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LITERATURA URUGUAYA II

Profa. Blanca Freire


Primer Prueba Parcial

Presentacin de la poesa
de Amanda Berenguer

26/06/2016
David Benavdez
4 ao del Profesorado de Literatura
CERP del Norte

Vida de Amanda Berenguer

Elsa Berenguer Bellan naci en Montevideo en 1921. En 1940 public el primer


poemario, A travs de los tiempos que llevan a la gran calma, aunque una vez salido de
la imprenta decidi no distribuirlo ni incluirlo en su bibliografa. En 1944 contrajo
matrimonio con Jos Pedro Daz, quien con el tiempo llegara a ser un distinguido escritor
y profesor de literatura. Al principio la joven pareja pas a residir con la familia de
Amanda, en cuyo garaje instal la imprenta La Galatea, donde publicaron sus primeros
libros y la de sus otros compaeros de la llamada Generacin del 45.
En 1950, a raz de que Jos Pedro Daz obtuviera una beca y fuera nombrado
Agregado Cultural Honorario de Blgica, tuvo la oportunidad de conocer Europa, donde
conoci a otros escritores y donde escribi El Ro. Los prximos aos fueron de gran
crecimiento profesional. Sus poemas aparecieron en el semanario Marcha; funda, con los
poetas franceses Paul Fleury y Lucien Mercier, la revista franco-uruguaya Maldoror, y a
la vez se interesa por presentar su obra utilizando otros medios de comunicacin. En 1970
Alicia Alonso, directora del Ballet Nacional de Cuba, realiz en Pars Conjugacin,
basada en el poema Primera Conjugacin, de Berenguer. Dicciones (1973) que ya haba
salido impreso aparece grabado en casete ampliando as el desplazamiento de la palabra
impresa a la banda sonora, algo que tambin ocurrir con La estranguladora.
En 1979 vivi con su esposo un ao en Estados Unidos, donde realiz
presentaciones audiovisuales de su poesa en varias universidades, pas al que volver en
1986 para participar junto a otros intelectuales uruguayos en el Coloquio sobre la Cultura
Uruguaya, organizado por la Universidad de Maryland.

Su obra

La extensa obra de Berenguer, elaborada a lo largo de ms de cinco dcadas, se


singulariza por sus mltiples intereses, y su constante afn de renovacin. Los crticos
coinciden en sealar El ro como el libro que muestra su madurez literaria y que inaugura
el poema extenso donde los elementos autobiogrficos se van entretejiendo con diversas
imgenes y figuras, de este modo estructurando una unidad autosuficiente, una travesa
hacia su interioridad que luego desarrolla en sus textos posteriores como en La Dama de
Elche y La estranguladora. Incluso a partir de la publicacin de La Dama de Elche, con

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su epgrafe el vocablo es viaje, su corpus literario acta como metfora de un gran


viaje.
Avanzando con otros jvenes escritores que experimentan con los nuevos estilos
de la vanguardia, Berenguer publica La invitacin, en que la angustia existencial se
expresa por medio de imgenes disyuntivas propias de la vanguardia y el superrealismo
vigentes. Tambin en Quehaceres e invenciones, los quehaceres, ejercicios y
experimentos cotidianos se vinculan nuevamente a preocupaciones existenciales por
medio de imgenes inusitadas que son reminiscentes del famoso poema de Pablo Neruda
Walking Around. El subtexto del chileno se nota asimismo en Identidad de ciertas
frutas, en donde las caractersticas individuales de veinticinco frutas sirven como punto
de partida para la reflexin sobre el autoconocimiento. Ya para entonces Berenguer
empieza a componer poemas que reflejan la realidad sociopoltica nacional como ocurre
en Declaracin conjunta en donde un yo y un t van elaborando la compleja
dinmica de una relacin sexual y a la vez social. Esta modalidad de su poesa se
manifiesta nuevamente en Los signos sobre la mesa, un valiente y conmovedor poema
que con su correspondiente epgrafe ante mis hermanos supliciados alude a la tortura
asociada con la dictadura por la que el pas atraves en los aos setenta.
A partir de Materia prima, Berenguer comienza a desarrollar lo que ella llama una
poesa cintica que trata de captar el movimiento y velocidad que existe en la vida real.
De ah la estructura circular de Las nubes magallnicas o La cinta de Moebius o el
espiral que se va dibujando en Declaracin conjunta. Tambin empieza su larga prctica
de integrar el verso libre con fragmentos de prosa cientfica, tcnica o matemtica,
elementos que pasan a formar parte del espacio potico junto a alusiones sobre
experiencias inmediatas y grandes mitos como en La botella verde (Anlisis situs), cuyo
ttulo se refiere a la Botella de Klein, una figura espacial en la que el cuello se introduce
en su propio cuerpo. Con este cono Berenguer presenta la nocin del adentro y el
afuera, la perspectiva del observador frente al universo que es un tema central en toda
su obra.

