UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA DIVISIN DEL SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIN A DISTANCIA

LICENCIATURA EN PSICOLOGA

ENSAYO

NOMBRE DEL ALUMNO: IVAN GEOVANNI ORTEGA ALVA

SEMESTRE: PRIMERO

ASESOR(A): JOSEFINA VILLALOBOS BADILLO

En el presente ensayo pretendo explicar, desde un punto de vista robusto, el cono naci el conductismo, partiendo con Thorndike, y sus experimentos con pollos, hasta Watson, quizs este dejando de lado a otros grandes aportadores de este movimiento, pero considero que estos fueron esenciales para la creacin de la misma. Tambin quiero destacar el gran valor, tanto cientco como losco, del libro " la evolucin de las especies" en donde no solo se pone en tela de juicio origen del hombre, sino que tambin nos iguala a los animales, donde al n de cuentas, esa es nuestra naturaleza. Otro de los grandes autores, que voy hacer mencin es el de Ivan Petrovich Pavlov, quien a consideracin personal es el padre del conductimos, por que al hacer experimentos con sus perros, lanzo al mundo la bomba de una vida condicionada, desde el momento que nacemos hasta el da que caduca nuestro cuerpo biolgico, en la dcada de 1930 se destaca al anunciar el principio segn el cual la funcin del lenguaje humano es resultado de una cadena de reejos condicionados que contendran palabras. El conductismo es la forma de vida mas comn en estos tiempo, pues la vida cada ves esta mas diseada para que el hombre piense mecnicamente, en este punto les arrojara estas preguntas cuales son sus necesidades mas bsicas?, las cubre?, ahora salga a su ventana respire y vea a su alrededor y responda realmente son necesidades que tengo que cubrir o solo son la recompensa, lo que me hace estar aqu? Es como menciona skinner, los hombres actan en el mundo y lo cambian, y a su vez son cambiados por la consecuencia de sus actos. Ciertos procesos, que los organismos humanos comparten con otras especies (con sus semejantes tambin) alteran la conducta en forma tal que se logra un intercambio mas seguro y til con un medio ambiente en particular. Los premios y recompensas han forjado al hombre de hoy, la cadena efecto-causa se ve deteriorada por que se quita el eslabn primordial la conciencia, el inconsciente es el que predomina. Un ejemplo muy bien plasmado fue por Octavio Paz, en su Laberinto de la Soledad, donde los castigos forjan no solo a un hombre si no tambin a un pueblo: Temeroso de su mirada ajena, se contrae, se reduce, se vuelve sombra y fantasma y eco. No camina, se desliza; no propone, insina; no replica, rezonga; no se queja, sonre; hasta cuando canta -si no lo estalla y se abre el pecho- lo hace entre dientes y a media voz, disimilando su cantar. (...) El mundo colonial ha desaparecido, pero no el temor, la desconanza y el recelo. Quizs me apresuro en mis conclusiones, pero reexionemos un momento y observa a tu lado, si la conducta de la persona que esta a tu lado no es regida por la cadena premiosrecompensa, es una persona que realmente sabe que la libertad existe y que nuestro cuerpo biolgico no es mas que un ancla para nuestra psique.

