El tema de nuestra discusin es el significado de la evolucin de la historia, o en otras palabras, la evolucin social del hombre y el progreso.

Los hombres de ciencia asumir dos tipos de evolucin para el hombre: una de ellas es la evolucin biolgica, de la que usted pudo haber ledo en la biologa y s que el hombre es considerado como el animal ms perfecto y el ltimo eslabn en la evolucin natural de los animales. El significado de la evolucin biolgica es clara: se trata de una evolucin que el proceso de la naturaleza ha producido sin la intervencin del hombre mismo y sin su pedirlo. En este sentido no hay diferencia entre el hombre y otros animales, ya que cada animal ha llegado a una etapa de la evolucin por un proceso natural y coercitivas. El mismo proceso se ha llevado al hombre a la etapa que le llamamos un ser humano, y lo considero un tipo especfico de especie, a diferencia de otras especies. Sin embargo, la evolucin histrica o social significa un nuevo proceso de evolucin en que la naturaleza no juega el papel que desempe en la evolucin biolgica del hombre. Esta evolucin es una adquisicin, a saber, una evolucin que el hombre se ha asegurado por su propio esfuerzo, y en cada perodo ha transferido a la siguiente generacin a travs de la enseanza y el aprendizaje, y no a travs de la herencia. La evolucin biolgica ha llevado a cabo sin fuerza de voluntad del hombre y de la iniciativa, y se ha logrado a travs de una serie de leyes de la herencia. Sin embargo, la evolucin social o histrico, de ser adquirida por el esfuerzo del hombre, no se ha transmitido de una generacin a otra, o de una zona a travs de la herencia, y no hay ni siquiera una posibilidad de que sea tal. Se ha logrado a travs de la educacin, la enseanza y el aprendizaje, y principalmente a travs del arte de la escritura. Vemos que el Corn jura en el nombre de la pluma y las herramientas de writing1, y las direcciones del Profeta as:. "Lee en el nombre de tu Dios, que cre al hombre de sangre coagulada de lectura, y tu Dios es el ms exaltado, l , que ense con la pluma "2 Esto significa que Dios ense al hombre a usar la pluma,. esto es, que le concedi el poder de hacer que el progreso en su evolucin histrica y social.

No hay duda de que la sociedad humana desde su origen, es decir, desde la primera civilizacin comenz a aparecer, se ha progresado y evolucionado constantemente. Todos sabemos que al igual que la evolucin biolgica, la evolucin social, tambin ha sido gradual, con una diferencia, y es que con el paso del tiempo el ritmo de evolucin ha aumentado la velocidad, es decir, se ha seguido un curso de aceleracin. Se ha movido y sigue y no se ha parado, y el movimiento, tampoco ha sido un fijo. Un coche puede moverse a una velocidad fija de un centenar de kilmetros durante varias horas, pero la velocidad con una aceleracin significa un aumento gradual de la velocidad en la que la velocidad aumenta a cada minuto. Pero a pesar de la evolucin y el progreso parece una cuestin obvia, puede que se sorprenda de que ha habido sabios que han dudado de que lo que ha sucedido se puede llamar progreso o evolucin. Uno puede preguntarse que no debe haber ningn lugar a dudas en esta materia. Pero la razn por la que se han expresado dudas acerca de que se discutir ms adelante. En este caso, es suficiente con decir que a pesar de que no consideran que su duda justificada y creemos que la sociedad humana ha continuado su curso de una evolucin integral y se aproxima a su fase final, al mismo tiempo que sus dudas no son del todo sin fundamento . Sin embargo, debemos aclarar la causa de esta duda con el fin de ser capaz de comprender plenamente el significado de la evolucin. Cul es la evolucin? En primer lugar debemos definir la evolucin. Muchos asuntos parecer en un principio

tan evidente que no requieren definicin. Pero cuando uno trata de definir, le resulta muy difcil y se enfrenta a dificultades. No tengo ninguna intencin de citar a todas las definiciones que los filsofos han dado de la evolucin. Hay un punto muy bien en la filosofa islmica, que est sujeto a discusin desde el punto de vista del Corn, y esa es la diferencia entre "completo" y "perfecto". Usamos la palabra "completo" como el antnimo de "defectuosos", y de nuevo uso "perfecto" como el antnimo de la palabra misma "defectuosos". Pero, "completo" significa "perfecto"? No. Hay un versculo en el Corn que tiene que ver con la cuestin de la Imamah y Wilayah. Dice: "Ahora nos hizo a su religin perfecta, y complet Nuestras bendiciones sobre usted y estaban contentos de que el Islam es la religin". (Corn, 05:03)
