EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO ECONMICO Integrantes: Profesor: Asignatura: Introduccin a la Economa Fecha: Viernes 03 de Julio de 1998 NDICE Introduccin...............................................................................................

3 Introduccin -- Resumen........................................................................... 4 I.- Perodo Pre-Cientfico: a) Antigedad Grecorromana............................................................ 6 b) Edad Media.................................................................................... 7 c) Era Mercantilista............................................................................ 8 II.- Perodo Cientfico: a) Escuela Fisiocrtica........................................................................ 9 b) Escuela Clsica............................................................................... 11 b.1) Escuela Clsica Inglesa................................................... 11 b.2) Escuela Clsica Francesa................................................ 17 c) Reacciones contra la Escuela Clsica............................................ 20 c.1) Socialismo Utpico......................................................... 20 c.2) Escuela Nacionalista....................................................... 22 c.3) Escuela Histrica............................................................. 23 c.4) Socialismo Materialista................................................... 28 Conclusin Final............................................................................................ 36 Bibliografa..................................................................................................... 37 INTRODUCCIN La historia del pensamiento econmico, puede desglosarse en perodos donde el pensamiento es dependiente de otras ciencias, como la filosofa, teologa, y otro perodo donde se constituye como una verdadera ciencia independiente. Lo denominaremos en :

Perodo Pre-Cientfico, que abarca desde la aparicin del hombre y la aparicin de la Escuela Fisiocrtica alrededor del ao 1750. Perodo Cientfico que se extiende desde esta fecha hasta nuestros das.

A su vez lo limitaremos a la antigedad Grecorromana, la Edad Media y la Era Mercantilista. El Perodo Cientfico, comprende la Escuela Fisiocrtica, la Escuela Clsica y las reacciones contra la Escuela Clsica, que busca el entendimiento mediante los postulados propuestos por los diferente autores que hicieron de esta etapa, la ms importante por la cantidad de cambios en la mentalidad del mundo. Los orgenes de la economa se remontan a la antigua Grecia, donde filsofos como Platn y Aristteles reflexionaron sobre conceptos como el valor, el precio, el inters y la organizacin econmica. Sus ideas y definiciones fueron asumidas luego por los escolsticos medievales y no evolucionaron hasta el s.XVI, en el que el desarrollo comercial de Europa contribuy a la aparicin del mercantilismo, que se interes primordialmente por las causas que contribuan a aumentar la riqueza de las naciones y ampli el campo de la economa con cuestiones como la riqueza nacional y la balanza de pagos. El paso de la economa a un estado cientfico se inici a mediados del s. XVIII, y se debi a la labor de los fisicratas franceses, de los economistas britnicos de la llamada escuela clsica, como Adam Smith y David Ricardo, y de Carlos Marx y los partidarios del socialismo. A pesar de sus diferencias metodolgicas y polticas, coincidan todos en el inters por formular leyes y teoras que explicaran la realidad, en el estudio de temas como la produccin, la distribucin y la creacin del excedente productivo, y en la nocin de que el valor de un producto dependa de la cantidad de trabajo necesario para crearlo. A partir de 1870 se produjo, sin embargo, un cambio de orientacin: algunos, como la escuela histrica alemana, negaron la posibilidad de formular leyes cientficas en economa, y optaron por los estudios de carcter histrico y por la resolucin de problemas prcticos; otros, como la escuela de Lausana, la escuela austriaca y la escuela neoclsica, abandonaron los grandes anlisis globales de los economistas decimonnicos, sustituyeron la relacin valor trabajo por la de valor utilidad y adoptaron como mtodo de anlisis el marginalismo, que analiza y cuantifica fenmenos econmicos como la produccin, la demanda o el consumo y emplea con profusin el clculo matemtico. El modelo de sociedad sobre el que la ciencia econmica haba centrado su estudio sufri, sin embargo, profundas modificaciones a lo largo del siglo XX, lo que trajo consigo la aparicin de nuevas teoras y enfoques: la planificacin econmica socialista, resultado del triunfo de la revolucin rusa; la teora de la competencia monopolstica, desarrollada por Joan Robinson, entre otros, que considera que el modelo de competencia perfecta utilizado por las escuelas neoclsicas no tena ya nada que ver con la autntica realidad del s. XX; la doctrina de J. M. Keynes, que, tras estudiar la crisis de 1929, destac el papel del Estado en la correccin de los desequilibrios econmicos; la economa del bienestar, interesada en el desarrollo de un modelo que resuelva las desigualdades de la distribucin de la riqueza; las distintas corrientes neoliberales, que recuperan el mensaje de los librecambistas y conceden al mercado el papel de mximo regulador de la economa; la economa del subdesarrollo, que centra sus estudios en la desigualdad entre los pases industrializados y los pases atrasados. Paralelamente, el desarrollo de otras ciencias, como la estadstica y la informtica, han dotado a la economa de ms instrumentos de anlisis y permitido la aparicin de nuevas disciplinas, como la econometra. I.- Perodo Pre-cientfico: Comienza desde la aparicin del hombre sobre la tierra hasta el nacimiento de la escuela fisiocrtica (aprx. Ao 1.750). Se puede representar a travs de tres etapas: Antigedad Grecoromana:

En Grecia, el pensamiento econmico aparece integrado a la filosofa, siendo sta la primera en entregar un aporte valioso al nacimiento del pensamiento econmico. Los filsofos griegos: Platn y Aristteles son los que mejor expresan su punto de vista acerca del pensamiento econmico. Platn piensa que para que el hombre obtenga su satisfaccin debe especializarse en los trabajos que le permiten satisfacer sus tres necesidades bsicas, que para l son la alimentacin, el vestuario y la vivienda adems seala que esta especializacin es de gran beneficio para el hombre, ya que le permite aprender una sola actividad y a travs del cambio disfrutar de todos los bienes. El cambio comienza con el trueque y posteriormente con la moneda, facilita el intercambio de bienes. Platn se acerca mucho al pensamiento moderno de las empresas, que tambin den gran importancia a la especificacin, puesto que permiten ejecutar los trabajos con mayor precisin y adems permite la produccin es serie. Aristteles, con un punto de vista totalmente diferente de platn, es un filsofo de pensamiento empririco que basa sus conocimientos en la experiencia para explicar los fenmenos que ocurren en el diario vivir. Plantea que el hombre es un buscador de riquezas y sus actividades para encontrarla se dividen en: Economa Cerrada, en la que se producen bienes para el propio consumo y en algunas ocasiones se produce el trueque y Crematstica o economa de cambio monetario, la que se subdivide en 2 partes: Primero en crematstica necesaria, que representa la actividad productiva (El productor vende y el consumidor compra). Aristteles la crtica favorablemente ya que en ella las ganancias estn limitadas por la capacidad productora de la tierra y del trabajo y; Crematstica propiamente tal, que corresponde al comercio (comprar para revender) a sta crtica desfavorablemente, porque permite una ganancia de lmites fsicos. Adems estima que el comercio le evita a la monea su verdadera finalidad /servir de medida de valor y medio de cambio, transformndola en instrumento de lucro). Aristteles tambin se anticip a las bases de la teora econmica actual, al plantear que el intercambio de bienes debe ser equitativo satisfaciendo as al comprador y al vendedor preocupacin actual de los economistas. Roma tambin contribuy al pensamiento romano, no directamente, pero si indirectamente al crear el sistema jurdico romano, que destac la diferencia entre derecho pblico y derecho privado, desarrollando 2 instituciones. La propiedad individual y absoluta y La libertad y obligatoriedad de los contratos, construyendo la base del lideralismo, que mucho despus varia al pensamiento econmico el carcter de verdadera esencia. Edad Media. En la edad media el pensamiento econmico se encuentra ligado a la teologa. Santo Toms de Aquino fue el telogo que ejerci mayor influencia en este pensamiento econmico a travs de sus ideas sociales, sus conceptos sobre la propiedad, el trabajo, el salario y los precios, inspirndose en la caridad cristiana, tiene un hondo contenido social.