Algunas caractersticas generales de su poesa

Berenguer perteneci a la generacin del 45 y fue pionera de la poesa


experimental uruguaya.

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Sostiene Carina Blixen: La poesa de Berenguer crece, madura, se multiplica en


relacin de reciprocidad con los medios. () Ha sido una constante de su actitud
esttica buscar expresarse a travs de formas no solamente lingsticas. Desde el teatro,
el audiovisual, el video, el disco o distintas formas de espectculos integradores, ha
generado hechos estticos, surgidos en la exploracin de la expresividad de la palabra,
en interaccin con otras esferas artsticas y en dilogo con distintos sistemas de
comunicacin. () Los libros de Berenguer estn pensados como una totalidad, como un
proyecto que desborda la unidad del poema. Desde El ro, cada poema es un momento o
un territorio particular de esa geografa global, () piensa en su obra como un continuo
que se transforma y evoluciona, () no slo cada libro representa una unidad, sino que
la totalidad de esta obra mltiple est pensada en global metamorfosis.
Rodrguez Monegal, citado por Blixen, dice a propsito de la obra de la poetisa:
() ha empezado a asumir el mudo, el mundo entero con sus contradicciones y
horrores, con sus bellezas y brutalidad, con su compromiso y su prosasmo, en un verso
que no teme la entonacin apocalptica, que bordea a veces la alusin poltica ms directa
pero que es sobre todo un verso de busca y encuentro.
Por su parte, Milton Schinca, tambin citado por Blixen, plantea:
En ellos (los libros) asistimos a las etapas sucesivas de lo que llamara una
laboriosa asuncin del mundo, por parte de una conciencia que en el comienzo () se
encontraba como escindida de la realidad, enclaustrada en una suerte de recinto interior
sin salidas, pero que luego se libera del confinamiento en un proceso peleado, dramtico
() que es de verificacin y conquista graduales de la realidad ().

Sobre la evolucin potica de Berenguer en Constelacin del navo.

Podemos caracterizar la escritura de Berenguer no como poesa del conocimiento


sino de la busca y del hallazgo; enriquece de dimensiones nuestra experiencia en un
discurso que yuxtapone, en particular en los poemas largos, varias isotopas o niveles
temticos paralelos, adensndose a travs de un coleccionismo que no pierde la hilacin:
aquello pareca dislate/ y no lo era.
No pierde la hilacin, pero cuando leemos nos olvidamos de cmo se produjeron
las conexiones, los pasajes de un nivel temtico a otro. Captamos s la relevancia de cada
nivel temtico asociado, retazos o hilachas de muchas hablas que se hace tejido: hila/
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hilvana/ word sur mot/ trama/ palavra/ sopra parole/ cose wort on word/ borda/ primorosa
escritura supra verbum. Escritura por encima de la palabra. Fragmentos por donde pasa
el hgado del fuego/.../era un castigo? sera un espejo? Los retazos llegan desde todas
partes: puntas y filos de la lengua cotidiana que asoman al azar motivado de la memoria,
impresiones plsticas, huellas de lecturas, tesoros y nadas que salen de la galera negra de
la memoria y se enfilan unos junto a otros en un contexto, jalones de una sorprendente
combinatoria, que demuestran en cada caso su pertinencia y se iluminan mutuamente para
acrecentar el poema supra verbum.
Y leemos: asciendo de pronto/ a las cpsulas de la metfora/ ms veloces que la
luz. Botas de siete leguas, la metfora recorre y totaliza un espacio imaginario, totaliza
el espacio a travs de un recorrido absoluto, y con esto engaa al tiempo. Berenguer
constata: siempre van delante/ adnde?/ estoy confusa/ no sabemos/ me ciega/ esa
ventana toda abierta/ y esa otra cosa me desvela.
El curso de las cambiantes caras de lo cotidiano induce a confiar en lo sucesivo y
en lo mltiple para exponer el instante y lo nico.
Dnde encontrar apoyo? Dentro, en nuestro ser oscuro interior, o fuera en lo
real de un mundo aparentemente claro pero en conjunto inasible? Sali de mi boca?/
un punto de apoyo para sostener el horizonte? Son los propios males, en su certeza, en
su gravitacin pesada de molestias y dolores, que sostienen el mundo: Despejo/ ese
apenas palpitante dolor de cabeza/ que me sirve de apoyo/... estar adentro es estar afuera/
quiz. El quiz introduce el calibre de una conjetura con respecto al llegar afuera,
desafa con una hiptesis, con un punto interior, impone nuestra impresin y casi certeza
a lo que est fuera en otro lado, un ms all invisible tras la lnea del horizonte, esa otra
cosa fuera de orden, que prefigura a cualquier otro, cualquier interlocutor. Quiz es el
meollo de la honestidad potica, el operativo de la episteme, el punto de no principio.
El yo lrico pierde la memoria: no recuerda ni objetos ni sentimientos: los recibo
en mi casa momento a momento; los que estn ah, los que se presentan hoy, en un
presente sin memoria. Pero la imagen instantnea deviene punto de apoyo, como la silla
de Van Gogh ante los ojos del yo lrico: ah/ viva/ enorme/ en atento amarillo
responsable. La impresin instantnea es suficiente, nos sostiene a nosotros y, con
nosotros, a un mundo; responde al desafo de lo que est ms all del horizonte con una
casi certeza, una victoria puntual, calificada. Lo que aparece son representaciones
precarias y sucesivas, partes de naufragios. La memoria es insuficiente. La desmemoria
en cambio nos entrega la brecha abierta del aqu y ahora. La desmemoria es suficiente.
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En Las nubes magallnicas las procesiones del cielo, el movimiento de las


