Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria.

Colegio Universitario de Caracas Programa Nacional de Formacin en Administracin Unidad Curricular: ESM3205 Seccin 2, Trayecto 2, Trimestre 1.

Profesor: Jess A. Mijares

Integrantes:
Johanna Vega C.I. 16619174 Thais lvarez C.I. 17943802 Orlando Pineda C.I. 20423310 Elio Mendoza C.I. 15092714

Caracas, 29 de septiembre de 2011

Imperialismo: El trmino imperialismo hace referencia a la actitud, doctrina o accin que conduce al dominio de un estado sobre otro u otros mediante el empleo de la fuerza militar, econmica o poltica. Durante el ltimo tercio del siglo XIX las potencias europeas y algunas extraeuropeas (USA y ms tarde Japn) desarrollaron una poltica de expansin colonial acelerada que ya vena gestndose desde comienzos de siglo. Esta nueva fase del colonialismo, que recibe la denominacin de imperialismo, tenda a la formacin de grandes imperios y constituy una constante fuente de conflictos que desembocaron en la 1 Guerra Mundial.

Tipos de Imperialismo:

Imperialismo esclavista.
Imperialismo medieval. Imperialismo pre-capitalista.

Imperialismo contemporneo.

Imperialismo esclavista: Tuvo dos objetivos: Territorios que vivan de materias primas y de riquezas obtenidas como botn de guerras. Pueblos conquistados eran reducidos al esclavismo y realizaban los trabajos primordiales del sistema. Imperialismo medieval: Su objetivo era reconstruir el antiguo imperio romano. Para esto sometieron a varios pueblos al poder temporal nico, es decir, el emperador y el poder espiritual el Papa. Esto ocasiona la permanente lucha por el gobierno que se caracteriz por la hegemona de la iglesia en la direccin de los destinos de un pueblo.

Imperialismo pre-capitalista: Es considerando como la primera fase de la expansin europea en el descubrimiento y conquista de nuevos territorios. Imperialismo contemporneo: Se basa en el desarrollo capitalista, el cual exiga la conquista de territorio. Al aumentar la produccin se acumulaba el capital. Se dice que el imperialismo contemporneo es un complejo del antiguo imperio mercantilista.

Visin Positivista y Marxista del Capitalismo.

El imperialismo fue el proceso que marca la madurez del proceso de acumulacin capitalista y el inicio de una fase de reproduccin veloz en la cual distintos actores disputarn la hegemona de los mercados perifricos. Tuvo un componente poltico (anexin de territorios) y econmico (control de mercados sin colonizacin) en el cual hubo un factor determinante para la expansin industrial y nuevos mecanismos de dominacin contra el proletariado internacional: la produccin en cadena o fordismo. Sin embargo, el hecho de contar con satlites en gran parte del mundo, permiti al proletariado europeo una leve mejora de sus condiciones de vida (principalmente a travs de la presin, una vez difundidas las teoras emancipadoras del marxismo) aunque un nmero considerable an deba emigrar a otras tierras para sobrevivir. Uno de estos proyectos exitosos de colonizacin fue Estados Unidos. An no preparado para disputar la hegemona mundial, debi esperar el choque de los grandes pases que disputaban la carrera imperialista para tener el control total de los mercados. De ese enfrentamiento econmico se pasa a un irreconciliable problema poltico que deviene en la primera guerra mundial. El perodo de entreguerras signific que el orden mundial no qued resuelto lo que devino en un nuevo enfrentamiento ms sangriento, la segunda guerra mundial, en el que s se logr reordenar el mapa econmico. Estados Unidos logr la hegemona a travs del debilitamiento de Europa (por el desgaste de la guerra) y Rusia lo secund a travs de un programa de capitalismo de Estado que escal a un enfrentamiento ideolgico (aunque no termin en conflicto real) que se llam guerra fra. El imperialismo entonces se redujo

bsicamente a dos modelos (socialista y capitalista) que disputaban un mercado mundial, pero tras la crisis del agotamiento capitalista a fines de los 60 surgi un nuevo actor (Japn) que revolucion la tcnica y la industria y que facilit la cada del proyecto imperialista ruso a fines de los 80. En ese perodo Estados Unidos se transforma en un imperio sin contrapeso, secundado por Europa y las economas fuertes de Asia. La acumulacin capitalista- y por ende, el imperialismo- en el siglo XXI no se detiene por una razn lgica de la historia del capital: ste necesita recrearse y ampliarse una y otra vez.

