Captulo 9 El Significado Proftico De La Alabanza A.

PREPARNDONOS PARA EL REINO DE CRISTO SOBRE LA TIERRA La importancia de la alabanza es enfatizada a travs de toda la Biblia. Esta es una actividad espiritual de gran importancia. No obstante, en los ltimos das del fin de las pocas, la alabanza y la adoracin son de importancia especial, desempeando un papel particular en el cumplimiento de los propsitos de Dios. Es por tal razn que l est restaurando la alabanza en Su pueblo hoy en da. Nos estamos moviendo con rapidez hacia el tiempo en el cual el reino de Cristo ser establecido sobre la tierra. Una de las caractersticas sobresalientes de esa poca, ser la alabanza y la adoracin. As que, Dios est preparando a Su pueblo para ese tiempo. Ya estamos entrando al Reino, y parte de nuestra preparacin es sobresalir en la alabanza y adoracin. 1. Salmo 149:6: Las Alabanzas Sublimes A Dios La primera porcin del Salmo 149 est saturada de exhortaciones y mandatos dirigidos a magnificar a Dios. Hay por lo menos diez mandatos para alabarle en diferentes maneras. Se nos manda que cantemos loores a Su nombre; a regocijarnos en l; a alegrarnos en nuestro Rey; a danzar delante de Su presencia; a magnificarle con instrumentos musicales, etc. En el versculo 6 de dicho Salmo, alcanzamos la expresin ms elevada de esa alabanza, el nivel ms alto de la alabanza pura. David la denomina: "Las alabanzas sublimes a Jehov". Las armas finales del ejrcito de Dios para los ltimos das sern "Las alabanzas sublimes de Dios en sus gargantas, y la espada de dos filos en sus manos". Con tales armaduras, de seguro que conquistaremos al enemigo, y obtendremos la gran victoria final en el Nombre de nuestro Dios. a. Dios Procurando... ensearnos muchas cosas acerca de la alabanza. l nos est dirigiendo de una verdad a la otra, siempre procurando purificarlas cada vez ms, hasta que al final podamos entrar a las alabanzas sublimes del Todopoderoso. l procura: 1) Extender nuestro entendimiento en la alabanza

2) Purificar nuestros motivos en la alabanza 3) Refinar nuestras expresiones en la alabanza 4) Establecer Su trono sobre ellas (Sal 22:3) 5) Manifestar Su autoridad a travs de ellas. En el Salmo 149:8, Dios nos dice lo que l lograr cuando comencemos a ejercitar Sus alabanzas sublimes. Leamos lo que nos dice este versculo: "Para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro". Estos no son reyes ni nobles terrenales. Son las potestades y poderes que ejercen su gobierno espiritual sobre las naciones paganas del mundo. En respuesta a las alabanzas sublimes de Su pueblo, Dios aprisionar y atar con cadenas todas estas potestades satnicas. Adems, libertar a los pueblos que han estado oprimidos a fin de que reciban la bendicin del Evangelio del Reino. Esto pavimentar el camino hacia el despertamiento espiritual ms grande jams presenciado por el mundo anteriormente. Las grandes naciones paganas de la tierra, abrirn sus puertas para recibir el Reino de Dios. Aquellas multitudes que Joel vio profticamente en el "valle de la decisin", sern libertadas de la opresin espiritual a la cual estuvieron sometidas. Estarn libres para recibir las bendiciones del glorioso reino de Dios. 2. Salmo 67: La Salud (Salvacin) Para Todas Las Naciones Este Salmo proftico da apertura, con un clamor, por la misericordia de Dios y para que Sus bendiciones sean reveladas a todas las naciones. Concluye con la prediccin HABR de bendecirnos, y la tierra dar abundantes frutos. "Y Tmanlo todos los trminos de la tierra". La llave que libera tal bendicin universal, no es otra que las alabanzas del pueblo de Dios (v 3, 5). a. Note La Marcha Progresiva De La Alabanza: 1) Que Todo El Pueblo De Dios Te Alabe, Oh Jehov. Esto se refiere al pueblo escogido de Dios: Su pueblo redimido. Ellos deben fungir como lderes de un ejrcito de adoradores. Hasta que el pueblo

de Dios no se mueva hacia esas reas de la adoracin, este plan de redencin mundial permanecer inactivo. El gatillo que precipita la gran bendicin de Jehov Dios sobre toda la tierra, son las alabanzas de Su comunidad redimida. 2) Que Todas Las Naciones Te Alaben. Esto significa que llegar el tiempo en el cual la alabanza (loor, adoracin, magnificacin) a Dios, no estar limitada exclusivamente a Su pueblo redimido. sta se extender a todas las naciones y razas del mundo. Aun los noregenerados irrumpirn en loores al Dios de los cielos; comenzarn a reconocerle como el nico Dios verdadero, como el nico digno de ser loado y magnificado en adoracin. 3) Que Las Naciones Se Alegren Y Canten Con Gran Regocijo. En este punto, naciones completas comenzarn a proclamar favorablemente el nombre de Dios en palabras y melodas de alabanzas. Comenzarn a comprender que la nica solucin a sus problemas y dilemas humanos, es por medio de la intervencin del gobierno de Dios. Cuando esta reaccin de alabanzas en cadena sea lanzada por el pueblo de Dios, de cierto que Su gobierno y justicia descendern a la tierra (v 4). Solamente esto podr hacer que: "...sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvacin" (v 2). El trmino usado aqu para "salvacin" es YESHUAH, que significa salud, liberacin, victoria, prosperidad, bienestar, etc. Todas estas bendiciones pueden ser heredadas a travs de una Persona, Su nombre es JESS. l es la nica respuesta a los mltiples conflictos del mundo actual. Nuestros ojos debern estar puestos nicamente en l, quien es el Autor y Consumador de nuestra fe. Su venida ser acelerada a medida que entremos a esa fase de la adoracin en alabanzas sublimes a Su Nombre. 3. Salmo 72: El Dominio Del Reino El Salmo 72 es un canto mesinico glorioso y proftico, el cual, bosqueja muchos aspectos gloriosos de la venida del Reino de nuestro Mesas, Jess. El Salmo completo est saturado de hechos gloriosos relacionados con tal Reino. No obstante, mencionaremos slo dos de ellos, los

