La Base del Seoro de Cristo 1. La Deidad absoluta de Cristo - 2.

Su gloriosa Exaltacin El testimonio irrefutable de las Sagradas Escrituras en cuanto al Seoro de Cristo se fundamenta en estas dos verdades indiscutibles o irrevocables: 1 Cristo es Dios Todopoderoso, el Seor del cielo y de la tierra, el Creador y Sustentador del universo, eterno, infinito, inmutable. Lase Juan 1: 1-3. Col. 1: 17, l Juan 5:20. 2 l es el Cristo exaltado, por cuanto fue obediente a la voluntad de su Padre hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un Nombre que es sobre todo nombre, para que en el Nombre de Jess se doble toda rodilla... y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor... Filipenses 2:8-9. Dios el Padre qued tan satisfecho con la obra redentora de su Hijo que determin que ante El se doblar toda rodilla y toda lengua confesar que Jesucristo es el Seor. Esto no significa, desde luego, que todos vayan a ser salvos, sino que los incrdulos que no doblan su rodilla voluntariamente durante su vida tendrn que hacerlo obligadamente en su Presencia en el da del Juicio, confesando que s, Jesucristo es el Seor, reconociendo con ello lo justo de la sentencia emitida y dando gloria a Dios. V. Ttulos relacionados con el Seoro de Cristo A continuacin mencionaremos algunos de los ttulos ms destacados en las Escrituras que presentan el Seoro de Cristo. La mayora de estos ttulos tienen un carcter doble, pero todos estn asociados con su Seoro: 1 . Es el Seor y el Maestro - Juan 13:14, a Quin debemos obedecer e imitar- A los apstoles en el aposento alto el Seor les dijo: Vosotros me llamis Maestro, y Seor, y decs bien porque lo soy y luego invierte el orden de las palabras al decirles: el Seor y el Maestro... Es decir, Cristo primero es Seor, y luego como resultado, Maestro. Lase tambin Juan 13:15, 1 Pedro 2:21. 2. Es el Seor mo y Dios mo - Juan 20:28, a Quin debemos amar y adorar. Toms el incrdulo, hace esta gran confesin, impactado al ver al Cristo resucitado. Haba puesto sus condiciones para creer, pero tan convencido qued que seguramente no le fue necesario ni siquiera tocar al Seor. Cay a sus pies en actitud de adoracin, reconociendo que estaba en la presencia de su Seor y su Dios. 3. Es el Seor y Cristo - Hechos 2:36. Al despreciado y rechazado Jess de Nazaret, a Quin los judos crucificaron, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Tal como lo vimos anteriormente, es el ttulo completo del Seor proclamado despus de su resurreccin, ttulo que los apstoles se complacieron en proclamar por doquier. 4. Es el Seor y Salvador - 2 Pedro 1: 11, el que se entreg a S mismo por nuestros pecados, en todo el valor excelso e infinito de su gloriosa persona. Con justa razn el

apstol Pablo pudo exclamar con gratitud: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m... Glatas 2:20. 5. Es el Seor y Juez justo - 2 Timoteo 4:8. El Padre, satisfecho y complacido con la obra redentora consumada por su amado Hijo en la cruz, le ha dado autoridad de hacer juicio - Juan 5:27. En esto tambin, lamentablemente, muchos se equivocan, piensan que el Juez de la humanidad ser Dios el Padre, en circunstancias que el testimonio de las Escrituras en este sentido es contundente. Por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design... Hechos 17:31. Mientras que para el salvado es consolador saber que tendr que presentarse delante de su amado Seor y Salvador para dar cuenta por sus obras y testimonio como creyente, para el incrdulo ser aterrador presentarse delante del Seor ya no como amante Salvador, sino cual justo Juez. 6. Es el Seor y Ayudador - Hebreos 13:6. La promesa del Seor es fiel - no te dejar, ni te desamparar. Cun grande el amor y el poder del Salvador! Al salvar a cada uno de los suyos, no slo los da vida eterna, sino que los pone en su mano todopoderosa, con la seguridad de que nada ni nadie los podr arrebatar - Juan 10:27-29. Ms an el creyente tiene la promesa de la presencia permanente del Seor a su lado, de manera que podemos decir confiadamente: El Seor es mi Ayudador... El creyente est tan seguro y protegido en las manos de su Seor y ayudador que puede cantar las primeras estrofas del Salmo 46: Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio.. - Salmo 46:1-3. En este salmo se inspir Martn Lutero para producir el himno: Castillo fuerte es nuestro Dios. Es tan imposible que el Seor abandone o desampare a los suyos que su presencia est garantizada incluso hasta el mismo momento de su muerte. Y qu hay ms all de la muerte para el creyente? El gozo inefable de partir para estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor - Filipenses 1:23. Morir para el creyente significa estar ausente del cuerpo, y presente con el Seor (ver 2 Corintios 5:8). 7. Es el Seor de David - Mateo 22:41-46. El captulo 22 de Mateo es conocido como el captulo de las preguntas: vs. 15 al 22 - la pregunta de los fariseos respecto al tributo a Csar, vv. 23 al 33 - la pregunta de los saduceos acerca de la resurreccin de los muertos, y vv. 34 al 40 - la pregunta del intrprete de la ley respecto al ms gran mandamiento de la ley de Dios. Las respuestas del Seor en cada caso fueron sorprendentes, dejando maravillados y admirados a sus oyentes. Finalmente el Seor somete a prueba a los fariseos con las siguientes preguntas: Qu pensis del Cristo? De quin es hijo? (v. 42). Hemos de tener presente que el ttulo Cristo en Griego, corresponde al ttulo Mesas en Hebreo. La mayora de los fariseos a estas alturas en el ministerio del Seor no crean en l. Por ello no les pregunt Qu pensis de M? (aunque, por cierto, esto estaba implicado en su pregunta). Los fariseos no tuvieron problemas para responder muy acertadamente que el Cristo sera Hijo de David, es decir, descendiente del gran rey de Israel y, por lo tanto, con derecho a reinar sobre la nacin. Pero el Seor los hace ver que en el Salmo 110, David mismo en el Espritu le

