Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Guia para Formar Lideres Presbiterianos - Richard B. Ramsay
Guia para Formar Lideres Presbiterianos - Richard B. Ramsay
TERCERA PARTE
EL LIBRO DE ORDEN Una sinopsis............................................................................. 87
PRIMERA PARTE
PRINCIPIOS BÁSICOS
EL SIGNIFICADO DE LOS OFICIOS DE
PRESBÍTERO Y DIÁCONO
1. El Presbítero
Conclusión
El presbítero es un SUPERVISOR PASTORAL.
Algunos hacen una distinción entre el oficio de “pastor” y el oficio de
“presbítero.” Otros piensan que hay un solo oficio, y que la única diferencia es que
algunos de los presbíteros dedican más tiempo al trabajo pastoral que otros, y que no
todos predican y enseñan. En la mayoría de las iglesias presbiterianas, se distingue entre
los “ancianos gobernantes” y los “ancianos docentes.”
En la práctica, normalmente no es posible que todos los presbíteros dediquen el
tiempo completo al ministerio. Sin embargo, este hecho no debería disminuir la
importancia del trabajo pastoral de todos los presbíteros. Si se habla de uno o de dos
oficios no es lo más importante. Lo importante es saber que el presbítero es un supervisor
pastoral, y no un mero administrador. Frecuentemente el presbítero se ve como un
simple miembro de un consejo que va a reuniones para tomar decisiones. De acuerdo con
lo que hemos visto en la Biblia, no debe ser así, porque este oficio es un llamado a un
trabajo pastoral con personas. Debido a esto, y por la naturaleza de su labor, en nuestra
iglesia se llama también “co-pastor.”
2. El Diácono
¿Las características del diácono son muy distintas a las del presbítero?
(Ver también 3:1-7)
Cada cristiano debería imitar al Señor Jesús, siendo un siervo de los demás. Esto
no es responsabilidad solamente de los diáconos. Es así también con el ministerio de los
presbíteros; no son los únicos que deberían pastorear a los demás. En un sentido, todo
cristiano es un diácono y un pastor. El hecho de que algunos tienen estos puestos oficiales
no significa que sea responsabilidad solamente de ellos. Solamente significa que ellos
tienen un llamado especial (ver organigrama de la Iglesia “Cristo Rey.”)
Conclusión
El diácono es un SERVIDOR. Se dedica especialmente a ayudar a los
necesitados, visitar a los enfermos, administrar las finanzas y las posesiones de la iglesia.
Desempeña sus responsabilidades para aliviar a los presbíteros y dejarles más tiempo
para sus labores pastorales. Aún así, el diácono debe demostrar madurez espiritual y estar
capacitado para ministrar espiritualmente a la gente. Un aspecto importante de su trabajo
es de impulsar y enseñar a los demás a ayudar a los desamparados y necesitados.
También deben instruir a los demás a practicar una buena mayordomía en general.
Para conversar:
4. ¿Ha aprendido algo nuevo acerca del ministerio del presbítero? Explique.
5. ¿Ha aprendido algo nuevo acerca del ministerio de los diáconos? Explique.
EL LLAMADO Y LA CAPACITACIÓN DE LOS
SIERVOS-LÍDERES
Identifique las excusas que dio Moisés para no ir a Egipto, y anote las respuestas de Dios:
3:11
Excusa:
Respuesta:
3:13
Excusa:
Respuesta
4:1
Excusa:
Respuesta:
4:10
Excusa:
Respuesta:
¿Qué nos enseña esto acerca de la inseguridad o el miedo que a veces tenemos para
aceptar el llamado de Dios para alguna tarea o algún ministerio?
Repaso
Para conversar
3. ¿Que diría Ud. si no está seguro de su llamado, pero la congregación lo elige como
líder?
Lección
2
LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS SIERVOS-
LÍDERES
Introducción
A veces los Siervos-Líderes de las iglesias son elegidos por su educación, por su
situación económica, o por sus actividades en la iglesia. A veces la preparación que
reciben los candidatos para Siervos-Líderes es exclusivamente doctrinal y teórica. Sin
embargo, según la Biblia, los requisitos más importantes tienen que ver con el carácter y
la madurez espiritual. Los únicos requisitos específicamente mencionados son los que
vamos a estudiar ahora, encontrados en 1 Timoteo 3:1-13 y Tito 1:5-9.
1. Irreprensible
Esta palabra significa literalmente que no lo pueden "pillar" o "agarrar" en nada.
Significa que es libre de acusaciones. Por supuesto, no significa que sea perfecto, sino que
la gente no tiene serias acusaciones en su contra. Significa que no puede ser cualquier
persona entre la multitud. El líder debe ser conocido por su madurez espiritual. En otras
palabras , cuando la gente describe su carácter, no lo identifican primeramente o
fundamentalmente con alguna característica negativa. Por ejemplo, si alguien les
pregunta a sus amigos, familiares, o colegas cómo es, no dicen: "Es un hombre que
siempre se enoja," o "Él es el hombre que vive en adulterio," o "Lo único que sé de él es
que siempre pide dinero prestado y no lo devuelve," o algo parecido. Cosas así no se
dicen de un hombre de “buen testimonio.” Por lo tanto, es un hombre que debe tener el
reconocimiento y respeto de la congregación en cuanto a su integridad.
Auto-evaluación:
¿Cómo se ve a sí mismo con respecto a esta característica? Pregúntese si las personas que
lo conocen describen su carácter en forma positiva o negativa. Ponga un círculo alrededor
del número de 1 a 10, el número 10 siendo lo más alto.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Negativa -------------------------------------------------------------- Positiva
¿Hay algún problema moral que le hace cuestionar su calificación como líder?
