LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA Los gigantes de santa Elena.

La leyenda de Quitumbe el supuesto fundador de Tumbes, seala que estando en esta ciudad, fue noticiado de que unos gigantes haban desembarcado en santa Elena su patria y que haban creado terror en toda la comarca. La leyenda de gigantes llegados por la va del mar, ha sido muy frecuente en los pueblos de la costa. Es as como, algunos mitos aseguran que el templo de Pachacamac fue tambin construido por hombres de elevada estatura y que lo mismo lo fueron los fundadores del reino Chim. En la costa del Ecuador hay dos leyendas de gigantes. Una es la referente a los desembarcados en santa Elena, y la otra trata de una llegada similar de gente de elevado porte a puerto Viejo, en tiempos en que los Incas ya haban conquistado la regin Talln. La llegada de los gigantes a santa Elena ha sido recogida por los cronistas espaoles Cieza de Len, Lpez de Gmara, Garcilaso, Zrate, Acosta y Herrera. Los gigantes habran llegado por el mar en balsas de juncos. Eran de doble estatura que los naturales, de grandes ojos y largas trenzas, no tenan barba y algunos estaban desnudos, mientras otros estaban cubiertos con pieles. Llegaron sin mujeres. Los gigantes desembarcaron en una zona de poca agua, de tal modo que cavaron un pozo muy hondo en roca viva, para tener lquido abundante y fresco. Eran pescadores para lo cual usaban de redes y aparejos, consumiendo pescado en cantidades fantsticas. Eran de temperamento feroz, y a falta de mujeres tomaron las de los naturales, pero como eran muy depravados terminaban por matarlas. Ante tanto vejamen, los habitantes del lugar huyeron al interior y entonces los gigantes cayeron en el vicio de la sodoma. Los dioses enviaron fuego del cielo y un ngel exterminador con flamgera espada los mat a todos. Los restos de los gigantes quedaron esparcidos pon el suelo. Muchos cronistas aseguraban haber visto esos huesos y que los indios se los mostraron a Pizarro. Esos restos han sido sometidos recientemente a la prueba del carbono y ha quedado revelado que tenan 18.400 aos de existencia. Eso descarta de que sean humanos. Por esa poca, en toda la regin norte y hasta en Talara existieron animales de gran tamao. Los elefantes y en general los proboscidios acostumbran a elegir un lugar para morir. En los restos no se encontraron crneos de hombre. En cuanto al pozo, fue una oquedad natural. No se descarta la llegada de hombres de gran tamao, pero no descomunales que se enseorearon del lugar y redujeron al vasallaje a los habitantes, los cua1es movidos por la fantasa y para justificar un derrota, inventaran o ms bien exageraron su tamao y por odiosidad hacia ellos las pintaran can todos los vicios.

LEYENDA: EL TINTIN: JIPIJAPA El diablo tiene varios nombres: Tintn, El Duende, El Malo, Diablo. Se aparece en toda la geografa de la Costa, en lugares apartados, peligorsos o en horas intempestivas. Enamora a las mujeres o las viola, las deja encinta y luego, a veces, engendran y dan a luz nios anormales, muchas veces mitas animales, mitad hombres. Asustana los nios y tambin a los hombres. Es muy frecuente que a las noches, en la cama, les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas escribe Peli Gotisolo en El montubio. Hombre de pensamiento mtico , Quito, 1998. Yo he visto al diablo pasar por delante de casa; iba montado en un caballo negro, con un sombrero grande y una capa tambin negros. No le va la cara porque el sombrero se la tapaba. Un da el diablo casi se lleva a mi primer marido, que era un chino. Estaba yo desgranando maz y como estaba muy cansada me tumbe en la cama; era el da siete de febrero, le digo para que vea que es verdad y me acuerdo bien. De pronto o a mi marido que me llamaba. Cuando me volv para mirarlo, ya dos llamas lo estaban llevando, pero cuando el diablo me vi a m, desapareci (Seora Julia). En Palenque, durante varias noches seguidas la gente escuch el galope dal caballo. Coincidi con la enfermedad del pap de una autoridad del pueblo, que dizque tena tratos con el Malo, y por eso sus vacas aumentaban de da en da, y los cuatreros no lo molestaban. Llevaron al enfermo a Guayaquil, y despareci el misterios jinete (Comentario popular). Es una leyenda tpica de la Costa, propia de la zona montubia. El folclorista Guido Garay recuerda: Era la poca en que las mujeres no salan a la calle. Y como esto no ocurra, si en una casa una de ellas sala embarazada, la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: Es obra del Tintn. Aunque de alguna manera, refiere la historiadora Jenny Estrada, realmente este personaje encubra el incesto, muy comn en la Costa ecuatoriana, pues como las jovencitas no salan del hogar, se quedaban al cuidado de los varones de la casa. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centmetros, los pies vueltos hacia atrs y el miembro viril sumamente desarrollado, al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. Usa sombrero que le llega un poco ms abajo de las orejas y produce un silbido lgubre. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras, melenudas y cejonas para poseerlas carnalmente, luego de sumirlas en un trance hipntico. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive, y lleva una piedra imn en un mate, la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman.