cuales, estn en armona con nuestro tema presente: Salmo 72:15b: "...todo el da se le bendecir [al Mesas]". Salmo 72:17: "Ser su nombre para siempre, se perpetuar su nombre mientras dure el sol. Benditas sern en l todas las naciones; lo llamarn bienaventurado". Una de las caractersticas intrnsecas del reino eterno y universal de Dios sobre la tierra, ser la adoracin de Dios. Su trono ser establecido en Jerusaln. Cristo, Su Hijo, ser el Rey, quien ocupar dicho trono. El Rey David ser Su prncipe (Jer 30:9; Ez 37:24, 25). Todas las naciones irn a Jerusaln ao tras ao para adorar al Rey y para celebrar la Fiesta de los Tabernculos (Zac 14:16). La casa de Dios ser erigida sobre la cumbre del monte, y los pueblos de todas las naciones vendrn para ser enseadas acerca del Todopoderoso (Is 2:2, 3). Ellas dirn entre unas y otras: "...venid, y subamos al monte de Jehov, y a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear en sus caminos, y andaremos por sus veredas..." (Mi 4:2). Cualquier nacin que rehse o pase por alto viajar a Jerusaln para adorar al Rey de toda la tierra, Dios detendr la lluvia para que no descienda sobre su territorio (Zac 14:17). La palabra que se usar como contrasea para ese tiempo ser: "SANTIDAD A JEHOV..." (Zac 14:20). OH, VENID Y ADORMOSLE! AMN! SECCIN E3 ROMPIENDO LA BARRERA BABILNICA Por Ralph Mahoney Captulo 1 La Barrera Babilnica Introduccin Existen TRES GRANDES IMPEDIMENTOS en la difusin del evangelio. stos, obstruyen la evangelizacin de aquellos que nunca han escuchado las buenas nuevas acerca de lo que Jesucristo ha hecho para salvar y bendecir a todas las naciones. stos son:

 EL CLERICALISMO LAS DEFICIENCIAS NEUMATOLGICAS LA CONSTRUCCIN DE CATEDRALES En esta seccin: Rompiendo La Barrera Babilnica, usted aprender cmo superar ese impulso indomable de CONSTRUIR CATEDRALES. Los otros dos, son discutidos en otras secciones. A. LA BARRERA BABILNICA La mayora de los lderes cristianos de la poca moderna, no saben que los eventos que acontecieron hace cinco mil aos, estn influenciando sus valores y acciones. La influencia de Babel, todava sigue teniendo sus efectos en nosotros, por medio de sustituir su agenda humanstica, centralista y narcisista, por aquello que Dios ha establecido y ordenado. Esto nos est robando del verdadero propsito que Dios tiene para la Iglesia. 1. Trasfondo De Babel Cuando No y sus hijos salieron del arca, las instrucciones dadas por Dios eran claras. Dios... "les dijo: fructificad y multiplicaos y llenad la tierra" (Gn 9:1). l tena un propsito mundial para toda la tierra. "Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella" (Gn 9:7). El propsito de Dios para todos los sobrevivientes del diluvio fue: "Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra" (Gn 9:1). a. El Pecado Y La Desobediencia. En el captulo 10 de Gnesis, los descendientes de No aparecen por los nombres de Sem, Cam y Jafet. Los descendientes de Sem y Jafet fueron bendecidos. Cam y sus descendientes (Los caananitas) fueron maldecidos. "Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre... Y despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba hecho su hijo ms joven. Y dijo: Maldito sea Canan..." (Gn 9:22, 24, 25). Muchos telogos (estudiosos de la Biblia) creen que los versculos describen un acto homosexual cometido por Cam contra su padre No. Este juicio descendi sobre Cam y todos sus descendientes, los canaanitas. El primer hijo de Cam fue Cus. "Cus engendr a Nimrod, quien lleg a ser el primer poderoso en la tierra" (Gn 10:8). El trmino griego

GIBBOWR (traducido poderoso), significa "un guerrero poderoso y tirano". l era cazador de hombres, a quienes esclavizaba y someta despticamente. Era un hombre que codiciaba poder para dominar a los dems. El versculo 10 nos dice: "Y fue el comienzo de su reino Babel". b. Un Sistema De Religin Falso. Babel fue el resultado de la generacin de los camitas (descendientes de Cam, canaanitas) bajo el liderato de Nimrod, quienes trajeron un sistema de religin falso al mundo. Nimrod se movi bajo la inspiracin satnica y demoniaca para producir tal substituto de lo que era algo real. Quiero identificar lo que es la religin Babel, cmo puede reconocerla y cmo puede tratar con ella a fin de que pueda romper la barrera babilnica en su iglesia y en su vida. Esta influencia antigua todava est entre nosotros hoy. 2. Babel: Impide El Propsito De Dios Qu fue lo que hizo para convertirse en el gran impedimento del propsito de Dios? La voluntad de Dios era que Su pueblo se "multiplicara y llenara toda la tierra y que la hicieran fructfera": Qu se interpona para que todo el mundo fuera hecho fructfero y cubierto con el conocimiento de Dios? Era el "Factor Babel". La influencia de Nimrod se insert dentro del propsito divino para neutralizar lo que Dios se haba propuesto. "Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteci que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sina, y se establecieron all. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozmoslo con fuego. Y les sirvi el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra" (Gn 11:1-4). Dios quera que Su pueblo se esparciera por todas partes, que fuera fructfero, que se multiplicara y que llenara toda la tierra. Babel exista para impedir tal propsito. Ellos comenzaron a edificar la torre por si acaso eran esparcidos, as podran impedir que tal cosa sucediera. La religin de Nimrod todava es muy prominente en el mundo, y su influencia desplaza una espesa sombra sobre la Iglesia cristiana.

B.CULES SON LAS MARCAS DE BABEL? 1. Hagamos Primeramente: "hagamos ladrillo y cozmoslo con fuego". La iniciativa humana, fuera de la voluntad de Dios y en contradiccin a la misma, se elev a lo sumo diciendo: "Hagamos". Contraste eso con Mateo 16:17, 18 donde Jess dijo: "Edificar; Sobre sta piedra edificar". Eso es iniciativa divina. La iniciativa humana se levanta contra el propsito de Dios. La iniciativa divina complementa el propsito de Dios. La declaracin de Babel es: "Hagamos". La declaracin divina es: "Har". Como un lder de la Iglesia, con quin quiere hacer alianza hoy? Con el "Edificar" de Jess o el "Hagamos" de su propia iniciativa? Usted tiene que hacer su propia decisin al respecto. El "hagamos" conduce a las torres de Babel modernas de hoy. El "edificar" conduce al envolvimiento en la evangelizacin del mundo. 2. Edifiquemos En Segundo Lugar: "Edifiqumonos una ciudad". Nuevamente, haga un contraste de esta declaracin con las palabras de Jess: "Sobre esta piedra edificar mi iglesia": Quin es el que va a efectuar la construccin? Acaso ser el "Hagmonos un edificio" o acaso es el "Edificar"? Saba usted que Jess es un Maestro de Obras por excelencia? Su propsito es mundial, y lo que ejecuta, jams, pero jams ser confinado a un solo lugar. El asunto babilnico ser "totalmente localizado". Ser totalmente enfocado hacia un lugar, hacia ellos mismos. El nfasis ser sobre LA IGLESIA "LOCAL". (El trmino "local" no est en la Biblia). Esa es la distincin mayor y usted debe ser un buen observador y tener cuidado al respecto. Suena esto como la ambicin de muchos pastores en las naciones occidentales? Por supuesto que s. Muchos de ellos son "Nimrods" de los tiempos modernos, arrogantes en sus ambiciones "locales" y en sus egos; edificadores de sus propios planes y con sus voluntades contra el propsito de Dios hacia la evangelizacin mundial. As que, en contraste con: "Edifiqumonos una ciudad; edifiqumonos una torre; edifiquemos para arriba", la Gran Comisin es: "Por tanto, id por todo el mundo", llevando el evangelio a toda criatura. El propsito de Dios es todava "vayan... y multiplquense sobre la tierra".