- En cuanto a la propiedad, seala que la propiedad privada es adecuada a la naturaleza humana, puesto que la considera como una funcin social que le da derechos al administrador, pero tambin obligaciones con la comunidad. - Considera al trabajo como una ley divina en que el hombre est obligado a trabajar la tierra, por lo que ser virtualmente dignificado. - En cuanto al salario, proclama que el hombre tiene derecho a obtener una remuneracin justa por su trabajo, ganando lo necesario para su subsistencia y la de su familia. - En cuanto al precio plantea que debe existir un precio justo que permita:

1.- al empresario vivir con el producto de su actividad y ; 2.- sin acortar la racin del comprador.

Sus ideas fueron una forma de representar los actuales salarios mnimos y familiares, la previsin social y la regulacin de precios de los estados modernos. c) Era mercantilista: ( est representado por una poltica econmica). Aparece al final de la edad media, conjuntamente con el fortalecimiento de la conciencia nacional y la consolidacin econmica y poltica de los estados.

La prosperidad de la poca est simbolizada en el oro, como signo de riqueza y base econmica del poder poltico. El oro permite el mantenimiento de las fuerzas armadas, que permitirn a las monarquas asegurar su dominio territorial y sus imperios coloniales. Adems podr resumir mejor la implantacin de impuestos. La poltica econmica busca el enriquecimiento del pas mediante la acumulacin de oro y metales preciosos, estimulando su produccin, restringiendo la venta al exterior y tratando de mantener un equilibrio comercial favorable. Los principales exponentes de esta era son los intelectuales humanistas Juan Bodin y Antonio de Monthertien. Tambin contribuyeron poderosamente al progreso de la marina mercante inglesa los polticos Colbert y el ministro ingls, Cromwell, gracias a su ley de navegacin de 1651.

II.- Perodo Cientfico: a) La Escuela Fisiocrtica: A la escuela Fisiocrtica le corresponde iniciar el perodo cientfico del pensamiento econmico, que se caracteriza por la independizacin de la economa poltica de las ciencias a que apareca integrada y por la delimitacin de los fenmenos que constituyen el objeto de su estudio. Esta escuela surge en el siglo XVIII, y su principal expositor es el francs Francisco Quesney, Jefe de la Escuela Fisiocrtica y autor de la obra Cuadro Econmico, publicada en 1758. La base del pensamiento fisiocrtico radica en su creencia en un orden natural, en el plano econmico, de carcter providencal. Estima que este orden, querido por Dios, es bueno y justo, y que la misin del hombre se limita a conocerlo y obedecerlo, y que la misin del hombre se limita a conocerlo y obedecerlo. Su clebre mxima: Dejad hacer, dejad pasar; el mundo va por s solo, refleja con nitidez su concepcin fundamental.

Entregan un rol preponderante al inters personal, y al estado slo una funcin jurdica: asegurar el libre ejercicio de las actividades econmicas. Estiman que el libre juego de los intereses privados, en el marco del ordenamiento jurdico estatal, constituye el fundamento de inters colectivo. Los fisicratas unen a esta creencia optimista en el orden natural, basado en el inters privado, su preferencia por la agricultura, a la que atribuyen un carcter bsico en la actividad econmica. Tambin formularon su famosa teora del producto neto. Piensan que slo la naturaleza es productiva, la nica capaz de crear nuevos bienes, y luego las industrias extractivas, que tambin incrementan el patrimonio colectivo. Niegan la posibilidad de crear un producto neto a las dems actividades econmicas, como la industria, en comercio y los transportes. Observan que la industria slo transforma bienes existentes, mientras el comercio se limita a desplazarlos de dominio y los transportes nicamente los trasladan en el espacio. Consideran que las ganancias obtenidas por los industriales, comerciantes y empresarios de transportes son simples lucros que ingresan al patrimonio de quienes ejercen estas actividades, pero no incrementan la riqueza social, el patrimonio colectivo, porque no constituyen creacin de nuevos bienes. Su concepcin de producto neto, como creacin exclusiva de la agricultura y luego de las industrias extractivas, los lleva a proponer un impuesto nico a la actividad agraria; como ingreso para las finanzas estatales. Quesney calcula este impuesto en 30% su precio del arrendamiento de la propiedad agrcola, para la Francia de su poca. Al contrario de los mercantilistas, los fisicratas son partidarios del comercio exterior libre. Esta posicin deriva de la funcin de simple ordenamiento jurdico que asignan al estado, y de su creencia en el orden natural, basado en el libre juego del inters privado. Estos son los principales conceptos de la Escuela Fisiocrtica. Su concepcin restringida del producto neto, como una creacin material de bienes, y no como una creacin material de bienes, y no como una creacin de utilidades, reviste sus teoras de un carcter irreal . Pero la gran transcendencia de su obra radica en haber intentado dar a las Economa Poltica el carcter de una ciencia independiente, en haber aportado los fundamentos de la Escuela Clsica o Liberal. b) La Escuela Clsica. La escuela clsica, llamada tambin Escuela Liberal, se fundamenta en el orden de los fisicratas, y da a la Economa Poltica en carcter de una verdadera ciencia, con una teora que explica la realidad econmica, formulando relaciones de causa a efecto. La escuela Clsica se divide en Escuela clsica Inglesa y Escuela Clsica Francesa. b.1) La Escuela Clsica Inglesa Est constituida por una lnea de autores, cuyos sucesivos aportes constituyen la teora econmica que hizo clebre a esta escuela. Se ha dicho que con la Escuela Clsica o contra ella se ha formado el pensamiento econmico del perodo cientfico. La escuela Nacionalista, la escuela histrica y las escuelas socialista nacen como reacciones contra la escuela clsica, sobre la base de una crtica a sus postulados ; y la escuela marginalista que abre la era de la neutralidad del pensamiento econmico, toma de la Escuela clsica sus principales construcciones. Adam Smith: Economista escocs del siglo XVIII, es el fundador de la escuela clsica Inglesa. Su obra fundalmental, Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, publicada en 1776, contiene sus principales conceptos sobre la realidad econmica.

Adam Smith explica el funcionamiento general del proceso econmico, sobre la base del orden natural concebido por los fisicratas. Parte de un principio general, derivado de la observacin de la naturaleza humana: el hombre acta movido por el inters personal, que lo induce a superar constantemente su condicin. Sobre este principio explica la existencia y en funcionamiento de todas las instituciones, econmicas, las que, en su concepcin son naturales, espontneos y tiles al hombre, no por derivar de la voluntad divina, como lo crean los fisicratas, sino porque armonizan el inters del individuo y el inters de la sociedad. Para que este orden natural y espontneo se realice, basta el libre juego del inters privado, dentro del orden jurdico. Este orden corresponde al estado el que debe asegurar la propiedad privada, la libertad de contrato y la tranquilidad social. El resto le corresponde a la iniciativa privada, en libre competencia, permitir la armona del inters individual y el inters social. Esta armona se realiza a travs de la ley de la oferta y la demanda, que tiende a adaptar la produccin al consumo y a orientar la produccin segn los deseos de los consumidores. Smith distingue de valor de mercado del valor natural. El Primero, que corresponde al precio de los bienes producidos, se establece libremente segn la oferta y la demanda, mientras el segundo est determinado por los costos. As como los fisicratas destacaron la productividad de la naturaleza, Smith considera de trabajo como el factor activo por excelencia en el proceso productor. Smith seala las ventajas de la especializacin que deriva de la divicin del trabajo, y su efecto en el rendimiento de la produccin. Estima que el lmite de la divisin del trabajo est en la capacidad del mercado, en tal forma que mayor ser la especializacin mientras mayor sea el nmero de consumidores. Adam Smith propicia el impuesto general y proporcional, en lugar del impuesto nico sobre la actividad agraria, preconizado por los fisicratas. Este impuesto disfruta bajo la proteccin del estado y sin privilegios ni discriminaciones. Considera que cada pas debe especializarse en las actividades econmicas para las que disponga de mayores condiciones naturales y que la libertad de comercio debe asegurar el ms amplio intercambio de bienes, en beneficio de todos los pases. Smith sostiene El trabajo es realmente, para todas las mercaderas, la medida real de su valor de cambio. Roberto Malthus: Pastor ingls de la segunda mitad de siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, prosigue la elaboracin clsica indicada por Adam Smith, principalmente a travs de su ensayo sobre el principio de la poblacin en cuanto afecta en mejoramiento de la sociedad, publicado en 1798, sus Principios de Economa Poltica. Publica dos en 1820. Malthus vive el instante histrico en que se gesta la transformacin de Inglaterra de pas agrcola en pas industrial, con la consiguiente disminucin de la produccin agraria, frente al aumento de la poblacin. Destaca el factor dinmico de crecimiento de la poblacin como un elemento perturbador del equilibrio econmico. Su teora sostiene que la poblacin mundial crece en progresin geomtrica (2-4-8-16), duplicndose cada 25 aos, intervalo en que , las subsistencias, limitadas por la extensin de tierra cultivable, slo aumentan en progresin aritmtica (2-4-6-8). El exagerado pesimismo de Malthus no ha sido confirmado por la futura evolucin de la humanidad. Sus cifras, que revisten una pretendida expresin matemtica, no concuerdan con los procesos reales. Otro de sus grandes aportes a la evolucin del pensamiento econmico, radica en la teora de la ocupacin, formulada en la teora de la ocupacin, formulada en sus principios de Economa Poltica, en el captulo titulado Del progreso de la riqueza.

