EN EL OJO DEL

HURACÁN

EDICIÓN 2018

Bernardo de Quesada Salomón

1
 ÍNDICE

Prologo a la tercera edición…………………………....…........8

Introducción…………………………………….……….…………….....11

Cuerpo del Huracán

Rafagazo1..…….....…………………..…………………………………...13
La Realidad del Conflicto
Existe una guerra
Peleando las batallas
Jerarquías celestes
Dioses y altares
Los tipos de ofrendas
La ofrenda de humanos
Sacrificios: Montaña Sorte, Venezuela
Iglesia bajo ataque en Ciego de Águila (Vista de Águila)
Tres niveles de lucha espiritual
Un diablo derrotado
Lo que no tiene es poder

Rafagazo 2……………….……................................………………..37
Puertas Abiertas y Heridas /
Guaridas de demonios
Oraciones sensatas
La ceiba se cayó en Macareño, Camagüey
Confusión en centro espiritista de Florida
Heridas abiertas
Charcos de sangre en el territorio de Camagüey
El Ciclón del Sur de Camagüey, 1932
Apareció la lluvia en el municipio Guamá
Columnas de iniquidad, centros de pactos
La idolatría trae maldiciones
2
Peleamos contra fieras en El Cobre
Principales lugares altos en Cuba
Fotografía a la derecha del Periódico Granma
Tipos de fortalezas
Se cortó la maldición de abortos

Rafagazo 3………….………………….……………………………………66
Influencia de los Indios
Costumbres y ritos de los aborígenes
Atabey por Virgen de la Caridad
Las huellas aborígenes
Espiritismo de Cabo Cruz a Bayamo

Rafagazo 4………………………………..………………………..….……71
Influencia de los Españoles
El catolicismo
Leyenda de la estatuilla en la Bahía de Nipe
La Virgen del Camino
Pactos que han traído maldiciones
1)- Procesión nacional a la Virgen 1952
2)- La Virgen en el Pico Turquino 1954
3)- Congreso Nacional Católico 1959
4)- La visita del papa Juan Pablo II 1998
5)- La visita del papa Benedicto XVI 2012
De Guanima a bahía de la Matanza /

Rafagazo 5……………………………………………….……..…………..87
Influencia de los Africanos
Sus costumbres religiosas
Las danzas y cultos africanos
Los Ñáñigos o Abakuás
Ciudades muy influenciadas
El Movimiento 26 de Julio y los símbolos de Oddúa

Rafagazo 6…………………………………………………………………..97
Influencia de los Haitianos .
Herencia vudú
Haití pactada al diablo en 1791
Significado de los nombres
¿Haití o Macareño?
3
Oración por Haití, nota de Rony Chávez

Rafagazo 7………………………………..……………………………….104
Influencia de los Franceses
Llegada de la masonería
Las logias y los mambises
Simón Bolívar traicionó a Francisco de Miranda
El origen masón de la bandera cubana
Huellas masónicas en Cuba
1)- Masones y Evangélicos
2)- Edificaciones, funcionarios…

Rafagazo 8………………………..………………….……………………115
Presencia de los Judíos en Cuba
Las cuatro oleadas migratorias
Los judíos y sus aportes a Cuba
Cuba se opone a Israel

Rafagazo 9……………………………………….……………………..…121
Los Mambises no tenían alitas angelicales
Informaciones poco conocidas
¿Céspedes: Padre de la patria?
Del Diario de Céspedes
El trato a los esclavos por los mambises
¡El “apostolado” de José Martí!
A). María Mantilla!: ¿la Niña de Nueva York o su Hija?
B) ¿Se suicidó Martí?
Los mambises fueron gobierno
Los mambises convertidos en colonos y terratenientes

Rafagazo 10.…………………………………………………………..…139
Los Presidentes de la República (1902-1958)
1902-1906: Tomás Estrada Palma: ¡La masonería por sus tuétanos!
1906-1909: Segunda Intervención Norteamericana
1909-1913: José Miguel Gómez: ¡Incentivó los juegos!
1913-1921: Mario García Menocal: ¡Actitud guerrerista!
1921-1925: Alfredo Zayas y Alfonzo: ¡El ateísmo en sus venas!
1925-1933: Gerardo Machado y Morales: ¡Culto a la personalidad!
1933-1940: Varios Presidentes: ¡Siete años de turbulencias!
El no recibimiento de barcos con judíos

4
1940-1944, y 1952-1958: Fulgencio Batista: ¡Violencia engendra
violencia!
Maldición autoimpuesta: ¡Libertad o Muerte!
Cuba niega visa a la jovencita judía Ana Frank y familia en 1941
1944-1948: Ramón Grau San Martín: ¡No reconoció a Israel como
estado!
1948-1952: Carlos Prío Socarrás: ¡Corrupción gubernamental!
¿Se haría Revolución con dinero robado?

Rafagazo 11………………..........……….………………………..…..170
De Inmigrantes a Emigrantes
Del mundo entero venían antes de los años 50
Leyes contra inmigrantes
¡Los cubanos se van!
Por más de medio siglo, Cuba el Israel que anduvo errante /

Rafagazo 12………………………..………………………………….…177
El arte con fines equivocado
Celina González, su inspiración
Fortalezas y monumentos, Ciudad de la Habana El arte con fines
equivocados
El Capitolio de la Habana
En los terrenos del campo de Marte
El edificio y su construcción
La estatua de Minerva, la tercera más alta del mundo bajo techo
La estatua del Ángel Rebelde
La mujer sin cabeza
El espíritu de Grecia

Rafagazo 13…………..…………………………….……………………189
Un Gobierno Ateo
Primeras medidas contra la Iglesia
Declaración del carácter ateo de la nación
La UMAP: Unidades Militares de Ayuda a la Producción
El comunismo una religión
Libertad religiosa en todas las Constituciones de Cuba
“¡Pioneros por el comunismo: seremos como el Che!”
1)- Origen de los Pioneros como Organización en Cuba
2)- ¿Imitar al Che?
3)- Elementos de su vida en la Sierra Maestra
5
4)- Otros elementos de su vida, posterior a la guerra en Cuba
5)- ¡Bolivia un desastre!

Rafagazo 14…………………………………..………………….………203
La Actitud de la Iglesia
La Iglesia no tomó la autoridad
El pastor Agustín, padrastro de Frank País
Principales grupos difamados
El Consejo Ecuménico le dio las espaldas a sus hermanos
Los Bautistas expulsan a Raúl Suárez
Exclusivismo denominacional: ¡punto débil!

Rafagazo 15…….…………………..........…………………………….211
Tácticas del derrotado
1. Acusación
2. Destrucción de nuestra confianza
3. Intimidación
4. Distracción
5. Mentiras
6. Obstaculizar el evangelio
7. Tentaciones
8. Vergüenza

Rafagazo 16………………………….………………………..…………216
Los Actos Proféticos
I- La Cartografía Espiritual
II- Intercesión Profética
III- Los Actos Proféticos
1)- Ungir con aceite
2)- Libación
3)- Las piedras
4)- La sal
5)- El grano
6)- Arcos y flechas
7)- Cuerno de carnero -las trompetas
8)- Antorchas encendidas
9)- Cántaros
10)- Estacas, leche, bíblias...
Lugares de influencias
1)- Los montes o lugares altos
6
2)- Ríos y arroyos
3)- Las lagunas
4)- Los bosques
5)- Los mares

Rafagazo 17……………………….……….……..……………………..237
Vivido en carne propia
Visión Caracas 1995
En la escuela primaria I
En la edad adolescente II
Vida laboral III
Vida ministerial antes de pastorear IV
Vida pastoral V

Síntesis Cronológica………………………………………………271

Bibliografía……………………………………………………………….273

7
 PRÓLOGO A LA TERCERA EDICIÓN

Doy gracias Al que Vive, por la acogida que tuvo la Primera Edición
que salió en enero 2008. A pesar de contar con algunos detalles
ortográficos, gramaticales, y muchos detalles más.
La segunda fue en julio 2013 donde se ha rectificado, corregido, y
ampliado todo el contenido. Se incluyen nuevos rafagazos y tópicos.
Por otra parte, conocemos de la ira y el odio desplegada por los
adversarios espirituales, que han visto descubiertas muchas de sus
patrañas.

Tenemos muchos y variados testimonios que nos han hecho llegar y

no solo del pueblo evangélico, sino de ateos, militares, y hasta de
hechiceros, que recibieron la vista leyendo el libro. Como evidencias les
situamos algunos de los mismos:

“Desde que este libro me cayó en las manos, mi vida de oración es

otra, y los resultados ministeriales son abrumadores” -Pastor tradicional-

“Cada vez que llegaba de la escuela me ponía a leer y a leer, hasta que
terminé el libro” -Niño de 12 años-

“Un estudiante extranjero se encontró en la estación de guagua (de

bus) de la Habana a un joven de la Iglesia Metodista; al entrar en tema,
este extranjero le dio una disertación de Guerra Espiritual Estratégica
aplicado a Cuba. El cubano se asombró de que supiera tanto; y le
preguntó que de dónde había sacado tanta información, hasta que el
foráneo le dijo que estaba leyendo un libro al respecto” -Estudiante
extranjero-

“Considero que el éxito de la obra ha sido, el sintetizar, y a la vez,

relacionar los hechos aislados, y situarlos de manera tal que se evidencia la
concatenación entre unos y otros” -Teólogo Bautista-

“Ahora comprendo muchas cosas, y es más; con lo que entendí, hasta

podría aportarles nuevos elementos al autor” -Teniente Coronel retirado-

“Le dijo a un pastor un alto funcionario cubano: -¡oye, necesito leer

ese libro que he oído mucho del mismo, me lo podrías conseguir!” -
Funcionario gubernamental-
8
 “Cuando leyó el diplomático sobre Minerva y el Ángel Rebelde, se
fue para el Capitolio a hacer Guerra Espiritual” -Cónsul colombiano en
Cuba-

“Jamás pensé que detrás de aparentes e “inofensivos” hechos

históricos se escondiera tanta maldad” -Reverendo evangélico-.

“Cuando me llevaron a la Unidad de la Policía con el libro, querían

explotar en furia, pero al ver las fuentes bibliográficas consultadas, se
pusieron blancos como un papel, y nada pudieron hacerme, y tuvieron
que entregármelo” -Nuevo convertido-

“Un directivo de una encumbrada Iglesia en Cuba al leer algunas

páginas le dijo a un pariente que estaba a su lado: ¡todo eso es verdad y es
así, pero eso no se escribe! A lo que el vecino le ripostó: bueno y si es
verdad y no se escribe, ¿cuándo entonces se va a saber si se sigue
guardando silencio?” -Directivo denominación al

“Bernardo, sé que lo que dices ahí es verdad, pues te conozco desde

hace años donde te veíamos por toda Cuba haciendo Guerra Espiritual en
lugares diversos” -Un admirador-

“Al leer sobre la cartografía espiritual de una de las ciudades que

mencionas, pude darme cuenta por inferencia, de lo que estaba
ocurriendo en la que yo vivo, lo puse en práctica y ha sido grande el
cambio espiritual” -Líder iglesia-

“Le di el libro a mi pastor y lo comenzó a leer a punta de labios, al

notar su profundidad, se zambulló, y ahora no lo quiere soltar” -
Hermano osado-

“Bernardo, para mí es un gran privilegio escribirle a un siervo valiente

del Señor. Leí su libro "En el Ojo del Huracán" y le puedo decir que es
extraordinario. Lo expuesto allí es de gran bendición y de gran
edificación. No fue casualidad que ese libro haya llegado a mis manos. Yo
deseo escribir un libro sobre los Lugares Altos de Caracas y este libro me
ayudará a conformar la estructura de lo que quiero exponer. De verdad
me ha ayudado en lo espiritual, doctrinal y es un tremendo material
histórico. Le felicito” -Historiadora Ministerio Relaciones Exteriores,
Caracas, Venezuela-
9
 “En una convención evangélica, en pleno pasillo se suscitó una
conversación sobre el libro. Algunos quisieron adular a un líder presente
(…). Hasta que el mismo líder, expresó: realmente a nosotros nos debe
avergonzar lo que este hermano hizo, pues ha dicho lo que nosotros no
nos atrevimos a escribir”-Testigo del incidente-

Al Eterno la gloria por los tantos efectos transformadores de lo

escrito. Tal vez más de uno, pueda creer que este no es un libro
“cristiano”; realmente sí lo es, lo que ocurre es que se ha querido romper
con lo que nos ha mal acostumbrado el mundo evangélico. Si queremos
penetrar las tinieblas tendremos que escudriñar, aunque dicha empresa
incluya la incomodación. No temo sacar a cualquiera de la zona de
comodidad. Cada persona sabe para qué Dios lo trajo a la tierra. Tengo
que admitir que no estoy para ser aplaudido, sino mostrar lo que el Señor
me ha permitido escudriñar.

Los mortales viven 70 u 80 años y su incomprensión siempre será

fútil, pero hay una eternidad que no nos perdonará haber sido cobardes.
¡En definitiva, cuando los corredores de la historia se cierren, lo único que
valdrá será lo que se haya hecho por y para Dios!

10
 INTRODUCCIÓN

Estas son 17 ráfagas que harán volar un montón de conceptos

caducos, abriéndonos los ojos a la realidad del Mundo Espiritual.
Cada párrafo es el fruto de una cuidadosa investigación. Al final se
encuentran más de doscientas fuentes bibliográficas consultadas, y que
sería útil poder localizarlas y escudriñar al respecto.
Secularmente se consultó a los más destacados escritores del tema en
Cuba, los que no son segundos de nadie; ahí están los Ramiro Guerra,
Hortensia Pichardo, Fernando Ortiz, Julio Le Riverend, Fernando
Portuondo, José Luciano Franco, Emilio Roig de Leuchsenring, Fernando
Figueredo, Enrique Collazo, Eduardo Torres-Cuevas, Oscar Pino, Jorge
Ibarra, Álvarez Tabío, José Abreu, Leví Marrero (...). Tal vez estos
autores seculares nada más han descrito hechos históricos, pero cuando se
mira desde una perspectiva profética, entonces llegamos a la conclusión
de que en el ámbito espiritual nada resulta inocente, y que todo se cobra.
Este es el planteamiento o tesis central que se desarrolla en la
investigación.
No solamente se han revisado bibliografías alusivas, sino, que nos
hemos personado en lugares estratégicos: El Cobre, Sierra Maestra,
Demajagua, Matanzas, Varadero, Camagüey, Las Coloradas, Pino de
Baire, Yara, el Capitolio … Trocha de Morón, Plaza Cívica, Mausoleo
Mayarí Arriba, y otros.
¿Por qué el título “En el ojo del huracán!? Bueno, el ojo del huracán
representa el verdadero conflicto que la Iglesia vive como estilo normal de
vida, y que a pesar de esto, en el mismo centro u ojo del huracán, va a
existir una presión atmosférica (centro de baja presión) menor que en
cualquier otra posición del fenómeno meteorológico. Lo que representa,
que en la presencia de Cristo hay plenitud y calma, a pesar del
amenazante entorno arremolinado del mundo macabro invisible y sus
rafagazos demoledores.
Hay aspectos que en la misma medida que se va avanzando páginas
arriba, se van profundizando y lo que no se entendía, es asimilado más
adelante.
Desde niño siempre me gustó la historia y la geografía, inspirado en
un pequeñito atlas de bolsillo de mi abuelo judío, Jaime Salomón;
finalmente lo que estudie fue Ciencias Biológicas. Pero Dios sabía que los
elementos de historia y geografía, me servirían en la vida, razón por la que
me lancé en esta obra a dejarle algo útil a la gente de mi generación.
Esta investigación es el fruto de muchos, ¡que a veces, en sus
11
conversaciones comunes, estaban ofreciendo información que valían oro
molido! Soy testigo de cómo decenas de hermanos y amigos aportaron
materiales, libros, escritos, anécdotas, etc., elementos que jamás hubiera
obtenido en solitario.
Cuando salió la 1ra Edición 2008, sabía que estaba coja, y que se
podía profundizar más (…), determiné pisar hasta el fondo el acelerador.
Hay tópicos que han sido completamente reescritos en la de 2013 y 2018,
nuevos temas han surgido, y otros, después de pulirse se han reagrupado
en temática más relacionadas al Rafagazo que corresponda.
Las fuentes bibliográficas se han aumentado, y se sitúan de manera
clara (no soy de los autores que dan una lista de bibliografías para
impresionar y luego ni ellos mismos las han leído o visto.
Sé que sé, que este material es un terrible golpe para el reino de las
tinieblas, el que ha engañado a la nación cubana con principios oscuros y
manipulativos.
¡Cuando vayas a hacerle un daño al diablo, hazlo de tal forma que si
te acusan por esto, no exista la más mínima posibilidad de que seas
encontrado inocente!
En el mismo Equipo Mega Ganador.

¡Todo lo que hagas, hazlo con pasión!,

Versalles, Camagüey, Junio 2018

12
 RAFAGAZO

“UN CONFLICTO REAL”

En esta temática inicial podrá encontrar algunos elementos básicos, que

le motivarán a escudriñar, sobre un tema que debería ser mejor conocido
por la Iglesia del Señor.
¡Solo se ignora lo que se ignora, y se sabe lo que se sabe! Nunca se
haga el especialista de lo que no conoce. Suponiendo que un niño en el
útero materno pudiera pensar racionalmente, preguntaría: ¿Por qué tengo
ojos? Vivo en total oscuridad. ¿Es que acaso estoy siendo preparado para
otra existencia donde hay luz y colores? O se preguntaría también: ¿Por
qué tengo piernas? Ellas hasta aquí adentro me son estorbo, ni las puedo
estirar en este lugar. ¿Van a servirme en otro mundo donde puedo
caminar o correr? … ¿Para qué necesito lengua? No puedo hablar ni
comer. Esto también debe servir para un propósito futuro.
¡Este primer rafagazo será una buena plataforma que lo lanzará a un
tema desafiante, sea humilde y alístese a crecer!

Existe una guerra

Como alguien ha dicho: “La Guerra Espiritual no es solo andar por

ahí reprendiendo al diablo y sus demonios. ¿Qué es? La batalla primaria
es entre el reino de las tinieblas y el reino de Dios, entre el padre de
mentiras y el Espíritu de verdad. El lugar inicial de esta batalla es nuestra
mente.” Así que, definimos Guerra Espiritual como la batalla de la mente.
La Guerra Espiritual no es un fin en sí misma, se trata de una herramienta
para obtener evangelismo efectivo. Lo hemos interpretado como algo que
se hace por un tiempo, como si fuera un programa esporádico a cumplir
en determinada época del año en la Iglesia. ¡No!, la Lucha Espiritual es un
estilo de vida de cada Discípulo del Señor.
He notado en ocasiones, que los que más hacen Lucha Espiritual son
hermanitos medio alocados y hasta trastornados mentalmente, que no
tienen la sabiduría o discernimiento necesario para estar al frente de tan
importante área espiritual. Creo que en este aspecto la sola disposición no
basta, sino, la objetividad del asunto.
13
 Al tener luchas en el estado de ánimo, ya sea depresión, desánimo,
miedo o intimidación, calumnias, tibieza o pereza, conformismo, y otras;
son llamadas de alerta de que estamos frente a una Lucha Espiritual real.
El enemigo espiritual ha tenido muchos años de experiencias para
desarrollar su habilidad de decir mentiras, tan inteligentemente, que ni
siquiera pensamos en la posibilidad de que lo que está diciendo puede ser
incierto. Estas patrañas son lanzadas para derribar a los líderes y
desintegrar la Iglesia, y son más que evidencias de que algo oscuro está
batallando contra nosotros.
Hay dos Reinos Espirituales que se oponen. Libramos una lucha a
muerte con un reino muy bien organizado de seres espirituales caídos. Las
regiones celestes –su cuartel general- son el lugar desde donde ellos
operan: “conforme al príncipe de la potestad del aire” (Ef.2:2). Me
motiva como dice la Biblia Dios Habla Hoy en Efesios 6:12 “Porque no
estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino contra malignas
fuerzas del cielo, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre este
mundo oscuro”.
Creámoslo o no, estamos involucrados en un conflicto de tal
magnitud que la mente humana nunca lo podrá comprender del todo. Se
nos dice en la Biblia que tenemos que luchar. Para muchos Evangélicos lo
único por hacer es sentarse a cantar entre cuatro paredes, oír sermones
bien homiléticos, o involucrarse en disputas doctrinales interminables.
Cuenta el afamado escritor, Neil T. Anderson, que su experiencia es
la de muchos discípulos, pues creció en una familia y en una congregación
completamente evangélica, y no fue educado para ser un Guerrero
Espiritual. ¡Lo que le enseñaron fue a ser pequeño y puro!
El evangelista argentino Carlos Annacondia narra que cierto día al
terminar una campaña, los pastores le pidieron que diera unas palabras de
despedida, se paró detrás del púlpito, y comenzó a agradecer por las
personas salvadas en la campaña. De pronto se detuvo, y algo le decía, -
“mira las paredes”-, y luego la voz le dice, - “dile que las paredes están
cansadas de oír el Evangelio”. Cada ladrillo puede ser un doctor en
teología. Y continuó diciendo Annacondia: “Es tiempo de que saquen los
púlpitos, y ustedes salgan hacia donde está la gente perdida”.

Peleando las batallas

Antes de la creación del hombre ya existía un conflicto universal.

Destacamos la rebelión de Lucifer: “Tú que decías en tu corazón: Subiré
al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el
monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de
14
las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Is.14:13-14).
Este querubín fue creado con la habilidad de dirigir la adoración de
todo lo creado hacia la persona de Dios: “(…) Tú, querubín grande,
protector, yo te puse en el santo monte de Dios, (…). A causa de la
multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo
que yo te eché del monte de Dios, (…). Se enalteció tu corazón a causa de
tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor (…). Con
la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones
profanaste tu santuario” (Ez.28:13-17).
Al satanás ver la adoración que se le daba a Jehová, la quiso para él, y
se empeñó en engañar a muchos ángeles de alto rango para unirlos en su
rebelión, les prometió una buena posición en su futuro reino, como se
evidencia en los pasajes anteriores de Isaías y Ezequiel.
Fue tal el nivel de engaño, que logró arrastrar a una tercera parte de
los ángeles del cielo: “De pronto se vio en el cielo algo también grande y
misterioso: apareció un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas, diez
cuernos y una corona en cada cabeza. Con la cola arrastró a la tercera
parte de las estrellas del cielo, y las tiró a la tierra” (Ap.12:3-4).
En el libro del profeta Daniel encontramos importantes enseñanzas
acerca de la Lucha Espiritual: “En aquellos días yo Daniel estuve afligido
por espacio de tres semanas” (Dn.10:2). Por veinte y un día Daniel se
dedicó a orar y a buscar a Dios; se cansó de la mediocridad de su época, y
dice en el v.1, “que el conflicto era grande”, por lo que hizo algo diferente.
¡Dios siempre le responde a los perseverantes que toman la iniciativa para
que las cosas cambien! La Iniciativa desata la mano de Dios. Casi todos se
oponen al cambio, sin embargo, el cambio es lo único que trae progreso.
Es de notar que desde el primer día que Daniel comenzó su
intercesión a través de la Guerra Espiritual; la respuesta que él buscaba
salió del trono de Dios, aunque tardó. ¿Qué fue lo que causó esta
demora? Las huestes de las tinieblas se le opusieron: “Más el príncipe del
reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel,
uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los
reyes de Persia” (Dn.10:13). El ángel mensajero de Dios, portador de la
respuesta, le dice a Daniel que quedó allí con los reyes de Persia.
Necesitamos para pelear estos tipos de batallas estar revestidos de un
manto profético. ¡Esta es una unción que penetra las tinieblas celestes! La
oración a Dios no es un ejercicio ritualista, como nos enseñaron
tradicionalmente, solo para nuestro propio crecimiento o sobrevivencia y
ya. Intercesión objetiva tiene que ver con impregnarnos de la autoridad
que nos ha sido entregada para “Patear serpientes y alacranes” (Lc.10:19:
Biblia Nácar-Colunga). Las armas que nos han sido entregadas son
15
espirituales e incomparables a todo poderío e intención humana, son
“poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” (2Co.10:4). Dice
Dios: “Si alguno conspirare contra ti, lo hará sin mí; el que contra ti
conspirare, delante de ti caerá (…). Ninguna arma forjada contra ti
prosperará, y condenarás toda lengua que se levante contra ti en juicio.
Esta es la herencia de los siervos de Jehová, y su salvación de mí vendrá,
dijo Jehová” (Is.54:15,17). Consultar, Miqueas 2:1-3; e Isaías 41:10-13.
Soltemos la palabra de Dios por nuestra boca con toda autoridad,
creyendo que está siendo respaldada por y desde el cielo. La sangre del
pacto es una de las armas más poderosas a nuestra disposición, el diablo
no puede soportar la proclamación de la sangre: “Y el Dios de paz que
resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las
ovejas, por la sangre del pacto eterno (…) os haga aptos en toda obra
buena (...)” (Heb.13:20-21).

Jerarquías celestes

Los seres espirituales; los ángeles caídos, han sido asignados a

territorios específicos. Por ejemplo: podríamos suponer que hay un
príncipe mayor para el área de las Antillas Mayores, y sobre uno de los
países, Cuba, impera un principado de menor rango que aquel, pero a la
vez superior al de cada una de las provincias o regiones del país. Lo
mismo ocurre sobre cada ciudad y cada uno de sus barrios.
Estos seres celestiales que son asignados a determinadas áreas
geográficas, no pueden trasladarse libremente e imperar en otras regiones,
sino solo en la suya. Es de su responsabilidad el defender a capa y espada
donde han sido situados: “Y le rogaron mucho que no los enviase fuera
de aquella región” (Mr.5:10). Esta parece ser la razón por lo cual los
demonios que estaban poseyendo al endemoniado, se negaban a que los
expulsaran fuera de la ciudad de Gadara, y de aquella región de diez
ciudades.
Como quedó demostrado en la explicación relacionada con Daniel, la
Oración de Guerra de este tuvo un efecto positivo. En el mismo
momento que el hebreo comenzó a orar intercesoramente en la tierra, las
potencias de los cielos fueron conmovidas. Y léase cielos, incluyendo
tanto el lugar donde están los ángeles de Dios como los de satanás. Bien
dijo la reina escocesa María de Guisa: “Temo más a Juan Knox cuando se
arrodilla que a un ejército; porque cuando Knox ora, los cielos son
conmovidos”.
Al crear el hombre, Dios hablaba con él de forma magistral. El
propósito era tener comunión con él, además de que este fuera el
16
gobernante o príncipe de la creación, y un adorador de su Hacedor,
Génesis 1:26. El plan maestro de satanás sería sacar al hombre del reino,
desviarlo de sus principios y tomar su adoración. Si lograba engañar su
corazón y apartarlo de Dios, levantando su orgullo, provocaría su caída.
La meta del diablo era alcanzar el corazón de Adán. Cristo reconoció que
satanás había conquistado lo que era del hombre: “(…) porque viene el
príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí” (Jn.14:30).
Dios solo busca adoradores e intercesores: “Mas la hora viene, y
ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu
y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren” (Jn.4:23). “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que
se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no
la destruyese; y no lo hallé” (Ez.22:30; Is.59:16).
El plan del diablo siempre ha sido buscar la adoración, porque es la
manera de establecer su dominio. Como satanás no es omnipresente,
requirió organizarse con buenos representantes de su reino; era la única
manera de mantener el gobierno de la tierra. Estos representantes serían
aquellos que él había conquistado por medio del engaño, y a los que
ahora les entregaba territorios. Estos ángeles caídos son los llamados
espíritus territoriales, que a su vez comandan legiones de demonios de
rangos inferiores, (Efesios 6:12).
La manera de los príncipes del aire engañar con eficacia y adquirir
mayor dominio en cada territorio, es hacer contacto de alguna forma, o
revelarse a los hombres del lugar, para que estos le rindan adoración. Es
decir, que con la caída de Adán y el dominio de satanás, el planeta recibió
una invasión demoníaca (demonización). El diablo, como ya se ha escrito,
estableció dioses de diferentes rangos. Estos espíritus territoriales se
dedicarían a controlar su región y el corazón de los pueblos: “Porque el
que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció”
(2Pd.2:19b).
Para mantener su posición y territorialidad, estos espíritus tendrían
que imponer un culto a los humanos haciéndose pasar por dioses,
tratando de seducir el corazón del hombre para recibir de ellos adoración.
El camino para lograrlo era la idolatría, por lo que no existía otra opción
que rebelarse a los humanos de forma sobrenatural. Antes de entrar a
Canaán, Dios le advierte a su pueblo sobre estas cosas que atan: “Cuando
entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las
abominaciones de aquellas naciones (…) ni quien consulte a los muertos.
Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y
por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de
ti. Perfecto serás delante de Jehová tu Dios. Porque estas naciones que vas
17
a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto
Jehová tu Dios” (Dt.18:9-14).

La pluralidad de las regiones celestes

Comprendamos que en el Mundo Espiritual solo existen dos reinos:

el de la luz y el de las tinieblas. El primero es el Reino de Dios o de los
Cielos, llamado también” Lugares Celestiales en Efesios 2:6-7: “y
juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los Lugares
Celestiales con Cristo Jesús”. Notamos que el vocablo lugares está escrito
en plural.
Pero también hay Regiones Celestiales o Regiones de Tinieblas
(Regiones Infernales de Cautividad), en plural también, Efesios 6:12; 2:1:
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” “(…)
conforme al príncipe de la potestad del aire (…)”. De tal forma, que el
término Influencia Infernal, es mucho más que una influencia directa
desde un lugar físico único y exacto llamado Infierno, como normalmente
hemos aprendido de los Seminarios Teológicos.
La definición teológica generalizada de Infierno o Hades es muy
estrecha, y dirigida más bien hacia el futuro: “la morada eterna de los
perdidos”. Pero el imperio del mal obra desde diferentes sitios, donde
están las Regiones de Cautividad para atar parte de nuestras almas por los
diferentes mecanismos cautivantes, estando aún viva la persona.
Mire esta fundamentación: no tenemos que estar muertos para recibir
las bendiciones de Dios, desde los Lugares Celestiales. Ni tampoco haber
fallecido, para que desde las Regiones de Cautividad recibamos embates
oprimentes, porque le hemos dado oportunidad a las tinieblas con
nuestras acciones, llegando a quebrantar una o varias porciones de
nuestros rasgos almáticos.

La región celeste entre nosotros

No hay un Mundo Espiritual Terrenal y un Mundo Espiritual

Celestial: ¡¡¡Lo espiritual es el mundo invisible!!!
Por ejemplo, si un demonio posee a una persona, este espíritu
demoniaco no se ha vuelto terrenal, sigue siendo del mundo espiritual o
celeste. El mundo espiritual no cambia según la altura en la que operan
estos poderes de las tinieblas. ¡Es un mismo ámbito actuando
indistintamente arriba y abajo!
18
 El término denominado Regiones Celestes no tiene límites divisorios,
ni tampoco como se dijo, un arriba y un abajo. Es una dimensión
diferente a la nuestra, pero opera en medio de nosotros. Es decir, que la
diferencia es por la condición o el ámbito a la que pertenece, y no por la
posición geográfica.
Es una dimensión donde hay regiones variadas: lugares de cautiverio,
lugares de tormento, pozos de aprisionamiento, desiertos, lugares de
densas tinieblas, donde los poderes de las tinieblas se mueven por todos
lados sin existir un arriba y un abajo (...). Y todo esto está en medio del
mundo terrenal. Pero si tratamos de meterle el intelecto de manera
natural, como una región arriba celeste (segundo cielo), y otra abajo
terrenal nos traerá confusiones. Dice la Biblia que las cosas espirituales se
han de discernir espiritualmente, primera de Corintios 2:14.
Miremos la última parte de Efesios 6:12 en la Versión Bíblica que
más hemos usado, la Reina Valera 1960: “(…) huestes espirituales de
maldad en las Regiones Celestes”. Sin embargo, veamos cómo lo dicen
otras Versiones: “(…) Y agentes espirituales desde los mismos Cuarteles
del Mal” –NT en Inglés Moderno Phillis-. “(…) Contra gran número de
espíritus de maldad en el Mundo Espiritual” -Biblia Parafraseada Taylor-.
“(…) Huestes espirituales de maldad en el Mundo Espiritual” -Biblia
Amplificada-
En estas traducciones notamos que hay una coherencia en que la
guerra se lleva a cabo en el ámbito espiritual, desde donde el diablo opera.
En ninguna parte de la Escritura vemos que Dios haga diferencia entre un
mundo espiritual terrenal y un mundo espiritual demoniaco, como si
fueran dos entidades separadas. Podemos resumir este aspecto: el diablo
gobierna desde un ámbito espiritual sin divisiones intermedias; un mundo
invisible al cual se refiere el apóstol Pablo cuando habla de Regiones
Celestes o Mundo Espiritual.

Dioses y altares

Hay premisas o verdades en la Batalla Espiritual, que tenemos que

conocer, y es una frase del profeta Rony Chaves: “Antes que una cultura
fuese, primero fue un culto; antes que un culto fuese, primero fue un dios.
Una cultura es todo lo que el hombre hace crea u origina
comunitariamente. Por eso es, que dentro de una misma región, en una
misma nación, existen diferentes culturas”.
Según apreciamos en la Biblia, cada cultura o grupo cultural surgió
después del establecimiento de un culto a un dios (demonio) territorial.
Ninguna cultura desde la antigüedad, fue formada sin tener uno o más
19
cultos, o divinidades a las cuales adorar. Entonces repetimos: ¡antes que
un culto religioso fuese establecido en un grupo social o étnico, primero
existió un “dios territorial” que se le reveló y les demandó adoración
como su divinidad!, como ocurrió en Cuba con el demonio de la Caridad
en 1612.
Si pretendemos arrebatar un territorio a sus demonios o dioses
dominantes, tendremos que desactivar las cadenas o ataduras. Porque
toda nación y territorio están marcados por pactos, y la renovación de
estos afianza la deidad de los mismos. Estos conocimientos serán
necesarios para desentronizar al enemigo y quebrar en Oración Profética
de Alto Nivel estos pactos ancestrales. Es imperioso que cada
congregación establezca un Equipo de Intercesión de Alto Nivel, y un
Equipo de Inteligencia Espiritual, que se encargue de analizar e investigar
lo relacionado con las culturas de los pueblos que necesitan ser libertados.
Así se determinarán cuáles son las raíces espirituales y ataduras religiosas
de una comunidad. Tenemos el caso del 21 de octubre 2008 en una de
las Reflexiones de Fidel Castro, relacionado con la inauguración del
edifico de la Iglesia Ortodoxa Rusa en La Habana: “(…) El historiador de
la Ciudad, Eusebio Leal, asumiría la responsabilidad del cumplimiento de
la tarea. En ella se colocó tierra del lugar en que reposan los restos de los
soldados soviéticos que murieron en nuestro país (…)” (Reflexiones del
compañero Fidel, periódico Granma, 21 de octubre, 2008).
Una gran mentira del diablo es hacerle creer a los pueblos que los
espíritus que hicieron contacto, representan sus dioses. La idolatría sería la
vía abierta para provocar la adoración voluntaria de cada mortal y
fortalecer así su dominio: “Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los
demonios, tras de los cuales han fornicado; tendrán esto por estatuto
perpetuo por sus edades” (Lev.17:7). “No os volveréis a los ídolos, ni
haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Jehová vuestro Dios”
(Lev.19:4). Con toda claridad Dios había ordenado a los israelitas que
nunca debían verse involucrados con ninguna imagen esculpida, ni tallada,
porque los ídolos representan espíritus malignos, como reitera el apóstol
Pablo en el NT: “¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo
lo que se sacrifica a los ídolos. Antes digo que lo que los gentiles
sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que
vosotros os hagáis partícipes con los demonios?” (1Co.10:19-20).
Con mucha regularidad el espíritu demoníaco se adhiere a un
determinado ídolo, porque el ídolo, después de ser fabricado, se ha
dedicado a ese espíritu. Por lo tanto es su ídolo, y tiene “derecho legal”,
para estar dondequiera que esté este.
Es la razón por la cual tales esculturas u objetos no se pueden
20
guardar, ni esconder, ni aplastar, ni botar, sino destruir completamente
por medio del fuego: “Mas así habéis de hacer con ellos: sus altares
destruiréis, y quebraréis sus estatuas, y destruiréis sus imágenes de Asera,
y quemaréis sus esculturas en el fuego” (Dt.7:5).