El espritu babilnico es edificar hacia arriba' en lugar de hacia afuera'. Cul de estas dos cosas est haciendo usted hoy, pastor? a. Edificadores De Catedrales. No es un accidente el que Nimrod y Babel estn an influenciando la arquitectura de nuestras iglesias hoy. La torre de Nimrod fue llamada Zigurat, lo cual significa "un memorial". Tena 600 pies (60 pisos) de altura. Si la miramos directamente desde el Cielo, su figura se vera como una cruz de Coln. Desde el Norte, Sur, Este y Oeste, 900 escalones ascendan en una escalera hacia arriba, por cada lado, en lnea directa desde el primer piso hasta el ltimo de arriba. La vista de sus lados era muy semejante al de una pirmide. "Y dijeron... edifiqumonos... una torre, cuya cspide llegue al cielo..." (Gn 11:4). Por qu los lderes de la Iglesia en las naciones occidentales edifican catedrales con torres o campanarios muy elevados? Hay un solo versculo en toda la Biblia, que nos diga que edifiquemos catedrales o edificios eclesisticos de alguna ndole? mucho menos aquellos con "cspides que lleguen al cielo [campanarios, torres]". Si usted conoce de algn versculo que nos diga tal cosa, haga el favor de hacrmelo saber. En ms de cuarenta aos de estar estudiando la Biblia, todava no he encontrado uno. Esta declaracin es el resumen de Babel. "Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra". He dicho frecuentemente: "La manera en que los lderes de la Iglesia en las naciones occidentales emplean licenciosamente todo el dinero en edificios (ladrillos o materiales de construccin), nos llevara a creer que la Gran Comisin fue: 'Id por todo el mundo, y edificad catedrales para cada criatura'". Jess y los primeros Apstoles, pusieron todas sus energas en llevar el MENSAJE, NO EN PREPARAR MEZCLA PARA LOS LADRILLOS. No hubo catedrales hasta la poca de Constantino (cerca de cuatro siglos despus de Cristo). Este Emperador Romano "convertido" alter

radicalmente a la Iglesia, introduciendo la poltica dentro de la misma (cre la unin del estado y la Iglesia). Convirti los templos paganos en catedrales, introduciendo, de esa manera, las vanidades de Nimrod dentro de la tradicin eclesistica. Su influencia trajo como resultado los mil aos (1,000) de apostasa conocida con el nombre de "El Oscurantismo o La Edad Oscura". La Iglesia en las naciones occidentales, todava no est libre de la influencia de Nimrod y Constantino. 3. Recibamos Adoracin Nimrod tom el lugar de Dios. l demandaba ofrendas de adoracin de cientos de libras de incienso de nardo que eran quemadas sobre la cspide del Zigurat (Babel) cada ao. Este perfume era valorado en millones de dlares. Ese mismo incienso de nardo fue el que una mujer derram sobre los pies de Jess. (Lea Mt 26:7 y Jn 12:3: "Vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio...".) Nimrod se proclam a s mismo emperador y dios de Babel. Se convirti en la primera deidad poltica del mundo. l fue quien inici el sistema de emperadores deficos, tal como el que tenemos en el emperador de Japn, a quien se le adora y venera como si fuera Dios. Por qu siglos despus fue Daniel lanzado al foso de los leones? Se debi a que el rey Daro decret que nadie poda hacerle peticin a ningn dios u hombre fuera de l. Cuando Daniel rehus hacer tal cosa, lo sentenciaron a muerte. Daniel se opuso a la religin de Nimrod, la cual, estaba en boga en el mundo antiguo. Dnde obtuvieron los Csares Romanos la idea de que eran dioses? En los tiempos del Nuevo Testamento era contra la ley romana utilizar el trmino griego Kurios, cuya traduccin es Seor, para cualquier persona que no fuera Csar. Esto tambin vino de la influencia de Nimrod. Los discpulos primitivos se arriesgaron a ser puestos en prisin y aun a morir, al llamar a Jess "Kurios": Seor (lea Romanos 10:9, 10). Es muy interesante para m, el que la palabra griega traducida anticristo sea definida en la Concordancia de Strong como: "en lugar de; por lo tanto; usada a menudo para denotar sustitucin".

Esta no es meramente una palabra de oposicin a Cristo, sino que significa tomar o usurpar el lugar de Cristo. Ha escuchado usted alguna vez a alguien decir del jefe prelado de la Iglesia Romana que es "el vicario de Cristo sobre la tierra": que toma el lugar' de Cristo?" Nuestros amados obispos anglicanos son "Seores espirituales" y "Seores temporales". Como "Seores espirituales", ellos gobiernan en la Iglesia. Como "Seores temporales", ellos disfrutan de un asiento reservado en LA CASA DE LOS SEORES (LORES) en el Parlamento de Inglaterra. Yo sera el primero en reconocer que muchas personas buenas y santas tienen y ocupan esos oficios en las iglesias romana y anglicana (y protestante). No obstante, los conceptos y teologa asociada con estas prcticas, es una contradiccin vocinglera de la enseanza clara de Jess a los apstoles sobre el asunto. "Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20:25-28). Pastor? Lder de la Iglesia? Cree usted en las palabras de Jess y est dispuesto a practicarlas? 4. Hagmonos Un Nombre "Hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos". Esto no es otra cosa que denominacionalismo sectario saturado de arrogancia de la peor clase. La palabra denominar significa "llamar". Esta influencia ha turbado a la Iglesia desde el primer siglo. El denominacionalismo sectario fue encontrado en los discpulos de Jess: "Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros" (Lc 9:49). Pablo tuvo que tratar con esto en la iglesia carnal de los corintios: "cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Porque mientras uno dice, yo soy de Pablo; y

