GRAN LOGIA HERMÉTICA MIXTA “VALLE DEL POTOSI”

Miembro Fundador de la Gran Dieta Hermética

Mixta Internacional con sede en los EEUUMMex

Logia Hermética Mixta Renacimiento No. 156

QQ \ HH \ TODOS

El Obrero de la Inteligencia y el Arte Real

Hace muy poco tiempo, escuche de un gran personaje de nuestra masonería mexicana, la palabra ARTE REAL,
esto sucedió cuando disertó ante muchos de nosotros su Gran Trazado de Arquitectura titulado “La Familia”, me
refiero a mi Q\H\ ANTONIO GERARD, quién me generó la incógnita de saber y ampliar más este concepto
masónico.
Quiero señalar mis QQ\HH\ que al pulir la piedra cúbica encontré lo siguiente: El hombre, que
verdaderamente sea un hombre, no puede dejar de actuar con benevolencia, con honestidad, ver a sus congéneres
como igual, ser justo y buscar el desarrollo equitativo y compartido de todos los miembros de la sociedad.
Incluso, debe querer hacer más de lo que debe razonable y justamente hacer.
También está obligado a imponer, silencio a los apetitos y al temor para excavar pozos muy pero muy profundos
y arrojar en ellos las bajas pasiones, sí mis QQ\HH\, me refiero a esos crustáceos que rodean su espacio áureo
y que son entre ellos, el chisme, el qué dirán, la envidia, la tacañería, el egoísmo, la perversidad, el odio, etc.
Es aquí donde los obreros de inteligencia, como se les llamaba así, a los hoy modernos francmasones, no deben
de escuchar más que a la razón... De ser así, es un obrero especial, es decir, es un sacerdote espontáneo de los
llamados arquitectos sagrados para las multitudes errantes. A esto se debe que a las antiguas iniciaciones se les
llamara indiferentemente arte real o arte sacerdotal. 1
Y es que, en la historia de las antiguas iniciaciones; cuanto más peligrosas y terribles eran, más eficaces
resultaban, porque formaban hombres libres y de buenas costumbres, por lo que tenía el mundo hombres capaces
de gobernarlo y de instruirlo.
En suma mis QQ\HH\ el arte sacerdotal y el arte real consistían especialmente en pruebas de valor, de
discreción y de voluntad. 2
Pero ¿qué es el Arte Real? Para la Masonería el "Arte Real", consiste en la actualización, en el plano del hombre
y de la vida, de todas las posibilidades concebidas y contenidas en la Mente y la Sabiduría del Creador, que...
"todo lo dispuso en número, peso y medida", lo que nos da la idea de la existencia de un modelo prototípico
reiterado en cualquier gesto creativo, ya se trate ese gesto de la creación de un mundo, de un ser o de una obra de
arte, siendo esta última la que el hombre finalmente pueda hacer consigo mismo en su interior.
1
Éliphas Lévi, Dogma y Ritual de la Alta Magia, Introducción, Cap. X. Edición Biblioteca Orientalista R. Maynadé, 1907.
2
Dogma y Ritual de la Alta Magia, op. cit., Introducción.

