LITERATURA
TEMA
DRAMÁTICA CLÁSICA
TRAGEDIA GRIEGA
La tragedia surgió de los ditirambos, cantos corales
para honrar a Dionisos o Baco constituidos, en cuanto
a la forma, al modo de la antigua lírica coral. No se sabe
cuándo empezó a destacarse del grupo coral un solista,
director o corifeo, para contestar en forma épica o lírica;
pero cuando esto ocurrió, apareció por primera vez el actor,
cuya designación griega significa precisamente «el que
responde». Los componentes del coro que cantaban las
odas rituales dionisíacas aparecían vestidos de sátiros.
En el año 472 a. C. se inauguró en Atenas un teatro dedicado
a Dionisos. Estaba adosado a la pendiente sudeste de la
Acrópolis. Sus gradas, en parte talladas en la roca, fueron
dispuestas en forma semicircular en torno de la orquesta,
espacio limitado por un sencillo edificio del fondo (la
escena) y por la primera grada. El culto de la tragedia
excluía de la representación a las mujeres. Los papeles
femeninos eran interpretados por hombres.
La catarsis (purificación) era el motivo que justificaba esta
representación de lo trágico. Según Aristóteles (Poética), la
catarsis es una purificación de, o mediante, la compasión
y el miedo. Se entiende también como catarsis a la
purificación de las pasiones humanas mediante la emoción
estética.
Las representaciones teatrales se celebraban dos veces
al año: en las grandes dionisíacas, o urbanas, que se
celebraban en Atenas durante la primavera (marzo-abril), y
en las dionisíacas rurales, o leneas, a principios de año. En
las leneas se representaban sólo comedias; en las grandes
dionisíacas se representaba tres tragedias en cada uno de
los tres días que duraban, seguidas siempre de un drama
satírico. Los grandes gastos que exigía la escenificación
corrían a cargo de ciudadanos ricos (coregas), y eran
considerados como una prestación honorífica, una liturgia,
pues tales ceremonias no podían ser objeto de negocio.
Progresivamente la tragedia fue incorporando la concepción
fatalista de a vida, implícita en la religión griega. La noción
de destino inevitable al que el héroe debe enfrentar sabiendo
que habrá de sucumbir catastróficamente o que tiene muy
pocas probabilidades de sobrevivir, es fundamental en
la tragedia. La idea de destino supone que el héroe debe
estar a la altura del conflicto que se plantea, portal razón
el carácter del héroe adquiere singular importancia, pues
es lo que lo impulsa a actuar y luchar. Es en esta lucha
que el hombre adquiere dignidad y grandeza. El héroe de
la tragedia griega siempre era un noble. Según Aristóteles,
la tragedia griega es mimesis (copia, representación). En la
tragedia griega el terror no se muestra, se sugiere.
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Los tres grandes dramaturgos trágicos representativos
fueron Esquilo, Sófocles y Eurípides.
ӱ SÓFOCLES (495-406 A.C.)
Aportes: Incrementó a más de dos el número de
actores, amplió la acción dramática al profundizar en la
personalidad y las motivaciones de sus héroes. Cultivó
la obra individual. Más de 100 piezas dramáticas creó
el autor, aunque lamentablemente hoy en día sólo se
conservan completas siete tragedias. Del resto se han
podido obtener fragmentos de mayor o menor duración.
Las siete obras en cuestión son Antígona, Edipo Rey,
Electra, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes y Edipo en
Colono (ésta última de edición póstuma).
La importancia de Sófocles en la dramaturgia es su alta
capacidad para alcanzar un equilibrio perfecto. Hasta el
momento encontrábamos autores como Esquilo, cuyo
simbolismo infundía toda la obra, mientras por otro lado,
había un sector de autores como Eurípides que preferían
centrarse en el llamado realismo teórico.
Además de este mencionado equilibrio, Sófocles consiguió
aportar en su larga trayectoria como autor, algunas
novedades. Entre ellas cabe destacar la introducción de un
tercer actor en escena, y gracias a ello complicar la trama
y diferenciar de una forma más exhaustiva a cada uno de
los personajes. Como segunda novedad, o más bien como
método anticonformista, el autor se atrevió a romper con
la moda de escribir trilogías, permitiendo así crear obras
individuales y perfectamente diferenciadas entre sí.