Crticas a la visin Karl Popper estima que: Capitalismo, en el sentido de Marx, ya no existe. La sociedad que Marx conoca ha pasado por grandes revoluciones. El trabajo manual insoportable de millones de hombres y mujeres, ya no existe. Nunca ha existido, adems, una sociedad con una tendencia inherente en el sentido de la Ley de depauperacin creciente de Marx o con una dictadura secreta de los capitalistas. Si bien la industrializacin era bastante dura, la industrializacin significaba tambin productividad creciente seguida de la produccin en masa. Obviamente, la produccin en masa encontraba finalmente su camino tambin hacia las masas. La interpretacin histrica de Marx junto a su profeca no es slo falsa es imposible: no se puede producir algo de forma masiva, que segn su doctrina est predestinado para los cada vez menos numerosos ricos capitalistas. Por consiguiente, es un hecho: el capitalismo de Marx es un constructo mental imposible, una quimera. Obviamente las motivaciones de Popper en esta crticas son ms ideolgicas que econmicas. Aunque tambin existen crticas ms fundamentadoas procedentes de economistas promarxistas como la profesora Joan Robinson y el economista neo-marxista Paul Sweezy. De hecho, el modelo de Solow, que fue el primer modelo neoclsico de crecimiento econmico, propone que la acumulacin es uno de los determinantes principales del crecimiento.

El Positivismo: Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

El xito de la teora evolucionista en el campo de las ciencias naturales tambin influy en las nuevas teoras que se estaban elaborando acerca de las sociedades. Para cualquier habitante de una ciudad industrializada pareca evidente que los avances cientfico-tcnicos significaban la posibilidad de una vida mejor. El progreso pareca no tener lmites. La idea de progreso en el plano social y la de evolucin en el campo natural se imponan tanto entre los cientficos cmo entre la mayora de lo habitantes de los pases industrializados. A partir de los trabajos de Auguste Comte comenz a tomar forma la corriente de pensamiento llamada positivista. Su objetivo era explicar el desarrollo de las sociedades humanas de manera objetiva, observando los hechos y estableciendo leyes, a la manera de las ciencias naturales. Comte consideraba que el progreso era lineal y acumulativo, y que el mtodo cientfico era el que permita llegar a un conocimiento positivo. Afirm que las sociedades humana haban pasado por tres edades: la teolgica desde los orgenes hasta el siglo XIII, la metafsica, hasta 1789, y la cientfica. Los positivistas pensaban que para que las sociedades evolucionaran de una etapa a otra era indispensable que existiera un orden social. Para que el progreso capitalista no se detuviera era necesario que, por encima de los intereses particulares, se impusiera un orden superior. Este orden debera imponerse por medio de normas y leyes. El conocimiento cientfico positivo tendra la funcin de contribuir a mantener el orden social. El positivismo fue tanto un mtodo de investigacin en las ciencias sociales como una ideologa. La visin positivista de la sociedad basada en las nociones de orden y progreso se impuso en los pases en los que se extenda el capitalismo. A

medida que las potencias imperialistas se extendan con sus productos, sus capitales y sus ejrcitos, tambin lo hacan sus ideas.

Conservadurismo. En el pretexto poltico, se denomina conservadurismo o conservatismo a aquellas doctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centroderecha y derecha, que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios polticos, sociales o econmicos radicales. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo econmico, los conservadores histricamente se posicionaron como proteccionistas en oposicin al librecambismo econmico. Actualmente esta asociacin es menos clara, ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa del sistema socio-econmico capitalista. Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo poltico coexisten diversas posturas sobre lo econmico. El liberalismo El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve las libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la divisin de poderes. Aboga principalmente por: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de la sociedad. El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mnimo de leyes que resguarde las libertades de las personas. El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, e inspir en parte la organizacin del Estado de Derecho, con poderes limitados -que idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras publicas- y sometido a una constitucin, que permiti el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad econmica despoj a las sociedades donde pudo aplicarse de las

regulaciones econmicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

Neoliberalismo El trmino neoliberalismo es un neologismo que hace referencia a una poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico que pretende reducir al mnimo la intervencin estatal en materia econmica y social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.1 Suele considerarse, errneamente, como una reaparicin del liberalismo decimonnico. Sin embargo, al contrario de ste, no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y adems guarda una ambigedad ideolgica, respondiendo ms a su base terica-tcnica neoclsica.2 Siendo una propuesta macroeconmica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles. Democracia Es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno realizada por Platn primero y Aristteles despus, en tres tipos bsicos: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno "de los mejores" para Platn), democracia (gobierno de la multitud para Platn y "de los ms", para Aristteles).