Los tipos de ofrendas

Parafraseando ideas ya tratadas: la idolatría surge de revelaciones

demoníacas al hombre. Los ídolos fueron el resultado de los contactos
espirituales, por lo que las religiones fueron la proyección de ese culto
hacia toda una cultura. Esos espíritus territoriales tendrían la habilidad de
demandar a sus adoradores ofrendas sacrificables.
Ha dicho el apóstol chileno Lucas Márquez: “todo sacrificio desata
poder. Venga de donde venga, es una ley espiritual”. Ofrendas son
sinónimo de adoración, sumisión, y entrega. Es a través de las ofrendas
que el hombre entrega su voluntad y corazón. De alguna forma el que
adora y ofrenda hace de su dios, su amo y su dueño. Dicho de otra
manera: adorar y ofrendar nos hace esclavos o siervos de la divinidad que
adoramos.
Sabemos que Dios siempre vendrá al encuentro de un adorador y
nos fortalecerá. Las ofrendas que damos no fortalecen al Creador, sino a
las criaturas que las dan en obediencia a un principio del Reino de Dios.
Pero en el reino de satanás no ocurre esto, el diablo y sus príncipes no
producen el poder en sí mismos, son simples criaturas. Ellos dependen de
las ofrendas (sus sacrificios) del hombre para dominar y fortalecerse. Esto
los hace vulnerables, es un elemento básico que tenemos que conocer en
Lucha Espiritual Estratégica. Para mantener el control de los territorios,
los principados necesitan la adoración de la gente del territorio, traducida
en ofrendas. Estos principados demandarán de los humanos sus mejores
ofrendas.
Como ya se ha inferido, las ofrendas son como el cordón umbilical
que fortalece las huestes malignas. Hay ofrendas del fruto de la tierra;
ofrendas de animales, las que generalmente demanda el diablo son
animales nocturnos o misteriosos: lechuzas, gatos, sapos, jicoteas, perros,
aves negras, etc. La sangre de esos animales es usada para rituales de
invocación a los demonios. Una de las más ansiadas ofrendas es la sangre
de toros, recordemos las corridas mundiales -fiestas taurinas, donde
hieren o matan el animal-, en diferentes ciudades cada año, son
consciente o inconscientemente dedicadas estas actividades al diablo y sus
espíritus territoriales. O sea, la sangre de toros es una de las más elevadas
para pactar regiones o territorios, este fue el animal que Elías le
21
recomendó que escogieran los adoradores de Baal (1R.18:25-26).
Si la ofrenda de aves, gatos, o perros, no satisface las demandas de los
espíritus territoriales, entonces estos exigirán el sacrificio de cabras, vacas y
toros. Si esta tampoco le satisface, ¡pedirán la sangre de seres humanos!
Primeramente el sacrificio de niños, “Cuando entres a la tierra que Jehová
tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas
naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, (…) Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace
estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones
de delante de ti” (Dt.18:9-12); y también: “e hicieron pasar a sus hijos y a
sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a
hacer lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira. Jehová, por
tanto, se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de delante de su
rostro; y no quedó sino sólo la tribu de Judá” (2R.17:17-18).
Pero no solamente habrá guerra de ofrendas, sino guerras de altares,
Génesis 8:20: “Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal
limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y percibió
Jehová olor grato”.
En la antigüedad se erigían altares para ofrecer continuamente
holocaustos. Como el diablo es un copiador, en los altares de piedra, estos
espíritus territoriales exigían adoración por medio de ofrendas. Lugares
que al pasar los años serían de mucho valor para el pacto continuo.
Aquellos sitios han sido y son, montes, elevaciones, montañas, lagunas;
luego los altares se convertirían en santuarios, ermitas, etc.
Una vez que el culto a un espíritu evolucionó para pasar de una
familia a varias; hasta moldearse a toda una sociedad o cultura, surgieron
los templos; y quienes oficiaban serían sus sacerdotes escogidos.
A través de estrategias proféticas tenemos que considerar que los
ídolos de nuestros pueblos latinoamericanos y caribeños, han sido
colocados estratégicamente en sus calles, parques y montañas, para atraer
la devoción de las gentes y así activar poderes malignos para controlarlos y
esclavizarlos espiritualmente.
Se sabe que los obeliscos en la Babilonia antigua eran considerados
como símbolos sexuales, (el falo o pene masculino). Otras edificaciones
son las columnas en los templos paganos, torres, cruces, cementerios (en
estos últimos se entremezclan las cruces, torres, obeliscos, ídolos,
templecillos).
La mayoría de estas construcciones en ciudades han sido diseñadas
por los masones, (se ampliará más adelante). Entre los próceres de Cuba y
las América, la mayoría practicaron el culto ocultista de la masonería:
Martí, Maceo, Céspedes, Agramonte, Bolívar, San Martín, O’Higgins,
22
Jefferson,(..).Ellos fueron inspirados por líderes masones de la sangrienta
Revolución Francesa de 1789 (se profundizará en próximos capítulos).

La ofrenda de humanos

Como ya hemos escrito, hay grados ascendentes de ofrendas a los

espíritus territoriales. Pero los sacrificios de miembros de la familia de los
pactantes son las mejores, según hemos recibido testimonios de ex
satanistas, y evidenciados en la misma Biblia. Vemos el caso del rey
(Moab), que al estar perdiendo la guerra; sacrificó a su hijo heredero del
reino: “Y cuando el rey de Moab vio que era vencido en la batalla, tomó
consigo setecientos hombres que manejaban espada, para atacar al rey de
Edom; mas no pudieron. Entonces arrebató a su primogénito que había
de reinar en su lugar, y lo sacrificó en holocausto sobre el muro. Y hubo
grande enojo contra Israel; y se apartaron de él, y se volvieron a su tierra”
(2R.3:26-27). “En su tiempo Hiel de Bet-el reedificó a Jericó. A precio de
la vida de Abiram su primogénito echó el cimiento, y a precio de la vida
de Segub su hijo menor puso sus puertas (…)” (1R.16:34). Este último
sacrificio fue en cumplimiento a la palabra lanzada por Josué, en su libro:
“(…) Maldito delante de Jehová el hombre que se levantare y reedificare
esta ciudad de Jericó” (Js.6:26).
Eliseo en el pasaje de 2 Reyes 17, dio una palabra del Señor, y esta
iba hacia su total cumplimiento, pero la vida del rey de Israel, Joram, era
liviana y desagradable ante los ojos de Jehová. Tenemos que comprender
que toda profecía es condicional. Dios es un Dios de pactos, y es
cumplidor de su parte, ¡siempre y cuando el hombre cumpla la suya! El
sacrificio del rey de Moab a su dios tenía más entrega y devoción que la
vida de Joram. Aunque equivocado, el rey dio lo que más amaba y
valoraba, a su hijo primogénito; su acto era un acto verdadero de
adoración, aunque era pagano. En cambio, Joram era religioso, perverso e
idólatra. Su adoración a Jehová era vil y muy pobre. ¡La mezquindad ata
las manos de Dios! Dijo el profeta costarricense Rony Chávez: “El día en
que el pueblo de Dios esté dispuesto a darle a Dios más sacrificio que los
idólatras, los satanistas, y los paganos; seguro es que no perderá ninguna
batalla”.
La noche en que el ángel de la muerte mató a todos los primogénitos
de Egipto, fue crucial para la liberación de Israel tanto de humanos como
de las bestias. Esta plaga de muerte le quitó a Egipto la posibilidad de
ofrecer a sus dioses o espíritus territoriales, los mejores sacrificios de
sangre: “Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito
en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba
23
sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y
todo primogénito de los animales” (Ex.12:29). “Mientras enterraban los
egipcios a los que Jehová había herido de muerte de entre ellos, a todo
primogénito; también había hecho Jehová juicios contra sus dioses”
(Nm.33:4). ¡La confianza de Egipto estaba en su dios Amón-Rah, el dios
sol, al que consideraban su dios territorial!
Continuando la idea; si la sangre de los niños no satisface el afán de
poder, y adoración; entonces estos principados -dioses- exigirán de sus
seguidores la sangre de doncellas vírgenes. Cuando tampoco satisfacen las
doncellas, pedirán la sangre de sus sacerdotes. Tal como
horripilantemente narra un ministro del evangelio de Venezuela, Jesús
Salcedo, un ex satanista que escribió su testimonio en el libro “De
sacerdote del diablo a ministro de Jesucristo”. Me lo regalaron en Marichi,
Venezuela. Desde que traje el libro a Cuba en el año 1995, fue de
tremendo impacto en todos aquellos que supieron del mismo.
Es el relato de un hombre que fue esclavo de satanás, llegando a ser
sacerdote de este durante siete años, él narra sus terribles experiencias,
implantando la maldad y volviéndose invisible. Salcedo nos dice, que trató
de conquistar a una joven evangélica valiéndose de sus hechicerías, pero
sus artimañas fallaron, él preguntó enojado a los espíritus que lo
ayudaban, por qué habían fallado, y ellos respondieron: “¡Contra esa
joven nosotros no podemos hacer nada, ella está protegida por un poder
superior (…) búsquese otra!”

Sacrificios: montaña Sorte, Venezuela

Seguidamente un breve extracto del testimonio del propio Jesús

Salcedo, Venezolano:
En la Montaña Sorte, Chivacoa, Estado Yaracuy. Es un lugar donde
se manifiestan todos los poderes diabólicos infernales, a través de María
Lionza, el Negro Felipe y el Indio Guaicaipuro. Estos tres demonios que
en sentido espiritual se llaman: Lucifer (como María Lionza), Beelzebú
(como el Negro Felipe) y Astarot (como el Indio Guaicaipuro) forman
una trinidad, la cual hacen llamar las “tres potencias”, estas tienen cautivas
a muchas personas.
El primer domingo de cada mes, se ofrece un sacrificio humano en
honor a María Lionza. La víctima es un niño de tres meses de nacido.
Esta misa comienza a las nueve de la noche con un culto de alabanzas y
adoración a satanás, que contempla la pronunciación de diversas
maldiciones y blasfemias. A las doce de la noche se invoca al diablo y este
se hace presente en la imagen del gato negro.
24
 Al llegar, exige 15 minutos más de adoración, mientras dice: “Mis
ministros prepárense, porque se aproxima una gran catástrofe mundial
donde el bien luchará contra el mal, y el mal saldrá victorioso sobre el
bien, y yo destronaré a Dios y me sentaré en el trono y seré semejante a él
y tomaré el lugar que desde el principio tuve con él”.
Después de esto el diablo grita con voz de ira: “¡Basta, basta, basta!
Colóquense de pie delante de mí y procedamos con el sacrificio”.
Inmediatamente aparece uno de los sacerdotes del fuego rojo con un niño
de tres meses en sus manos (nunca supe quiénes eran estos sacerdotes del
fuego rojo, ni de dónde sacaban estos niños, solo supe que eran raptados).
El niño es colocado, desnudo, sobre el altar de piedra, y el sacerdote jefe
toma un cerdo negro y lo degolla frente a la estatua, (este animal siempre
pega un chillido escalofriante, que estremece la cueva), la sangre del cerdo
se coloca en un tobo negro, se mezcla con azufre y jugo de camaza y se
coloca debajo del altar. La carne del cerdo se quema, luego el sacerdote
jefe toma al niño por los pies y lo levanta en alto con la cabeza colgando e
invoca a María Lionza, diciendo: “reina majestuosa y soberana de Sorte,
toma este holocausto que hoy te ofrecemos y que esperamos sea de
agrado delante de ti”.
Inmediatamente en un rincón, al lado izquierdo de la estatua, aparece
un trono de oro, a través de una neblina blanca se vislumbra la imagen de
una mujer muy hermosa, vestida de blanco, con el pelo largo, amarillo y
con una corona de oro sobre su cabeza. Sobre sus espaldas lleva una larga
capa color vino tinto y en sus manos un cetro de oro. Sentadas a sus pies
aparecen dos mujeres semi-desnudas adornadas con joyas. Esta es la
imagen misma de María Lionza.
Al verla, el sacerdote jefe le acerca el niño y esta lo toca con el cetro
de oro en la cabeza. El niño es colocado sobre el altar de piedra y bañado
con la sangre hedionda. Otro de los sacerdotes toma de los pies de la
estatua una bandeja de oro con un puñal de acero enchapado en oro, lo
da al sacerdote jefe. Este lo levanta sobre el cuerpo del niño y repitiendo
seis palabras en latín, se lo clava en el pecho a la criatura. Mientras el
cuerpecito se desangra el diablo grita: “alábenme, que soy digno de ser
glorificado por ustedes”, y todos los sacerdotes lo adoran como por
espacio de media hora. Después, el cuerpo del niño es roseado con gases
inflamable, y prendido al fuego. Cuando el cuerpo se quema, uno de los
sacerdotes del fuego rojo coloca los restos en bolsas negras y lo lleva
dentro de la cueva por unos túneles (esta cueva tiene cuatro túneles que
nunca supe a donde conducen, ni qué hay allá dentro). Después de la
adoración final desaparece la imagen de María Lionza. El diablo se va y
los sacerdotes abandonan la cueva.
25
 También anualmente un día viernes, se celebra una misa negra
“especial” donde se hace un sacrificio humano en honor a satanás, esta
vez la víctima es una jovencita virgen de 15 años, secuestrada un día antes
por algunos de los sacerdotes del diablo, en cualquier parte del país,
especialmente en la región de los Andes. Esta misa negra tiene una
duración de doce horas, comenzando a las seis de la tarde. A esa hora, al
llegar los sacerdotes, ya se encuentra la víctima acercada sobre el portal de
piedra en forma abierta, amarrada por las manos y pies y completamente
desnuda. A los pies de ella se coloca un incensario con unas piedras que
despiden un humo blanco y hediondo que llena toda la cueva. La misa
comienza con adoraciones y alabanzas a satanás hasta las doce de la
noche. Entre las voces de adoración se mezclan los gritos desesperados de
la víctima implorando ayuda o misericordia. A media noche con el
chillido del cerdo se oyen las carcajadas de satanás en la estatua del gato
negro, quien grita: Una víctima tierna, fresca y bella se me está ofreciendo
para este día, ¡porque yo soy un dios!, insensatos, adórenme, que yo soy
un dios!
Mientras los otros sacerdotes lo adoran, el sacerdote jefe mezcla la
sangre del cerdo con azufre y jugo de camaza, quema la carne del cerdo y
rocía la sangre hedionda sobre el cuerpo de la víctima. Luego los otros
sacerdotes ungen al sacerdote jefe con ciertos brebajes mezclados, que
hieden mucho, y queda así preparado para que sea poseído por el diablo.
Inmediatamente el diablo pasa; de la estatua del gato negro al cuerpo del
sacerdote jefe, para sacrificar así él mismo, la víctima.
Una vez entrado en el cuerpo del sacerdote jefe, el diablo comienza a
acariciar el cuerpo de la víctima hasta un minuto para la una de la
madrugada, cuando procede a violarla, otro sacerdote separa los senos de
la joven de forma brutal, y mientras la víctima se retuerce en la
desesperación del dolor, el sacerdote jefe toma un filoso puñal de oro y
con ira, se lo clava en medio de los senos.
Luego suelta el cuerpo de la víctima estando aún en agonía y la baña
con gases inflamables. Le prenden fuego y la queman viva. En tanto el
cuerpo se quema, los sacerdotes pronuncian horribles blasfemias y
maldiciones. Esta misa termina a las seis de la mañana.
Además de estos dos sacrificios, cada tres años se ofrece un sacrificio
macabro, con una niña virgen de 12 años.
-Y sigue testificando Jesús Salcedo-. “Otra guarida del diablo es la
montaña de Santa Bárbara Changó, que está situada al sur de Venezuela,
cerca de la frontera con Brasil, en un pueblo llamado Santa Elena de
Uairen, en el territorio Amazonas. Aquí los sacrificios se hacen en forma
más macabra. Mensualmente sacrifican a un niño, quitándole el cuero
26
cabelludo y colgándole por los pies hasta que se desangre. Anualmente,
una niña de 10 años, después que la violan brutalmente entonces, le
clavan un cuchillo en el corazón y luego la queman, y cada seis años, una
niña de 12 años, a la cual le hacen heridas en todo el cuerpo con un
chuchillo, la pasan luego por una hoguera agarrada por los pies y las
manos hasta que muere quemada (...)”.

Iglesia bajo ataque en Ciego de Ávila

(Vista de Águila)

Nunca olvidaré que estaba en un Evento de Ministros en el año 1996,

en el Campamento Bautista de “Villa Teresita” en el poblado de
Céspedes, Camagüey, Cuba; y di un estudio sobre Guerra Espiritual. En
aquel tiempo hablar de este aspecto era algo muy mal recibido. Allí se
formaron dos líneas de pensamientos, -siempre con menos del diez por
ciento de mi parte- por lo que yo acababa de enseñar. Hubo algunas
intervenciones sobre el tema impartido, entre ellas alguien habló acerca de
las luchas que ha tenido la Congregación que se reúne en la calle
Benavides # 1, Ciego de Ávila.
Acordamos que la semana siguiente, cinco pastores iríamos a romper
pactos y anular en Lucha Espiritual los hechizos de antaño; pero resulta,
que cuando llegó el día de ir, solo salimos tres, los otros no aparecieron y
los que fuimos tuvimos un accidente en el camino. El auto en que íbamos,
ya a la salida de Camagüey, por la Carretera Central, en el lugar conocido
por Santa Teresita, soltó una rueda trasera con todo y eje. Cuando se
arregló aquello, era muy tarde en la noche para llegar al destino. Pero no
todo quedó ahí, sino que, menos de una semana después, uno de los
pastores que iban conmigo, fue implicado en una campaña de descrédito
que casi acaba con su ministerio.
La Iglesia Pentecostal de Ciego de Ávila, ha sufrido muchas cosas
atípicas en las últimas dos décadas (sé que son de índole espiritual), hay
inestabilidad pastoral y en la congregación, esta no se multiplica como
debiera, a pesar de tener uno de los edificios más bellos de Cuba y en una
ciudad importante. Los pastores se han ido al poco tiempo de llegar, y lo
más feo es que terminan de una manera no feliz, sintéticamente hemos
escogido el orden de los que han pastoreado allí en los últimos 20 años,
aproximadamente desde 1988 hasta el 2008, nos reservamos citar
nombres:

El primero, un hombre honesto y sacrificado, pastoreaba una Iglesia

en las montañas de Oriente, y al situarlo en Ciego de Ávila como pastor,
27
sus actitudes legalistas aplicadas en otras congregaciones, allí no fueron
asimiladas, y se desató “un contrapunteo” de incomprensiones tremendas,
donde tristemente la congregación lo expulsó, (…) que si no interviene el
mismo liderazgo que lo había traído, todavía estuviera la brigada de
francotiradores de Napoleón Bonaparte apagando el fuego (...).
El que le siguió estaba bien, pastoreando en una Iglesia rural, un
hermano muy preparado desde el punto de vista intelectual, pero débil en
Lucha Espiritual Estratégica. Por el sistema de gobierno denominacional
tradicional, lo trajeron para esta Iglesia en contra de su voluntad, y al poco
tiempo el hombre comenzó a tener ataques infernales hasta que se ahorcó
dentro del propio templo, y su hijo se lanzó delante de un tren, días
después del suicidio de su papá, perdiendo también la vida (...).
Luego el tercero, otro siervo con una gran “experiencia”, como es
lógico, al estilo tradicional. Tiempito después, y sin nadie esperarlo (…)
dejó la Iglesia y el concilio, y se fue a vivir en otra casa de la misma ciudad
(…). Comenzó a trabajar con otra denominación (lo cual no es delito
bíblico), y seguidamente se supo que estaba en adulterio (razón por la cual
parece que había pedido la baja), terminó por destruir su matrimonio
inicial de años.
El cuarto, un pastor que fue de gran ayuda para mi vida ministerial en
mis comienzos, estaba en la Iglesia que pastoreaba en bendición y con
frutos muy positivos, pero la misma maquinaria de quitar y poner al estilo
todopoderoso de los concilios, lo llevó para Ciego como el posible
hombre para apagar la llama que estaba ardiendo por años (…). Este
siervo, tenía algunos elementos de Guerra Espiritual, aunque sin mucho
entendimiento, pues se enfrascó en luchas y combates espirituales sin la
preparación suficiente, y sin respaldo de verdaderos guerreros que no
había discipulado él mismo. Se produjo una guerra santa entre los
feligreses. Se llegó a decir que el pastor solo hablaba en cada servicio del
Hombre Fuerte, y que estaba como medio loco y hablaba tonterías; de tal
forma, que el liderazgo de la denominación de nuevo tuvo que tomar
control, y hasta acciones violentas se suscitaron entre los bandos rojo y
azul (…). Fue tal la confrontación entre los propios caciques conciliares y
las dos partes en que se había fraccionado la grey, que a este siervo casi lo
hacen harina (…). Hasta el día de hoy se ven las secuelas en el propio
pastor y su familia por haber ido a esta ciudad sin haberlo Dios enviado
(...).
Hasta que llegó uno más joven, un buen muchacho, -me consta que
se metió de lleno en las transformaciones materiales del lugar- y lo hizo,
pero no edificó el verdadero templo, el espiritual. Llevando él poco
tiempo allí, me lo encontré en otro lugar, y me pidió que lo llevara en
28
intercesión, pues estaba sintiendo que al tomar el púlpito como que la
vista se le nublaba, perdía la memoria, y le venían terribles dolores de
cabeza (…), y sé que él estaba seguro que eran de índole espiritual, pues
no ignoraba el panorama anterior de la Iglesia. Pero un día, de buenas a
primera, el matrimonio y familia tomó un avión y se quedaron en Miami.
La gente de la Iglesia se sintió traicionada por dicha manera de actuar.
¡Motivos de inmoralidad como causas del éxodo, pero de eso no me
aventuro especular!
En estos momentos (2008) el que está es un maestro (…), teólogo (…),
no es guerrero espiritual, y hasta en contra de la Guerra Espiritual está. A
los meses de estar aquí ya sufrió un ataque de trombosis o algo parecido,
el cual casi lo mata; -y sin yo ser alguien negativo-, pero este si no despierta
a la realidad para anular en Decretos Proféticos a los espíritus del área
donde se reúne la Iglesia, los ataques demoniacos seguirán campeando
por su respeto. En esta tercera edición del libro (2018), confirmamos que
el pastor del que hablamos cayó en adulterio en la misma Iglesia en el
2014, y se fueron para Estados Unidos; los líderes de las Asambleas han
tratado de “tapar” esto.
Los Ministerios Proféticos y Apostólicos tendrán que escudriñar y
quebrar las maldiciones que de alguna manera imperan en la ciudad:
“Antes de construirse el lugar donde ahora está el edificio; donde asiste la
Iglesia en Ciego de Ávila, era un lugar baldío. El dueño del lugar lo
alquilaba a círculos ambulantes y ferias (…)” (Lisbet Santana Bermúdez:
Trabajo Investigativo).
En esta provincia las congregaciones evangélicas son muy pequeñas, y
poquísimo se ha escuchado de avivamientos. Las Iglesias funcionan con
una liturgia al estilo de la caverna donde se metió Noé al salir del arca (...).
¿¡Será que la ceguera espiritual es proporcional al primer nombre que
tenía la ciudad y provincia!? (Se le cambió proféticamente el nombre por
el de “Vista de Águila” en un Congreso Apostólico del 16-18 de mayo del
2008). La furia infernal no se hizo esperar, y acabándose el evento; el
gobierno local, la emprendió contra la pastora Lizbeth Santana Bermúdez,
fue expulsada de su Casa-Iglesia; la subieron en el carro donde
transportan la cerveza para las fiestas, llevando sus propiedades para un
apartamento en mal estado, apropiándose del local donde se reunía la
iglesia que estaba en excelentes condiciones.

Tres niveles de lucha espiritual

La Iglesia ha estado por siglos luchando contra espíritus de menor

rango; pero la ciudad o región siguen igual. Para que exista una
29
metamorfosis en el ADN -o condición espiritual de una ciudad-, la lucha
tiene que centrarse contra las potestades de rangos superiores. No es que
no haya que echar fuera a los demonios que están en individuos,
causándoles enfermedades, males mentales y otros disturbios, pues esto
está claro en la Palabra: “En mi nombre echarán fuera demonios”
(Mr.16:17). Los principios nefastos se deben atacar sin misericordia, pues
estos han sido orquestados en los aires por los principados, que son
arquitectos de diseños (…). Al derrotado no se le desplaza con patadas y
gritos tontos, o conciertos musicales, sino, con aplicación de correctos
diseños del Altísimo. Y los que interpretan mal como que estamos
tratando de derrotar a satanás, le decimos que ya esa rata está derrotada.
Nuestra misión es la de notificarle su derrota, y que tiene que retirarse por
lo que ya hizo Jesús. Cuando un Tribunal Supremo dicta una sentencia,
solo resta a los que están por debajo de este, notificar a los diferentes
niveles la decisión del Supremo, ¡algo así funciona la Guerra Espiritual!
Nuestra lucha productiva debe de estar dirigida a las potestades
superiores que nos narra Efesios 6:12. Si queremos un avivamiento
arrasador y duradero para la Iglesia en este siglo XXI, tenemos que enfilar
nuestros misiles espirituales hacia los seres espirituales de mayor rango.
Resulta muy ridículo y triste, cuando escuchamos a algunos teólogos,
combatir en sus escritos la Guerra Espiritual. ¡Con maestros como estos
ya no hacen falta demonios! –Dijo alguien-.

El hombre fuerte es vulnerable

Se nos olvidan las palabras de Jesucristo: “Cómo puede alguno entrar

en la casa del hombre fuerte si primero no le ata, y entonces podrá
saquear su casa” (Mt.12:29).
Del pasaje dice Jesús, “que no se puede entrar en la casa del hombre
fuerte, y saquear sus bienes, si primero no se le ata”. Tome nota en la
frase “saquear sus bienes”, y luego sigue afirmando, “entonces podrá
saquear su casa”.
El reino de maldad hay que llevarlo a desolación —asolar, en griego es
eremoo, devastar, traído a desolación, hacer solitario— (Mt.12:25;
Lc.11:17). Desolar es silenciar, del griego portheo, es destruir, arrasar. Es
lo que Pablo hacía antes de entregarse a Dios (Hch.9:21 y Gál.1:13 y 23),
él arrasaba, destruía, desolaba por donde pasaba. Asolar del latín assolare:
cuando el sol da, ese calor acaba (…).
La Iglesia tiene que saber que el reino malvado de satanás se debilita
atacándose, es vulnerable según las palabras de Jesús en los tres pasajes
paralelos: (Mt.12:29; Mr.3:27; Lc.11:21-22).
30
 Resumo parafraseando cada uno: ¡A nadie se le ocurre entrar y
conquistar lo que el Hombre Fuerte tiene, si primero no le ata! ¡No se
puede saquear al Hombre Fuerte si primero no se le ata! Cuando el
Hombre Fuerte hace lo que se le da la gana y nadie lo confronta, éste y
todo lo que posee está en paz. Pero se vence si se le quita todas sus armas
en las que confiaba. Atención: lo primario no es quitarle lo que posee o
tiene retenido, sino las armas en que confiaba para retener lo que tiene
retenido (el botín) (Lc.11:22).
¡El poder del acuerdo!, unidos somos potenciados (Lev.26:8;
Dt.32:30; Mt.18:18-19). Le recuerdo que el derrotado tiene un número
fijo de demonios (solo una tercera parte), pero la Iglesia de Cristo tiene
cada día más miembros activos, y contamos a nuestro favor con dos
terceras partes de los ángeles, ¡es el doble!
El Hombre Fuerte también representa a humanos en posiciones
claves en la tierra, instrumentos macabros del diablo.
Ha enseñado el ya en la presencia del Señor Peter Wagner, que hay
tres niveles importantes de Guerra Espiritual. Para que se entienda mejor,
tomamos la referencia de Pablo en la ciudad de Éfeso:

El Primero: (a Nivel Superficial): Este se concentra en sacar

demonios de algunos individuos. Así se ve en Hechos 19:11-12: “Y hacía
Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun
se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las
enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”.
En este nivel es donde más se ha movido una parte de la Iglesia. De
tal manera que en una población o ciudad, le puedes ministrar liberación
a miles, pero no se nota el efecto cambiante en el ambiente espiritual
porque hay otros niveles que trascienden al de echar fuera espíritus de
individuos.

El Segundo (a Nivel de Ocultismo): Esto significa que se lucha con

poderes de las tinieblas mucho más coordinados y organizados que uno o
varios demonios, que pueden estar afligiendo a una persona en
determinado momento. Estos son los brujos, centros espiritistas, adivinos
en la ciudad, u otras prácticas ocultas. Leemos, en Hechos 19:19:
“Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los
libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio,
hallaron que era cincuenta mil piezas de plata”. Otro ejemplo de este tipo
de nivel de Lucha Espiritual ocurrió en Samaria con Simón, (Hch.8:9-13).
Estas personas, convertidas en sacerdotes del diablo, ya se mueven en
contacto con espíritus guías, de tal manera que ministran maldad
31
conscientemente, hasta les conviene dichos negocios. Aunque ellos
mismos en el fondo de su ser están atados.

El Tercero (a Nivel Estratégico: Alto Nivel): Este nivel involucra la

confrontación con espíritus territoriales de alto rango, los cuales han sido
asignados por satanás para coordinar actividades de su reino en un área
determinada, y cuyo fin es mantener cegada la mente de las personas al
Evangelio de la Gloria de Cristo. El espíritu territorial que imperaba sobre
Éfeso y toda el Asia Menor era Diana de los efesios, o Artemisa en griego,
(Hch.19:26-28).
No confundir niveles, con dimensiones. Pues la Guerra Espiritual se
hace no solo enfilando la batalla a la dimensión tierra, sino también a la
dimensión agua y la dimensión aire. Los tres principales medios de
desplazamiento que nos rodean, se pueden ver evidenciados desde
Marcos 4:35-41; 5:1-2. Notemos estas verdades dichas por Jesucristo, en
Marcos 4:35, esta frase: “Pasemos al otro lado”, no fue algo tonto o casual.
Fue una Declaración Profética de ruptura en el nivel de las tinieblas que
movilizará las tres dimensiones, poniendo en actitud ofensiva y desafiante
a los espíritus de las mismas.
En el v.37, “se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas
en la barca (…)”. La acción de Jesús en el v.39, “(…) reprendió al viento, y
dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó en viento y se hizo gran bonanza”.
Allí –en el agua y en el viento- hay algo que obedece, ya que enmudeció.
Esto se confirma en el v.41, donde los propios discípulos dicen “que el
viento y el mar le obedecen”.
De qué manera se explica que en Marcos 5:1, al llegar a la tierra
firme, enseguida llegaba el gadareno con los espíritus inmundos. La
respuesta es, que lo habían escuchado antes en 4:35. En 5:9-10, te habla
de región; notemos que los demonios pidieron ser echados a los cerdos,
pues sabían que estos se lanzarían al agua. Los demonios regresaron a
donde estaban acostumbrados estar. Recordemos los espíritus en forma
de rana de Apocalipsis 16:13-14; y dos plagas de Egipto (sangre y ranas)
que salieron del agua, Éxodo 7:14-25; 8:1-15).

Un diablo derrotado

Hoy es muy común ver Iglesias endebles, sin autoridad, llenas de

desgracias, y su gente siendo derrotadas; a líderes que antaño fueron
fogosos del evangelio, hoy plegándose de todas estas tonterías de no hacer
Guerra Espiritual. ¡Es tiempo de someter al diablo, y asirse del poder de
Dios, ya que vivimos dentro de un huracán constante con choques de
32
poderes! Cito unas ideas que tomé del afamado Derek Prince: “Expresa la
Biblia al Día: Uno no puede invadir el reino de satanás sin primero atar a
satanás”. Hay una condición para obtener resultados arrolladores.
Primero, atar, Mateo 16:19 lo dice más directo: “Todo lo que atares en la
tierra”. Lucas lo expresa maravillosamente narrado: “Aún los demonios se
nos sujetan en tu nombre” (10:17).
He visto un error común alrededor del mundo en la Iglesia, y es, que
los creyentes solo se limitan a atar al diablo, cuando en realidad, tanto a
este enemigo como a sus demonios se les debe desarraigar, desalojar y
echarlo fuera (…). Al atarlo obstaculizamos su obra, pero es indispensable
y necesario —obligatorio— desalojarlo y expulsarlo completamente antes
de que haya liberación. ¡Atar es algo temporal; mientras que desatar es
algo permanente!
Ha interpretado Kenneth S. Wuest, sobre atar y desatar: “Atar
significa sencillamente; prohibir, y desatar significa permitir.”
Muchos me han preguntado que cómo es que son atados y echados
fuera los demonios. Les he respondido que no me interesa en modo
alguno, cómo se producen los combates cósmicos angelicales cuerpo a
cuerpo, lo que me entusiasma es que se producen y que hay frutos a
nuestro favor. ¡Deposito toda mi fe en el poder del decreto! Creo que no
tengo que ser un mecánico de aviación para subirme en un avión Boeing
747 e ir a las Islas Salomón en el Pacífico. Quizás muchos sesudos de
Institutos Bíblicos han tratado de explicar otra idea relacionada con el
pasaje del Hombre Fuerte, pero el contexto está claro, es Lucha
Espiritual. El debilitamiento del reino de satanás, dice Cristo, no será por
auto división, sino por ataques desde afuera. ¡Alistémonos hoy mismo y
peleemos contra un diablo que ya Cristo humillantemente derrotó!
Describe Ralph Mahoney en el libro “El cayado del pastor”, que él
solía imaginar erróneamente el conflicto entre la Iglesia y satán: Era
grande satanás y poderoso y la Iglesia pequeña y débil, siempre a la
defensiva. Pero eso no es lo que significa el versículo de Mateo 16:18,
“(…) y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella”. Eso representa el cuadro de una Iglesia
victoriosa sitiando al mismo Infierno para libertar sus prisioneros. Las
puertas son construidas para la defensa del Infierno. En otro sentido, en
las puertas de las antiguas ciudades estaba el gobierno, y allí se tomaban
las más importantes decisiones (era una asamblea de hombres capaces).
¡Ninguna decisión que se tome por las tinieblas podrá hacerle cosa alguna
a la Iglesia!
Como se ve, la primera mención del vocablo Iglesia en la Biblia es la
ya citada de Mateo 16:18.
33
 Iglesia es una palabra secular, político-social griega. Ekklesia: sale de
dos raíces Ek “fuera de”, y Klesis “puestos aparte”.
La tradición evangélica ha transmitido que somos un grupo de
personas del mundo que hemos sido colocados aparte. ¡Somos los
apartados para consagración y santificación!
Ekklesia representaba “un cuerpo de ciudadanos que se reunían para
considerar asuntos de estado. (Diccionario Vine p. 90 Asamblea), tomar
decisiones político-sociales de la comunidad, ¡un grupo de influencia!
Miremos Hechos 19:39 y 41: el gobierno secular se reunió para
decidir qué hacer con Pablo. (Palabra Iglesia y Asamblea es lo mismo).
La Ekklesia griega no se reunía solo para cantar, emocionarse, gritar,
y tener otras experiencias mundanas. ¡Se reunían para gobernar!
La guerra del diablo contra nosotros es puramente psicológica; él es
en realidad un ser totalmente derrotado por Cristo en el Gólgota. “Estén
siempre atentos, listos para lo que venga, pues su enemigo el diablo anda
buscando a quien devorar, como si fuera un león rugiente. Resistan sus
ataques confiados en Dios y sin dudar un solo momento” (1Pd.5:8-9,
Biblia en Lenguaje Sencillo BLS). Todo este ruido de un aparente león
rugiente que narra Pedro (1P.5:8), es solo una estrategia que el diablo
emplea. Jesús es el León de la tribu de Judá: “He aquí que el León de la
tribu de Judá” (Ap.5:5). Este “bullicio” es parte de la táctica para
distraernos, y si usted es un verdadero hijo de Dios, no existe verdadero
peligro. El diablo y los demonios saben que no tienen poder legal, y esa es
la razón por la cual dan esos gritos aspaventosos, (Lc.4:41; 8:28). No
obstante, lo que tenemos que hacer es resistirlo, y saldrá corriendo con la
cola entre las patas: “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de
vosotros” (Stg.4:7).
Lo que el mundo físico visible nos muestra, es un reflejo del mundo
espiritual invisible: “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa” (Ro.1:20). Si no hay respuesta a la oración, es porque hay un
enemigo invisible que se puede vencer. Me ministró mucho aquel libro
sobre la oración que leí del pastor David Cho, “Oración la clave del
avivamiento”.

Lo que no tiene es poder

Desde que nací en un hogar evangélico me habían enseñado que el

diablo tiene poder limitado, pero cuando crecí un poquito en Biblia me di
cuenta que en sí, el diablo lo que no tiene es poder. ¡El único poder que
34
en apariencia tiene este charlatán, es el poder de usar las decisiones del
hombre. Cuando alguien agarra un arma y mata a varias personas, tal
como ocurrió en una escuela norteamericana en abril del 2007, en un
tecnológico de Virginia; la gente puede decir: “¡mira lo que hizo el
diablo!”, pero en realidad, no fue el diablo, fue alguien que usó sus
decisiones enfocadas para el mal; claramente, que bajo un influjo
diabólico, pero no con un cuchillo puesto en el pecho por satanás para
que hiciera tal carnicería humana.
De los siguientes pasajes notaremos a las claras quién realmente es el
que tiene el poder y quién es el derrotado; ya que de manera errada le
hemos concedido un poder excesivo y una autoridad ficticia a esa
cucaracha: “Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los
siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”
(Ap.1:18). “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra” (Mt.28:18). “Y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz” (Col.2:15). “Así que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio
de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo”
(Heb.2:14).
Notamos de estos textos que el diablo no tiene poder porque no tiene
llaves. No tiene autoridad, porque toda autoridad le fue dada a Cristo. Fue
anulado y despojado públicamente su poder. El poder aparente que
pueda tener, es el poder que tiene el hombre de decisión en su alma -
mente, voluntad y emociones-.
Entendamos que cuando el diablo le hablaba a Cristo en el desierto,
en Lc.4:6-7: “Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria
de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si tú
postrado me adorares, todos serán tuyos”. Lo que decía era verdad, hasta
ahí todavía era príncipe de este mundo, lo había conquistado de Adán,
por medio de una acción de usurpación.
Es evidente en Juan 12:31: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora
el príncipe de este mundo será echado fuera”. Estaba hablando en futuro
el Señor, notándose algo parecido en Juan 14:30, donde le llama
“príncipe de este mundo”. Pero donde la cosa cambió por completo es ya
en Juan 16:11: “por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado”.
Lo mismo sucedió en Lucas 10:18, claro que lo vio caer —expulsado—
del cielo cuando se reveló contra Dios. Entonces qué implicaciones tiene
Efesios 2:2, “(…) conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu
que ahora opera en los hijos de desobediencia”. Se está refiriendo al lugar
geográfico donde está este ser, siendo príncipe de los que andan en
35
desobediencia, pero no de los hijos de obediencia. El cuartel general de
satanás no está en el Hades, está en el segundo cielo, lugar por donde
tienen que pasar nuestras intercesiones y el mismo sitio por donde nos
deben llegar las respuestas de Dios. ¡Lo que implica, que la oración de
conquista no se hace con infantilismo evangélico ni apostólico!
Cada vez que tomamos una decisión basada en nuestros propios
deseos estamos siendo independientes de Dios. Estas reacciones de los
hombres cerrarán los cielos: “Y los cielos que están sobre tu cabeza serán
de bronce, y la tierra que está debajo de ti, de hierro” (Dt.28:23).

