REPUBLICA BOLIVARIA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIDAD EDUCATIVA LA CIENCIA

INFLUENCIA DE LA SUBCULTURA URBANA EN LOS ADOLESCENTES CURSANTES DEL 3ER. AO DEL CICLO BASICO DE LA UNIDAD EDUCATIVA LA CIENCIA TRABAJO PARA OPTAR AL GRADO DE BACHILLER EN CIENCIAS.

Tutor

Alumnos: Samuel Rodrguez

Erika Fernndez

Yorlenis Reveron Yanely Rodrguez Marilyn Revilla

Caracas, Mayo del 2011 INTRODUCCION

Tal vez algn da dejen a los jvenes inventar su propia juventud. Quino

La sociedad adulta espera y exige a sus jvenes y adolescentes que sean responsables con su vida, ideas, formas de actuar y expresarse, sin embargo no todos los adolescentes aceptan las imposiciones de su entorno social y se niegan a integrarse en la sociedad dominante, continuando en la bsqueda de su identidad y de sus iguales el adolescente explora su realidad social de la mejor manera que puede hacerlo, surgiendo as la necesidad de encontrar un objeto, una situacin, un espacio para identificarse, para "ser" parte de una comunidad con la cual obtener reconocimiento social. Es all donde surgen las subculturas urbanas como una respuesta a la necesidad de aceptacin e integracin social de los jvenes adolescentes, puesto que las caractersticas, comportamientos, ideas, formas de expresarse, normas, reglas y valores de estos grupos son diferentes de la clase social dominante, por lo que los jvenes se sienten plenamente identificados con dichos grupos. Desde ese punto de vista, la presente investigacin tiene su origen, en la vital importancia de conocer la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes cursantes del 3er. Ao del ciclo bsico de la Unidad Educativa La Ciencia. En este orden de ideas, los autores buscan: Identificar las consecuencias de la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes, establecer sus caractersticas, alcance, elementos culturales que favorecen a estos grupos y finalmente las ventajas y desventajas que producen a los jvenes adolescentes pertenecer a un grupo subcultural. Dentro de esta perspectiva, se adoptarn varios trminos tericos que complementan la investigacin, para as dar a conocer un poco ms acerca de la materia y sus objetivos.

Esta investigacin consta de tres (3) captulos, los cuales estn estructurados de la siguiente manera: Captulo I, describe el planteamiento del problema, objetivos y justificacin de la investigacin y limitaciones. Captulo II, lo constituye el Marco Terico que refleja los Antecedentes de la Investigacin, definicin de los Trminos Bsicos y tipos de subculturas. El captulo III contiene un resumen de los aspectos metodolgicos ms importantes acometidos en el desarrollo de la investigacin, as como el anlisis de los datos obtenidos y las conclusiones que derivaron de la investigacin.

CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El concepto de subcultura plantea el problema de la presuncin de la existencia de una cultura dominante especfica, en la actualidad las sociedades occidentales estn compuestas de una gran variedad de grupos tnicos y sociales; los lmites entre agrupaciones basadas en criterios sociales, sexuales, de edad, de etnia, de religin y nacionalidad son cada vez ms difciles de marcar y la interrelacin de estos grupos es cada vez ms frecuente. Aunque el concepto de subcultura no es uniforme, sirve como herramienta de trabajo en los anlisis de las estructuras sociales y las costumbres de los grupos minoritarios. Es por ello que podemos conseguir varios conceptos de Subcultura segn el enfoque que se desee dar. Segn el Diccionario Filosfico, Subcultura es: Todo tipo de expresin aceptada por un grupo reducido de personas. Ni siquiera debe llevar un mensaje asociado: el tatuaje, la perforacin, las motocicletas, son subculturas. Tienen sus normas y sus expresiones, pero no hay ningn mensaje subyacente. En este sentido, la subcultura es un reto a los valores formales convencionales en la medida en que estos, en nuestra sociedad, tienden a volver al hombre en un ser unidimensional en donde slo es vlida una visin y en consecuencia una sola forma de actitud hacia la existencia y con ello surge el absolutismo y la represin de la expresin del espritu humano. De manera que las formas de expresin subculturales se entienden por aquellas que se realizan en primer lugar como refutatorias de la visin oficial, es decirle a la sociedad: tambin existe esto! La primera caracterstica de la subcultura

en su forma destructiva de los valores tanto ticos como estticos de la cultura oficial, por eso la actitud que sta ltima tiene hacia la subcultura es siempre de rechazo. La influencia del grupo de iguales es decisiva en la adolescencia, porque el hombre se siente parte de un grupo y se identifica con sus actividades, gustos, formas de vestir, msica, cultura o ideologa. Estas influencias se complementan o entran en conflicto con las ejercidas por los padres o educadores en temas relacionados con los valores, estudios, futuro o expectativas de la vida. Desde este punto de vista el estudio de la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes cursantes del 3er ao del ciclo bsico de la Unidad Educativa La Ciencia, es de gran importancia puesto que ayudara a obtener informacin relevante sobre un tema que indudablemente afecta al individuo de forma permanente en mayor o menor grado. Es por ello que debe preguntarse Cules son las consecuencias de la influencia de las subculturas en la adolescencia? Qu puede esperar el adolescente del grupo que integra? Cules son las ventajas o desventajas de pertenecer a un grupo determinado? Por qu los adolescentes se identifican con estos grupos? De acuerdo a lo expresado por Aragn (1994), la adolescencia constituye un nuevo nacimiento, puesto que las caractersticas corporales que aparecen son en gran medida totalmente nuevas, su desarrollo deja de ser gradual y se hace saltatorio reflejando un periodo de cambios radicales, es as como surgen cambios psicolgicos altamente dinmicos en los que el adolescente pasa del dolor al gozo, del sufrimiento a la exaltacin, de la sociedad a la soledad, todo esto bajo la influencia del entorno. Es as como los jvenes creen identificarse con un estilo de vida original, llevando a la prctica sus ideas no slo en su tiempo libre, sino en todo momento y lugar. La tribu urbana absorbe al joven, que se siente nico, cree que ha traspasado todas las barreras de la moda y de la disciplina. La realidad es que se ha encasillado en un patrn de comportamiento diferente, pero patrn al fin y al cabo.

Segn el Diccionario Enciclopdico de Sociologa el concepto de Tribu es definido de la siguiente manera: Unidad tnica que se caracteriza por la homogeneidad lingstica y cultural, la conciencia colectiva y el sentimiento de pertenencia comn, as como por el lugar de residencia en comn o la emigracin. Para la tribu son esenciales los smbolos comunes y las tradiciones estables. Estas expresiones no son todas iguales, ni homogneas, emos, gticos, rockeros, rastas, entre otros, son parte de esa nueva ecologa grupal que constituyen los grupos primarios de pertenencia de gran parte de la juventud urbana hoy. En atencin a este particular modo de problematizacin del entorno social, pudiramos decir entonces, que en el momento actual, la tribu es una metfora de un gesto que niega la palabra y se proclama libre de cualquier contexto; por lo tanto la negacin de lo social como acto de habla que se inscribe en escenarios socio-histrico que proveen de sentido. Pero tambin podemos hablar de tribus que adquieren un carcter claramente destructivo cuyo objetico central es el asalto y la destruccin sin restricciones Se trata de un proceso de digitalizacin de la conciencia que niega el pensamiento como proceso relacional, es decir, como espacio de intercambio simblico y convierte a lo social en meros procesos energticos equiparables a una fsicoqumica social. En este sentido destaca el papel de las instituciones educativas en las socializacin de los adolescentes, aunque se vea reducida por la desercin escolar, muchos adolescentes pasan gran parte de su vida en centros educativos y es all donde esencialmente aprender algunas habilidades que les sirven para lograr ingresar en el sistema laboral en mejores condiciones.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Determinar la influencia de las Subculturas Urbanas en los adolescentes.

