Xin Xin Ming

(Hsin Hsin Ming)

Maestro Zen Sosan

(Seng-T'san, el Tercer Patriarca del Zen)

El Gran Camino no es difícil

para aquellos que no tienen preferencias.
Cuando el amor y el odio están ausentes
todo se vuelve claro y sin disfraz.
Sin embargo, haga la más mínima distinción,
y el cielo y la tierra están infinitamente separados.

Si deseas ver la verdad

entonces no tenga opiniones a favor o en contra de nada.
Para comparar lo que te gusta con lo que no te gusta
es la enfermedad de la mente.
Cuando no se comprende el significado profundo de las cosas,
la paz esencial de la mente se perturba en vano.

El Camino es perfecto como el vasto espacio.

donde nada falta y nada sobra.
De hecho, se debe a nuestra elección de aceptar o rechazar
que no vemos la verdadera naturaleza de las cosas.

No vivas en los enredos de las cosas exteriores,

ni en sentimientos internos de vacío.
Estad serenos en la unidad de las cosas y demás.
Las opiniones erróneas desaparecerán por sí solas.

Cuando intentas detener la actividad por pasividad.

tu mismo esfuerzo te llena de actividad.
Mientras permanezcas en un extremo o en el otro
nunca conoceréis la Unidad.

Los que no viven en el único Camino

fracasar tanto en la actividad como en la pasividad,
afirmación y negación.
Negar la realidad de las cosas.
es perderse su realidad;
Para afirmar el vacío de las cosas.
es perderse su realidad.

Cuanto más hablas y piensas en ello,

cuanto más te extravías de la verdad.
Deja de hablar y pensar,
y no hay nada que no puedas saber.

Volver a la raíz es encontrar sentido,

pero perseguir las apariencias es perder la fuente.
En el momento de la iluminación interior.
hay un ir más allá de la apariencia y el vacío.
Los cambios que parecen ocurrir en el mundo vacío.
llamamos real sólo por nuestra ignorancia.

No busques la verdad;
Sólo dejo de apreciar opiniones.
No permanezcas en el estado dualista.
Evite tales actividades con cuidado.
Si hay siquiera un rastro de esto y aquello,
del bien y del mal,
la esencia de la mente se perderá en la confusión.

Aunque todas las dualidades provienen del Uno,

No os apeguéis ni siquiera a Éste.
Cuando la mente existe imperturbable en el Camino,
nada en el mundo puede ofender.
Y cuando algo ya no puede ofender,
deja de existir a la antigua usanza.

Cuando no surgen pensamientos discriminatorios,

la vieja mente deja de existir.
Cuando los objetos del pensamiento desaparecen,
el sujeto pensante desaparece:
Como cuando la mente se desvanece, los objetos se desvanecen.

Las cosas son objetos debido al sujeto (mente):

la mente (sujeto) es tal debido a las cosas (objeto).
Comprender la relatividad de estos dos.
y la realidad básica: la unidad del vacío.
En este Vacío los dos son indistinguibles
y cada uno contiene en sí mismo el mundo entero.
Si no discriminas entre lo grueso y lo fino
no caerás en la tentación de los prejuicios y las opiniones.

Vivir en el Gran Camino no es fácil ni difícil.

Pero aquellos con opiniones limitadas son temerosos e indecisos:
cuanto más rápido se apresuran, más lento van.
Y el apego (apego) no puede limitarse:
Incluso estar apegado a la idea de la iluminación.
es extraviarse.
Simplemente deja que las cosas sean a su manera.
y no habrá ni ir ni venir.
Obedece la naturaleza de las cosas (tu propia naturaleza)
y caminarás libre y tranquilamente.

Cuando el pensamiento está cautivo, la verdad se oculta.

porque todo es turbio y confuso.
Y la gravosa práctica de juzgar
trae molestia y cansancio.
¿Qué beneficio se puede obtener?
¿De distinciones y separaciones?

Si desea moverse en el sentido único

No te disguste ni siquiera el mundo de los sentidos y de las ideas.
De hecho, aceptarlos plenamente
es idéntico a la iluminación.

El hombre sabio no se esfuerza por alcanzar metas

pero el necio se encadena.

Hay un Dharma, no muchos.

Surgen distinciones
de las necesidades aferradas de los ignorantes.
Buscar la Mente con la mente (discriminadora)
es el mayor de todos los errores.

El descanso y la inquietud derivan de la ilusión;

con iluminación
no hay agrado ni desagrado.
Todas las dualidades provienen de inferencias ignorantes.
Son como sueños o flores en el aire.
tonto tratar de captarlos.
Ganancia y pérdida, bien y mal,
tales pensamientos deben
finalmente ser abolido de inmediato.

Si el ojo nunca duerme,

todos los sueños cesarán naturalmente.
Si la mente no hace discriminaciones,
las diez mil cosas son como son,
de esencia única.
Para comprender el misterio de esta Esencia Única
debe ser liberado de todos los enredos.
Cuando todas las cosas se ven por igual
se alcanza la autoesencia eterna,
No son posibles comparaciones ni analogías.
en este estado sin causa y sin relación.
Considere el movimiento estacionario
y lo estacionario en movimiento,
tanto el movimiento como el reposo desaparecen.
Cuando tales dualidades dejen de existir
La unidad misma no puede existir.
A esta finalidad última
no se aplica ninguna ley o descripción.

Para la mente unificada de acuerdo con el camino

todo esfuerzo egocéntrico cesa.
Las dudas y las irresoluciones se desvanecen
y la vida en la verdadera fe es posible.
De un solo golpe somos liberados de la esclavitud:
Nada se nos aferra y no nos aferramos a nada.

Todo está vacío, claro, autoiluminado,

sin ningún ejercicio del poder de la mente.
Aquí pensamiento, sentimiento,
El conocimiento y la imaginación no tienen valor.

En este mundo de talidad

no hay yo ni otro que yo.
Para entrar directamente en armonía con esta realidad.
sólo diga cuando surja la duda "no dos".
En este "no dos" nada está separado,
nada está excluido.

No importa cuándo ni dónde,

la iluminación significa entrar en esta verdad.
Y esta verdad está más allá de la extensión.
o disminución en el tiempo y el espacio:
En él un solo pensamiento dura diez mil años.

Vacío aquí, vacío allá,

pero el universo infinito
está siempre ante tus ojos.
Infinitamente grande e infinitamente pequeño;
No hay diferencia, porque las definiciones han desaparecido.
y no se ven fronteras.

Lo mismo ocurre con el Ser y el No Ser.

No pierdas el tiempo en dudas y discusiones.
Eso no tiene nada que ver con esto.

Una cosa, todas las cosas,

moverse y entremezclarse sin distinción.
Vivir en esta realización
es no tener ansiedad por la no perfección.
Vivir en esta fe es el camino hacia la no dualidad,
porque lo no dual es uno con la mente confiada.

¡Palabras!
El Camino está más allá del lenguaje,
porque en él hay
no ayer
mañana no
hoy no.

Presentado en Jack Kornfield, Enseñanzas del Buda.