36
 RAFAGAZO

“PUERTAS ABIERTAS Y HERIDAS”

En el ámbito espiritual nada es inocente, toda acción tiene su

propósito, y todo efecto va a tener un origen. La más mínima
desobediencia a Dios es aprovechada por el diablo. Por lo que este es un
capítulo muy instructivo sobre las puertas abiertas, pactos, y columnas de
iniquidad que se aplica a Cuba, quizás visto por primera vez en un libro
evangélico.
Guaridas de demonios

En los pueblos y ciudades hay guaridas de demonios. Centros desde

donde opera el enemigo, formando fortalezas espirituales. En Génesis
28:12 leemos de Jacob: “Soñó y he aquí que ángeles de Dios que subían y
descendían por ella”. Hay sitios en nuestros vecindarios donde los que
descienden no son ángeles ministradores a nuestro favor, como los que
veía descender Jacob, sino, demonios, formando escaleras o columnas de
iniquidad. Estos lugares hay que localizarlos por medio del Mapeo o la
Cartografía Espiritual.
Cuando no los conocemos, hay que pedir ayuda del Espíritu Santo,
para que nos guíe. Otras veces usando la simple lógica detectamos su
ubicación como: lugares de consulta al ocultismo, centros espiritistas,
casas de brujos desde donde operan hechiceros, paleros y sus ubicaciones
ritualistas, logias masónicas y otros templos de religiones falsas; así como
prostíbulos, cabarets, pistas de bailes, sitios donde son vendidas bebidas
alcohólicas, oficinas gubernamentales de opresión e intimidación.
Al apóstol Harold Caballero de Guatemala alguien le preguntó, ¿cuál
es la utilidad del Mapeo Espiritual? Él le respondió que es conocer la
realidad de lo que enfrentamos, el Mapeo Espiritual es el equivalente a la
inteligencia, el espionaje en la guerra. ¿Cómo podremos tener éxito en
vencer aquello que no conocemos? El profeta Jeremías nos manda a
“derribar, arrancar, destruir y arruinar: para edificar y plantar” (Jer.1:10).
¿Cómo vamos a cumplir esta palabra si no sabemos con qué estamos
tratando?
El Mapeo Espiritual es para el intercesor lo que la radiografía es para
el médico. Es un medio especial para obtener un diagnóstico de la
37
realidad espiritual que afecta a nuestras comunidades. En el pasaje de
Jeremías antes citado, los verbos de destrucción son cuatro, y de
edificación dos.
Continúa diciendo Harold: “No se trata solamente de ir atando
espíritus o derribando fortalezas. Se trata de sustituir las fortalezas que no
eran de Dios, por unas que sí lo son. Es necesario plantar y edificar en las
mentes de las personas la Palabra de Dios. No se trata exclusivamente de
eliminar una estructura mental, se trata de reemplazarla por otra mejor.
Cualquier psiquiatra o psicólogo nos va a decir que un hábito no se quita,
sino que se sustituye”.

De oraciones quejosas a la intercesión agresiva

Cada Discípulo tiene que discernir que no es orar por orar, tenemos
que enseñar al Cuerpo de Cristo a ser entendidos, leemos las advertencias
de Pablo: “Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire” (1Co.9:26). Pero
tampoco es un ministerio para unos pocos. Muchos piensan que la
intercesión, —que no es más que entrar en guerra contra las tinieblas—, es
un don que solo algunos tienen.
Las Iglesias tradicionales han tenido estos “grupos de intercesores”
concentrados en aquellos que les “gustaba orar”, y agarraban a dos o tres
viejitas o algún nuevo convertido (que siempre están dispuestos, aunque
no sepan ni para qué), y luego decían que dicha Iglesia tenía un grupo -¡yo
diría, que un bulto de intercesores!- A veces lo que esta gente daba era
lástima, se convertían en unos quejosos, llenos de remordimientos, y lo
menos que hacían era pelear Batallas Espirituales. Es bueno ponerse a oír
lo que los intercesores dicen en sus oraciones para poner a tono posibles
desaciertos. ¡Si nuestras Oraciones Intercesoras no están afectando las
potestades espirituales, entonces nuestras oraciones se están
desperdiciando!
Contó el famoso evangelista Carlos Finney que un día vino un grupo
de cristianos tibios para orar por él, hasta que le dijo: “Quiten sus manos
de mí, que a ustedes hace años los he oído orar y nunca he visto
contestadas ningunas de sus oraciones (…)”. Debemos aprenden a orar
para que nuestras oraciones resulten una victoria allá arriba en medio de
los cielos. La parte de los cielos que tendrá que conmoverse es la región
entre el primero y el tercero. En el tercero está Dios, en el primero
estamos los hombres, pero entre estos está el campo de operaciones del
derrotado, desde el momento en que fue expulsado por su alta traición,
(Ef.2:2; 6:12).
38
 La lucha decisiva se encuentra en manos de la Iglesia; ya Cristo
venció, su obra está terminada. Cuando los hombres y mujeres vivan los
dolores de parto del cual habló Pablo en Gálatas 4:19, entonces el poder
del enemigo sobre naciones y ciudades se quiebra. Príncipes demoníacos
que esclavizan regiones son desplazados, y llega un imparable avivamiento
del Espíritu.
En el A.T., los profetas escuchaban las estrategias de Dios y se la
trasmitían a los reyes. Los profetas no comandaban la guerra, eran los
reyes. En el día de hoy todos los hijos de Dios “hemos sido hechos reyes y
sacerdotes” (Ap.1:6), y peleamos nuestras batallas con las armas que nos
ha dejado el Señor, pero no olvidando nunca que Dios diseñó para la
Iglesia Ministerios punta de lanza que son como los generales estrategas
en la batalla. Si la Iglesia sigue sin tener en cuenta el anterior aspecto, las
consecuencias pueden resultar catastróficas. Dos de los Ministerios de
avanzada en Lucha Espiritual son los de Apóstol y Profeta, (Ef.2:20).
Recordemos que el diablo está derrotado, pero no es tonto ni está atado
literalmente, esto último no ocurrirá hasta el milenio (Ap.20:1-2), cuando
un solo ángel lo prende.
Ha dicho Rony Chávez: “¡Ningún gobierno espiritual establecido
sobre un territorio puede ser desplazado de la región por un gobierno
inferior! Hemos hecho la Guerra Espiritual y hemos obtenido muchas
victorias, pero no lo hemos desplazado de nuestros territorios. Estas
pequeñas victorias se han debido a que espíritus satánicos de menor rango
ceden a la reprensión sin oponer resistencia, pero Espíritus Territoriales
se resisten a moverse de un lugar si quien se lo ordena no representa un
reino o Gobierno Superior.”
El diablo y sus demonios solo obedecen al gobierno diseñado por
Dios, esto es, el Gobierno Apostólico de la Iglesia basado en los Cinco
Ministerios en que se movió la Iglesia de los Hechos. Este enemigo sabe
que el Gobierno Divino, estructura la Iglesia con Apóstoles, Profetas,
Evangelistas, Pastores y Maestros. Los dos iniciales de la lista son los de
confrontación y orquestadores de diseños, que no por gusto la maquinaria
de las tinieblas se ha empeñado infructuosamente de detener en las
últimas décadas alrededor del mundo.
El mal que tú toleres o aplaudas, si no lo confrontas a tiempo, un día
se proyectará contra ti elevado en múltiplos. Como este poder demoníaco
se ha aumentado, el precio para echarlo será elevadísimo.
Por décadas los cristianos hicimos oraciones de una manera que no
había una respuesta esperada. Pero Dios en estos tiempos nos está
trayendo una revelación donde ya no solo intercedemos por nuestro
beneficio, sino para que en los aires sean desarraigados los Espíritus
39
Territoriales que han esclavizado a los pueblos, fortalecidos por medio de
pactos y derramamientos de sangre. Estos sitios pactados encierran
maldiciones que esclavizan lugares y territorios enteros: llámese
monumentos, tarjas, parques, rótulos o pancartas (…). ¿Qué hay que
hacer? Hay que ir a esos lugares y neutralizar a través del Poder del
Decreto los pactos y hechizos hechos. Esto debilita las fuerzas del
ocultismo y trae la liberación y prosperidad al territorio.

El árbol de ceiba se cayó en Macareño, Camagüey

Es muy importante hacer un mapeo en tu ciudad, con la finalidad de

tener identificados cada uno de los puntos estratégicos de las tinieblas. De
esta forma la oración será dirigida hacia objetivos claros. En los tiempos
de Guerra Espiritual ya sea individual o a nivel de congregación; la
oración y las manos deben de dirigirse hacia estos lugares, y la respuesta
llegará.
En nuestro poblado de Macareño, Camagüey, los conocimientos de
Lucha Espiritual que teníamos eran incipientes. Por lo involucrada que
estaba la ciudad en el ocultismo, comenzamos un tiempo de enseñanza
sobre Lucha Espiritual Estratégica y luego teníamos momentos de
Oraciones de Guerra. Extendíamos las manos con la congregación hacia
cada uno de los puntos cardinales del pueblo. Una de aquellas noches de
Junio de 1995 cuando estirábamos las manos para la parte norte, sentí
decir: Señor destruye por ahí para allá con todo objeto que tenga que ver
con la hechicería, y rompemos y cancelamos ahora mismo todo pacto
hecho al diablo, lo dejamos sin efecto en tu Nombre. ¡Decretamos que
venga tu juicio ahora mismo!
La respuesta de Dios llegó más rápida de lo que todos pensábamos.
Al amanecer, los pobladores de Macareño, presenciaron el enorme árbol
de ceiba derribado y partido en múltiples partes. El comentario general de
la gente era que los cristianos habían orado en la noche por la ceiba, y por
esto se había caído. Este árbol era muy utilizado por los paleros y
hechiceros locales, poniéndoles todo tipo de amuletos alrededor de su
tronco. Esta fue una poderosa señal que puso a pensar a la gente del lugar
y sus alrededores, acerca del Resucitado.

Confusión en centro espiritista de Florida

En una Campaña Evangelística en Florida, Camagüey, en marzo de

1996, formamos varios equipos que fueron utilizados para ungir, el día
sábado a las tres de la tarde. Al día siguiente, domingo en la tarde, ocurrió
40
algo bien visible en la parte sur (Las Mercedes). Casi a la hora de iniciar su
sesión dominical el centro espiritista, cogió candela, y sorpresivamente, los
que iban llegando para la actividad en vez de acudir al lugar, salían
corriendo atemorizados. Testificaron luego, que sintieron como nunca
antes, un terror desconcertante.
Esta campaña fue de gran bendición para las congregaciones de la
ciudad de Florida, se convirtieron 113 vidas a Cristo, 77 recibieron el
bautismo en el Espíritu Santo, entre ellos 10 niños que fluctuaban de
cinco a nueve años, también recibieron la experiencia pentecostal 5
católicos.
El contraataque no se hizo esperar y al terminar la campaña, llegando
ya a Macareño, sufrimos un accidente en el cual la máquina que conducía
impactó a la guagua de Camagüey a Macareño, a punto estuvimos de
despeñarnos por un puente de un arroyo. Al contar lo ocurrido, siempre
decimos que solo Dios libró a toda la familia de la muerte. Dámaris tenía
un mes de embarazo de nuestro más pequeño hijo Bernardito, la hija
Daimaris venía acostada en el asiento de atrás, el impacto la despertó, se
sacaba los pequeñitos fragmentos de vidrio del cabello de su cabeza, pero
ninguno sufrió ni un leve rasguño. ¡Gracias Señor por habernos librado
milagrosamente!

Heridas abiertas en nuestras naciones

Toda la tierra está llena de heridas abiertas sin sanar, que claman al
cielo: “¡Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda una
ciudad con iniquidad!” (Hab.2:12). Existe una íntima relación entre la
condición espiritual del hombre, y la condición de la tierra. Por ejemplo:
la belleza que notamos del Edén estaba relacionada con la belleza
espiritual de Adán. Y luego de la caída, la tierra poblada con cardos y
espinos era un reflejo de la condición espiritual del hombre. La sangre de
los asesinatos, sacrificios, abortos y las guerras, claman al cielo: “Y no
contaminaréis la tierra donde estuviereis; porque esta sangre amancillará
la tierra, y la tierra no será expiada de la sangre que fue derramada en ella,
sino por la sangre del que la derramó” (Nm.35:33; 2S.21:1-14). Nuestro
Señor Jesucristo ya entregó su vida preciosa para expiar todos los pecados
de la humanidad; pero los efectos de los derramamientos de sangre
humana nos llegarán.
El pecado inconfeso, los pactos y juramentos que no han sido rotos,
entre otros; se constituyeron en puertas que se abrieron invitando a los
demonios a tomar posesión de nuestras tierras.
El poder de tantos sacrificios de sangre que todavía no han sido
41
anulados, y los que se siguen haciendo, continúan dándoles al diablo
“derecho legal” para actuar en nuestras regiones, es como darle luz verde.
Resumiendo la idea anterior el diablo pacta naciones y ciudades
(territorios) desde sus antepasados, por cuatro vías principales (Ex.20:3-5;
Dt.18:9-14):
 Rebelión: revoluciones, huelgas, derramamientos de sangre,
levantamientos, genocidios, guerras.
 Ocultismo: en cualquiera de sus prácticas, es el material más
valioso para edificar sus fortalezas (Hab.2:18-19).
 Pecados: es una arteria abierta, en todas sus variedades.
 Pactos: por medio del nombre del lugar —averigüe sobre la
cartografía espiritual, ceremoniales de sangre hechos por los
familiares o los gobernantes, ofrendas florales, tarjas.
Sabido es que la primera carga al machete en Cuba durante la guerra
contra España 1868 fue entre los poblados de Jiguaní y Baire, lugar
conocido como Pino de Baire: “(…) tiene lugar el encuentro con la tropa
de Quiroz, el 4 de noviembre en genial emboscada, Gómez, sorprende y
despedaza a machetazos con su banda a la vanguardia del español Quiroz,
en la Venta del Pino, -Pino de Baire- la expresión: ¡Al Machete!, fue
inventiva de Gómez ese día” (Máximo Gómez, Diario de campaña: pp. 4-
5).
Tenemos el mar que nos rodea, el Caribe, este está rodeado de un
pasado violento, incluso mucho antes de la llegada de los colonizadores
había pueblos depredadores, como los Caribes, dicho mar tomó nombre
de sus vecinos más fieros (José Abreu Cardet, Introducción a las armas: p.
5). En Cuba desde muy temprano en la colonización se conoce de la
muerte inocente, a sangre fría, de sus pobladores. En la región de Yara
ocurrió la rebelión de Hatuey, el 2 de febrero de 1513, en este año se
fundó la villa de San Salvador de Bayamo, -(nombrada así según los
propios españoles, porque allí fueron libres los cristianos del cacique
Yahatuey). Situado en el poste para ser quemado, el cura le rogaba a
Hatuey que se convirtiera en cristiano para poder ir al cielo. Este
reflexionó un rato, y luego preguntó que si los españoles iban al cielo. El
sacerdote le respondió, que como eran cristianos, podían ir al cielo. De
inmediato el cacique Hatuey replicó que no quería ir al cielo donde
estaban sus crueles verdugos.
Otro de los crímenes espantosos fue la matanza de Caonao,
geográficamente próximo a donde se encuentra hoy la ciudad de
Camagüey. El propio Bartolomé de Las Casas que acompañaba a Pánfilo
de Narváez al referirse al hecho dijo: “Iba el arroyo de sangre como si
42
hubieran muerto muchas vacas”. Más de 3,000 indefensos indios fueron
matados. Dice de Las Casas que la crueldad que vio fue tal que nunca los
vivos vieron ni pensaron ver. La actual ciudad de Camagüey se estableció
en los dominios del cacique Camagüebax.
En Camagüey ha prevalecido un fuerte espíritu de tirantes y no
unidad de la Iglesia. Ha sido escalofriante ver como los diferentes líderes
conciliares se han atrincherado en sus micro reinos, pero estamos
llevando una impartición que causa una quebradura en los aires que
cambia a pasos agigantados el ADN espiritual de la región. Entre la 1ra
edición y esta 2da (ya la 3ra), varios “caciques” que se habían adueñado de
la Iglesia han salido del país de manera definitiva, el Señor los apartó de la
vía.
Abundando más acerca de Camagüey, cuyo nombre oficial dado por
los conquistadores fue Santa María del Puerto de Príncipe en 1515,
situada primero donde está hoy Nuevitas. Al quedar enclavada la villa en
su actual lugar, al lado de los ríos Tínima (voz taína) y Hatibonico,
empezó a ser llamada indistintamente Puerto Príncipe o Camagüey.
Esta tomó su topónimo (nombre) de un cacique aborigen,
Camagüebax, (aunque según el arqueólogo Roberto Funes, p. 12, en su
libro: Camagüey en la Arqueología Aborigen de Cuba, por los estudios
hechos sobre la lengua Arauca, reconocen que la terminación bax no
existe, sino bay, así que el cacique es Camagüebay). Este mismo autor dice
que Camagüebay debió señalar un lugar donde se vivió entre camaguas,
arbusto muy común, hoy casi desaparecido que se llama científicamente
Wallenia Laurifolia.
La mano del catolicismo no pudo estar ausente desde sus raíces, al
ser fundada oficialmente la ciudad, el 2 de febrero le ponen como la
patrona de la villa, Nuestra Señora de la Candelaria, por lo cual más tarde
se nombra a una de sus calles, (la que desde el 23 de enero de 1899 se
conoce como Calle Independencia hasta hoy, paralela a Cisneros).
Varias tradiciones han estado en la ciudad de Camagüey por siglos.
Desde su fundación hasta nuestros días no dejaron de hacerse procesiones
religiosas, como la dedicada a la patrona de la ciudad, Nuestra Señora de
la Candelaria el 2 de febrero; y en Semana Santa, el desfile del Santo
Sepulcro. Después de algún tiempo sin hacerse, se reavivaron en
septiembre de 1998, donde se realizó la procesión a la virgen de la
Caridad en el barrio que lleva su nombre; y en abril de 1999, hubo un
recorrido el viernes santo, del Santo Sepulcro, que volvió a recorrer las
calles Cisneros e Independencia. Desde el 2002 se celebran otras
procesiones de otras fechas de antaño (Procesión y misa en Camagüey,
1998).
43
 El edificio de la religión Católica situada en el barrio de la Caridad,
según se ha conocido es producto a una promesa o pacto hecho por Juana
de Varona y Barrera, y su esposo Carlos Bringas de Torre, esta añoraba
tener un hijo a quien amar y legar su fortuna, pero parecía ser estéril y
prometió erigirle un santuario a la virgen de la Caridad -1734-. El voto fue
cumplido una vez nacido su hijo. Es de significar que esta edificación está
situada en el lugar más alto del área, donde según tradición se “reunían
hasta 1734, los indios a celebrar sus rituales (…)” (Cuadernos de historia
principeña 2002: p.17; Olga Portuondo: La virgen de la Caridad, p. 194).
Esta de Camagüey fue la segunda ermita en Cuba dedicada a la virgen
fuera del Cobre, la primera se había iniciado en Sancti Spíritus en 1717,
por Silvestre Alonso.

Charcos de sangre en el territorio de Camagüey

Camagüey es uno de los territorios de Cuba donde la sangre ha

corrido como pocos, como el ya señalado caso de Caonao. En esta tierra
es donde han ocurrido algunos de los hechos o combates más sangrientos
en las guerras de Cuba. Solo se mencionan algunos de los hechos más
significativos de la región de Camagüey:
 En 1795, el 7 de julio, tenemos según las fuentes históricas, el
primer reporte en la provincia de Camagüey, de sublevaciones y
carnicería de esclavos, esto fue en la hacienda Cuatro
Compañeros. Influenciados por la Revolución de Haití, en esta
hacienda, dentro de la comarca de Santa Cruz del Sur donde se
sublevaron los esclavos de la dotación, dedicados al café, de
Serapio Recio; milicianos y demás propietarios blancos cercaron a
los rebeldes; no dejaron a uno vivo. Repetidos actos ocurrieron de
nuevo en 1796 y 1809” (José Luciano Franco: La conspiración de
Aponte: p. 7). En el día de hoy, en el poblado de Cuatro
Compañeros, solo hay una congregación evangélica (AD), y las
luchas son duras para que la gente se consagre a Cristo.
 Es conocido de los ocho negros camagüeyanos que participaron
en la Conspiración de Aponte, el 29 de enero de 1812, estos
fueron ahorcados en la Plaza Mayor, -hoy Agramonte-, luego se les
cortó la cabeza y se les tiró en su residencia como escarmiento
para los demás (Marcos A. Tamames, De la Plaza de Armas al
Parque Agramonte: p. 42).
 En febrero de 1826 fueron sorprendidos por el gobierno español,
44
 cerca de la ciudad, los conspiradores Francisco de Agüero
(Frasquito), y el mulato Andrés Manuel Sánchez, y fueron también
ahorcados en la Plaza Mayor, el 16 de marzo de ese año (Ibídem:
p. 160).
 En 1851 fueron detenidos y ajusticiados cuatro hijos de la ciudad:
Joaquín de Agüero y Agüero, José Tomás Betancourt, Fernando
de Zayas y Miguel Ángel Benavides. Se ejecutaron el 12 de agosto
en la Sabana Méndez. Como protesta se conoce a nivel mundial
que las mujeres de Camagüey se cortaron las trenzas de su querido
cabello, y los hombres se vistieron de luto. En 1853 el alcalde de
Camagüey José Antonio de Miranda y Boza, propuso la siembra
de cuatro palmas en cada una de las esquinas del parque, que hoy
se conoce como Agramonte, en recordación a estos cuatro.
 La batalla de la Hacienda de Yucatán el 11 de junio 1873, lugar
situado entre la ciudad de Camagüey y Sierra de Cubitas. Este
combate arrojó 62 muertos del lado de España. Según escritores,
este enfrentamiento fue una carnicería. Al frente del ejército
camagüeyano iba Henry Reeve (el Inglesito).
 La toma de Santa Cruz del Sur, el 28 de septiembre de 1873.
Según el parte oficial, murieron entre 40 y 50 peninsulares, y por
Cuba 17. El Evangelio ha sido muy fluctuante en Santa Cruz, ¡la
comunión entre las congregaciones es muy mala!
 Pocos días después de la toma de Santa Cruz, a pocos kilómetros,
se produjo otro hecho que anegó el territorio de sangre humana.
Este fue el combate de La Sacra, acaecido el 9 noviembre 1873.
Dice el escritor presencial Ramón Roa en su libro Pluma y
machete, que el campo estaba cuajado de cadáveres de los
españoles, estos 80 occisos fueron lanzados a un pozo de la zona.
En nuestros días el lugar y sus alrededores es ya impenetrable, los
caminos se han tupido y la manigua campea por su respeto.
 Otro gran combate que siguió saturando de sangre la provincia de
Camagüey, fue el de Naranjo-Mojacasabe, sitio ubicado hoy en el
municipio de Najasa, y limítrofe con Santa Cruz del Sur y
Amancio. Aquel 10 de febrero de 1874 pasó a la historia, por ser
donde por primera vez peleaban juntos la Infantería Oriental con
la Caballería Camagüeyana. El Naranjo dejó un triste saldo de 100
muertos por los ibéricos y 8 por la parte cubana. La Iglesia donde
tuve mi consagración está cerca de allí: “La Amanda”. Ciertamente
es una región donde las fuerzas infernales están bien cimentadas.
Soy testigo de los esfuerzos de los pastores en evangelizar pueblos
45
 como, Naranjo, Tacones, Mojacasabe, Porfín, Cubitas, Santa
Adela y la Hortensia.
 Las Guásimas, al sureste de Vertientes, esta fue la más grande y
sangrienta batalla de cuantas se han efectuado en Cuba, y una de
las más sonadas en el mundo. Se batieron 1,300 cubanos contra
5,000 colonialistas, con un resultado trágico de 29 muertos por la
isla, y 1,000 soldados de la metrópoli dejaron su preciosa vida allí.
Difícilmente se borrarán de la historias los días del 15-18 de marzo
de 1874.
 Combate de Saratoga, a unos kilómetros de Cuatro Camino,
Najasa, el 11 de junio de 1896. El número de bajas por España
ascendió a 60 hombres; allí mismo fueron enterrados estos
cadáveres. A unos pasos de Saratoga, en el poblado de Batalla de
Guisa, durante los años 1995-1997 se levantó una Iglesia que fue
una antorcha a la región, la cual hoy está muy debilitada. Fuimos
invitados por sus pastores Ronny Díaz y Sari Palacios, hicimos
decretos, caminatas de oración, ungimientos; aquellos barriecitos
explotaron en avivamiento en cuestión de semanas. Luego el
enemigo se metió y la directiva de la denominación sacó al pastor
del lugar, lo cual fue suficiente para que las tinieblas recuperaran
lo perdido.
 El Huracán de noviembre de 1932, en Santa Cruz del Sur, aunque
no fue un combate, significó el mayor desastre natural en la
historia de Cuba con unas 3,000 víctimas. En el siguiente tópico se
ampliará.
 Y la lista podría seguir (…). Hasta uno de los más recientes como
el Combate y Masacre de Pino 3, Macareño, el 27 de septiembre
de 1958. Fue la más grande derrota del Ejército Rebelde
(incipiente germen del comunismo) en toda la guerra. Murieron
33 miembros de la Columna 11 “Cándido González” del Ejército
Rebelde por manos del Ejército de Batista. ¡Una lucha entre
cubanos! Los alrededores del lugar están sumidos en una miseria
total.
 Un hecho querelloso fue el relacionado con el comandante
Húbert Matos. En el mes de octubre de 1959. Este fue detenido y
enjuiciado. Produciéndose una semana después desde Camagüey,
la misteriosa desaparición de Camilo Cienfuegos, que según se ha
dicho, voló desde esta ciudad, para nunca más aparecer ni en el
agua ni en la tierra.

46
 El Ciclón del Sur de Camagüey, 1932

Con mi esposa, estábamos de tránsito en el Aeropuerto de Tocumen

en Panamá, en el año 2002, cuando veníamos de nuestro recorrido por
Chile y Argentina, y allí nos encontramos al destacado meteorólogo de la
TV de Cuba, José Rubiera. Después de conversar brevemente y decirle
que éramos pastores al Sur de Camagüey, nos habló del huracán de 1932.
Este ciclón fue acompañado de uno de los fenómenos peligrosos
junto a la lluvia torrencial y los vientos, la llamada marea de tormenta. Ello
consiste en una sobre elevación del nivel del mar como consecuencia de
los fuertes vientos y la baja presión del huracán, donde se levanta una
pared de agua, y más cuando las costas son bajas como en esta zona.
Esa pared de agua alcanzó una altura de 6,5 metros, jamás registrada
en Cuba. Rubiera catalogó la tragedia como la catástrofe natural más
grande en la historia de Cuba. Aquel 9 de noviembre de 1932 murieron
como ya se indicó, más de 3.000 personas. ¡La furia de los vientos borró
del mapa a Santa Cruz del Sur!
Algo curioso nos ocurrió en aquel viaje con Rubiera: pasado media
hora, en que veníamos hacia la Habana en el mismo avión con el
especialista en huracanes, aquella nave entró en unas raras turbulencias
dignas de asustar a cualquiera. Al estar en aquella situación extraña, se me
ocurrió algo, y es que le dije a Dámaris, vamos a ver qué está haciendo el
Dr. Rubiera, si él se nota preocupado es que el asunto es serio, si no,
entonces nosotros también nos despreocupamos. En efecto, lo
localizamos a unos cuantos asientos de nosotros y el hombre parecía un
niño jugando en un parque, estaba riéndose con alguien que iba a su lado,
como que no le importaban aquellas endemoniadas turbulencias. Ante
aquello, nosotros también “nos relajamos”. Creo que aprendimos una
lección: ¡puede el embate huracanado azotarnos, que si confiamos en
Aquel que los vientos y la mar le obedecen, estaremos tranquilos!
Hemos extraído sintéticamente del libro “La furia de los vientos” las
siguientes leyendas acerca del ciclón de Santa Cruz; para su síntesis, se
han parafraseado (estas declaraciones pueden o no, ser creíbles):
 Dan fe de que en la población no había limosneros, y un día
apareció una mujer pobre, y esa mujer anduvo por sus calles unos
días antes del fenómeno. Llegó a una casa y pidió agua y se la
negaron. Indignada por aquella acción, maldijo al pueblo diciendo
que a Santa Cruz del Sur le va a sobrar el agua.
 Se cuenta que vivía aquí un muchacho lisiado de nacimiento que

47
 caminaba en cuatro pies como los animales, pero que se
desplazaba con mucha facilidad dentro del agua. No sabía leer ni
escribir y nunca iba a la Iglesia Católica. El cura lo reprimía por
esto. Cuando el ciclón comenzó, el cura le pronosticó al
muchacho: tú por no saber rezar, no podrás salvarte. Y tú -replicó
el muchacho lisiado-, por no saber nadar te vas a ahogar. Y resulta
que el cura de Santa Cruz, llamado Bonifan, apareció ahogado
cerca de Manzanillo, mientras que el muchacho lisiado se salvó.
 Se dice que al quemar las estibas de empalizadas de restos del
desastre, se podía escuchar el desespero de personas vivas, que se
lamentaban días después del ciclón.
 Se testificó de haitianos que se dedicaban a violar a mujeres
muertas, y hasta le cortaban los dedos y orejas de sus víctimas para
quitarles sus prendas.

La opinión popular del fenómeno es que fue un ras de mar que entró
y al regreso se llevó a la gente medio kilómetro mar adentro. Lo cual
desmiente la meteorología ya que el ras de mar no es un fenómeno
meteorológico, sino sísmico, relacionado con un maremoto en el lecho
marino.
Se acusa al gobierno de la época, de que el tren no vino a recoger a la
gente desde Camagüey. Aspecto que en nuestros días el historiador de la
ciudad Emilio Ricardo Fonseca, ha catalogado como tema polémico, ya
que está en dudas si se pidió o no la ayuda (Periódico Granma, p. 3, nov.
8, 2002).
Adicionalmente se puede significar que el poblado jamás recuperó su
prosperidad. Y el éxodo hacia esta ciudad después del 1932, ha sido
fundamentalmente de la región del Golfo de Guacanayabo.

Apareció la lluvia en el municipio Guamá

A mediados del año 2004 estábamos de visita vacacional en Santiago

de Cuba, específicamente en un poblado llamado Aserradero, en Punta
Buquenque, perteneciente al municipio Guamá, -donde son pastores
Marcos Perdomo y Ramona- Era impresionante como en plena primavera
toda aquella región estaba sin hierbas y el terreno en polvo pelado. En
uno de aquellos días, junto con otros amigos de Ministerio nos dirigimos
al oeste a una playa llamada Ocujal del Turquino, y a la base de
campismo Río la Mula. Nos dispusimos que en nuestro auto fueran todas
las mujeres del grupo, ya que era más cómodo, y en el carro del otro

48
pastor, irían los hombres.
Cuando salimos en horas de la mañana para Ocujal, y ver la
condición del clima, no habíamos recorrido ni 5 kilómetros y es cuando
siento un desafío grande de ponernos a orar e interceder con carga para
que venga la lluvia. Las mujeres y yo, comenzamos de manera común y
corriente, pero a medida que nos metíamos más y más en la intercesión,
la oración se fue haciendo muy intensa. Era algo sobrenatural la manera
en que estábamos en sintonía. Allí confesamos los pecados generacionales
de la región, rompimos y quebramos con todo espíritu que entró por el
mar, sobre todo, el espíritu llamado “virgen de la Caridad”;
derramamientos de sangre inocente; espíritus de corsarios y piratas
(bucaneros); sincretismo religioso entre los indios, los africanos y el vudú
haitiano; palenques que existieron por esa región, y sus espíritus de
rebeldía y revancha (…). En las minas del Cobre, del otro lado de las
montañas de Aserradero se levanta el Monumento al Cimarrón, obra del
pintor y escultor santiaguero Alberto Lescay; con una simple mirada, uno
se da cuenta del sincretismo y carácter ocultista de dicha escultura, donde
tiene el miembro erecto y dirigido a la ermita de la Caridad.
Esta es una zona donde la sangre fluyó a raudales, pues es tristemente
histórico el combate naval que ocurrió en este litoral en 1898, entre la
Flota Americana dirigida por el almirante Sampson; y la Española, al
mando del almirante Pascual Cervera. Esta batalla se inició el 3 de julio
cuando la Flota Española en una acción de suicidio salió del puerto, según
cuenta el historiador Fernando Portuondo en su libro, Historia de Cuba,
pp. 573-576. Ante la manifiesta superioridad, los españoles deciden
abandonar el puerto de Santiago, ya que estaban bloqueados por la Flota
Americana, y por tierra por los cubanos, al frente del cual estaba Calixto
García. Los cuatro buques acorazados españoles se dirigieron por el litoral
hacia el oeste, el crucero “María Teresa”, el “Vizcaya”, el “Oquendo” y el
“Colón”; y los torpedos “Plutón” y “Furor”, fueron atacados y destrozados
por la potente escuadra americana. El combate en este litoral le costó a
España más de 500 bajas entre muertos y heridos. Aún hoy se pueden
ver sobresaliendo del agua, los cañones de algunos de estos acorazados
hundidos; por ejemplo, en la ensenada de Juan González está el crucero
“Oquendo”, y próximo a la Punta Buquenque, en Aserradero, el
acorazado “Vizcaya”; y el “Colón”, cerca de Ocujal (Ibídem: pp. 527-532).
Y retomando la idea del viaje a Ocujal del Turquino, la petición
concreta al final de toda la Lucha Espiritual fue: Señor Jesucristo, hoy
queremos una señal de que has respondido y te pedimos que llueva para
bendición de esta gente en todo el municipio Guamá, de extremo a
extremo (...). Este Municipio es larguísimo, ya que bordea casi toda la
49
Sierra Maestra desde los límites con Pilón, hasta Santiago de Cuba,
abarcando unos 126 kilómetros.
Fue un tiempo de gemidos como de parto. En la tardecita de ese
mismo día, ya el agua hizo acto de presencia donde nosotros estábamos. Y
al regresar al otro día casi todo el camino fue bajo un torrencial. Esa tarde
tuvimos que ir a predicar al poblado de Dos Caminos, San Luís, con el
pastor Valerio Ganen, y fue la agradable sorpresa que estaban las señales
de lluvia hasta los mismos límites con el municipio de Santiago.
Unos meses después fuimos al mismo lugar de Aserradero a otra
actividad, esta fue en plena seca, sin embargo, el mismo día que nos
retiramos decretamos proféticamente que iba a llover y así mismo ocurrió.
Para gloria del Señor, los vecinos y hermanos del pueblo nos conocen, y
cada vez que nos ven, piden que intercedamos por agua. En el año 2005
fuimos de nuevo, y nos pudimos bañar en el Arroyo Aserradero (desde
hacía muchos años este permanecía casi seco).
La enseñanza del testimonio es, que la tierra está maldita por causa
del pecado de los hombres y sus múltiples iniquidades que obstruyen la
bendición de Dios. Por lo que tenemos que romper todas esas ataduras
en Guerra Espiritual agresiva; no olvidando el arrepentimiento y perdón
identificativo por la sanidad de la tierra: “Si yo cerrare los cielos
(permisión divina ante el pecado humano) para que no haya lluvia, y si
mandare a la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi
pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y
oraren, y buscaren mi rostro y se convirtieren de sus malos caminos;
entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su
tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos y atentos mis oídos a la oración en
este lugar” (2Cr.7:13-15).