constelaciones, se yuxtaponen a las circunstancias del entorno cercano en secuencias
contrastadas, isotopas que alternan, se interpenetran, y potencian el espacio
multidimensional de la lectura, hacindonos conscientes de un registro pleno de nuestra
experiencia. El poema suma dimensiones no para totalizar, sino para abrir al mximo
nuestra percepcin de los elementos que nos afectan, para elevarnos en un impulso
poderoso ms all de los antepasados latinos industriosos y avaros, y de las
frustraciones humillantes de lo cotidiano mezquino, hecho de queso para trampas caseras
y cebo rancio.../o trozos dando coletazos de eso que somos/ por dentro y no se ve/ y
emerge a veces en rabiosa pesca mayor/ difcil de descuartizar.
Si el cielo con su amplitud compensa las mezquindades de la tierra, la crueldad
terrena resulta compensada por la ternura del lecho marino. Mientras en la tierra habitan
los entusiastas asadores de Sols el descubridor, el mar figura como espacio de nutricin
y afecto: este lecho correntoso donde an desovan/ las corvinas con cangrejilla y los
delfines maman. El milagro que siempre esperamos de la poesa, y que nos colma, lo
opera un detalle feliz: con cangrejilla singulariza el dato de los sentidos con la
terminologa especfica correspondiente: es un secreto de factura por donde el artesano
introduce un soplo de vida en el poema. Yo soy la que sabe de la cangrejilla, parece
decirnos la voz lrica de Amanda. El lecho marino est del costado de la ternura; se
escucha como el latir de un secreto, de un sentir plasmado en detalles vvidos. El mamar
del lecho marino compensa las contrariedades de la tierra, y la visin se trastroca. Ya no
es la nuestra, es la de alguien que nos mira desde atrs y nos ve actuar, nos ve escribir: lo
oculto ya no es un objeto, sino el punto de inflexin de otra mirada, lo ignoto que nos
descubre: alguien est mirando directamente nuestra espalda/... / la cara oculta de la luna
observando. El sujeto, fuera de s, salta a situarse en el sitio donde alguien o algo lo est
observando, condicionando, definiendo, y es su meta: Ah! entrego parte de un botn de
guerra/ diaria en prenda por un largo corredor o paso de materia/ recin descubierto. Se
coloca con Lautramont entre los crustceos al fondo en su elemento o en un pozo
para desaparecer o morir/ de otra envergadura en otro viaje.
Al zambullirse, supera la ola de angustia. Accede a una condicin de libertad
tranquila: la respiracin suave acompasada: aunque el yo lrico se encuentra aqu
suspenso, mientras el cielo abierto de pie sostiene a pulso/ nuestras preguntas de rigor,
mientras zumba el ruido de fondo de la galaxia, que equivale al mar, a la marea
boscosa del tremendo mar.
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El yo lrico de Berenguer asciende, confronta el conjunto del universo. Es