El modo de produccin en la comunidad primitiva Primer modo de produccin en la historia de la humanidad. La base de sus relaciones de produccin era la propiedad colectiva de cada comunidad sobre los medios de produccin, tipo de propiedad que corresponda a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar. La debilidad del hombre aislado y la imposibilidad de producir y luchar con la naturaleza individualmente requeran que la propiedad sobre los medios de produccin y el trabajo fuesen colectivos. La cooperacin simple de los hombres primitivos apareca como una nueva fuerza productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mnimo vital necesario, la distribucin de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de bienes, ni las clases ni la explotacin del hombre por el hombre, no haba Estado. En el desarrollo del modo de produccin de la comunidad primitiva, que representa el perodo ms largo de la historia de la humanidad, se distingue la poca de la horda primitiva, durante la cual el hombre aprendi a hacer sencillsimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Al incrementarse las fuerzas productivas, surgi la divisin natural del trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organizacin gentilicia de la sociedad. La gens constitua un grupo de hombres que constaba, al principio, de unas decenas de individuos enlazados por vnculos de parentesco consanguneo en lnea materna. En determinada fase, fue la mujer la que ocup una situacin dominante en la comunidad gentilicia (matriarcado); sin embargo, en el decurso del ulterior desarrollo de la economa y de la familia la situacin dominante pas al hombre (patriarcado). Varias geas se unan en una tribu. El progreso de la ganadera, de los oficios y de la agricultura condujo al nacimiento de la divisin social del trabajo, y, en relacin con ello, a la aparicin del cambio. El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de trabajo, la divisin del trabajo y el cambio incrementaron la productividad, lo cual permiti obtener medios de subsistencia con el trabajo individual en haciendas familiares. Ello condujo a la descomposicin de la gens y a la aparicin de la comunidad de vecinos. El nacimiento y desarrollo de la propiedad privada engendr la desigualdad de bienes y, en ltimo trmino, dio origen a la explotacin, o sea, a que unos hombres se aduearan de los productos del trabajo de otros hombres. Se dej de matar a los prisioneros y se les convirti en esclavos. El nacimiento de la esclavitud provoc la descomposicin total de la comunidad primitiva. Aparecen la primera divisin de la sociedad en clases y el Estado. El modo de produccin de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de las condiciones histricas concretas, cedi su lugar al modo esclavista de produccin o al modo feudal de produccin

MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCIN: Primer modo de produccin basado en la explotacin que aparece en la historia; surge por descomposicin del rgimen de la comunidad primitiva. El modo esclavista de produccin alcanzo su mximo desarrollo en la Grecia antigua y, sobre todo, en la Roma clsica. No todos los pueblos, sin embargo, han pasado por ese modo de produccin en su desenvolvimiento histrico. En el rgimen esclavista, las relaciones de produccin se basaban en la propiedad de los dueos de esclavos sobre los medios de produccin y sobre los esclavos considerados como instrumentos parlantes sin derecho alguno y sujetos a explotacin cruel. El trabajo del esclavo, que tenia un carcter abiertamente coercitivo, se aplicaba en gran escala en los latifundios y la produccin artesanal. El dueo dispona no slo del trabajo, sino tambin de la vida del esclavo. En la poca en que se forma el rgimen esclavista, la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los seores esclavistas y los esclavos. Para mantener el dominio de los primeros se estructura un aparato de violencia y coercin, el Estado esclavista. En dicha sociedad, al lado de las clases fundamentales, existan campesinos libres, artesanos y mercaderes. Los contingentes de esclavos se nutran sobre todo mediante las guerras y, parcialmente, con los campesinos y artesanos que se arruinaban. En lo fundamental, la economa presentaba un carcter cerrado, natural, pero aument la divisin del trabajo y el cambio, y ello dio origen a la produccin mercantil. La explotacin de una importante masa de esclavos creaba el plusproducto, lo cual permiti a la capa alta esclavista liberarse del trabajo fsico en la produccin material trabajo que empez a ser considerado como ocupacin indigna de un hombre libre- y a dedicarse al gobierno, a la poltica, a la ciencia y al arte. Surge de este modo la oposicin entre el trabajo fsico y el trabajo intelectual y nace asimismo la oposicin entre la ciudad y el campo. El modo esclavista de produccin era progresivo en comparacin con el rgimen de la comunidad primitiva, dado que la esclavitud hacia posible un mayor desarrollo de la produccin. Sin embargo, con el tiempo el rgimen esclavista se convirti en un freno para el desarrollo de la sociedad. Los esclavos no estaban interesados por el resultado de su labor. Bajo la esclavitud se empleaban slo instrumentos primitivos y la productividad del trabajo segua siendo baja. Se explotaba a los esclavos de manera tan cruel que su vida era corta, y las fuentes que permitan completar los efectivos necesarios se agotaron. El rgimen esclavista entr en el perodo de crisis. Lo cuarteaban las sublevaciones de los esclavos y la lucha de los campesinos libres contra los dueos de esclavos. El hundimiento del modo esclavista de produccin se aceler debido a los ataques desde el exterior y su puesto fue ocupado por el modo feudal de produccin.