No son los pecadores los que tienen que humillarse, ¡es la iglesia!
Lo que Dios le comunica a Salomón es didáctico, y nos sirve de
advertencia: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es
invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos
caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y
sanaré su tierra” (2Cr.7:14).
Directamente se nota que Dios dice, que si su pueblo (hoy la Iglesia)
hace estas cuatro acciones; Él entonces va a hacer otras tres.
Dios “oirá”, “perdonará”, y la última es muy evidente: “sanaré su
tierra”. Entonces por inferencia vemos que si la tierra del lugar donde se
vive, está bajo enfermedad, desgracias, muerte, esclavitud, pobreza, y falta
de libertades, ¡es una tierra enferma!
Es responsabilidad de la Iglesia del Señor asumir su rol. No son los
50
adúlteros, drogadictos, y maldicientes los que tienen que asumir
responsabilidad, sino la Iglesia: “el pueblo sobre el cual el nombre de
Jesucristo es invocado. Como afirma el autor Derek Prince: “Si nuestra
tierra no es sanada, es porque no hemos hecho lo que Dios ha mandado”.
En el NT Jesús dijo que “somos sal y luz” (Mt.5:13-14). La sal da
sabor, sentido a la vida, y además preserva (evita la corrupción orgánica).
Y la luz, es claridad en medio de la oscuridad, ¡la oscuridad solo está de
fiesta cuando la luz no se hace presente!
Entre las cuatro iniciativas del pueblo de Dios: humillarse, orar,
buscar, y “convertirse de sus malos caminos”, esta última es vital. No son
los alcohólicos, o los brujos, los que tendrán que tomar la iniciativa de
cambiar; la prioridad de la transformación es dentro del seno de la Iglesia.
La línea de la teología desvirtuada ha enseñado, “que si los pecadores se
arrepienten, Dios trae un cambio”, pero la directriz de Dios es: “si mi
pueblo se convierte (arrepiente) o cambia de concepción, entonces, y solo
entonces, Yo traigo un avivamiento o una transformación a la tierra con
todas sus libertades”.
Es importante ver la última cláusula del texto, 2 Crónicas 7:14, de lo
que Dios hará: “perdonaré sus pecados”. ¿Los pecados de quién? ¿De los
ladrones, adúlteros, o los infelices ateos? ¡No! ¡Los pecados de la Iglesia!
En una de sus cartas el apóstol Pablo escribe: “Exhorto ante todo, a
que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por
todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia,
para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el
cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad” (1Ti.2:1-4).
Lo primero, es que se debe de empezar por la oración, por eso dice
“ante todo”. ¡Esa es la bujía del cambio social! ¿Para qué se debe de orar
por los gobernantes desde los que están arriba hasta la base?
Sencillamente para que tengamos buenos gobiernos: “para que la gente
viva quieta y reposadamente”. Dios quiere que los hombres le conozcan, y
sean salvos. Lo que nos está diciendo es, que cuando un país está en paz y
hay libertades de los derechos humanos dados a todos los hombres por el
Creador, entonces el Evangelio de Jesucristo tiene más probabilidades de
llegar a la nación.
Es mil veces voluntad de Dios que los países sean gobernados por
buenos gobiernos: “Cuando los justos gobiernan, el pueblo se alegra; pero
cuando los perversos están en el poder, el pueblo gime” (Pr.29:2 NTV).
Para Dios “buenos gobiernos”, son aquellos que dan libertad a sus
ciudadanos de explotar su potencial, respetar sus derechos, y permitirles
51
trabajar para ser prosperados en todos los sentidos; Dios es el primero
que desea que seamos prosperados (3Jn.2). (Véase Ro.13:3).
¿Y por qué la Iglesia tiene que asumir responsabilidad en esto?
Porque la Iglesia es el único Ejército que puede combatir sin armas físicas
o materiales, a la verdadera causa de las desgracias de los gobiernos y
naciones.
¿Cómo es eso? Bueno, si somos sinceros, leemos Efesios 6:12: “no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra (…)”. Y, da una lista de
entidades espirituales del reino de oscuridad. El diablo está organizado
jerárquicamente desde los principados hasta los demonios, y otras
categorías “en las Regiones Celestes”.
Lo que significa es, que sobre cada nación (por encima del gobierno
humano), hay un gobernador en los aires, así mismo en las sub-regiones
hasta llegar a las ciudades y barrios (…). La Biblia también le llama a estos
“espíritus territoriales”, “el hombre fuerte” (Mt.12:29), Jesús aquí afirmó
que “el hombre fuerte” hace lo que le da la gana sobre la vida social si la
Iglesia no lo confronta.

Columnas de iniquidad, centros de pactos

Existen puntos claves, nudos, o columnas de iniquidad, sitios de

perversión, que deben ser tomados espiritualmente en poblados y
ciudades.
Hay luchas que se pueden delegar, haciendo caminatas de oración y
otros Actos Proféticos, donde los intercesores se desplazan y oran
mientras caminan por los lugares donde se están moviendo. Pero los
puntos o lugares claves no se pueden delegar a cualquiera, se necesita
Estrategia Profética y Apostólica, con guerreros entendidos: “De los hijos
de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que sabían
lo que Israel debía hacer, cuyo dicho seguían todos sus hermanos”
(1Cr.12:32).
El diablo ha actuado en individuos, matrimonios, familias, razas,
tribus, y naciones, solo cuando se les ha dado el “derecho legal” de actuar,
él hará todo lo posible por sellar pactos con sus víctimas. El hombre por
su ceguera espiritual tal vez no le da mucha importancia, pero para
satanás, es el lazo que los ata y esclaviza. Es tan simple que con encender
una vela a una imagen, ponerle una flor, o un vaso con agua; y hasta en
meditar en una música con letra dedicada a las potestades, es suficiente,
para abrir una grave puerta a las tinieblas.
Cada país tiene su o sus Centros Nacionales de pactos (lugares altos).
Estos se renuevan cada año. Es de notar que Haití y Cuba son dos de los
52
países que abastecen al Continente de magia y santería, junto con Brasil.
En Cuba entre los más significativos se encuentran, el Cobre, en Santiago;
y el Rincón en La Habana. El hombre consciente o inconscientemente le
ha dado posibilidad al diablo de actuar.
Estos son algunos ejemplos de los principales lugares altos de algunas
naciones del Continente:
 Costa Rica: en la ciudad colonial llamada Cartago, cada 2 de
agosto suben los adoradores a hacer pactos, a “la virgen de los
Ángeles”; patrona del país para el catolicismo.
 Venezuela: como ya se habló, en esta nación se adora a María
Lionza en el monte Sorte, en Yaracuy. En este país y Colombia se
venera “la Virgen de Chichinquirá o La Chinita”. Otro lugar alto
de Venezuela es el “Monte Ávila”, situado a un lado de Caracas.
Pude estar allí en 1995 y en esos días los apóstoles Rony Chávez
de Costa Rica, y Raúl Ávila, junto a los hermanos realizaron un
recorrido alrededor del mismo en una caravana de vehículos e
iban ungiendo con aceite, y ejecutando otros Actos Proféticos.
Honestamente, esta fue una de las primeras veces que escuchaba
hablar de estos nuevos enfoques de Guerra Espiritual. Tenía un
concepto muy pasivo de la intercesión espiritual. ¡Siempre seré
nítido en decir que Caracas 1995 dividió mi Vida y Ministerio en
un antes y un después!
 Perú: en el área del “Machu Pichu”, cada 24 de junio hacen una
fiesta (dedicada al sol), donde sacrifican una llama y hacen ritos a
la antigua.
 Chile: en el año 2002, tuvimos la oportunidad de hacer Guerra
Espiritual en la fiesta llamada “la diablada”, en el mismo lugar
donde está la Iglesia que alberga “la virgen del Carmen” (la Maipú
de los aborígenes).
 Panamá: en el primer viaje a Panamá en octubre, 2003, pude ser
testigo de cómo al dirigirnos hacia la ciudad de Colón, veíamos a
mucha gente que caminaban, la mayoría descalzos, a lo largo de la
carretera. Al preguntarle al organizador de la gira sobre esto, me
dijo que al día siguiente era el aniversario del “Cristo Negro de
Portobelo”. Quedé asombrado al conocer que desde días antes, de
diferentes lugares del país y hasta de otras naciones de Centro
América, vienen a traerle “promesas” a este demonio. Tomé de la
Enciclopedia Encarta: “Portobelo, ciudad de la provincia de Colón
en la República de Panamá, a orillas del Mar Caribe, en el fondo
de la bahía que lleva su nombre, en la desembocadura del río
53
 Cascajal. Fue el lugar por el que accedió Cristóbal Colón al
continente americano en 1502”.
 México: una nación con muchos lugares ocultistas: “El volcán
Popocatépetl”, “El Monte Blanco”. En el Distrito Federal “las
Ruinas del Templo Mayor” (zona arqueológica Tenochtitlan),
donde se muestra una gigante serpiente de piedra. Las ruinas y
pirámides a “Teotihuacán”, como la del Sol y la Luna. En viajes a
este lindo país, hemos estado en algunos de los anteriores sitios
haciendo Guerra Espiritual con destacados amigos. No olvidaré
jamás la ocasión que subimos a “la Pirámide del Sol”, junio 2001,
y en su cima hicimos declaraciones de destrucción de poderes
ancestrales aztecas. Mis gratitudes a los amigos de ministerio Víctor
de León en el DF, y David Blanchard, en Laredo.
 Argentina: dos elementos son destacados respecto al ocultismo en
este acogedor gigante del Sur; “la virgen de Luján” en Buenos
Aires, y el “Gauchito Gil”. No es sobre la primera, ni otras
deidades regionales como “virgen de Itati”, que escribo algo; sino
sobre el tal Gil, que fue un personaje real con disímiles tradiciones
al respecto… lo mataron y en el lugar hoy se levanta un santuario
profano. En el mes de febrero del 2018 tuve la oportunidad de
pasar dos veces por allí, y en la segunda, al dirigirnos hacia la
ciudad de Monte Caseros desde Resistencia, llegamos a la ciudad
de Mercedes, situada a unos 8 kilómetros del punto idolátrico
nacional. Este demonio Gil, y sus trapos rojos a lo largo de las
rutas (caminos, carreteras en otros países), relacionados con el
demonio “san la muerte”, los he visto en todos los lugares que he
estado en Argentina, hasta en la distante Patagonia y Tierra del
Fuego, Bolivia; ¡con todo y que el tal Gauchito era una figura de la
norteña provincia de Corrientes! Los hombres ignorantes con sus
ofrendas lo han hecho un Espíritu Territorial Nacional. Me
escribió un pastor de Salta, que allá al Norte se encuentra la Ruta
54, la que ha sido denominada “La Ruta de la muerte” donde
estadísticamente se suceden la mayor cantidad de accidentes del
país, a todo lo largo de la misma se pueden ver altares del
demonio “gauchito” y sus trapos rojos (...).

La idolatría trae maldiciones

Dos de las áreas donde encuentra el diablo acceso oportuno es la

idolatría y las injusticias. Sabemos que las abominaciones de Acab y

54
Jezabel trajeron sequías en Israel. De la misma manera podemos notar
hoy en África que es cuna de mucha hechicería, donde hay países enteros
en sequía, y pueblos completos infectados del SIDA. Y por acá, Haití, el
país más pobre del mundo, no por gusto en una de sus plazas principales
en Puerto Príncipe, hay un letrero que dice: “Este país le pertenece a
satanás”, (se dedica un capítulo al efecto de la cultura haitiana sobre
Cuba).
Las acciones pecaminosas de los hombres dan el material al diablo
para edificar en contra del género humano, no hay maldición sin causa:
"Así la maldición nunca vendrá sin causa” (Pr.26:2). ¡Una de las
principales señales de maldición sobre una nación, es el desastre que se
nota en la agricultura, pues la tierra pierde su vigor! Es decir, que la
desobediencia humana trae maldición sobre la tierra fértil.
Dios siempre advirtió a su pueblo sobre la idolatría, y se ve en el
decálogo: “No te inclinarás a ellos ni le honrarás; porque yo soy Jehová tu
Dios fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta
la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen” (Ex.20:5; Dt.18:9-
12). Hasta la cuarta generación tenemos 2 padres, 4 abuelos, 8 bisabuelos,
16 tatarabuelos, y 32 padres de nuestros tatarabuelos; para un total de 62
parientes en nuestro árbol genealógico directo. ¿Y quién sabe cuántos de
ellos pudieron haber pactado con las tinieblas de una u otra forma?
Cuando hay familiares que han practicado la hechicería, de alguna
manera estos han abierto consciente o inconscientemente “puertas
legales” para actuar a los demonios. Las generaciones siguientes no son
culpables directas del pecado de sus padres, pues cada uno dará cuenta de
su propio pecado, pero porque sus padres pactaron el juicio o
consecuencia caerá sobre ellos y su familia. Por eso es necesario confesar
los pecados y renunciar a toda influencia ancestral en el Nombre de Jesús,
la Palabra es clarísima: “Y confesarán su iniquidad, y la iniquidad de sus
padres, por su prevaricación con que prevaricaron contra mí (…)”
(Lv.26:40).
“Esté ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu
siervo, que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus
siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido
contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado” (Neh.1:6).
“Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor,
Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia
con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos
cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y
nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas” (Dn.9:4-
5).
55
 La confesión y el arrepentimiento son indicaciones necesarias que
romperán las cadenas ocultas de iniquidad en individuos, familias y
naciones.

Peleamos contra fieras en el Cobre

En Cuba el principal lugar de adoración o santuario nacional (casi me

niego a escribir esta abominable palabra de santuario) está enclavado en el
Cobre, Santiago de Cuba. En un “lugar alto” de las montañas está la
Ermita donde se adora al demonio “virgen de la Caridad”, considerada
por los católicos la patrona de Cuba, fiesta el 8 de septiembre. En este
lugar estuvimos por primera vez, con un equipo de cuatro guerreros
espirituales el 26 de abril de 1996, y tal como Pablo en 1 Corintios 15:32,
“peleamos contra fieras”, pues la oposición fue feroz, cada paso nuestro
era seguido muy de cerca. Pero confrontamos los poderes infernales, y de
manera osada, entramos al santuario mismo donde se hallaba la imagen
del demonio Caridad del Cobre. Nos movimos por todo el recinto en
declaraciones de Guerra Espiritual (...). En la despedida dejamos
plasmado en el libro de los visitantes: “Proclamamos la pronta caída de
los poderes babilónicos en Cuba que han sido alimentados por
generaciones (…). Atamos al hombre fuerte nacional, según Mateo 12:29
(…). ¡El Patrón de Cuba es Cristo! (…). Decretamos la llegada de un gran
avivamiento a esta Isla en el nombre de Jesucristo (…) “. Finalmente nos
llenamos las manos de aceite y las pusimos sobre aquel libro gigante, que
dudamos que haya servido para algo más.
Luego nos dirigimos hacia Santiago, por la Carretera Central,
ungiendo con aceite, y en Declaraciones Proféticas por las plazas de
Marte, Maceo, estadio Guillermón; y las calles Enramada, Aguilera, San
Pedro, Santo Tomás, Pedrera, Medrano. He notado que cuando en
campañas u otras actividades al guerrear en el lugar mismo, los resultados
a la hora de la predicación son explosivos. En la campaña la cosa se vino a
desatar ese viernes 26 de abril. Esa noche el Señor levantó a una paralítica
que llevaron en silla de ruedas, y decenas de milagros más ocurrieron. El
sábado 27, la temperatura espiritual continuó creciendo, y el domingo
llegó a su máximo esplendor. Esta campaña de Santiago de Cuba nos dejó
una cosecha de 340 personas para Cristo. Y no se continuó ya que el
pastor estaba temblando por lo que Dios estaba haciendo. Este hermano
no estaba dispuesto a pagar el precio del Avivamiento, tal como ocurrió
en el año 1988, con el evangelista Rafael Mendoza en esa misma Iglesia
de Paseo Martí. Aquella vez una turba dirigida por el gobierno del lugar,
56
penetró en el edificio y causó roturas y desórdenes (…) ¡Y hasta se
orinaron en el templo!
El sábado 17 de febrero del 2007 de nuevo estuvimos en este lugar
alto del Cobre, con un pequeño equipo, donde realizamos Decretos
Proféticos de desmoronamiento de los espíritus de maldad que han
influenciado macabramente sobre esta hermosa tierra cubana.
Nuevamente, esta vez con representantes de la Coalición de
Apóstoles de Cuba (C.A.C): Mario Álvarez, Antonio Ortiz, Omar Pérez, y
el autor; rentamos un auto estatal, y comenzando por el Parque Central
del extremo oeste, Pinar del Río, hicimos Actos Proféticos en cada uno de
los Parques Centrales de todas las Provincias de Cuba. Y al llegar a
Santiago, nos dirigimos hacia “El Cobre”, y sin bajarnos del automóvil, le
dimos varias vueltas al templo pagano, en Declaraciones Proféticas y
Apostólicas. Alrededor de las 10:00 de la noche llegamos hasta el Parque
Central de Guantánamo, la más oriental provincia de Cuba, donde
concluimos. Las experiencias de los días 21-22 de Junio del 2007 han
quedado impregnadas en nuestra memoria, y sabemos que abrieron
huecos en los aires que están acelerando la llegada de la bendición de
Dios para Cuba.
Más que elocuente fue también en 2009, la “Misión Acto Profético al
Pico Turquino y al Cobre”, del 24 al 25 de Noviembre 2009. Iniciamos a
las 2:30 de la mañana del 24 hasta las 7:30 de la noche del 25, por un
Equipo Apostólico de 5 Acorazados del que Vive –Mario Travieso y
Mario Álvarez, Alain Toledano, Antonio Ortiz y Bernardo de Q-
peleando en todos los sentidos contra viento y contra marea. Una y otra
vez, le hemos escuchado al Apóstol Rony Chávez decir, que los Guerreros
de Dios viven metidos en lugares diferentes a pesar de no ser alpinistas, ni
atletas del ejercicio; pero por amor a la Misión del Reino se meten en
empresas que son más grandes que sus habilidades o fuerzas físicas. En
esta última gira, de los 5, solo llegaron 2 a la cima del Turquino: Mario
Álvarez y Antonio Ortiz.

Principales lugares altos en Cuba

Los Lugares Altos son sitios donde se reafirman los pactos,

nutriéndose los territorios de maldad y hechizo, cada uno tiene sus
peculiaridades, entre los que se encuentran en Cuba:
 El Cobre: aquí surge el centro nacional de adoración, siendo este
hasta hoy el principal lugar alto del país.
 El Rincón: adoración a un demonio llamado “san Lázaro”, donde

57
 miles de pobres víctimas van llevando promesas o pidiendo un
milagro precisamente a Babalú Ayé el equivalente africano de
Lázaro. El Rincón, un pueblito situado a unos 17 kilómetros de la
Habana y muy próximo a Santiago de las Vegas. Nada es inocente
y veamos: “se sabe por hallazgos arqueológicos que en el territorio
que hoy ocupa este poblado hubo presencia de aborígenes
cubanos” (Eduardo M. Bernal: Rincón y la peregrinación de san
Lázaro, p. 21). Allí hubo un gran combate con 18 bajas de
españoles el 25 octubre 1896. Ocurrió en este sitio el fusilamiento
a sangre fría de un Comandante Militar del Rincón con su
ayudante, los mambises lo pasaron por las armas ya que este venía
a traerles propuesta de paz. En la madrugada del 8 de diciembre
de 1896 llegó allí la caravana fúnebre con los restos de Antonio
Maceo, y su ayudante, caídos el día anterior en Punta Brava, y
conducidos a la finca el Cacahual que en ese momento pertenecía
al Rincón. Fueron enterrados secretamente allí, hasta quedar
inaugurado este monumento el 7 de diciembre del año 1900. El
santuario y el leprosorio comienzan a funcionar en el año 1917. El
26 de mayo de 1929 se inauguró en el lugar la logia El Apóstol. El
arraigo del culto a Lázaro es desde los años 40. Fue visitado hasta
por el propio Papa Juan Pablo II en enero de 1998.
 Torre u Obelisco donde está la Estatua a Martí en la Plaza Cívica:
en el lugar donde hoy está emplazada la estatua de Martí, en la
Plaza, allí entonces estaba la Ermita de los Catalanes. “La idea de
su construcción surgió a inicios de la década de 1940, cuando se
convocó a un concurso internacional para levantar un monumento
a José Martí en esa parte de la capital, antes conocida por Colina
de los Catalanes” (Alberto Salazar, Visión de Cuba: pp. 25-26).
Otros elementos: apuntes tomados del historiador Emilio
Roig, pp. 53-54, La Habana apuntes históricos: “Los trabajos se
reiniciaron en 1952, y concluyó totalmente a principios de 1959.
Tiene un diámetro de 78,50 m, el de la pirámide propiamente es
de 27,29 m, con una altura de 112,075 m, desde la calle hasta la
torre de remate. La altura total hasta los faros y bandera es de
141,995 m, sobre el nivel del mar. Por dentro tiene un elevador de
un recorrido de 90 m, y una escalera de 579 escalones. La estatua
de Martí, toda de mármol de Isla de Pinos tiene 18 m de alto. El
primer acto después del triunfo de la revolución en ese lugar fue el
día 1 de mayo de 1959. Se comenzó a llamar Plaza de la
Revolución, en sustitución de Plaza Cívica, el 16 de julio de 1961.

58
 El primer orador extranjero que habló aquí fue Yuri Gagarin,
pionero de los vuelos cósmicos.” Este se declaró un ateo de
primera. Fíjese si fue tal, que al llegar del espacio alguien le
preguntó que si había visto a Dios por allá, y dijo que no, que Dios
no existía. ¡No por casualidad Gagarin luego murió como un
desgraciado, que ni aún en el día de hoy se sabe a ciencia cierta
cómo fue su accidente de aviación! Constantemente de la Plaza
Cívica está recibiendo ofrendas florales, y el hecho de que siempre
hay aves de rapiña volando cerca, es señal de que allí se ofrecen
sacrificios de animales a los demonios.
 El Capitolio de la Habana: donde funcionó el gobierno. Dos
esculturas muy estratégicas están situadas allí desde 1929: Minerva
y el Ángel Rebelde (se ampliará más adelante).
 El Pico Turquino: es el punto más empinado de nuestro país
1,974 mts. ¿Desde cuándo aparece este nombre en los mapas?
Aparece con este nombre en un mapa elaborado por el geógrafo
flamenco Gerardo Kramer a finales del siglo XVI. Los primeros
reportes de visitas a su cumbre se remontan a 1915. En el
Turquino, al igual que la Plaza Cívica –Plaza Revolución- hay una
escultura al masón Martí, situada el 21 de mayo, de 1953. El
nombre Turquino, es el nombre de Lucio Turquino Prisco
(fallecido en el 578 a.C.), según la tradición, el quinto de los reyes
de Roma. Se le atribuyen entre otras, la construcción del templo
del dios romano de Júpiter, en la colina del Monte Capitolio.

Áreas geográficas conflictivas

Cuando notamos concatenación entre varios acontecimientos,

tenemos que discernir que nada es inocente y que hay factores que lo
determinan. Un solo ejemplo de lo antes dicho, es la manera en que se
entrelazan 500 años de historia en este triángulo geográfico: la porción
que ocupa la parte terrestre que bordea el Golfo de Guacanayabo, con la
Sierra Maestra, en Oriente:
 A esta zona llegó Cristóbal Colón, por Cabo Cruz, en su II viaje
desde La Española el 18 de mayo de 1494, recorrió este litoral,
donde pudo darse cuenta que los indios de esta zona del
Guacanayabo le rendían culto a una diosa femenina, Atabey
(Atabex), la diosa del agua; luego se mezcló con la María de los
españoles, originando el sincretismo entre la cultura aborigen y la
europea. Según relatos del clérigo Agustín Morell de Santa Cruz,
59
 en su libro Historia de la Isla, el primer converso a la fe católica,
tal vez el primero en Cuba, fue el cacique de Macaca –poblado
situado entre Media Luna y Manzanillo-, al cual se le entrega una
imagen de la virgen (Roberto Alarcón, Historia de Media Luna: p.
13). “(…) allí levantaron los indios el primer templo cubano (…), y
en el que colocaron una imagen de la Virgen (…)” (Encuentro
nacional eclesial cubano: p. 43).
 En 1513 se captura cerca de Manzanillo, -Yara-, al indio rebelde,
Hatuey, que venía de la Española, donde fue quemado vivo.
 Fue precisamente en Demajagua, Manzanillo, donde se gestó la
sublevación rebelde contra España en 1868, su planificación tuvo
un origen masón; pues Carlos Manuel de Céspedes y los otros 37
conspiradores, eran masones. En la cercanía de la Demajagua, está
uno de los principales sitios donde tuvo su origen el espiritismo de
cordón, esto nos fue confirmado el 16 de marzo del año 2007, al
visitar el Museo Demajagua.
 En 1956 por la zona del Guacanayabo, Las Coloradas, tuvo lugar
el desembarco del yate Granma, con Fidel Castro al frente
(estuvimos haciendo Actos Proféticos el 16 de marzo 2007 en los
Cayuelos, Las Coloradas). Los sobrevivientes luego se convirtieron
en el Ejército Rebelde. Antes, en 1953, los comunistas de Media
Luna habían colocado una estatua de Martí, en el Pico Turquino,
el 21 de mayo de 1953. El 19 de mayo de 1954, después de
terminar la procesión de la virgen de la Caridad por toda Cuba,
fue llevada una representación a la cima del Turquino (Olga
Portuondo: ob. cit., p. 261). Y el Ejército Rebelde, con Castro,
hacen pacto allí el 28 de abril de 1957.
 Pico Turquino: Turquino es el nombre del rey romano que le
hizo el monumento en el Monte Capitolio de Roma, al dios
Júpiter o Zeus, y a la diosa Minerva, deidad del conocimiento, que
personifica el espíritu manipulativo y anti Dios de Grecia. Desde
1929 en el Capitolio de la Habana están dos estatuas: Minerva y la
del Ángel Rebelde. Minerva, en el Capitolio habanero, representa
conocimiento, humanismo separado de Dios; la situada en la cima
del Turquino en Oriente, es a Martí, máxima representatividad del
intelectualismo cubano, figura masona por excelencia. No es
casual que en cada escuela de Cuba, en calles, y variados lugares,
esté un busto de Martí, los espíritus demoniacos se esconden
detrás de estas representaciones.
 Pero no solo la rebelión inicial de Hatuey siglo XVI; Céspedes
60
 siglo XIX; y Castro en el XX; sino, que la guerra de 1895, entre
los principales lugares donde se realizó la rebelión armada, hay
varios de esta geografía, entre ellos Baire.
O sea, que los puntos el Cobre y el Turquino en la parte Oriental;
están muy nítidamente relacionados con un tercero; el Capitolio, parte
occidental. En el Cobre se le brinda tributo al espíritu de control religioso
“María” (Diana de los Efesios); el segundo “El Turquino” a la rebeldía, al
ateísmo; y el tercero “Capitolio con Minerva”, representa básicamente a
Jezabel, el espíritu de Grecia humanismo, manipulación. ¡Casualidad!
Mire este detalle: En el Capitolio en 1929 se situó el ángel Rebelde, y en
los alrededores del Turquino surgió el Ejército Rebelde en diciembre de
1956.
Y terminamos este tópico con lo que dice el autor secular Roberto
Alarcón: “(…) la zona estudiada, comprendida desde la margen izquierda
del rio Yara hasta Cabo Cruz, la cual se extiende en un tramo de cien
kilómetros (…) donde tienen lugar situaciones muy concatenadas con
nuestro proceso histórico, desde los inicios del descubrimiento y la
colonización hasta nuestros días (…)” (Historia de Media Luna, pp. 1,8).

Fotografía a la derecha del periódico Granma

La fotografía de un grupo de combatientes, -captada junto al busto de

José Martí-, imagen que siempre sale a la derecha del Periódico Granma,
en la primera página: “esta fue tomada el 28 de abril de 1957 en el Pico
Turquino en la visita de los periodistas norteamericanos Robert Taber y
Wendell Hoffman (Nota, Periódico Granma 3 enero 2007).
Esta sutil representación parece simple, pero no lo es, pues simboliza
la rebeldía en su máxima expresión. Si comparas esta con la escultura del
Ángel Rebelde, en el patio del Capitolio de la Habana, notarás su
parecido casi fotográfico (se calará más profundo en el capítulo dedicado
al Capitolio de la Habana). Al espíritu de rebeldía, la Biblia le llama
adivinación; y a la obstinación idolatría (1S.15:23). Dicha foto al tomarse
desde la mayor altura de Cuba, y al salir cada día en el diario nacional,
tiene un significado espiritual marcado, pues en Lucha Espiritual nada es
tontito para llenar espacio. “La visita del 28 de abril fue la primera de las
cuatro veces que Fidel y su tropa rebelde escalaron la cumbre en aquel
año 1957: Las otras, 24 y 30 de junio, y la última, el 22 de agosto” (Revista
del adolescente cubano 2007).
Abundando sobre los periodistas Taber y Hoffman, los que tomaron
la emblemática foto, esta operación de llevarlos hasta la Sierra Maestra fue
dirigida por el pastor de la Iglesia Presbiteriana, Raúl Fernández Ceballos,
61
y el doctor de la misma Iglesia, Mario Llerena, los cuales usaron al
Superintendente de la Iglesia Presbiteriana, Francisco García Serpa, lo
llevaron engañado al Aeropuerto de la Habana, como que iba a recibir a
Misioneros Presbiterianos que venían a la isla (Marcos A. Ramos: ob. cit.,
p. 502).
¿Cómo y quiénes llevaron el busto de Martí a la cima del Turquino?
En 1953 se cumplían los 100 años del nacimiento de Martí. Se decide que
como parte de las actividades conmemorativas, se situara un busto a este
en la cima más alta de Cuba, el Pico Turquino, en la Sierra Maestra.
Desde 1941 funcionaba el Seminario Martiano de la Universidad de
La Habana dirigida por Gonzalo de Quesada y Miranda -hijo-. A lo largo
de los años de trabajo de esta organización se había constituido la
Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario Martiano, con la tirada
de la pequeña revista mensual, Patria. Esta organización es la que decide
emplazar el busto de Martí. Dicha iniciativa se les delegó al doctor Manuel
Sánchez Silveira (Pilón-Media Luna), y a su hija Celia Sánchez Manduley.
La arquitecta del proyecto fue Jilma Madera, se organizó la expedición
desde el pequeño poblado de Ocujal en la costa sur, trasladándose a duras
penas la pieza de bronce de 163 libras, quedando inaugurada el 21 de
mayo de 1953 (Pedro Álvarez Tabío, Celia biografía: pp. 135-139).

Tipos de fortalezas

He querido resumir en el acróstico PICAFI, la manera en que se

forman las ideologías o idiosincrasias en el ser humano. Un conjunto de
pensamientos (P), forman una idea (I), un conjunto de ideas, forman un
concepto (C), un conjunto de conceptos van a formar un argumento (A),
un conjunto de argumentos van a levantar una fortaleza (F) -o llámese
principios si se quiere-, y un conjunto de fortalezas van a originar una
ideología (I), o forma de ser de un individuo, familia, o sociedad,
(PICAFI). Llamándosele a esto la cultura o tradición del individuo, la
familia o la nación. Una fortaleza es en lo físico, algo que se usa para que
los que están dentro no puedan salir y los que están fuera no entren; ¡la
finalidad de este encierro es que no llegue la liberación! Nos dice 2 de
Corintios 10:4-5, “porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.
Las fortalezas mantienen a la mente en desesperanza y creyendo que
todas las cosas y toda la vida, todo va a seguir igual. O sea, da la impresión
como que una situación no se puede cambiar. Una fortaleza es cualquier
62
cosa que le impide a una persona hacer lo que Dios dice que puede ser y
hacer.
Una fortaleza es una casa llena de pensamientos e ideas: falta de
perdón, tibieza, temor, orgullo, codicia, incredulidad.
Las fortalezas son patrones de pensamientos. Hay tres fuentes por la
cual se adquieren las fortalezas: (1) El mundo, aquellos patrones que
adquirimos por medio de otros. (2) Nuestras experiencias, estas pueden
estar erradas. (3) Doctrinas erróneas, (Mt.24:4).
Resultan didácticos los tipos de fortalezas que describe mi padre y
cobertura espiritual, el Apóstol Guillermo Maldonado en su libro:
“Líderes que conquistan” (se han realizado algunos arreglos):
 Fortalezas de Limitaciones: son las palabras que fueron dichas y
las cuales formaron una mentalidad de “no puedo”, “no sirvo”,
“no soy digno”, “soy cubanito”.
 Fortalezas de Mentiras: es cuando una persona abraza una mentira
y rechaza una verdad. A las personas que tienen este tipo de
fortaleza, se les habla la verdad y no la aceptan, porque prefieren
escoger la mentira. Creo que lo que se enseñó por información,
también debe sustituirse dicho error ahora por nueva y buena
información.
 Fortalezas Filosóficas: estas son falsas doctrinas del diablo para
mantener a la gente bajo engaño y error. Son las filosofías e
ideologías humanistas. Son transmitidas, y casi nunca nos hacemos
la pregunta por qué hago lo que hago. Entre estas fortalezas están:
la teoría de la evolución, permisión del aborto, etc.
 Fortalezas de Orgullo: estas son fortalezas que siempre buscan la
exaltación del ego; y esto hace que las personas se crean superiores
a otras. En realidad son complejos de inferioridad de personas que
han sufrido rechazo en alguna etapa de su vida, y ahora se
muestran en apariencia fuertes.
 Fortalezas Mentales: son los pensamientos basados en una
enseñanza y experiencia personal, lo que provoca que nuestra
mente no esté abierta a la revelación ni a los cambios de Dios. Así
obran aquellos que dicen que no creen en Dios, o que son ateos
porque fulano de tal lo dice. ¡Eso se llama ateísmo prejuiciado!
 Fortalezas Personales: son patrones de conducta, pensamientos y
vicios antiguos establecidos en la mente de una persona.
 Fortalezas de Pobreza y Miseria: este tipo de fortaleza es aquella
donde las personas siempre están limitadas, tanto en lo financiero,
en lo personal o en el hogar.
63
 Se cortó la maldición de abortos en mi matrimonio y descendencia

Dámaris y yo contrajimos matrimonio el 4 de julio de 1984. El

regocijo de ser padres quedó frustrado al morir nuestro primer niñito a las
24 horas de nacido, resulta que el cuello del útero de mi esposa no dilató
lo necesario, así como el atraso de los médicos en trasladarla del hospital
de Amancio hasta el de Victoria de las Tunas, allí tuvieron que extraer a la
criatura a la fuerza (con forzos), donde perdió la vida horas después de
haber nacido.
En 1986 nació nuestra hija Daimaris sin ninguna dificultad. Luego de
Daimaris, mi esposa sufrió tres abortos, ¡los 5 meses era el límite! En
aquellos años mis conocimientos de Lucha Espiritual eran pasivos, y a
todo le decíamos “que el Señor sabe por qué lo hace”. En el año 1996
supimos que de nuevo estaba embarazada. Todo iba bien, hasta que una
mañana en la que estoy en la oficina, noto que mi esposa no se sentía por
toda la casa, salí porque aquello me preocupó, y cuál sería mi sorpresa
que la encontré llorando en el cuarto, tirada sobre la cama; al preguntarle
me dijo que se sentía los mismos síntomas de las otras veces en que había
abortado. Sin decirle nada, me dirigí hacia el pasillo del edificio donde se
congregaba la Iglesia, que estaba pegado a la casa, y creo que por primera
vez en mi vida hice la mayor Guerra Espiritual contra el diablo. ¡Declaré
que no podía tocar el vientre de mi esposa! (…) ¡Que la maldición se
cortaba! (…) ¡Que ese hijo era del Señor! Al poco rato regresé, y ya mi
esposa no estaba llorando, y desde ese momento hasta faltar solo un mes
para el alumbramiento no ocurrió nada más, era la primera vez después
de 3 abortos que Dámaris sobrepasaba el 5to mes.
Un nuevo ataque vino al terminar el 8vo mes, la presión arterial de mi
esposa se disparó. Y se agudizó el día en que le comenzaron a dar los
dolores de parto. Resulta que al 3er día de estar Dámaris con estos
dolores, mi abuelo paterno, Benjamín, partió con el Señor, en la
madrugada del 10 de noviembre, abuelo estaba perfectamente bien de
salud, ¡podrán imaginar el ambiente de muerte que merodeaba!
Ya al anochecer de ese mismo 10 de noviembre de 1996, y Dámaris
con la presión por el cielo, se va el fluido eléctrico en el hospital de
Amancio, en esta instalación existía una planta eléctrica para suplir el fallo.
Ese día informaron que esta no arrancaría ya que no había combustible, y
con candiles (lámparas caseras) de petróleo el personal médico andaba
alumbrándose por todo aquel centro de salud.
Luego de seguir la situación, el doctor Manuel Rojas, dijo que como
la presión continuaba altísima, se exigía trasladar a Dámaris para el
64
hospital de la ciudad de Guáimaro, aunque ya no daba tiempo. Por lo que
era necesario localizar algunas lámparas recargables, que si aparecían, él la
metía al salón, y le haría la cesárea. Y por si fuera poco, la anestesista, la
doctora Niurka Díaz, no estaba localizable donde solía hacerlo. Es cuando
discerní ante aquellas señales que estaban sucediendo acontecimientos
extraños.
En aquel ambiente, ya había unos siete tíos y tías de Dámaris al lado
de la cama. Conversaban, y decían “que yo me moviera”, “que así mismo
murió no sé quién y no sé quién más”. Allí tuve que reprenderlos y
decirles que enmudecieran. De ahí, ya oscuro, y con aquella situación
humanamente desesperante, me introduje en un cuartico abandonado; y
algo parecido a como lo había hecho a los 5 meses del embarazo,
reprendí a todos los demonios habidos y por haber, que mantenían tenso
y en gravedad el ambiente. Luego de algunos minutos salí, y lo primero
que ya noté era que había tres lámparas recargables disponibles; lo
segundo, que acababan de localizar a la anestesista Niurka; y que si venía
el fluido eléctrico pronto, hasta una radiografía le tiraba para más
seguridad antes de la cesárea. No había caminado ni 10 metros más en
aquel pasillo, y se restableció la electricidad. Se le realizó la radiografía, y
luego entraron a Dámaris para el salón.
Es bueno significar que la culebra derrotada me estuvo tratando de
decir durante casi todo el embarazo que el niño venía con falta de algunos
de sus órganos externos. Lo primero que hice cuando me lo enseñaron
por unos cristales era fijarme en esto. Y veo que fue toda una mentira del
diablo, el muchacho estaba perfecto. Días después de haber nacido el
niño, le conté a mi esposa de los ataques mentales que el diablo había
puesto, que la criatura traía deformidad. Y ella me dijo que al igual que
yo, nunca lo había testificado, pero que eso mismo le estuvo ocurriendo
durante los 9 meses. La cucaracha no quiere que los generales de Dios
nazcan, la maldición de abortos se cortó, pudiendo comprobar que tal
maldición venía por parte de mi mamá Zenaida, la cual había abortado
como 3 barrigas.
Nuestra hija mayor Daimaris ha tenido tres varoncitos en perfecto
estado durante todo el embarazo y el parto: Kenito, Kevito, y Keiber. ¡Los
descendientes que engendrará mi hijo menor Bernardito; el del
testimonio, ya no estarán bajo ninguna maldición generacional! (Pr.26:2).

65
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS INDIOS”

Cada nación del mundo tiene sus características, y su historia.