Sostiene que la riqueza de una nacin no depende slo de los recursos productivos de que disponga, sino tambin del grado en que ocupe estos medios creadores de riqueza. Medita sobre las causas determinantes del nivel de empleo y llega a al conclusin de que la ocupacin depende de la capacidad de la demanda para absorber la produccin existente, ya que el propsito del empresario es obtener una ganancia a travs de la venta de sus productos en el mercado. Tambin reconoce que la demanda no es siempre capaz de asegurar el empleo de los factores disponibles y cree que el estado, mediante obras pblicas, debe proporcionar ocupacin a los trabajadores cesantes. John Maynard Keynes: Destacando economista britnico. Fue director del Economic Journal y secretario de la Royal Economic Society. En 1919 asisti como observador a la conferencia de paz de Versalles, cuyos resultados, coment luego en el libro las consecuencias econmicas de la paz(1919), en el que sostuvo que un grave castigo econmico a Alemania provocara su deseo de revancha y representara por tanto una amenaza para la paz en Europa. En 1936 publica su obra fundamental Teora general del empleo el inters y el dinero, el cual es el punto inicial de la denominada Revolucin Keynesiana. Esta obra, contiene un conjunto de anlisis de mecanismos macroeconmicos esenciales; formulando la tesis de que la cada de la demanda produce desempleo y para evitarlo, el Estado debe fortalecer el mercado mediante la inversin pblica. De este modo Keynes se transformo en el iniciador del proceso de renovacin de la ciencia econmica. En su postulado, Keynes considera en conjunto cantidades globales de una economa nacional, tales como el ingreso, la ocupacin y la oferta Global, as trata de determinar y relacionar las diversas variables constitutivas de la actividad econmica del pas lo que se le llama macroeconoma. Busca relaciones de casualidad entre variables econmicas; como por ejemplo deba conocer el monto del ingreso nacional para determinar el nivel de ocupacin, y este a su vez es funcin del ingreso y no de los salarios. Sistema Laissez-Faire" (Teora que defiende la no intervencin econmica del Estado), haba quedado obsoleta. As Keynes ayudo al incentivo del clculo de la venta nacional. Tambin facilit el desarrollo de una nueva Teora de Balanza de pagos al rechazar el sistema de patrn oro. La Escuela de Keynes y sus discpulos, mostraron discrepancias en relacin a que sus teoras podan aplicarse a todos los pases,; sin embargo hubieron cosas que no, como por ejemplo el acceso de ahorro y del consumo inadecuado no tienen aplicacin en pases subdesarrollados, donde el ahorro es insuficientes. Otros aspectos criticados son la aplicacin de la inflacin continuadas para estimular la economa y su exceso en el gastos pblico a travs del dficit presupuestario. En el planteamiento de estas teoras, influy adems el que Keynes fue discpulo de Alfred Marshall, quien bas sus estudios en demostraciones matemticas de las teoras de David Ricardo y la introduccin de conceptos e instrumentos al anlisis econmico, como la elasticidad, la demanda y el excedente del consumidor. Sus Obras ms destacadas son :Principios de economa (1860) y Dinero, Crdito y Comercio (1923) David Ricardo: Fue uno de los principales autores de la Escuela clsica Ingles, que contribuy con diversas teoras al pensamiento de la Escuela clsica, como por ejemplo: la renta del trabajo, de la tierra y el capital, teora del comercio Internacional y la teora de valor. En relacin al salario, Ricardo se refiere a este como el precio a cambio del cual el trabajador vende sus fuerzas al empresario. Dentro del salario se incluye el valor de mercado el cual circula en torno al valor natural y determina reacciones en la oferta de trabajo. Por ejemplo en el valor natural del trabajo David Ricardo considera que este valor est representado por la suma de dinero que el trabajador logra reunir para satisfacer sus necesidad y la de su familia, en caso que el valor de mercado supere al valor natural, se producir un bienestar econmico en la poblacin asalariada, aumentando los matrimonios, nacimientos y disminuyendo la mortalidad.

A la inversa, cuando el valor de mercado es ms bajo que el valor natural se producir una mala condicin de vida en el aspecto econmico traducindose en una disminucin de la natalidad y un gran aumento de la mortalidad. Con respecto a su teora sobre la renta de la tierra esta se basa principalmente en la diferencia de calidad y en la relativa secases de las reas.

Teora de las Renta del capital: Segn Ricardo surge de la diferencia entre el precio de los bienes producidos y los costos de produccin. Otra afirmacin de David Ricardo, sostiene que un empresario que desea realizar una buena produccin debe contar con suficiente dinero el cual destinar a adquirir maquinarias, herramientas, etc., salarios para los trabajadores, y compra de materias primas.

Al comparar los tres rentas (capital, tierra, trabajo). Ricardo afirma que los salarios tienden a subir en cantidad de dinero pero se mantienen constantes en poder adquisitivo. En su teora del comercio Internacional se destaca el equilibrio automtico que genera, en las balanzas comerciales, el desplazamiento internacional de oro motivado por los saldos deudores. Este desplazamiento de metal de origen a una desplacin interna en el pas deudor, y a una inflacin interna en el pas acreedor. En sntesis las teoras enunciadas, constituyen el aporte ms valiosos del pensamiento de David Ricardo a la elaboracin ideolgica de la Escuela Clsica. Juan Stuart Mill: Considerando el mejor exponente del pensamiento liberal. Segn Stuart Mill este destaca que no solo la oferta y la demanda influyen en la determinacin de los precios, sino que tambin los precios se deteminan en el punto de equilibrio de la oferta y la demanda, por lo tanto, las variaciones de los precios producen un aumento de la oferta y una disminucin de la demanda cuando son ascendente. Todas las relaciones anteriores, lo llevan a formular una ley como una relacin de equilibrio: esta consiste en determinar los precios en el punto de equilibrio de la oferta y la demanda. Juan Stuart, se manifiesta partidario de socializar, mediante impuestos especiales, e igualmente partidario de limitar el derecho de creencia como medio de evitar la acumulacin de riqueza. Por ltimo Stuart, conmovido por la suerte de los trabajadores en relacin a sus salarios, propone una organizacin de cooperacin por parte de la empresa, que le permita a los asalariados participar de las ganancias. b.2) Escuela Clsica Francesa: De menos complejidad que la Escuela Clsica Inglesa, sus aportes resultan igualmente valiosos al pensamiento liberal. Destacan autores como: Juan Bautista Say, Carlos Sumoyer y Federico Bastiat. Juan Bautista Say: Considerando el principal autor de la Escuela Clsica Francesa, que desarroll una nueva teora sobre el valor y su famosa ley de mercados. Con respecto a su principal teora sobre el valor: Say seala que el valor de los bienes no radica, en el trabajo requerido para su produccin, sino en la utilidad que reportan. Luz de los mercados: Se considera que ante una produccin mayor, no pueden faltar compradores por una simple falta de dinero.