¿Sus amigos y familiares frecuentemente se refieren a un problema moral que Ud. tiene?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muy Frecuentemente---------------------------------------------------Nunca
Pablo no está diciendo que tiene que ser casado. De otro modo ¡él mismo no
estaría viviendo de acuerdo con su propio consejo! 1 Corintios 7:7-9 indica que Pablo no
era casado. Algunos piensan que tendría que ser casado para ser miembro del Sanedrín,
pero otros dicen que ese reglamento no era válido hasta después del tiempo de Pablo.
(Longnecker, The Ministry and Message of Paul, Grand Rapids, Zondervan, 1971, ps. 23-
24.)
Por otro lado, el texto insinúa que lo normal es que sea casado. Obviamente no
sería correcto prohibir que los Siervos-Líderes se casen, como la Iglesia Católica lo hace
con los sacerdotes.
El punto aquí es que tenga una ¡y no dos esposas! Si este requisito suena un poco
extraño, habría que recordar que en los tiempos del Nuevo Testamento, la monogamia no
era tan universal como en nuestros días. Aún entre los judíos de esa época, algunos
aceptaban la poligamia.
La Iglesia “Cristo Rey” también hace efectivo este requisito para las mujeres
candidatas al ministerio de la diaconía.
Pero hay algo más importante para nosotros hoy en día: Este requisito apunta a
algo más allá de la situación legal. Tiene implicaciones acerca de la fidelidad matrimonial
y la pureza sexual. Esto sí es un problema muy serio y muy generalizado hoy en día.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Frecuentemente---------------------------------------------------------Nunca
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Frecuentemente---------------------------------------------------------Nunca
Este requisito nos obliga a hablar del tema del divorcio. ¿Un hombre separado o
casado por segunda vez puede ser presbítero o diácono? La respuesta es que todo
depende de la situación particular, el motivo de la separación o divorcio, si era cristiano
cuando tuvo problemas o si pasó antes de su conversión, por ejemplo. El tema es
demasiado amplio para profundizar aquí, pero la respuesta básica es que si él fue la parte
inocente en la ruptura del matrimonio, o si él no era cristiano cuando sucedió el
problema, entonces se puede considerar para el oficio. No hay razón bíblica para
rechazar su nombramiento. No obstante, hay que estudiar bien el caso, y hay que
considerar el efecto que su nombramiento puede tener entre las personas que lo conocen.
Desgraciadamente, estos antecedentes afectan el respeto que algunos pueden tener por él
como líder. Así los presbíteros actuales tendrán que evaluar cada caso en forma
independiente.
3. Sobrio, prudente, y decoroso
Estos tres términos están relacionados, así que conviene tratarlos juntos.
“Sobrio” significa literalmente que no es un alcohólico, pero también apunta más
ampliamente al hecho de que tiene dominio propio, seriedad de pensamiento, y la mente
clara. No indica necesariamente que no consuma bebidas alcohólicas, sino que las usa en
moderación. No es una persona “grave,” sino un hombre que puede ponerse serio cuando
la situación lo exige. Es objetivo. Es una persona en quien la gente puede confiar.
“Prudente” se refiere también al dominio propio, que está en su sano juicio. No
hace locuras, y no toma riesgos innecesarios. Sabe tener cuidado. La misma palabra se
usa en Marcos 5:15 para el endemoniado después de que había sido sanado; estaba en su
"juicio cabal."
“Decoroso” señala que es respetable, de buena conducta, ordenado, digno de
respeto. A veces se refiere a la vestimenta, que es discreta, decente. La palabra viene del
verbo (pronunciado “kosmeo”) que significa ordenar, decorar, adornar. De este
término viene la palabra (“cosmos”), que significa “el mundo” o “el universo,”
llamado “cosmos” por el orden que tiene.
El concepto que estas tres palabras tienen en común es que el líder tiene buen
juicio. Demuestra sabiduría. Debe ser un hombre serio en el buen sentido de la palabra,
no “grave,” pero tampoco liviano o superficial. Tiene dominio propio. Se puede confiar
en él. La gente lo respeta.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca------------------------------------------------------------------ Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Ninguno -------------------------------------------------------------- Muchos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muy mala --------------------------------------------------------- Muy buena
4. Hospedador
Quiere decir literalmente “amigo de extraños.” Es una persona que abre su puerta
a visitas. Pero aún más importante, es una persona que abre su corazón a personas
nuevas.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ----------------------------------------------------Muy Frecuentemente
Hasta ahora, todas las características del presbítero que se han mencionado son
atributos que cada cristiano debería cultivar. Sólo se exige un nivel más alto de madurez
en estas áreas de parte de los Siervos-Líderes.
Ahora el requisito “apto para enseñar” describe algo especialmente para
presbíteros. No todos los cristianos tienen que desarrollar esta aptitud.
Un presbítero tampoco tiene que ser un maestro erudito, o un orador superdotado.