Siendo las actuales generaciones el resultado de lo que han hecho desde
sus inicios los habitantes de nuestras tierras; pues en definitiva, una nación
son sus habitantes, más que el terreno geográfico. Una escritora no
cristiana ha reconocido que el pasado vive entremezclado con el presente,
y casi nada se explica sin comprender la historia.
Este es un aspecto poco estimado por los estrategas de la Iglesia, sin
embargo, cuando se profundiza se nota como se ha escrito en las páginas
antes leídas y por leer, que los que nos han precedido han hecho cosas
que han desagradado a Dios. Hay una advertencia que nunca dejará pasar
el Señor: “(…) porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visita la
maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen” (Ex.20:5).
En la formación de la nacionalidad cubana han influido varios grupos,
entre los que se destacan los aborígenes, los españoles, los africanos, los
haitianos, franceses, chinos, árabes, judíos y otros.

Costumbres y ritos de los aborígenes

Los aborígenes cubanos no son nativos, hay diferentes teorías acerca

de su llegada a la Isla. La más fuerte aceptada es que llegaron de Brasil,
Sudamérica, y después de alcanzar el delta del Orinoco pasaron por cada
una de las islas de las Antillas Menores hasta Puerto Rico, Haití y Cuba.
Sea cual sea la hipótesis, hay características que nos dan luz sobre sus
costumbres religiosas, las cuales hoy son muy importante saber.
El nombre actual Cuba, es el nombre que los indios Taínos daban
desde Haití a las montañas de la parte oriental de la Isla, este vocablo
parece venir de la voz arauca; ciba, que significa piedra, montaña, cueva
(…) (Fernando Ortiz, Estudios etnosociológicos: p. 35). Es casi seguro que
el nombre Cuba no designaba a la totalidad de nuestro territorio.
Los indios desde sus inicios adoraban ídolos tallados de piedra y de
madera, que le llamaban cemí. Estos ídolos tenían formas humanas y de

66
animales. Se sabe que con las conchas de caracoles, sobre todo las del
cobo, tallaban sus amuletos los cuales tenían para ellos un carácter
religioso y sobrenatural. Hasta donde se sabe, estos indios cubanos no
eran antropófagos, ni tampoco practicaban el sacrificio de seres humanos.
Los indios rendían culto a los muertos, los enterraban con seis capas
de tierra, alternando una capa de caracol y otra de tierra, generalmente
con la cabeza hacia el este. Estos lugares casi siempre estaban cerca de
lagunas. “Las cuevas tienen función eminentemente funerarias, y de
rituales, donde llevan sus cemíes e ídolos” (Roberto Funes, Camagüey en
la arqueología aborigen de Cuba: p. 46). Estos aborígenes adoraban los
elementos de la naturaleza, lagunas, ríos, árboles, (…), destacándose el
respeto que le tenían a la ceiba. A este árbol no le cae el trueno por su
posición horizontal y la cualidad natural de repeler la electricidad; por las
causas anteriores, y también por su durabilidad de años, los indios
veneraban este vegetal de la familia bombácea.
La ceremonia religiosa oficial de los aborígenes era el baile areito
(eran algo así como sus carnavales). En el mismo les rendían culto a sus
antepasados. En sus áreas de fiestas bailaban al son de los tambores. En
muchas de estas fiestas, según el historiador Fernando Portuondo, el
sacerdote behique, antes del rito o cohoba, se pasaba en largos ayunos
tomando como único alimento jugo de ciertas hierbas, que al estar
debilitado estaba “mejor capacitado” para que tuviera visiones (Fernando
Portuondo: ob. cit., pp. 42-45). En síntesis: el behique era el sacerdote o
brujo, el cemí era el ídolo, la cohoba era la ceremonia oficial, y la fiesta
era el baile areito (una de las principales casas disqueras de Cuba se llama
Areito).
Estos sacerdotes adsorbían polvo de tabaco por la nariz por un tubito
en forma de Y. Sobre el tabaco citamos al historiador Fernando Ortiz, en
una de sus conferencias: “(…) Todo, menos una ceremonia de liturgia y de
magia; un rito sagrado de los tainos, aquí descubierto por Cristóbal Colón,
que luego, ya profanado, se incorporó a la nueva cultura de Cuba y aún
sigue siendo rasgo consuetudinario de cubanidad. Tal es la fuma del
tabaco. Muchachas civilizadas y paisanas mías que me escucháis: si a poco
habéis tolerado que os recuerde el origen salvaje de vuestros adornos y
cosméticos, permitidme que os diga ahora que cuando fumáis con
coquetería un cigarro, no hacéis sino realizar un rito de nuestros
antepasados los de los bárbaros tiempos de Hatuey (…)” (Ortiz: ob. cit., p.
22).

67
 Atabey por virgen de la Caridad

Los aborígenes de Cuba, adoraban básicamente a una deidad

femenina, Atabey (Atabex) que según el mito Arauco, quiere decir madre
de las aguas, madre respetada, la cual rige las aguas dulces y limpias que
brotan de las montañas de las orillas de los mares.
Es decir, que Atabey es un ídolo del agua, (note la conexión entre
este ídolo Atabey, con la Caridad, y Ochún). Podemos apreciar que al
llegar los españoles la deidad de los aborígenes era una mujer, Atabey, por
lo que esta fue perdiendo su prioridad, y entonces se sustituyó por otra
deidad o dios femenino, el demonio virgen de la Caridad (no se nos
puede olvidar que la estatuilla “fue encontrada” en el mar en 1612.
¡Las tinieblas saben entretejer bien la mentira para que esta penetre
de una manera sutil! Proceso similar ocurrió en México, en la adoración
azteca dada por los indígenas a su diosa Tonatzin. Con la llegada de los
españoles conquistadores, estos vieron la necesidad de que los aztecas
vencidos adoraran a su diosa en el mismo lugar (columna de iniquidad),
tan solo le cambiaron el nombre por la virgen de Guadalupe, y le
levantaron un templo sagrado allí.

Las huellas aborígenes

Aunque se ha pensado que los indios en Cuba fueron eliminados de

forma rápida por la colonización, no parece ser así, el arqueólogo Felipe
Pichardo Moya sostiene: “Debemos pensar que una población indígena
rápidamente extinguida, sin posibilidad de mezclarse con la colonizadora,
no hubiera dejado en nuestra nomenclatura geográfica, botánica y en
nuestra lengua cotidiana, las numerosas voces que tenemos” (Hortensia
Pichardo Viñals, Documentos para la historia de Cuba: p. 78). Hoy es
imposible encontrar descendientes puros de aborígenes; no obstante, en
las comunidades rurales alejadas de las ciudades o centros poblacionales
importantes, viven individuos con rasgos somáticos a los que llaman
aindiados, son de mediana estatura, de piel cobriza, pelo lacio y negro, así
como rasgos mongoloides en sus facciones.
Un pueblo con nombre de origen indio es Jiguaní, Oriente, que
quiere decir “arenas de oro” según Bachiller y Morales. Su fundador fue
el indio Miguel Rodríguez que poseía desde tiempo atrás estas tierras.
Para construir el poblado y ser reconocido, se tenía que fundar una iglesia,
y logró la creación del curato de Jiguaní. Erigiéndose la Iglesia San Pablo
de Jiguaní el 15 de abril de 1700. Los límites de su jurisdicción eran entre
68
los ríos Cautillo y Contramaestre. La tarea de Miguel Rodríguez no fue
fácil, pues quería reunir a toda su gente dispersa, lo que hizo no fue muy
correcto, se dice que apeló a la persuasión, a la astucia, a veces hasta la
violencia (…)” (Hortensia Pichardo, Temas históricos del Oriente cubano:
p. 74).
Este territorio por años se convirtió en lugar de querellas entre los
que querían apoderarse de sus tierras y los habitantes del lugar, fue una
larga historia de pleitos, que aún en 1777 continuaba este abuso de los
españoles. Según fuentes consultadas, se nota el concepto negativo que
tenían del lugar las autoridades civiles españolas, los catalogaban de gente
ociosa, que habían convertido su población en un semillero de
iniquidades, que Jiguaní era un sitio destinado a la recepción de vagos,
ladrones y forajidos (…)” (Ibídem: p. 82).
En cuanto al Evangelio, esta ciudad no evidencia frutos reales, y las
Iglesias están desnutridas y sin confraternizar. Así mismo es en todo el
municipio, ya sea en Santa Rita, Minas de Hárlem, Dos Ríos, Mije Hueco.
Supimos que un grupo de guerreros han estado subiendo donde se
encuentra una fortaleza conocida por “El Fuerte”, desde donde han
estado haciendo Actos Proféticos, declarando liberación de conjuros y
maldiciones del pasado.
En nuestros días tenemos muchos nombres indígenas de lugares en
Cuba (topónimos), los cuales están a nuestro alrededor: Anacaona,
Babiney, Bainoa, Banao, Biajaca, Cacocum, Caonao, Corojo,
Cumanayagua, Demajagua, Guaicanámar, Guáimaro, Guamuhaya, Jagua,
Jaronú, Jobabo, Juragua, Macagua, Maisí, Manaca, Najasa, Sao, Sibanicú,
Yaguajay, Yaguaramas, Yáquimo, Yaya (...).
Nombres de animales (zoónimos): aura, biajaca, bibijagua, caguayo,
camarón, caracol, carey, catey, cobo, cocuyo, guacaica, iguana, jaiba,
jicotea, jutía, majá, manatí, tatagua, tocororo, tojosa (…) sijú.
Nombres de vegetales (fitónimos): ácana, ají, ajo, ateje, ceiba, caoba,
cupey, jata, jobo, guano, güira, majagua, maguey, tabaco, yagua, yuca (...).
Otros vocablos aborigen: bohío, bajareque, barbacoa, canoa, cabuya,
caney, casabe, casimba, conuco, hamaca, jaba, guayo; ¡y hasta el término
de este libro “huracán” es de origen indio!

Espiritismo de Cabo Cruz a Bayamo

Escribe el arqueólogo Juan Valentín que en la región de Niquero,

Oriente, los descendientes de aborígenes conservan tradiciones y
costumbres de sus antepasados. Se aprecia en las comunidades rurales de
Ojo de Agua, Jagüita, Río Nuevo, Alegría de Pío, Pozo, Empalao, y Toro,
69
son conglomerados humanos donde se dieron con más o menos fuerza
fenómenos como la transculturación y el sincretismo. Por ejemplo “el
llamado espiritismo de cordón practicado actualmente, nació de los ritos
indocubanos como el areito y la cohoba”, (Ángel Lago Vieito, El
espiritismo de cordón en el Bayamo colonial: p. 17).
En la propia zona de Niquero, el autor Valentín Gutiérrez entrevistó
en el 2001 a varias personas y describen “experiencias con indios” -
demonios camuflajeados-, en sueños, en trances. Por ejemplo, una mujer
llamada Dámaris Vila Rodríguez, dice que una noche estando medio
dormida se le presentó la figura de un hombre que le habló y dio ciertos
consejos. Al siguiente día su tía la llevó al centro espiritista La Ricardo, y
allí la médium unidad en estado de trance le dijo ¿sabes quién te habla?
El de anoche, yo soy el indio de la montaña, luego la médium le dijo que
como ella estaba desamparada, ahora el indio sería su guía y protector.
Otra de las entrevistas que el anterior autor cita es a Karin Villar
Román, profesora de literatura en la escuela secundaria de Niquero, y
feligrés también del centro espiritista de aquí, ella dice que en estos
centros espiritistas priman creencias sobre el espíritu del indio (…). Al
evocarlos, los ven llegar desde lo alto de la montaña con su cabeza
adornada con plumas, corpulento, portando collares en el cuello,
acompañado de otros indios (…)”. (Juan Valentín Gutiérrez, Cabo Cruz
historia, mitos y raíces: pp. 22-34).
En toda esta región, se practica desde aquellos tiempos el espiritismo
de cordón, de origen indio, y como se dijo, convergen varios actos de
rebeldía que son únicos en Cuba. Allí febrero 2007, el historiador, Lic.
César Martínez nos ofreció datos de fenómenos religiosos relacionados
con el lugar, y elementos acerca del espiritismo de cordón (están
archivados en cintas de video).

70
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS ESPAÑOLES”

Como es sabido, Colón desembarcó en Cuba en 1492, el 27 de

octubre por Bariay (se discute que hasta por Puerto Padre pudo haber
sido). En este tiempo Castilla y Aragón en España, eran reinados por los
monarcas católicos Isabel y Fernando. Estos reyes “cristianos” estaban
consagrados en este tiempo a tres misiones, ¡cual de las tres más
anticristianas!: (1) expulsión de los judíos de España, (2) perseguir a los
herejes o protestantes, y (3) la evangelización (catetización) de los indios
en América.
El catolicismo

Los españoles trajeron su religión católico romana, trataron de

erradicar las creencias y adoración de los nativos, y de los africanos que
más tarde trajeron como esclavos, y después establecieron la suya, que a la
larga lo surgido fue un sincretismo salvaje, (la santería y otras), que nada
tienen que ver con la adoración al Dios verdadero que jamás el
catolicismo ha hecho. Lo único realizado fue variar la forma externa del
culto, pero los demonios quedaron en el mismo lugar. ¡América Latina es
un continente espiritista disfrazado de católico!, -citó alguien.
Es más, si vemos cualquier evento deportivo mundial, por solo citar
un caso, con raras excepciones, pero casi todos los deportistas, hacen con
sus manos una señal en forma de cruz que se conoce como persignarse, lo
que nos dice que la Religión Católica ha enseñado al mundo a ser
religioso. El catolicismo ha sido y es la madre del sincretismo en nuestros
pueblos de América y del mundo, conozco hechiceros y espiritistas que
dirigen centros de ocultismo, sin embargo, son “miembros fieles” de los
templos católicos, y hasta cuando se acaba la misa, el cura de la parroquia
los lleva a sus casas, al respecto nos dice el apóstol Juan en Apocalipsis:
“Todas las naciones han bebido del vino del furor de sus fornicaciones”
(Ap.18).
Quien se atreva a defender la herejía del catolicismo es cómplice de
todas las atrocidades que ha cometido en la historia, desde las Cruzadas a
Jerusalén, hasta la endiablada no Santa Inquisición. “Estos tribunales de la
Santa Inquisición o Autos de Fe, era la ceremonia pública de ejecución de
71
personas condenadas a muerte por la Inquisición acusados de herejía y
otros pecados. Era la más impresionante de las ceremonias judiciales de la
Religión Católica celebrada con gran pompa y solemnidad. Consistía en
una procesión de los condenados, conducidos a una plaza pública y en la
pronunciación de un sermón, seguido de la ejecución de la sentencia, que
con frecuencia consistía en quemar al condenado en la hoguera. La
mayoría de estas ejecuciones se realizaron principalmente en los
territorios de España y Portugal y en sus colonias. El primer Auto de Fe
registrado fue realizado por el inquisidor español Tomás de Torquemada,
en Sevilla en 1481; el último tuvo lugar a principios del siglo XIX. Entre
1481 y 1808 más de 340.000 personas sufrieron el Auto de Fe.
En América, en cada villa fundada era prioridad levantar una Iglesia
de la Religión Católica, al frente de la cual estaba un cura párroco.
“Durante algunos años hasta 1518, Cuba dependió en lo eclesiástico de
La Española. Luego en 1518 Diego Velásquez solicitó un obispado en
Cuba, fue autorizado por Bula de León X, con sede en Baracoa; y fue el
papa Adriano VI el que autorizó el traslado de la catedral de Baracoa a
Santiago de Cuba en 1523” (Ramiro Guerra, Manual de historia de Cuba:
p. 46).
Del Catolicismo heredamos la idolatría a los santos; la mariolatría,
llegándose a proclamar a la virgen de la Caridad del Cobre como la
patrona (protectora) de Cuba (¡será patrona de los católicos, pero no de
toda la nación!).
La influencia del catolicismo se vio debilitada a medida que avanzaba
el siglo XX. Encontré un detalle curioso, acerca de este declive, escrito
por el historiador de Bayamo, Ludín B. Fonseca, se trata del proyecto de
construcción de los cementerios, que siempre le ponían un nombre del
santoral católico. En Bayamo el primero y segundo cementerio grande de
siglos pasados, le llamaron San Juan y Santa Ana respectivamente. Pero el
inaugurado en 1918 se nombró solamente Necrópolis de Bayamo, no
tuvo nombre católico. Pues según este historiador bayamés, había
ocurrido un cambio de mentalidad acerca del catolicismo (…) Así como la
presencia cada vez más creciente de nuevas denominaciones evangélicas
en la ciudad” (Ludín B. Fonseca: ob. cit., p. 59).

La gran mentira de la estatuilla en la Bahía de Nipe

Esta es más o menos la leyenda que se ha tejido acerca de la imagen

de la Virgen en Oriente, Cuba. En el año 1612 a 1615 al norte de
Oriente, Bahía de Nipe, “según la leyenda” aparece este demonio vestido
de virgen (entiéndase que lo que supuestamente encontraron fue una
72
figurita material real de madera o de yeso). Un aspecto sumamente
interesante es que no fue una “aparición” como ha ocurrido con otras
supuestas vírgenes, sino un hallazgo, y cito: “En cuanto a lo acontecido en
la Bahía de Nipe se hace necesario precisar que no fue una aparición sino
un hallazgo, lo cual lo distingue de las referencias en las que las
apariciones de vírgenes son resultado de una materialización de lo
inmaterial (…) característica común de las leyendas, historias y anécdotas
españolas de entonces (…)” (Torres-Cuevas, Historia de la Iglesia Católica
en Cuba, p. 207).
Sobre el documento histórico del hallazgo de la virgen de la Caridad
citamos: “El 1 de abril de 1687, Juan Ortiz Montejo, Cura Rector de la
parroquia en Las Minas, Santiago de Cuba, hizo comparecer a Juan
Moreno, del cual fue recibido juramento por Dios y una cruz, según
forma de derecho, prometió decir la verdad sobre lo que sabía acerca de
la virgen: Me llamo Juan Moreno, negro esclavo, de 85 años. Era de 10
años de edad, fui a coger sal en la Bahía de Nipe, en compañía de Juan y
Rodrigo de Hoyos, los dos eran hermanos indios, y al aparecer la
estatuilla se le avisa al mayoral español Miguel Galán. Lo que
encontramos era una imagen con un niño cargado, (y añade la tradición
que lo que más les admiró fue que las vestiduras no estaban mojadas),
Rodrigo de Hoyos fue el que leyó, en la tablilla, ‘yo soy la virgen de la
Caridad’ (…)” (Testimonio de Juan Moreno).
Solo dos simples objeciones: El declarante Juan Moreno, uno de los
testigos está hablando 75 años después, que por cierto era un menor de
edad cuando tenía 10 años. El que leyó no dice que fue el mayoral, que
por ser español si debía saber leer, pero, ¿sabría leer este indito Rodrigo
de Hoyos? Y aunque fuera verdad lo que leyó, no era más que una
figurilla como las que se venden hoy, con la diferencia que estaba tirada
en el agua.
Por otra parte, es interesante hacer notar la cercanía que existe entre
el lugar de la aparición de la supuesta virgen de la Caridad (Bahía de
Nipe), con el lugar por donde se descubrió Cuba por los españoles en
1492 (Bahía de Gibara) (lo mismo ocurrió en Panamá con el Cristo Negro
de Portobelo). No perdamos de vista que en este invento de las tinieblas
están involucradas las tres grandes culturas que inicialmente contribuyeron
a la nacionalidad cubana. Literal dice esta fuente: “La Virgen de la
Caridad se le aparece a un hispano, a un negro y a un indio en la Bahía de
Nipe” (Daisy Fariña, La religión en las Antillas: p. 127).
Seguidamente, casi sin ningún tipo de comentario, se extraen algunos
apuntes del libro: “La virgen de la Caridad del Cobre, símbolo de
cubanía”, de la historiadora de Santiago de Cuba, Olga Portuondo Zúñiga,
73
Editorial Oriente, 2008:
 “El documento marcado con el número 4 recoge la historia de los
pobladores de El Cobre (…) Hemos encontrado el texto completo
en el Archivo General de Indias, y es también de interés porque
contiene una versión algo distinta del hallazgo de la imagen de la
virgen, que discrepa en pasajes y personajes de los testimonios
contenidos en los autos de 1687-1688 (…)” (p. 45).
 “(…) queda la duda acerca de la forma original de su rostro (…).
En los autos de 1687, se narra que una devota, al solicitar un
milagro a la virgen y mirar de frente al ícono que la representaba,
muestra su asombro al comprobar “que no era tan bella (…)” (pp.
85-86).
 “Mientras la restauraba, Figueroa detectó numerosas capas de
pintura en la imagen de la virgen cobrera que inclinan a pensar en
posibles cambios de rostro (…)” (p. 86).
 “(…) La virgen de Barajagua -lugar cercano a Nipe donde se llevó
la imagen encontrada- poseía la carga panteísta, animista y ritual de
la religión aborigen (…). ¿Sería esta la imagen que se instaló en el
altar del hospital para los esclavos y que se convertiría en la virgen
de la Caridad del Cobre”? (p.102).
 “En 1620 la ermita se hallaba bien conservada y no era la virgen de
la Caridad su patrona (…) Sánchez de Moya no habla de una
virgen de la Caridad de Illescas (…) sino de otra advocación
mariana, la de Nuestra Señora de Guía Madre de Dios (…) Pero
en el inventario al lado de la ermita se encontraba una gran casa
(…) que servía de hospital (…) En aquel tiempo los devotos de la
virgen de la Caridad eran unos pobres moradores todos los más
esclavos de Su Majestad, quienes colocaron la imagen en un altar
solo para pobres … y cuando esto decía no se refiere a Nuestra
Señora Guía Madre de Dios de Illescas, sino a la capilla del
hospital donde se veneraba en humilde altar, la imagen de la
virgen de la Caridad (…) Muy ingeniosa es la opinión de Fernando
Ortiz, según esta misma línea de pensamiento, cuando alega que el
rótulo “Yo soy la virgen (del hospital o casa) con el que apareció la
imagen sobre las aguas, alude más al templo que le dio su
advocación toponímica que en sentido alegórico” (pp.105-106).
 “Puede decirse que hubo dos ermitas en el cerro de la mina: la
primera se levantaría para ser ocupada por una imagen de Nuestra
Señora de Guía Madre de Dios de Illescas en 1605; y la segunda,
reconstruida a fines de los años 30 o comienzos del 40 del siglo
74
 XVII, recibiría a la trigueña imagen de la Caridad antes situada en
la capilla del hospital para los negros esclavos de la mina” (p. 113).
 “Al morir Juan Moreno el 25 de noviembre de 1696, tenía más de
90 años. Nada revela en su partida de defunción su relación con el
culto a la virgen de la Caridad, tampoco sus connaturales
conservarían el recuerdo de aquél que había tenido un desempeño
poco común: fallecía esclavo en casa del también esclavo Ignacio
Cañas y fue sepultado en la iglesia parroquial por el cura interino
Gaspar Pérez. Al menos, debía suponerse que lo enterraran en el
santuario ya que había estado presente en dos momentos vitales de
la formación al culto a la virgen del Cobre” (p.137).
 “(…) en este relato, son cuatro y no tres los que descubren la
imagen sobre las aguas de la bahía de Nipe: dos indios y dos
negros. Sus nombres no se corresponden con las declaraciones de
Juan Moreno, tampoco con los escritos de Onofre de Fonseca y ni
siquiera aparece el Juan Diego de J.J. Bravo. Se infiere, pues, que
la tradición oral no perpetuó la versión del esclavo criollo sobre el
hallazgo de la imagen ofrecida en 1687 y él ni siquiera aparece en
la memoria colectiva de su apellido (…)” (p.180).

La virgen del camino Habana

Sobre esta escultura, leía un artículo de la escultora Rita Longa que

creo necesario dejar plasmados algunos datos respecto a la obra que hizo:
Dice ella que a la salida de la Habana, donde se cruzan los caminos de
Güines y Guanabacoa, existían dos comercios. Una bodega llamada “La
Sorpresa” y otra “La virgen del Camino” propiedad de un español de la
provincia de León, él había puesto ese nombre a su negocio en honor a la
patrona de esa región de España.
Pero en esa misma esquina una ruta de ómnibus locales tenía su
paradero y había instalado allí una urna con la imagen de la virgen de la
Caridad, pero como estaba frente al establecimiento del español, se le
conocía más bien a la imagen como la virgen del Camino.
Sigue diciendo Longa, que con el plan de Obras Públicas de 1948,
todos aquellos establecimientos fueron demolidos para dar espacio a
amplios parques y avenidas, entre ellos el que habría de enlazar la
Carretera Central con la Vía Blanca. Por iniciativa del Ministro de Obras
Públicas, Arquitecto José R. San Martín, católico fervoroso, quiso reparar
aquella pequeña urna de la Virgen, y prometió a los vecinos una imagen
grande de la misma.

75
 El arquitecto San Martín, según Rita, le encargó a ella la realización
de la imagen, y que se sintiera libre en el diseño e innovaciones. Esta
escultora en su pre diseño sabía que la imagen sería de bronce, de unos
dos metros, y que su mirada estaría dirigida al camino. Pero aún no tenía
lo que ella llama la inspiración final de un escultor. Hasta que luego
concibió que la escultura llevara penachos de palma real, presente en casi
toda Cuba. Este diseño se lo llevó al Cardenal Arteaga y le gustó. Trabajó
fuertemente, pues se debería de inaugurar el 20 de mayo de ese año 1948.
Para esta fecha se había terminado, aunque por otras actividades no se
inauguró ese día.
Dice Longa, que al ella estar trabajando en la obra, el público siempre
curioso le preguntaba interesado, ¿qué virgen es esa? Ella explicaba que
siempre es la virgen María, unas veces aparecida en Lourdes, o en
Francia, otras nacidas de la imaginación de algún artista, como en este
caso, (Revista flos campi, Año XXIII, No 23, 1948).

Pactos que han traído maldiciones

1)- Procesión nacional de la virgen en 1952

“Por acuerdo oficial de los obispos de toda Cuba, se organizó una
peregrinación mariana que saldría en mayo de 1952 del poblado de El
Cobre para efectuar el recorrido por la Isla. La imagen original partía el
17 del mismo mes, en avión hacia la Habana. En la avenida del Puerto se
realizó el Te Deum, presidido por la imagen cobrera por los cincuenta
años de la República. Algún daño debió sufrir cuando terminada la
ceremonia, tropezó la efigie con un cable eléctrico y se le desprendió la
cabeza. Conducida a la Parroquia de la Caridad, regresó al Cobre al día
siguiente, 19 de mayo. El 21 de mayo, la réplica –la de la Iglesia Santo
Tomás en Santiago-, fue llevada por todo lo largo y ancho de Cuba, su
peregrinar por toda la Isla duró un año.

2)- La virgen en el Pico Turquino 1954

Después de la procesión por toda la Isla años 52 y 53, entonces fue
llevada en el 54, “y colocada allí, una imagen en bronce de la virgen de la
Caridad, al Pico Real del Turquino” (Bohemia, 46 (36), La Habana, 5 de
septiembre de 1954).

3)- Congreso Nacional Católico 1959

Se han extraído citas textuales de varias fuentes acerca de un hecho
no muy divulgado, y casi inédito en toda la historia de Cuba, se trata del
Congreso Nacional Católico de noviembre de 1959.
76
 Se dice que la ilusión del anuncio de aquel acontecimiento fue
desbordante. Se efectuaría por primera vez en Cuba un Congreso
Nacional Católico. Donde las dos acciones cimeras serían un Maratón
Nacional –Maratón Mariano- con la antorcha desde el Santuario del
Cobre hasta la Habana, y el traslado de la imagen por avión hacia la
capital.
Cientos de hogares habaneros albergarían a los asistentes de menos
recursos. Fueron habilitados locales de diversas instituciones: hoteles,
restaurantes y medios de transporte, aviones, ómnibus, trenes, que
hicieron importantes descuentos a sus servicios.
También inédita fue la campaña publicitaria. Nunca antes se habían
empleado tantos medios para la propaganda religiosa, radio, TV, prensa
plana (…) carteles, vallas, calcomanías, plegables.
El Congreso Católico sesionó durante los días 28 y 29 de noviembre,
pero el culto mariano había comenzado el sábado 21, en el Santuario del
Cobre. Allí dirigida por la Presidencia Nacional de la Juventud Católica
fue encendida la antorcha con el fuego de la “sagrada imagen” hasta que a
las 9:00 de la noche salió la llama desde el templo.
La llama portada por la Juventud Católica recorría la isla a través de la
Carretera Central y en cada pueblo o ciudad por donde pasaba se hacía
una parada para efectuar misa en medio del júbilo popular. Siete días
después, el 28 bien entrada la tarde, apareció la antorcha en la Habana,
por el lugar llamado Virgen del Camino, donde la capital se había
preparado para recibirla y cada incidente era transmitido por la radio y
televisión nacional. Ya en el Parque Central el último maratonista entregó
el fuego para que otro líder católico lo colocara en el trípode frente a la
estatua de Martí en la Plaza Cívica (luego llamada Plaza de la Revolución
desde el 16 de julio 1961).
Seguidamente se encendieron las treinta mil antorchas en procesión
hacia la Plaza. Pocas horas antes había llegado la imagen de la Patrona
desde Santiago transportada por el Avión Presidencial “Sierra Maestra”.
La escoltaban algunos sacerdotes católicos, miembros del Ejército
Rebelde y Veteranos de la Guerra de Independencia. Fue trasladada
privadamente a la Catedral de la Habana, donde le hicieron guardia hasta
que llegó la hora de partir e incorporarse a la marcha en Prado y
Neptuno. Allí se colocó en una carroza y conducida por un tractor. Seis
horas demoró en llegar en medio del saludo entusiasmado de la gente. Se
habló de un millón de personas en la Plaza. Entre los que estaban el
Presidente Dr. Osvaldo Dorticós, y el Primer Ministro Fidel Castro. El día
28 de noviembre a viva voz se escuchó la siguiente declaración: “María,
Madre de Dios y de los hombres, Reina de los Cielos y de la tierra, que
77
patrocinas a Cuba bajo la dulce advocación de Nuestra Señora de la
Caridad. Henos aquí a tu vera, rindiéndote homenaje de veneración en
nombre de toda la nación cubana. De las montañas de Oriente, de las
sabanas de Camagüey, de los ríos de las Villas, de las playas de Matanzas,
de los mogotes de Pinar del Río, de las campiñas de la Habana, de las
entrañas mismas de nuestro suelo, hemos venido a ti. Te saludan el aire,
el fuego, el mar y la tierra. Te invoca nuestra geografía, Virgen del Cobre.
Te invoca nuestra historia, Virgen Mambisa. Te invoca nuestra cubanía,
Virgen Morena. Te invocan nuestros corazones, Virgen de la Caridad.”
Soldados del Ejército Rebelde colocaron la urna en el altar que había
sido situado en el extremo opuesto al monumento a José Martí. La
imagen quedó en la Plaza toda la madrugada y parte del día siguiente
recibiendo la veneración de miles. Ese día 29, la comitiva en procesión se
dirigió hacia el Aeropuerto de Rancho Boyero. Era casi de noche cuando
la imagen fue introducida en el Avión Presidencial que la devolvería a su
santuario después de recibir el más grande homenaje que le haya
dispensado su pueblo en toda la historia” (Revista Bohemia, Año 51, No
49, Diciembre 1959. Revista la Quincena, Año V, Nros. 21-24, Diciembre
1959. Congreso Nacional Apostólico –memorias-, Imprenta Ponciano).

4)- La visita del Papa Juan Pablo II en 1998

En el año 1998, del 21-25 enero, se produjo la visita del papa Juan
Pablo II a Cuba. Lo primero que hace este representante de Roma es
besar la tierra del país donde llega. Y eso de hecho, en vez de bendición,
se torna en maldición, pues se convierte esto en un punto de contacto
para pactar la nación a las huestes de oscuridad. Juan Pablo tuvo actos
públicos en La Habana, Villa Clara, Camagüey y Santiago de Cuba.
Por ejemplo en Camagüey dijo de Ignacio Agramonte: “El Bayardo
nos recuerda a un héroe querido por todos. El cual movido por su fe
cristiana, encarnó los valores que adornan a los hombres y mujeres de
bien (…)”. Con el mayor respeto, pero según ya se ha visto, Agramonte
jamás fue cristiano renacido de nuevo, y sí un masón comprometido con
la logia Tínima de Camagüey. Aunque como hombre, es innegable su
valor en la guerra y sus dotes de líder son admirados.
En Santiago de Cuba expresó: “(…) el insigne bayamés, Carlos
Manuel de Céspedes, Padre de la Patria, el cual postrado a los pies de la
Virgen de la Caridad, inició su lucha por la libertad y la independencia de
Cuba; Antonio de la Caridad Maceo y Grajales (…) al cual su madre pidió
delante del crucifijo que se entregara hasta el extremo por la libertad de
Cuba. Además de estos, hay muchos hombres y mujeres ilustres que,
movidos por su inquebrantable fe en Dios, eligieron la vía de la libertad y
78
la justicia como bases de la dignidad de su pueblo.
Estas palabras tienen pocos comentarios, es de resaltar que la Biblia
expresa que no llamemos a nadie padre en la tierra: “Y no llaméis padre
vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro padre, el que está en
los cielos” (Mt.23:9). La excepción es por medio del concepto de
paternidad espiritual en cuanto a discipulado, y así expresado por el
apóstol Pablo en 1 Corintios 4:15: “Porque aunque tengáis diez mil ayos
en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os
engendré por medio del evangelio”.
No perdamos de vista la manera en que según las palabras de Juan
Pablo comenzó Céspedes, así como la devoción o pacto que se le hizo al
propio Maceo, que por cierto, hasta de la Caridad en honor a la Virgen se
le puso (…). Era costumbre de los guerreros antiguos depositar o presentar
a sus dioses sus armas de guerra, aspecto que hicieron Céspedes y Maceo
delante del demonio Caridad del Cobre. No por gusto a este último se le
llama El Titán de Bronce, no hay dudas que este se movía tomado por
legiones de demonios asesinos. Estos dos próceres tienen un valor
incalculable como estrategas militares; pero jamás en la Biblia se ordena
inspirado en la fe en Dios, agarrar las armas y por medio del asesinato
liberar a los demás. Creo que esos no son ideales cristianos, tal vez
masones sí, como eran estos, inspirados en la violencia de la Revolución
Francesa que lideraron los masones en 1789. “Pero, donde realmente
irrumpieron en Cuba las ideas de la Revolución Francesa de 1789, fue en
las filas de los revolucionarios de Yara y Guáimaro” (Francisco José Ponce
Domínguez, Las huellas francesas en la historia política de Cuba: op. cit.,
pp. 82-86, tomado de: “Martí en su siglo y en el nuestro” Paul Estrade, p.
91).
También dijo J.P.II, que el 8 de septiembre de 1898 Calixto García,
al tomar los mambises Santiago, él con todo el estado mayor del ejército
se postraron a los pies de la virgen de la Caridad haciéndose una solemne
misa por la independencia del pueblo cubano.
O lo que sucedió en el año 1959: “En la escalinata del Capitolio,
presidida por la imagen de la patrona de Cuba, y oficiada por el
Sacerdote, comandante R.P. Sardiñas, se efectuaba una misa por los
Mártires de la Revolución” (María del Carmen Pilar Díaz Castañón,
Inéditos documentos olvidados de la historia de Cuba: p.196).

5)- La visita del Papa Benedicto XVI en 2012

¿Quién nos enseñó a estar contentos con las migajas? ¡Buenísimo lo
del chasco con el Viejito del Vaticano!
Durante unos 40 años no se hizo, pero desde hace algunos años a los
79
evangélicos se les comenzó en Cuba a dar uno que otro Cine, o sala
techada, para que en algún momento de “Navidad” o “Semana Santa” se
diera alguna única actividad. Quiero decir que fui parte de esto, y soy el
primero que me arrepiento en polvo y ceniza. Cuando se nos daban estas
migajas nos parecía como si el cielo mismo se nos estuviera abriendo, y
hasta danzábamos de alegría (…).
Estas cosas le han pasado a la Iglesia por conformistas y cobardes,
pues hemos aceptado las migajas, cuando Dios lo que nos quiere dar es la
panadería. En estos tipos de “autorizaciones” no se podía predicar
propiamente hablando, y mucho menos hacer llamado a salvación, u orar
por los enfermos o endemoniados (…). A uno de los últimos que fui en la
sala techada Rafael Fortún, en Camagüey, los que “tomaron parte” solo
hicieron los ademanes de doblaje, ya que el programa completo estaba
editado en audio (había sido requisado por los órganos secretos, claro
está, empleando a ministros que por chantaje son colaboradores del
sistema). Y allí, delante de 12 ó 14 mil personas estaban los hermanos del
programa haciendo pantomimas, y nosotros los del público muy orondo
en las gradas “gozándonos” con un libreto ya editado.
Vergüenza nos debía de dar, que a los ateos y todos aquellos
practicantes de credos no cristianos -ahora su religión es camuflada de
cultura afrocubana- y son autorizados por el Ministerio de Cultura para
que le canten a yemayá, changó, a los demonios, y a todo cuanto se
parezca; a estos, sí les entregan cualquier sitio durante todo el año, como
la “fiesta del fuego” en Santiago de Cuba.
Una historia no muy vieja, la llamada “Celebración Evangélica
Cubana” de 1999 fue la mayor muestra de desfachatez, hipocresía y
humillación, donde a ninguno de los predicadores se le permitió hacer
llamado de salvación a aquellos que lo necesitaban. Para estos simulacros
llegaron millonadas que fue a quedarse en los bolsillos del Consejo de
Iglesias de Cuba y de sus compinches del gobierno.
Parafraseo a Edmund Burke: “El problema de la Iglesia de Cuba no
es la acción de los comunistas, católicos, y demás pseudoevangélicos, sino,
el silencio de la iglesia genuina”.
Considero algunos aspectos acerca de la visita del señor Benedicto
XVI y de la Religión Católico Cubana:
 Los beneficios que trajo la visita de Benedicto para Cuba son
menos que migajas.
 ¿Por qué razón este señor se pone a decir en su visita a México,
que “el modelo marxista ya no funciona en Cuba”?: ¡es de
cobardes hablar desde lejos!