Por si fuera poco, también ahondó en la temática de
sus obras. Aunque la mitología, la religión y la moral
seguían abarcando la mayor parte de tramas, a partir de
ahora también se encontrarán como temas centrales,
o importantes al menos, la voluntad, las decisiones
individuales, el destino, etc.
ANUAL EGRESADOS
LITERATURA
Sófocles presenta sus caracteres con total imparcialidad
y no se puede decir que los dividiera en buenos o malos.
Si sus villanos tienen ciertas cualidades que los redimen,
sus criaturas más atrayentes tienen rasgos de debilidad o
inhumanos. Antígona se muestra brutal con su hermana
cuando se niega a colaborar con ella. Hay que tener en
cuenta también la intervención de los dioses, siempre
presente: la importancia de sus leyes es lo que se debate
en Antígona, el destino es lo que convierte a Edipo en lo
que es, por orden de Apolo Orestes mata a su madre. Pero,
a pesar de que son los dioses quienes presiden la acción,
no los tenemos en cuenta a la hora de orientar nuestros
sentimientos hacia los personajes humanos. Los dioses no
enfocan sus acciones de la misma manera que nosotros.
De hecho, una de las características fundamentales de la
tragedia de Sófocles es la de subrayar el abismo que media
entre los juicios humanos y los divinos. De ahí dimana gran
parte de su misterio y de su fuerza. Sófocles escribe sus
obras con el convencimiento pleno de que las leyes de los
dioses no son las mismas que las de los hombres y de que
puede ser un yerro para los dioses lo que puede parecer
harto justificado para los hombres. Edipo no es culpable
desde el punto de vista humano, pero sus hechos lo
hacen aborrecible a los dioses. Como seres humanos, sin
embargo, hemos de compadecerle y tenerle simpatía. En el
mundo de Sófocles, los hombres, que obran conforme a su
naturaleza humana, son frenados y corregidos, para bien o
para mal, por poderes transcendentes a ellos. Por más que
se esfuercen, al final están por completo a su merced.
EDIPO REY
Argumento: Edipo, rey de Tebas, recibe la petición de los
ciudadanos para que los libere de la peste. El oráculo
revela que dicha peste es causada por la presencia de
un gran culpable en la ciudad: el asesino del rey Layo,
antiguo monarca de Tebas y primer esposo de Yocasta.
Edipo decide averiguar quién es el pecador e inicia una
investigación donde descubrirá la verdad: él asesinó a
Layo, su padre. También que Yocasta, su actual esposa,
es su madre. Todas estas revelaciones le confirman a
Edipo las advertencias que le había predicho el oráculo
cuando era joven: mataría a su padre y se casaría con su
madre. Yocasta, enterada de estas noticias, se suicida
dentro de palacio y fuera de escena. Edipo se arranca
los ojos y marcha al destierro.
Tema: La limitación humana en controlar su destino
Comentario: La obra muestra la calda de Edipo («el de
los pies hinchados») desde la posición más alta entre
los suyos, hasta el extremo del dolor y el abandono,
demostrando la incertidumbre acerca del destino del
hombre: «Ningún mortal puede darse por feliz hasta que
no haya pasado el límite final de su vida libre de toda
pena». El destino actúa como una fuerza superior, pero
siempre a través del ser humano. Adicionalmente, Edipo
aparece como chivo expiatorio al tomar las culpas de
la ciudad sobre sí mismo propiciando con su castigo la
salvación de los otros. Un motivo de interés radica en la
ANUAL EGRESADOS
oposición entre ceguera y visión. La visión auténtica es
interior; la falsa es exterior. La ceguera física representa
la adquisición de la sabiduría, la visión interior.
La obra expone la incertidumbre acerca del destino del
hombre, ya que este actúa como una fuerza superior
al ser humano. Además, Edipo aparece como chivo
expiatorio, pues con su castigo toma las culpas de la
ciudad sobre sí mismo y libera a los ciudadanos de
Tebas. Se enfatiza la oposición entre ceguera y visión.
La visión auténtica es interior, la falsa es exterior. La
ceguera física (visión interior) representa la adquisición
de la sabiduría.