Sólo tiene que saber compartir las enseñanzas de la Escritura de una manera que ayuda a
los demás en su crecimiento espiritual. Debe tener un conocimiento bíblico y teológico
suficiente para evitar errores serios, y debe tener la capacidad para explicar las
enseñanzas claramente. No todos los presbíteros pueden predicar o hacer clases para un
grupo grande de personas, pero deberían saber enseñar por lo menos en forma personal.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nada ------------------------------------------------------------------- Mucho
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nada ---------------------- 30 minutos ------------------------------- 60 minutos
¿Ud. puede explicar las enseñanzas bíblicas en forma clara a otras personas?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca -------------------------------------------------------------- --Siempre
6. No dado al vino
Esto es claro. Mientras la palabra anterior, “sobrio,” indica algo más amplio, esta
palabra específicamente que no es adicto a bebidas alcohólicas. Aún así, podríamos hacer
aplicación a cualquier tipo de vicio como las drogas o el consumo excesivo de comida.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Siempre ---------------------------------------------------------------- Nunca
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Siempre ---------------------------------------------------------------- Nunca
7. No pendenciero
Esta palabra viene del verbo que significa “pegar.” Significa que el líder no deber
ser peleador, mal genio, violento, enojón.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca -------------------------------------------------------- Frecuentemente
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca -----------------------------------------------------------------Siempre
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muchas veces --------------------------------------------------------- Nunca
¿Ud. a veces tiene deseos de ganar mucho dinero, sin importar si la forma sea
deshonesta?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muchas veces --------------------------------------------------------- Nunca
9. Amable, apacible
La palabra traducida “amable” significa literalmente, “sin pelea.” “Apacible”
apunta al hecho de que ama la paz. Los dos indican lo opuesto de “pendenciero.” El líder
debería ser amistoso, benigno, tranquilo, pacífico.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
10. No avaro
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ----------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ----------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muy importante -------------------------------------------- Poco importante
11. Gobierna bien su casa, con los niños en sujeción con toda honestidad
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca --------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
¿Tiene por costumbre practicar un devocional familiar?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Todos los días
12. No un neófito
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
menos--------- un ------------- dos ----------- tres ----------- cuatro ----
de un año años años años o
año más
No basta con que los miembros de la iglesia tengan una buena impresión del líder.
También debe ser respetado por los que no son de la iglesia. La idea es que a veces es
más fácil dar una buena imagen en los círculos cristianos que en el ambiente “pagano.”
Las circunstancias del trabajo frecuentemente presentan más tentaciones. Las otras
personas no viven de acuerdo con los principios bíblicos, y de repente la persona débil en
la fe empieza a seguir la corriente. Es por eso que el líder debe tener un buen testimonio
para los “de afuera” de la iglesia también. Es allí donde se nota si es fuerte o no. Caer en
el "lazo del diablo" significa simplemente enredarse en el pecado. Si uno es débil, sigue
las malas costumbres de los demás, tiene mala reputación, se desanima, y se enreda más
todavía. Es un peligroso círculo vicioso.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muy mala --------------------------------------------------------- Muy buena
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
En realidad, la lista es bastante parecida. Hay unos pocos requisitos nuevos. Los
vamos a ver en forma resumida:
14. No soberbio
Estas palabras son muy amplias, indicando todo tipo de justicia y santidad moral.
Esto comprueba que las “listas” de requisitos no son listas completas. Las características
mencionadas aquí en Tito y en Timoteo realmente son muestras, ejemplos, de una
madurez espiritual. Por ejemplo, Pablo no menciona específicamente que el presbítero
no debe ser asesino. Entonces, un hombre no puede deducir que si es asesino, pero
cumple con los otros requisitos, ¡puede ser líder en la iglesia! Palabras como esta,
“justo,” cubre una multitud de atributos. Estas “listas” de Pablo son pautas que Timoteo y
Tito debían usar para hacer un chequeo moral. Así nos sirven también para evaluar a los
candidatos.
Auto-evaluación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muy --------------------------------------------------------------------- Nada
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nada --------------------------------------------------------------------- Muy
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Mala --------------------------------------------------------------- Muy buena
Lea 1 Timoteo 3:8-13
¿Cuáles son las características mencionadas aquí para los diáconos que no están en la
lista para los presbíteros?
20. No calumniadoras
En el versículo 11, Pablo habla de las “mujeres.” Algunos piensan que Pablo se
refiere a las esposas de los diáconos, pero nada en el texto indica eso. Probablemente
había mujeres que hacían el trabajo diaconal, suplementando el trabajo de los hombres
diáconos.
La “calumnia” es hablar mal de otra persona de tal manera que hace daño a su
reputación.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca --------------------------------------------------------------- Siempre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Frecuentemente -------------------------------------------------------- Nunca
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nunca ---------------------------------------------------------------- Siempre
Resumen de la Auto-evaluación
Honestamente, cree Ud. que tiene un problema suficientemente serio en alguna de las
áreas para no calificar como líder de la iglesia en esta etapa de su vida?
Si es así, debería conversar con el pastor o con los presbíteros acerca de esa área.
Introducción
Cuando usted entregó su vida al Señor Jesús, se supone que le entregó todo, ¿no
es cierto? Su vida es como una casa que tiene un nuevo dueño, y usted le entregó las
llaves. Pablo dice, “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora
en vosotros?” (1 Corintios 3:16) Cada pieza de nuestra “casa” le pertenece a Dios. No
obstante, a veces tenemos habitaciones cerradas con llave que no queremos entregarle.
Son áreas de nuestra vida que son difíciles de rendir a Él. El uso de nuestras posesiones y
dinero es una de esas áreas.
El Señor quiere entrar también a esa habitación, sacar la basura, limpiar, y
ordenar. Si usted puede soltar las llaves de esa habitación, será una persona libre de culpa
y preocupaciones. ¡Aprenderá a descansar en Él para cada aspecto de su vida!
El objetivo de este estudio es mostrar algunas pautas bíblicas para el uso de
nuestros bienes. Seguiremos el tema a través de la Biblia, en el orden en que aparecen los
textos. Permita que el Señor le muestre principios importantes de la mayordomía. ¡Que
esté dispuesto a cambiar su vida!