80
  De la Religión Católica –pues no me da el deseo de llamarle
Iglesia a esta organización hechicera- no se puede esperar jamás
nada bueno, o es que acaso la gente no lee de la historia que estos
siempre se han aliado a las clases en el poder: “los Cruzados”
fueron los católicos respaldados por el sistema político medieval;
“la Santa Inquisición” fue ejecutada por los católicos para una
supuesta garantía en contra de los “herejes” pero desde una
perspectiva Estatal, etc.
 Estos señores de la élite católica, llámese Jaime Ortega, monseñor
García, y toda su directiva, al igual que ocurre con la gran mayoría
de los directivos de las principales organizaciones evangélicos, han
sido penetrado por los órganos de la seguridad cubana, y los
pobres están comprometidos hasta los tuétanos con sus
detractores, por lo que a estos no les conviene “buscarse
problemas”, ellos con lo que tienen terminan. Problemas se
buscaron los Agustín Román y los 131 que fueron expulsados
como perros en un barco con una triste colchita como equipaje
para España en 1961; problemas se buscó ese campeón de la
osadía Enriques Pérez Serantes, que vio antes que nadie que esto
era comunismo y anti Dios (…).
 No esperen nada de los Católicos: y me alegro que todos hayan
quedado tan boquiabiertos incluyendo los “disidentes de Cuba”
“los locutores de Miami” y hasta los “evangélicos” que
permanecen con miopía espiritual, pues el hombre es el único ser
que tropieza o es engañado dos veces de la misma manera.
¿Cómo Benedicto va a hablar de apertura y libertades?: señores
lectores nadie puede dar lo que no tiene. Este que vino de Roma es un
viejo cobarde y comprometido, ¿con quién? Es que acaso no saben que
en el Vaticano se esconde toda una maquinaria infernal de control que
tipifica el papa negro. Lo que hay detrás es el verdadero Vaticano, no es
este que llegó a la Isla. ¡O es que no saben que el catolicismo es la
asimilación prefecta de los antiguos poderes paganos y babilónicos,
nutridos con el poder imperial romano, siendo uno de sus primeros
artífices Constantino desde el 313. Estas mezclas espurias castraron para
siempre a la Iglesia Única de su sabia bíblica y se erigió el Catolicismo
Romano en nombre del Cristianismo como la Religión del Estado. Me
testificó en 2017, el pastor Manuel Malvaez, un amigo mexicano de
Tehuacán, Puebla, que estudio en el Vaticano para sacerdote católico,
sobre este asunto del papa negro. Ante una pregunta sencilla le dije que si
el papa y toda esta maquinaria católica creían en Dios. A lo que me dijo
81
redondamente que no, que ellos saben que en quien creen y sirven es a
satanás (…).
¿Quién no sabe que la gran mayoría de los hombres que luego
pretendieron destruir los principios bíblicos fueron formados por la
Religión Católica?: entre los sistemas que han contribuido más al ateísmo
en el mundo está el “Cristianismo Católico”:
* Marx: de padres judíos se convirtió al Cristianismo Católico cuando
solo tenía siete años. Tal vez no por gusto dijo bien dicho, que la religión
–la católica- es el opio de los pueblos.
* Voltaire: el afamado ateo, fue de 1704 a 1710 un brillante alumno
de los jesuitas en el colegio católico Louis le Grand.
* Ernesto Renán: celebre racionalista anti Dios, estudio durante 14
años en diferentes seminarios católicos.
* Stalin: este engendro del infierno fue durante su juventud un
seminarista católico.
* Fidel Castro: para qué hablar, todos saben su formación jesuita.
Dice el profeta Jeremías 17:5 “maldito el varón que confía en el
hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová”.
Pues bien: maldito el cubano que confía en lo que pueden hacer por la
nación el papa hechicero y el señor Ortega comprometido.
No seamos microcéfalos, y aunque no creo en Semana Santa y
Navidad el 25 de diciembre, -los cuales también son un invento
católico/pagano-; pero cubanos y evangélicos, no cantemos victorias por
haberse legalizado estas dos anteriores actividades por la visita de los dos
viejitos de Roma.
¡Nada de eso!, mi nación será muy pronto liberada de la tiranía
católico comunista y dejará a los incrédulos abismados de cómo el Dios
Eterno lo hizo a su manera y no por migajas de los hombres prepotentes.

De Guanima a Bahía de la Matanza

Este tópico se sitúa aquí ya que tiene como protagonistas a los

españoles.
¿De dónde le viene el nombre Matanzas a la ciudad y provincia?
Extraemos elementos del historiador y ensayista Raúl R. Ruiz, en su libro
Retrato de Ciudad, pp. 16-17:
Donde está hoy la ciudad, se le conocía en el idioma aborigen como
la bahía de Guanima, y la aldea se llamaba Yucayo. En 1510 ocurrió un
hecho que según los historiadores, es inusual no solo en Cuba, sino en las
Antillas y tal vez hasta en las Américas. El cacique Yaguacayex y sus
hombres tomaron la ley por sus manos, y por sus macanas, y ajusticiaron a
82
cerca de treinta españoles que se habían presentado en el lugar a la
búsqueda de auxilio para cruzar la bahía. Desde ese momento ya nadie
habló de la bahía de Guanima: había nacido la bahía de la matanza. Dijo
en el 2010, Ercilio Vento, Historiador de la Ciudad de Matanzas: “(…) fue
la bahía de Matanzas escenario del primer acto de rebeldía en Cuba en
1510” (Periódico Granma: 23 marzo, 2010, p. 2).
Los esfuerzos luego fueron en vano para cambiarle el nombre,
comenzando por el obispo de Cuba, aquel 12 de octubre de 1693 por el
de San Carlos y San Severino de Matanzas. Pero esos nombres pasaron al
olvido prevaleciendo el recuerdo -Matanza- de la rebeldía aborigen. Otros
de los varios sobrenombres por los que se le ha conocido: Ciudad de los
Poetas, Nápoles de América, Ciudad de los Puentes, Venecia de América
(…), la Atenas de Cuba, en 1830; y la Ciudad Dormida en el siglo XX. De
Atenas de Cuba, ha devenido por ello un intelectualismo alejada de Dios
y con ideales humanistas tal vez única en Cuba. Y Ciudad Dormida, creo
que ese sobrenombre dice mucho respecto al Evangelio; Matanzas es una
de las ciudades (a la vez provincias) de Cuba donde la Iglesia ha estado
roncando, y no se conoce de movimientos del Espíritu destacados.
Prevalece un espíritu de religiosidad horripilante. ¡Creemos que dentro de
muy poco se va a desatar un huracán del avivamiento de Dios en todo este
territorio y que comenzará desde el norte y el este!
Esta ciudad y provincia, evidencian desde siglos, una lista de
derramamientos de sangre, así como de calamidades, infortunios y
desastres:
 Gran cantidad de fenómenos atmosféricos y ciclones han castigado
con crudeza la provincia, el Santa Teresa 1771; San Agustín 1794;
el temporal de San Juan de Dios 1784; huracanes poderosos
fueron los de 1844, 1870, 1909,1926, 1946, 1948.
 Está la gran sequía de 1802, que se extendió por diecinueve meses;
el azote de la epidemia del cólera en 1833 y 1868, en la primera
murieron 2 000 personas.
 En el año 1843-44, se registra en Matanzas la más famosa
insurrección de esclavos de Cuba. Esto ocurre en los ingenios
próximos a la ciudad de Matanzas y Cárdenas. Tal rebelión
ocasionó el inicio de la más terrible represión en los anales de la
historia colonial cubana según ha señalado la historiografía. Estas
sublevaciones destruyeron sembrados, ingenios, mataron a
mayorales, sus hijos (…) Se le conoce a esta conspiración como
“La Escalera” por la manera drástica que se efectuaron los
interrogatorios de las autoridades españolas a los implicados para
83
 sacarle información. Fuentes históricas señalan que la sangre de los
desdichados corrió a torrente. Fueron involucradas 3,076
personas, 78 fusilados, entre estos, el poeta matancero Placido
Valdez. Y sumando los que murieron por brutales torturas, la cifra
de muertos llega a los 300. Según el historiador Antonio Pirala, los
sublevados se desplazaban de uno a otro ingenio gritando:
¡Muerte, fuego, libertad! (Ricardo Vázquez, Triunvirato, historia
de un rincón azucarero de Cuba: p. 18).
 Famoso es el incendio en 1845 del barrio la Marina, donde
ocurrió el mayor incendio que recuerdan los matanceros, que
duró tres días y tres noches, iniciándose el 26 de junio.
 El día que en Cuba fue izada por primera vez la actual enseña
nacional, fue en un marco de violencia y derramamiento de
sangre. Hecho ocurrido el 19 de mayo de 1850 en Cárdenas.
Ciudad que fue tomada por unas horas por la expedición que
organizó un masón, el general anexionista Narciso López, con 610
hombres provenientes de Estados Unidos.
 En la Guerra de 1895 en Cuba se fusilaron 162 humanos por parte
de los colonizadores españoles, y el primer fusilado fue en
Matanzas, el mambí, Domingo Mujica Carratalá, en la tercera
glorieta del actual Paseo Martí. Pero no solo este, sino que otros
60 matanceros dejaron su sangre por fusilamientos en este mismo
sitio, del total antes dicho de Cuba.
 En 1895 al cruzar Máximo Gómez y Maceo, por la provincia de
Matanzas, como parte de la Invasión a Occidente, tomaron una
perspectiva muy diferente a cómo se habían comportado en toda
las acciones anteriores. En cuanto entraron a esta provincia aquel
24 de diciembre, en especial a los municipios de Colón, Jovellanos
y Cárdenas, le prendieron candela a todo lo que encontraron a su
paso, cañaverales, fincas, ingenios, le llamaron la tea ardiente, etc.
 Durante los años 1896-1898, el pueblo cubano se vio sometido a
una cruel y despiadada política por parte de España, que tuvo su
momento más criminal con la instauración de La Reconcentración
de los habitantes del campo en los poblados más grandes. Medida
que puso en marcha el gobernador de la isla Valeriano Weyler
Nicolau. De tal forma que murieron más de 200 000 personas de
hambre y enfermedades. La provincia con más muertos a causa de
esta medida fascistoide considerando su cantidad de habitantes,
fue Matanzas, donde pereció el 30% de su población, (Raúl
Izquierdo Canosa, La Reconcentración: p. 78).
84
 El 17 de abril de 1961 se produce la invasión de Playa Girón, al
sur de Matanzas. La expedición invasora estaba formada por 1,500
hombres. El ejército que estaba en tierra firme ganó esta batalla.
En la cual perdieron la vida unos 150 por parte de los “cubanos
invasores”, y 176 por los cubanos del lado de acá. Por lo que con
mucha tristeza podemos decir que Girón fue básicamente una
guerra a muerte entre los propios cubanos. ¡Sucesos como estos
no se han repetido mucho en la historia universal! Han existido
guerras entre naciones, entre grupos étnicos o de guerrillas, pero
una misma nacionalidad invadiendo a la propia. ¡¡¡Rarísimo!!!
 De una mujer esclava de Matanzas tomó el nombre en 1975 la
operación militar llevada por Cuba a Angola. Desde ese año Cuba
envió sus tropas a Angola, el nombre de tal operación fue
“Operación Carlota? ¿Quién fue Carlota? Carlota fue una negra
lucumí de la dotación del ingenio “Triunvirato”, una de las que
lideró la sangrienta rebelión ya citada en 1843. ¡En Angola
perdieron la vida, 2077!, según Fidel Castro, en el libro de Ignacio
Ramonet, “Cien horas con Fidel”. Cuba envió a este país africano
unos 300 mil soldados, y unos 50 mil colaboradores civiles. Los
más de 3 000 muertos en África, casi el doble de las victimas
provocados por la revolución contra Batista. Es una cifra, que en
proporción a la población de Cuba, resulta mucho mayor que la
de los muertos norteamericanos en la guerra contra Vietnam.
 “Cuando se trajeron los restos de los muertos de Angola para
Cuba, muchos de los que lloraron sus madres, no fueron a sus
hijos, sino los de otros (…) -dice el entrevistado-, que él participó
en introducir huesos en las cajitas, (…), y la mezcla era grande, e
incluso echaron de soldados angolanos y hasta de otros países,
(Testimonio del capitán Francisco Alonso, Mamanantuabo,
municipio 1ro de Enero, Vista de Águila, 29 de abril, 2009).
 Hoy las ciudades de Varadero y Cárdenas fundamentalmente,
tienen un índice de prostitución terrible; de toda la nación van
mujeres y hombres para “buscar vida” a esta región turística.
Prácticamente en esta zona no hay una Iglesia que sea antorcha a
la ciudad, es más, se sabe que los pastores se acribillan entre ellos
por apoderarse no tanto del crecimiento espiritual del creyente,
sino de sus diezmos, que son los más altos de Cuba.
 Hay en Matanzas un Seminario Teológico, famoso en el mundo,
tal vez sea uno de los mejores cementerios para graduar
sepultureros e incrédulos de la propia verdad de Dios. Este fue
85
 fundado el 1 de octubre de 1946, con un apadrinamiento inicial de
la Iglesia Metodista y Presbiteriana. Sus inicios no mostraron el
liberalismo que después penetró en el mismo. El Seminario
Evangélico de Matanzas ha sido y es una institución donde prima
el liberalismo, con afiliación a la Alta Crítica y a la Teología de la
Liberación, del cual Sergio Arce ha sido un teólogo
latinoamericano influyente, y Pablo Odén Marichal un Apóstata
con mayúscula del Evangelio, y de las verdaderas normas de la
Biblia. Los dos antes mencionados han sido también Presidentes
del espurio “Consejo Ecuménico de Cuba”.
¡Simples casualidades de todos los eventos anteriores! Se reitera, que
nada es inocente en lo espiritual, y que la cosecha de los desaciertos se
cobran caros. Con sangre se fundó la ciudad de Matanzas, de sangre y
calamidades ha estado llena su historia local y regional.

86
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS AFRICANOS”

La mayor parte de los esclavos introducidos en Cuba en los

primeros siglos por los españoles, eran de alrededor del Golfo de Guinea,
Senegal, Ghana, Gambia, Gabón, Congo, Angola, Mauritania, Benín,
Togo. Pertenecían a los pueblos congos (bantúes), mandingas, carabalíes,
yorubas llamados aquí lucumíes (…), (estos últimos procedían del delta del
río Níger).
Cuando recorría Burkina Faso, Ghana y Níger, al oeste de África en
el año 2000, específicamente por las cercanías de los ríos Níger y Volta,
recordaba la manera en que fue tratada su gente por los esclavistas en
nuestros países. Sin dudas que fueron muy crueles, por lo que como
latinoamericano pedía perdón a Dios y a ellos por lo ocurrido, y sabía que
teníamos una deuda con los africanos que no conocen la verdad del
Evangelio. Estando en Ciudad de la Habana el 24 febrero 2007, allí estaba
con nosotros un hermano llamado Eric, que estudia deportes en Cuba, él
es del Congo y de esta raza; aprovechamos la oportunidad, y le pedimos
perdón como congolés, por los abusos a su raza en Cuba por los blancos
de antaño. Un día, a muchos pueblos del mundo llegaron o llevaron sus
creencias erradas, por lo que tenemos que ser partícipes en devolverles la
luz de la verdad de la salvación en la persona de Jesucristo. ¡Son
alentadoras las noticias que nos dicen que en las últimas décadas, África
está experimentando un gran Mover del Espíritu Santo!

Sus costumbres religiosas

A pocos años de la colonización española fueron traídos esclavos de

origen africano a Cuba como sirvientes de los españoles al principio, y
más tarde a trabajar en las plantaciones cañeras. Estos cuando escapaban
como cimarrones hacia los montes formaban una mezcla (sincretismo),
con las creencias de los aborígenes (llamados indios en Cuba). Los
españoles fueron discípulos de los portugueses respecto al uso de los
esclavos del África: “Los promotores en el mundo del tráfico de esclavos
fueron los portugueses, llegaban a las costas occidentales del África con
87
sus barcos negreros (…) (Olga Govea, Historia de Cuba: t. 1, p. 51).
Y como detalle vergonzoso al Evangelio genuino, tenemos, que hasta
el nombre del primer barco que transportó esclavos hacia el continente
americano se llamó El Jesús, (Francois Houtart, Mercado y religión: p.
117).
Aunque parezca paradójico, pero en el año 1517 fue la Iglesia
Católica, por medio del sacerdote Bartolomé de Las Casas, el que
recomendó que se emplearan esclavos negros en América. Ya en 1518
había más de 700 esclavos en Cuba. En el año 1595 pasaban de 4 000, y
hasta 1873, de aquel Continente habían en Cuba más de medio millón, de
unas veinte etnias.
Por otra parte, señala el historiador Oscar Pino que el investigador
Du Bois estima que las transportaciones humanas hacia el continente
americano ascendieron a 900 mil esclavos en el siglo XVI; a 2,750 000 en
el siglo XVII; a 7, 000 000 en el XVIII; y a 4, 000 000 en el XIX; es decir,
un total de casi 15 millones. Pero el propio investigador se ocupa de
aclarar que hay que considerar las otras víctimas marginales: los que
fueron muertos durante la captura, los que murieron de hambre, asfixia, o
enfermedades y maltratos durante la transportación, los que fueron
lanzados por la borda al mar en la época en que Inglaterra perseguía la
trata de esclavos. Tomando en cuenta esto, Du Bois llega a la conclusión
de que África aportó 60 millones de seres humanos a la esclavitud.
En el día de hoy se conoce el término, religiones afrocubanas. Esta
expresión se refiere a las religiones de origen africano como las Reglas de
Palo Monte, la Regla de Ocha o Santería, e Ifá; y otras.
Los que vinieron de este Continente no podían libremente adorar a
sus orichas o dioses, porque los españoles en su afán hipócrita querían
más bien catolizarlos. Existen dos documentos al respecto, según la autora
Silvia Testa, el primero: “Sínodo Papal del 16 de diciembre de 1687, en el
que la Iglesia obliga a los curas a acomodar las creencias religiosas
africanas a las prácticas católicas”. El otro, es un Bando de Buen
Gobierno y Policía, que, “en 1792 exige a los cabildos africanos que se
dediquen al culto de sus divinidades a adorar de ahora en lo adelante un
santo católico equivalente” (Silvia Testa, Como una memoria que dura,
religiones afrocubanas de Sagua la Grande: p. 38).
Y como resultado de lo antes escrito, es cuando “sus dioses”, -orichas-
son cambiados por “los santos y vírgenes” de los católicos, según los
rasgos de similitud entre los dioses africanos y los santos de los católicos;
por ejemplo: Obatalá, por virgen de las Mercedes; Oshún, por Caridad
del Cobre; Yemayá, por virgen de Regla; Babalú Ayé, por San Lázaro, etc.
Hasta los carnavales aparentemente inofensivos para creyentes
88
ingenuos, tienen su origen en ritos satánicos. Los carnavales (carnaval, es
carne a baal). Los de los indios (aborígenes) como ya se dijo, eran los
areitos, se sabe que usaban caretas para representar a los dioses de sus
antepasados. Tanto los colonizadores como los africanos trajeron sus
fiestas profanas y religiosas. En ciudades como Trinidad y Camagüey (el
San Juan Camagüeyano), se celebran en junio, en los días de San Juan y
San Pedro; y en Santiago de Cuba en julio, los días de Santiago, y Santa
Ana. ¡Podemos fijarnos en la relación que hay entre lo oculto y lo festivo!
Hoy tenemos en Cuba muchos poblados con nombres en lenguas
africanas: Songo (estuve predicando en la Región de Po, Burkina Faso, en
un pueblo llamado Songo II, muy próximo a la frontera con Ghana),
Arabos, Palenque, Bemba (cambió a Jovellanos en 1870), Camarioca,
Managua, Zaza, Cacarajícara, Chambas, (…) (Fernando Ortiz: ob. cit., p.
105).

Las danzas y cultos africanos

Es de resaltar que la danza africana trata de imitar movimientos

característicos de la divinidad. Así que no se deje confundir como que son
algo inofensivos esos festivales de música afrocubana o folklórica,
camuflajeados infernalmente como “cultura”. Vemos por la TV, la radio y
todos los medios, canciones dedicadas a Changó, Santa Bárbara, al
Babalau (…) grupos musicales o de danza, con nombres de orichas
africanos; festivales como la Fiesta del Fuego, en Santiago, etcétera. Entre
las pinturas del Monumento al Cimarrón en el Cobre, hay una hecha por
Abel Prieto, Ministro de “Cultura” de Cuba. Es una representación del
título de su libro: “El vuelo del gato” (Novela sincrética y diabólica, de la
Editorial Letras Cubanas, 1999).
Por solo ilustrar unos ejemplos, en la primera semana de julio del
2006, salió en la parte cultural del Periódico Granma en Cuba, la
promoción del libro de la profesora Ana Cairo, que se llama: ”Bembé
para cimarrones”. Pero no solo eso, sino que entré a la librería de Artex,
“La Cultural” en Camagüey, situada en calle General Gómez, No 67, y allí
tomé notas de algunos títulos de libros a la venta de religiones africanas;
sin embargo, ni un solo título de material Cristiano, y si lo llevas no lo
aceptan para ser vendidos a la gente: “Hablan paleros y santeros”, “Un
tambor de arará”, “El sistema religioso de los afrocubanos”, “Religión y
arte yorubas”, “De la africanía en Cuba, Faísmo”, “Los collares en la
santería cubana”, “La africanía de la música folclórica cubana”, “Rodar el
coco”. La mayoría de estos títulos son de la Editorial Ciencias Sociales, la
misma que por décadas edita los textos de marxismo y ateísmo.
89
En cuanto a las danzas y bailes:
 En el baile de Babalú-Ayé, (San Lázaro), el bailador se dobla
como un enfermo lazarino que anda con muletas.
 En Changó, (Santa Bárbara), el santo de la virilidad, ha sido
catolizado por Santa Bárbara. Los bailes tienen actitudes eróticas,
en esta danza la mímica es del machete.
 Yemayá, (Virgen de Regla), es una diosa hembra, la Venus lucumí,
es en Cuba la morena virgen de Regla, la diosa del mar, madre del
mundo. Los movimientos recuerdan el abrazo lascivo, sus danzas
son vivaces, con sus remeneos simbolizan las olas airadas, y
terminan con un zapateo.
 Ochosi, (San Norberto), es un dios cazador y guerrero, su símbolo
es el arco con la flecha. Se le catoliza como San Norberto a quien
los católicos tienen como patrono de la cacería. Las bailadoras
simbolizan los movimientos cazando.
 Oggún, (San Pedro), es el espíritu de los muertos. Este santo o
dios, es compañero de Eléggua, un dios travieso y muy astuto, fue
herrero e inventor de las fraguas. Sus símbolos son las llaves, las

cadenas y demás objetos de hierro. En Cuba se le catolizó como San

Pedro pues la tradición católica dice que este tiene las llaves del cielo.
 Oshún, (Virgen de la Caridad), nació en los montes, diosa de los
ríos, y del agua dulce. Es la mulata santa. En Cuba es la parda
virgen de la Caridad del Cobre. Es como Venus, la diosa de las
aguas, del amor y la fecundidad, la lujuriosa que atrae los dioses a
los hombres con sus bailes eróticos, sus bailes imitan a los
manantiales, (recuerde la relación con la taina Atabey). Su música
es la más sensual, con sus manos hacia adelante en imploración y
contorsiones pelvianas. Gustaba de bañarse con miel de abejas y
canela, para bailar desnuda con los hombres casados, los que más
le gusta. Su traje amarillo de hoy es incorporado del panteón
yoruba, Oshún. “No creo que haya una casual coincidencia en la
adopción del traje amarillo de la Virgen de la Caridad del Cobre,
desde los años 30 -siglo XX- con el crecimiento de la santería en la
religiosidad popular” (Olga Portuondo: ob. cit., p. 249).
 Obatalá, (Virgen de la Mersé), es el dios creador del mundo,
representado como un viejito blanco en canas, apoyado con un
bastón. En Cuba es la Virgen de la Mersé, la del hábito blanco.
Sus bailadoras le imitan encorvadas y temblorosas.
90
  Oyá, (Candelaria), es la diosa de la centella que sigue a los truenos.
En Cuba, Oyá es la Candelaria. Las bailadoras aparecen frenéticas
agitando la rama de la limpieza.
 Oddúa, (San Manuel), tipifica la vida, la muerte, y el gobierno. Se
retomarán algunos elementos más adelante respecto al significado
en Cuba de Oddúa.

Los Ñáñigos o Abakuás

Del continente africano también heredamos el culto llamado de los

Ñáñigos o Abakuás, que es una sociedad secreta de hombres solamente.
Fundada allá por 1830 por unos negros esclavos procedentes de los
Calabares al sur de Nigeria.
En África se sacrificaba un ser humano, en Cuba ofrecían un negro
congo. Después se sustituyó por un chivo macho, lo sacrificaban a las
12:00 de la noche en una ceiba. Está muy desarrollado en la actualidad,
sobre todo en Guanabacoa, Ciudad Habana.
En este culto se usan muchos sacrificios de sangre casi a diario. Por

lo que todo sacrificio de sangre equivale con un pacto a las tinieblas,

haciendo más esclavo al hombre a la miseria y a las desgracias. Hace
algún tiempo tuve que reprender a alguien que estaba transportando
chivos desde Las Tunas, hacia Ciudad Habana, me confesó que la
finalidad con las que compran estos animales es para ser sacrificados por
los hechiceros y babalawos de la capital. Dicho hombre y su cónyuge, a
pesar de los esfuerzos en el transporte de animales, no prosperaron y
acabaron divorciados.

Ciudades muy influenciadas en Cuba

Entre las ciudades en Cuba más influenciadas por las religiones de

origen africano se encuentran, Palmira, Matanzas, y La Habana;
nutriéndose de la santería, una cuarta, Sagua la Grande. Dice la fuente:
“esta última ciudad cuenta con dos de los santeros mayores de la región
central, (año 2004), lo cual es motivo de satisfacción para la comunidad
religiosa local” (Silvia Testa: ob. cit., p. 23).
Sagua la Grande está como paralizada al Evangelio. Según la historia,
el 8 de octubre de 1812 se reconoce oficialmente a la norteña ciudad de
Las Villas con el nombre de Sagua, bautizada católicamente como Villa de
la Purísima Concepción de Sagua la Grande. Un reto para los hijos de

91
Dios en Sagua, es hacer Guerra Espiritual en barrios como: Pueblo
Nuevo, Cocosolo, Villa Alegre, San Juan (General Nodarse). “De todos
los barrios de Sagua, San Juan es sin duda, el que vive en mayor fusión
con la naturaleza. Las casas alternan con pequeños terrenos cultivables y
frondosos árboles, razón que ha beneficiado en vínculo estrecho de la
religión con la vegetación. En este barrio se adora mucho a los palos, este
es un barrio africano, y los santos descansan y reposan en los palos (…)
todos estos palos aquí se alimentan (…) aquí reposan espíritus. En estas
matas viven espíritus y de ahí uno se fortalece” (Ibídem: p. 127).
La bibliografía consultada anteriormente en las pp. 139-140, dice que
Marta Fernández Miranda (funeral el 7 de octubre 2006 en W.Palm
Beach); esposa del tristemente célebre presidente Fulgencio Batista,
prometió donar una Santa Bárbara de mayor tamaño a la que estaba allí,
la que llegó a Sagua en 1956. En Sagua la Grande existió una Revista
titulada: “El brujo”, allá por 1883-84.
En la sociedad Santa Bárbara de Palmira, Cienfuegos, se encuentra una
imagen similar, donada también por Fernández. Si hay un lugar donde da
lástima la condición de la Iglesia, es en Palmira, Cienfuegos.

En un poblado no tan grande, existen al menos, cinco grandes centros

espiritistas.

El Movimiento 26 de Julio y los símbolos de Oddúa

Estos son algunos elementos de la fundación del Movimiento 26 de

Julio: Según el libro “Fidel: De Birán a Cinco Palmas”, la idea del nombre
de esta organización la venía gestando Fidel en los tiempos de presidio en
Isla de Pinos. Durante la travesía de El Pinero, hacia Batabanó, en la
noche del 15 al 16 de mayo de 1955 se concretó al futuro grupo armado
como Movimiento Revolucionario 26 de julio (Eugenio Suárez, y Acela
Caner: Ob. cit., p. 249). ¿Dónde se fundó oficialmente el M-26-7?
Ocurrió el 12 de junio de 1955, en la calle Prado 109, Ciudad Habana,
(profundizar en libro: Memorias de la revolución t. I, pp. 78-91, Imagen
Contemporánea, 2008).
Miren esto: “La primera reunión de miembros de acción del
Movimiento 26 de Julio para reorganizar las actividades en La Habana, la
efectuaron, utilizando la celebración de una boda masónica en el edificio
de la Gran Logia” (Torres-Cuevas: ob. cit., p. 258).
El jefe de acción de este Movimiento era Frank País. Y para apoyar la
llegada del barco Granma, el 30 de noviembre de 1956, los diferentes
comandos en la ciudad de Santiago se lanzan con las armas. “(…) vistiendo
92
por primera vez el uniforme verde olivo (…)” (Juan Antonio Monroy,
Frank País, un líder evangélico en la Revolución Cubana: p. 153).
Nos damos cuenta que esta organización no tenía nada de pacífica,
pues estaba preparada para hacer actos de terrorismo, por ejemplo cita la
fuente anterior en la p. 186: “En junio de aquel año, se encomienda a
Agustín la colocación de una bomba en la que debían hablar
personalidades del régimen de Batista, llegados de la Habana. Aquella
bomba nunca llegó a estallar (…)”. ¿Cómo se llama eso? Un solo nombre:
¡terrorismo!
Me dejó atónito el escrito que me trajo una alumna del Curso de
Evangelismo Fuego y Dinámica, es de Jobabo, Las Tunas. Este libro lo
utilizó en la especialidad de licenciatura en Sociocultural. Transcripción
de algunos párrafos del libro, Sociedad y religión, selección de lecturas t.
I, pp-85-86:
“En Cuba los patronos de la mitología africana, especialmente las de
origen yoruba o lucumí, como lo llamamos popularmente, han servido
para interpretar y determinar hechos políticos de gran trascendencia (…)
El mito que relata de la vida de Oddúa, identificado con san Manuel en el
santoral católico, es uno de estos patronos.
“Oddúa representa en Cuba la vida y la muerte, es una divinidad
dual: simboliza también la fuerza organizada, el gobierno, la ejecución.
“Su fecha onomástica es el 1ro de Enero, día en que triunfó nuestra
Revolución. Sus colores pueden ser el rojo y el negro; colores con el que
también se identifica nuestra bandera del Movimiento 26 de Julio; su
animal es la paloma, clásico símbolo de paz”.
Y continúa la fuente citada: “Todos estos elementos contribuyeron
para que nuestro pueblo relacionara a Oddúa con la Revolución con los
colores de la bandera del Movimiento 26 de Julio, y a la paloma de
Oddúa con la que se le posó a Fidel Castro el día que pronunció su
primer discurso ante el pueblo en la Habana (…) Los adeptos decían sin
titubeos que el líder de nuestra Revolución era un hijo de Oddúa. El mito
ha contribuido como factor aglutinante de núcleos heterogéneos de
nuestro pueblo.”

El Frente Sandinista en Nicaragua, FSLN.

Esta organización de izquierda, no es más que una prolongación, 20

años después del Movimiento 26 de Julio. Fue el gobierno de Cuba el que
los logró unir, entrenar, armar y dirigir, hasta alcanzar el poder en julio de
1979. Las Fuerzas Armadas de Nicaragua tienen las mismas insignias y
grados que las de Cuba. La bandera del FSLN, tiene los mismos colores
93
que los del M-26 de Julio. ¿Casualidad?

Elementos ocultos de la Revolución Cubana

No puedo dejar de citar aquí un artículo muy esclarecedor de alguien

conocedor del asunto del ocultismo, Camilo Esnesto Olivero Peidro:
Guionista e investigador, —se amplía en bibliografía—.
“La Habana, Cuba, noviembre, 2012: Cuando se analiza el devenir
de los imperios, los reinados y las dictaduras, suelen obviarse ciertos
aspectos ocultos de sus respectivas ejecutorias. Cuestiones de método,
fórmulas que al ser aplicadas, provocan resultados a gran escala. El arte de
gobernar es la suma de esas fórmulas, más evidentes o más ocultas. Vale
detenerse y analizar algunas de estas recetas, que el Castrismo ha
empleado en Cuba durante décadas.
“El denominado “Terror revolucionario” como justificación para el
sacrificio de miles de vidas y para la implantación del poder sobre la base
del miedo o culto a la muerte.
“La aplicación de métodos de hipnosis masiva, a partir de una serie
de elementos bien enlazados entre sí, que incluyen las estructuras de los
espacios destinados a las grandes concentraciones públicas. La dinámica
oculta de los actos políticos, como un ritual dramáticamente conformado,
que coloca el discurso del “máximo líder” como centro y apoteosis. La
aplicación, incluso, de dinámicas provenientes de la denominada “magia
ceremonial”, con toda su carga de simbolismo y sugestión. Detrás de esa
extraña e inexplicable fascinación que la denominada Revolución Cubana
todavía ejerce sobre algunos ingenuos en el mundo, se esconde mucho de
lo mencionado anteriormente, y más.
La paloma sobre el hombre de Fidel, suele citarse la célebre imagen
de Fidel Castro con una paloma posada sobre su hombro, durante el acto
político del 8 de enero de 1959, en la explanada del Cuartel de Columbia.
Pero se omite el análisis del ritual que cada 28 de octubre, se realiza en
homenaje a Camilo Cienfuegos. Una ofrenda de flores a los ríos y al mar,
la traspasación de un rito que une a dos Orishas Mayores: Oshún y
Yemayá.
El culto a la personalidad, el modo en que fue instaurado, como plan
de entronización del poder político centrado por Castro, fue una
combinación de métodos ya probados antes en la historia. Desde la
implantación del culto monoteísta al sol, por Amenothep, en Egipto, hasta
los ritos y simbologías de raíz pagana, aplicados por los nazis.
Por ejemplo, la imagen del Hierofante o sumo sacerdote mágico,
proveniente de los misterios griegos de Eleusis, fue tomada y adaptada.
94
Baste pronunciar las dos palabras: Hierofante y Comandante: la fonética,
la cadencia sugestiva del sonido de ambas es obviamente semejante.
La simbología presente en el diseño de la charretera correspondiente
al grado de Comandante en Jefe, proviene de otras semejantes en el
ocultismo. Se trata de la combinación de la figura del rombo, compuesta
por cuatro líneas unidas entre sí, dividida a la mitad, con cada mitad de
color rojo y negro, respectivamente, y una estrella blanca de cinco puntas
al centro. Esta figura geométrica está bordeada por la representación de
una rama de laurel y otra de mirto, plantas que poseen un significado muy
especial dentro de la tradición oculta. Las cuatro líneas unidas entre sí
simbolizan las cuatro letras del denominado “santo nombre” en hebreo.
El rojo y negro, combinados, provienen de la simbología del Guerrero-
Monje. La ubicación de la estrella dentro del rombo también cumple una
función simbólica específica en cada hombro.
La Plaza Cívica de La Habana, nombrada como Plaza de la
Revolución, también posee a nivel estructural una fuerte carga simbólica.
Su diseño la emparenta con sistemas constructivos semejantes, realizados
en la Italia de Mussolini o en la Alemania de Hitler.
La Denominada Tribuna Antiimperialista, ubicada en el malecón de
La Habana, merece capítulo aparte. El sitio parece diseñado para
espectáculos o actos públicos. Su conformación esconde otros fines. La
estructura central, colocada cerca de la Oficina de Intereses de los Estados
Unidos en La Habana (SINA), es una edificación en forma de estrella de
cinco puntas. El escenario se ubica entre las dos puntas abiertas de la
estrella, de frente al Este geográfico.
Durante un tiempo, se podían observar, colocadas en las paredes que
flanqueaban el escenario, dos cuadros de la autoría de Roberto Fabelo.
Uno de ellos representaba a un gallo rojo y estaba instalado a la derecha,
visto desde el público. El otro, ubicado a la izquierda, reflejaba a una
mujer tocada con un gorro frigio de tono azul, con una estrella blanca al
centro, sólo su cabeza sobresalía fuera del mar.
En la denominada magia ceremonial, el extremo derecho de la
estrella o “Pentalfa” corresponde a la espada, y el izquierdo a la copa o
“santo grial”. En la magia afrocubana la espada es de Shango, Guerrero, y
la joven cuya cabeza sale del mar es Yemaya Olokkun, dueña de las
profundidades. La espada simboliza la energía de la mente. El agua
simboliza las emociones.
La quinta punta de la estrella está pintada de rojo y apunta hacia el
edificio de la SINA (Sección de Intereses de Estados Unidos). Se
prolonga más larga que las otras puntas, dándole a la estrella la
configuración de un Baphomet, o estrella de la Magia Negra. Es la
95
manifestación de la quintaesencia del régimen Castrista. (Fuente; cubanet)
El Babalawo que le hizo “una limpieza” a Fidel: Víctor Betancourt
Estrada; el Babalawo que le hizo un Ebbó a Fidel Castro: “Yo le hice un
Ebbó (limpia) a Fidel. Resulta que un grupo de Babalawo del Consejo de
Estado me fue a buscar un día a mi casa. El odú que le salió fue Ogunda
Bedes. Había que hacer el Ebbó, y así lo hice, sacrifiqué un caballo, un
cocodrilo y una tortuga a Olukun. Eso fue en el malecón habanero (…) El
odú decía que el hombre estaba como el cocodrilo como dormido, pero
con la boca abierta, y despertaría para cortar cabezas (…)”. (Revista
Miscelánea de Cuba: ob. cit., pp. 105-107).