Esto demuestra que el Corn atribuye dos significados a la "perfeccin" e "integridad". Las bendiciones se realizaron a partir de un estado defectuoso, y la religin se perfeccion a partir de una condicin defectuosa. Pero antes de explicar la diferencia entre las dos palabras, permtanme explicar la diferencia entre la evolucin y el progreso, y luego volver a este asunto. Es el progreso de la misma evolucin, y es la evolucin idntica a progreso? , Por casualidad, una diferencia y usted puede considerar su uso. A veces hablamos de una enfermedad que est avanzando, pero no dicen que est evolucionando. Si un ejrcito que lucha en una tierra ocupa una parte de ella, se dice que el ejrcito est avanzando, pero no decimos que est evolucionando. Por qu no? Debido a que hay un sentido de exaltacin de la evolucin: la evolucin es un movimiento hacia arriba, un movimiento vertical, de un nivel inferior a un plano superior. Pero el progreso y el avance siempre en un nivel horizontal. Cuando un ejrcito ha ocupado un territorio y se agrega parte de la tierra a sus propios bienes, se dice que se ha avanzado, lo que significa que se ha avanzado, pero en el mismo plano que tena antes. Por qu no decir que ha evolucionado? Debido a que existe la idea de la exaltacin de la evolucin. Por lo tanto, cuando hablamos de la evolucin social, que significa la exaltacin social del hombre y no slo el progreso. Hay muchas cosas que se puede considerar el progreso para el hombre y la sociedad sin ser la evolucin y la exaltacin de la sociedad humana. Decimos esto para demostrar que si algunos acadmicos han expresado sus dudas sobre la dignidad progreso "que se llama evolucin, su opinin no tiene fundamento. A pesar de que no confirman su punto de vista, sin embargo, lo que han dicho no es del todo intil. Por lo tanto, hay una diferencia entre evolucin, por un lado y el progreso y el desarrollo, por otro, porque el progreso y el desarrollo son casi similares en su significado. Sin embargo, la diferencia entre el perfecto y completo se puede explicar de esta manera: Si hay algo que consiste en una serie de piezas, como un edificio o un automvil, siempre y cuando todas las piezas necesarias no existen en l, se dice que es imperfecta . Sin embargo, cuando colocamos la ltima parte en ella, entonces podemos decir que es "completo". En comparacin, la evolucin tiene muchas fases y etapas. Cuando un nio nace con algn defecto en sus extremidades, que lo consideran defectuosos, pero incluso cuando se nace con todos sus miembros completos, sigue siendo considerado defectuoso desde otro punto de vista, l tiene que pasar por muchas etapas de la evolucin en su la educacin, que son para l una forma de exaltacin y de la ascensin por grados y pasos. Hasta ahora, nuestra discusin fue sobre la definicin de la evolucin en el sentido social y biolgico. Pero ahora nos ocupamos de otras cuestiones en este sentido, el ms importante de lo que puede decirse en tres preguntas:

1. Tiene el hombre, en su vida social y en toda la historia, la evolucin alcanzada y la exaltacin? 2. Es la sociedad humana en evolucin y llegar a un estado plenamente desarrollado en el futuro? 3. Si est en evolucin, lo que es que la sociedad ideal, o, como dira Platn, que la utopa del hombre, y cules son sus peculiaridades? Podemos entender el curso de la historia hasta el presente, pero qu pasa con el futuro? Hay que cerrar los ojos sobre el futuro y decir que la historia inevitablemente se mueve en un curso de la evolucin? Es la evolucin en la naturaleza impuestos por el tiempo? Es el barco de viajar a la hora en un curso evolutivo sin la menor intervencin del hombre y sin ninguna responsabilidad de su parte? Tienen los seres humanos en el pasado no tena ninguna funcin como seres dotados de libre albedro, la libertad de eleccin y la responsabilidad? Tiene el papel de los seres humanos en el pasado ha sido secundaria y sujeto a un determinismo o si no ha habido tal fuerza determinante en el pasado? Los seres humanos, por su propia voluntad y eleccin, y su propia iniciativa y la planificacin de su sociedad, han determinado un curso evolutivo de la sociedad, y ha avanzado que. Este asunto del libre albedro y la libertad de los seres humanos en el pasado, no se debe olvidar. Por lo tanto, un grupo de hombres son dignos de elogio y admiracin, y que son aquellos que tuvieron la opcin de oponerse a la evolucin