otro, yo soy de Apolos, no son carnales?" (1 Co 1:12). El identificarse o pertenecer a una iglesia (denominacin) no es malo. Lo malo es el orgullo o arrogancia de creerse lo selecto, lo exclusivo y el sectarismo, lo cual, no deber tener lugar en el corazn o mente de ningn seguidor genuino de Cristo. Note la respuesta de Jess a Su propio discpulo: "Jess le dijo: No se lo prohibis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es" (Lc 9:50). Seor, lbranos de esas barreras babilnicas del sectarismo, a pesar de si emergen de nuestra arrogancia denominacional o de nuestra arrogancia de ser una iglesia "independiente"! C. BABEL CONTINUA VIVIENDO! Cuando el juicio de Dios vino sobre Babel y fueron dispersados, llevaron con ellos su religin falsa. 1. sta Ha Circulado El Globo El sistema religioso de Nimrod es visto en las pirmides de Egipto que eran Zigurats modificadas. Usted encontrar la influencia de Nimrod en el nuevo mundo, entre los Aztecas y los Incas, quienes edificaron sus Zigurats siguiendo casi el mismo modelo. Usted encontrar la religin de Nimrod en India, al poniente, en los templos hindes. La encontrar en el Tibet, Laos y Camboya, entre los budistas, etc. Esa influencia religiosa antigua, circul el globo y trajo el abrazo satnico que consume a la raza humana con todas las maldiciones que le acompaan. Coexistiendo con Babel (los descendientes de Cam) estaban los descendientes de Sem y de Jafet, quienes se mantuvieron fieles al verdadero conocimiento de Dios. La historia secular de los tiempos nos dice que los semitas eventualmente se levantaron contra Nimrod, y lo mataron por la blasfemia de hacerse a s mismo dios. 2. sta Frustra El Propsito De Dios Para El Evangelismo La religin de Babel pone su foco sobre la satisfaccin del individuo y las expresiones religiosas egocntricas, en oposicin a la causa y punto de vista mundial que Dios tena en Su mente. Ha sido un obstculo a travs de los siglos para antagonizar y frustrar el propsito de Dios. Ha sido el enemigo de la difusin del verdadero conocimiento de Dios y del evangelio desde la poca de Nimrod hasta el presente.

D. DIOS PROMETE BENDECIR A TODAS LAS NACIONES 1. ABRAHAM, El Primer Misionero De Dios Fue aproximadamente despus de haber pasado un milenio de la creacin del hombre y de los Zigurats de Babel, que Dios llam a Abraham fuera de Ur de los caldeos como Su primer misionero. Jehov hizo un pacto con Abraham, el cual, requera algo diferente de l. "Pero JEHOV haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar" (Gn 12:1). De esa manera, fue que la visin de Dios por un pueblo que se dedicara a la tarea de darle a conocer al mundo, respecto a la existencia de un Dios verdadero, fue renovada. Ello requera dejar su propia familia y salir hacia otras naciones de diferentes razas, culturas y lenguas. Abraham vino a ser el primer misionero de Dios. El pacto de Abraham inclua siete promesas. La sptima era la ms importante. "...y sern benditas en titodas las familias de la tierra" (Heb = Mishpachah, que significa tribus o grupos de personas) (v 3). A fin de que no haya duda alguna respecto a lo que Dios quiso decir con eso, Pablo hace abundantemente claro que Dios estaba hablando acerca de la evangelizacin del mundo. "Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones" (Ga 3:8). Dos mil aos antes de Cristo, Dios declar a Abraham Su deseo de que el mundo pagano fuera justificado y evangelizado. Fue una promesa que sera frustrada por la influencia babilnica. "Edifiqumonos... Hagmonos... por si furemos esparcidos". a. Fracasando En Su Responsabilidad. Dios haba escogido a Su pueblo Israel para que fuera "luz de las naciones" (Is 42:6, 7). Cumplieron ellos con ese papel? No! Fracasaron miserablemente. Jehov le dijo a Abraham lo que le sucedera a su descendencia. "Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos... Y en la cuarta generacin volvern ac..." (Gn 15:13, 16). Esto sucedi exactamente como fue predicho! Jacob mud su familia de setenta personas a Egipto en los tiempos de Jos (Gn 46:26; Ex 1:5).

Moiss los sac de Egipto cuatro siglos despus, exactamente como Dios lo haba predicho a Abraham. "Y pasados los cuatrocientos treinta aos... todas las huestes de Jehov salieron de la tierra de Egipto" (Ex 12:41). 2. Israel Sera Un Reino De Sacerdotes Cuando Israel sali de Egipto, el primer Pacto que Dios les ofreci, abarcaba una responsabilidad mundial. l declar: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris un reino de sacerdotes, y gente santa" (Ex 19:5, 6). Por qu necesitaba Dios una nacin santa de 2.5 millones (Ex 12:37) de sacerdotes? La nica razn racional sera para cumplir la promesa que le hizo a Abraham, Isaac y Jacob. "Habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra" (Gn 18:18). "En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz" (Gn 22:18). "Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras; ytodas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente" (Gn 26:4). "Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern benditas" (Gn 28:14). Dios quera bendecir todas las naciones (tribus, grupos tnicos) y necesitaba un gran nmero de misioneros, sacerdotes que mediaran Su verdad a esas naciones. La esperanza de Dios era que Israel tuviera fe para aceptar Su oferta y que cumpliera su destino. Pero tal cosa no sucedi. "A causa de lo cual me disgust contra esa generacin..." [porque] "pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron" (He 3:10; 4:2). a. Dos Condiciones. El Pacto (contrato) ofrecido tena dos condiciones para los israelitas: 1) "obedeced mi voz" y 2) "guardad mi pacto".

Uno slo necesita leer a xodo 20 para ver que Israel rechaz la primera condicin: "obedecer la voz". "Y dijeron a Moiss: Habla t con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros..." (Ex 20:19). "...la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms" (He 12:19). Al rechazar la voz de Dios, les fue imposible a esos israelitas, cumplir la voluntad y propsito de Dios, a fin de que fueran "su reino de sacerdotes". Captulo 3 La Alabanza: Bendiciones E Impedimentos A. CMO LA ALABANZA TRAE LA BENDICIN DE DIOS 1. El Ciclo Hidrolgico En la naturaleza hay un ciclo que produce una gran bendicin a la tierra. Se le conoce como el CICLO HIDROLGICO. La Biblia tiene mucho que decir acerca de esto. Es un proceso de dos pasos: a. La Evaporacin. El agua se evapora del ocano y lagos, y luego, asciende al cielo en forma de vapor para formar las nubes. b. La Lluvia. Luego, la humedad o vapor se condensa y desciende como lluvia para regar la tierra. Esto hace que la tierra sea fructfera y productiva. Esto es usado para ilustrar este principio espiritual: As como nuestras alabanzas ascienden al Cielo, y all producen "lluvias de bendiciones" (Ez 34:26); esos aguaceros descienden sobre nosotros como bendiciones de Dios. "El atrae las gotas de las aguas, al transformarse el vapor en lluvia, la cual destilan las nubes Entiende usted el proceso mediante el cual Dios produce las nubes? El extiende la luz sobre el ocano" (traduccin parafraseada en parte) (Job 36:27-30). Dios hace que el sol brille sobre el ocano. El calor hace que el agua se evapore (vaporizacin). Como vapor caliente se levanta hacia el cielo, donde se convierte en nubes.