La Fiesta del Fuego desde 1980

En este año 2012 (se respetó edición anterior del libro), desde el 3 de
julio, se efectuó la edición número 32 de la Fiesta del Fuego. Esta
comenzó en 1980 patrocinado por la Casa Caribe de Santiago de Cuba y
como gestor, Joel James Figarola.
Lejos de ser un evento cultural, es la realización oficial de un Festival
Idolátrico y de invocación a los demonios en toda sus manifestaciones
“artísticas”. Eventos como estos traen maldiciones, y qué mejor muestra
que el paso del Huracán Sandy, a finales de octubre de este año. Creo que
se unieron en el mismo lugar y año, además de este desagrado a Dios, la
tercera vuelta a Cuba de una réplica del demonio Caridad del Cobre, y la
venida por esta ciudad del papa católico.

96
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS HAITIANOS”

Desde finales del siglo XVIII llegaron a Cuba muchos haitianos

libres, como ayudantes de la Industria Azucarera y también gran número
se dedicó al cultivo del café, en la parte Este. Entre 1915 y 1930 vinieron a
Cuba legalmente (…) 188.061 haitianos, (Oscar Pino, Los años 50: p.
121). Y en la segunda mitad del siglo XX se dice que más de 100.000
haitianos entraron al país.
Lo ocurrido en el terremoto del 12 de enero del 2010 es
horripilante, pues murieron más de 230 mil personas: ¡tal vez la mayor
catástrofe natural en la historia!

Herencia Vudú

De Haití, y no por fortuna, se heredó el vudú, que logró penetrar más

bien en la Región Oriental. El vudú o vodú, tiene su origen en el Whydah,
población del Dahomey (hoy Benin), conocidos como dahomeyanos o
ararás, desde donde los franceses llevaron a Haití millares de negros
esclavizados de la familia ewe. La palabra vodú es vocablo ewe derivado
de la raíz vo “aterrorizar, temor reverencial, algo misterioso”.
Noticia Internet, en abril de 2004: “El 85% de los haitianos practica el
vudú. Tambores, bailes, sacrificios de animales, ron, y encuentro con los
espíritus caracterizan los ritos vudú, traídos de África por los esclavos
durante la colonización francesa. El ex sacerdote católico y presidente
haitiano, Jean-Bertrand Aristide legalizó el vudú el pasado abril para dar
garantías a una religión oprimida y marginada”.
Pocos días después de esto, el juicio de Dios cayó sobre el presidente
Aristide, tuvo que huir a un país del África.
Y prosigue la información: “Desde hace días circula por Haití una
petición firmada por una veintena de Pastores Evangélicos de condena a
la legalización del vudú, ya que genera división étnica, social y política. Un
alto porcentaje de católicos son practicantes del vudú y viceversa. Yo
siempre voy a la Iglesia Católica, -señaló la coreógrafa, bailarina y
practicante de vudú Florencia Pierre-.

97
 Los seguidores del vudú mantienen sus ceremonias religiosas a la par
que las católicas, y celebran, además de bodas, bautizos y funerales, otros
ritos anuales. Es una religión monoteísta que ha desarrollado varios
conceptos de Dios, representados por los loa (espíritus), porque la cabeza
del hombre es demasiado pequeña para entender a Dios, dijo Beauvoir
en su templo de Mariani, en las afueras de Puerto Príncipe.
El funeral vudú es un rito con varias etapas, la primera es echar a los
espíritus, el espíritu de la persona agonizante. Luego hay nueve días de
oración antes del funeral, y cuarenta y uno después se realiza una
ceremonia para enviar el muerto al fondo de las aguas. Transcurrido un
año y un día, hay que sacar el muerto de las aguas y en ese momento el
alma va a dictar sus últimas voluntades”.

Haití pactada al diablo en agosto 1791

La historia de Haití nos da luz del por qué esta nación ha vivido una
condición tan miserable. El 14 de agosto de 1791 en Bois-Caiman (Isla de
Gonaives), cerca del monte Rouge, tiene lugar una secreta reunión para
una pronta rebelión nacional de esclavos contra los franceses. El negro
esclavo, Boukman, de origen jamaicano es el líder. El creolé como lengua,
y los tambores fueron los medios de comunicación utilizados. Este gigante
jamaicano ejercía gran influencia sobre los esclavos ya que era papaloi o
gran sacerdote del vodú.
Ese día de agosto; Haití fue pactado al diablo, 200 delegados de
diversas plantaciones se reunieron esa noche, prestaron juramento de
solidaridad en medio de una ceremonia religiosa. Una vieja africana cantó
plegarias en lengua africana invocando a los dioses ancestrales. Boukman
en creolé se dirigió a los reunidos para incitarles al combate. “Entonces,
en el silencio de las sombras, la sacerdotisa hizo los signos cabalísticos y
enterró el cuchillo del sacrificio en la garganta del jabalí. Luego coloca las
entrañas sobre el suelo inundado de sangre. Y entre las palabras
sacramentales que pronuncia Boukman, están: “(…) el dios de los blancos
ordena el crimen (…) pero el dios nuestro ordena la venganza’ (…) En
menos de una semana, la revuelta tomó formidables proporciones.
Implacablemente arrasaron y quemaron todas las habitaciones de las
plantaciones, y mataron sin respetar sexo ni edad, a cuantos blancos caían
en sus manos. Solo los médicos y los sacerdotes fueron respetados (…) En
el tiempo de Toussaint L´Ouverture se desencadenó la primera guerra
civil, cuya hoguera ha permanecido inextinguible en la vida de ese país
hasta nuestros días” (José Luciano Franco, Historia de la Revolución de
Haití: pp. 207-210, 272). Desde 1957 comenzó una dictadura de 29 años
98
de los Duvalier con no menos de 30 000 asesinados.
Los tres más importantes guerreros del movimiento independentista
de Haití: Alexander Petión, Toussaint L´Ouverture, y Jean-Jacques
Dessalines, fueron devotos a Ogún el dios de la guerra de los
dahomeyanos y yorubas, que se constituyó en el dios de la independencia
nacional en Haití. “Por eso figuran en su bandera los colores rojo y azul
oscuro, su palma simbólica y sus armas de hierro, así como un gorro frigio
rojo en el centro de su escudo, que aparecen desde aquella época”,
(Fernando Ortiz: op. cit., pp. 106, 120).

Significado de los Nombres

Aunque parezca locura, pero los nombres tienen gran significado en

el ámbito espiritual, y no es que sea extremista o quiera cortar un cabello
por la mitad. Tenemos que ser muy cuidadosos con el significado de los
nombres, no seamos tan ingenuos en este aspecto lo cual es muy
importante en los asuntos cotidianos y en Guerra Espiritual. Hasta el
propio Hitler al tomar territorios rusos dijo: “cambiaré los nombres
geográficos eslavos por alemanes –alemanización-. Crimea por ejemplo
podría llamarse Gottenland, (El anti hombre, Ernt Guenri: p. 60).
Por ejemplo Mara significa amarga; Pedro, piedra; Dalila, coqueta;
Jacob tramposo, es por esto que Dios le cambió el nombre Jacob por el
de Israel, (el que lucha con Dios y con los hombre y ha vencido),
(Gn.32:28); el de Simón por Pedro; Leví por Mateo; José por Bernabé; y
el de Saulo por Pablo. Cuando Dios cambió el nombre al patriarca
Abram, por Abraham, lo que no había pasado en 24 años desde que la
promesa había sido dada por Dios, vino a suceder en tan solo un año
después del cambio de nombre. Es conocido que en el AT los nombres
de los hijos, y aún de los lugares no se escogían al azar, o por moda, sino
más bien por su significado, que habría de afectar la vida de quien lo
llevara; ¡qué bueno que mis padres me nombraron Bernardo, que en
alemán significa valiente, y aunque nací el 6 de enero, no me pusieron
Gaspar, Baltasar, ni Melchor!
Señala Peter Wagner en el libro “Confrontando la Reina del Cielo”
en la p. 65: El Monte Everet es el nombre de la montaña más alta del
mundo. Su nombre original en nepalí es Sagarmatha, nombre conocido y
empleado actualmente por los nativos, el cual significa, Madre del
Universo, que es el mismo nombre, “Reina del Cielo”, falsamente llamada
María por los católicos. Todos sabemos que “Reina del Cielo” es una
deidad falsa nombrada bajo diferentes nombres, -patrona-, (Jeremías 7:18;
44:17-19, 25). A lo largo de la frontera en el Tibet, el Monte Everet es
99
llamado Chomolugma, que significa lo mismo”.
Es de notar que la palabra Haití significa montaña escabrosa, tosco,
repugnante, relacionada de una u otra manera con el término vudu. “El
nombre se lo puso Jacques Dessalines, al derrotar a las tropas coloniales
francesas, e instituye en 1805, la República de Haití (…) sustituye el
nombre francés de Saint Domingue, por el Arauco de Haití” (Torres-
Cuevas, En busca de la cubanidad: t. I, p. 199).

¿Haití ó Macareño?

Con toda razón, al llegar en 1993 a pastorear al poblado del central

Macareño, prohibí proféticamente decirle el nombre que le habían puesto
desde 1960, Haití, a cuyo nombramiento vino posteriormente una
cantante de música popular haitiana, y devota al vudú, Martha Jean
Claude. Se dice que hasta una ceremonia religiosa al estilo haitiano se hizo
en el parque del poblado ese día, y que durante muchos años continuó
viniendo.
Jean Claude tuvo una gran influencia sobre el poblado en sus
primeros años de renombrado, más que una cantante, era una sacerdotisa
vudú. Ella le puso a su grupo folclórico en los años 80: Makandal.
¿Quién era Makandal? Francois Makandal fue un esclavo traído a
Haití desde África. En un accidente perdió una mano, y luego se alzó
como cimarrón. “(…) Mackandal, en 1757 dio lecciones de rebeldía”
(Periódico Granma: p. 16, 4 sept. 2009). Se erigió como sacerdote vudú –
brujo-. Llegó a tener una fama tremenda y terror, por sus acertijos, las
mujeres eran sometidas a su espíritu lascivo. Se decía que se cambiaba a
cualquier animal. Fue hecho prisionero por los franceses, siempre había
dicho que los blancos no podían matarlo. Fue hecho prisionero, quemado
en 1758 (José Luciano Franco, Historia de la Revolución Haitiana: pp.
168, 171).
Luego de “cambiado” el nombre de Macareño por el de Haití, se
situó una estatua de Jean Dessalines en el parque; aunque por años se
tuvo como que era de Alexandre Petión.
Proféticamente y ante hondonadas de luchas, hemos retomado su
original nombre de poblado de Macareño. ¿Quién era Macareño?
Macareño fue un cubano próspero, llamado Manuel Hernández Guevara.
Sobre este hombre, Macareño, hemos investigado que fue un colaborador
directo en la Guerra de 1895, y luego un hombre con mentalidad de
empresario, sobre todo en la exportación de madera del Sur. (Macareño:
Un hombre y un lugar olvidados; otro libro del autor).

100
 Proyección del Apóstol Rony Cháves por Haití

(Nota enviada por el Apóstol Rony Chávez, el 12 abril 2007)

Haití es un país muy peculiar, pero también muy estratégico para el
establecimiento del Reino de Dios en las naciones, no solo en el Caribe y
América, sino en todo el mundo. Haití ha sido receptor de la fuerza
ritualista, ocultista y de paganismo más grande que ningún otro país del
Nuevo Continente haya experimentado. En el proceso del
descubrimiento, conquista y colonización de América, los países que
ocuparon la isla conocida como la Española, donde hoy se asientan dos
repúblicas: la República Dominicana y la República de Haití, movilizaron
no solamente a conquistadores, sino a una gran multitud de esclavos
provenientes del África.
Estos esclavos africanos trajeron las bases ocultistas de sus ancestros:
paganismo y espiritismo de los más agresivos que se puedan concebir.
Hoy Haití es quizás la fortaleza satánica más poderosa de la tierra, y es
desde su territorio a través de la magia negra, la brujería del más alto nivel
y el vudú que muchas naciones del mundo, sus gobernantes y sus
economías son terriblemente afectados. Tanto la historia de la
colonización de Haití como la historia de la Era Moderna de este país,
están marcadas profundamente por una inclinación de su pueblo y
gobernantes hacia la adoración de satanás y sus potestades. Haití ha
sostenido las fortalezas demoníacas dominantes en muchos territorios del
mundo por muchos años, a través de sacrificios humanos y pactos
satánicos muy violentos. ¡Esto debe acabar!
Un Proyecto para cambiar Haití y el mundo. Desde mediados de los
años 80, Dios puso una carga muy grande para tomar el Caribe para
Cristo. Iniciamos nuestro trabajo de penetración apostólica en la
República Dominicana desde 1986, y en Puerto Rico desde 1988. Más de
100 viajes han sido efectuados para tocar estas naciones enseñando temas
sobre Restauración, Guerra Espiritual y el Mover Apostólico y Profético
del Espíritu. Este trabajo era necesario para penetrar posteriormente
Haití. Para el año 1991 el Señor me envió a realizar una Gira Profética
por el Caribe, visitando Curazao, Aruba, Jamaica, Puerto Rico, República
Dominicana y Haití. Este era un viaje de verdadero “espionaje espiritual”
para futuros eventos de intercesión en esa región.
Todos los países fueron visitados, pero dos días antes de ingresar a
Haití estalló en este país una terrible guerra civil provocando la
cancelación de todos los vuelos. Fui obstaculizado para viajar en el
Aeropuerto de Santo Domingo hacia Puerto Príncipe y volví a mi hotel.
101
La noche anterior yo libré en la madrugada una batalla violenta en mi
habitación contra un principado que trató de matarme. Yo sabía desde ese
instante, que llegar a Haití sería muy riesgoso y que satanás trataría de
impedirlo. Dios no me permitió en esa ocasión visitar Puerto Príncipe
aunque ya lo había hecho años atrás.
Meses después sería invitado por el Dr. Morris Cerullo para
acompañarle en sus viajes como Maestro y Evangelista en Asia y África.
Las experiencias acumuladas en estas naciones controladas por fuerzas
demoníacas de alto nivel me ayudarían para madurar un Proyecto para
alcanzar Haití, y sobre todo Cuba. En 1997 Dios me envió otra vez al
Caribe en una Gira Profética para profetizar y revelar un plan de acción
del Espíritu Santo: Primeramente, Él se movería en Puerto Rico para
activar un gran avivamiento en la República Dominicana y provocar una
movilización de ángeles al otro lado de la Isla, es decir, a territorio
haitiano. Esta sería una secuencia de eventos: Puerto Rico, República
Dominicana, Haití y Cuba. Mientras tanto ocurren estos acontecimientos
Dios empezaría a liberar Su poder en el territorio de la Florida en los
Estados Unidos para traer la ola más grande de salvación y avivamiento
entre los pueblos de origen latino. Bajo tal revelación profética
declaramos a los pueblos caribeños el Plan Divino. Hemos trabajado 10
años después de esta Palabra para que lo que Dios anunció suceda.
En 1999 viajé a Cuba con dos de mis mejores escuderos para ungir
toda la Isla de punta a punta y profetizar su liberación. Seguimos visitando
Puerto Rico, Curazao, Aruba, Miami, Orlando, West Palm Beach, y la
República Dominicana para interceder, ungir la tierra y organizar a los
Intercesores Nacionales con Escuelas de Guerra Espiritual Estratégica y
Congresos del Mover Apostólico y Profético. Hemos trabajado
arduamente para establecer en estos lugares Redes Apostólicas, Equipos
Apostólicos y Proféticos, y Consejos Regionales de Apóstoles. Todo esto
ha preparado un marco especial para acercarnos más a la Isla La
Española.
En el recién pasado mes de marzo (2007) realizamos la “Gira
Profética Espíritu Santo Enciende la Llama” por la República Dominicana
tocando 6 grandes zonas del país y activando proféticamente a cientos de
Pastores, Apóstoles, Profetas, etc. y miles de líderes. El final de la Gira fue
para nosotros muy importante pues pudimos ingresar en territorio de
Haití a través de la frontera con la nación dominicana. En suelo haitiano
derramamos aceite para consagrar el país y profetizar la buena nueva hora
que se les acerca.
Creemos que Dios está trabajando junto a nosotros. Meses atrás
nuestro coordinador y profeta Santiago Morales fue a Haití para preparar
102
el terreno y suministrarnos los datos más importantes que necesitamos
saber para desarrollar este Plan. Los contactos son hechos y creemos en
nuestro Equipo Apostólico que “es el tiempo de Dios para Haití”.

103
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS FRANCESES”

Por las siguientes notas se dará cuenta que a lo largo de los últimos
200 años, Cuba ha estado bajo la influencia sutil de la masonería, religión
traída por los franceses que huían de la Revolución Haitiana de finales del
siglo XVIII.
Llegada de la masonería

La masonería entró a Cuba como consecuencia de la Revolución de

Haití en 1791, pues no menos de 30,000 franceses se trasladaron a la isla
y con ellos llegaron las primeras logias masónicas que funcionaron en
Cuba, en el año 1798. En La Habana funcionaron La Concorde,
Perseverante y L’Amitié; y en Santiago, La Benefique y Concorde. Fueron
tan influyentes las logias en La Habana que aun hoy hay tres calles con sus
nombres: Concordia, Virtudes y Amistad.
Se le preguntó al autor secular cubano, Eduardo Torres Cuevas en las
pp. 345-346, del tomo II: “¿Por qué continúa inédito su estudio sobre la
masonería en Cuba? Dice que la obra la terminó en 1976, pero por
razones que serían largas de explicar (…) no se ha publicado todavía. Solo
se le permitió publicar “Historia de la masonería cubana, seis ensayos”,
(En busca de la cubanidad tomo II). ¡Es muy claro que la masonería en
Cuba tiene muchos gatos encerrados!
Este tópico no pretende hablar de la masonería, para lo cual
recomendamos se busque alguna literatura especializada al respecto (por
ejemplo, “Los Masones”, de César Vidal Manzanares, ver bibliografía).
En las logias se reciben hasta “cristianos” los que entran son atraídos
por ser una aparente sociedad de hombres con fines de ayuda mutua.
Pero luego que se hacen los ritos o juramentos del iniciado es que todo se
va tornando cada vez más tenebroso. Y la Biblia dice que el mismo diablo
se viste como ángel de luz. Y con el destino eterno de una persona se
juega, no estoy para adornarle la verdad a los masones; sino, decirles, que
ese camino los lleva a una segura perdición.
Uno de los credos de la masonería dice que “los secretos de la
masonería no pueden revelarse, pero su fin y objetivo -la redención del
104
hombre por el hombre- si deben proclamarse”. ¿Podrá el hombre ser su
propio redentor? ¡La masonería es toda una burla al sacrificio de Cristo
en el Gólgota!
En los diferentes grados en que va ascendiendo el miembro masón se
hacen variados ritos cada vez más macabros, por ejemplo:
 En el Grado 3, “llamado maestro”, se tira al participante en un
ataúd como símbolo de resurrección. Se besa la Biblia
blasfemamente.
 En el Grado 18, “llamado sublime príncipe rosa cruz”, una de las
confesiones es que la muerte de Jesucristo fue una terrible
calamidad. Se rechaza la deidad de Jesucristo.
 En el Grado 31, “llamado gran inspector comendador”, honra a
todos los dioses y diosas de Egipto, (Osiris, Aries, Isis). Se enseña
la reencarnación.
 En el Grado 33, “llamado soberano gran inspector general”, se
declara que lucifer es dios –Bafomet-. Se bebe vino echado en un
cráneo humano.
En la masonería se usan muchos ritos y objetos: lazo alrededor del
cuello, punto de compás, la escuadra, espadas cruzadas, cráneo humano,
tabla de trazado, mosaico del tablero de ajedrez, estrella de cinco puntas,
símbolo G, ojo que todo lo ve, vendas de los ojos, velo del luto, anillo del
cuarto dedo de la mano derecha, el delantal de tres colores (rojo, azul,
blanco), grillete y cadenas de los tobillos.
El ojo que todo lo ve (Horus, un símbolo iluminado en la frente),
simbolismo de lo pagano y oculto. Este ojo lo podrás ver en la punta de la
pirámide de un billete de un dólar americano, dicha pirámide está dentro
de una estrella cuyo extremo superior es dirigida hacia el norte, en dicho
extremo se sitúa el “ojo iluminado”.
Hay logias que entre sus principios está: “Si un miembro de la
comunidad masónica comete un crimen, tiene que confesarlo al Maestro
de la Orden. Este es un sacerdote; está en lugar de Dios y le absuelve
(…)”. (Kart E. Koch, El diccionario del diablo: p. 65). Esto a la luz de las
Escrituras es una pura desfachatez. Nos testifica el anterior autor, pp. 65-
66, que narra la hija de un Gran Maestro de una logia en Alemania que al
ser su padre perseguido por la Gestapo. Su padre escondió bien las actas y
documentos de su logia, poco después murió, y los libros prohibidos
cayeron en manos de la hija. Y cuál no sería la sorpresa que encontró un
acuerdo que decía que los miembros que abandonaran la sociedad
masónica debían ser asesinados por los otros miembros, y se daban
instrucciones acerca de cómo llevar a cabo este deber.
105
 En todas partes la masonería

Lea con cuidado los elementos que se describen en este tópico:

 Los principales paladines del humanismo en Europa y de la

sangrienta Revolución Francesa de 1789, 1848, fueron miembros
activo de la masonería. D’Alembert, Diderot, (dirigieron la famosa
Enciclopedia Francesa), Voltaire, Lafallete, Mirabeau, Marat,
Robespierre (…). “Estos expresaron que la gloriosa revolución que
se está realizando (…) debe ser para todos los masones un motivo
de eterno agradecimiento hacia el Supremo Arquitecto del
Universo” (Torres-Cuevas: Op. cit., p. 42). Si los anteriores se
consideran ateos (y cómo olvidar a Voltaire), ¿entonces, a quién le
están llamando Arquitecto, sino es al diablo?
 No fue hasta el siglo XX cuando el Papa Juan XXIII, declaró que
un católico podía ser francmasón (franc= libre y
masón=constructor). Aunque los católicos siempre pertenecieron
ocultamente a los masones con la orden Caballeros de Colón. Por
siglos la sociedad de los Iluminados (su credo, lucifer es dios,
Bafomet, cabeza de una cabra hermafrodita, que es un demonio),
representaron la magia negra, combatieron por la supremacía
mundial contra el Vaticano, representante de la magia blanca,
hasta que los Iluminados lograron llevar al Vaticano al papa Pablo
VI (1962-1978).
 El lema de las Revoluciones de 1789 y 1848 en Francia “de
Libertad, Igualdad y Fraternidad”, es el lema de la masonería,
(L.I.F). Es una gran mentira el concepto de igualdad de la
masonería, representada en su trinomio de libertad, igualdad, y
fraternidad ya que en sus inicios no se admitían ni mujeres, ni
negros. Los líderes masones de esta revuelta en Francia, fueron los
que inventaron la guillotina (Dr. Guillotin), usada en cientos de
masacres públicas.
 El Ku-Klux-Klan, “clan del círculo” fue fundado por un masón,
Nathan Bedford Forrest, y luego perteneció a esta misma
organización racista otro de los renombrados oficiales, del Klan,
Albert Pike, jefe de “justicia del clan”. Organización que por odio
y ambición ha matado a miles de negros en el sur de Estados
Unidos.
 Masones fueron el fundador de la Cruz Roja Internacional, Henri
106
 Dunant; y en Manzzini, el cerebro macabro de la Mafia de esta
nación.
 En los más grandes acontecimientos de los últimos siglos ha estado
la mano de los masones: La Comuna de París, que fue un
verdadero baño de sangre, -la cual Marx apoyó-, donde se intentó
llevar a cabo exterminio de segmentos enteros de la población.
 Varios de los miembros de la Primera Internacional fueron
masones; incluyendo al autor de la letra de esta última, Eugene
Portier; el famoso himno de la izquierda comunista, donde se
canta la aniquilación de un mundo para instaurar otro mundo. En
los últimos años hemos notado como casi en cada reunión o
actividad gubernamental en Cuba, se está terminando la misma
con el canto de La Internacional. Este Himno cuenta con diez
estrofas, miremos la número cinco: “No más salvadores supremos,
ni cesar, ni burgués, ni dios, que nosotros mismos haremos nuestra
propia redención”.
 Se sabe que José Smith (fundador de los Mormones); Charles
Taze Rusell (fundador Testigos de Jehová), fueron masones.
Hoy existen millones de cristianos y hasta ministros que son masones.
Un renombrado teólogo que se salió de los Bautistas escribió: “De los 3,5
millones de Masones en USA, 1,3 son Bautistas del Sur. El 14% de los
Pastores de la Convención Bautista del Sur, y el 18% de los Diáconos son
Masones (...)” (David Cloud, Director Way of Life Literatura,
www.wayoflife.org).

Las logias y los Cambises

Afirma el historiador Torres-Cuevas: “No hay duda que las

principales figuras del movimiento del 68, se iniciaron en la masonería”.
Por el año 1866 se fundó la logia # 16, Tínima, en Camagüey, bajo la
dirección de Manuel Ramón Silva, Salvador Cisneros, e Ignacio
Agramonte (Diccionario enciclopédico de historias militares de Cuba: t.
III, p. 169). De los 76 alzados en el Paso de Las Clavellinas, el 4 de
noviembre de 1868, de ellos militaban 72 en la logia Tínima,
pertenecientes al Gran Oriente de Cuba y las Antillas. Entre ellos:
Eduardo Agramonte Piña, Enrique Loret de Mola (…). Luego se unieron
al alzamiento diez más, entre los que estaban Ignacio Agramonte,
Salvador Cisneros Betancourt, Bernabé Varona (Bembeta). Es decir, que
de los 86 del Camagüey, 81 eran miembros de Tínima, López Recio
Borrero no lo era, (Torres-Cuevas: Op. cit., pp. 345-351).
107
 De manera resumida, tomamos lo que nos dice este mismo autor en
las pp. 126-127: “En Manzanillo estaba la Logia Buena Fe, cuyo
Venerable Maestro fue Carlos Manuel de Céspedes (Grado 3ro
masonería, y su nombre masónico era Hortensio). Esta logia se constituyó
en abril de 1868, contó con 37 miembros y todos se involucraron en las
acciones del 10 de octubre 1868, entre ellos: Bartolomé Massó, Francisco
Javier de Céspedes, Manuel de Jesús Calvar”.
En la logia de Tunas estaban Francisco Muñóz Rubalcaba y Vicente
García; miembros de la de Holguín fueron Calixto García y Limbano
Sánchez.
En otros puntos orientales se iniciaron en la masonería Donato
Mármol, Máximo Gómez, Antonio Maceo.
En las Villas, Serafín Sánchez, Carlos Roloff, Juan Bautista Spotorno,
este último llegó a ser Presidente de la República en armas. Otro ilustre
villareño Miguel Jerónimo Gutiérrez, que “para poder ser parte del
movimiento independentista, en la propia manigua tuvo que hacerse
masón” (Eduardo Machado Gómez, Autobiografía: p.16).
Antonio Maceo y Máximo Gómez, siempre firmaron con los tres
puntos del triángulo masónico, ha señalado en la p. 158 el escritor
Eduardo Torres. Dice el mismo autor, pero en el libro “En Busca de la
Cubanía”, t.II, p. 222, que el padrino e iniciador de Maceo en la
masonería fue Manuel Ascencio de Asensio. Lo mismo asegura Nydia
Sarabia en su libro: “Historia de una familia mambisa, Mariana Grajales”.
Se encuentran los tres puntos en triángulo, símbolo de la fraternidad
masónica utilizado en el texto en las páginas, 82, 90, 172, 217 del Diario
de C. M. de Céspedes.
Las tres principales figuras de la Guerra del 95: Martí, Gómez y
Maceo, estuvieron asociados a un cuerpo masónico, (Eduardo Torres-
Cuevas: Op. cit., p. 105).
Martí se inició en España: “La iniciación de José Martí en la
masonería, fue muy temprana, pero no aconteció en la Isla, sino en
España, en la logia Armonía No 52 de Madrid, ciudad en la que vivió
desde febrero de 1871 hasta mayo de 1873. El hecho sería avalado por la
viuda de Fermín Valdez Domínguez en una carta escrita en 1924 donde
hacía referencia a unas prendas masónicas: collarín, mandil, y fajín– que
habían pertenecido a Martí” (César Vidal Manzanares: Op. cit., p. 226).

Simón Bolívar traicionó a Francisco de Miranda

Quedé anonadado al escuchar una impartición de una gran

mensajera de la Palabra, la hermana evangelista, Dina Santamaría, la cual
108
es de nacionalidad salvadoreña, pero lleva años siendo ciudadana
venezolana, vive en Caracas. Ella decía que los latinos, casi a donde quiera
que llegas, allí te los encuentras en su mayor porciento ejerciendo oficios
inferiores. No importa el país donde estén, siempre repiten este ciclo de
ciudadanos de segunda.
Añadía Dina, que al final de su vida por la frustración tan grande que
vivía, Simón Bolívar lanzó una palabra de maldición sobre los latinos, y
dijo: “Malditos Latinos, donde quiera que estén, siempre serán esclavos
(…)”.
Bolívar, como todos los “libertadores de América” pertenecía a una
organización secreta: la masonería. Recién adquirí el libro: “Francisco de
Miranda, precursor de las independencias de América” y allí dice que en
1797, Miranda fundó en España e Inglaterra, una sociedad secreta de
índole masónico: Los caballeros racionales. Y por cierto, cuando ya
fracasó el intento de Miranda, de establecer una sola América, con un
poder único tipo un emperador, sin elecciones, fue traicionado hasta por
los suyos.
Uno de los que entregó a Miranda a los españoles, en julio 1812, fue
Simón Bolívar, “(…) en la noche del 30 de julio, en el marco de
circunstancias todavía confusas para los historiadores, Miranda es
arrestado por un puñado de jóvenes oficiales, entre los cuales se
encontraban Simón Bolívar (…) entre estos oficiales, Bolívar aparecía
como uno de los más exaltados y pretendía fusilar a Miranda (…) Aunque
estos jóvenes habían abandonado previamente la causa del rey de España,
la acción que acababan de ejecutar les merecía que fuesen “perdonados
de su extravío (…) Bolívar le hace saber a Monteverde que si había
arrestado a Miranda, lo había hecho para castigar una traición y no para
prestarle un servicio al rey (…)” (Carmen L. Bohórquez Morán: Ob. cit.,
pp. 280-281).
Luego este mismo Bolívar, enfermo de poder, se declara continuador
de las ideas de Miranda –al que había traicionado-. Los últimos días de
Bolívar fueron tristes, y maldicientes llenos de odio, frustración y
amargura. En la Avenida del Puerto –Malecón- Ciudad Habana, en los
primeros años de este siglo XXI se le erigió un monumento a Francisco
de Miranda. Esto tipifica todo lo que representa la masonería, con sus
espíritus de guerra y odio.
En nuestros días Hugo Chávez, presidente de Venezuela se ha
levantado como el continuador de los próceres, y es de notar el carácter
idólatra que muestra por Bolívar: “(…) su idolatría por el Libertador
Simón Bolívar tiene algo de culto religioso, tanto más que él se considera
su fervoroso sucesor. Para sorpresa de quien lo visita en su despacho, allí
109
suele tener a su lado una silla vacía destinada al espíritu del Padre de la
Patria con cuyos retratos suele dialogar a solas” (El regreso del idiota,
Plinio Apuleyo Mendoza: p. 81).

El origen masón de la bandera cubana

La bandera cubana la diseñó Narciso López, enarbolada por primera

vez en Cárdenas a punta de fusil, el 19 de mayo de 1850. López era ex
general español, nacido en Venezuela, también contribuyó al diseño el
poeta matancero, Teurbé Tolón (diseñó el escudo de Cuba), masón, así
como Cirilo Villaverde, el más famoso novelista cubano del siglo XIX.
Esta sería la bandera nacional a partir de la Constitución de Guáimaro en
1869.
Dice el propio Villaverde, el secretario de López, que este era masón
y como tal optó por el triángulo equilátero de la bandera. El cual
constituye la figura geométrica perfecta por tener sus tres lados y sus tres
ángulos iguales. Ello significa la igualdad entre los hombres. Los tres
colores (blanco, azul, y rojo) corresponden a los tres colores de la bandera
francesa, símbolo de la revolución de 1789. Pero que aún antes había sido
parte del contenido masónico. La bandera cubana es asociada con un
delantal masón con sus tres colores.
Estos tres colores antes mencionados se asocian a la consigna de la
Revolución Francesa (el tríptico): Libertad, Igualdad, Fraternidad, (LIF),
esto es en contraposición a la fe cristiana: Fe, Esperanza y Caridad. Estos
tres colores unen los ideales de justicia expresados en la pureza del color
blanco. La altura de esos ideales, expresada en el color azul, y la sangre
que se derrama por la libertad con el color rojo (el triángulo).
La estrella de cinco puntas, una de estas orientadas al norte, para
indicar estabilidad, expresa el equilibrio entre las cualidades morales (pero
que si la inviertes completamente representa al demonio Bafomet –una
cabra-, símbolo de lucifer). Aunque a esta estrella se le dio el significado
del astro (símbolo del ocultismo en Egipto) que brilla con luz propia que
políticamente quiere decir, estado independiente. De tal forma que la
estrella simboliza la libertad; el triángulo la igualdad; y las franjas, la unión,
la perfección, y la fraternidad. Una sola frase de José Martí para demostrar
el origen masón de la bandera de Cuba: “la sangre derramada por la
independencia sanó su dudoso origen” (Eduardo Torres-Cuevas y Oscar
Loyola Vega, Historia de Cuba 1492-1898: p. 200).
A estas alturas es posible que alguien se preguntará, entonces, ¿qué
hacer con la actual bandera? Bueno, no estoy diciendo que haya que
eliminarla, lo que estoy es explicando la procedencia, y de esta manera se
110
quebrará toda influencia, asumiendo que Dios ha quitado todo destino
equivocado, quedando rota la intención inicial masónica de quienes la
diseñaron.

Huellas masónicas en Cuba

1)- Masones y Evangélicos

El fundador de la Iglesia Episcopal o Anglicana en Cuba, en la ciudad

de Matanzas fue Pedro Duarte Domínguez. Este pastor fue el promotor
también de la Sociedad Masónica Caballeros de la Luz, según el
historiador Gerardo Castellanos, citado por Rafael Cepeda en “Los
misioneros patriotas”.
Es sabido que desde la antigüedad los verdaderos templos a las
deidades no se construían nunca en cualquier parte, sino en sitios
específicos que estaban vinculados a alguna aparición de un dios o
manifestación. Por lo que la construcción vino a ser una labor restringida
a una élite que tendrían conocimientos religiosos vastos, específicamente
babilónicos, pues la masonería, afianzada en la Edad Media, está ligada a
Babilonia y Egipto, en sus conceptos no solo constructivos sino rituales.
Aquella sociedad que los unía el oficio, luego se transformó en una
sociedad filosófica donde se establecen normas para permanecer a los
mismos, ahora se usarían ceremonias rituales para recibir a los nuevos
miembros.
Satanás induce a hombres a construir ciudades, edificios, palacios
bajo ciertos principios geométricos que no son naturales, sino
demoníacos. Estos masones se han infiltrado y son los propulsores de
decretos leyes para construir parques, monumentos, santuarios, o templos
en determinados lugares, si se toma el trabajo de visitar todos los parques
centrales de las principales ciudades de Cuba, casi todos tienen un
monumento dedicado por las logias del lugar.
Cuando se colocó la primera piedra para la construcción del Colegio
Metodista Candler, en Marianao en 1912, el 25 de enero, la Gran Logia
de Cuba fue la encargada de colocarla. Siendo uno de los oradores el
Gran Maestro de la Logia de Cuba, Juan de la Cruz Alsina. La relación
entre protestantes y masones era casi de aliados. Los primeros pastores
eran casi todos masones activos y hasta jerarcas de esa orden, ha escrito en
las pp. 295-296, y 347-348, Panorama del protestantismo en Cuba, el
historiador evangélico Marcos A. Ramos.
Añade también el anterior: “en el periodo de 1933-1959,
prácticamente todos los líderes protestantes de Cuba, eran masones”
111
(Ídem: Op. cit., p. 393). Aún en nuestros días quedan solapados unos
cuantos “pastores” que pertenecen a esta organización secreta.
No es la idea de hacer justicia a la fuerza, pues la Biblia expresa que
no es con ejército, sino con el Espíritu de Dios que se hacen las cosas;
pero, fuimos testigos de lo que realizó el pastor Metodista, Juan González,
de Santa Cruz del Sur, y algunos discípulos, en marzo de 2007, estos
agarraron unas mandarrias e hicieron polvo la imagen masona de la
“madre y el niño” que desde los años 50 le habían situado frente al templo
de la Iglesia Metodista. Por otra parte, cada vez que íbamos al poblado de
Los Arabos, en Matanzas, al lado de la casa que estaba construyendo mi
cuñado, el pastor Adolfo Marín, allí había una vieja escultura de “la madre
y el niño”, hacíamos Declaraciones Proféticas sobre lo que se escondía
detrás, (está de más aclarar que esta madre y el niño es una representación
del culto legendario que se le ofrece a la diosa Semiramis y su hijo
Tammuz). ¡Cual fue la noticia que de un momento a otro se llevaron la
estatua de allí para el frente de la logia de Los Arabos!