Modo de produccin asitico En este modo de produccin la propiedad privada y las organizaciones empiezan a desarrollarse. Debido a que la propiedad comunal de los medios de produccin, las relaciones y establecimientos de organizacin traen como consecuencias operacin, distribucin equitativa de los productos y del trabajo. Se desarrolla la especializacin, se producen alimentos y utensilios para el trabajo, materiales para el bienestar para la vestimenta, la cacera u hogar. Los productores son los mismos habitantes de la comunidad y su produccin es directamente para satisfacer sus necesidades. En esta comunidad la relacin de explotacin es comunitaria, trabajan para ellos y los excedentes los manejan al exterior, es decir en primera instancia cubren sus necesidades y la produccin marginal la venden. En este modo de produccin, la prosperidad de la agricultura dependa del uso del agua. Por ello este modelo econmico se impulso cerca de ros y lagos. Pero a la vez la irrigacin y distribucin del agua les exiga crear canales y obras hidrulicas que solo una administracin central, el Estado, poda lograrlo recolectando tributos y trabajos de las comunidades. As mismo, las relaciones sociales en la vida diaria entre los hombres eran igualitarias no solo a nivel laboral, sino que tambin en las relaciones entre el hombre y la mujer. El trabajo o la funcin que desempeaba la mujer como conservadora de la especie, la crianza y el cuidado, eran actividades primordiales y por encima de cualquier otra. MODO FEUDAL DE PRODUCCIN: Modo de produccin de los bienes materiales basada en la propiedad feudal sobre la tierra y la propiedad parcial sobre los trabajadores -campesinos siervos-, as como en la explotacin de estos ltimos por parte de los seores feudales. El feudalismo surgi como resultado de la descomposicin del rgimen esclavista y, en algunos pases, del rgimen de la comunidad primitiva. Lenin, al caracterizar el modo feudal de produccin, destaca los siguientes rasgos fundamentales: 1) dominio de la economa natural, 2) concesin de medios de produccin y de tierra al productor directo, y en particular fijacin del campesino a la tierra, 3) dependencia personal del campesino respecto al terrateniente (coercin extraeconmica), 4) estado extraordinariamente bajo y rutinario de la tcnica. En las condiciones del modo feudal de produccin, la clase dominante es la de los terratenientes en la persona de la nobleza y del clero. La propiedad sobre la tierra era la base para obtener trabajo o productos no remunerados. El trabajo adicional no remunerado del productor directo (campesino siervo) o el producto obtenido

mediante dicho trabajo y del que se apropian tos dueos de la tierra por medio de la coercin extraeconmica se llama renta feudal del suelo. La produccin artesanal y el comercio se concentraban en las ciudades y se organizaban bajo la forma de gremios de artesanos y corporaciones de mercaderes. En el rgimen feudal existan dos clases principales: los seores feudales y los campesinos. Corresponda un gran papel a la Iglesia, que era un gran terrateniente feudal y ejerca una sensible influencia sobre todo el rgimen social del feudalismo. A lo largo de toda la poca feudal existi una lucha de clases entre explotadores y explotados. Esta lucha se reflej, en particular, en las sublevaciones campesinas: la de Wat Tyler en Inglaterra (1381), la Jacquerie en Francia (1358), la guerra campesina en Alemania (1524-1525), las guerras acaudilladas por I. Bolotnikov (1606-1607), S. Razin (1670-1671) y E. Pugachov (1773-1775) en Rusia, y otras. El desarrollo de las fuerzas productivas en las entraas del feudalismo constituy la base material de la formacin de las relaciones capitalistas y su consolidacin. El proceso de la acumulacin originaria del capital (ver) aceler la preparacin de las condiciones materiales para que vencieran las relaciones capitalistas de produccin. El modo feudal de produccin se suprimi como resultado de las revoluciones burguesas, que le asestaron un golpe demoledor. En Rusia, la reforma de 1861 aboli la servidumbre, pero no elimino importantes restos del feudalismo. La existencia de supervivencias feudales bajo el aspecto de la gran propiedad terrateniente, el sistema de prestacin personal, etc., en la actualidad son singularmente caractersticos de varios pases de frica, Asia y Amrica Latina.