Una historia de la Psicologa Moderna. Entre las mentes de los animales, la del hombre sobresale, no como un semidis de otro planeta, sino como un rey de la misma raza. (Thorndike, 1901, 294) En el momento que Charles Darwin (1809-1882) laza su bomba de la Evolucin de las Especies, el mundo cientco se volc en el estudio del psiquismo animal, la relevancia no slo provena de la ndole de la propia cuestin que se estaba proponiendo, sino de la validez de los planteamientos tericos de Darwin, que requeran necesariamente de la demostracin de la existencia de continuidad en todos los rdenes de la naturaleza: morfolgico, siolgico y psquico. A lo que se refera Darwin y el problema que planteaba era, el hecho de que el progreso evolutivo al que se estaba aludiendo llevara una direccionalidad se deba a que los rasgos que un individuo adquira durante su existencia modicaban su organismo de tal manera que hacan posible que dichos cambios se trasmitieran a su descendencia, esto es referido al nihilismo del conocimiento, que una especie al adaptarse y adquirir nuevas herramientas para su adaptacin. El binomio l aprendizaje-instinto proporcionaba un mecanismo plausible para explicar el origen de la variabilidad sobre la que operaba la seleccin natural. Que posteriormente Thorndike lo llamara E-R (Estimulo-Respuesta). Con estos supuestos, muchos cientcos plantearon la idea de que el hombre es igual a los animales, pues la capacidad del aprendizaje es similar en todas las especies que habitamos esta realidad. Aqu cabe destacar, que mecnicamente tenesmos mucho en comn con las dems especies, pero algo, y creo que es importante, que nos diferencia es el uso de lenguaje, este nos ha permitido una mayor comprensin de lo que nos rodea y nos a servido para mejorar nuestra forma de adquisicin del conocimiento, pero recordando, que entre todos los que habitamos este planeta, hay quienes articulan palabras y no tienen un uso adecuado de las palabras. En nuestra especie se observan muchas capacidades intelectuales que parecan exceder dichas demandas y que Wallace interpret como fruto de la accin de la cultura. En mi opinin de los mejores observadores y analistas, pueden ser explicadas por los procesos asociativos ordinarios sin ayuda del pensamiento abstracto, conceptual e inferencial. Estos procesos asociativos pues, tal y como se presentan en las mentes de los anmales y se maniestan en sus actos, son mi manera de estudio (Thorndike, 1898, 20) El trabajo de Thorndike, es el estudio experimental de las reacciones instintivas de los pollitos, en cajas-problemas.

() poner animales hambrientos dentro de un recinto del que tena que escapar por un acto sencillo, tal como tirar de un lazo de cuerda, presionar una palanca o pisar una plataforma. () la comida fue dejada a la vista en el exterior () y se mantuvo en la caja antes de la ejecucin del tirn, araazo o mordisco exitoso" (Thorndike, 1898, 26) El anlisis de estos experimentos lo llevaron a la siguiente conclusin: a. Cuando se puso al lato en la caja, mostr signos evidentes de malestar y un impulso de escapar del connamiento.() araa y muerde las barras y el alambre; saca sus patas por cualquier abertura y araa todo lo que alcanza (). No presta mucha atencin a la comida, simplemente parece esforzarse instintivamente por escapar del encierro. () El gato que est araando por toda la caja en su lucha impulsiva araara probablemente la cuerda, el lazo o el botn para abrir la puerta. Y gradualmente el resto de los impulsos no exitosos se acaban y el impulso particular que lleva al acto exitoso se estampar por el placer resultante, hasta que, tras muchos ensayos, el gato araara inmediatamente el botn o el lazo de una forma concreta nada ms que sea puesto en la caja. (Thorndike, 1898, 35-36) Esto llevo a demostrar que la inteligencia animal se ve en trminos de aprendizaje de conexiones estimulo-respuesta (E-R). Estoy seguro de que, por ejemplo, la nica forma de ensear fracciones en lgebra a un cierto tipo de mente es conseguir que el alumno las haga, las haga, las haga (Thorndike, 1898,149) Al mtodo en que los animales solo encuentre la solucin a un problema es por mtodo de ensayo y error, con xito accidental. Aunque leyendo esta investigacin me record a lo que postulo Pavlov, del condicionamiento humano, en el aspecto de que el hombre adquiere nuevas formas de interactuar con sus semejantes. () nuestra vida mental se ha desarrollado como una mediacin entre el estmulo y la reaccin (Thorndike, 1898, 154) Antes de continuar con Watson, me gustara mencionar que el postulado del condicionamiento en animales, propuesta por Pavlov, donde dice que un animal reacciona por estmulos de premios y castigos, es solo un paso para fundadamente una idea, donde el hombre no es libre, es regido por una serie de estmulos que lo van formando durante el tiempo de su vida biolgica. El hombre no es libre, si no hasta que desarrolla un lenguaje y despierta su conciencia. Por medio de una educacin adecuada, sin tabs ni ideas fantasiosas,

el hombre se puede desarrollar y quizs, solo as alcanzara la felicidad y bienestar que se nos escaba a diario, como el agua entre los dedos.