EL DUENDE

El duende es uno de por personajes del que se tiene referencia en todo pas, sin embargo lo describiremos segn la versin de la provincia de Manab: Este duende es travieso por excelencia, coqueto, mirn y enamoradizo.

Sea para tratar de llevarse a muchachas jvenes de cabellos largos o grandes ojos para embarazarlas; sea para echar a perder los guisos arrojando sal o ceniza, o sea para esconder los objetos ms queridos de seoras y seoritas, lo cierto es que este personaje condensa las ms profundas inquietudes y temores, deseos y curiosidades de los hombres con respecto al mundo femenino, que es el universo favorito del duende para hacer gala de su ingenio ambiguo y peligroso.

Es un personaje chiquito con los tobillos torcidos atrs, se viste de rojo; otra descripcin habla de una especie de animal pequeo y feo. Sea como fuere su apariencia cuando se enamora 'lo hace de verdad' y empieza a desplegar estrategias como molestar haciendo travesuras o impidiendo que el novio se acerque, es muy celoso.

Se dice de un secreto para protegerse del duende, que consiste en colocar una guitarra desafinada y un espejo en el cuarto de la mujer. La idea es que se enoje cuando quiera tocar la guitarra y se refleje en el espejo su rostro horrible, entonces se aleja avergonzado de su fealdad. Se dice tambin que existen 'duendas' que persiguen a los hombres solteros o casados, que son objeto de sus amores.

De su apariencia se sabe que son gorditas, chiquitas y de pies virados. Un rasgo importante de estos seres del imaginario popular, es que se no se tratara de duendes aislados, sino de toda una 'nacin' dispersa en cuevas, huecos, barrancos, quebradas, que son sus sitios preferidos para vivir y recrear sus costumbres y formas de procreacin similares a las delos humanos

LEYENDA POSORJA

Nombre de una clebre pitonisa huancavilca. La leyenda de Posorja muy popular en la colonia y a inicios de la vida republicana, cuenta que la vidente apareci de pronto frente a las costas de la pennsula de Santa. Elena, precisamente en el sitio en el que actualmente se ubica la poblacin del mismo nombre. Lleg en un pequea nave de madera ms liviana que la balsa cuando era solamente una criatura. La nia era de rasgos blancos y vena envuelta en unas finas mantas de algodn que tenan estampados unos intrincados jeroglficos; llevaba adems en su pecho, como colgante un caracol pequeo y finamente labrado. Adoptada por los huancavilcas, creci hasta hacerse mujer. Fue entonces que empez a vaticinar los sucesos ms trgicos del pueblo que la adopt, cobrando fama de gran visionaria en toda la regin. Por esta razn llegaron hasta su aldea Huayna Capac y despus Atahualpa, a quines predijo los trgicos desenlaces de sus reinados. Cuando Huayna Capac lleg a la pennsula de Sta. Elena, vio en Posorja a una enviada del dios Pachacamac y le pidi que le vaticinar su porvenir, viendo en los ojos de la pitonisa su muerte en Tomebamba y la guerra fatricida entre Atahualpa y Huscar Despus cuando Atahualpa le pidi que revelase su futuro, pronostic su triunfo sobre Huscar y el breve tiempo que durara su victoria por ltimo, pronstico que habra de llegar unos hombres blancos y barbados que mataran al inca luego de tomarlo prisionero en Cajamarca. Cuando Posorja termin esta revelacin declar que su misin en la tierra haba terminado, puesto que aquella haba sido su ltima predestinacin. Luego de su declaracin se dirigi al mar, soplo su caracol y una ola se la llev