OBJETIVOS ESPECFICOS

1. Identificar las consecuencias de la influencia de las subculturas urbanas en los

adolescentes.
2. Establecer las caractersticas y el alcance de los grupos subculturales. 3. Definir las ventajas y desventajas para el adolescente de pertenecer a un grupo

determinado.
4. Describir las ideas y elementos culturales que favorecen la identificacin de

los adolescentes con los grupos subculturales.

Justificacin de la Investigacin.

Partiendo del enfoque filosfico de la definicin de subcultura, en cuanto a todo tipo de expresin aceptada por un grupo reducido de personas que tiene sus normas y sus expresiones, se justifica la presente investigacin debido a la premisa de que la pertenencia del adolescente a un grupo subcultural o tribu urbana supone acatar una determinada ideologa y una vestimenta propia, en la medida en que cada joven manifiesta determinados gustos estticos, musicales y construye su propia identidad.

Con esta investigacin se indaga en aspectos relevantes en el desarrollo del adolescente y en la formacin de los grupos sociales subculturales que de alguna forma definen el grado de influencia y rechazo de la cultura establecida como dominante, as como cules de estos factores influyen ms en el joven en el momento de elegir un grupo o tribu, si se trata de moda como tal o ms bien de una cuestin de estilo de vida e ideologa. Resulta imprescindible en nuestra cultura globalizada dominada por las comunicaciones donde nos existen lmites ni fronteras, en una sociedad que cierra puertas y niega espacios, revisar aquellos aspectos que llevan a los adolescentes a crear su propio entorno social y penetrar ese mundo dominado por el joven donde considera que puede revelarse, gritar en silencio sus necesidades, expresar sus deseos, sentimientos, emociones, dudas, luchar contra la sociedad adulta, en fin un mundo donde puede usar la violencia sin tener que ocultarla.

Limitaciones de la Investigacin

En cuanto a las limitaciones se puede decir que se trata de abordar las diferentes perspectivas del hecho social y articular una visin cuantitativa carente de influencias formativas e ideolgicas con el fin de no generar un sesgo en la observacin de los participantes de la investigacin. As mismo en el anlisis descriptivo que se realiza no se ha incluido jvenes que posiblemente estn participando en poltica incluso sin encontrarse en el campo laboral. Se focaliza el trabajo a travs de la observacin e interpretacin de los fenmenos en una sola institucin social. La investigacin amerita un trabajo de poco tiempo que puede ser desarrollada por un solo investigador.

Se focaliza el trabajo en el estudio de una sociedad compleja con mltiples comunidades e instituciones sociales. Las bases filosficas que fundamentan el concepto de subcultura son comunes en otras sociedades de Latinoamrica y siguen las corrientes de paradigmas previamente establecidos.

CAPITULO II

MARCO TEORICO

Antecedentes de la Investigacin

La sociedad para desarrollarse en su ambiente natural particular y a su vez reproducirse y perdurar en el tiempo, necesita producir una gran cantidad de conocimientos sobre su mundo as como elaborar sistemas sofisticados y complejos de organizacin social, sin estos elementos ninguna sociedad conseguir sobrevivir mucho tiempo y quedara reducida a un grupo de personas sin orden ni sentido, a una aglomeracin de personas diferentes que casualmente se encuentran en el mismo sitio y que poco despus vuelven a ser solamente individuos y no sociedad. La suma de todos los elementos que permiten a la sociedad mantenerse organizada y satisfacer las necesidades de sus miembros es lo que llamamos cultura. De acuerdo a lo anterior, es evidente que cualquier sociedad para subsistir necesita que sus miembros se comporten ms o menos de la misma manera, es decir,

tengan reacciones parecidas y respuestas homogneas frente a los problemas y en general en las relaciones cotidianas con los otros miembros de la sociedad, solo de esta manera la gente puede comunicarse y producir a su vez cultura. La principal institucin social encargada de socializar e inculturar a los nuevos individuos de una sociedad es la familia, organizada segn las caractersticas de cada sociedad. La historia nos demuestra que en todas las pocas ha existido la cultura y que en cada lugar la cultura tiene sus variantes, el medio ambiente influye sobre el hombre y el hombre se ha ido adaptando a cada uno de los diferentes medios ambientales, por ejemplo los indios que vivan a las orillas del mar tenan una cultura que les permiti desarrollarse en ese medio ambiente. As mismo, las personas que viven en los campos tienen una cultura propia de su medio ambiente, lo cual se observa en la forma de construir sus viviendas, en su comida, en su vestido y en muchas otras cosas. Las personas que viven en la ciudad tambin tienen su cultura, pero diferente a las anteriores y la manifiestan en sus costumbres, su lenguaje, el tipo de vida y la forma de vestir. Cada cultura cumple una funcin para la sociedad que la crea y responde a circunstancias geogrficas, histricas, econmicas, sociales y religiosas; es por eso que la cultura de la edad antigua es diferente a la edad media y a la edad contempornea. Las primeras manifestaciones de los y las jvenes como grupos con aspiraciones polticas, sociales y culturales propias se produjeron en las dcadas de los sesenta y setenta, muchos de estos movimientos juveniles expresaban un claro rechazo a la sociedad industrial de la poca, que les reduca a entes productivos para ser aprendices de las mquinas, de sta manera se configur el movimiento hippie que proclamaba la urgencia de volver al campo, a la vida sencilla, a rechazar el consumo y la productividad, ligado con una reflexin ambiental. Los hippies trataron

de fundar comunidades con nuevos valores comunitarios en los cuales las personas compartan todo. En estas pocas el movimiento juvenil estuvo ligado en Europa a los movimientos pacifistas antinucleares, en el contexto de la Guerra Fra. Estos grupos pacifistas estaban conformados por numerosos estudiantes universitarios, que formularon crticas muy importantes a la poltica mundial, a las relaciones econmicas internacionales, a la carrera armamentista y a las intervenciones militares de las grandes potencias. Como crtica al movimiento hippie, naci en Europa el movimiento punk, integrado en Inglaterra por personas de los sectores populares empobrecidos, cuyo discurso del no futuro, contrara la filosofa de paz y amor de los hippies. Los punk acogen el nihilismo, el no creer en nada, y para ellos y ellas la vida giraba en torno a la insatisfaccin de la vida y la rebelda permanente.

Los punk se convirtieron rpidamente en un estilo de vida difundido a travs de los medios masivos de comunicacin. En pocos aos ya haba punks en Colombia, Venezuela, Argentina, frica, Japn. Simultneamente se fue desarrollando la cultura de los skinhead o cabeza rapada, que aunque ligado a los punk, en vez de contradecir la cultura hippie, proclaman el fortalecimiento de la nacin y de la raza. Posteriormente surgen muchas otras subculturas como son los metaleros, los emos, entre muchas otras, estas expresiones juveniles corresponden a los contextos sociales de los pases industrializados, sin embargo muchas de stas son adoptadas en los pases en va de desarrollo, como el nuestro, aunque los contextos sociales sean muy diferentes. Pese a la gran influencia de expresiones culturales de otros pases, los y las jvenes Venezolanos introducen elementos que son propios de su entorno inmediato y de su idiosincrasia cultural, producindose de sta manera una mezcla cultural.

Bases Tericas

Para el desarrollo de esta investigacin se hace necesario indagar sobre algunos aspectos tericos que se relacionen con la descripcin y el planteamiento del problema, por lo que es preciso, primero destacar las diversas acepciones y teoras de cultura y subculturas, para luego hacer referencia a las manifestaciones y hechos sociales que dieron origen a las diversas subculturas que encontramos en Venezuela.

Cultura y Sociedad

La definicin clsica de cultura, formulada por Sir Edward Tylor (1871, vol. 1 p. 1) dice as: Cultura es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Dicho de una manera ms simple, cultura es todo lo que es socialmente aprendido y compartido por los miembros de una sociedad. El individuo recibe cultura como parte de una herencia social y, a su vez, puede reformar la cultura e introducir cambios que luego forman parte de la herencia de las siguientes generaciones. La cultura puede dividirse en cultura material y cultura no material. La cultura no material consiste en las palabras que la gente emplea, las ideas, costumbres y creencias que tienen, y los hbitos que siguen. La cultura material consiste en objetos manufacturados, como instrumentos, muebles, automviles, edificios, canales de riego, granjas, caminos, puentes y, de hecho cualquier sustancia fsica que haya sido modificada y utilizada por la gente. La cultura material siempre es el resultado de la cultura no material y sin ella no tiene sentido. Puesto que la parte ms importante de la cultura es el patrimonio de ideas.