Dentro de este sistema se incluye la moneda solo como un intermediario, que cubre el trueque de productos por productos, de manera mientras ms abundante y diversificada sea la produccin, mayor ser el intercambio. Finalmente podemos destacar en l su amplia nocin de la riqueza, no solo en las producciones materiales como: la industria, agricultura, etc, sino tambin las producciones inmateriales como los: servicios que presta un abogado, mdico, etc. Say destaca la industria en el primer plano de la actividad econmica, y exalta la importancia de la funcin que cumple un empresario. Carlos Dunoyer: Destacado economista francs de fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX. Entre las obras publicadas ms importantes se encuentra De la libertad de trabajo, o simple exposicin de las condiciones en las cuales las fuerzas humanas se ejercen con el mayor rendimiento, donde el autor consagra gran parte de su vida y cuya versin definitiva fue publicada alrededor del ao 1845. Dunoyer es un fiel seguidor de la libertad a la que lleva a sus ltimos extremos. Considerando el orden natural de la economa libre como el ms perfecto, el ms justo y el ms favorable a todos los hombres. Da al estado el simple rol de productor de seguridad, estimando que el intervenir el plano econmico podra causar muy poco bien, y mucho mal. Su pensamiento sobre el liberalismo extremo, lo lleva a atacar toda reglamentacin oficial del trabajo. Considera que es inconveniente hasta la subordinacin del ejercicio de la profesin del mdico al otorgamiento de un ttulo universitario. Estima que bastara la libre concurrencia para eliminara los charlatanes y asegurar la eficiencia de los que permanecieran en el ejercicio de la profesin. Al igual es enemigo de la educacin pblica, la obligacin escolar y la enseanza gratuita; la proteccin legal de los trabajadores, incluso de las mujeres y los nios empleados de industrias para largas jornadas y baja remuneracin. El pensamiento liberalista que posee, linda con la anarqua, pero no llega a ella porque reconoce la necesidad del ordenamiento jurdico mantenido por el Estado, constituye una apologa apasionada del orden natural, al que encomienda la solucin de todos los problemas econmicos y, en especial, los referentes al trabajo y la educacin. Federico Bastiat: Famoso economista francs y uno de los principales exponentes de la Escuela Liberal Francesa. Es el autor de la destacada obra titulada Armonas econmica, la ms notable expresin de su pensamiento, el que crea en la perfecta armona de los intereses econmicos y en el carcter providencial del orden natural. "El socialismo --afirma-- consiste eliminar del gobierno del mundo moral todo designio providencial". Es un ardiente enemigo del proteccionismo estatal del comercio exterior; considerando injustos los derechos de aduana proteccionistas, porque stos recaen unilateralmente sobre los consumidores nacionales los que son sometidos a una pesada carga en beneficio de los productores. La obra representa una exaltacin del orden natural, que considera la condicin bsica del progreso econmico dentro de la armona perfecta de todos los intereses. c) Reacciones contra la Escuela Clsica: La revolucin industrial genera progresivamente un proletariado industrial, miserable y sometido a la explotacin de los empleadores. De la misma forma, surgen diferencias en la distribucin de las riquezas y el ingreso. As el grueso de la poblacin pobre y sin proteccin, va adquiriendo conciencia sobre su situacin. Aqu surgen corrientes que fueron denominadas como la ideolgica y la revolucionaria. De mltiples contenidos, plantea la negacin del inters individual y el inters social, y la pretendida perfeccin del orden natural.

En otras palabras, pretenden cambiar el pensamiento antihumano del liberalismo que imperaba. Asimismo podemos separarlas en cuatro corrientes: El socialismo utpico, la escuela nacionalista, la escuela histrica y el socialismo materialista. c.1) El socialismo utpico: De ms contenido social que econmico, es una concepcin idealista . Representa las aspiraciones del espritu humano en rebelda ante la realidad que vive y sufre. Propone la evasin de lo existente, mediante la visin imaginada de un deber ser fantstico e imposible. Sus principales pensadores fueron Claudio de Rovroy, Carlos Fourier, Luis Blanc, Pedro Jos Proudhon y el ingls Roberto Owen. Enrique de Rovroy: Propone el reemplazo de los gobiernos polticos por gobiernos de carcter econmico, y la intervencin del estado en la economa, como medio de evitar y corregir los males que acarrea la libertad econmica y el orden natural de los clsicos . Se preocup por la remuneracin que reciban por trabajo; enfatiza que el sueldo deba estar en directa relacin con las capacidades y la cantidad de labor realizada. Carlos Fourier: Formado en el socialismo utpico de Owen y Rovroy, parti de la crtica a la sociedad que segn l est fundamentada en la competencia perfecta, el egosmo y el afn de lucro y de mando. Para conseguir una sociedad mas humana, propuso organizarla en falansterios; comunidades de un poco ms de un millar de individuos agrupados en cooperativas de produccin y consumo, en las que los beneficios se repartiran entre el capital, el talento y el trabajo. Su obra principal es Nuevo mundo industrial y societario (1829). Luis Blanc: Propone un sistema de talleres nacionales, constitudos por la asociacin de obreros de un mismo oficio, con prescindencia del empresario capitalista. En su reemplazo, se designara un directorio elegido por obreros, y el capital se obtendra a prstamo o sera aportado por el estado, recibiendo todos los obreros un salario igual. Pedro Jos Proudhon: Filsofo y poltico francs. Hijo de una familia artesana, trabaj primero como pastor y ms tarde en una imprenta. De formacin autodidacta, obtuvo una beca y se traslad a Pars, donde se puso en contacto con intelectuales socialistas y comunistas. Tras la revolucin de febrero de 1848, que instaur una breve repblica, fue elegido diputado y, despus de la subida al poder de Napolen III, mantuvo relacin con los sectores izquierdistas del imperio, encabezados por Jernimo Bonaparte. Fue encarcelado en numerosas ocasiones por la publicacin de sus ideas, pero nunca fue un revolucionario activo. Su pensamiento constituye una compleja combinacin de ideas avanzadas y un evidente tradicionalismo en ciertos temas. En un principio consider la propiedad como un robo, pero fue evolucionando hacia un anarquismo pequeo-burgus que defenda la eliminacin del Estado y respetaba la propiedad privada siempre que sta no se obtuviera por medio de la explotacin de los dems. Profundamente anticlerical, fue un firme defensor de la familia patriarcal y un abierto adversario de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Sus doctrinas tuvieron una gran importancia en la seccin francesa de la Primera Internacional (1864) e influyeron en Bakunin y el anarcosindicalismo posterior y tambin en el federalismo de Pi i Margall. Fue criticado por Marx en la obra Miseria de la filosofa (1847). Entre sus numerosos escritos pueden destacarse Qu es la propiedad? (1840), Sistema de las contradicciones econmicas o filosofa de la miseria (1846) y Teora de la propiedad (1865). Roberto Owen: Economista y reformador social britnico. Se le considera como uno de los representantes ms destacados del socialismo* utpico. De origen humilde, en 1800 lleg a ser propietario y director del complejo textil de New Lanark, en Escocia, donde introdujo una serie de reformas sociales, como la jornada laboral limitada, aumento de salarios, prohibicin del trabajo a menores, seguros de enfermedad y jubilacin y mejoras en la educacin y la vivienda. La nueva experiencia fue un xito, que, sin embargo, fracas al ser trasladada a EE UU, en la colonia de New Harmony (1827-1829). Otra vez en Gran Bretaa, impuls el cooperativismo y en 1833 fund la Grand National Consolidated Trades Union, para agrupar a toda la clase obrera en un sindicato. Es autor, entre otras obras, de Una nueva concepcin de la sociedad (1813-1815) y Libro del nuevo mundo moral (1836-1844). c.2) La Escuela Nacionalista: Esta etapa restituye al primer plano la nocin de la Economa nacional, postergada por el cosmopolitanismo de los clsicos, que preconizaban la especializacin internacional de la produccin y el intercambio sin control ni restricciones.