1. Marque la alternativa que completa correctamente el
siguiente enunciado: “Los ____________, integrantes
del coro, eran copartícipes de la suerte del _________ y
cantaban sus parlamentos”.
A) coregas – protagonista
B) corifeos – actor
C) machos cabríos – sátiro
D) coreutas – espectador
E) coreutas – héroe trágico
2. En relación con el siguiente fragmento de la tragedia
Edipo rey, de Sófocles, marque la alternativa que
contiene la afirmación correcta respecto al argumento
de la obra.
TIRESIAS:
¿No lo comprendiste antes? ¿O me tientas para que
hable?
EDIPO:
No, hasta el punto que puedo decir que me he enterado.
¡Ea! Repítelo.
TIRESIAS:
Digo que tú eres el asesino que buscas.
A) Edipo descubre que se ha casado con su propia
madre.
B) Tiresias insulta a Edipo acusándolo falsamente de
asesino.
C) Edipo consulta al oráculo para saber la causa de la
peste.
D) Tiresias le revela a Edipo quién es el asesino del rey
Layo.
E) El adivino busca tranquilizar a Edipo que está
desesperado.
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3. Marque la alternativa que completa, de manera
correcta, el siguiente enunciado relacionado con el
tema desarrollado en la tragedia Edipo rey, de Sófocles:
«Finalmente, y a pesar de huir de Corinto para no matar a
quien creía su padre, el protagonista descubre la verdad
de sus actos: sin saberlo había matado a su padre y se
había casado con su propia madre; esto significa que
A) solamente la nobleza tebana está condenada al
sufrimiento».
B) el destino asignado a todo hombre es ciertamente
ineludible».
C) la única manera de perdonar un mal proceder es
pereciendo».
D) Edipo se ha vengado de sus padres porque quisieron
matarlo».
E) el oráculo expresado por Layo antes de morir se ha
cumplido».
4. «EDIPO: ¡Oh Tiresias, que todo lo manejas, lo que debe ser
enseñado y lo que es secreto, los asuntos del cielo y los
terrenales! Aunque no ves, comprendes, sin embargo, de
qué mal es víctima nuestra ciudad. A ti te reconocemos
como único defensor y salvador de ella, señor. Porque
Febo, si es que no lo has oído a los mensajeros, contestó
a nuestros embajadores que la única liberación de
esta plaga nos llegaría si, después de averiguarlo
correctamente, dábamos muerte a los asesinos de Layo
o les hacíamos salir desterrados del país».
De acuerdo con el fragmento citado de la tragedia Edipo
rey, de Sófocles, ¿Qué se puede inferir de las palabras
del protagonista?
A) Edipo y el adivino Tiresias deploran la tragedia que
ha recaído en Corinto.
B) Tiresias recibe la orden de Febo de descubrir quiénes
asesinaron a Layo.
C) La ceguera de Tiresias es motivo de admiración por
parte del rey de Tebas.
D) Tiresias debe salvar a Tebas desterrando a los
causantes de la terrible peste.
E) Edipo cree que por medio de Tiresias puede dar con
los asesinos de Layo.
5. Marque la alternativa que contiene la secuencia correcta
de verdad o falsedad (V o F) sobre el argumento de la
tragedia Edipo rey, de Sófocles.
I. Ante la presencia de su hijo Edipo, la reina Yocasta
se suicida.
II. El adivino Tiresias predice la ceguera y el destierro
del rey de Tebas.
III. En su agonía, Layo confiesa que mandó matar a su
primogénito.
IV. Finalmente, se evidencia que el destino de Edipo se
ha cumplido.
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LITERATURA
A) FVFV B) FFVV C) VVFF
D) VFVF E) FVVV
6. En Edipo rey, el protagonista debe salir desterrado de
Tebas para salvar a la ciudad de la peste. Esto implica
que el personaje asume la función de
A) mensajero de Apolo.
B) adivino ciego.
C) verdadero soberano.
D) chivo expiatorio.
E) modificador del destino.
7. «Corifeo: ¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, mirad: he
aquí a Edipo, el que solucionó los famosos enigmas y
fue hombre poderosísimo; aquel al que los ciudadanos
miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo de
terribles desgracias ha venido a parar! De modo que
ningún mortal puede considerar a nadie feliz con la mira
puesta en el último día, hasta que llegue al término de su
vida sin haber sufrido nada doloroso».