Cuando los vapores se enfran, destilan formando gotas de agua. Esto forma la lluvia que "...destilan las nubes, goteando en abundancia sobre los hombres" (v.28). 2. Verdades Espirituales Este proceso natural ilustra la verdad espiritual. a. Dios Hace Que Sus Bendiciones Brillen Sobre La Humanidad, as como el sol brilla sobre los ocanos. b. El Corazn Del Hombre Debe Ser Sensible A Dios, en respuesta a las bendiciones que l ha hecho brillar sobre l. c. Las Alabanzas Del Hombre Tienen Que Ascender hacia Dios, como los vapores que son creados por los rayos solares al calentar las aguas de los ocanos. d. Esas Alabanzas Producen Nubes De Bendiciones. e. Dios Hace Que Se Destilen en forma de lluvia, la cual, se derrama sobre la tierra. f. La Bendicin De La Lluvia hace que la tierra sea fructfera y prspera, proveyendo semilla para el sembrador y pan para el que necesita sustento. g. El Exceso De Lluvia Forma Los Ros, los cuales, corren hacia el mar de donde procedieron al principio, y as, comienza otra vez el proceso completo. 3. Ilustraciones De La Escritura Considere las siguientes Escrituras que ilustran este proceso: a. Ams 5:8; 9:6. Dios: "llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra" Ams era un granjero (agricultor), y entenda muy bien el proceso mediante el cual se forma la lluvia. l describe aqu el proceso de evaporacin. Dios "llama las aguas del mar", hace que las aguas del ocano se evaporen y vaporicen, y de ese vapor, derrama lluvia sobre la faz de la tierra. b. El Salmo 147:7-8: "Cantad a Jehov con alabanza, cantad con arpa a nuestro Dios quien cubre de nubes los cielos que prepara la lluvia para la tierra que hace a los montes producir hierba".

c. Proverbios 11:25: "El alma generosa ser prosperada; y el que saciare, l tambin ser saciado". Cuando cantamos alabanzas a Dios, l forma nubes de bendiciones sobre la tierra. La cantidad de las bendiciones depende de las alabanzas que enviemos hacia el trono donde reina Dios. Nuestra liberalidad motivar o predispondr la respuesta liberal de Dios. Durante el perodo futuro del milenio (1,000 aos de reinado) sobre la tierra, todos los habitantes del mundo debern adorar a Jehov Dios. Si son negligentes en hacerlo, l retendr la lluvia sobre sus naciones. "Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia" (Zac 14:17). Si no le adoran, no vendr lluvia! d. Eclesiasts 1:7: "Los ros todos van al mar; y el mar no se llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr de nuevo". e. Eclesiasts 11:3: "Si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la derramarn". f. Oseas 6:3: "Vendr [Jehov] a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y temprana sobre la tierra". g. Isaas 45:8: "Rociad, cielos, de arriba, y las nubes destilen la justicia; brase la tierra, y prodzcase la salvacin y la justicia". h. Zacaras 10:1: "Pedid a Jehov lluvia en la estacin tarda. Jehov har relmpagos y os dar lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno". i. Isaas 55:10: "Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come". j. Santiago 5:7: "Por tanto hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad como el labrador espera el preciosos fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda". 4. Derramamiento Del Espritu Para Los Tiempos Postreros Estas citas de las Escrituras muestran claramente que habr un derramamiento del Espritu de Dios en el tiempo del fin, antes de la venida del Seor. Ese perodo ser conocido como: "El tiempo de la lluvia tarda" (Zac 10:1).

El Espritu descender del cielo como un diluvio de lluvia. Joel nos predice un derramamiento sin precedentes: La "Lluvia temprana y tarda [juntas] en el primer mes" (Jl 2:23). Normalmente, Israel experimentaba dos estaciones lluviosas. Una a principios del ao agrcola, la cual, ablandaba el terreno y facilitaba la siembra de la semilla; la segunda, vena despus de los meses ridos del verano, al final del ao agrcola (este era el tiempo cuando la Fiesta de la Trompetas era celebrada; lea la seccin C10.6). La lluvia tarda maduraba el grano para la cosecha. A stas se les denominaba "lluvias temprana y tarda". El glorioso derramamiento del Espritu de Dios en los tiempos del fin, ser como si ambas lluvias descendieran juntas. El Labrador Celestial espera pacientemente por esa copiosa lluvia a fin de poder recoger el producto de la gran Cosecha y guardarlo en el granero. Qu obrar esa gran lluvia? La adoracin abundante de un gran pueblo que alaba a Dios; tales alabanzas, se levantarn hacia el cielo como grandes nubes de vapor. l, de seguro que levantar tal pueblo para que le alabe en estos das del fin; ellos, se levantarn como un poderoso ejrcito que vaya marchando por toda la tierra. "Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos" (Sal 149:6). Sus alabanzas formarn abundantes nubes de bendiciones. Dios las condensar, las destilar y har que desciendan en copiosos aguaceros de bendiciones mayores que las experimentadas y vistas anteriormente. Ese derramamiento preparar la gran Cosecha final de preciosas almas. B. OBSTCULOS PARA LA ALABANZA Aun cuando la gente est persuadida de que la alabanza es bblica, justa y apropiada, no siempre les resulta fcil empezar a alabar a Dios. Muchas excusas han sido ofrecidas a este respecto. Las personas se esfuerzan en explicar el porqu no pueden alabar a Dios. Algunos pretenden disculparse basndose en su disposicin o temperamento. Alegan timidez o el hecho de que no son "extrovertidos" o que no pueden exteriorizar lo que sienten. El hecho es que la Biblia no disculpa a nadie sobre cualquiera de estas bases. David dijo: "Todo lo que respira alabe al Seor" (Sal