1. La Mayordomía en Génesis
Resumen:
Del relato de la creación y el Huerto de Edén, podemos sacar los siguientes
principios:
1. Dios es dueño de todo.
2. El hombre ha sido designado mayordomo de la tierra.
3. En su trabajo, el hombre se realiza, y expresa la imagen de Dios.
Definición:
Un Mayordomo es uno que administra bienes ajenos. (Génesis 39:1-6)
Hay un momento en la vida que Ud. se dará cuenta que no es dueño de nada, ¡será
el día de su muerte! Todo lo que hizo y todo lo que tiene volverá al polvo; ¡nadie se
puede llevar nada! Su mayordomía no es opcional; Ud. es mayordomo, quiera o no. Haga
un inventario de todo lo que tiene y devuélvaselo a Dios, para que no haya en su corazón
la actitud de que realmente es dueño de algo. Devuélvale a Dios lo que es de Dios, es
decir, ¡todo! Él es el Señor y Dueño de todo.
¿Qué pasaba con el maná cuando dejaban algo para el día siguiente? (v.20)
¿Qué pasaba cuando algunos salían a recoger el maná el día de reposo? (v.27)
Hay una lección importante en esta historia del maná. Tenían que confiar en el
Señor diariamente para su sustento, tal como dice la frase en la oración del “Padre
Nuestro,” “danos hoy el pan de cada día.” Cuando recogían más de su cuota para
garantizar su comida para el día siguiente, se echaba a perder. Cuando salían a recoger el
día de reposo, no había. Dios siempre daba lo justo y suficiente para cada día.
¿Qué se prohíbe?
Piense en las implicaciones del Año de Jubileo: Esta ley animaba a usar iniciativa.
Si alguien trabajaba duro y tenía buena cosecha, podía comprar más terreno. Pero la ley
impedía que se amontonara riquezas de una generación para otra. Es decir, no podían
comprar más terreno, pasárselo al hijo, y el hijo a su hijo, etc. El proceso de acumular
más terreno terminaba después de una sola generación. Cada cincuenta años, se devolvía
todo al dueño original.
Podemos imaginar la pregunta de los israelitas cuando escucharon que tenían que
guardar el Año de Jubileo. No podían sembrar ni cosechar. ¿Qué iban a comer?
El Año de Jubileo ponía compasión en los negocios. Las deudas tenían que ser
perdonadas. Los que habían tenido que venderse como siervos a otros recibían también su
libertad.
Lea Levítico 27:30-34
Un “diezmo” es un diez por ciento. Los israelitas tenían que entregar un diez por
ciento de su cosecha y de sus animales al Señor. Era “dedicado a Jehová,” “consagrado a
Jehová.” Si preferían dar dinero en vez de dar 10% de su cosecha o animales, tenían que
agregar un 20% al precio comercial. Por ejemplo, si debían dar 10 ovejas que valían 100
dólares cada una, tendrían que dar un diezmo de $1.200 dólares en dinero. No podían
elegir los animales más débiles, sino que según pasaban por la vara, tenían que sacar cada
décimo animal.
La ley no creó los diezmos, sino se daban mucho antes. Lo que la ley hizo fue
hacerlos obligatorios.
Cada año hacían una fiesta religiosa en Jerusalén, y usaban el diezmo del grano,
del vino, del aceite, y de los animales para celebrar. El acto de dar el diezmo era un
momento de alegría y celebración. Aparentemente, después de la fiesta, dejaban el resto
del diezmo para los levitas en el templo en Jerusalén. Esto les daría comida para el resto
del año.
Cada tercer año, en vez de usar estos productos para la fiesta religiosa de su
propia familia en Jerusalén, los entregaban a los levitas, los extranjeros, los huérfanos, y
las viudas en sus propias ciudades.
Resumen:
3. Proverbios
¿Puede pensar en algún ejemplo de cuando alguien tiene que elegir entre perder
dinero por ser honesto y ganar dinero por ser deshonesto?
Si alguien viaja en un barco, trabajando para ganar mucho dinero, ¿cómo podría
usar mejor ese dinero? ¿Comprándose una casa? ¿Comprando ropa bonita?
¿Invirtiendo? ¿Cuáles son sus ideas?
Resumen:
El énfasis en Proverbios está en:
1. ser honesto, y
2. trabajar duro.
4. Los Profetas
Es muy interesante ver también lo que Dios hizo con Israel por no haber sido
justo y compasivo con los pobres.
Resumen:
El diezmo no es una ofrenda a Dios. Es la parte que le corresponde del trato que
Él ha hecho con sus mayordomos honestos. Por lo tanto, no es algo que tenemos que
decidir nosotros; el Señor ya lo tiene decidido.
Es la única manera de demostrar en forma práctica que creemos que somos
mayordomos y no dueños. Si damos el diezmo, no estamos ofrendando nada,
sencillamente somos gente honesta, y si no lo hacemos, somo ladrones. Es difícil que
Dios bendiga a alguien que le está estafando. (Malaquías 3:8-10)
5. El Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento hay un cambio de actitud hacia las leyes del Antiguo
Testamento, sin cambiar los valores subyacentes. La nueva actitud pone todas las normas
éticas en un contexto de gracia. Además, los creyentes del Nuevo Testamento son
tratados más como adultos, lo cual significa que, junto con más libertad, hay más
responsabilidad.
No es necesario guardar todas leyes del Antiguo Testamento exactamente de la
misma manera hoy en día. Ya no practicamos las leyes ceremoniales porque Jesús ya
hizo el último sacrificio. Ya no tenemos que guardar las leyes civiles (como el Año de
Jubileo, por ejemplo) porque el Pueblo de Dios no es una sola nación, sino es gente de
todas las naciones. Pero hay principios éticos universales que todavía son vigentes.