A continuacin destacamos lo ms importante del pensamiento de Federico List, su mayor representante. Federico List: Economista alemn. Representante de la corriente proteccionista, critic a la escuela clsica de David Ricardo y Adam Smith por sus teoras favorables al librecambio. Su obra ms conocida es Sistema nacional de economa poltica (1840). El destacado alemn, seala la relatividad de los principios econmicos frente a la realidad que pretenden regir, estimando que las normas vlidas para los intereses de Inglaterra pueden no serlo para el resto del mundo, y que las mejores disposiciones de un determinado instante histrico pueden carecer de validez para otro momento pasado o futuro. Sin embargo, List se manifiesta adepto a los principios liberales al interior de la economa nacional, y mantiene un criterio eclctico con respecto a su aplicacin al comercio exterior. Critica a los clsicos su despreocupacin por el problema nacional, que parecen ignorar en su ciega adhesin al cosmopolitismo econmico. c.3) La Escuela Histrica: Su nfasis radica en la confrontacin del pensamiento clsico con la realidad histrica. Esta tendencia se desarrolla en Alemania en el siglo XIX y sus principales representantes son los economistas Guillermo Rosher y Gustavo Schmller, los que critican el universalismo y la permanencia de los postulados clsicos. Los principios planteados para Inglaterra y una poca, no constituyen validez para todo el mundo. Tambin critican el mtodo deductivo, empleado de preferencia por la Escuela Clsica, que parte de lo personal para explicar fenmenos econmicos. Finalmente apunta contra el principio de inters personal, que los clsicos consideraron determinante de la actividad econmica del hombre. Como una irona bautizaron a este ser imaginario con el nombre de homoeconomicus. La Escuela Clsica, no construye una nueva teora econmica, sino que su nico mrito radica en incluir la relatividad del tiempo y del espacio a los principios de la teora clsica con pretenciones de validez universal y permanente. Reforma Protestante Al comenzar el siglo XVI la Reforma Protestante cambio drsticamente las doctrinas econmicas escolsticas. La caractersticas del protestantismo estn constituidas por la aceptacin de la Biblia, como nica fuente de verdad revelada. Esta reforma ha tendido a enfatizar la trascendencia de Dios con respecto del pecado original y la impotencia del ser humano para llegar a conocerlo. El Individualismo de opiniones, y las teoras en la autonoma protestante se contrapeso a la obediencia y sumisin medievales. Desde sus comienzos, el protestantismo aspiro a la autonoma de la persona frente a las autoridades eclesisticas y sus normas, estableciendo otras normas basadas en la legitimidad individual de las personas y no en una autoridad que ejerce dominio por su religiosa. La primera consecuencia de la autonoma protestante fue un creciente individualismo la mas sobresaliente caracterstica de la reforma. Por considerar al individuo como la nica y autntica realidad social, postul que respecto de l deban establece todos los dems valores. En esta reforma surgen 2 figuras relevantes como fueron: Martn Lutero y Juan Calvino. Para el primero, la amenaza de la justicia divina para con los pecadores representaba una angustia incontrolable, por lo tanto la necesidad de lograr su propia paz interior lo lleva a la conclusin que Dios no exige ni condena sino ms bien salva.

Decidido a renovar el cristianismo reconoci solo la autoridad de la Biblia y desarroll su propia teologa de la salvacin apoyada en la persistencia del pecado como concupiscencia y la justificacin del pecador ante Dios. Lutero, lleg a negar el concepto catlico de la Iglesia, desintegrndose as la primaca del Papa, por lo tanto, eliminando la necesidad de la jerarqua eclesistica y del sacerdocio. En cuanto a Juan Calvino, el protestantismo lo considera el reanudador de la Reforma ya que apareci cuando sta entraba en cierta declinacin y el catolicismo iniciaba una enrgica reaccin. Calvino mantuvo la teora luterana fundamental de la justificacin por la sola fe hacindola depender de principios unificadores ms elevados. Su doctrina ofrece aspectos extremos y radicales en materias de creencias y conductas. Postul el estado de pecado creedero por el nada grato a los ojos de Dios por la maldicin del pecado original. Sostuvo la soberana absoluta y trascendente de Dios en la eleccin de los Salvados y condenados. Postul la entrega de medios de salvacin a un nmero limitado de personas elegidas por Dios predestinadas es la salvacin por el sacrificio expiatorio de Cristo. El calvinismo como el Luteranismo, rechazaron la castidad y la obediencia, adems rechaz la pobreza, pues la llamada a practicar la vocacin, hecha por Dios al mundo, necesariamente debe dar frutos y conducir a la prosperidad material. El catolicismo considera la vida dedicada a la contemplacin de Dios de mayor valor que la vida activa. El calvinismo invirti esta valoracin y afirm prcticamente la superioridad de la vida activa. La Doctrina de la predestinacin fue de enorme importancia posterior en la conducta de los calvinistas. Uno de los ms agudos problemas planteados por la doctrina fue conocer Los signos de Dios seales con las cuales se poda saber si el emergente estaba o no predestinado. Segn Calvino y mucho de sus seguidores, estos signos se manifestaban en el xito personal que seala a los elegidos, xito personal que seala a los elegidos, xito personal que seala a los elegidos, xito que acompaa a sus actividades, incluso a la econmicas tendiendo al desarrollo de todas las actividades econmicas, el espritu de Empresa se ha asociado sistemticamente a la doctrina y militancia calvinistas. La actividad calvinistas se orient hacia los negocios. La grandeza de su espritu de empresa es el haber estado animada por un profundo sentido moral. El Racionalismo de la poca y los hbitos condujeron al calvinismo a considerar tambin los bienes espirituales en trminos de clculo. Dentro de los ltimos conceptos que se introdujeron en el centro de la vida espiritual estn los conceptos de eficacia, sentido positivo, ordenacin al fin, aplicacin, rendimiento y por ltimo la economa. Pensamiento econmico contemporneo de la Iglesia Catlica. El proceso de renovacin del pensamiento social, econmico de la Iglesia Catlica, se inicia durante el pontificado de Len XIII. Las encclicas de Len XIII son un conjunto de postulados doctrinarios referidos a los cambios econmicos y polticos socialmente adversos derivados de la revolucin industrial y del capitalismo liberal. Su ms famosa encclica, De Rerum Novarum (1891), reconoce la propiedad privada pero tambin el justo salario y los derechos de los trabajadores para organizar sindicatos. Esta encclica, antiberal y antisocialista,

