Teora del medio Fue desarrollada por el canadiense Marshall McLuhan en la dcada de los 60.

Por esos aos fue publicada la primera edicin Understanding media, libro que trata sobre las influencias de las tecnologas en la comunicacin en la sociedad. Este autor fue un acadmico canadiense que se interes por la crtica literaria. Utiliz la poesa, la ficcin, la poltica, el musical y la historia, para afirmar que la tecnologa mediada conforma los pensamientos, sentimientos y las acciones de las personas. Asegura que tenemos una relacin simbitica con la tecnologa mediada; ya que nosotros la creamos y esta, a su vez, recrea quines somos (pagina382) De manera especfica, la influencia de la ciencia y la tecnologa en la sociedad del conocimiento ha ido conquistando distintos espacios de la vida: ha transformado nuestro modo de pensar, de sentir, y de actuar; ha alterado aspectos fundamentales de lo cognitivo, lo axiolgico y lo motor. (En http://contextoeducativo.com.ar/2003/4/nota-05.htm) McLuhan crea casi imposible encontrar una sociedad que no estuviese influida por los medios de comunicacin electrnicos. Las percepcin de stos y cmo interpretamos esas percepciones son los temas centrales de la teora del medio. Este concepto se refiere a la idea de que toda la sociedad humana comenzara a transformarse debido a la velocidad de las comunicaciones, y se volvera al estilo de vida de una aldea, es decir, el progreso tecnolgico hara que todas las personas del planeta empezasen a conocerse los unos a los otros y a intercomunicarse de manera instantnea directamente. Como paradigma de aldea global, McLuhan elige la televisin, un medio de comunicacin de masas a nivel internacional, que en esa poca empezaba a ser va satlite. A pesar de no llegar a conocer Internet sus anlisis resultaron profticos para este nuevo soporte

El medio tiene la capacidad de cambiar la forma en que pensamos sobre otros, sobre nosotros y sobre nuestro mundo alrededor. Mc Luhan cree que el contenido trae nuestra atencin ms que el medio. Piensa que, a pesar de que un mensaje afecten nuestro estado inconsciente, luego por ejemplo inconscientemente adoptamos la televisin a la vez que recibimos un mensaje emitido al mundo entero.

No solo estamos influidos por los medios sino que estos nos pueden seducir. Como grupo estamos embelesados masajeando por las nuevas tecnologas. Una de sus ideas fundamentales es que los medios de comunicacin, la propia tecnologa, el soporte donde se almacena la informacin, altera radicalmente la

cultura. Eso es lo que ocurri con los libros y luego con los mass media. La Galaxia Gutenberg explica cmo la introduccin del libro, un nuevo soporte, cambi completamente la forma de conocer. El medio es el mensaje es un reforzamiento de esa teora, esta vez aplicado a los medios audiovisuales

La Escuela de Toronto Esta escuela canadiense se ha especializado, desde 1930, en los elementos del estudio de las tecnologas en relacin a las ciencias de la cultura, con un enfoque en las teoras del medio como un vehculo que predispone o genera determinadas consecuencias en la sociedad. Sus discpulos comparten el inters por el estudio sobre cmo ciertos medios y formas configuran la idea de la comunicacin y la interaccin social, y los dispositivos tecnolgicos para su almacenamiento, difusin e interpretacin. Algunos de los ms distinguidos lo son Harold Innis y Marshall McLuhan. De sus asociados contemporneos, uno de los ms destacados lo es Derrick de Kerckhove La teora crtica y la escuela de frankfurt La Escuela de Frankfurt, fue un movimiento filosfico y sociolgico fundado en 1923 y asociado al Instituto de Investigacin Social de la Universidad de Frankfurt. Su portavoz fue en un principio Max Horkheimer, quien sera nombrado director del Instituto en 1930 y que expuso la teora crtica de esta escuela en su peridico Zeitschrift fr Sozialforschung (artculos recopilados en la obra publicada en 1968 Teora crtica). La escuela era de inspiracin marxista aunque tambin admita otras formas de liberacin como el psicoanlisis. Sostenan que el marxismo, al igual que cualquier otra doctrina, deba someterse a la crtica. Argumentaban que la sociedad moderna est aquejada de enfermedades que slo pueden curarse con una transformacin radical de la teora y la prctica, y que la tecnologa constituye una de esas enfermedades y no es una solucin, como haba supuesto Marx. Asimismo, mantenan que la revolucin proletaria que habra de liberar a la humanidad no es inevitable y que el pensamiento terico no es del todo independiente de las fuerzas sociales y econmicas. La funcin de la teora crtica era analizar detalladamente los orgenes de las teoras en los procesos sociales, sin aceptarlas de inmediato como hacan los empiristas y positivistas, ya que ello sera aceptar implcitamente procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse. Afirmaban que las ciencias no estn libres de valores, sino que conllevan supuestos implcitos cuya condicin de valor est oculta