Lea Mateo 6:19-21 y 24-34
¿Por qué?
Mateo 23:23
Los judíos en el tiempo de Jesús habían llegado a creer que la riqueza era señal de
la bendición de Dios, y que la pobreza era señal de castigo.
Hay tres calificativos de riqueza material para el tiempo presente. ¿Cuáles son?
Hay tres calificativos de riqueza eterna para el más allá. ¿Cuáles son?
El cambio en la vida de los primeros creyentes fue tan drástico que ¡sus bienes ya
no tenían importancia! En vez de dar solamente un diezmo, ¡dieron todo!
¿De qué manera fueron un buen ejemplo las iglesias de Macedonia? (vs. 2-3)
Además de los diezmos, la Biblia habla mucho de las “ofrendas.” Lea los siguientes
textos y explique qué tipo de ofrenda aparece en ellos:
Gálatas 6:6-10
Mateo 6:19-21
Mateo 19:21
Filipenses 4:15-19
1 Corintios 16:
Mateo 6:2-4
Hechos 3:2
1 Reyes 17:10-16
Marcos 12:42
Resumen:
El énfasis del Nuevo Testamento está especialmente en la actitud que debemos
tener. Nos desafía a ser generosos, y nos garantiza que Dios nos cuidará. Nos exhorta a
descansar en el Señor, sin preocuparse por las cosas materiales. Los primeros discípulos
dieron todo para el avance del evangelio, sabiendo que estaban invirtiendo en algo eterno.
No hay énfasis en reglas fijas en el Nuevo Testamento, pero se enseña que nuestra fe en
Jesús transforma la vida de tal manera que estaremos dispuestos a ayudar a otros,
sacrificando nuestra propia comodidad.
Bajo la ley del Antiguo Testamento, muchos daban el diezmo porque tenía
promesas de bendición o maldición. Hoy también hay algunos diezman porque creen que
Dios los va a castigar (es decir, lo dan por miedo), o porque creen que los va a bendecir
(es decir, lo dan por interés). Lamentablemente, los que diezman así siguen viviendo
como si estuvieran bajo el regimen viejo de la ley. Pablo nos dice que las obras de la ley
son obras “muertas.” Ahora no estamos bajo la ley; somos libres para obedecer de
corazón. Somos libres para ser honestos y dar el diezmo con alegría.
Conclusión
Siempre parece que nos falta dinero, que nos falta mejor ropa, que estamos
haciendo “gimnasia bancaria” para sobrevivir el mes. A veces las posesiones y las
presiones nos hacen vivir una vida estresada. Pero el Señor quiere librarnos de ese estilo
de vida. Él pide que seamos fieles y generosos, y promete cuidarnos.
Es como la historia del hombre en el desierto que encontró una bomba de agua al
lado de un pozo. Había un pequeño frasco de agua y una nota que decía:
¡Ojo! ¡No tomes esta agua! Tienes que usarla para remojar la bomba,
para que funcione. Si tú tomas esta agua, tomarás poquita, y después
no habrá más agua para nadie. Si tienes fe y viertes esta agua en la
bomba, podrás tomar agua y dejar el frasco lleno para el próximo viajero.
Así es con nuestras posesiones y nuestro dinero. Si tenemos fe, compartiremos con otros
generosamente, y el Señor nos cuidará. ¡Todos recibiremos el beneficio! Pero si somos
egoístas, nadie recibe nuestra ayuda, y Dios tampoco promete cuidarnos de la misma
manera.
Una Exhortación:
¿Por qué?
Josué 18:7
2 Timoteo 2:4
Números 35:2,3,7,8
Números 18:21-24
Explique:
Mateo 19:27-29
1 Timoteo 5:17-18
1 Corintios 9:13-14
¿Tiene Dios obreros hoy en día? El siempre pidió sus diezmos para tener dinero
efectivo en la tierra y así sostener a los que llama para que dirijan el resto. (Ejemplo:
Mundo evangelizado por computador.)
LA CONFESIÓN DE FE DE WESTMINSTER
Un Cuestionario
Introducción
Repaso
C. Hay algunos libros incluidos en las Biblias católicas pero no en las Biblias
protestantes. ¿Cómo se llaman?
F. Si hay algo que necesitamos saber, pero la Biblia no dice nada específico con
respecto al tema, ¿cómo podemos discernirlo?
G. ¿Cuáles son las cosas de la Biblia que son claras para todos, aún para los no
eruditos?
J. ¿Quién es el Juez Supremo por el cual deben decidirse todas las controversias
religiosas?
La Biblia está inspirada por Dios, infalible y autoritativa en todo, sin errores.
Capítulo 2: Dios y la Santísima Trinidad
Repaso
Repaso
D. ¿El número de los que son predestinados a la vida eterna se puede cambiar?
F. Además de designar a los que serán salvos, ¿qué más ha preordenado Dios para
la salvación de los elegidos?
G. ¿Qué ha permitido Dios con los que no son elegidos para la vida eterna?
Capítulo 4: La Creación
Repaso
Capítulo 5: La Providencia
Repaso
F. ¿Qué ha hecho Dios con los hombres malvados e impuros que han sido cegados y
endurecidos por causa de sus pecados anteriores?
Repaso
E. ¿La corrupción moral sigue afectando a una persona que ha sido regenerada?
En Adán, toda la raza humana cayó en el pecado, es culpable por aquel primer
pecado, y nace con una naturaleza pecaminosa que se inclina solamente a hacer el mal.