LA DAMA TAPADA
No se ganaba en Guayaquil el rumboso ttulo de TUNANTE, por los aos 1700, quien no haba seguido siquiera una vez a la TAPADA, en altas horas de la noche por los callejones y vericuetos por los cuales llevaba ella a sus rijosos galanes. Nunca se le vea antes de las doce ni jams nadie oy, en la aventura de seguirla, las campanadas del alba, a las cuatro de la madrugada. De donde sala la tapada? Nunca se supo; pero el trasnochador de doce y pico que se entretuviese por alguno de los callejones, de seguro que al rato menos pensado tena delante de s, a casi dos metros, siempre como al alcance de las manos pero nunca alcanzable, a una mujer de gentilsimo andar, cuerpo esbeltsimo y aunque siempre cubierta la cabeza con mantilla, manta o velo, revelaba su juventud y su belleza y a cuyo paso quedaba un ambiente de suavsimo perfume a nardos o violetas, reseda o galn de noche. Todo galanteador, fuese viejo verde o joven sarmiento, sentase irresistiblemente atrado y como medianmicamente inspirado para dirigirle piropos. Y ella delante y el detrs, camina y camina, sin que ella alterara su ritmo; pero sin dejarse nunca alcanzar ni disminuir la distancia de un metro a lo sumo; pues bajo no se saba que influencia, el acosador no poda avanzar a acortar esa distancia. Y camina camina, la damita cruzaba rpido con la pericia de una buena conocedora de los vericuetos, siempre por callejones y encrucijadas, sin acercarse a calles anchas. Zaszaslas almidonadas arandelas de su pollera unas veces. Suassuassuaslos restregos de sus sayas de tafetn, otras, pues nunca se repetan sus trajes, salvo la manta o el velo. Slo pequeos esguinces de su gallarda cabeza, como animando a seguirla; slo algo as como el eco imperceptible de una ahogada sonrisa juvenil, eran los acicates del galn que se empecinare en seguir a caza tan difcil. Y cosa curiosa: a su paso los rondines dorman si alguno estaba en la calle, y nadie que viniere de frente pareca verla; la visin era slo para el persecutor, que ya perdida la cabeza y el rumbo, segua inconsciente, hipnotizado, cruzando callejas y callejas sin saber por donde ni hacia donde le llevaban su curiosidad o malicia y el irresistible imn que lo preceda. Cuando de prontola tapada se detena a rayaDaba media vuelta de precisin militar y levantndose el velo que cubra su cara, no deca sino estas frases: -Ya me ve usted como soyAhora, si quiere seguirme, siga Y el rostro tan lindamente supuesto, se mostraba en verdad bellsimo, fino, aristocrtico, blanco, sonrosado, fresco, griego, magnificopero todo era una visin de un segundo. Inmediatamente, como hoy podemos ver en las combinaciones de las pelculas, esas transformaciones entre sombras y disfumacionestodas las facciones iban desapareciendo como en instantnea descomposicin cadavrica: a los bellsimos ojos sucedan grandes huecos que a poco fosforecan como en azufre; a los lindos labios las descarnadas encas, a las mejillas los huesos; hasta que totalizada la calavera, un chocar macbrito de crtalos eran las mandbulas de salteados dientesY un creciente olor de cadaverina apestosa reemplazaba los ricos aromas anteriores. Otra media vuelta de la dama...y el que alcanzara a verla la hubiera visto como evaporarse al llegar a la vieja casa abandonada de don Javier Matuteel que no alcanzaba a ver esto, all quedaba, paralizado y tembleque, pelipuntiparado, sudorifro y baboso, o loco o muertosolo el que haba visto a la TAPADA poda adquirir el rumboso ttulo de TUNANTE Y agrega la leyenda que el alma en pena era de una bella que en vida haba abusado del comercio de la carne, sin ser carnicera.