derrotado por l, no sin antes vislumbrar lo que se les escapa: La imagen ms simple y
correcta del universo es/ todava la de un espacio euclidiano regularmente/ poblado de
este animal enloquecido mordindose la/ cola y pariendo estrellas que miramos cada
noche/ sin ver la oscuridad ms all de nuestros ojos.
El yo lrico permanece atado al escritorio, a la escritura, como una Andrmeda
entre las rocas; pero el revs del sujeto, que se da vuelta como un guante, el sujeto fuera
de s, est cifrado en altura, en la constelacin tambin llamada Andrmeda, trasunto que
evoca un ms all de la irrepresentable idea, o de la cosa en s, que rebasa el sensorio.
Entonces el tiempo, nuestro tiempo lineal, se diversifica hacia adelante y hacia
atrs, se hace redondo, se bifurca tal la ruta del navo Argos, cuya constelacin recorre la
noche navegando al revs: andando de tal suerte en su carrera/ nocturna de este a oeste
que la popa va adelante retroce-/ diendo en direccin del muelle. El eterno retorno de lo
mismo, con todo, es apenas una sospecha, no una evidencia. Lo evidente en cambio es el
desastre, el fin de Magallanes atravesado por una lanza/ que lo clav de bruces en una
isla salvaje/ antes de terminar la redondez del globo terrqueo.
Pero en lo real mismo florecen los capullos de la magia. Para Berenguer estos
regalos mgicos son dos: la cinta de Moebius y la botella de Klein. Borges los llamara
objetos de Tln, objetos milagrosos por su calidad de fetiches, con un poder que el
misterioso universo delega en ellos, ya que su sola presencia garantiza nuestra felicidad
como posible. La cinta de Moebius, como la botella de Klein, conjugan el milagro de dos
faces en una superficie nica, son al mismo tiempo su envs y su revs: Dimos la vuelta
a la tierra de Moebius/ marchamos sobre su pista enguantada/a kilmetros aos luz de
vertiginosa/ felicidad. Si la cinta de Moebius y la botella de Klein existen, nos volvemos
tripulantes legtimos de la metfora, cuyo milagro concuerda con los milagros de lo real.
Nos embarcamos en un objeto volador no identificado:, vuelo del alma, vuelo en un
ovni: casi aparato interior casi certeza. Opera con el combustible de un deseo salvaje
aclimatado/ unido al soporte/ del imprescindible paracadas, para no perecer despus de
la euforia, porque el vuelo del ovni es discontinuo como el placer.
El vehculo, con todo, hay que decirlo, est abocado a los accidentes de trnsito:
casi todos los ocupantes de aquel mensaje/.../ murieron aplastados por la carrocera.
Los ocupantes no son personas, estn hechos persona para subrayar su entidad: Los
heridos ms graves: los 'sentimientos'/ fueron rpidamente socorridos cuando se
retorcan/ en medio de un charco de sangre/...los dems ocupantes fueron distribuidos/ en
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diferentes centros de la memoria/ la imaginacin en cambio haba salido algo confusa y