histrica, o privarlo de su apoyo, y prefieren su bienestar personal en la lucha por el bien del progreso. Pero ellos optaron por el camino, y libremente, por su propia eleccin, siguiendo el camino de la evolucin, y se sacrificaron. Del mismo modo los otros seres humanos debe ser reprochado y maldecidos por hacerse pasar obstculos en el camino de esta evolucin. Si no reconocemos el futuro y no tienen ningn plan para ello, y si no prestamos atencin a nuestra responsabilidad de hacer historia, que tambin merecen ser reprochado por las generaciones futuras. La historia est hecha por el hombre, y no el hombre por la historia. Si no tenemos ningn plan para el futuro, y no se dan cuenta nuestra responsabilidad por el futuro de la historia, nadie nos puede prometer que este barco llegar a su destino de forma automtica. Lo menos que puede decirse es que, o bien puede seguir adelante o hacia atrs a su vez. Este asunto de la capacidad para avanzar o revertir el curso de los acontecimientos, la idea de que no es una fuerza ciega coercitiva que impulsa los acontecimientos venideros, es en el Islam, y especialmente en el chismo, una pregunta que, desde un punto de vista sociolgico (como Le he explicado en mi libro, El hombre y el destino), se puede considerar uno de los ms sublimes de las enseanzas islmicas. El problema de Bada "(revisin) En el Islam no es un tema llamado bada "(revisin). El concepto de la bada "tiene un significado evidente que pocos consideraran aceptable. Algunos incluso han criticado los shitas por creer en bada. El significado de la bada "es la revisin en el Destino Divino (qada '), lo que significa que Dios no ha fijado una forma definida y definitiva para el curso de la historia de la humanidad. En otras palabras, Dios dice al hombre: "Ustedes estn a cargo de la realizacin del destino divino, y es usted quien puede avanzar, detener o revertir el curso de la

historia." No existe un determinismo ciego, ya sea en la parte de la naturaleza o el medio de vida o desde la perspectiva del destino divino, para reinar sobre la historia. Esta es una manera de mirar al hombre, su historia y su destino. Por lo tanto, siempre y cuando no entendemos el sentido de la evolucin y fin ltimo del hombre, no podemos hablar de la evolucin y se limitan a declarar que el hombre est progresando, porque entonces, inmediatamente, surge la pregunta: hacia qu? Si no podemos responder a esta pregunta, qu derecho tenemos que hablar de la evolucin? No estudiamos la historia con el fin de abrir un camino para el futuro? Si mediante el estudio de la historia nos slo en la medida que le permita darse a conocer sin mostrar un camino para el futuro, cul es el uso de la historia? Sin embargo, vemos que la historia de las encuestas Corn de una manera que nos muestre el camino para el futuro, y as es como debe ser. Por lo tanto, nuestro anlisis tiene que ver con el pasado hasta el presente, y futuro. La cuestin de nuestro deber y responsabilidad es determinable cuando, una vez familiarizado con el pasado, comprender el futuro. La evolucin de la historia en el pasado Si consideramos la historia desde dos puntos de vista, ha habido un progreso indudable del hombre, si no una evolucin. Uno de ellos es en materia de herramientas y utensilios de la vida. El hombre ciertamente ha avanzado en la fabricacin de herramientas, y, por supuesto, un progreso increble que lo ha sido. Una vez que sus herramientas de piedra consista unhewed, que ms tarde se cort y se pule. Hoy en da ha alcanzado el estado actual de la tecnologa avanzada, la artesana y la industria. El hombre no slo ha avanzado en los conocimientos tcnicos y los progresos alcanzados en la impresionante produccin de herramientas, pero ha hecho un progreso maravilloso que si nuestros antepasados y los filsofos de cien o doscientos aos atrs haba dicho que el hombre avance tanto en un de cien aos, como lo ha hecho hoy en da, nadie lo hubiera credo. Puedes llamarlo como quieras, ya sea el "progreso" o "evolucin", no puede haber ninguna duda de que el hombre ha hecho enormes progresos en la fabricacin de herramientas, y puede esperarse que contine tambin en el futuro, a condicin, sin embargo, que es decir, no controladas por una catstrofe histrica, una calamidad que es otra vez predicho por algunos hombres de ciencia. Ellos consideran que es probable que el progreso tcnico e industrial del hombre llegar a un punto en que el hombre puede destruirse a s mismo y de todos sus logros en la ciencia y la tecnologa, sus