150:6). Si usted respira, entonces, est vivo y deber alabar a Dios. nicamente "los muertos no alaban al Seor..." (Sal 115:17). Existen algunos obstculos definidos para la alabanza, los cuales, Dios desea que confrontemos y superemos. No aceptar ninguno de ellos como una razn vlida para no alabarle. 1. Pecado El pecado es el primer obstculo o impedimento para la alabanza. Esa es la razn bsica por la cual los inconversos no alaban a Dios. Tambin es la razn por la que algunos cristianos no alaban a Dios. El pecado sin confesar nos inhibe delante de la presencia de Dios. No nos sentimos libres, ni cmodos ante la presencia de Dios. David dijo: "Si en mi corazn yo hubiera mirado la iniquidad [si estoy consciente de pecado en mi vida] el Seor no habra escuchado mi voz" (Sal 66:18). El pecado y la iniquidad nos apartan de Dios (Is 59:2), y perdemos cualquier tipo de comunin que hayamos disfrutado previamente. La conciencia de pecado en nuestras vidas ata nuestras lenguas ante la presencia de Dios. La nica cosa de la que podemos hablar libremente con l, bajo tales circunstancias, es de nuestro pecado. Hay una respuesta muy obvia a tal obstculo: Confiese el pecado a Dios y acepte sinceramente Su perdn y purificacin, de manera que las relaciones correctas puedan ser restauradas con l, y la fluidez de la alabanza sea liberada (1 Jn 1:9). 2. Condenacin Aun cuando hayamos sido perdonados por el Seor, no siempre resulta fcil perdonarnos a nosotros mismos. Muchos cristianos siguen bajo condenacin aun cuando Dios los ha perdonado gratuitamente, y todo porque no pueden perdonarse a s mismos. Esto a menudo resulta en un sentimiento de indignidad (falta de dignidad). La libertad para la adoracin es inhibida. Tales cristianos, tienen la tendencia de "colgar sus cabezas" ante la presencia de Dios. La sensacin de Su presencia hace que estn ms conscientes de su indignidad. No se sienten afirmados en la misericordia y gracia de Dios, las cuales, l ha obrado para restaurarlos. Esa clase de actitud a menudo procede de estar ms conscientes de s mismos que de Dios. Si estamos examinando continuamente

nuestros corazones con una actitud negativa, buscando siempre faltas y debilidades, lo ms natural es que las encontremos. Nadie es perfecto. Esa inspeccin demasiado crtica del yo personal, es poco saludable. Lo anterior, enfoca la atencin en el yo en lugar de en Jess. La Biblia nos anima a "Poner los ojos en Jess el autor y consumador de nuestra fe" (He 12:2). Esto lograr por lo menos dos cosas: Primera, retira nuestros pensamientos y nuestra atencin de nosotros mismos y los dirige hacia Jess. Segunda, entre ms miremos a Jess, entre ms pensemos, meditemos y nos envolvamos en Su obra, ms desearemos alabarle. As que, la alabanza comienza poniendo nuestros ojos en Jess. Nuestra admiracin y aprecio hacia l aumentarn continuamente a medida que lo hacemos. Nuestra conciencia de Su dignidad aumentar en nuestro ser, lo cual, promover pensamientos de adoracin y loores a Su nombre. 3. Mundanalidad Oliver Cromwell defini una vez el trmino "mundanalidad" como "todo aquello que enfra mi afecto por Jesucristo". Mundanalidad es lo opuesto de espiritualidad. Es la situacin que prevalece cuando nuestras mentes y pensamientos estn centralizados en las cosas de este mundo, ms bien que en las de Dios y las de Su Reino. A las personas que tienen una mente mundana les es muy difcil y extremadamente ignominioso alabar a Dios. Ofende su sentimiento carnal de la dignidad. La cura de este problema reside en permanecer cada vez ms centralizados en Cristo. A medida que nuestra conciencia y aprecio hacia l vayan en aumento, nuestra mundanalidad ir disminuyendo en la misma proporcin. Uno de los sntomas de la mundanalidad es la obsesin por mantener la dignidad y el decoro, una hiper-conciencia del "qu dirn": demasiada preocupacin por cules sean las reacciones de las personas. Nuestra primera preocupacin como cristianos, es complacer al Seor. Esto no siempre complace al hombre carnal. Si nos preocupamos demasiado con el deseo de complacer a los hombres y ganar su aprobacin, corremos el peligro de desagradar a Dios.

4. Un Concepto Equivocado De Dios Esto constituye frecuentemente un fuerte obstculo para alabarle. Muchas personas tienen un punto de vista completamente negativo de Dios. Le ven como Alguien Quien constantemente trata de sorprenderles en alguna falta para proceder a condenarlas; consideran que est opuesto a todo lo que hacen. Creen que es muy difcil complacerle y recibir Su aprobacin. Ven a Dios como un ogro que est determinado a impedir que las personas se diviertan de alguna manera. Cmo podra alguien jams pensar en alabar a un Dios como ese? La alabanza comienza a emerger en nuestros corazones, nicamente, cuando tenemos un concepto correcto de Dios. El Espritu Santo tiene que mostrarnos a Dios tal como realmente es. La lectura de la Palabra de Dios es una cura maravillosa para los conceptos errneos que podamos tener de l. No obstante, esto sucede nicamente cuando estamos dispuestos a que el Espritu nos revele la verdad. Muchos lectores de la Biblia tienen sus mentes cerradas ante la verdad. Un conocimiento verdadero de Dios, de seguro que nos guiar a la alabanza y adoracin. 5. Tradiciones Religiosas En los tiempos de Cristo muchos permitan que las tradiciones vanas de los hombres devaluaran la Palabra de Dios (Mt 15:6). Desgraciadamente, hay muchas personas hoy quienes hacen eso mismo. Muchos creyentes se han criado en las llamadas tradiciones cristianas, las cuales, miran de reojo la alabanza y adoracin. Tales tradiciones, condenan y tildan a la alabanza como simple emocionalismo. Recuerde que "la religin reprime, mas la redencin libera". Las personas aprisionadas en las tradiciones de los hombres, frecuentemente tienen conceptos errneos de Dios tambin. Tienen el punto de vista de que Dios es un Ser extremadamente negativo. Es completamente insensible, austero y prohibitivo en lo que a lo emocional se refiere.

Los que creen en un Dios de tal naturaleza, se convierten en personas insensibles. La cura para esa situacin radica en poseer el valor necesario para exponer intrpidamente las tradiciones a la luz de la Palabra de Dios, con una mente y corazn sinceros. Cuando el Espritu Santo le revele el error de su tradicin, est dispuesto a abandonarla y abrazarse a la Palabra de Dios en su lugar. 6. El Orgullo Este es otro impedimento para la liberacin de la alabanza. Este es un problema muy difcil de resolver, pues somos negligentes en reconocer el orgullo o arrogancia que reside en nuestros corazones. Nuestro egosmo personal no nos lo permite. La Biblia nos dice: "Humillaos delante del Seor, y l os exaltar" (Stg 4:10). Si no nos humillamos a nosotros mismos, Dios nos resistir y quebrantar nuestra arrogancia. "Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes" (1 P 5:5). El orgullo est muy interesado en el concepto que uno tiene de su propia persona. Siempre procura que los dems piensen bien de ella; siempre quiere ser vista haciendo lo que se considera como justo y apropiado. 7. Temor Del Hombre Proverbios 29:25 nos dice: "El temor del hombre pondr lazo". El temor del hombre, sus pensamientos y opiniones, crean un lazo en el que muchos han sido atrapados. "El temor de Jehov es el principio de la sabidura" (Pr 9:10). Si realmente reverenciamos a Dios, nunca necesitaremos temer al hombre. Debemos buscar siempre la manera de agradar a Dios en todas las cosas. De seguro que debemos alabarle a fin de lograr esto. Si a los hombres no les gusta esto, ese es su problema. Nunca permita que sus opiniones le inhiban o estorben su deseo e intencin de dar a Dios la alabanza que l se merece. 8. Supresin Satnica Finalmente, llegamos al ms serio de todos los obstculos, una supresin de la alabanza, inspirada por Satans.