EDICION DEL ALTO CUERPO MASONICO DE LA GRAN LOGIA HERMÉTICA MIXTA “VALLE DEL POTOSÍ ”
Y DEL SUPREMO CONSEJO HERMETICO MIXTO DE MEXICO, CON SEDE EN SAN LUIS POTOSÍ, 2009
Punto Geométrico: latitud 22°06´37.33” N; longitud100°57´10.50” O
República de Polonia número 265, Col. Lomas de Satélite, C.P. 78380, San Luis Potosí, S.L.P.
Telcel: (04444) 41 75 54 95, (04444) 42 00 76 20, (04444) 41 19 83 55, (04444) 44 29 04 91, (04444) 48 19 89 02:
Email: granlogiahermeticamixta_valledelpotosi@hotmail.com; supremoconsejohermeticodemexico33@hotmail.com
gregorio_palafox@hotmail.com; gc_pedrosolarescontreras@hotmail.com; ernesto_c_e@hotmail.com; aurora_dorada21@hotmail.com;
fla_gon@yahoo.com; vicky.dz@hotmail.com; doshka1@yahoo.com.mx
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Es por eso que el aprendizaje, conocimiento y encarnación de ese modelo, hacen del masón un obrero de la
construcción universal, en la que él colabora conscientemente, pudiendo leer así en el "Libro del Mundo" o
"Libro de la Vida". 3 Para nosotros bastaría sólo llamarle constructor del Adytum.
Aunque cabe aclarar, que también es el título que se da a la masonería para conmemorar el apoyo que le dieron
los monarcas antiguos en las corporaciones de obreros, de las cuales se cree que ha nacido la Orden. Se le
denomina también así, porque sus símbolos se derivan de los actos del rey Salomón, y, por otro lado, porque el
rey de Prusia Federico II la organizó y protegió en la parte referente a los altos grados. El Gran Oriente de
Francia, el 27 de diciembre de 1774, substituyó esta denominación de Arte Real por el nombre de Orden
Masónica.4
Como podemos apreciar, se trata de un Arte en el que se han acrisolado (aclarado con testimonios y pruebas)
símbolos, ritos y mitos de orden cosmogónico que reyes, guerreros y hombres de oficio han reconocido, desde
tiempos inmemoriales, como soportes de realización metafísica.
Por ello, el neófito u obrero iniciado en los misterios del Arte Real recibe una influencia espiritual que opera su
regeneración psíquica (esto es, su renacimiento o toma de conciencia de sí como hombre verdadero). Este
despertar se corresponde simbólicamente con un recorrido desde un punto de una circunferencia hasta su centro,
y también con una cuenta atrás que parte del denario 5 y termina en la Unidad, principio generador de la
multiplicidad implícita en la década.
Acabado el viaje por los pequeños misterios comienza, sin solución de continuidad, el tránsito por los misterios
mayores, la ascensión por el eje inmóvil en torno al cual gira la rueda del devenir, o rayo que, atravesando el
Sol, traza la vía que devuelve el ser al seno del No–Ser.
Desde el punto de vista geométrico, numérico y cosmogónico, el profano que solicita ser admitido en la
Francmasonería de Rito Escocés, Antiguo y Aceptado redacta un testamento filosófico en la Cámara de
Reflexión ante los tres principios alquímicos. Tres zonas de su cuerpo son desnudadas antes de ser conducido,
privado de la vista, hasta la puerta del Templo. Habiendo sido introducido en la Logia, cumple en ella tres viajes,
y recibe por fin la Luz al tercer golpe del mallete del Venerable Maestro. El ternario preside el inicio de la
edificación del templo interior del obrero francmasón al igual que la construcción del Cosmos, del cual la Logia
es una imagen perfecta.
Pero esta construcción geométrica, como todas las del Arte de las formas, es un soporte precioso para meditar
sobre la construcción del Cosmos a partir de la Unidad, cuyo estadio intermedio está representado por el
3
Revista Symbolos, Nº 13-14.
4
Lorenzo Frau Abrines, Diccionario Enciclopédico Abreviado de la Masonerías. Editorial Herbasa, 1998.
5
Federico González, El Tarot de los Cabalistas, Vehículo Mágico, cap. II. Editorial Kier, 1993.