libros, su aprendizaje y de la civilizacin y todos sus vestigios. Un nuevo tipo de ser humano puede parecer que empezar su vida desde el principio. Si no hay catstrofe, tal ocurre, no hay duda de que la creacin de herramientas ms pueden avanzar a una etapa que no se puede imaginar hoy en da. Esta evolucin se produce por la evolucin de la experiencia del hombre y su conocimiento, porque el hombre ha avanzado mucho en su conocimiento experimental y el conocimiento de la naturaleza que ha sido capaz de conquistar la naturaleza y convertirla en una sierva dcil. Este fue uno de los aspectos del progreso humano. Otro aspecto de la evolucin del hombre (que de nuevo no puede ser llamado "evolucin") es en las relaciones de la vida social y la estructura de la sociedad (por "relaciones" aqu no significa relaciones humanas). La sociedad humana se ha ido transformado de un simple en una estructura compleja. En otras palabras, de la misma manera como lo ha avanzado en los aspectos tcnicos e industriales de los coches simples de ayer a las aeronaves y naves espaciales hoy en da sofisticados, de la misma manera como en la evolucin natural de un organismo unicelular es tan sencillo en comparacin con un animales como el hombre en la

estructura corporal, la sociedad humana, tambin ha cambiado a partir de una simple una estructura extremadamente compleja. Algunos han definido la evolucin como un proceso en dos etapas: en primer lugar, hay una acumulacin, es decir, una multiplicacin de las partes seguido de la divisin, que se caracteriza por un movimiento de la homogeneidad a la heterogeneidad, o, en otras palabras, el movimiento hacia la organizacin entre las partes y de los rganos entre s por una relacin unificadora. Por ejemplo, sabemos que en el proceso de la fecundacin, una clula que se forma por la combinacin de esperma masculino y el vulo femenino tiene una forma simple al principio, luego se inicia el proceso de divisin (acumulacin), una clula se divide en dos, las dos en cuatro, los cuatro en ocho, las ocho en diecisis, y esta divisin contina. Pero es slo una cuestin de cantidad hasta una etapa se alcanza cuando se lleva a cabo otra forma de divisin, esto es, una parte se convierte en el sistema nervioso, otra emerge como el corazn y el sistema de circulacin de la sangre, y as sucesivamente, y todos estos rganos se relacionan entre s formando una unidad organizada que es el cuerpo humano. En este sentido, la sociedad humana, tambin ha progresado, si usted puede optar por llamar a la "evolucin" o no. Es decir, la estructura de la sociedad humana ha cambiado de un estado simple a algo complejo. La estructura de las sociedades primitivas y tribales era muy simple. Alguien fue el jefe de una tribu que consiste en una serie de personas, y el jefe de dividir las tareas entre ellos, y estas tareas eran pocos en nmero. Pero se ve que con el progreso de la ciencia y la tecnologa, esta divisin del trabajo se ha complicado porque hay ms tareas y ms personas para llevarlas a cabo. Comparar la variedad existente de puestos de trabajo, tareas, profesiones y oficios de hoy en da con los de las sociedades de hace cien aos. O mirar el grado de especializacin en los niveles administrativo y cientfico. En el pasado, un hombre fue capaz de dominar todas las ciencias de su tiempo. Podra convertirse en un Aristteles o un Ibn Sina. Pero ahora el sistema de educacin ha sido objeto de subdivisiones, que tenemos cientos de artculos similares, de Aristteles y de Ibn Sina, cada uno especialista en su propio campo, que no son los menos familiarizados con las otras ramas de la ciencia y no saben de su existencia, incluso en el mundo. Esta es una caracterstica de nuestro tiempo, una calidad que quita uniformidad y homogeneidad entre los seres humanos y lo reemplaza con las diferencias y distinciones. Porque, como el hombre crea el trabajo, el trabajo tambin se acumula el hombre. Como resultado de ello, aunque todos son seres humanos que viven en una sociedad, pero parece que ellos poseen naturalezas diferentes, ya que todos se trata de una tarea que no se conoce a otro que se dedique a otra tarea. Cada uno de ellos parece vivir en un mundo diferente de la suya. El resultado es que los seres humanos varan de unos a otros. Si hablamos de progreso o evolucin en relacin con la sociedad y su organizacin y divisin del trabajo, habilidades y talentos, una vez ms la estructura de la sociedad humana ha cambiado de un simple en un complejo y enredado en extremo.