Es difcil para nosotros entender el odio profundo que Satans siente hacia Dios, y cunto aborrece escuchar a los cristianos alabarle. Satans desea la adoracin que pertenece a Dios. Usted recuerda que en la tentacin de Jess, Satans le pidi a Jess que se inclinara y le adorara (Mt 4:9). Fue la envidia, profundamente arraigada en el corazn de Satans contra Dios, lo que produjo su cada. En su arrogancia (orgullo), se consider mayor que Dios (Is 14:13, 14). Cada vez que escucha a los creyentes alabar y magnificar Su nombre, se llena de ira y celos. Esa es la razn por la cual l procura desanimar y suprimir toda clase de alabanza que se dirija a Dios. Cuando una persona est bajo el control directo de Satans o uno de sus demonios, es posible que ni siquiera pueda mencionar el nombre de Jess. Cuando es animada a hacerlo, su garganta se le congela o paraliza. La palabra no puede salir. Se ha notado que cuando el nombre de Dios es pronunciado en la presencia de tales personas, los demonios que estn en su interior comienzan a encolerizarse. Satans reacciona violentamente ante la simple mencin de tal Nombre. Sus vctimas, a veces no podrn articular palabra, caen desplomados al suelo, maldecirn o blasfemarn, su reaccin es muy violenta contra la alabanza a Dios o a Jess. C. CONCLUSIN Si alguna vez un cristiano percibe la influencia de cierta aversin hacia la alabanza, deber examinar su corazn con sinceridad y honestidad. Deber orar a Dios para que le revele la naturaleza de su problema espiritual, y qu cosa est restringiendo o bloqueando la fluidez de la alabanza en su vida. Cuando esto haya sido descubierto, el creyente deber arrepentirse y apartarse de tal impedimento. Deber preparar su corazn para ser obediente a Dios, y magnificarle. Si todava parece imposible que la alabanza fluya con libertad, debe procurar la ayuda de algunos cristianos maduros y sensibles al Espritu. Puede que haya una opresin satnica en su vida, la cual, necesite ser destruida. Hasta que algo de tal naturaleza no ocurra, la persona no podr adorar a Dios con gozo y libertad.

La falta de capacidad para alabar y adorar a Dios, es indicio de que exista una rebelin o impedimento en algn lugar. Obviamente hay un problema bsico que necesita ser resuelto. Siga buscando a Dios hasta que venga la victoria y sienta los ros de alabanzas brotar libremente de lo ms recndito de su ser. Captulo 16 La Manera De Vivir En El Reino A. CAMBIO DE AUTORIDAD Hemos sido librados del dominio de Satans (de su autoridad o control). Ahora estamos bajo una autoridad completamente nueva: la de Jess. A medida que un creyente comienza a crecer en su nueva vida en el Seor, l descubre muy pronto que la nica manera de disfrutar la vida en el Reino de Dios es mediante unas buenas RELACIONES CON JESS (Ef 1:17, Fil 3:10). En el mismo comienzo de nuestra nueva vida con Dios, estas relaciones toman dos formas distintas: 1. La De Salvador Esta es la primera relacin que comenzamos a tener con Jess. No podemos conocer a Dios como Padre y Amigo hasta que primero hayamos tenido una revelacin de Jess como Salvador: Aqul que muri por nosotros y nos rescat del reino de Satans. Jess nos salv: a. del juicio de Dios (1 Ts 1:10; 5:9; Ro 5:9). b. del poder de Satans (Hch 26:18; Col 1:13; He 2:14, 1 Jn 3:8). c. de nuestros propios egos (Fil 3:19; 2 Co 5:15; Tit 3:3-6; 1 P 1:18). "Y aunque era Hijo...vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen" (He 5:8, 9). Lea tambin Hebreos 2:10 y 2 Timoteo 1:10. 2. La De Seor Cuando conocemos a Jess como Salvador, entramos al Reino de Dios, pero ah no es donde nuestras relaciones con l terminan. Una vez dentro de Su Reino, esas relaciones comienzan a tomar cambios dramticos. Ahora le conocemos no slo como Salvador, ms tambin como Seor: NUESTRO Seor! El es REY en Su Reino (Col 2:6).

"Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo" (1 Co 12:3). Lea tambin Juan 13:13; Romanos 1:4; 1 Corintios 8:6 y 1 Corintios 4:5. Cuando entramos al Reino de Luz, podemos disfrutar de las cosas para las cuales fuimos creados: para unas relaciones amorosas y recprocas con el Seor. Debido a esto, cuando Jess vino a ser Seor de nuestras vidas, descubrimos que Su control en nuestras vidas nos saca del caos del pecado y nos lleva al plano del orden y la paz divina. Lea Colosenses 2:9, 10; 1 Corintios 8:6. B. EL CIUDADANO MODELO "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess..." (Fil 2:5). Jess, aunque era Rey del Reino, se hizo siervo. Este es el ejemplo de lo que debe ser el verdadero ciudadano de Su Reino. "Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis" (Jn 13:13-15). Lea tambin Juan 13:2-17; Mateo 20:26-28 y Lucas 22:27. C. VASALLOS (SUBDITOS) DEL REY Como miembros del Reino de Cristo, entramos en unas relaciones con l equivalentes a las de Maestro y siervos (Mt 6:24). Jess vino a cumplir la voluntad de Su Padre (He 10:5-9). En Su vida, da por da, l exhibi cul es el estilo de vida del Reino: el vivir para agradar a Dios (Ef 5:8-10). Es vital que tengamos ese mismo corazn de sirviente que l tuvo. A muchos cristianos no les agrada el concepto de ser siervos, porque al parecer, les hace inferiores a los dems. No obstante, en la Biblia encontramos cuatro paradojas interesantes: 1. En La Esclavitud, Hay Libertad "Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna" (Ro 6:22). Lea tambin los versculos 16-23; 12:1; 1 Co 7:22; 2 Co 3:17; Ef.6:6,7; y 1 P 2:16.