por su evidente obviedad. Estos juicios de valor, como la conveniencia de dominar la naturaleza mediante la tecnologa, deben desenmascararse y exponerse a la crtica. En 1930 Theodor Adorno se asoci al Instituto. Era un hombre de inteligencia excepcional y muy verstil, experto en msica, as como en filosofa y sociologa. Su amigo Walter Benjamin tambin colabor y en 1933 se asoci Herbert Marcuse, discpulo de Martin Heidegger. Al ao siguiente los nazis cerraron el Instituto por sus tendencias comunistas y la ascendencia juda de la mayora de sus miembros, muchos una praxis opresiva, salvo que aquellos implicados estn ya liberados. Freire adverta: "los opresores necesitan acercarse a la gente a fin de mantenerlos pasivos mediante la subyugacin (...). Es indispensable para los opresores depositar mitos para la preservacin del statu quo". Entre los mitos que Freire menciona, estn los mitos del derecho universal a la educacin, el mito de que el orden opresivo es una sociedad libre y el mito de la igualdad de todas las personas. Es posible que la filosofa analtica de la educacin ayude a fomentar estos mitos.

industrias culturales

El trmino industrias culturales abarca aquellas industrias que combinan la creacin, la produccin y la comercializacin de contenidos que son inmateriales y culturales en su naturaleza. Estos productos normalmente estn protegidos por copyright y pueden tomar la forma de bienes o servicios. El concepto de industrias culturales, tambin llamadas industrias creativas o industrias de contenidos, incluye la impresin, publicacin, multimedia, audiovisuales, productos fonogrficos y cinematogrficos, as como artesanas y diseos. Para algunos pases este concepto tambin abarca la arquitectura, las artes visuales y de performans, deportes, manufactura de instrumentos musicales, anuncios y turismo cultural. Las industrias culturales son transcendentales en la promocin y el mantenimiento de la diversidad cultural y econmica, y crean un acceso democrtico a la cultura. Sin embargo, no hay que olvidar que el mapa mundial de las industrias culturales revela una gran brecha entre el Norte y el Sur. Esta distancia slo puede ser acortada reforzando las capacidades locales y facilitando el acceso de los pases al mercado mundial

Economa poltica de los medios Herber Schiller considera que el sistema social por el que una nacin se desarrolla tiene una relacin directa con el funcionamiento de una estructura econmica dada. Critica la influencia que los diferentes ncleos de poder tenan sobre los estudios comunicacionales, opina que los medios tiene la funcin econmica.

La institucin de los medios de comunicacin debe considerarse como parte del sistema econmico, ya que mantiene estrechos lazos con el sistema poltico. Estos intereses estn relacionados con las necesidades del beneficio de las operaciones de los medios y con la rentabilidad de otras ramas del comercio. El objetivo esencial del sistema de medios es el lucro econmico. El contenido de entretenimiento parece capaz de atraer la atencin de una mayor cantidad de pblico es el de bajo gusto. Cuanto mayor sea el pblico, ms podrn cobrar el distribuidor y el productor por la publicidad. Por ejemplo, los anuncios en horas preferenciales de la televisin cuestan mucho ms dinero que los que se transmiten en horario de menos pblico, como en las primeras horas de la maana.

El actual sistema de fuerte dependencia de la publicidad le da al contenido un carcter que esta ms en armona con los gustos de la clase media-baja. Este segmento de poblacin constituye el mayor grupo social en cuanto a capacidad de compra. Es cierto que el contenido de gusto inferior vende, y que este hecho lo establece como elemento principal dentro del sistema social de los medios. Conservado unido a todo el sistema, manteniendo una estabilidad financiera del sistema. Esta claro que las comunicaciones de masas de hoy en da son parte central de nuestra estructura institucional. Al mismo tiempo que son industrias de pleno derecho, ha penetrado en cada una de las instituciones sociales bsicas de nuestra sociedad: por ejemplo: con su nfasis en los servicios y productos del sistema industrial y comercial, constituye un elemento fundamental de la institucin econmica. Su papel en el proceso electoral su presencia en el gobierno cuando se emiten noticias. Los medios masivos de la comunicacin tienen un impacto y cumplen una funcin cultural e ideolgica, buscan un beneficio que es la obtencin de ganancia y con ello la acumulacin del capital. La publicidad y la comunicacin masiva se identifican como instrumento econmico de dominacin cultural o ideolgica. Sabemos que publicidad es el gasto que se destina a una industria o la totalidad de industrias a anunciar y dar a conocer sus productos entre el publico consumidor con el propsito de expandir su produccin. Las primeras van a comprar los servicios de las segundas para hacer la publicidad a sus productos, mientras que las segundas van a vender a las primeras, tiempo de transmisin, como la radio, televisin, o espacio (peridico). Los consumidores o el pblico son el blanco final de las empresas del sector de bienes d consumo interesados en establecer un intercambio de bienes por dinero. Se concluye que existe una estrecha relacin de intercambio entre las empresas de bienes de consumo y los medios de comunicacin, relacin definida como publicidad (esta funciona como intermediaria) pues esta pasa a ser la manera en que las empresas y los medios de comunicacin se relacionen.