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quinario. La curvatura de las circunferencias interiores es análoga a la de la línea sinuosa que divide las mitades
clara y oscura del yin–yang binario.
El cubo es la representación geométrica de la Ciudad Perfecta, la Jerusalén Celeste, y también de la Logia, de la
que se dice que tiene una longitud de este a oeste, una anchura de norte a sur, una altura hasta el cenit y una
profundidad hasta el nadir (punto visible al observador más elevado que alcanza el sol en su movimiento
aparente diurno, así como al punto invisible al observador de la esfera celeste diametralmente opuesta al
cenit).6
También tiene forma de cubo la piedra desbastada por el obrero de inteligencia o francmasón, con las
herramientas propias del Arte Real, la cual, por el paralelismo y la rectitud de sus caras, perpendiculares a las
seis direcciones del espacio, es útil para la construcción del templo interior: "... sin duda, siempre representa el
cubo el Ideal de la perfección humana, en cuanto se presente con absoluta igualdad, rectitud y paralelismo
tetragonal en las tres dimensiones de la vida material, moral y espiritual, mientras en general la primera, que
corresponde a la longitud, prevalece en el estado y actividad ordinarios de la humanidad" 7.
El septenario puede ser contemplado, pues, como la unión de la tríada principial presidida por el Logos y el
cuaternario que de ella emana, a lo que no es ajena la división de las antiguas siete Artes Liberales en tres artes
de la palabra o trivium (Gramática, Lógica y Retórica) y cuatro ciencias cosmogónicas o quadrivium
(Aritmética, Geometría, Música y Astronomía). Geométricamente, la suma del ternario y del cuaternario es
análoga a la coronación de un cuadrado con un triángulo, siendo la figura resultante el alzado de la piedra cúbica
en punta, que, como el número siete, simboliza la perfección del Arte Real. Siete masones hacen una Logia
"justa y perfecta", como siete notas completan la escala musical "que reproduce el sonido de los siete planetas en
su rotación".8
Luego entonces, el Aprendiz masón que ingresa en Logia toma asiento en la columna de Septentrión. Se dice
que es la región menos iluminada del templo, apta para quien acaba de iniciar su andadura por la vía del
Conocimiento ya que "todavía no es capaz de soportar una gran luz". Procedente del ámbito de la manifestación
total del Ser, simbolizada por el denario y por la rueda o el círculo, comienza su camino de retorno a la Unidad,
esto es, al centro de sí mismo iluminando sus pasos con una aún débil claridad interior.
Como el personaje del noveno arcano del Tarot (El Eremita), farolillo en mano, avanza lentamente, con
paciencia y en soledad, debiendo caer y morir buscando transmutar el plomo de su personalidad en el oro

6
Ver Siete Maestros Masones, Símbolo, Rito, Iniciación. La Cosmogonía Masónica, cap. 29. Ed. Obelisco, 1992.
7
Ver Aldo Lavagnini, Manual del Compañero, pág. 126. Ed. Kier, 1992.
8
Siete maestros masones, op. cit., cap. 17.

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espiritual, para ello ira regresando del nueve al ocho, del ocho al siete... hasta asumir el grado máximo de
maestro, tiene la responsabilidad para consigo mismo y para con la sociedad.
Esta Labor Masónica significa: saber servir a la sociedad; ser útiles a la patria y sacrificarse en bien de la
humanidad; en una palabra es el conocer nuestros deberes para con el Ser Supremo, para con nuestros
semejantes y para consigo mismo.9
Por ello, su estudio y comprensión, está determinado dentro de las Ciencias del Segundo Grado (naturales,
cosmología, aritmética, arquitectura, artes y en general todo aquel tema que se refiera a las causas que
originan y producen a todos los seres y las cosas) como complemento indispensable para la preparación del
masón que desea progresar en su carrera, mismos que le permitirá conocer su origen, su interpretación, su
significación y aplicación.10
Desde mi punto de vista el “Arte Real” en Masonería es él deber de obrero de inteligencia o francmasón, de
contribuir de manera consciente, al desarrollo, engrandecimiento y perfección de las obras sociales, científicas y
morales, que directamente beneficien a la humanidad.

¡QQ\ HH\ Por una Humanidad con Luz!

Es cuanto.

9
Adolfo Terrones y Alfonso León García. Los 21 Temas del Compañero Masón. Tema No. 4, Editorial Herbasa, 1999.
10
Los 21 Temas del Compañero Masón. op. cit., Tema No. 4.

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