La cultura se confunde frecuentemente con sociedad, pero las dos palabras tienen significados diferentes. Mientras que una cultura es un sistema de normas y valores, una sociedad es un grupo humano, relativamente independiente, que se perpeta, que ocupa un territorio, comparte una cultura y tiene la mayor parte de sus asociaciones dentro de ese grupo. Una sociedad es una organizacin de personas cuyas asociaciones son de unos con otros. Una cultura es un sistema organizado de normas y valores que las personas tienen. Subculturas y Contraculturas

Toda sociedad moderna incluye algunos grupos de personas que comparten algunos complejos que nos son compartidos por el resto de esa sociedad. La cultura adolescente tiene estilos especiales de comportamiento, modos de pensar y de vestir, y un vocabulario que los adultos pueden traducir a duras penas. Cada subcultura tiene su vocabulario privado, que le sirve para preservar un mundo privado contra los forasteros. Las instituciones tienden a producir pautas de comportamiento que no se encuentran fuera del escenario institucional, y las expresiones cultura de las escuela o cultura de la fbrica surgieron conjuntos especiales de pautas de comportamiento. Trminos como vida de cuartel hijo de predicador y torre de marfil evocan escenarios culturales especiales. Grupos de pautas como stos, que se relacionan con la cultura general de la sociedad y que sin embargo, se distinguen de ella, se llaman subculturas. Las subculturas en nuestra sociedad incluyen subculturas ocupacionales, religiosas, nacionales, regionales, de clase social, de edad, de sexo, y muchas otras. Las subculturas son importantes porque cada sociedad compleja no tiene una cultura nica y uniforme; en cambio, tiene un ncleo comn de rasgos y complejos, adems de variedad de subculturas. El nio atraviesa varias subculturas propias de las diversas edades y se comporta de acuerdo con sus valores, afligiendo con frecuencia a

sus padres, que aplican los valores de una subcultura correspondiente a una edad diferente. Las subculturas que estn en oposicin activa con la cultura dominante se llaman contraculturas. Por ejemplo, la pandilla delincuente no es un grupo que no tenga normas o valores morales; tiene normas muy definidas y una serie de valores morales muy apremiantes a los de grupos convencionales de la clase media. Los jvenes educados en esta cultura estn influidos contra las normas culturales dominantes; de aqu que sean contraculturales. En los momentos de la adolescencia suele surgir la necesidad casi autoritaria en la juventud de encontrar un objeto, una situacin, un espacio para identificarse, para "ser" parte de una comunidad con la cual obtener reconocimiento social. Las subculturas son consecuencia de esa bsqueda, Esta palabra est formada del prefijo sub- y de cultura, es utilizada en sociologa, antropologa, psicologa y semitica cultural, para describir a un grupo de personas, con comportamientos, ideas, pensamientos, creencias, y diferencias las cuales los hacen pensar diferentes a las dominantes en la sociedad, sta implica un nmero de normas, reglas, valores, que hacen definir la subcultura en la que est de cierta autonoma, ya que en general no hay un Jefe como tal, podra ser un dolo de la msica, estos grupos tienden adems de aceptar su tipo de expresin, entre ellas el pensamiento, la vestimenta, la msica, lenguaje, etc. As mismo, una subcultura puede formarse a travs de la edad, grupo tnico o gnero de sus miembros, as sea por poltica, sexo, esttica, pensamientos, etc. Se afirma, que las subculturas son creadas para hacer grupos marginales entre la sociedad, ya que son grupos reducidos, pero algunos consumidores de drogas, comunidades homosexuales, o simplemente son grupos que no sirven. Aunque sean grupos minoritarios pueden hallarse grupos que derivan de alguna subcultura ej., los punks dentro de la juventud. Este tipo de agrupaciones se conocen como tribus urbanas, ya que mucha gente lo toma como tipo de

representaciones que no se dan debajo de cultura sino dentro de la cultura, pues estas son respuestas que surgen a partir de los mltiples fenmenos de ndole poltico, econmico y cultural, a partir del hecho de que los grupos tienen las mismas caractersticas, pero se dividen en distintas partes de las ciudades. Algunas de las tribus urbanas ms representativas son: los punks, los gticos, los rastas, los metaleros, los rockeros, los emo, los reggetoneros, los hippies, etc. Muchas veces se habla de las tribus urbanas desde una ptica que no consigue escapar a los prejuicios culturales, sociales y generacionales. Otras veces, se enfoca el tema desde una visin sociolgica que no logra penetrar en el particular mundo de estos adolescentes, podemos decir que estos grupos constituyen personas que son chicos que quieren ser grandes, grandes que quieren ser chicos, jvenes que quieren ser vistos y otros que quisieran ser invisibles.

Tipos de Subculturas

Gtica La subcultura gtica (cultura underground) es un movimiento subcultural existente en varios pases. Empez en el Reino Unido entre finales de la dcada de 1970 y mediados de la dcada de 1980, en la escena del rock gtico, una derivacin del post-punk. Su esttica e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror, del cine de terror y el rock. Los miembros de la subcultura gtica comparten gustos estticos, musicales y culturales. A pesar de que la msica gtica abarca varios subgneros y estilos, todos estos comparten una tendencia hacia una apariencia y un sonido dark u oscuro. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman influencias del death rock, el punk, el estilo andrgino, y hasta el estilo de vestimenta del Renacimiento o de

la poca victoriana; sin embargo, los gticos tienen una esttica propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar palidez en el rostro o pintalabios negro o rojo. En la dcada de 1990, el trmino gtico y las fronteras de la subcultura gtica se volvieron ms borrosas. Nuevas subculturas de jvenes, o tribus urbanas, emergieron o se hicieron ms populares, algunas siendo relacionadas con el movimiento gtico por la sociedad y los medios. Esta relacin se debi principalmente a similitudes en la apariencia y la esttica de las tribus urbanas, ms que por los gneros musicales de las bandas asociadas a los diferentes grupos urbanos. A medida que pas el tiempo, el uso del trmino gtico se fue extendiendo an ms en el habla popular, llegando a ser utilizado para definir grupos que no tenan los mismos gustos musicales, ni en la esttica a la cultura gtica original. Esto dio origen a una jerga gtica que algunos gticos utilizan para etiquetar a diferentes grupos o a sus miembros-, al movimiento gtico. Entre los que se incluyen Dark, Darkie, Darketo, principalmente en Mxico , pases sudamericanos e Italia , Mallgoths o NeoGoth en los Estados Unidos, Grufties en Alemania, Gogan's en Australia o SpookyKids, Mosher's o Minimoshers en Gran Bretaa. Otros trminos ms positivos como mini-goths (pequeos gticos) o baby bats (murcilagos bebes) son a veces usados por los gticos angloparlantes ms grandes para describir a las nuevas generaciones de jvenes gticos que muestran un potencial para crecer dentro del grupo. La ideologa gtica est basada mucho ms en la esttica y en ciertos gustos culturales generalmente compartidos, que en ideas ticas o polticas claramente definidas. Sin embargo, debido a que dentro de esta cultura existe cierto gusto por la filosofa de corte disidente, algunos gticos pueden tener tendencias polticas personales que van principalmente desde el anarquismo (o aproximaciones a este) al liberalismo social; pero generalmente no ven esto como una parte fundamental de la identidad del grupo, aunque parcialmente les pueda parecer relevante el factor poltico por las implicaciones disidentes de su filosofa cultural. Pese a todo, una

afinidad poltica es generalmente vista como una cuestin de conciencia personal, y, al contrario del movimiento punk, hay pocos choques entre ser gtico y tener una tendencia poltica.