Capítulo 7: El Pacto de Dios con el Hombre
Repaso
A. ¿Por qué fue necesario que Dios se condescendiera voluntariamente para bendecir
al hombre?
Repaso
D. ¿Mencione las cosas que hizo Jesús para desempeñar el oficio de mediador?
H. ¿Qué cosas hace Cristo para aplicar la redención a aquellos para quienes la
compró?
Jesús es la segunda persona de la Trinidad, Hijo del Padre, que fue concebido por
el Espíritu Santo en el vientre de la Virgen María, siendo así verdadero Dios y verdadero
hombre. Jesús cumplió perfectamente la ley, sin pecar, sufrió, fue crucificado, murió, y
resucitó el tercer día, y así pagó la cuenta por los pecados de los elegidos y ganó la vida
eterna para ellos.
Repaso
El hombre fue creado con libre albedrío, pero ha perdido la capacidad de querer el
bien después de la caída, estando muerto en el pecado y totalmente dependiente de la
gracia de Dios para su salvación.
Repaso
A. ¿Qué es el “llamamiento eficaz?”
C. ¿Qué sucede con los niños elegidos que mueren en la infancia y con los que son
incapaces de ser llamados externamente?
D. ¿Qué sucede con los no elegidos que reciben el llamamiento por medio de la
Palabra?
Repaso
A. ¿Qué es la justificación?
F. ¿Los creyentes del Antiguo Testamento eran justificados de otra manera que los
creyentes del Nuevo Testamento?
Resumen: ¿Ud. cree lo siguiente?
Repaso
Repaso
El Espíritu Santo obra en todos los creyentes para destruir el dominio del pecado
y fortalecerlos en la gracia y la santidad.
Capítulo 14: La Fe Salvadora
Repaso
Repaso
B. ¿Qué es el arrepentimiento?
D. ¿Hay algún pecado que es demasiado grande para ser perdonado donde hay
arrepentimiento verdadero?
Repaso
¿Por qué?
Las buenas obras son evidencia y fruto de una fe salvadora, pero no merecen la
salvación.
Lección 5: Capítulos 17-19
Repaso
Repaso
Repaso
Repaso
Cristo nos ha librado de la culpa, el poder y el castigo del pecado. También nos ha
librado de mandamientos y doctrinas de hombres que contradicen su Palabra. Más aún,
en asuntos de fe y adoración, nos ha dejado libre de cualquier mandamiento o doctrina de
hombres que no esté explícitamente enseñado en Su Palabra.
Repaso
El modo aceptable para adorar a Dios está limitado por su propia voluntad
expresada en la Biblia. El día de reposo debe dedicarse al descanso, a la adoración y al
servicio al prójimo.
Repaso
E. ¿Qué es un “voto?”
Uno no debe hacer ningún voto o juramento que no pueda cumplir, que obligue a
pecar, o que no tenga ninguna promesa de ayuda por parte de Dios.
Repaso
El magistrado civil ha sido instituido por Dios para gobernar al pueblo para la
gloria de Dios y para el bien público; tiene poder para defender a los buenos y castigar a
los malhechores. Debe proteger la iglesia, garantizar la libertad de religión, y no
entrometerse en la administración de los sacramentos, los asuntos de fe, o en el gobierno
y disciplina de la iglesia.
Lección 7: Capítulos 24-27
Repaso
Repaso
Repaso
¿En qué otras cosas deben socorrerse los unos a los otros?
C. Al decir que tenemos comunión con Cristo, ¿qué malentendido debemos evitar?
Al decir que tenemos comunión con los otros cristianos, ¿qué malentendido
debemos evitar?
Resumen: ¿Ud. cree lo siguiente?
Los creyentes están unidos en Cristo, y por eso están obligados a ayudarse
mutuamente.
¿Qué representan?
E. ¿En qué sentido los sacramentos del Antiguo Testamento son los mismos
del Nuevo Testamento?
Los sacramentos (el bautismo y la santa cena) son señales y sellos del pacto de
gracia. Representan a la persona y la obra de Cristo y los beneficios de la salvación.
Lección 8: Capítulos 28-33
G. ¿En qué sentido están presentes el cuerpo y la sangre de Cristo en la Santa Cena?
H. ¿Qué sucede a los que no pueden entender o a los que están viviendo en pecado
cuando participan en la Santa Cena?
D. ¿Qué relación deberían tener los sínodos y concilios con los poderes civiles?
Al morirse, el cuerpo del hombre vuelve al polvo, pero el alma del creyente va
inmediatamente a Dios, y el alma del no creyente va inmediatamente al infierno. En el
último día, los que están vivos serán transformados sin morir, los cuerpos de los
creyentes serán resucitados para honra, y los cuerpos de los no creyentes serán
resucitados para deshonra.
C. ¿Por qué Cristo quiere que estemos persuadidos que habrá un día de juicio?
¿Por qué mantiene sin revelar exactamente cuándo será ese día?
Génesis 17:10-12
Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de
ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne
de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edad de
ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras
generaciones....
Colosenses 2:11-12
En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar
de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados
con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la
fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
No hay pasaje bíblico que diga explícitamente si debemos bautizar a los niños, o
que no los debemos bautizar. En la ausencia de tal enseñanza, creemos que el Nuevo
Testamento supone que vamos a continuar la práctica de realizar el sacramento paralelo
con la circuncisión de la misma manera que la circuncisión.
La confusión surge por causa de un malentendido acerca del propósito y
significado del sacramento. Los que no bautizan a los niños dicen que los niños no
entienden lo que les pasa. Presuponen que el bautismo simboliza el hecho de que la
persona cree en Jesús. Dicen que un bebé no tiene la capacidad de creer por sí mismo, y
no entiende lo que le sucede cuando lo bautizan.