Luego de leer el fragmento citado, perteneciente a la
tragedia Edipo rey, de Sófocles, marque la alternativa que
completa de manera correcta el siguiente enunciado:
«Se puede afirmar que lo expresado anteriormente por
el corifeo
A) muestra la incertidumbre acerca del destino que le
es asignado al hombre».
B) señala que, para reyes, súbditos e incluso dioses, es
inevitable la fatalidad».
C) enfatiza que el hombre que llega al poder debe sufrir
terribles desgracias».
D) revela que Edipo actuó como chivo expiatorio en
favor de Tebas y Corinto».
E) satiriza la condición nefasta a la que ha sido
condenado el monarca tebano».
8. Sobre el origen de la tragedia griega, marque la
alternativa que completa de manera correcta el
siguiente enunciado: «La tragedia surge de _________,
es decir, cantos corales para honrar a Dionisos. Por otro
lado, los integrantes del coro __________».
A) la purificación espiritual - atestiguaban la suerte del
héroe
B) las grandes dionisiacas - se ubicaban en la orquesta
C) algunos rituales religiosos - difundían las partes
recitadas
D) los antiguos ditirambos - aparecían vestidos de
sátiros
E) una ceremonia pagana - fueron conocidos como
corifeos
ANUAL EGRESADOS
LITERATURA
9. Según Aristóteles, la catarsis (purificación espiritual)
era el objetivo de la representación trágica y esta se
lograba a través de
A) la escenificación de escenas violentas.
B) las emociones de miedo y compasión.
C) la imitación de la vida de héroes míticos.
D) las estrofas que entonaban los coreutas.
E) la participación de las mujeres en escena.
10. Marque la alternativa que completa correctamente el
siguiente enunciado: “Sófocles cultivó la obra individual,
sin embargo, su gran aporte a la tragedia griega fue
A) incorporar la trilogía como criterio de composición”.
B) aumentar los coreutas en la representación teatral”.
C) profundizar en la personalidad de sus personajes”.
D) vincular la mímesis con el ditirambo dionisiaco”.
E) desechar el uso de la máscara que usaba el héroe”.
11. Con respecto al argumento de Edipo Rey, de Sófocles,
marque la alternativa que contiene la secuencia
correcta.
I. Edipo asesina a su padre Layo, el rey de Tebas, sin
saber quién es.
II. Los dioses, con la ayuda de Apolo, alejan a Edipo de
Tebas.
III. Edipo, al conocer la terrible verdad, se arranca los
ojos.
IV. Al ver que se cumplió el vaticinio, Yocasta se ahorca
en el escenario.
ANUAL EGRESADOS
V. Al final, los tebanos se ven liberados de los males de
la ciudad.
A) FFVFF B) FVVFF C) FFVFV
D) VVFVF E) FVVFV
12. «EDIPO.– ¡Oh Tiresias, que todo lo manejas, lo que
debe ser enseñado y lo que es secreto, los asuntos
del cielo y los terrenales! Aunque no ves, comprendes,
sin embargo, de qué mal es víctima nuestra ciudad. A
ti te reconocemos como único defensor y salvador de
ella, señor. Porque Febo, si es que no lo has oído a los
mensajeros, contestó a nuestros embajadores que la
única liberación de esta plaga nos llegaría si, después
de averiguarlo correctamente, dábamos muerte a los
asesinos de Layo o les hacíamos salir desterrados del
país».
De acuerdo con el fragmento anterior de la obra Edipo
rey, de Sófocles, ¿qué atributos le reconoce Edipo a
Tiresias?
A) La capacidad de magisterio, la visión interior y una
fuerza externa capaz de salvar a los ciudadanos
B) El conocimiento de lo escondido y sus habilidades
en la negociación con los embajadores extranjeros
C) El conocimiento de lo arcano, su gran entendimiento
y la autoridad que ejerce sobre la ciudad
D) La destreza en la formulación de razones para el
destierro y sus facultades en la investigación
E) Su cualidad de inmortalidad que lo despoja de los
vicios terrenales y paganos.
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