Skate Se conoce como skate punk o skatecore a una serie de grupos y subestilos musicales basados en el punk rock, que han sido especialmente populares en los ambientes de la subcultura que rodea al deporte del skateboarding. La mayora de bandas skate punk son hardcore punk, incluyendo variantes como pop punk, hardcore meldico, straight edge, etc. Estas corrientes generan melodas rpidas, fuertes e intensas, emociones semejantes a las que se experimentan al practicar el skateboarding. EL skateboarding, snowboarding y el Kitesurf al igual que el surf del que es originario, siempre ha sido caldo de cultivo para subculturas y tendencias musicales y artsticas, como expresin de experiencias particulares que se viven en torno a esas actividades deportivas, los vnculos sociales que genera, y las filosofas que puedan surgire de ello. A menudo se suele asociar con estilos musicales fuertes, enrgicos e incluso agresivos, como complemento, expresin o estmulo para la prctica de la actividad deportiva y su sensacin de flujo de adrenalina. La cultura skater siempre estuvo vinculada a corrientes underground de msica y arte. Los skaters acudan a los conciertos o compraban los primeros discos de punk underground. Ms tarde algunas revistas dedicadas al skate publicaban o regalaban discos de bandas de punk y hardcore punk u organizaban conciertos. En los vdeos dedicados al monopatn, editados por los fabricantes de material y ropa para skaters, frecuentemente aparecan msicas vanguardistas como banda sonora, entre las que se incluyen influencias de punk. Durante los 80 y 90, algunos vdeos estaban sonorizados, por completo o casi, con punk y hardcore: ejemplos de esto son "Troops of tomorrow" de Santa Cruz Skateboards y "Hot Batch" de Powell Peralta.

Emo

Emo es una subcultura o tribu urbana nacida a mediados de la dcada de 1980 en Estados Unidos, ms precisamente en Washington D. C. como un gnero musical derivado del post-hardcore. Generalmente, se suele tomar al grupo musical My Chemical Romance como el representante ms conocido de sta subcultura, el vocalista de la banda, Gerard Way, afirm en una entrevista de The Maine Campus, que no se considera en absoluto practicante de este gnero musical, al que dirige furibundas crticas. La subcultura a menudo es producto de rechazos de parte de la sociedad por ser considerados un flagelo social, y, entre muchas otras cosas, por crticas sobre acusaciones de que ser emo es el paso previo o una forma de esconder la homosexualidad. Adems, se considera que tiene una ideologa influenciada con la letra de algunas de sus canciones, que alaban el dolor y la muerte, y contienen no pocos temas sobre fantasmas y vampiros, y en algunos casos, resaltan la figura del Diablo.

Punk

El punk nace en Reino Unido y a principios de los aos 70s donde una corriente de jvenes de Gran Bretaa y otros pases industrializados consideraban que el rock haba pasado de ser un medio de expresin para los jvenes, a una mera herramienta de mercado y escaparate para la grandilocuencia de los msicos de ese entonces, alejando la msica de la gente comn. El punk surgi como una burla a la rigidez de los convencionalismos que ocultaban formas de opresin social.

Las caractersticas del punk rock fueron precedidas por el garage rock, recrudeciendo ms el sonido fuerte del rock y con composiciones menos profesionales, influenciados por el sonido de la "Invasin Britnica", como The Kinks, The Beatles o The Who, y cogiendo elementos del sonido ruidoso del garage rock de The Stooges o Velvet Underground. Tambin se recogen influencias del frentico Surf rock. Estas variadas influencias se conocen ahora como proto-punk. Dentro de las mismas se puede incluir tambin entre las influencias tempranas a Bobby Fouler Four autor del sencillo "I Fought the Law", que fuera versionado por The Clash, y a Moderns Lovers autores de "Rooadrunner" dados sus ritmos acelerados, no tan cercanos al punk rock posterior pero si alejado del rock convencional y tpico de la poca, con acordes simples pero an sin distorsin o volumen alto. El trmino ingls "punk" tiene un significado despectivo que suele variar, aplicndose a objetos (significando "basura" o a personas (significando "vago", "despreciable" o, tambin, "basura" y "escoria" Se utiliza de forma irnica como descripcin del sustrato crtico o descontento que contiene esta msica. Al utilizarlo como etiqueta propia, los "punkis" (o "punks" se desmarcan de la adecuacin a los roles y estereotipos sociales. Debido al carcter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresin de sentimientos de malestar y odio, y tambin ha dado cabida a comportamientos neurticos o autodestructivos. En el pensamiento punk, las autoridades son todas corruptas e intolerables. La polica, la religin, los gobiernos y cualquier otra institucin pueden reprimir al ser humano, considerndolos peligrosos para la sociedad. La autoridad conduce siempre a la corrupcin y al abuso. Las ideas sobre este tema provienen, en parte, de la ideologa del anarquismo. Los casos de brutalidad policial y de discriminacin institucionalizada contra los punks tambin son causa por esta posicin sobre el autoritarismo. Si bien en el punk ha sido inspirado por un "nihilismo" filosfico a veces no muy

definido o no muy bien entendido, este mismo ha dado lugar a un desarrollo poltico del anarquismo, la ideologa poltica mayormente asociada con el punk. Se muestran muy crticos con todo el orden gubernamental establecido; los punks a veces son muy activos en el intento de influenciar y transformar su entorno social y poltico. Cuando los punks se comprometen en el activismo poltico, sus demandas pueden usualmente ser descritos como progresistas. A pesar de que los punks pueden tener similitudes con la izquierda, muchos punk perciben los esfuerzos de la izquierda como inefectivos y tan falsos como los de la derecha, esa es otra de sus afinidades con el anarquismo.

Metalero

Metalero (metalhead en ingls) es el trmino que designa a las personas aficionadas a la msica metal.1 Si bien el heavy metal tiene su origen a finales de los sesenta, el movimiento cultural metalero con sus caractersticas actuales comenz a gestarse a finales de los setentay principios de los ochenta, con la Nueva Ola del Heavy Metal Britnico (NWOBHM), cuando el movimiento punk todava dominaba la escena musical subterrnea en Gran Bretaa. A partir de entonces el metal se extendi por todo el mundo, diversificndose tanto musical como culturalmente. El metal no es una identidad cultural uniforme, sino que agrupa diversos estilos y tendencias no siempre acordes entre s. Las diferencias musicales e incluso ideolgicas suelen ser a menudo muy marcadas, originando que aquellos que se autodenominan metaleros autnticos discriminen a quienes no se ajustan a sus criterios. El metal es una de las identidades urbanas ms complejas, debido en buena medida a sus fuertes divisiones internas. El hecho de que un individuo se defina como metalero no es suficiente para definirlo en trminos de preferencia, estilo o ideologa, dada la presencia de diferentes subgneros y estilos dentro del mismo movimiento. Si bien hay metaleros que escuchan cualquier subgnero y no se identifican con ninguno

en especial, los hay quienes se toman alguno en particular con toda seriedad, incluso a niveles sectarios. Tal es el caso del black metal, cuyos seguidores ms extremistas identifican su msica con algunas variantes del satanismo, el paganismo o el ocultismo. En el thrash metal, por otro lado, es comn la influencia contestataria del punk, reflejada tanto en su sonido como en sus letras, muchas de ellas abiertamente anarquistas. No obstante, hay metaleros que niegan que se deba obedecer determinada ideologa poltica o defender tal o cual doctrina religiosa, asumiendo que la cultura del metal tiene qu ver ms con la msica que con el discurso. Los metaleros suelen ser muy estrictos en cuanto a la autenticidad de su cultura, si bien no hay un acuerdo general sobre qu criterios son lo que caracterizan al verdadero metalero. Los problemas ms comunes a la hora de diferenciar al autntico metalero del posero son: el tipo de subgnero que se escucha, la ideologa, el comportamiento social, el atuendo y la pertenencia grupal. En trminos estrictamente musicales, los metaleros han hecho una distincin entre lo que consideran metal verdadero y falso metal.