Es posible que, a partir de estas observaciones, conscientes de que si las cosas siguen de esta manera, existe el peligro de la creacin de las muchas diferencias que la unidad de la humanidad se ver amenazada, es decir, los seres humanos se parecen entre s slo en apariencia, pero sus estructuras mentales, espirituales, emocionales y educativos sern totalmente diferentes entre s, y esto es un gran peligro para la humanidad. Es por eso que se dice que el progreso tecnolgico ha alejado al hombre de s mismo, y lo convirti

en un extrao para s mismo. Se ha convertido al hombre en una criatura de estilo y adaptado a las necesidades de su trabajo y profesin, y destruy la unidad humana. Esto es en s mismo un problema serio. En cualquier caso, podemos decir que desde el punto de vista de la estructura social tambin, las sociedades han evolucionado en el pasado. Sin embargo, aqu, adems del problema del poder y la dominacin sobre la naturaleza y adems de la estructura de la sociedad humana y las organizaciones sociales, hay una serie de otros problemas que estn relacionados con la naturaleza humana, y que es la relacin de los individuos entre s . Las relaciones humanas Ha hecho el progreso del hombre en la calidad de las relaciones de los seres humanos unos con otros de la misma manera como lo ha hecho progresos en la creacin de herramientas, y en la complejidad de la estructura social? Si l tiene, entonces podemos llamarlo evolucin y la exaltacin. Los seres humanos han progresado en el sentido de la cooperacin? Un ser humano de hoy en da se sienten ms cooperativa con los dems que en el pasado? Se ha hecho un avance proporcional en el sentido de responsabilidad hacia otros seres humanos? Tiene la explotacin del hombre de otros seres humanos han borrado realmente? O es que slo su forma ha sido alterado y que ha aumentado en un grado? Tiene la agresin del hombre contra los derechos de los dems disminuye? Han mejorado las relaciones humanas en proporcin a los avances en herramientas de construccin y con la complejidad de la estructura social? O es que estos problemas fueron los mismos que antes? O puede haber algunos que afirman que no slo no se ha avanzado en este sentido, pero tambin ha habido incluso un retroceso? En otras palabras, se puede decir en general que los valores humanos, y todo lo que es el criterio de la humanidad del hombre, han avanzado en proporcin? Diferentes puntos de vista han sido expresados a este respecto, algunos cnicamente niegan totalmente que el hombre ha hecho ningn progreso en absoluto en este sentido, ya que, dicen, si el criterio del progreso es el bienestar y la felicidad, que apenas puede llamar progreso. Por ejemplo, incluso en el caso de las herramientas, es dudoso que han proporcionado al hombre con el bienestar. A modo de ejemplo, la velocidad es una de las cosas que ha avanzado mucho como lo muestra las cosas de telfono, aviones y otros. Pero, puede esta mejora en la velocidad se llama progreso, cuando se mide por el criterio del bienestar humano? O, ya que la velocidad es un medio, que ha producido la comodidad en un aspecto, en otros aspectos que ha privado al hombre de bienestar: se lleva un buen hombre con prontitud a su destino, pero tambin conlleva un malvado tan rpido a su meta y como rpidamente en su mal propsito. Un hombre sano y honesto ha encontrado manos ms fuertes y ms rpido las piernas. Un hombre malvado, tambin tiene las mismas ventajas. Estos medios han hecho posible la transferencia de un criminal de una parte del mundo a otra parte en un par de horas, para matar a miles o incluso millones de personas a la vez. Entonces, cul es la conclusin final? Aunque yo no estoy a favor de este cinismo, sin embargo, me gustara explicar por qu ha sido expresada por algunos. Por ejemplo, es el progreso de la medicina un verdadero progreso? En apariencia, es, pues veo que cuando un nio sufre