No obstante, el bautismo no representa la fe de la persona bautizada, sino que
representa las promesas del pacto de la salvación. Es como una predicación del evangelio
en forma visible, con materiales tangibles.
El argumento reformado es que los niños del Antiguo Testamento tampoco
entendían nada cuando los circuncidaban, pero ¡tenían que hacerlo de todas maneras!
Los niños pertenecen al pueblo de Dios, y son beneficiarios del pacto de la
salvación, no por su propia fe, sino por la fe de sus padres. Cuando ellos crecen y tienen
la capacidad para saber lo que creen, tendrán que aceptar a Jesucristo por sí mismos.
Hechos 2:39
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que
están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Pablo indica en 1 Corintios que la fe de los padres afecta a los hijos. Si un solo
padre tiene fe, los hijos son considerados “santos,” un término que insinúa que serán
salvos. Esta fe también tiene un efecto santificador en el cónyuge no-creyente. Pablo no
usa el mismo término para el cónyuge, sino algo menos fuerte.
1 Corintios 7:14
Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el
marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras ahora son
santos.
Hechos 16:14-15
...Y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo
decía. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo....”
Hechos 16:33
Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en
seguida se bautizó él con todos los suyos.
Estas frases, “y su familia,” y “con todos los suyos” probablemente incluyen a sus
hijos. Eso sería la interpretación más obvia. En el caso de Lidia, la frase en el griego es
literalmente “y su casa” (oikos), y en el caso del carcelero, la frase en el griego es
literalmente “y todos los de él.”
Algunos argumentan que las frases podrían referirse a los siervos. Pero si el autor
hubiese querido decir esto, excluyendo a los hijos, probablemente lo habría indicado con
otra frase más específica. En segundo lugar, es cuestionable que un carcelero tuviera
siervos. En tercer lugar, el pasaje no indica nada acerca de la fe de otros adultos, como
los siervos. Si hubiesen sido batizados otros adultos, tendrían que haber expresado su
propia fe, y los pasajes no mencionan tal cosa. En conclusión, aunque el pasaje no lo dice
explícitamente, es menos problamática la interpretación de que el bautismo incluía a los
hijos también.
Lectura B
El Gobierno de la Iglesia
1. La unidad de la iglesia.
2. La autoridad divina de Jesucristo sobre la iglesia.
3. La presencia del Espíritu Santo entre los miembros de la congregación.
Lean los siguientes pasajes para ver si ayudan a establecer un buen sistema de
gobierno eclesiástico.
Hechos 6 :5-6
Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón de fe y del
Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a
Nicolás, prosélito de Antioquía; a los cuales presentaron ante los apóstoles,
quienes, orando, les impusieron las manos.
Es interesante el hecho de que los miembros eligieron a los diáconos, pero los apóstoles
les impusieron las manos para nombrarlos.
Hechos 14:23
Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Señor en quien habían creído.
La palabra traducida del griego como constituyeron significa literalmente que levantaron
las manos, indicando que los miembros de la congregación participó en el proceso.
Hechos 15:2
Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos,
se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a
los apóstoles y los ancianos, para tratar esta cuestión.
Esto fue el primer concilio, reunido para tratar el problema en Antioquía. Note
que enviaron a representantes desde Antioquía, y fíjese también que había un cuerpo en
Jerusalén que se consideraba con cierta autoridad sobre las otras iglesias, constituido por
los apóstoles y los ancianos.
Tito 1 :5
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.
1 Pedro 5:1-3
Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y
testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria
que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando
de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino
con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
Las conclusiones que podemos sacar de estos pasajes son las siguientes:
Creemos que el sistema de gobierno que mejor pone en práctica estos principios es el
sistema presbiteriano.
APÉNDICE
PASAJES BÍBLICOS CLAVE
Y OTRAS LECTURAS ADICIONALES
para acompañar el estudio de la
Confesión de Fe de Westminster
• 2 Timoteo 3:16-17
• Manual de Doctrina Cristiana, Luis Berkhof, T.E.L.L., EE.UU., 1979, ps. 10-32.
• Manual Bíblico Ilustrado, Eerdmans, páginas 32-47, 69-80.
• Juan 1:1
• 2 Corintios 3:17
• Manual de Doctrina Cristiana, Berkhof, 35-59
• Romanos 9:18
• Berkhof, 60-68
• ¡Sí Jesús!, Roger Smalling, páginas 1-17, 35-52.
4 La Creación
• Génesis 1:1
• Berkhof, 69-81
5 La Providencia
• Efesios 1:11
• Romanos 8:28
• Berkhof, 82-87
• Fortalezca su fe, Richard Ramsay, capítulos 3 y 4.
• Romanos 5:18,19
• Berkhof, 91-116
• Smalling, ¡Sí Jesús!, 18-29
7 El Pacto de Dios con el Hombre
• Hebreos 9:15
• Berkhof, 117-133
8 Cristo, El Mediador
• Hebreos 10:12
• 2 Corintios 5:21
• Colosenses 1:20
• Berkhof, 137-175
• Católicos y protestantes; ¿cuál es la diferencia?, Richard Ramsay, capítulo 6
9 El Libre Albedrío
• Filipenses 2:13
10 El Llamamiento Eficaz
• Efesios 2:1
• Berkhof, 171-193
11 La Justificación
• Romanos 3:24
• Berkhof, 207-213
• Smalling, 30-34
• Ramsay, Católicos, capítulos 1-4
• Ramsay, Fortalezca su fe, cap. 1.