Hippie Se llama hippie, hippy, jipi' a un movimiento contracultural nacido en los aos 1960 en Estados Unidos, as como tambin a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del ingls hipster que sola usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks(no confundir con Generacin Beat), que tambin tuvo como base importante a la ciudad estadounidense de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura hered algunos valores contraculturales de la Generacin Beat y en menor grado del naturismo alemn, y en determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales Los hippies escuchaban rock psicodlico groove y folk contestatario, abrazaban la revolucin

sexual y crean en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y estupefacientes como el LSD y otros alucingenos con la intencin de alcanzar estados alterados de conciencia, en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. Tambin buscaron formas de experiencia poco usuales, como la meditacin. Debido a su rechazo al consumismo solan optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artsticas, polticas, y/o ecologistas. Podran considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan ms sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age, chamanismo); y finalmente otras comunidades que estn envueltas en activismo radical (yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo tiempo. En general se podra mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulacin estatal as como de la mercantilizacin y burocratizacin de la vida cotidiana, como tambin del consumismo y del capitalismo. Esto se lo sola hacer mediante la participacin en activismo radical y/o mediante la prctica de la simplicidad voluntaria. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media y de la burguesa as como los de la burocracia. Se considera el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales, y los valores sociales tradicionales como parte de un Sistema que, a sus ojos, guarda poca legitimidad o es esencialmente opresivo. Los hippies suelen buscar lugares de autonoma con respecto de las costumbres hegemnicas de la sociedad. Por s mismo el movimiento no tiene un carcter ideolgico/poltico especficamente definido o una organizacin homognea o estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva de socialismo libertario y ecologismo.

Del mismo modo en Latinoamrica a partir de la mitad de esta dcada esta comenzndose una poca de tolerancia entre estas subculturas y los Hippies, esto despus de los constantes pleitos en varias ciudades. As que se puede concluir que en cierto modo se ha cumplido en esta parte del mundo y en otras como Europa y Asia un grado de Tolerancia y respeto que lleva a una convivencia pacfica, inclusive aceptando no solo a los Hippies si no tambin a los llamados Hare-Krishna quienes han encontrado en Los Hippies una nueva forma de convivencia.

Rastafaris.

El Rastafarismo es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopa Haile Selassie I, como una encarnacin de Dios. Surgi en los comienzos de los aos 1930 en los barrios marginales

de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, siendo prcticamente un movimiento social vinculado directamente con la masonera ortodoxa a partir de profecas bblicas surgidas en el cristianismo copto que entre otras cosas hablaban de la liberacin de frica de los imperios europeos y atribuyeron un carcter mesinico a Selassie. Notables es su gran deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a frica, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba frica para los africanos. La visin social y cultural de Garvey inspir a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnacin de San Juan Bautista.3 Hoy en da el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones.

Otaku

Es un trmino japons para referirse a la gente que posee inters particularmente conocimientos en el anime, manga, videojuegos adems tambin poseen ya sean bsicos, generales o avanzados de computacin,

programacin, entre otros campos que giren en torno a todo lo relacionado a un computador. En el mundo occidental, el trmino de "Otaku" es empleado para calificar a aquel que es aficionado a la animacin, computacin y cultura japonesa. Dibujante de occidente. Mientras que en Japn, es considerada como una palabra para referirse a un aficionado por algo, aunque algunas personas consideran el uso de esta palabra ofensiva. En la Lengua moderna del Japn, el trmino otaku se refiere a un fan de cualquier tema en particular. Usos comunes son anime otaku (fan del anime), manga (admirador del cmic japons) y cosplay otaku (admirador de la interpretacin de disfraces japonesa) , pasokon otaku (admirador de las computadoras), Gmu otaku (videojuegos), y Wota (pronunciado 'ota', previamente denominado "otaku dolo"), que son fanticos extremos de los dolos, jvenes cantantes fuertemente promovidos. Tambin hay otaku Tetsudo o denshamania (admirador de trenes) o Gunji otaku (admirador militares). Si bien estos son los usos ms comunes, la palabra puede aplicarse a cualquier cosa ("otaku de la msica", " otaku de las artes marciales", "otaku de la cocina", etc.).

Reguetoneros

El Reggaeton, es una variante del Raggamuffin, que a su vez procede del Reggae, y del Hip Hop. Las particularidades de este estilo musical estn en sus letras, cantadas en espaol, y en la influencia de otros estilos latinos, como la Bomba y la Salsa. El Reggaeton es un gnero musical relativamente nuevo, que ha alcanzado gran popularidad en las naciones del Caribe a partir de la dcada de los noventa. Al igual que el Hip Hop norteamericano, el pblico principal al que se dirige el Reggaeton es la juventud. En Puerto Rico, los jvenes se animaron a crearlo, tras escuchar el Rap en espaol que cantaban diferentes artistas panameos, aadindole entonces un poco de ritmo de la Bomba y de la Salsa. Se considera que el Reggaeton est estrechamente vinculado con el movimiento Undergruond juvenil urbano y es algunas veces conocido en espaol como Perreo, un trmino que se refiere a la forma ms comn de bailarlo, evocadora de posiciones sexuales. El Reggaeton se hizo, en un principio, muy conocido en Panam y, sobre todo, Puerto Rico, Pero esta popularidad se fue trasladando rpidamente a otros pases como la Repblica Dominicana, Per, Venezuela, Colombia, Mxico, Panam, Nicaragua y algunas regiones de Cuba. En los ltimos tiempos, ha aparecido en los Estados Unidos, particularmente en aquellas zonas urbanas que, como Nueva York y Miami, poseen grandes concentraciones de latinos. Actualmente, el Reggaeton es conocido en casi todos los pases de habla hispana, incluyendo, por supuesto, Espaa, en cuyo mercado musical ha entrado con mucha fuerza, llegando a fusionar este gnero musical con el flamenco. La gran popularidad alcanzada en los centros urbanos latinos, ha incitado a algunos a reflexionar la posibilidad de que el nuevo gnero desplace rpidamente a la Salsa, o el Merengue, entre otros.

Hip-Hoppers

El hip hop es un movimiento cultural que surgi entre los aos 60 y 70 en las comunidades hispanoamericanas y afroamericanas de barrios pobres neoyorquinos

tales como el Bronx, Queens y Brooklyn, donde desde el principio destacaron como manifestaciones caractersticas la msica (funk, rap, salsa, DJing), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura (aerosol, bombing, murals, political graffiti). Africa Bambaata acu el trmino hip hop en aquella poca, aunque aos ms tarde KRS One, originario del Bronx, quiso unificar en cuatro los elementos del hip hop: el MCing (rapping), el DJing (turntablism), el breakdancing (bboying) y el grafiti. Hizo esto con la idea de simplificar la definicin de hip hop; pero para muchos esto puede resultar incompleto, ya que existen otras manifestaciones que quedaran excluidas de esta clasificacin, como el beatboxing, los murales, el popping, el locking el uprocking o el streetball o basketball callejero en el cual un DJ mezcla sus mix tapes, mientras los ballers o jugadores hacen jugadas. El Hip hop siempre ha guardado una relacin muy estrecha con la comunidad latina de Nueva York. En Latinoamrica, pases como Puerto Rico, Cuba, Brasil, Chile y Mxico han diferenciado su propio estilo. Esto comienza a mediados de la dcada de los 80 y los primeros aos de los 90. Dos de los estilos ms populares de Hip hop latino fueron el meren Rap dominicano (fusin de merengue y Rap), estilo que naci con el "Soy Chiquito (No Inventes Papito, No Inventes)", de Santi Y Sus Duendes y Lisa M en 1990, y el reggaetn, originario supuestamente de Panam, pero fue en Puerto Rico donde se consolida como gnero musical. Elementos del Hip-hop: D-JING: Un disc jockey, deejay, o pinchadiscos, comnmente abreviado como DJ, es el encargado de escoger, poner y mezclar la msica, grabada en discos, en fiestas, guateques, discotecas, en la radio, etc. M-CING: El rap es el elemento musical vocal principal de la cultura hip hop. Consiste bsicamente en recitar rimas siguiendo un ritmo o una base musical. El