de la difteria, las drogas y el derecho de un tratamiento mdico adecuado ya estn disponibles. Este es un progreso. Sin embargo, algunas personas como Alexis Carl que miden estas cosas con el criterio de la humanidad, creen que la medicina se va debilitando especie humana. Ellos dicen: En los seres pasado, humano haba resistencia contra las enfermedades, los dbiles fueron destruidos y los fuertes se mantuvo con vida, y este hecho sucesivas generaciones ms fuertes y resistentes a las enfermedades, y tambin evit el aumento innecesario de la poblacin. Pero ahora, la medicina es preservar artificialmente las personas dbiles que de otro modo hubieran perecido, y fueron condenados realmente a

muerte por la naturaleza. Por lo tanto, las sucesivas generaciones no son aptos para sobrevivir, por lo que cada generacin se vuelve ms dbil que su predecesor. Un nio nacido en el sptimo mes de embarazo es por la ley de la naturaleza condenado a muerte, pero ahora la medicina, con su progreso y los medios, conserva este beb. Pero qu ser de la siguiente generacin? Por otra parte, est la cuestin de la superpoblacin. Sucede que aquellos que son ms aptos para la mejora de la raza humana se destruyen y los que no son competentes para llevar a cabo esta mejora se las arreglan para sobrevivir. Esta es la razn de la duda a este respecto. Otro ejemplo En relacin con los medios de comunicacin, uno puede pensar que es maravilloso para sentarse en una esquina y en el momento oportuno escuchar la noticia en la que est interesado. Pero recuerde que esto mismo genera tanta ansiedad y preocupacin para los seres humanos, ya que, en muchos aspectos, es ms conveniente que el hombre no escucha este tipo de noticias. Por ejemplo, en el pasado la gente que vivi en Shiraz no tenan conocimiento de la inundacin que afect a Ghuchan, ahogando a mucha gente y hacer que otros sin techo. Pero ahora se enteran de lo inmediato y se sienten tristes y ansiosos. Hay miles de estos sucesos desagradables que ocurren en diversas partes del mundo. Fue a partir del punto de vista del bienestar humano y el bienestar como un criterio de que los hombres cultos han dudado de que lo que se refiere a la velocidad como una medida del progreso y la evolucin o no. Sin embargo, no tenemos nada que ver con estos problemas, por lo que creemos, no es en ltima instancia, una evolucin y de todas estas dificultades se pueden superar-un tema que discutiremos ms adelante. As, en la cuestin de las relaciones humanas, no podemos decir que cualquier avance o evolucin ha tenido lugar, o, incluso si se ha producido, no es proporcional a los progresos realizados en la fabricacin de herramientas y al crecimiento de la organizacin social. La relacin del hombre consigo mismo Otra cuestin es la relacin del hombre consigo mismo, que se denomina "tica". Si no decimos que toda la felicidad del hombre radica en el establecimiento de una buena relacin con uno mismo y no lo digo porque sera una exageracin, sin embargo, podemos decir que si los medios para la felicidad del hombre se comparan con una otro para encontrar un porcentaje de papel de todos los factores, una mayor parte de la felicidad humana se encuentra a mentir en la relacin del hombre consigo mismo, o con su "yo": la relacin del hombre con su aspecto animal. Para el hombre, a pesar de su condicin humana y los valores humanos inherentes a su naturaleza, es tambin un animal, es decir, que es un animal en el que la humanidad se ha impuesto. En otras palabras, es un animal, que, al lado de su animalidad, tambin posee la humanidad. La pregunta que surge aqu si la humanidad del hombre est subordinado a su lado animal, o si su animalidad est al servicio de su humanidad. El Corn dice: El que purifica el alma, en realidad alcanza la liberacin, y uno que corrompe no duda (91:9-10) El problema aqu es de auto-purificacin, lo que significa no ser cautivado por la codicia y la concupiscencia de s mismo, y no estar en las garras de una de las caractersticas de base animal. Mientras el hombre no ha evolucionado de forma tica y no se ha logrado la emancipacin interna de su propia animalidad, no le es posible establecer buenas relaciones con otros seres humanos. Las buenas relaciones humanas pueden llegar a existir cuando el hombre se libera de la cautividad de otros seres humanos, y tambin es capaz de abstenerse de someter a otros seres humanos a s mismo. Hasta ahora hemos discutido cuatro puntos:

1. La relacin del hombre con la naturaleza, en el que se ha avanzado. 2. La relacin del hombre con su sociedad, que ha progresado desde el punto de vista de la estructura y organizacin social. 3. La relacin del hombre con otros seres humanos, y la calidad de sus relaciones con otros miembros de su especie, que depende nuevamente de su espiritualidad y se relaciona con la sustancia de su humanidad. En esta materia no hay duda en cuanto a si ha avanzado o no, que su progreso en esta materia no ha sido a la par con otros aspectos est fuera de toda duda, la verdadera pregunta es si l ha hecho ningn progreso en absoluto. 4. La relacin del hombre consigo mismo, que es el tema de la tica. El papel de los profetas ya la religin en la evolucin histrica Tiene el hombre de hoy superar su animalidad ms de sus ancestros en el pasado, y que los valores humanos ms elevados han realizado en su existencia? O bien, tiene la cualidad de la existencia humana estado mejor en el pasado? El papel de los profetas en la evolucin histrica, su papel en el pasado y en el futuro, se hace evidente en este sentido. Aqu podemos descubrir el papel de la religin en el pasado y por lo tanto conocer su papel en el futuro, y sobre la base de la evidencia cientfica y sociolgica, podemos adivinar si el hombre necesita la religin en el futuro para su evolucin o no, porque, la supervivencia o la aniquilacin de todo lo que est sujeto a que sea capaz de cumplir con las necesidades humanas. Este principio ha sido declarado por el Corn y se afirma por la ciencia. El Corn dice: En cuanto a la escoria, se desvanece como flotantes, y lo que los hombres beneficios permanece en la tierra ... (13: 17) Hay una parbola que he utilizado en varias ocasiones en mis clases, y que es la parbola de las inundaciones y la espuma en el agua. Dice que la espuma desaparezca rpidamente y se mantiene el agua. Bien y el mal son en comparacin con el agua y espuma, y desaparece lo que se sigue siendo beneficiosa, y lo que es intil. La cuestin de si la religin sobrevivir en el futuro se relaciona con su papel en la evolucin humana, es decir, en la evolucin de su esencia, su espiritualidad y de la humanidad y la evolucin de la buena relacin del hombre consigo mismo y con otros seres humanos, algo que no puede ser reemplazada por ninguna otra cosa, ya sea ahora o en el futuro. La pregunta, por lo tanto, es que, ya sea en el futuro, la sociedad humana se disuelve y la humanidad ser borrada de la faz de la tierra como consecuencia de un suicidio colectivo, o de la sociedad humana alcance su verdadero destino, que es una integral evolucin (evolucin en su relacin con la naturaleza, la evolucin de la conciencia, en el poder, en la libertad, en las emociones y los sentimientos y otro tipo de sentimientos humanos). Creemos que esta evolucin se lograr-una creencia que, en primer lugar, se ha obtenido bajo la inspiracin de nuestras enseanzas religiosas. En una conferencia titulada "El significado oculto de SIDA en la vida humana" ya he dicho el punto de que este optimismo sobre el futuro de la humanidad y la evolucin humana y la liberacin del hombre de llegar a un callejn sin salida, no pueden ser proporcionados por otra cosa que la religin. Es el papel de la religin en la vida humana que es la nica garanta de la evolucin de la esencia humana del ser del hombre.