PENSAMIENTO EDUCATIVO DE JUAN JACOBO ROUSSEAU INTRODUCCION Durante la segunda mitad del siglo XVIII, Juan Jacobo Rousseau

fue uno de los ms destacados filsofos y pedagogos de la poca, contribuy a desarrollar una comprensin ms humanista de la infancia y destac la relevancia que tiene la educacin desde los primeros aos de vida de los nios; adems, ofreci una reflexin filosfica como base para que otros pensadores y educadores configuraran diversas propuestas de educacin dirigidas a los nios pequeos. Rousseau se mostr como un fuerte opositor de las prcticas tradicionales de crianza de los nios, que exigan el control de las relaciones afectivas para apresurar su proceso de desarrollo e integracin a la vida adulta. Tambin critic que la educacin, principalmente bajo el dominio de la Iglesia, se diese bajo normas y preceptos pues esto, segn l, impeda que el nio se formara como un ser libre y con autonoma moral. Planteaba que la educacin resultaba ineficaz al centrar el acto educativo en la capacidad de la razn del nio, olvidando su propia naturaleza; segn l, esto era empezar por el final y no por el principio; es decir, era pretender educar al nio haciendo uso de su razn, cuando lo que en realidad se deba buscar era que el nio alcanzara ese estado de razn. Para Rousseau, en la educacin de los nios bajo la concepcin de la niez como prerracional, no se debera entrar a discusiones basadas en la razn, sino que su formacin debera ser el resultado de las presiones de su propia naturaleza, esto es, de sus necesidades. En este sentido, planteaba que al nacer el nio slo posee la capacidad de aprender a travs de la experiencia y que la educacin es el instrumento mediante el cual podr desarrollar todas las facultades que posee, siendo su finalidad la creacin de una nueva persona racional y moral. Para ello, la educacin deba concebirse como un proceso continuo que empieza desde el nacimiento y sigue el desarrollo natural de las facultades latentes del nio: la sensacin, memoria y comprensin, por lo que propona una educacin que tomara como punto de partida la naturaleza del nio. Con la educacin natural que propona, Rousseau refleja una concepcin de la etapa de la infancia

como diferente de la adulta; para l, el proceso educativo deba basarse en una visin centrada en el nio y en un trato pedaggico distinto al que se le vena dando. DESAROLLO Destaca, como principio fundamental en la formacin de los nios, la educacin negativa, lo que permitir que el nio vaya adquiriendo la capacidad de autoregular su conducta y de satisfacer sus necesidades al sufrir las consecuencias de sus acciones; esto es, postula que con la educacin negativa, el nio debe descubrir por s mismo las presiones del ambiente; en este proceso, el rol del educador sera exclusivamente propiciar ambientes naturales en los que pueda darse este aprendizaje. Nada de preceptos, nada de orientaciones, nada de reglas, simplemente dejarlo libre, dar cauce a su actividad libre a travs de las limitaciones de la necesidad. De manera general, se puede decir que la esencia del pensamiento de Rousseau es que para educar al hombre, en particular al NIOse debe seguir una secuencia correcta: De conocimiento En cuanto a la educacin de la mujer, la reduce a ser compaera del hombre y subordina todo a esto. Falta la idea de educacin popular de las masas. Concepcin optimista y excesiva de la accin de la naturaleza, del desenvolvimiento espontaneo sin la accin directa de la educacin. Papel del educador como mero acompaante, limitado a un solo alumno. Ausencia de visin histrica. Con todo y esto, Rousseau sigue siendo uno de los pedaggos ms grandes de la historia. Ejerci su influencia en el aspecto poltico y social, cambiando las costumbres e instituciones. Su mayor accin pedaggica no fue directa, sino a travs de pensadores y educadores de su poca, como: Kant, Basedow, Pestalozzi, Schiller y Goethe. Fue un profeta. CONCLUSION En el pensamiento de Rousseau se identifican algunas ideas como las siguientes: La infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son