recitador se conoce como MC y generalmente la msica la pone un DJ (audio mezcla y scratching). GRAFFITI: Se llama grafiti, grafito o pintada (del ingls graffiti o graff). a varias formas de inscripcin o pintura, generalmente sobre propiedades pblicas o privadas ajenas (como paredes, vehculos, puertas y mobiliario urbano, especialmente pistas de skate). El escribir en la ciudad. Por lo que cualquier tipo de signo, smbolo o concepto escrito en lugar pblico se puede considerar grafiti. Su funcin sea esttica, poltica, reivindicativa, territorial, marcar posteriormente el tipo de grafiti del que se trata, pudiendo ser desde un grafiti o pintada poltica a un grafiti hip hop, que es a lo que comnmente la gente denomina grafiti. B-BOYING: La palabra B-boy es el nombre original y correcto con el que se conoce a la persona que baila B-boying. Se usa tambin B-girl o Flygirl para el gnero femenino. A la gran mayora de los hip hoppers se los puede distinguir por su indumentaria: ropa ancha, tanto remeras y buzos como pantalones. Esta caracterstica principal en cuanto a su esttica viene de los orgenes del movimiento en el Bronx. Hacia 1960/70, en los barrios pobres neoyorquinos donde surgi el hip hop, las madres no tenan dinero para comprar ropa con los talles apropiados para cada uno de sus hijos, y se vean obligadas a comprar ropas grandes, del taller de sus hijos mayores, para que utilicen todos sus hijos. Asimismo, y tambin gracias a los negros neoyorquinos, es muy comn el uso de trenzas cocidas, tanto en hombres como mujeres. Para algunos el hip hop es un vehculo de expresin y protesta, una bsqueda de identidad para los que no tienen otra manera de hacerse or. La labor del hip-hop es crear conciencia en el pblico. La msica, el arte y el baile son los elementos de esta cultura que ms explcitamente definen quines son y a donde van como un pueblo.

Ellos reflejan sus aspiraciones, sus frustraciones, su unicidad individual y, a veces, hasta forman el tono poltico de la sociedad.

CAPITULO III

MARCO METODOLGICO

El marco metodolgico del estudio propuesto, hace referencia al conjunto de procedimientos lgicos y al momento tecno-operacional presentes en todo proceso de investigacin donde se podr apreciar al detalle el conjunto de mtodos, tcnicas y protocolos instrumentales que se plantearn en el proceso de recoleccin de datos requeridos en la investigacin propuesta. En este sentido, se desarrollarn importantes aspectos relativos al tipo y diseo de la investigacin con relacin a los objetivos establecidos.

Tipos de Investigacin

De acuerdo al planteamiento del problema, referido a Influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes, y en funcin de sus objetivos se determina que el tipo de investigacin es descriptiva, ya que de acuerdo a lo expresado por Michelena (2000), quien plantea que la investigacin de tipo descriptiva es aquella que: Comprende la explicacin, registro, descripcin, anlisis y observacin del fenmeno. En este tipo de investigacin se incluyen estudios de casos, de desarrollo, seguimiento, anlisis de tendencias, series temporales, correlacinales, entrevistas, entre otras. En este tipo se ejecutan la

mayora de las investigaciones, por su amplitud en el enfoque que abarca (p. 46).

Adems de lo sealado por Rivas, citado por la Universidad Nacional Abierta (1997), que indica que una investigacin descriptiva: Trata de obtener informacin acerca del fenmeno o proceso para describir sus implicaciones, sin interesarse mucho (o muy poco), en conocer el origen o causa de la situacin. Fundamentalmente est dirigida a dar una visin de cmo opera y cules son sus caractersticas (P. 54). Considerando lo expresado por los autores citados anteriormente, se enmarca esta investigacin en el tipo descriptiva, ya que se fundamenta en una situacin concreta del fenmeno de estudio y pretende puntualizar la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes objetos de estudio.

Diseo de la Investigacin

Un diseo de investigacin de acuerdo a lo expresado por Martn (1986. p.67), se define: Como el plan global de investigacin que integra de un modo coherente y adecuadamente correcto tcnicas de recogidas de datos a utilizar, anlisis previstos y objetivos...el diseo de una investigacin intenta dar de una manera clara y no ambigua respuestas a las preguntas planteadas en la
misma. En la investigacin planteada referida a Influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes, se aplic un diseo mixto, fundamentado en dos momentos: Un diseo no experimental de campo y uno de investigacin documental, en la medida que se realiz bajo las condiciones naturales de los objetos estudiados. Atendiendo los objetivos delimitados, de manera primaria, la investigacin se orient no slo a observar, sino a recolectar los datos

directamente de la realidad objeto de estudio, en su ambiente cotidiano, para posteriormente realizar e interpretar los resultados de las indagaciones. De acuerdo a Sabino (1994), la Investigacin de Campo, se basa en datos primarios, obtenidos directamente de la realidad. Permite cerciorar al investigador de las verdaderas condiciones en que se han conseguido los datos, posibilitando su revisin o modificacin en el caso de que surjan dudas respecto a su calidad (p.139). Este tipo de investigacin se integra de una forma coherente y adecuadamente al objeto de estudio y los datos arrojados tal como se manifiesta en su ambiente natural. Sierra Bravo (1985), seala que, la investigacin de campo, es aquel tipo de investigacin a travs de la cual se estudian fenmenos sociales en su ambiente natural. (p. 217). Esta investigacin permite establecer una interaccin entre los objetivos y la realidad en estudio; observar y recolectar los datos directamente de la realidad; en su situacin

natural. Con respecto a la Investigacin Documental, Fidias Arias (1997), seala que es un proceso basado en la bsqueda, recuperacin, anlisis, crtica e interpretacin de datos secundarios. (p. 27). Toda investigacin trata de obtener a partir de otros estudios, datos que complementen su investigacin, por lo que se hace necesaria la revisin de informes, diversas bibliografas, otros. Tamayo y Tamayo (1995), refiere, a que cuando utilizamos datos secundarios, es decir, aquellos que han sido obtenidos por otros, y nos llegan elaborados y procesados de acuerdo con los fines de quienes inicialmente los elaboran y manejan, se dice que es un Diseo Documental. (p. 70). La investigacin documental es un recurso indispensable para cualquier investigacin, ya que permite recopilar informacin de otros documentos que tratan el mismo tema de estudio.

Poblacin y Universo de Estudio

En relacin a este aspecto, Ander-egg (1982, p.179), sostiene que la poblacin es el conjunto de elementos, seres u objetos que se desea investigar y de la cual se estudiar una fraccin. De igual manera Bavaresco (1992,p.94), define poblacin como el conjunto total de unidades de observacin que se consideran en el estudio. Desde el punto de vista estadstico, una poblacin o universo, puede estar referido a cualquier conjunto de elementos, de los cuales se pretenda indagar. Para, Tamayo y Tamayo (1995), Poblacin, es la totalidad del fenmeno a estudiar en donde las unidades de poblacin poseen una caracterstica comn, la cual se estudia y da origen a los datos de la investigacin. (p. 114). La poblacin est determinada por sus caractersticas definitorias, por tanto, el conjunto de elementos que posea esta caracterstica se denomina poblacin o universo. Selltiz (1972), nos indica que una poblacin es el conjunto de todas las cosas que concuerdan con una serie determinada de especificaciones. (p. 560). El universo objeto de estudio, constituy una poblacin de tipo finita, en la medida, que estuvo conformada por las unidades de la poblacin que se desea investigar. En cuanto, a la definicin del muestreo estadstico, Balestrini (2001) expresa lo siguiente: El muestreo estadstico es una parte de la poblacin, o sea un nmero de individuos u objetos seleccionados cientficamente, cada uno de los cuales es un elemento del universo. La muestra es obtenida con el fin de investigar, a partir del conocimiento de sus caractersticas particulares, las propiedades de una poblacin. (p.141).