rechaza la tica utilitavista del liberalismo individualista, cuestiona la libre competencia y la concentracin de la riqueza. Con la obra de Santo Toms se desprendi posteriormente la doctrina social de la iglesia, uno de sus aspectos ms importantes en su postulado acerca de la funcin social de la propiedad. Se rechazaba la acumulacin de bienes o la concentracin de la riqueza por no existir en el catolicismo el concepto de la necesidad de acumular riqueza en forma capital productivo como medio de generar ms trabajo y obtener el desarrollo econmico de la sociedad. Como salvaguardia contra la tirana, los totalitarismos fascista y racista, propuso el principio de subsidiariedad para permitir al estado delegar en particulares y organizaciones intermedias todas aquellas funciones que pudieran administrar. Propuso un nuevo orden; de espritu de justicia y caridad, estructurado en torno al concepto de justicia social . Asumi la vigencia del sistema democrtico, primero como realidad y luego como valor esencial. La realizacin de la justicia social por parte de estado es una constante del documento. Propone limitar la riqueza y circunscribir su generacin al ideal de justicia social mediante tributaciones altas, capaces de proporcionar recursos suficientes al estado para realizar su funcin redistributiva. Surge tambin un reconocimiento explcito de la democracia como la forma de gobierno en mayor armona con la dignidad del hombre y la mejor garanta de los derechos humanos bsicos dentro de la tradicin catlica. L iglesia dice que el catlico debe ser demcrata. Segn Juan Pablo II, el hombre no puede vivir sin amor y su fuerte es Cristo. El amor no la confrontacin. La solidaridad no la confrontacin. El trabajo tiene ahora una connotacin positiva en cuanto complemento de la creacin. El trabajo parece tener una nueva dimensin ahora es fuente de generacin de riqueza. La promocin de la dignidad del trabajo humano como tarea central de la iglesia ve el capital como derivacin creativa del trabajo. Juan Pablo II rechaza el capitalismo tradicional, pero no propone su reforma y no su superacin. La Encclica Centesimus Annus da 1991 al conmemorar un siglo de De Retum Novarum reflexiona sobre dos puntos capitales: el colapso del Marxismo de los Socialismo reques y el valor del capitalismo y la economa de mercado. Del Marxismo expres que su error fue dejar al individuo sin posibilidad de ejercer su funcin como sujeto autnomo de decisin moral. Considera al liberalismo capitalista como causa de desigualdades sociales inaceptables, reconociendo los cambios del liberalismo y capitalismo. La economa es un sector mltiple de la actividad humana y en ella, como en todos los dems capos, es tan vlido en derecho a la libertad como el hacer uso responsable del mismo . Por capitalismo se entiende un sistema econmico que reconoce el poder fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad para con los medios de produccin, de la libre creatividad humana en el sector de la economa, la respuesta es ciertamente positiva. Diversos pensadores de la actualidad han definido las posibilidades de aproximacin hoy existente entre el pensamiento liberal y la doctrina social de la Iglesia. Michael Novak sostiene la necesidad de introducir valores cristianes a la sociedad capitalista aun a sabiendas que nunca se lograr una identidad plena. Su propuesta es introducir valores cristianos, ticos en la

concepcin del capitalismo democrtico y tratar de internalizar en la iglesia la idea de la actual inexistencia de antagonismo entre capitalismo y cristianismo. Entre la Doctrina Social de la Iglesia y el capitalismo, recin comienza y as como el filsofo francs Jacques Maritain influy decisivamente para la aceptacin de la democracia a pesar de su ofigen liberal, tal vez Novarack logre lo mismo para el capitalismo. c.4) El Socialismo Materialista Ideologa, obra del socilogo alemn Carlos Marx, que surge conjuntamente con la resolucin Industral, el socialismo materialista, contrario al pensamiento clsico, ataca predicando la revolucin por la fuerza contra el orden social existente. Esta ideologa que acogida por las masas proletarias que seran en esta sus incomprendidos postulados. Marx predic la accin como norma de conducta, uni sus ideas con los hechos, Ideolgico con su obra El capital entre 1867-1894 y Manifiesto Comunista en 1948. En lo prctico fundador de la Primera Internacional obrera, culminacin de la aspiracin del manifiesto Proletariados del mundo Unido. El marxismo es difcil de sintetizar, no solos por su amplitud sino tambin por sus variadas interpretaciones ya que La filosofa social es la esencia de la obra de Marx. Del plano econmico, recogi el pensamiento Clsico, en especial las teoras reicardians y sobre su base construy, una concepcin social de amplio contenido econmico. La teora Marxista denomina socialismo materialista o materialismo histrico distingue en el devenir de las sociedades humanas una infraestructura, constituida por los fenmenos econmicos y una infraestructura, constituida por los fenmenos econmicos y una superestructura, integrada por el resto de los fenmenos sociales, ya sean jurdicos, polticos, culturales, religiosos, morales, etc. La infraestructura comanda a la superestructura y en el curso histrico de las sociedades, la evolucin econmica determina la evolucin social. Pero igual existe una relacin de resistencia de la superestructuras ante la accin de la infraestructura, lo que determina a veces la entre lo econmico y lo social. Marx sostiene que la resistencia de la superestructura ante la evolucin impuesta por la infraestructura mantiene el rgimen capitalista, pero este lleva el germen de su autodestruccin, los conflictos que afectan el desequilibrio entre la produccin y consumo y la concentracin de riqueza de las empresas que terminarn necesariamente con esta superestructura retrasada. Marx prevee una visin futurista, creyendo que habr menos y monos capitalistas y ms y ms ricos y proletariados que no son pobres ya que sus salarios permanecen constante al nivel mnimo de subsistencia, sin ms y mas explotados. Marx predica la lucha de clases como medio de acelerar la resistida evolucin de la superestructura djeme su doctrina y a travs de su precedencia de la primera Internacional obrera. Su crtica de la explotacin del rgimen capitalista la expresa mediante ejemplos histricos como grecos y Romanos vivan acosa de esclavos, seores feudales expensas a sus siervos y bajo el rgimen capitalista, vive acosta de los obreros. La explica con su teora valor trabajo que llega al entendimiento de la plusvala capitalista que entiende por el despojo por los empresarios de una parte del rendimiento de los obreros. Cree que el perodo productivo es 4 horas, ms menos, para proveeer la subsistencia del obrero y que el empresario lo prolonga en 10 a 12 horas apropindose del mayor rendimiento productivo, producindose una infragante injusticia.

Define al perodo de exceso como plusvala y distingue entre plusvala absoluta, que es la prolongacin al mximo de la jornada laboral y plusvala relativa que reduce el tiempo en que el rendimiento necesario para la subsistencia mendicante procedimientos que aumentan el rendimiento por unidad de tiempo. Adems niega la productividad de lo que denomina capital constante y lo divide en constante y variable constante es que se utiliza para la inversin en bienes de capital y en la adquisicin de materias primas y variable es la suma de dinero que se destina al pago de salario. Sostiene que el capital constante es improductivo en el sentido de que lo creado o rendido por ese capital es improductivo en el sentido de que lo creado o rendido por ese capital es igual a lo destruido a causa de su empleo en el proceso productivo. En cambio, considera que el capital variable es altamente productivo y significa una ganancia para el empresario. Estas son, en general sntesis, las concepciones bsicas del Marxismos, pensamiento poderoso a veces oscuros, su mrito radica en su arraigo en las masas proletarios que la acogen como una creencia de liberacin. Pero el Marxismo no tiene ms verdad que su idealismo. La interpretacin materialista de la historia que niega la idea la posibilidad de modificar la realidad y subordina el pensamiento a la evolucin material, si no falso en absoluto representa una posicin material extrema, Desmentida su teora valor- Trabajo de base ricardiana, con el fracaso de los almacenes de cambio de trabajo, creados y experimentados por Roberto Owen. La pretendida improductividad del capital constante no resiste la confrontacin con el poderoso progreso tcnico actual que reemplaza el trabajo humano por medio de la crisis y la concentracin de riqueza, queda demostrado hasta ahora, que han sido superadas mediante polticas monetarias y fiscal y mecanismo de asignacin de recursos. Por qu su valor perdurable, su arraigo en las consiscias, su fuerza de conviccin en las conciencias, su fuerza de conviccin en las masas proletarias?. Por que el proletariado siente su miseria y su explotacin y culpa de ello a Burgesia capitalista que la ve como una enemiga. Adems que la ideologa representa la justicia y la esperanza de los desposedos. Seala la culminacin del perodo cientfico de su apasionamiento y parcialidad. Los pensadores formulan crticas o abalanzas, las escuelas socialistas, nacionalistas e histrico atacaron el postulado clsico. Surge la bsqueda de la verdad cientfica ya sea buena o mala trabando explicar,sin apasionamiento, la realidad econmica. Representa esta etapa la Escuela Marginalista e que se despliega hacia mltiples corrientes ideolgicas. Su origen radica en el descubrimiento trascendental del mundo ideolgico: la concepcin de la utilidad marginal obra conjunta de tres economistas que en 1871, llegaron a una misma conclusin. El Ingls Stanley Yevins, el Francs Len Wabras y el Austriaco Harl Manger. El principio Marginal seala la relacin entre la utilidad del bien y su cantidad, a mayor cantidad del bien consumida o disponible para el consumo menor es la utilidad Marginal, es decir, la utilidad de la ltima dosis consumida o disponible. Si bien es elemental permite formular una nueva teora de valor basada en la utilidad y cantidad de los bienes que conjuntamente sirve como base del anlisis Marginal que mediante la teora de equilibrio econmico general intenta explicar el funcionamiento de un sistema econmico vlido para tiempo y espacio. Las principales corrientes de la escuela marginalista esta representada por: La Escuela Matemtica o de Lausana, sus autores ms destacados son Leon Wabas y Wilfredo Pareto, crea una econmica pura y abstracta a base de fenmenos cuantificables y relaciones de equilibrio entre cantidades en general todos los fenmenos econmicos puedan ser medidos matemticamente y mediante el lgebra intenta en ecuaciones su explicacin de la realidad econmica. La Escuela Psicolgica: Busca la gestacin psquica de los actos econmicos, recata el principio Hedonistas que supone la Mayor utilidad con el mnimo esfuerzo y mediante el razonamiento deductivo intenta, en base a la utilidad Marginal y anlisis marginalista la explicacin de la realidad econmica, sus tratores ms relevantes son Karl Manger y Eugenio Blum-Berk su posicin ampla y eclctica, y su preferencia por la geometa para