Nos menciona J. Loeb (1859-1924), uno de los maestros de Watson a pesar de la brevedad de su relacin, consideraba la conciencia en trminos metafsicos que, en realidad designaba fenmenos determinados por la memoria asociativa, siendo sta el mecanismo mediante el cual un estmulo provoca, no slo los efectos que su naturaleza y la estructura especica del rgano irritable determinan, sino que provocan tambin los efectos de otros estmulos que anteriormente actuaron sobre el organismo a la vez o casi simultneamente a hacerlo el estimulo en cuestin. (Loeb. 1900) Con este pasado en comn en Rusia los silogos, ms que los bilogos, haban iniciado un programa de investigacin tambin experimental con animales que sera conocido algo ms tardamente. En este contexto, se formulo la teora del condicionamiento ya antes mencionado en este texto. la hiptesis general era que la comprensin y explicacin de la mente humana poda beneciarse mucho de las comparaciones sistemticas entre las habilidades mentales de las diferentes especies, esto es lo que otorg a la psicologa comparada un lugar, aunque modesto, en el marco de la psicologa experimental (Campeld, 1969; ODonnell, 1985) En 1903, Watson en su investigacin doctoral estudio la correlacin entre la creciente complejidad de la conducta de la rata y la maduracin de su sistema nerviosos. Me gustara hacer un parntesis en este punto, hubo un memento en donde se me cuestiono Por qu la ciencia utilizaba a los animales para su investigacin? Y me encontr con la respuesta que respalda mi idea que la utilizacin de animales para experimentos de laboratorio, es muy importante, por el hecho que ellos nos proporcionan un ambiente donde el mtodo cientco es menos variable, en este caso el de la fase de la experimentacin: En chicago, comenc ya a realizar una formulacin tentativa de mi punto de vista posterior. Nunca quise utilizar sujetos humanos para las investigaciones. Detestaba servir como sujeto experimental. No me gustaban las rgidas y articiales instrucciones que se daban a estos sujetos. Siempre me sent incomodo y actuaba sin naturalidad. Sin embargo me sent como al trabajar con animales. Sent que, al estudiarlos me aproximaba a la biologa manteniendo los pies en el suelo. Una y otra vez me asaltaba el mismo pensamiento: observando la

conducta de los animales no conseguir descubrir eso que los otros estudiantes arman descubrir en los sujetos humanos utilizando introspeccin? (Watson, 1936, 275) Y en este sentido tiene razn, los animales nos han proporcionado bases solidad en la psicologa, que el mismo hombre no ha hecho posible, por ejemplo, quizs mi opinin es un poco aventurada, el psicoanlisis, su fase experimental, fue estudiando a un paciente, que hubo un momento en donde muchos cuestionaron est rama de la psicologa, y quizs esta en su fase de estancamiento, observando el conductivismo, la teora de ER y el condicionamiento, en su fase experimental fue quitado el factor humano, y dando resultados mas slidos, repito esto solo es una conclusin aventurada, una visin muy sencilla de lo que voy conociendo como Psicologa. El trabajo principal de Watson es el de aislar cada uno de los sentidos corporales de las ratas hasta encontrar aquel cuya prdida provocara un grave deterioro en la resolucin de la tarea. La destruccin quirrgica o anestesia de los centros nervosos de la visin, el olfato, la audicin, etc., no mostr deterior en la ejecucin; solo cuando se interrieron las sensaciones cenestsicas, el llamado sentido muscular, se obtuvo el resultado hipotetizado, por lo que pareca quedar demostrado que era ste el sentido bsico que permita a las ratas orientarse en el laberinto. (Watson, 1907) Su conclusin bsica fue que existan un tipo rudimentario de imitacin, aunque sta no fuera el factor principal de aprendizaje. Con esto su hiptesis de que los instintos presentes al nacer son imperfectos, pero can perfeccionndose, progresivamente, a travs de la formacin de hbitos, o lo que es lo mismo, por intermedio del aprendizaje por ensayo y error. Una vez comprendido est hiptesis que el problema central de la psicologa, animal y humana, lo constituye el aprendizaje, que tiene lugar bsicamente por ensayo y error. Datos obtenidos a partir de la investigacin animal podran explotarse al reino humano, ayudando a mejorar la eciencia en las aulas. En este punto Watson reduce que la diferencia que podamos tener las bestias y humanos es el uso del lenguaje, que no solo se basa en el poder expresar las palabras, sino tambin en el uso del lenguaje corporal. Desde entonces, la aportacin de Watson al campo de la psicologa comparativa ira hacindose ms escasa, hasta desaparecer por completo. Su introduccin se puede considerar como un puente entre su inicial trayectoria de investigacin y la nueva, centrada en seres humanos. En febrero de 1916, Watson comenz a