En cuanto a la muestra intencional o extrada al azar la misma autora refiere una muestra se dice que es extrada al azar cuando la manera de seleccin es tal, que cada elemento de la poblacin tiene igual oportunidad de ser seleccionado. (p. 141).
En el caso que ocupa esta investigacin, referido a Influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes, la poblacin o universo de estudio estuvo constituido por el cincuenta por ciento (50%) de sujetos de estudio de la poblacin; en otras palabras, se tomo como muestra treinta (30) adolescentes del curso de 3er ao del ciclo bsico. Para efectos de esta investigacin el muestreo utilizado es de tipo estadstico y la muestra es de tipo intencional o por conveniencia.

Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Informacin

Las tcnicas de recoleccin de datos, se refieren a las distintas maneras de obtener la informacin, ya sea a travs de la observacin directa, encuestas o anlisis de contenidos. Los instrumentos vienen a ser los medios materiales que se escogen para recoger y almacenar informacin, tales como: fichas, formatos de cuestionarios, guas de entrevistas, entre otros. Sabino (1994), lo define como cualquier recurso de que se vale el investigador para acercarse a los fenmenos y extraer de ellos informacin. (p. 143) Para est investigacin se tomaron como tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos: la revisin bibliogrfica documental y el cuestionario, las cuales se definen a continuacin: Revisin Bibliogrfica Documental: A partir de la revisin bibliogrfica documental, como punto de partida en el anlisis de las fuentes documentales, mediante una lectura general de los textos, se inici la bsqueda y observacin de los hechos presentes en los materiales escritos consultados que son de inters para esta

investigacin. Esta lectura inicial, fue seguida de varias lecturas ms detenidas de los textos, a fin de captar sus planteamientos esenciales y aspectos lgicos de sus contenidos y propuestas, a propsito de extraer los datos bibliogrficos tiles para el estudio que se est realizando. De all que la revisin de la literatura segn Sabino (1994), consiste en detectar, obtener y consultar la bibliografa y otros materiales que pueden ser tiles para los propsitos del estudio de donde se debe extraer y recopilar la informacin relevante y necesaria que atae al problema de investigacin (p. 145) En tal sentido la bibliografa revisada como parte documental en este estudio, fue inicialmente la referente a los libros de metodologa de la investigacin, artculos de revistas, internet, trabajos de investigacin y libros de psicologa y sociologa. Cuestionario: La otra herramienta de utilidad que se emple, fue el cuestionario, considerado un medio de comunicacin escrito bsico, entre el encuestador y el encuestado, que facilita traducir los objetivos y las interrogantes de la investigacin a travs de una serie de preguntas cerradas de carcter ordinal con varias alternativas de respuesta previamente preparados cuidadosamente, susceptibles de analizarse con relacin al problema estudiado, el cual es definido de la siguiente manera por Curcio (2002). El cuestionario es un conjunto de preguntas respecto a una o ms variables a medir. El contenido puede ser tan variado como los aspectos que mida. Las preguntas cerradas son las que contienen categoras o alternativas de respuesta que han sido delimitadas de antemano, es decir, se presenta a los individuos las posibilidades de respuesta y ellos deben ajustarse a ellas (p. 115)

Este instrumento, se aplic con el propsito de permitirle al individuo entrevistado expresar sus pensamientos y actitudes con respecto a la influencia de las subculturas urbanas, las ventajas y desventajas de pertenecer a dichos grupos, as

como conocer las ideas y elementos que favorecen la identificacin de los adolescentes con los mismos. Todas las afirmaciones o enunciados, se disearon tomando en cuenta cada uno de los aspectos de la situacin analizada que necesariamente han de incorporarse en el cuestionario, se agruparon para su presentacin, atendiendo a su contenido y as se mantuvo la secuencia de los temas indagados.

Validez y Confiabilidad del Instrumento

Hernndez y Otros (2003), al referirse a la Validez y a la Confiabilidad del instrumento de medicin, sealan: La validez se refiere al grado en que un instrumento realmente mide la variable que pretende medir (p. 346). El instrumento debe medir lo que realmente se quiere y no otra cosa, por ejemplo, un instrumento para medir la inteligencia debe medir la inteligencia y no la memoria. La Confiabilidad, se refiere al grado en que su aplicacin repetida al mismo sujeto u objeto produce resultados iguales (p. 346). Hay confiabilidad en la medida en que los resultados sean congruentes, es decir, exactos y consistentemente posibles.

Variables

Las variables de acuerdo a lo expuesto por Bavaresco en el ao 1992, representan las diferentes condiciones, cualidades, caractersticas o modalidades que asumen los objetos en estudio..., las cuales permiten el desarrollo y abordaje de la investigacin, por esto es indispensable su identificacin.

En atencin a lo expuesto, se presenta a continuacin un cuadro que refleja la operacionalizacin de stas y la debida conceptualizacin dada por los autores.

Operacionalizacin de las Variables

Objetivo General: Determinar la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes.

Objetivos Especficos Variables Dimensiones Indicadores Tcnicas e Instrumentos Item

Identificar las consecuencias de la influencia de las subculturas urbanas en los adolescentes

Identificar consecuencias

Cognitiva Conductual

Efectos Discriminacin Atraccin

Gua de observacin

4 6 7

Cuestionario

1 Establecer las caractersticas y el alcance de los grupos subculturales Caractersticas y alcance Cognitivo Conductual Afectivo Conocimiento Causas Pertenencia Efectos identificacin Cuestionario Gua de observacin 2 3 4 5 7 8

Definir las ventajas y Ventajas y desventajas para el desventajas adolescente de pertenecer a un grupo determinado.

Conductual Afectiva

Pertenencia Valores Antivalores

Cuestionario

9 10

Gua de observacin

Describir las ideas y elementos culturales que favorecen la identificacin de los adolescentes con los grupos subculturales.

Ideas y elementos culturales de identificacin

Cognitivo Conductual Afectivo

Discriminacin Atraccin Pertenencia Ventajas Desventajas

Cuestionario

6 7

Gua de observacin

Tcnicas De Anlisis de Datos

En la investigacin realizada, se considero la aplicacin de la Estadstica Descriptiva como tcnica de anlisis de los datos, debido a que, sta permite simplificar la informacin lo necesario para que pueda ser interpretada por el lector ms rpidamente. En este sentido, se emple la distribucin de frecuencias representadas en cuadros, as mismo, se aplic una regla de tres simple, representando los porcentajes de los tems en grficos de tortas, de acuerdo a las alternativas presentadas en el cuestionario.

Anlisis y Presentacin de los Resultados El anlisis implica el establecimiento de categoras, la ordenacin y manipulacin de los datos para resumirlos y poder considerar algunos resultados en funcin de las interrogantes de la investigacin. En este sentido, Selltiz, C. (1976) define como anlisis e interpretacin de los resultados lo siguiente: el propsito del anlisis es resumir las observaciones llevadas a cabo de forma tal que proporcione respuestas a las interrogantes de la investigacin. (p.430). El propsito de este anlisis es reducir los datos de manera que se pueda comprender su interpretacin para relacionarla con los problemas estudiados. Para dar con los resultados de los anlisis de datos, se presenta a continuacin los resultados de los grficos por tems, a travs de cuadros de frecuencia y sealando el % de los resultados. Cuadro N 1 tems N 1 Sabes qu es una subcultura urbana?

DATOS Si sabes No ests seguro No te interesa No sabe No contesta Total

FRECUENCIA 16 5 2 7 0 30

% PORCENTAJES 53 17 7 23 0 100

Anlisis de los Datos: Se constat que el 53% de los adolescentes encuestados afirman que si saben que es una subcultura, as mismo el 23% manifiesta que no sabe, adems el 17% no est seguro de saber que es una subcultura y 7% no le interesa saber del tema, por lo que se evidencia que aproximadamente la mitad de los jvenes tienen conocimiento del tema, resalta tambin que una parte importante de la poblacin en estudio no sabe o no est seguro de saber que es una subcultura y es muy baja la cantidad de jvenes a los que no les interesa saber del tema. Cuadro N 2 tems N 2 Qu te causan las subculturas urbanas? DATOS Curiosidad Rechazo Inters Nada No sabe Total FRECUENCIA 5 1 7 13 4 30 % PORCENTAJES 18 3 23 43 13 100

Anlisis de los Datos: En este caso el 43% de los jvenes encuestados opina que no le causan nada las subculturas, por lo que se infiere que la mayora de los adolescentes del estudio no sienten ningn efecto con relacin a dichos grupos, as mismo al 23% de los jvenes les producen inters estos grupos sociales, mientras que un 18% manifiesta curiosidad, 13% no sabe y solo 3% dicen que le causan rechazo.

