personas y proyectos que quieran contar con su arte. Actualmente publica sus ilustraciones y tiras de historieta en varias revistas y diarios del pas y del exterior. Entre sus tcnicas preferidas se encuentran las acuarelas, el collage, el borrado sobre tinta y el dibujo con estilgrafos. Pgina web: www.brumarubi. com.ar. JHON FELIPE BENAVIDES NARVEZ. Docente Tiempo Completo de la Facultad de Artes Universidad de Nario, en las reas de investigacin-creacin y dibujo. Licenciado En Artes Plsticas de la Universidad de Nario. Magister en Etnoliteratura- Universidad de Nario. Actualmente es estudiante del doctorado en Antropologa Universidad del Cauca. FERCHOYELA. Diseador grfico Pastuso, estudi en la Universidad de Nario; trabaja como cartelista ilustrador y diagramador. Dibujante incansable. domina tcnicas anlogas y digitales. Junto con Adriana Prez conforman SALAMERA Laboratorio de los Sentidos. Blog: ferchoyela.blogspot.com.
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SECCIN PENTAGR AMA


(Msica) RICARDO ABDAHLLAH. (Ibagu, Colombia 1978). Despus de graduarse como Ingeniero, una carrera que nunca ejerci, fue durante dos aos profesor de Literatura en el Instituto Caldas y la Universidad Industrial de Santander. Actualmente vive en Pars

ROMN RAMREZ. Artista visual e Ilustrador nariense. ALVARO PANTOJA Naci en Pasto, es licenciado en bellas artes de la Universidad de la Sabana, con especializaciones en grabado en la Universidad Nacional de colombia; conservacin y restauracin del patrimonio en la Universidad de Barcelona. Su obra ha participado en diferentes exposiciones individuales y colectivas, dentro y fuera del pas. Actualmente es docente de diseo grfico de la I. U. CESMAG. JUAN PABLO GARCA BURBANO. San Juan de Pasto, 1982. Maestro en Artes Visuales de la Universidad de Nario. En 2006 participa en el 40 Saln Nacional de Artistas, en la ciudad de Bogot. Su trabajo de grado Garcinca: La Divina Comedia Conceptual, Tesis Laureada, participa en el Proyecto Tesis 2010, en el Museo de Arte Contemporneo de Bogot, siendo reconocida y premiada entre las seis mejores Tesis de Colombia. ADRIN MONTENEGRO. Artista grfico pastuso.

JUAN M. TAVELLA Naci y vivi toda su vida en Buenos Aires, Argentina. Estudi diseo, ilustracin, pintura y msica. Durante varios aos trabaj como msico y diseador grfico. Simultaneamente desarroll su trabajo pictrico estudiante arte sacro con el maestro Luis Quiroz, fusionando as su amor por las artes plsticas con su profundo inters por la espiritualidad y las doctrinas de Oriente. Actualmente trabaja como ilustrador en revistas, libros, discos y webs en Argentina, Espaa, Chile, Uruguay, Estados Unidos y Colombia. Tambien forma parte de La Gran poca, un peridico independiente que se publica en mas de veinte pases e idiomas, dedicado a la difusin de noticas, cultura espiritual y derechos humanos. JHON CORTS Ipiales 1983. Diseador Grfico - Universidad de Nario.Cartel y logo como amantes. WILSON MUOZ Pintor, licenciado en Artes Plsticas de la Universidad de Nario. Su obra ha evolucionado por diferentes etapas, desde la abstraccin a la figuracin.

Ilustracin: ferchoyela

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AUGUSTO ENRIQUE LOZADA ISAZA Abogado Penalista

La tecnologa qumica y orgnica aplicada a la produccin de cultivos.

Especializado en Ciencias Penales, Criminologa y Criminalstica Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario Economa Solidaria Universidad Externado de Colombia - Bogot Universidad de Crdoba - Argentina School of Law - University of Miami Universidad del Salvador Celular: 316 721 5147 e-mail: aelozadai@gmail.com Bogot Pasto

JAIME GARCES ROBLES Mdico Cirujano Especialista enOncologia Clnica * Universidad del Cauca Popayn * Pontificia Universidad Catlica Argentina Buenos Aires Celular: 301 204 0131 Email: jgardesoncologia@ gmail.com Pasto Nario

San Juan de Pasto Calle 15 No. 12 - 37 Las Violetas Telefax: 7 21 61 33 Cels: 320 697 66 81 - 320 699 80 54 distriagroomega@gmail.com

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UNIVERSIDAD DE NARIO FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y ADMINISTRATIVAS.

PREGRADO Administracin de empresas, Comercio Internacional y Economa. (Pasto, Ipiales, Tumaco, Tuquerres, La Unin, Samaniego) POSTGRADOS PROPIOS * Alta Gerencia * Finanzas POSTGRADOS EN CONVENIO Universidad Jorge Tadeo Lozano * Logstica Comecial Nacional e Internacional * Gerencia de Mercadeo * Negocios Internacionales * Maestra en Mercadeo Agroindustrial Universidad Nacional de Medellin * Maestria en Cencias Econmicas

Universidad EAFIT * Gerencia de Proyectos Universidad de Experimentacin y Proyeccin Social * Unidad de Emprendimiento * Laboratorio Empresarial * Centro de Inteligencia de Mercados Unidades de Investigacin * Centro de Estudios Regional y Empresarial (CEDRE) Proyectos en curso * Programa Profecional en Contaduria Pblica * Especializacin en Gerencia de Proyectos * Tecnologa en Gestin de Empresas * Tcnico Profesional en Gestin y Diseos de Planes de Negocios * Maestra en Administracin de Empresas (MBA)

( 74 ) Mayor nformacin: Ciudad Universitaria Torobajo. Telefax: 7313821. Email: facea@udenar.edu.co San Juan de Pasto.