llama Seor diciendo: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a m diestra... y lanza luego la retadora pregunta: Pues si David le llama Seor, cmo es su hijo? Los fariseos no supieron cmo responder al Seor y desde aquel da nadie os preguntarle nada ms. Los fariseos y tambin los escribas (ver Marcos 12:35) saban muy bien por las Escrituras que el Mesas sera Hijo de David. Pero no entendan que a la vez el Mesas sera el Seor de David. No haban comprendido que el Mesas haba de ser el mismo Dios Todopoderoso manifestado en carne; es decir, el Dios y Hombre verdadero. Como Dios, l es el Seor de David, su creador y originador, como Hombre, l es el Hijo de David, de su descendencia o linaje segn la carne. Los fariseos, gobernantes en Israel, no tuvieron la disposicin de aprender como Pedro, quien declar: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente! - Mateo 16:16. 8. Es el Seor de gloria - 1 Corintios 2:8: si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria. Otras versiones, en lugar de al Seor de gloria traducen al Seor de gloria. Se destaca aqu que la Persona de Cristo puede, ser llamado indistintamente como el Seor de gloria, en relacin con su Persona, o el Seor de gloria en relacin con el cielo. Comprese con el Salmo 24, donde al Seor Jess se le llama: El Rey de gloria y el Rey de la gloria - vv. 7 al 10. La expresin el Seor de gloria se refiere a su Persona gloriosa, a la gloria intrnseca, inherente a su Persona, la gloria de su Deidad. Cuando l vino a este mundo nunca dej su gloria, pues l nunca dej de ser Dios, por la sencilla razn de que es imposible que Dios deje de ser Dios, ni siquiera por un solo momento. En Filipenses 2:7 dice que l: se despoj a s mismo, tomando forma de siervo. Segn la llamada Kenosis, la frase se despoj a S mismo puede traducirse literalmente como Se vaci a S mismo. De inmediato surge la pregunta: De qu se despoj o se vaci el Seor? Para responder adecuadamente, hay que tener mucho cuidado, pues no faltan los que, intentando explicar este vaciamiento, han terminado cometiendo el grave pecado de privar a Cristo de Sus atributos Divinos. Dicen que voluntariamente dej de lado los atributos de la Deidad al tomar forma humana. Algunos incluso han llegado a decir que estuvo sujeto a las limitaciones de todos los hombres, y con la posibilidad do cometer errores y ceder a la tentacin! Las Escrituras rechazan tales suposiciones en forma absoluta. El Seor Jess al tomar forma humana jams dej de lado su Deidad, ni los atributos correspondientes. Jams estuvo en peligro de cometer ni un solo pecado, ni ceder en lo ms mnimo a la tentacin. En su trnsito por este mundo: fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado - Hebreos 4:15, y en todo se mantuvo puro, impecable. Sigui siendo en su perfecta humanidad el Dios Omnisciente, el Dios Omnipotente y el Dios Omnipresente - una sola Persona y dos naturalezas, verdadero Dios y verdadero Hombre. Lo que hizo en su encarnacin fue velar la gloria de Su Deidad en un cuerpo humano y renunciar voluntariamente al ejercicio de algunas de sus prerrogativas Divinas, en conformidad con la voluntad de su Padre. Cuando la ocasin

as lo demandaba, l ejerca sus atributos Divinos, pero siempre para ayudar y socorrer a la humanidad, nunca para beneficio propio. Podernos decir que El vel Su gloria, pero no que El dej su gloria. La gloria de su Deidad siempre estuvo presente en su Persona, aunque cubierta o escondida de la vista de la mayora de los hombres, pues Juan dio testimonio: Vimos su gloria, gloria como del Unignito del Padre - Juan 1:14. De hecho en algunas ocasiones manifest su gloria como en el Monte de la Transfiguracin - Mateo 17:1-8. No hubo ni un momento durante Su vida en la tierra en que se despojara ni de su Gloria, ni de su Deidad, ni de sus atributos Divinos.