2. Hay Grandeza En El Hecho De Ser Un Sirviente "El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido" (Mt 23:11,12). Lea tambin 20:26, 27; Marcos 9:35, 10:43 y Juan 12:26. 3. En La Humildad, Hay Exaltacin "As que, cualquiera que, se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos" (Mt 18:4). Lea tambin Lucas 18:14; Proverbios 29:23; Santiago 4:10; 1 Pedro 5:5,6; y Mateo 19:30. 4. En La Sumisin, Hay Autoridad El Centurin Romano (un lder militar sobre ms de 100 soldados) que vino a Jess, entendi este principio. "...ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo ser sano. Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: V, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace" (Lc 7:7,8). Debido a que el Centurin estaba bajo autoridad, l poda ejercer autoridad y, prontamente, se someti a la autoridad de Jess. Lea tambin los versculos 1-10; Santiago 4:7. El estilo de vida del Reino de Dios es una actitud de SUMISIN y OBEDIENCIA A DIOS (lea Mateo 12:50; Efesios 6:6; Hebreos 13:21; 1 Juan 2:17; 1 Tesalonicenses 4:1). Nosotros nos sometemos a la voluntad de Dios, NO con renuencia, por temor u obligacin, sino ms bien: a. Por todo lo que Dios ha hecho por nosotros (Ro 12:1; Ef 4:1; Tit 3:4-7). b. Porque al hacer tal cosa, encontramos satisfaccin (Sal.40:8). c. Por amor (Jn 14:15; 1 Jn 5:3). D. LOS FRUTOS DEL REINO "As como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos que ANDUVIESES COMO ES DIGNO DE DIOS, que os llam a su reino y gloria" (1 Ts 2:11, 12). Lea tambin 2 Tesalonicenses 1:5. En Mateo 21:43, Jess dijo que el Reino perteneca a los que "produjeran sus frutos". El fruto del Reino es explicado en un gran nmero de pasajes bblicos:

 Amor, gozo y paz (Ga 5:22, 23) Bondad, justicia y verdad (Ef 5:9; Stg 3:13-17). Justicia, paz y gozo (Ro 14:17; He 12:11). Puesto que fuimos creados por Dios, tambin fuimos hechos para Su Reino y Su estilo de vida. El fruto del Reino es simplemente el resultado natural del milagro del nuevo nacimiento que el Espritu Santo ha ejecutado en nosotros (lea Glatas 5:22). Nuestra responsabilidad como ciudadanos del Reino de Dios es vivir como el pueblo que somos actualmente (1 P 2:11). "Nosotros oramos tambin para que nuestras vidas externas, que es vista de los hombres, pueda traer crdito al nombre de vuestro Maestro, y para que pueda causar gozo en su corazn" (Col 1:10 Phillips). Lea tambin 2:6; Efesios 4:1; 6:8-10. MI DECISIN Entiendo, despus del estudio acerca de la vida en el Reino, que debo someter mi vida al servicio de los dems exactamente como lo hizo Jess. Tomo la decisin de ser un sirviente, dispuesto y feliz, de Cristo y de los dems Captulo 19 Los Cielos "...Dios est en el cielo, y t sobre la tierra, mas t, teme a Dios" (Ec 5:2, 7). A. QU ES EL CIELO? 1. El Cielo Es El Lugar De La Morada De Dios "No est Dios en la altura de los cielos? Mira lo encumbrado de las estrellas, cun elevadas estn!" (Job 22:12). Lea tambin Deuteronomio 26:15. 2. El Cielo Es El Lugar Donde Est El Trono De Dios "Jehov estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos" (Sal 103:19). Lea tambin Isaas 66:1. 3. El Cielo Es El Lugar Donde La Gloria De Dios Resplandece A Plenitud "Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del

mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego, proceda y sala de delante de l..." (Dan 7:9, 10). Lea tambin Hechos 7:55. 4. El Cielo Es El Lugar De Los Justos Que Murieron (Los Creyentes) "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos" (2 Co 5:1). 5. El Cielo Es El Futuro Hogar De Todos Los Creyentes "Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos. Y clamaban en gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono..." (Ap 7:9, 10). B. LA NATURALEZA DEL CIELO El cielo es un lugar ms all de cualquier cosa que podamos imaginar o concebir (1 Co 2:9; 13:12). El cielo es como un lugar de santidad, lleno de gloria y sin fin. Pero aunque la Biblia no describe todos los detalles de cmo es el cielo, s nos da algunos detalles respecto a su naturaleza. Estos son: 1. Un Lugar De Gran Gloria "Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre..." (Mt 13:43). 2. Un Lugar De Adoracin Continua "Despus de esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: Aleluya! Salvacin y Honra y Gloria y poder son del Seor Dios nuestro...Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina!..." (Ap 19:1-6). Lea tambin Apocalipsis 5:11, 12. 3. Un Lugar Que Nunca Tendr Fin "...os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo" (2 P 1:11). Lea tambin 1 Pedro 1:4. 4. Un Lugar Que No Est Corrompido Por El Mal "No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero" (Ap 21:27).Lea tambin Ef 5:5.

El libro de Apocalipsis describe la Nueva Jerusaln, la cual, desciende del Cielo como un lugar donde no hay: a. Noche (22:5) b. Maldicin (22:3) c. Dolor (21:4) d. Llanto, ni dolor (21:4) e. Muerte (21:4) Esto es as debido a que la naturaleza del Cielo es un producto de la naturaleza de Dios. Siendo que el Cielo es la plena manifestacin de Su Presencia, lo que es Dios, el Cielo es como un lugar de santidad, lleno de gloria y sin final. C. NUESTRA CONEXIN CON EL CIELO Como creyentes, ahora vivimos nuestras vidas en unas relaciones especiales con el Cielo, debido a que: 1. Pertenecemos All "Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos..." (He 12:22, 23). Lea tambin Filipenses 3:20. 2. Estamos Entronados All "Y juntamente con l [con Cristo] nos resucit [Dios], y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess" (Ef 2:6). 3. Tenemos Nuestra Fuente De Vida All "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo" (Ef 1:3). Lea tambin Colosenses 3:1-4. 4. Tenemos Nuestros Nombres Registrados All "Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos" (Lc 10:20). Lea tambin Hebreos 12:23. 5. Hemos Sido Enviados Por Aqul Que Vive All "No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo... Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo" (Jn.17:16, 18): Lea tambin 2 Corintios 5:20.

6. Tenemos Nuestros Ojos Puestos All "Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria. No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas" (2 Co 4:17, 18). Lea tambin Hebreos 11:9, 10, 14-16. 7. Tenemos Nuestro Tesoro All "...nos hizo renacer para una esperanza viva...para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros..." (1 P 1:3, 4). Lea tambin Mateo 6:19-21. 8. Hemos Sido Llamados Para Que Un Da Vayamos All "...pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess" (Fil 3:13, 14). Jess Mismo antes de ascender al cielo, hizo una promesa especial a cada creyente. "No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez y os tomar a mi mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Jn 14:1-3). Lea tambin Juan 17:24. MI DECISIN Hoy decido poner mis afectos en las cosas del Cielo, no en las de la tierra. Entiendo que mi vida sobre este mundo es temporal; as que, vivir siguiendo ciertas prioridades preestablecidas por esta verdad. Compartir con los dems las buenas nuevas acerca de este maravilloso y eterno hogar, el cual, Jess fue a preparar para todos los que creen en Su nombre.