12 La Adopción
• Efesios 1:5
• Ramsay, Fortalezca su fe, cap. 2.
13 La Santificación
• Filipenses 1:6
• Berkhof, 214-220
14 La Fe Salvadora
• Romanos 3:28
• Berkhof, 201-206
15 El Arrepentimiento para Vida
• Ezequiel 18:31
• Berkhof, 194-200
• Santiago 2:17,18
• Romanos 8:38,39
• Berkhof, 221-223
• Smalling, 74-87
• Ramsay, Fortalezca su fe, caps. 5 y 6.
• 1 Juan 5:10-12
19 La Ley de Dios
• 2 Timoteo 3:16,17
• Ramsay, Fortalezca su fe, cap. 8.
• Colosenses 2:20-22
• Ramsay, Fortalezca su fe, cap. 10
• Deuteronomio 12:32
• Éxodo 20:9-11
• Romanos 14:5,6
• Éxodo 20:7
23 El Magistrado Civil
• Romanos 13:1-4
24 El Matrimonio y el Divorcio
• Génesis 2:24
• Mateo 5:32
• 1 Corintios 7:10-15
• Ramsay, Católicos, cap. 11
25 La Iglesia
• Efesios 1:22,23
• Berkhof, 225-232
• Smalling, 67-73
• Efesios 4:16
27 Los Sacramentos
• Romanos 4:11
• Berkhof, 253-256
• Ramsay, Católicos, cap. 7
28 El Bautismo
• Gálatas 3:27
• Berkhof, 257-263
• 1 Corintios 11:23-26
• Berkhof, 264-269
30 La Disciplina Eclesiástica
• Mateo 18:15
• Hechos 15:2
• Berkhof, 233-247
32 El Estado del Hombre Después de la Muerte y la Resurrección de los Muertos
• Lucas 23:43
• Berkhof, 273-291
33 El Juicio Final
• 2 Corintios 5:10
• Berkhof, 293-296
TERCERA PARTE
EL LIBRO DE ORDEN
Una Sinopsis
Introducción
Prefacio
El párrafo posterior explica que la iglesia tiene derecho a determinar los requisitos
de membresía y su forma de gobierno. Es decir, el gobierno civil no puede determinar
estas cosas.
El capítulo 3 explica un poco más acerca de la separación de la Iglesia y el
Estado. Lo vamos a citar aquí para incluirlo en la discusión del tema:
Relacionado con este concepto es la definición del tipo de poder que tiene la
Iglesia.
La Iglesia Particular
Un grupo de creyentes y sus hijos, organizados con oficiales y miembros, lo que a
veces llamamos una "congregación"
El Presbítero
Se explican la importancia del oficio y sus obligaciones.
El Diácono
Se explican la importancia del oficio y sus obligaciones.
Para Conversar:
El Presbiterio
Este capítulo define las funciones y los reglamentos para el Presbiterio. El
Presbiterio examina y aprueba a los pastores, recibe quejas de los consistorios o
congregaciones, toma medidas para establecer nuevas iglesias, etc. Se reúne por lo menos
dos veces al año.
La Asamblea General
Este capítulo define las funciones y los reglamentos para la Asamblea General.
Tiene máxima autoridad y responsabilidad sobre todas las iglesias. Vigila por el
cumplimiento de la Gran Comisión, recibe quejas de los presbiterios, decide
controversias doctrinales, nombra comisiones necesarias, etc. Se reúne por lo menos una
vez al año.
Reuniones Congregacionales
Hay normas para establecer estas reuniones, con avisos, quórum, pertenecer a una
corporación para asuntos legales. El pastor es el moderador.
La Corporación
Parte II, Las Reglas de Disciplina
Esta parte del Libro de Orden establece los procedimientos de la disciplina. Las
censuras son: amonestación, suspensión, excomunión, y expulsión. La parte ofendida
debería seguir los pasos bíblicos de reconciliación encontrados en Mateo 18. Si los
primeros pasos no resultan (conversar primero a solas, y si no se arrepiente llevar uno o
dos testigos), el caso puede ir a los tribunales.
Si el acusado confiesa, el tribunal lo trata según les parece correcto. Si se
defiende, tendrán que hacer un juicio. En el juicio, tienen que investigar la evidencia,
escuchar a los testigos, y tomar una decisión de acuerdo con un proceso no muy diferente
a los procesos legales civiles. Si es encontrado culpable, el tribunal decide qué censura es
aplicable.
Los capítulos de esta sección explican todos los detalles del procedimiento.
Esta sección explica cómo realizar los cultos de adoración, incluyendo los
cánticos, la oración, la predicación, la ofrenda, la confesión de fe, y los sacramentos. Se
incluyen preguntas y declaraciones litúrgicas para usar en las ceremonias. También hay
instrucciones para otras ceremonias como el matrimonio, el entierro, días de ayuno y
acción de gracias.
El capítulo acerca de la “Admisión de personas a los sacramentos” establece
quién puede participar de la Santa Cena. Deben personas que han hecho una profesión de
fe y han sido bautizadas. Sus hijos (ya bautizados) pueden también comulgar cuando
lleguen a la edad para entender el evangelio y creer. Esta edad no se puede fijar con
precisión, pero el Consistorio tiene que discernir cada caso y admitirlos al sacramento.
12. ¿Con cuánto tiempo hay que avisar de una reunión congregacional?
1 PRIMERA PARTE:
PRINCIPIOS BÁSICOS
27 Lección 3 La Mayordomía
41 SEGUNDA PARTE:
LA CONFESIÓN DE FE DE WESTMINSTER
159 Prefacio