la exposicin matemticas, para ello el profuso empleo de curvas que tratan de dar una visin objetiva de los fenmenos econmicos. En la actualidad la crisis de las escuelas dan paso a un pensamiento independiente que busca la verdad cientfica ajena a prejuicios o tendencias previamente aceptada. No olvidemos que las concepciones marginalistas son el armazn del actual pensamiento econmico. La influencia de John Maynard Keynes, econmista Ingles, en el presente siglo se debe a su preocupacin de perfeccionar la teora de Malthus sobre la ocupacin de factores productivos, su teora, una simplificacin extrema, seala que el nivel de empleo depende de la demanda que esta representada por gastos de consumos y los gastos de inversin para el establecimiento de nuevas Empresas. El rol del gasto es fundamental, ya que entre las sociedades ms gaste ms factores productivas sern empleados. Pero estima que la ocupacin tiende a detenerse as misma ya que mientras mayor es el empleo, mayores sern los ingresos de los factores empleados y del propio empresario. Pero a niveles de renta altos menor es el consumo y mayor es la propensacin de ahorrar y en consecuencia aparece el desequilibrio, representado por el ahorro no invertido, que cierra los mercados y abre pasa al desempleo. Cree que por esta causa, que la mejor manera de empobrecerse es el ahorro. Como receta, propone rebajar los intereses del dinero, con el fin de estimular la inversin ya que reducir costos y estos aumentar la ganancia de la inversin estatal en obras, pblicas, para absorber la cesanta y la reasignacin de recursos. Finalmente se pronuncia en contra del patrn de oro, que resta flexibilidad al sistema monetario y propicia un rgimen de papel monedas regulado por el estado, para asegurar una demanda compatible con el pleno empleo de los factores productivos. PENSAMIENTO MEDIEVAL. Su ms destacado exponente es el economista norteamericano Milton Friedman, que ha influido enormemente en la segunda mitad del siglo XX. El se opone energticamente a las reglamentaciones gubernamentales y en general, a toda actividad del estado. Su postulado es una libertad mxima se alcanza cuando se permite al individuo utilizar sus ingresos como a l mejor le parezca. Su principal aporte al pensamiento econmico ha sido la importancia que atribuye a la influencia reguladora de las medidas monetarias sobre la economa y en los cambios en particular sobre los precios que siempre refieran los cambios en la oferta monetaria. El problema que presenta su teora recae en definir con exactitud el concepto dinero, debido a la existencia de agregados monetarios (como tarjetas de crditos, lneas de crdito, etc.) que segn l deberan ser de reglamentacin. En apoyo a Friedman se impone una tesis que separa las cuestiones microeconomicas de las macroeconmicas. segn esta tesis no debera producirle ningn efecto inflacionario, manteniendo as una economa de competencia perfecta, en la que no se aumentara el impuesto, se reajusta el gasto publico y se ampliaran las funciones del estado. Esto se traduce en poltica monetarista. Esta poltica acta contra la inflacin elevando los intereses, inhibiendo en forma constante los crditos de los bancos y la recopilacin de dinero a travs de los depsitos. Aparece los trminos poltica monetarista restrictiva, en la cual se favorece a los individuos e instituciones financieras a travs de los tipos altos de inters y: poltica fiscal restrictiva, que afecta negativamente a la clase opulenta, beneficiando a las personas que toman dinero en prstamo.

Por el paso del tiempo la inflacin minoro su pulso, subsistiendo solo la poltica monetarista, que no fue muy bien aceptada, puesto que aun permaneca en la mente de las personas el pensamiento Keynesiano. Finalmente la inflacin fue aplastada cuando el inters que regulaba los precios, depsitos bancarios y otros, crecieron a un nivel totalmente exagerado terminado por extinguirse. El monetarismo gano la batalla contra la inflacin, pasando a ser la doctrina econmica dominante. Otro personaje destacado del pensamiento econmico neoliberal fue el economista Autriaco Friedrich Von Haver, que seala un controvertido concepto de libertad: para l, la libertad produce desigualdades en muchos aspectos que son considerados positivos, como por ejemplo la ausencia de coaccin: en la que cada individuo debe estar libre de limites en la realizacin de los intereses individuales, beneficiando a s a sus semejantes y aportando a la creacin del orden en el mercado Para l la ms importante de las libertades es la libertad econmicas El tercer personaje destacado de este pensamiento neoliberal es el economista Norteamericano James Buchanan. Su principal aporte fue la aproximacin que hizo de economa a ciencia poltica. Sostiene que tanto en el mbito econmico como en el social la sociedad carece de objetivos comunes, los individuos solo se preocupan por sus necesidades personales. Plantea que las personas no son simples unidades orgnicas, sino que son seres capaces de elegir y actuar y; como todo individuo es un utilitarista, que busca maximizar sus beneficios y minimizar sus perdidas. Seala que cuando el hombre no puede satisfacer por si solo una necesidad, se organiza en grupos pasando de este modo de necesidades individuales a colectivas, que posteriormente pasan a formar parte de la sociedad, siendo el estado el organismo que permite la realizacin de estas actividades colectivas. CONCLUSIN FINAL En este trabajo se puede apreciar la evolucin del pensamiento econmico, de convertirse de una ideologa dependiente de otras ciencias, a una ciencia independiente. En este proceso han intervenido grandes pensadores, filsofos, telogos, psiclogos, psiclogos, socilogos y economistas de la historia. Los cuales han intervenido de forma brillante la cual se ve reflejada en sus concepciones a cerca de la verdad econmica vigentes hasta nuestros das. Llama la atencin la visualizacin futurista de ellos, como por ejemplo la teora de la ocupacin de Roberto Mathus luego de 16 aos fue desarrollada por el genial economista ingles John Maynard Keynes cuya obra fundamental Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero que ejerce poderosa influencia en nuestro siglo. Esta evolucin del pensamiento econmico va conjuntamente con importantes fenmenos sociales que ocurren a lo largo de la historia que gatillado la evolucin del pensamiento econmico. Solo queda pensar que fenmeno social gatillar una fuerte evolucin del pensamiento econmico actual. BIBLIOGRAFA 1.- ECONOMA POLTICA, Hugo Araneda Drr. Ed. Jurdica, 1993 2.-EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO ECONMICO, Enrique Cantolla Bernal. Instituto de Ciencias Polticas Universidad de Chile, 1994 3.- ENCICLOPEDIA INTERACTIVA CHINON, Espaa 1995

