INTRODUCCIÓN

Pecar por conocer

Primer paso para salir de la minoría de edad

Para realizar esta nota de introducción consulté una serie de

textos y tuve en mi escritorio la Biblia, Platón, Agustín, Kant,
Feuerbach, Marx, Engels, Nietzsche, Kaustky, Hainchelin,
Sartre, Reich y otros. Sin embargo, luego de consultarlos
a saltos y zancadas, como diría Montaigne, sacar apuntes
y glosas, resolví no teorizar nada basado en las fuentes
señaladas, sino inferir ideas y escribir de corrido estas
sintéticas cuartillas para que sirvan como inicios a este libro,
por lo que solo citaré lo que sea absolutamente necesario.
He aquí el resultado:

Algunos autores sostienen que nuestra especie no debe

llamarse Homo Sapiens sino Homo Religiosus porque, desde
que apareció en el planeta, la religión ha sido su distintivo.
En efecto, a pesar de que la religión todo y nada explica, ha
ayudado a vivir, indispensablemente, a los seres humanos
más elementales.

La palabra religión proviene del latín re-ligare, esto es,

re-ligar, re-unir, a los hombres con Dios, después que
estos rompieron el pacto con Él por sus desobediencias,
intrepideces y pecados. Es decir, la religión es la segunda
 Prolegómenos a la Filosofía
30
oportunidad de salvación para volver al paraíso perdido
y vivir la verdadera vida en el cielo, sin sufrimientos, sin
muerte, a condición de que cumplan en la tierra las leyes
divinas, las cuales coinciden en esencia en todas las religiones.
Pues, a pesar de los diferentes matices que existen entre
cada una, no son más que la sublimación de las normas de
conducta que deben observar los individuos para que una
sociedad determinada sobreviva. Por eso, históricamente,
los Estados —hasta los modernos e incluso los socialistas—
en última instancia son teocráticos, porque Dios es la fuente
absoluta de toda autoridad, de todo poder y, por supuesto,
de todas las leyes.
Como afirmara Kautsky (1980): “Todas las religiones, con sus
dioses y sus semidioses y sus profetas y sus mesías y sus santos,
han sido creadas por la fantasía crédula de los hombres, que
no habían llegado aún al pleno desenvolvimiento y a la plena
posesión de sus facultades intelectuales. En consecuencia,
el cielo religioso no es otra cosa que un milagro donde el
hombre, exaltado por la ignorancia y la fe, vuelve a encontrar
su propia imagen, pero agrandada y trastocada, esto es,
divinizada”.
La historia de las religiones (que comenzó con la mitología),
la del nacimiento, la grandeza y la decadencia de los dioses
que se sucedieron en la creencia humana, no es nada más
que el desenvolvimiento de la inteligencia y de la conciencia
colectiva de los hombres. A medida que en su marcha
progresiva descubrían —fuera en sí mismos o fuera en la
naturaleza exterior— una fuerza, una cualidad o un gran
defecto cualquiera, lo atribuían a sus dioses, después de
haberlos exagerado y ampliado desmesuradamente, como lo
hacen de ordinario los niños por un acto de fantasía producto
de su inocencia o ignorancia. Gracias a esa modestia y a esa
piadosa generosidad de los hombres creyentes y crédulos,
el cielo se ha enriquecido con los despojos de la tierra y, por
una consecuencia necesaria, cuanto más rico se volvía esté,
más miserable se volvía la tierra, afirma Kautsky (1980).
José Gabriel Coley
31
Una vez instalada la divinidad, fue proclamada como
suprema causa de causas incausada, el árbitro y el dispensador
absoluto de todas las cosas: el mundo fue ya nada, la divinidad
lo fue todo; y el hombre, su verdadero creador, después de
haberla sacado de la nada sin darse cuenta, se arrodilló ante
ella, la adoró y se proclamó su criatura y su esclavo.
El cristianismo es precisamente la religión por excelencia,
porque expone y manifiesta, la plenitud, la naturaleza,
la propia esencia de todo sistema religioso que es el
empobrecimiento de la humanidad, el sometimiento y el
apocamiento de los hombres en beneficio de la divinidad.
El cristianismo, además, representa un sistema sincrético de
Occidente ya que reúne creencias, mitos y tradiciones de
diferentes religiones del mundo, las cuales las ha incorporado
a su ser, incluyendo hasta concepciones paganas.
Y continúa Kautsky (1980):
“Para el cristianismo, siendo Dios todo el mundo real, el
hombre no es nada. Siendo Dios la verdad, la justicia, el
bien, lo bello, la potencia y la vida, el hombre es la mentira,
la iniquidad, el mal, la fealdad, la impotencia y la muerte.
Siendo Dios el amo, el hombre es el esclavo”.
Los cristianos dicen que en la Biblia está todo, hasta la
salvación, desde el Génesis hasta el Apocalípsis. A propósito,
quiero puntualizar lo siguiente:
Todos los libros sagrados de todas las culturas nos cuentan
sobre cómo el hombre perdió el paraíso, pero no cómo
recuperarlo aquí y ahora, terrenalmente, sino de manera
celestial y después de la muerte.
Según la Biblia judeo-cristiana (1986) predominante en
Occidente, Adán y Eva fueron expulsados del paraíso por
culpa del pecado original (Génesis) que se transmitirá por
herencia hasta el juicio final (Apocalipsis).
 Prolegómenos a la Filosofía
32