propias. Existe la necesidad de comprender al nio. El nio ha de permanecer en su naturaleza de nio. Hay que preservar el corazn del nio. La educacin del nio comienza desde su nacimiento. La educacin del nio, debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus tendencias naturales. Una idea central en el pensamiento educativo de Juan Jacobo Rousseau es que la educacin debe inspirarse en la naturaleza y las leyes de desarrollo del nio, Rousseau le confiere a la educacin actividad de aprendizaje desde el nacimiento un carcter prctico y til que sirva para formar la personalidad individual y lograr aptitudes para vivir, esto es, dotar al nio de capacidades que le permitan enfrentarse y resolver todas las situaciones que se le presenten o que le afecten. La educacin, de acuerdo con l, otorga al individuo la capacidad de decidir sobre su vida. Bajo esta concepcin. De acuerdo con Rousseau, la finalidad de la educacin es la creacin de una nueva persona moral, era lo que el pensaba acerca de la educacin del nio, no todos los pensadores estaban de acuerdo con su manera de ver la vida y la educacin. En su obra educativa, Rousseau desarrolla principios fundamentales que, a travs del tiempo, han representado la base en que se sustentan la mayora de los modelos pedaggicos de la educacin infantil

Como ya se haba mencionado en el libro primero, Rousseau se percata que existe una necesidad en la educacin ya que no responda a las necesidades de la educacin de ese tiempo y por eso elabora una propuesta de cmo podra ser educado el nio ya que la educacin del nio debe surgir del libre desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias. En si Rousseau quera formar un nuevo hombre para una nueva sociedad. Y esto nos lleva al segundo libro de Emilio o de la Educacin en donde nos habla de los nios en edad de hasta

12 aos en donde ya es el escaln de la vida, aquel en que hablando con propiedad, se acaba la infancia. Los nios ya lloran menos pues ya empiezan a hablar, y esto es natural pues sustituyen un idioma por otro. Pero hay nios que siguen llorando pero esto es por culpa de las personas que tiene a su lado ya que los consienten en todo, les dan todo cuanto lo pide, pues llora si no le dan las cosas; a si va a seguir siendo el nio si corremos a darles las cosas que l quiere, pues puede pedir con palabras lo que desea, ya que si se lo acostumbran a conseguirlo todo puede llegar a ser un miserable. Rousseau menciona que nunca hay que presentar a sus livianas voluntades obstculos que no sean fsicos, ni castigos que no procedan de sus mismas acciones. Al nio hay que dejarlo que sea feliz, que disfrute su infancia ya que cuando llegue la hora de partir no se vaya si haber disfrutado su vida/ infancia, es decir, que viva hasta la ultima hora. No se debe cuidar ni proteger a los nios excesivamente, conviene que alguna vez se hagan dao, para que aprendan a sufrir y a soportar el dolor. Existen excesos de indulgencia y de rigor que se deben evitar igualmente. Si les dejis sufrir, exponis su vida y su salud y los hacis infelices; si les ahorris con excesivo cuidado todo tipo de males, les preparis una infelicidad grande y les hacis delicados y sensibles, tenindoles fuera del estado... . Respuesta Qu repercusiones tuvieron estas ideas en las relaciones familiares, las condiciones de vida de los nios y la forma de educarlos durante el periodo estudiado? Estas ideas permitan a los padres entender la importancia que tiene el hecho de considerar al nio ya que Rousseau deca que se les debe ensear y atender para cubrir sus necesidades no sus caprichos, puesto que el nio debe conocer la diferencia entre pedir-ordenar, necesidad-gusto. As mismo planteaba que la relacin entre padres hijos deba basarse en el respeto que este deba guardar a sus padres. En cuanto a la forma de educarlos estableca que los padres deban ir dotando al nio de conocimientos, habilidades, etc., de acuerdo a lo que el nio va necesitando debido a que no es necesario que se le fastidie y con exageradas ideas que ya que el las ira adquiriendo conforme crece y con lo que percibe del entorno