Cuadro N 3 tems N 3 Te sientes parte de una subcultura urbana? DATOS Si Tal vez No No sabe No contesta Total FRECUENCIA 6 10 7 5 2 30 % PORCENTAJES 20 33 23 17 7 100

Anlisis de los Datos: De acuerdo a los resultados obtenidos el 33% de los adolescentes manifiestan que tal vez se sienten parte de una subcultura, lo cual refleja dudas en la posicin que ocupa el adolescente dentro de su entorno social, as mismo 23% no se siente parte de una subcultura por lo que se pueden considerar parte del grupo cultural dominante, igualmente 20% dice que si se siente parte de una subcultura, lo cual refleja que hay adolescentes que integran estos grupos, finalmente 17% no sabe y 7% no contesta. Cuadro N 4 tems N 4 Qu efecto crees que tienen las subculturas urbanas? DATOS FRECUENCIA Positivo 6 Negativo 1 Sin influencia 1 Depende de la subcultura 19 No sabe 3 Total 30 % PORCENTAJES 21 3 3 63 10 100

Anlisis de los Datos: Segn los resultados obtenidos el 63% de los encuestados manifiesta que el efecto que producen las subculturas urbanas depender de la subcultura, as mismo el 21% consideran que el efecto es positivo, el 10 % no sabe, 3% consideran que es negativo y 3% expresa que no sabe el efecto que producen dichos grupos.

Cuadro N 5 tems N 5 Dentro de las subculturas urbanas conocidas con cual se identifica?

DATOS Emo Hiphopero Reguetonero Skate Ninguna Total

FRECUENCIA 5 2 3 2 19 30

% PORCENTAJES 17 6 10 6 61 100

Anlisis de los Datos: De acuerdo a los resultados obtenidos el 61% de la poblacin en estudio manifiesta que no se identifican con alguna de las subculturas urbanas conocidas por lo que podemos inferir que integran la cultura dominante en su entorno social, de igual manera el 17% de los encuestados expresan que se identifican con la subcultura emo, 10% se identifican reguetonero, 6% hiphopero y el ultimo 6% skate, por lo que es la minora de la poblacin la que se identifica con un grupo subcultural.

Cuadro N6 tems N 6 Crees que existe discriminacin en las subculturas urbanas? DATOS FRECUENCIA Si 12 No 3 No sabe 9 Depende de la subcultura 6 No contesta 0 Total 30 % PORCENTAJES 40 10 30 20 0 100

Anlisis de los Datos: El 40% de los adolescentes encuestados opina que si existe discriminacin en las subculturas urbanas, por lo que podemos inferir que la mayor parte de la poblacin en estudio est en conocimiento de las condiciones de desigualdad que rodean a dichos grupos, en contraposicin con un 30% manifiesta que no sabe de la existencia de discriminacin, adicionalmente 20% expresa que depende la subcultura y 10% que no existe discriminacin en las subculturas urbanas.

Cuadro N7 tems N7 Qu te atrae de las subculturas urbanas? DATOS El pertenecer a algo La moda Su ideologia La musica No sabe Total FRECUENCIA 1 4 9 10 6 30 % PORCENTAJES 3 14 30 33 20 100

Anlisis de los Datos: El 33% de los encuestados indican que lo que le atrae de las subculturas urbanas es la msica, por lo que se infiere que es este factor el ms resaltante para que el adolescente se identifique con dichos grupos, as mismo un 30% est de acuerdo en que lo que le atrae de las subculturas urbanas es su ideologa, por lo que cobra importancia las creencias y pensamientos de dichos grupos, de igual manera el 20% no sabe que le atrae, 14% expresa que le atraen por la moda y 3% manifiesta que le atraen las subculturas urbanas por pertenecer a algo. Cuadro N8 tems N8 Cmo llegaste a formar parte de una subcultura urbana? FRECUENCIA 7 1 Por imitar o admirar a alguien Por casualidad 4 Medios audiovisuales 3 No contesta 15 Total 30 DATOS Por amigos % PORCENTAJES 23 3 14 10 50 100

Anlisis de los Datos: El 50% de los encuestados no contesto al preguntrsele cmo llego a formar parte de una subcultura, este resultado es obtenido debido a que segn lo expuesto anteriormente la mayora de la poblacin en estudio no siente que forma parte de una subcultura, de igual manera 23% opina que llego a las subculturas por amigos, 14% por casualidad, 10% por los medios audiovisuales y 3% por admirar o imitar a alguien.

Cuadro N9 tems N9 Qu ventaja te produce pertenecer a una subcultura urbana? DATOS Libertad Aceptacin Popularidad Independencia No sabe Total FRECUENCIA 7 5 3 4 11 30 % PORCENTAJES 23 17 10 13 37 100

Anlisis de los Datos: Segn los resultados obtenidos el 37% de los adolescentes encuestados manifiestan que no saben las ventajas producidas por pertenecer a una subcultura, sin embargo 23% opinan que le producen libertad, 17% aceptacin, 13% independencia y 10% popularidad.

Cuadro N10 tems N10 Qu desventaja te produce pertenecer a una subcultura urbana? DATOS Rechazo Crtica Dominio Discriminacin No sabe Total FRECUENCIA 1 12 2 3 12 30 % PORCENTAJES 3 40 7 10 40 100

Anlisis de los Datos:

En este punto el 40% de los encuestados manifiestan que no saben las desventajas que producen pertenecer a una subcultura, igualmente 40% opina que producen critica, 10% discriminacin, 7% dominio y 3% rechazo.

CONCLUSIONES

1. Una vez realizado el anlisis de los resultados obtenidos en la investigacin de campo practicada a los adolescentes cursantes del 3er. Ao del ciclo bsico de la Unidad Educativa La Ciencia, podemos concluir que la mayora de los jvenes esta en conocimiento de que es una subcultura urbana, a la luz de este conocimiento se continuo con el estudio para determinar la influencia de dichas subculturas en los adolescentes. 2. Se observ que la mayor parte de los jvenes encuestados no se sienten identificados con una subcultura urbana, por lo que forman parte de la cultura dominante y reconocida socialmente, si bien tambin se identifican algunos jvenes dentro de algn grupo subcultural, los mismo forman parte de la minora y no se evidencia una influencia importante en la poblacin de estudio. 3. La investigacin permiti determinar que el efecto que producen las subculturas urbanas en los adolescentes encuestados est determinado por el grupo subcultural. 4. Una vez aplicado el cuestionario a la muestra seleccionada, se determin que la mayora de los jvenes encuestados consideran que existe discriminacin en las subculturas urbanas. 5. Se observ que el elemento caracterstico de las subculturas urbanas que ms atrae a los jvenes es la msica, por lo que puede determinar la pertenencia o no a dichos grupos, as mismo la ideologa es otro elemento que atrae a los jvenes, por lo que cobran importancia las creencias y pensamientos de dichos grupos. 6. Se determin el entorno y la relacin social como factor clave para que los adolescentes formen parte de una subcultura, puesto que los jvenes que

integran dichos grupos manifestaron que llegaron al mismo por su relacin de amistad con otros jvenes integrantes de subculturas urbanas. 7. Se observ que en general existe desconocimiento en cuanto a las ventajas y desventajas que producen pertenecer a una subcultura urbana, sin embargo debemos considerar que algunos jvenes expresan que estos grupos producen libertad lo cual es considerado una ventaja y como desventaja producen critica, condiciones que influencian la pertenencia o no de los jvenes a una subcultura urbana.