En ese paraíso lleno de árboles frutales, Eva y Adán, —en
estado de inocencia total (o sea ausencia de conocimiento,
luego ignorancia) — son tentados por una serpiente que “era
el más astuto de todos los animales que Yahvé Dios había
hecho”, quien impulsa a Eva y luego a Adán, a comer del
fruto del árbol prohibido explicando: “De ninguna manera
moriréis. Es que Dios sabe bien que el día en que comeréis
de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores
del bien y el mal… y como viese la mujer que el árbol era
bueno para comer y apetecible a la vista y excelente para
lograr sabiduría, tomó su fruto y comió”.
¡El pecado estaba consumado!
Al respecto pregunta el filósofo Wilhelm Reich (1982): “Si
el árbol es un árbol del conocimiento, para conocer las
diferencias entre el bien y el mal, ¿Qué hay de malo en
comer de sus frutos? Y, si los comes, ciertamente podrás
seguir mejor y no peor los caminos de Dios (…)
“A través de todas las edades, el hombre se ve perseguido
por la necesidad de conocer a Dios, de seguir los caminos
de Dios, de vivir el amor de Dios y la vida de Dios; y cuando
comienza a hacerlo se le castiga, se le expulsa del paraíso y
se le condena a la miseria eterna…”
para entenderlo, someterlo y construir su propio paraíso,
sin la ayuda de ese Dios egoísta y castigador sino a través de
su propia razón. Esto es, con el “sudor de su frente”, luego
cabeza, luego cerebro, luego pensamiento. Deseo recordar
de paso que la fascinación del hombre por la serpiente se
manifiesta en Esculapio, Shiva, los dragones chinos, los
amerindios, Cleopatra, etc., que no solo en la Biblia hebrea.
Es universal.
No obstante, el paraíso —utopía prefigurada o no— se ha
ido construyendo a pesar de todas las religiones, a través de
miles y miles de generaciones, con base en el conocimiento,
el entendimiento y la utilización del mundo para el bien-
estar ascendente de la humanidad como un todo unitario. La
verdadera salvación de nuestra especie es el conocimiento
para la acción y superación. Así surgió la ciencia y la
tecnología que le han permitido al hombre ser ilustrado y
servirse de su propia razón, como diría Kant, alcanzando
la “mayoría de edad” para no regresar jamás al fondo de la
caverna de Platón y poder ver la luz perpetua sin depender
de ningún Dios y, sobre todo, sin prohibiciones. Todo está
servido. ¡Salud! Y recuerden: Pecar por conocer no es pecar.
Al contrario, os hará libres…

Una vez se consumó el “pecado”, continúa la Biblia (1980):

“Entonces se les abrieron a ambos los ojos, y se dieron cuenta
que estaban desnudos; y consiguieron hojas de higuera y se
hicieron unos ceñidores”.

Es decir, el comer del fruto del árbol prohibido significa,

además, que se conocieron genitalmente y luego se
avergonzaron. Pecaron por conocer y por eso fueron
expulsados de Edén. La más hermosa serpiente de Dios,
creada por Él mismo, símbolo de la vida y del órgano sexual
masculino, los había seducido. Salieron del paraíso por amor,
no para morir sino para perpetuarse, a través de sus sexos,
pero sobre todo por conocer; no solo al sexo sino al mundo;