1 http://www.slideshare.net/marceloperez/globalizacion-y-comunicacion-1187408

Del sentido que en su origen tena el trmino economa en la lengua griega (administracin de la casa, gestin de un patrimonio) se han derivado numerosos significados, en apariencia diferentes, pero todos concomitantes. Con frecuencia se habla de economa poltica: el empleo de esta expresin se deriva por tradicin de los primeros tratadistas, que se propusieron estudiar el arte de la buena administracin del Estado, cuyo antecedente est en la antigua polis o ciudad. Mucho tiempo antes de que la economa se convirtiese en una verdadera ciencia y encontrase un nombre, en el mundo antiguo y en la Edad Media la atencin de los pensadores y a haba sido atrada por algn fenmeno econmico (como la moneda, el comercio, la poblacin) Los filsofos, como Aristteles o Platn, se preocupaban sobre todo de la poltica y solo indirectamente de la economa, en cuyo campo se limitaban a enunciaciones abstractas. Un milenio despus se reemprendi, en la baja Edad Media, la investigacin econmica de carcter fragmentario, cuando la aparicin de los ayuntamientos y el desarrollo del artesanado determinaron el reflorecimiento de la vida econmica, al tiempo que las Cruzadas y las ferias de la Champagne facilitaban la continuacin de los cambios y la reaparicin de la moneda. GRECIA: PRIMEROS PENSAMIENTOS ECONMICOS El pueblo griego era un pueblo de emigrantes y fundadores de colonias. Las colonias las creaban grupos de emigrantes procedentes de la misma polis, a la que llamaban metrpoli. Las primeras colonias griegas basaron su riqueza en la agricultura; ms adelante su economa se enriqueci con las actividades comerciales. Los griegos crearon una vasta red martima de relaciones comerciales. El destino de los emigrantes se vio en parte determinado por la existencia, ya desde el siglo VIII a.C. de corrientes comerciales en busca de materias primas que escaseaban en Grecia (cereales, metales, madera) El transporte de productos para su comercializacin se realizaba en nforas, recipientes de terracota con 2 asas usadas desde el II milenio a.C. hasta el final del mundo antiguo. En ellas se transportaba vino, cereales, pescado, frutas secas, miel y aceitunas entre otros productos, variando su capacidad entre 3 o 4 litros las ms pequeas y 30 litros las ms grandes. Las nforas eran de gran utilidad sobre todo para el transporte martimo, pues permitan un fcil almacenaje, siendo su uso ms difcil para el transporte terrestre.

Evolucin de la Polis: La polis era la unidad poltica y econmica de la ciudad griega. Englobaba la ciudad y su espacio agrcola y, si era costera, portuaria. En el siglo VI a.C. este modelo de Polis experiment una crisis debido a causas econmicas, comerciales y militares. Aparecieron as las tiranas oligrquicas y la democracia o poder del pueblo.

ROMA: PRIMEROS PENSAMIENTOS ECONMICOS La expansin de los griegos por el mar influy en la cultura de los territorios ribereos; un o de estos fue el centro de Italia, que si bien no fue nunca dominio de las polis griegas, s entr en un mbito comercial. Las ciudades eran los centros econmicos y administrativos de la civilizacin romana. En los primeros siglos del

imperio (I a III d.C.) el florecimiento del comercio hizo aparecer una clase burguesa que se beneficiaba de los derechos propios de la ciudadana romana. Entre los siglos II a I a.C. se produjo un gran auge comercial que benefici sobre todo a la Italia romana, la cual comienza a vender sus productos a todo el Mediterrneo, principalmente el occidental, agotndose sin embargo este auge en la poca augusta. Este tipo de comercio era fundamentalmente martimo y fluvial, y estaba encaminado a la adquisicin de bienes necesitados por Roma. As, por ejemplo, el vino exportado a la Galia a finales del perodo republicano se cambiaba por esclavos y metales, hecho que vincula el aumento del comercio en Italia con la llegada de esclavos. El vino, el aceite, las salsas y las salazones de pescado, transportadas en las nforas, forman parte de los productos ms comercializados. Para completar la carga de los buques comerciales o en los viajes de retorno se embarcan otros productos como tejas, ladrillos, placas decorativas de terracota y molinos de piedra volcnica, productos, estos dos ltimos, que no eran objeto de un comercio regular a larga distancia. El mundo agrcola romano estaba basado en unidades de explotacin conocidas con el nombre de villae. Se propag un tipo de agricultura extensiva, sobre todo de vid y de olivo, destinada a producir excedentes para su comercializacin. Para ello se reorden al territorio mediante nuevas parcelaciones (la centuriacin), modificando el paisaje de tal forma que todava perdura en algunos lugares. ECONOMA EN LA EDAD MEDIA Se form entre los siglos VIII y XI un sistema econmico y poltico caracterstico denominado feudalismo. Tras diversos procesos se produce una descentralizacin de la autoridad, hasta el punto de que se circunscribe a pequeas comarcas y a una economa en que la tierra y sus productos son el principal sostn econmico. A finales del siglo XII, a los tres estamentos (religioso, militar y laboral) se une uno nuevo: la burguesa. Aunque la nobleza sigue reteniendo el poder poltico y la economa sigue estando basada en la agricultura, los burgueses o habitantes de las ciudades adquieren un creciente protagonismo. Las ciudades, emplazadas en rutas fluviales, martimas y terrestres, centralizan el comercio y, poco a poco, van independizndose y adquiriendo autonoma poltica. Se produce entonces un movimiento migratorio del campo a la ciudad, que acoge el excedente demogrfico rural. La aceleracin de este proceso supone la decadencia del vasallaje, la racionalizacin de las labores agrcolas y ganaderas y una mayor circulacin de la riqueza. Adems del comercio entre la ciudad y el campo, una vez desaparecido el peligro de las incursiones normadas crece el comercio internacional, favorecido por las cruzadas y la creacin de importantes ncleos de expansin, como la Hansa germnica y la corona de Argn. Las cruzadas (1099 - 1270) abren a las ciudades mediterrneas las puertas del comercio con Oriente. El auge del comercio favorece el uso de la moneda, de poca circulacin en la alta Edad Media. Poco a poco nace la banca, la usura y el prstamo dejan paso al sistema de crdito y aparecen organismos reguladores de la actividad mercantil (las lonjas). BIBLIOGRAFA

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Bibliografa
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Conclusiones
La economa se remonta desde el origen del hombre, hasta la actualidad, desde que la sociedad empez a cubrir necesidades y obtener beneficios se empieza a crear la economa. Mientras el tiempo pasaba y las necesidades de las sociedades fueron cambiando de igual manera la economa comenz su evolucin. El crecimiento de esta ciencia se da a la par de la evolucin de la sociedad humana, pues mientras ms evolucionada este una sociedad mayor sern sus necesidades y menores sern los recursos que cuenta para satisfacerlos. Los primeros indicios que se tiene del pensamiento econmico son los introducidos por los griegos, romanos, y principalmente por Aristteles y Platn, despus de ellos los siguientes indicios estn dados por los discpulos. Conforme el tiempo transcurra y la sociedad cambiaba sus hbitos y necesidades el pensamiento evolucionaba cambiaba a la par de eso, as fue cuando se llego al derecho cannico y el derecho escolstico, la eterna lucha entre la ciencia (razn) y la iglesia (fe); pesar que esta interminable lucha comenz hace varios cientos de aos, aun en nuestros da sigue vigente. Una vez superado una parte de los problemas entre las doctrinas escolsticas y canoncas, se dio origen al mercantilismo, que es el antecesor de la globalizacin, pues gracias al desarrollo del mercantilismo, se abrieron las fronteras gracias a la exploracin martima, se impulso el comercio exterior pero sobre todo se descubrieron nuevas tierras. El mercantilismo ayudo a crecer econmicamente a los pases ms avanzados de esa poca, adems tena ideas clara y objetivas de lo que se deba de hacer para poder llegar a cumplir esos objetivos. Adems de todos los postulados del mercantilismo abracan principalmente el aprovechamiento de la industria, el aumento de la poblacin, la direccin del estado y la economa exterior.

Bibliografa
Mndez Silvestre, Fundamentos de Economa, Mc Graw Hill, Mxico, 2004

Autor: Jos Alberto Olivetto Ocampo CARRERA: Negocios y Administracin PROFESOR: Irma Jimnez Saucedo MATERIA: Economa Aguascalientes, Aguascalientes a 25 de Junio de 2009