estudiar la conducta infantil en la Clnica Psiquitrica Phipps y poco despus, anunciaba que haba decidido abandonar el trabajo con animales, para comenzar un amplio programa de investigacin sobre la naturaleza instintiva hereditaria del nio.

Conclusiones. Con los trabajos del Thorndike y Watson, la psicologa tuvo certeza de que esta encaminada a ser una ciencia, que ya no basaba sus teoras en los grandes lsofos, si no que esta ya poda emprender su camino con sus propias hiptesis y demostrarlas, es claro que podemos seguir un hilo desde la aparicin de el origen de las especies de C. Darwin, que en su momento, despert mucho en los conductistas y en el mundo de las ciencias. Si mi anlisis es verdad, la evolucin de la conducta es una materia bastante sencilla. () El cangrejo, el pez, la tortuga, el perro, el gato, el mono, y el nio tienen intelectos y caracteres muy parecidos. Todos son sistemas de conexiones sujetos a cambio por las leyes del ejercicio y del efecto. Las diferencias son: primero, en las conexiones particulares concretas, en qu estimula al animal para responder, en qu respuesta realiza, en cul es el estimulo y la respuesta que conecta y segundo, en el grado de la capacidad de aprender () (Thorndike, 1911, 280-281) Me llamo fuertemente la atencin la teora conductista, ya que no solamente concina la ideas de Thorndike, sino tambin el trabajo de Pavlov, al manifestar que el hombre nace dbil y desprotegido, que su crecimiento depende de los padres y de terceros hasta llegar a su vida consiente, si es que en algn momento llegamos a ella, desde los primeros 3 aos ya se empiezan a formar la personalidad del hombre y con el condicionamiento de nuestra vida diaria, nos vamos formando como somos hasta el momento de leer esto. Hay una frase que me gusta mucho que dice El hombre es hoy, lo que hicieron de l. Me gustara terminar mi trabajo con este comentario: Este movimiento conductista comenz hace diez o quince aos. Estaba harto de leer toda una serie de viejos textos de psicologa que no cesaban de hablar sobre el alma y la conciencia y de muchas otras cosas que yo no poda comprender, aunque se supona que yo era un profesional en el campo, as pues, intent ver si poda introducir un poco de sentido comn en la psicologa. Omit la palabra

psicologa y llam a todo el campo conductismo, no signicando con este nombre nada ms que esto, que si uno observa su propia conducta durante bastante tiempo o la conducta de cualquier otro, ser capaz de formarse una idea de su propia estructura, y esto sin ninguna trampa como que alguien hubiera ledo las huellas de sus pies o las palmas de sus manos o las protuberancias sobre su cabeza. Sencillamente por el buen viejo mtodo del sentido comn de observarlo que uno mismo o los otros realizan, se alcanzar nalmente el punto en el que uno puede predecir su propia conducta o en el que puede controlar la conducta de los otros en una cierta medida, y despus de todo ese elemento de prediccin y control, tan simple como es, realmente constituye la esencia de cualquier tipo de ciencia. (Texto de una clase de formacin de vendedores de la J. Walter Thompson Company, ofrecida el 27 de abril de 1931).

Bibliografa. Recurso principal, la lectura bsica para este tema. Tortosa, G.F (1998) Una Historia de la Psicologa Moderna. Madrid. McGraw Hill. Pp 238-345 Tortosa, G.F (1998) Una Historia de la Psicologa Moderna. Madrid. McGraw Hill. Pp 293-314 Octavio Paz (1999) El Laberinto de la Soledad, Mexico, Fondo de Cultura Econmica.