El Comercio___ domingo 25 de diciembre del 2011___

Pas Lima l a9

LIMA MILENARIA. EL COMERCIO EN CAMPAA

Peregrinacin de las huacas: Lima como espacio sagrado

XIMENA CABALLERO PORTARO XIMENA CABALLERO PORTARO

Durante cinco das, gente de todas partes lleg a Lima para recorrer sus huacas y llamar la atencin sobre nuestro patrimonio y la necesidad de incorporarlo dentro de una visin de desarrollo
JAVIER LIZARZABURU

El da que los acompaamos, unas 100 personas llegan en dos autobuses hasta La Punta, desde donde se har la travesa a San Lorenzo. Llevan cargamentos de flores, frutas, palo santo, hojas de coca y otros productos que formarn parte de la ofrenda. Van vestidos con ropa clara de algodn, pulseras de mostacilla, y los que llaman abuelos no solo son los mayores sino que visten trajes andinos, con ponchos y chullos de diseos geomtricos multicolor. Los lderes espirituales estn aqu porque creen que es importante recuperar el rol de centro ceremonial y oracular que siempre tuvo Lima, dice Manuel Seminario, uno de los organizadores de esta peregrinacin de cinco das. Para quienes los siguen, Lima no solo es la ciudad con la mayor cantidad de sitios arqueolgicos del pas segn el ministerio de Cultura: ms de 300, y con una arquitectura que supera los 4.000 aos de antigedad sino un territorio sagrado que a lo largo del tiempo ha sido lugar de culto y peregrinacin. Esta condicin, explica Seminario, adquiere una dimensin mayor en el presente porque Lima es la sntesis del Per, y explica que por eso es importante proteger lo que tenemos y lo que hemos recibido. Para eso tenemos que sanar este territorio, dice Vidal Ayala Snchez, uno de los mayores. Es un hombre corpulento, con bigote y barba blanca. l fue uno de los que empezaron estos recorridos hace 5 aos y cree que Lima est enferma. Es una enfermedad fruto de un crecimiento desordenado, donde se ha respetado poco a la hora de avanzar. Los valles se llenaron de cemento, las casonas se tiran abajo sin piedad, y las huacas viven bajo amenaza constante. Hemos olvidado quienes somos, dicen estos abuelos.
PATRIMONIO Y PROGRESO

ORCULO. Ellos sostienen que Lima siempre fue lugar de peregrinacin a lo largo del tiempo.

RUTA. Estuvieron en Caral, Pachacmac, Maranga, Mateo Salado, San Lorenzo ,Puruchuco .
JAVIER LIZARZABURU

ANCESTRAL. En cada lugar se realizan rituales que consisten en danzas, rezos, cantos y ofrendas, alrededor de un fuego sagrado o en el mar, con lo que ,dicen, buscan sanar el territorio enfermo.
FLIX INGARUCA

Pero hay una dimensin ms concreta que est vinculada a esta cosmovisin: la del desarrollo. Como plantean muchos de ellos, no est bien avanzar destruyendo lo que nos han dejado en el pasado. La posicin de este grupo es que el patrimonio no debe estar

LIMA MILENARIA

Una propuesta para la capital

Es una campaa del diario El Comercio que busca difundir la nueva informacin que viene saliendo a la luz sobre la ciudad prehispnica de Lima. Este trabajo quiere sensibilizar a pblico y autoridades sobre el papel de patrimonio en una visin de desarrollo y ciudadana, y el objetivo final es conseguir que la Municipalidad de Lima declare la capital Ciudad Milenaria.
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SABIDURA. Por un desarrollo que considere la proteccin del patrimonio.

Los valles se llenaron de cemento, las casonas se tiran abajo sin piedad, y las huacas viven bajo amenaza constante

enfrentado al progreso, sino ser parte de ello. Solo se trata de saber proteger, indican. Una fuente del Ministerio de Cultura, que prefiri no identificarse, seala que cada ao reciben unas 160 alertas por atentados contra las huacas, pero que cada vez pueden hacer menos porque en el ltimo ao nos redujeron el dinero y el personal. Cultura es uno de los ministerios con menos presupuesto. Y no solo es lo arqueolgico. Segn la oficina de Prolima, en el Centro Histrico existen 1.124 fincas calificadas de ruinosas. Entre esas hay varias casonas que son monumentales. Para este ao, los abuelos decidieron que el destino final fuera Puruchuco. Y no es por casualidad, dice Seminario, porque en los prximos das la Municipalidad de Ate tiene previsto que se empiece a dinamitar un sector del sitio arqueolgico para ampliar la avenida Javier Prado. Lo hemos dejado protegido, asegura Vidal Ayala, y pronto sabremos si los rezos surtieron efecto. Pero el destino de un lugar as no debera depender de un ritual. En cuanto a la isla San Lorenzo, Alberto Paz de la Vega, director regional de Cultura del Callao, seala: Se trata de delimitar bien los espacios y ver qu se puede rescatar y recuperar. Ellos estudian la posibilidad de declarar el lugar paisaje cultural y as protegerlo. Por lo menos aqu, hay todo por hacer.

algrano: MARA DEL PILAR FORTUNIC, ANTROPLOGA

Isla San Lorenzo: desarrollo y legado ancestral

Lleva ms de cinco aos investigando lo que define como la geografa sagrada de la isla de San Lorenzo,y es una de las defensoras ms acrrimas de la integridad del lugar. Qu valor tiene San Lorenzo? Son varios. Es un valor astronmico, geogrfico, geolgico, biolgico, ritual. Adems, existen plataformas rituales prehispnicas en las cumbres. Qu se puede hacer con eso? Necesitamos ver cmo incorporamos estos santuarios en una economa de mercado, protegiendo su valor ancestral. Se puede? Claro que se puede. Se trata de no perder el espacio espiritual. Que sea un sitio que permita a las personas conectarse con la naturaleza sin muchas interferencias. Pero hay una tensin entre comercio y patrimonio Si el Per no recupera su patrimonio, no vamos a saber quines somos. Y cuando eso pasa, todo se puede vender, se puede cualquier cosa en todos los lugares. Cmo as? San Lorenzo es el mejor ejemplo. Tan solo este ao se han presentado propuestas para que sea una urbanizacin, un aeropuerto, un megapuerto, un mini Asia, la zona rosa, que se reabra el Frontn. Es decir, cmo un mismo espacio puede servir para propsitos tan dismiles! No es normal? Eso pasa porque no se conoce el valor intrnseco del lugar, porque nos falta un catastro moderno, y el catastro tiene que partir de la base del espacio ritual, porque ese espacio ya reconoce el valor del sitio. Se ordena el espacio a partir de lo que se considera sagrado? Por supuesto, es el valor ms importante. A partir de ah ya se puede ir designando la jerarqua de la geografa: esto para comercio, esto para urbanizacin, esto se va a proteger, etc. Cree que de verdad se pueda trabajar as? Estamos en el camino. El boom de la gastronoma abri la puerta para la puesta en valor de nuestra cultura. Esa es la gran locomotora que permitir revalorizar otros aspectos de la cultura y hacer posible un mejor desarrollo.