ambulaba sola.
Las facultades, centros activos de una u otra ndole, son captadas en el poema
como personajes. Por ms que en rigor no son sujetos. Segn este procedimiento las
tomamos en cuenta, calibramos su juego.
El tormento de los sentimientos heridos se encabalga en Berenguer sobre el
accidente de trnsito y lo vuelve alegrico, lo carga de sentidos adyacentes, por ms que
esas emociones o implicancias estuvieran ya encerradas en el accidente literal. Lo
convincente de la comparacin es que no lo es del todo, o es algo ms que una
comparacin: el conflicto de las emociones y el accidente de trnsito son en parte al
menos la misma cosa, por ms que se mantenga el disentir.
La imaginacin ambulaba sola; dirige a alguien o a nadie un discurso ntimo,
una voz entrecortada surge detrs de todas las voces. La imaginacin se refugia del trauma
del accidente paseando sola con aquella botella al mar en sus brazos/ y la acunaba/ como
si fuera un nio/ o un sueo.
A travs del vidrio de la botella echada al mar el poema expone. El vidrio verde
filtrar la mirada de quien lo encuentre. Echar una botella al mar es hacer pblico un
discurso ntimo. Se hace pblico un secreto a travs de un vidrio coloreado: recuerden
que yo quera/ enviar una botella al mar/ con un mensaje especial - top secret - / y que en
eso se me iba la vida. El yo lrico recuerda a los lectores eventuales, a todos y a nadie:
entiendan mi oficio: lo defino: eso quiero, eso quise hacer/decirles: esa manera de habla
me propuse, me propongo, me va en ello la vida.
El discurso ntimo, la ensoacin, la cantilena solitaria, es el efecto de un rechazo
en el orden pblico. Pero vuelve all por efecto de su publicacin y se transforma en una
sntesis luminosa, en una sntesis crtica, porque dialectiza las relaciones del sujeto y el
medio. No en una interaccin inmediata (como lo sera el dilogo ordinario) sino mediata.
Porque el discurso ntimo ha empezado por retirarse, por devenir otro.
Sin embargo, el cruce en lo real que lo origina no incluye slo el des-encuentro
con otros sujetos. El encontronazo irreparable, cuya desazn permea enigmtica, perpleja,
ocurre con la Estranguladora, el enigma y la experiencia de la muerte.
El Ave roc es aqu el vehculo, como lo haba sido anteriormente el ovni, para
viajar al otro lado de las cosas. El Ave roc es un vehculo masculino y violador, el ariete
del ave-tiempo: fui violada impregnada.../ y quede presa/ irremediablente embarazada/
de algo que no saba.
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El Ave roc prea de un enigma: No podremos, no/ con la enorme roca/ con el
peso abrumador de la pregunta/.../ una fuerza feroz/ convertida en cuento cotidiano/ sin
salida.
Si el Ave roc nos lleva a preguntarnos, la Esfinge es la que formula la pregunta.
La Amanda del poema encuentra la Esfinge en el barrio cotidiano. Pero el cruce con ella
tiene la afiebrada intensidad de un espejismo: Era el desierto de Atacama o el
Sahara?/.../ Tuve la impresin de estar volando encima del Ave roc/.../ las mil y una
noches brillaban en el cielo.
Adonde la lleve el Ave roc, encontrar sin embargo de nuevo la pregunta, por ms
que estilice su forma como una constelacin de vanguardia. Como si la excelencia
potica fuese un conjuro contra la muerte. Pero no olvides - la persistente voz lcida
insiste la Esfinge conoce/ el magisterio del lenguaje/ sus maestras - las musas - /.../ le
ensearon el enigma:/ esa pregunta compuesta de imgenes/ a punto de metfora. La
poesa le da rostro a la muerte, o mejor permite leerla en todas las mscaras, en los ocelos
que simulan ojos sobre las pieles de los felinos o sobre las alas de los insectos, para
cautivar con efecto de mirada, mientras que los verdaderos ojos del animal calculan
inadvertidos el tamao de la presa o el resguardo contra un riesgo. La mscara mimtica
cautiva, es un seuelo, es ella misma una trampa. Capta para devorar, quiz para fecundar.
Pero el poema llama la atencin, despierta. Y es que la muerte, una vez inventada por el
lenguaje, se confirma a cada paso, porque era cruel y ocurra siempre. No hay palabras
sin memoria de la muerte.
Aunque tampoco hay memoria de las almas sin palabras; una lluvia fina de versos
traducidos del nhuatl integra la secuencia final de La estranguladora: como
esmeraldas y plumas finas llueven tus palabras. Y entretanto, para terminar, otro verso
del nhuatl: Eres festejada/ divinas palabras hiciste. Coronada por el reconocimiento,
por nuestro deseo de que vivan siempre los poemas de Amanda.

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Bibliografa

BERENGUER, Amanda. Constelacin del navo. H Editores, Montevideo, 2002.


BLIXEN, Carina: Amanda Berenguer. Poeta en metamorfosis. En: Historia de
la Literatura Uruguaya contempornea, Tomo II: Una Literatura en movimiento. Ed.
Banda Oriental, Montevideo, 1997.
COURTOISIE, Rafael. Navegar es necesario. Suma potica de Amanda
Berenguer. El Pas Cultural, N 706. Montevideo, 2003.
ECHAVARREN, Roberto. Jalones de una sorprendente combinatoria. Versin
digital, sin fecha.
SCOTT, Rene. Amanda Berenguer. En: Escritoras uruguayas: una antologa
crtica. Trilce, Montevideo, 2002.

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