2)- Edificaciones, funcionarios…

Las edificaciones con matiz a masonería y su competencia con el

catolicismo se notan en muchos sitios, tal es el caso del Capitolio Nacional
en Cuba, edificado en 1929 bajo el gobierno de Gerardo Machado, del
cual se hablará más adelante.
En un lugar bien céntrico de la Habana parecen enfrentarse dos
calles, una la calle Reina, en honor a la Reina Isabel II, y la otra, Carlos III
(hoy Salvador Allende). De la primera en su última manzana se levanta la
Iglesia Católica (de la Orden Jesuita), que posee el más alto campanario
de la ciudad. Pero justamente donde termina esta calle, en el siglo XX, y
por influencia de los masones cubanos, se construyó una amplia avenida,
una de las más bellas de la ciudad, llena de árboles y con toda intención se
le puso el nombre de Carlos III. Así se le rendía “honor” al rey español
que había expulsado a los jesuitas católicos de la Habana en 1767. Al
inicio de la calle Carlos III, en su primera manzana y a escasos pasos de la
Iglesia situada en Reina, se construyó por la Sociedad la Gran Logia de
Cuba, su Templo Masónico, inaugurado en 1955, con la abierta intención
de que se convirtiera en unos de los edificios más altos de la ciudad, de tal
modo que su cima, rematada con una bola giratoria del mundo, -que en
su parte superior tiene el símbolo masónico-, se observara desde cualquier
lugar de la urbe, por encima de la cruz que remataba el campanario
jesuita. No lo lograron por pocas pulgadas; pues no alcanzaron los fondos.
¡O sea, como que la calle Reina representa la religiosidad del siglo XIX
112
(catolicismo), y Carlos III (masonería), la vida liberal y humanista del siglo
XX!
Como venimos reiterando en el libro, ¡nada es inocente! La famosa
catedral de Canterbury, Inglaterra, fue edificada en el lugar donde estaba
el templo de Isis, la diosa solar. En Londres, la abadía de Westminster,
célebre mundialmente, fue construida donde estaba el templo pagano de
Apolo, el dios romano.
Retomando lo nacional, nos deja perplejo, que el lugar donde se
construyó este Templo Masónico de La Habana, es el sitio preciso donde
permaneció durante días la cabeza insepulta de un negro libre, José
Antonio Aponte, que tramaba una gran rebelión en el año 1812, el 9 de
abril. Dice Luciano Franco: “En una jaula de hierro, la cabeza de Aponte
se puso en exhibición en el lugar que forman las calzadas de Belascoín y
Carlos III, precisamente en la esquina donde se levanta hoy el edificio de
la Gran Logia de la Isla de Cuba” (José Luciano Franco, La conspiración
de Aponte: Op. cit., p. 69).
Y continúa expresando el mismo autor en la p. 26: “Aponte
pertenecía al cabildo Changó Tedum, su origen era un Ogboni, es decir,
miembro de la más poderosa de las sociedades secretas de Nigeria, y
también en el orden religioso Lucumí tenía la categoría de un Oni-
Changó”. En esta Sociedad Ogboni, sus miembros pronuncian condenas
terribles en sus declaraciones, su dios es Ogún.
Pero según los historiadores, si la masonería cubana tuvo una etapa
de profunda influencia en la sociedad y en la cultura del país, esa fue la
que cubre de 1902 a 1933; es decir, el periodo que se le llama la primera
República, que abarca desde el inicio de esta el 20 de mayo, hasta la
derrota de la tiranía machadista el 12 de agosto del 33.
Con el nacimiento de la nueva República y su primer Presidente, el
general mambí, Estrada Palma, entre sus primeros actos estuvo una
reafirmación del credo masónico.
En la época republicana de los primeros años, el Tesorero General
de la República de Cuba, Fernando Figueredo Socarrás (otro mambí) era
masón, e incluso de 1907-1908 fue dentro de la Organización, el Gran
Maestro Masón de Cuba (autoridad máxima de la masonería).
El Ministro de Gobierno del presidente Alfredo Zayas, Erasmo
Regüeiferos, fue al igual que Figueredo, Gran Maestro Nacional
Masónico, de 1919-1920.
El Parque de la Fraternidad, Ciudad Habana, hecho por Machado, es
de origen masón, se amplía en otras partes del libro.
En cuanto a Machado, un General del Ejército Mambí, el 17 de
octubre de 1929 se le confirió el grado 33 de la masonería; siempre
113
recordando, que el Capitolio de la Habana fue obra de la masonería.
En 1936, el Ministro de Comunicaciones de Cuba, y Profesor de la
Universidad de la Habana, fue Gran Maestro Masón de Cuba, Dr. Rafael
Santos Jiménez, este mandó un mensaje a la membrecía masónica que se
hace público, el 6 de abril de 1936, dice: “Acabo de designar una amplia
comisión especial que trace el programa, que hemos de desenvolver
durante este año masónico, tendiente a propagar nuestras doctrinas y
difundir la cultura, a elevar si cabe, el verdadero espíritu y la moral
masónica y a acrecentar nuestras filas”.
El grupo femenino de la masonería cubana, llamado “Hermanas de la
Acacia”, fue fundado en 1937.

114
 RAFAGAZO

“INFLUENCIA DE LOS JUDÍOS EN CUBA”

En 1492 el gobierno español expulsó a más de 300 000 judíos

usando la autoridad de la Santa Inquisición de la Religión Católica. Los
dispersos comenzaron a moverse por los países del mediterráneo, Francia,
Italia, Grecia, Marruecos, Egipto, Líbano, Turquía, Bosnia, Bulgaria, y
muchos viajaron del norte de Holanda.
A estos judíos que vivían en España se les conoce como sefarditas, es
decir, originarios de Sefarad, vocablo con el que desde el siglo VIII dC., la
tradición hebrea identifica a la Península Ibérica, (Abdías.1:20;
1Reyes10:22).
En marzo de 1997 el periódico Jerusalén Post dice que se ha
descubierto que hay 35 millones de judíos en el Mundo Hispano, también
llamados Judíos Marranos. Por lo que en este capítulo damos algunos
elementos acerca de la presencia hebrea en Cuba.
Los judíos vinieron a este continente en los diferentes viajes de
Colón, y se cree que la mayoría de los miembros de la tripulación del
Primer Viaje, eran hebreos. Era una oportunidad para establecerse en
estas tierras alejadas de las persecuciones del catolicismo recién
decretadas, aunque alejados de donde estaban enterrados sus padres.
Señala Eduardo Torres Cuevas: “Como dato curioso, Luís de Torres, el
primero en pisar suelo cubano, era una personificación cultural del
conflicto español de la época: era un judío converso” (Historia de la
Iglesia Católica en Cuba: p. 85).
Se sabe que desde España se puso en función para el Nuevo Mundo
los Tribunales de la Inquisición. No obstante, nunca los Capitanes
Generales o Gobernadores españoles entre los siglos XVII y XVIII
dictaron en Cuba pena de muerte en la hoguera contra ninguno de ellos
como erróneamente se ha afirmado. Sí existen procesos de fe contra
algunos, como han citado los historiadores, pero no se dictó pena de
muerte.
Ya aplicado a Cuba, hay dos tipos de judíos que llegan. Los sefarditas,
de España; y los asquenazíes que en la literatura rabínica medieval designa
a los provenientes de Europa Central y Oriental.
115
 La inmigración de los judíos hacia las naciones, siempre tiene una
peculiaridad; por ejemplo, cuando se habla de la inmigración hacia Cuba
de los españoles, antillanos, jamaiquinos o chinos, se refiere casi siempre a
factores económicos; pero con los judíos se debe a persecuciones de su
raza. En el siglo XX tienen que emigrar por los tristemente célebres
pogromo (del ruso linchamiento, eliminación de un grupo étnico,
religioso u otro, acompañado de la destrucción de sus bienes) que
sufrieron en Bielorrusia, Ucrania, Polonia; y posteriormente el
Holocausto por Hitler, durante la Segunda Guerra Mundial, donde
murieron seis millones de ellos.

Las 4 oleadas migratorias

Entre fines de 1898 y los 40 primeros años del siglo XX, se

produjeron cuatro oleadas migratorias hebreas hacia Cuba, unos 7 000 en
1921, 20 000 en 1924; llegando a esta nación unos 30.000 judíos.
 Los Americanos: Un grupo mayoritariamente asquenazíes, de
rumanos y alemanes que llegaron desde Estados Unidos a partir
de 1898, representando a empresas norteamericanas y europeas
de azúcar, o como soporte del ejército de este país.
 Los Turcos: Estos son sefarditas del Imperio Otomano, que por
las diferentes condiciones adversas en su país los hace emigrar,
fundamentalmente entre los años 1908-1917.
 Los mal llamados Polacos: Son asquenazíes de diferentes países de
Europa Oriental, aunque muchos de Polonia, Rusia y Lituania. Es
el grupo más numeroso que llega a Cuba entre 1921 y 1924. En el
interior de la isla se le conoce como los sirios y turcos.
 Los Refugiados: Un grupo mixto (sefarditas, asquenazíes),
procedentes de Europa Occidental (Alemania, Austria). Llegan
entre 1933 y 1948, por la expansión del nazismo.
Hubo una Ley decretada en Cuba: la Ley del 50% de la
Nacionalización del Trabajo, fue un duro golpe para los inmigrantes
extranjeros, sin embargo, para los judíos se convirtió en un alza de su
avance económico y de progreso. Convirtiéndose ellos en iniciadores en
algunas ramas de la incipiente industrialización del país.
Fue Cuba un buen lugar para ellos, pues se nota que de 103 Leyes y
Decretos emitidos entre 1899 y 1949 acerca de la regulación de la
inmigración a Cuba, solo dos contienen elementos referente a los judíos, y
para ello no muy explícitos.
Estos primeros inmigrantes se concentran en Ciudad Habana, que
116
después se extenderá a las capitales de Las Villas, Camagüey y Oriente.
Luego se produce una inmigración interna regresiva desde pueblos de
provincia hacia la capital del país, basado entre otras razones: acceso a
estudios superiores, y la imposibilidad de realizar matrimonios entre los
suyos (endogámicos). La concentración en La Habana es en especial para
los judíos americanos, los refugiados, y en un principio también para los
polacos. Sin embargo, los judíos turcos seguirán la tendencia de
desplazarse hacia el este por la ruta del azúcar.
La crisis económica en la década del 20 hizo que muchos españoles
regresaran a Europa. Dejando numerosos locales comerciales vacantes en
la zona de la Habana Vieja, que los judíos rápidamente adquieren. Se
asientan en las cercanías del puerto y del ferrocarril. Ocupando unas seis
manzanas enmarcadas por tres calles, Santa Clara, San Ignacio e
Inquisidor.
Y no podría faltar para ellos morir como judío, dada la trascendencia
de este concepto en la tradición hebrea. No querían que los enterraran en
el único cementerio de la ciudad, el católico de Colon, y deciden el 5 de
agosto de 1906 comprar terrenos en el municipio de Guanabacoa para un
cementerio, concedida autorización en 1907. Se pueden hoy ver
cementerios hebreos en ciudades como Camagüey (desde 1924), Banes,
Santiago, Camajuaní, y Villa Clara. Por décadas han permanecido
prácticamente en el olvido, restaurándose en pequeña escala algunos de
ellos.

Los judíos y sus aportes a Cuba

 El inicio de los judíos en Cuba fue como vendedores ambulantes,

y luego como pequeños comerciantes. Moviéndose en la medida
de su prosperidad hacia otros núcleos poblacionales de la capital,
como en Santos Suárez, el Vedado y Miramar. Los judíos
americanos residen más hacia el oeste de la Habana Vieja, calles
Obispo, Galiano y San Rafael, sitios donde estaban las mejores
tiendas y negocios.
 Dos judíos de la época formaron la clase alta cubanas: Adolfo
Kates, uno de los fundadores de la industria del diamante en
Cuba, así surge en 1942 la Primera Industria Cubana del
Diamante S.A., que llegó a tener 48 fábricas, con 4 500 obreros.
 Frank Maximiliano Steinhardt, era un niño pobre nacido en
Alemania en 1864, a los diez y siete años repartía leche en
Allentown, USA. Se alistó en el ejército norteamericano (…). Se
117
 casó con las noches, estudiando leyes, y ahorrando mucho (…)
arribó a Cuba en calidad de secretario particular del general
Brooke. Llegó a ser en Cuba, dueño de la Compañía de
Electricidad de La Habana, y la de Transporte Urbano, y sus
tranvías (recomiendo en el libro de Leland H. Jenks: Nuestra
colonia de Cuba, pp.168-172, interesantes notas sobre este
hombre).
 Fue un judío en 1925, Harry Víteles, el primer inmigrante en la
isla que haya realizado un estudio de mercado en Cuba.
 En 1927 existían 30 fábricas propiedad de hebreos dedicados a la
manufactura de ropa interior, trajes, corbatas, y artículos de pieles.
 En 1934, una de sus revistas expresa, que en las fábricas y talleres
de confecciones laboraban más de 6 000 obreros; y en las textiles,
unos 2 000; y en las 150 de calzado se producían 2 000 000 de
pares al año donde empleaban unos 5 000 trabajadores.
 Entre 1939 y 1945, otro hebreo, Heinrich Friedlaender escribió el
primer libro de Historia Económica de Cuba en 1944, hecho el
prólogo por el famoso periodista Herminio Portell Vilá.
 Fue un judío turco, Roberto Esquenazi Mayo, el primer
descendiente de inmigrantes en Cuba que obtuvo el Premio
Nacional de Literatura en 1951, con su obra “Memorias de un
estudiante soldado”.
 Fueron los judíos los impulsores de la industria ligera en el país,
convirtiéndose en los mejores y más dinámicos empresarios,
inaugurando industrias desconocidas en Cuba, y producían lo que
antes había que importar.
 Eran propietarios del Ten Cents –de Woodworth- el principal
situado en la esquina de Galiano y San Rafael, lugar céntrico de la
Habana eran majestuosas tiendas de apartamentos que competían
con cualquiera de las tiendas norteamericanas.
 Fue la Unión Cultural Hebrea la precursora de dos organizaciones
de origen ateo: el Partido Comunista (1925), y la Organización de
Pioneros (1931). Entre los judíos polacos precursores del Partido
Comunista: Fabio Grobart, Guswich, Grinberg y Wasermann.
 Fueron judíos las primeras víctimas de la dictadura de Machado:
Noske Yalob, Waxman, Reinhertz, Hurwitz y Burstein.
 Oscar Gans llegó a ser Primer Ministro en el gobierno de Prío.
 Max Lesnick fue dirigente de la Juventud Ortodoxa; luego en
USA, Director de Radio Miami.

118
  Enrique Oltuski fue jefe del Movimiento 26 en Las Villas, y
Ministro de Comunicaciones en el Primer Gabinete de Castro en
1959. Desde 1977 fungió como Viceministro de la Industria
Pesquera. Autor de dos libros en Cuba: “Gente del llano”, 2001; y
“Pescando recuerdos”, 2004.
 Una de las más prestigiosas periodistas de la revista Bohemia era
de raza judía, Mariblanca Sabas Alomá. Cubrió la tragedia del
ciclón de Santa Cruz del Sur en noviembre de 1932. En el
Hospital Infantil de Camagüey, al dar a luz una mamá de las
sobrevivientes del ciclón, le sugirió esta periodista que le pusieran
al niño, Moisés (vive aún en Santa Cruz), que significa “salvado de
las aguas”. Mariblanca contribuyó a defender los derechos de las
mujeres cubanas. En 1940 aspiró a representante de la Cámara,
por la provincia de Oriente; llegó a ser Ministra sin cartera en el
gobierno de Prío, (1948-1952). Autora del libro: “Feminismo,
cuestiones sociales, crítica literaria”, Editorial Hermes, La Habana,
1930.
 Luis Lápidus, fue un destacado arquitecto, proyectista principal del
Jardín Botánico de la Habana. Director de la Revista Arquitectura
Cuba. Murió el 12 de abril de 1995 en Cuba. En el 2005 autor del
libro: “La encrucijada del tiempo”, un clásico sobre patrimonios,
monumentos y arquitectura.
 José Altshuler Gutwert, fue vice-rector de la Universidad de la
Habana, 1962-1963. Vicepresidente de la Academia de Ciencia de
Cuba, (1976-1982). Presidente de la Comisión Nacional de
Cosmonautas, años 80.
 Jaime Sarusky Miller, novelista y periodista cultural. Ha escrito
varias novelas y libros. Mención Casa de las Américas, 1961, 1967.
Premio Nacional de Literatura 2004.
En 1959 ocurrió una nueva diáspora judía, como consecuencia de las
intervenciones de las propiedades por parte del gobierno en el poder, lo
que los afectó grandemente. El 90% de los judíos cubanos emigró.
Podríamos agrupar esta emigración en 4 etapas: una primera entre los
años 1960 y 1962, hacia los Estados Unidos, Puerto Rico, México,
Venezuela e Israel. En 1968, hacia Estados Unidos; una tercera por
Mariel 1980; y una cuarta, en la década del 90, hacia Israel.
Según estadísticas, de 30 000 inmigrantes cubanos en Miami a fines
de 1960, 2 500 eran judíos, un 25% de la población hebrea de La Habana.
Y de unos 125 000 cubanos por Mariel, aproximadamente 400 eran
judíos.
119
 Había en 1965 unos 1 900 judíos en la Habana y 400 en provincias.
En 1989 el número en la capital bajó a 892 (Ver Censo de la Comunidad
Hebrea, La Habana, 1965-1989).
Aunque en este aspecto creemos que los datos están muy por debajo
de la realidad. Pues hubo muchos de ellos que contrajeron matrimonios
con cubanos y a sus descendientes no se le tomó en cuenta a la hora del
estudio. Como en el caso de mi abuelo Jaime Salomón, (papá de mi
mamá Zenaida) que llegó a Cuba en 1926, luego de trabajar en la
construcción de la Carretera Central, llegó en 1930 hasta Naranjo Agrio,
Sagua de Tánamo, allí contrajo matrimonio con la cubana Luisa Pupo. Y
de esa relación nacieron 7 hijos y 29 nietos. Y así por el estilo, de tal
manera que de una sola familia, hay decenas de descendientes.

Cuba se Opone a Israel

Al entrar a la cuarta década del siglo pasado, los diferentes gobiernos

de Cuba comienzan a tomar medidas que afectarían a los hebreos y que
han traído malas consecuencias para el país:
 Se describirá como en 1939, el gobierno del presidente Federico
Laredo Bru, no recibe a 3 barcos judíos con unos 1,100 de ellos,
por el puerto de la Habana, que huían de la persecución que ya se
vislumbrada por parte de Hitler.
 En 1941, siendo presidente Fulgencio Batista, no le da visa a la
familia Frank en Holanda, de la que luego llegó a ser famosa, Ana
Frank.
 En 1947 el gobierno del presidente Grau San Martín votó en
contra del reconocimiento de Israel como estado. Cuba fue el
único país del mundo no árabe o comunista en hacerlo.
 En los años 60, como el gobierno comunista los despoja de sus
propiedades. Ellos habían llegado a Cuba solo con la ropa puesta,
y se “nacionalizan” sus empresas teniendo que salir de nuevo en
éxodo como una señal que por siglos ha acompañado a esta raza
especial.
 En 1973, Cuba se alió a Siria y envía un regimiento de tanques de
tres batallones, con un total de 720 soldados a pelear. Desde esa
fecha, 9 de septiembre de 1973, no se han restablecido las
relaciones entre ambos países (Idania Trujillo de la Paz, Misiones
de riesgo, capítulo rumbo a los Altos del Golán: pp. 94-98).

120
 RAFAGAZO

“LOS MAMBISES NO FUERON ANGELITOS”

Se ha hecho creer que los mambises (así se les llamó a los que se
sublevaron contra el colonialismo Español en el siglo XIX) fueron
angelitos. Los que escarban en la verdadera historia de Cuba saben que
eso no es así, y que sigue siendo un peligro endiosar a los hombres, “(…)
Maldito el varón que confía en el hombre (…) Bendito el varón que confía
en Jehová” (Jer.17:5,7).
No soy un enemigo de la historia de la nación, es más, me gustan las
narraciones que los historiadores nos traen de los mambises del siglo
XIX. Pero como conocedor de los principios bíblicos, tengo que situar
estos por encima de la propia historia nacional. Es por eso, que en este
capítulo se les presentan algunos desaciertos que delatan cómo esos
hombres no son los modelos a imitar, sino el Dios del cielo. El
humanismo siempre quiere resaltar los atributos humano, aspecto que se
ha extralimitado en los últimos 50 años en Cuba, estableciendo en el
sistema educacional un adoctrinamiento de ángulo estrecho que da grima.
Jamás nadie nos dijo nada malo de Maceo, Sanguily, Martí, Céspedes, etc.
Les ofrecemos informaciones poco conocidas, que nos brindan las
diversas fuentes que se han consultado:
 Julio Sanguily fue sorprendido y hecho prisionero en el rancho de
una mambisa. Este acontecimiento daría como resultado su rescate
por Ignacio Agramonte (Francisco J. Domínguez: Historia de la
Guerra de los Diez Años. Desde la Asamblea de Guáimaro hasta
la destitución de Céspedes, p. 286; citado por Abreu Cardet, p. 38:
Las fronteras de la guerra). Este rescate de Sanguily, inmortalizó a
Agramonte, que por cierto, no participó en grandes combates –su
fama es más leyenda que realidad- y por lo que más se le recuerda
es precisamente por esta acción.
 La hoja de servicio de Julio Sanguily inició a mancharse cuando en
la manigua comenzó a traficar con productos para su uso con los
enclaves del enemigo (…) Ya en la paz protegía bandidos y les
aceptaba dinero a los tabaqueros con la historia de un alzamiento
que llevaría adelante en Cuba, y al respecto Martí pidió que no lo
121
 dejaran ir de nuevo a Cayo Hueso (...) Sanguily seguramente fue el
delator del 24 de febrero de 1895 ante el alto mando español (…)
siendo el jefe del alzamiento en occidente, aquella mañana no
estaba en el campo de batalla, sino, en su mansión del Cerro (…)
Sanguily se había aficionado al alcohol, las francachelas con
mujeres, y sobre todo a la baraja. Se sabía que no salía de las
mesas de juego (…)” (Rolando Rodríguez García, Cuba las
máscaras y las sombras. La Primera Ocupación: t. I, pp. 4-5, 288,
y, t. II, p. 325).
 No pocos líderes políticos y militares tuvieron más de una amante.
Sobre Calixto García escribió Céspedes: “Puede ser que trate de
concentrar fuerzas para una operación sobre Santiago, pero antes
pasará por Holguín a llevar su parte de los botines a las queridas
que allí mantiene” (Eusebio Leal: op. cit., p, 228). Criterios
similares se dieron sobre Salvador Cisneros Betancourt (Marqués
de Santa Lucía).
 El coronel Francisco Estrada ofende a las mujeres humildes
cubanas al decir: “De las familias decentes no quedan más en la
revolución que Lola Santiesteban y las Cancinos. Todo lo demás
es morralla” (Francisco Estrada Céspedes: Cartas familiares: p.
107).
 Y del regionalismo y caciquismo ni hablar: Julio Grave de Peralta
siempre operó estrechamente en su región natal, Holguín. Calixto
García, tanto en el 68 como en el 95, realizó las acciones de
importancia en la Región del Cauto –Bayamo, Tunas, Holguín,
Jiguaní, Manzanillo-. Vicente García, en Las Tunas. Ignacio
Agramonte, en Camagüey.
 Los orientales acusan a Máximo Gómez de que en 1874 los
refuerzos dados por estos para invadir a occidente, los tomó para
anotarse batallas famosas en Camagüey como Naranjo-
Mojacasabe, Las Guásimas.
 Por concentrarse en la conquista del botín, la toma de algunos
poblados trajo desgracias y muertes ingenuas, ahí están los casos
de la toma de Nuevitas el 12 de abril de 1874; y el asalto a
Cascorro el 18 del mismo mes. El botín los ciega a despreocuparse
del propio enemigo español donde los mambises tienen en estas
dos acciones 10 muertos y 68 heridos, (Víctor Manuel Marrero:
Vicente García: leyenda y realidad, Diario de operaciones del
General Vicente García: pp.157-159).
 En el combate de Nuevitas no se respetó a las familias cubanas, un
122
 mambí dijo que no había orden ninguno para respetar las familias
y pacíficos, siendo un espectáculo de atropello, y saqueo a las
infelices familias (…) Todo lo que le pudiera ser útil al enemigo
español, los mambises lo destruían, casas, almacenes, iglesias. En
el asalto a Faguayaban se quemó el caserío completo de familias
cubanas, al igual que Boquerón (Eusebio Leal: Op. cit., p, 229).
 Las cargas de caballerías solo se ve en películas, pues esto no
existía, es un mito. Se ventilaban las emboscadas, (José Abreu
Cardet: Op. cit., p.184).
 Los prisioneros que España hacía por regla eran fusilados.
Tampoco se respeta a los heridos y enfermos. Los cubanos en
respuesta a la acción enemiga decretaron la guerra a muerte y
ejecutaban a todos los prisioneros, previo consejo de guerra, y
remataban a los heridos. Por ejemplo una guerrilla hispana fue
capturada en el ataque a Puerto Padre, cuyo fin fue que todos
fueron muertos al machete, (Francisco Estrada Céspedes: Cartas
familiares: p. 115).
 Hay un hecho triste, relacionado con la toma de Las Tunas, en
1876. Vicente García ordenó llevar para el campamento fuera de
la ciudad a 103 soldados españoles que se habían rendido. La
misión la realizaría el teniente Joaquín Rivera, encargándole
rigurosamente de su protección. Pero por ciertos detalles no
graves, sacaron de sus modales al oficial, y pasó a todos por las
armas (Fernando Figueredo, La Revolución de Yara: resumido de
las pp. 148-150).
 Máximo Gómez tenía una actitud despótica, casi lo hacía ser
injusto y prepotente en el trato con sus subordinados (Abre
Cardet: Ob. cit., p. 120). “(…) propenso a la irascibilidad (…)
Imponía castigos y correcciones arbitrarias, tales como dar de
planazos y meter en el cepo a oficiales y soldados sin
discriminación (…)” (Manuel Piedra Martel, Memorias de un
mambí: p. 42).
 Si se consulta “El diario de campaña” de Bernabé Boza, es más
que elocuente el espíritu rudo y déspota de Máximo Gómez: “El 4
y 5 de octubre de 1895, encontrándose en el Ciego de Najasa,
quiso fusilar a tres simples hombres por estar cortando madera
para la construcción de unas fortificaciones en las costas de
Nuevitas. Los propios jefes del campamento protestaron diciendo:
“Condenar a un prójimo a muerte, parece que es cosa muy
sencilla para ciertos golillas que aún aquí tenemos y que son, si
123
 malos como jueces, peores como oficiales” (Bernabé Boza, Diario
de campaña, t. 1, pp. 25-26).
 Francisco Vicente Aguilera y Pedro Figueredo renuncian por
contradicciones muy fuertes con Céspedes, (Rolando Rodríguez,
Cuba la Forja de Nación: p. 278).
 Conocidas fueron las contradicciones entre Carlos M. de
Céspedes e Ignacio Agramonte que casi terminaron en un duelo,
razón por la que en 1870 se retira Agramonte por casi un año del
Camagüey. Dice Eusebio Leal que tuvo en sus manos la carta de
Ignacio Agramonte, del proceso de duelo que no llegó a efectuarse
entre Céspedes y Agramonte (Diario perdido de Céspedes: Ob.
cit., p. 46).
 Belisario Grave de Peralta en una carta a Vicente García tilda de
camarilla a los Maceos (Abreu Cardet: op. cit., p. 146).
 Una noche Bartolomé Massó se acostó siendo el Jefe de una de las
tropas de Holguín y al amanecer todos los habían abandonado
yéndose con otro jefe, (Fernando Figueredo: op. cit., p. 183).
 La intención de incendiar la ciudad de Bayamo no se contó con
sus pobladores, solo fue determinada por una Junta de Céspedes y
los Generales (Yoel Cordoví Núñez: op. cit., p. 49).
 El Grito de Yara para designar el 10 de octubre de 1868, como el
comienzo de la Guerra de los Diez Años entraña un error
histórico. Realmente el 10 de octubre no ocurrió nada en ese
poblado de Yara, sino en la Demajagua, por lo que a Yara se llegó
el 11 al oscurecer, produciéndose el primer combate donde
fueron dispersos los rebeldes, aglutinándose luego en
Calambrosio, (Hortensia Pichardo: op. cit., pp. 265-274). ¡Más
bien Yara se podía contemplar como el sitio de la bochornosa
derrota!
 Es injusto denominar al levantamiento de la Guerra de 1895 como
Grito de Baire. En todo el país hubo levantamientos el 24 de
febrero: Ibarra y Jagüey Grande, Matanzas; Aguada de Pasajeros;
Jiguaní; Santiago; Guantánamo y Baire. En Baire se tiraron 6
disparos en el parque y se dijeron unas palabras, pero no se puede
llevar la gloria. “Los de Baire, no fueron ni los primeros ni los
únicos”, han dicho Hortensia Pichardo y Fernando Portuondo.
 No todos los terratenientes estaban en buenas condiciones
económicas. Con Céspedes se ha exagerado, pues de sus 18
caballerías de tierra, solo 3 estaban sembradas de caña, y su
esclavos eran muy pocos.
124
 ¿Céspedes: ¡Padre de la Patria!?

Es conocido por todos la historia del hijo de Céspedes, Oscar, que

cae prisionero el 12 de mayo de 1870. Los españoles hacen llegar a su
padre el ultimátum de cambiar la vida de su hijo a cambio de cambiar de
actitud, Céspedes responde: “Oscar no es mi único hijo, soy el padre de
todos los cubanos que han muerto por la Revolución”. Carlos Manuel de
Céspedes tuvo 11 hijos naturales, varios de ellos de relaciones ilegítimas.
Este se casó hasta donde se sabe, cuatro veces, e incluso dos de esas
mujeres eran muy jovencitas, siendo la última Panchita Rodríguez, una
muchacha de 15 años con quien tuvo sus últimos amoríos en San
Lorenzo, cuando ya él tenía más de 50 años.
Se sabe que Ana de Quesada siempre manifestó celos muy fuertes en
sus cartas, (Fernando Portuondo y Hortensia Pichardo: Carlos Manuel de
Céspedes. Escrito, t III, p. 52; y, Hortensia Pichardo y Fernando
Portuondo: Temas del Oriente Cubano, capitulo 17; La mujer en la vida
de Céspedes).
El propio Céspedes se considera un endurecido pecador en una carta
a su esposa Ana de Quesada: “Recibí la medalla de la Caridad y la traigo
siempre puesta. Sin embargo, habría deseado que la conservaras tú
porque has de tener más méritos con ella que yo que soy un pecador
endurecido (…)” (Fernando Portuondo y Hortensia Pichardo: Carlos
Manuel de Céspedes. Escritos, t. III, p. 88).
No podría ser considerado “Padre de la Patria” un promiscuo de tal
naturaleza, reconocerle con tal apelativo trae degeneración y destrucción a
la familia. Hay una Ley Espiritual: se recibe de acuerdo al techo que te
cubre, o sea, de acuerdo a tu cobertura –techo- así será tu vida. En los
últimos 50 años en Cuba el presidente Fidel Castro, jamás ha aparecido
en televisión mostrando a su esposa, o dando algunos consejos de
edificación de la familia. Al contrario, tiene hijos con varias mujeres.
Pregúntele a un cubano cómo se llama la última esposa de Fidel, y casi
nadie te dirá su nombre, y sobre los hijos, ni se lo pregunte. Yo mismo lo
supe solo escudriñando para este libro.
Céspedes es destituido el 27 de octubre de 1873, en Bijagual, Jiguaní
por la Cámara de Representantes, presidida por el camagüeyano Salvador
Cisneros B. La Cámara lo acusó de tomarse la facultad de nombrar a
Manuel de Quesada como representante de Cuba en el exterior. De
haber dado grados militares, y puestos, a amigos y familiares. Se estaba
convirtiendo en un dictador.
Tres vejaciones se le hicieron al ex Presidente: Por un tiempo fue
125
obligado a marchar junto al gobierno. Se le negó pasaporte para salir al
extranjero. Se le negó una escolta para ser cuidado. Céspedes se retira
amargado a San Lorenzo, en las estribaciones de la Sierra Maestra, donde
es sorprendido y pierde la vida el 27 de febrero de 1874.

Del diario de Céspedes

Es muy peligroso querer endiosar a los hombres, como casi siempre

se ha hecho con los mambises, todos los que se involucraron en el
liderazgo durante todo el siglo XX, y lo que va del XXI en Cuba.
Es harto elocuente lo que dice el historiador Eusebio Leal: “El
historiador Cué, me recibió en El Caney (Santiago de Cuba) en la
primavera de 1973, me permitió revisar las tarjetas de su archivo, y aún
más, me mostró papeles de alucinante contenido que me dejaron en vilo,
y que quizá me obligaron por primera vez a meditar en la necesidad de
acentuar y destacar el carácter humano de los héroes a quienes tantas
veces queremos presentar como poseedores de virtudes ideales” (Eusebio
Leal, Carlos Manuel de Céspedes, El diario perdido: pp. 45-46).
Si leemos algunos apuntes de su Diario nos percatamos de cómo
andaba su alma. Seguidamente se toman elementos del Diario de
Céspedes, pero que dicho Diario no se encuentra en un solo tomo, sino
que primero se publicó: “Diario de campaña de Céspedes”, por Fernando
Portuondo y Hortensia Pichardo: Carlos Manuel de Céspedes. Escrito,
tomo I, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1974. Esta parte abarca
desde julio 1872 a enero de 1873. Y posteriormente, Eusebio Leal publica
“El diario perdido”, julio 1873 a 27 febrero 1874.

Seguidamente algunos apuntes del “Diario de campaña de

Céspedes”, por Fernando Portuondo y Hortensia Pichardo (julio 1872-
enero 1873):
 Se susurra que Antonio Maceo ha cogido parte del cargamento y
que García ha apresurado su marcha a Guantánamo, porque
desconfía de aquél y del Auditor, (3, septiembre, 1872).
 El coronel Maceo ha cogido un botín considerable en Sagua.
¡Quiera Dios no haya sido como en Guantánamo! Parece que
Máximo Gómez da motivos para dudar de su manejo, (8,
septiembre, 1872).
 Vino un capitán, Ávila, de Guantánamo, acusando al coronel A.
Maceo de varios excesos, (27, diciembre, 1872).
 A continuación, apuntes del Diario de Carlos Manuel de
126
 Céspedes, primero, elementos del prólogo de Eusebio Leal, y
luego del Diario en sí, (julio 1873-febrero 1874):
 Cuando se tomó Bayamo, Céspedes llevó la bandera para que sea
bendecida por la Religión Católica, actuando sin prejuicio masón,
para tratar de ganar, atraer, el poder que tenía la Iglesia, (p. 25).
 Fernando Figueredo el de la Cámara, siempre me ha parecido algo
falso e interesado, (p. 116).
 Francisco Maceo Osorio fue tachado de corrompido y violador de
mujeres al principio de la revolución. Tuvo que salir de mi
gabinete cuando llegué a saberlo, porque los militares no querían
obedecer las órdenes de un cobarde, (p. 159). Murió de fiebre
cerebral, sobre su cadáver aulló Juan Spotorno que habría muerto
por ir a ver a la querida que tenía en Naranjo, (p. 172).
 A Vicente García le dan el cargo de Secretario de la Guerra, a un
hombre que no sabe ni hablar”, (p. 160).
 Dicen que Félix Figueredo ha obligado a un pobre padre de
familia de estas cercanías a que le traiga dos jutías diarias. El infeliz
tiene ya la familia muriendo de hambre. ¡Esta es la democracia y la
honradez en el poder!, (p. 176).
 El pobre Marqués (Salvador Cisneros Betancourt) ha sido puesto
en la Presidencia con la condición de que no haga nada sin la
aprobación pública o privada de la Cámara. ¿Cuándo ha dejado el
tonto de ser un maniquí? (p. 178).
 El Marqués tenía en Camagüey pésima opinión, Ignorante,
arruinado, vicioso, (…) puerco, no gozaba de más consideraciones
que la que la daba su título. Después se ha distinguido por su crasa
ignorancia, solapada ambición personal, y encenegado en la
crápula con mujercillas de baja ralea –mala casta-, (p. 294).
 El 25 de noviembre (1873) atacaron las fuerzas de Calixto García y
destruyeron el caserío de Bueycito, sacando muchas familias, (p.
193). Fueron sacadas a la fuerza y obligadas y a venir con los
insurrectos que las trataron muy mal en el tránsito, corrompiendo
a algunas. Esto es lo mismo que acriminábamos en los españoles ¡y
lo haremos con nuestras mismas paisanas! En mi gobierno no se
hubiera consentido semejante barbaridad sin que yo la corrigiera,
(pp. 212-213).
 Manuel Calvar y Antonio Maceo entraron al parecer en la
conspiración contra mí, (p.198).
 ¡El amor a la patria, el deseo de su libertad e independencia para
muchos, no son sino palabras que han aprendido como cotorras!
127
 No reina más que un grosero egoísmo. Si los españoles no nos
persiguiesen, si no estuviesen oro, efectos y mantenimientos, nadie
se acordaría de hacerles la guerra. Todo el conato se cifra en
conseguir mando para tener ´hombres serviles esclavos´ que con
su sangre proporcionen seguridad y comodidades, y faciliten el
sostenimiento del mayor número de queridas posibles, (p. 202).
 El que manda ahora la escolta, es el coronel Ramírez, hombre
muy bruto y malintencionado, lo casaron con una hermana de una
de las queridas de Calixto García, que antes lo había sido de
Limbano Sánchez, así es que lo tienen de mequetrefe y eco de sus
opiniones, (p. 211).
 También me han asegurado que me detienen mi pasaporte para
dar tiempo con sus manejos a desprestigiarme en el extranjero, de
modo que cuando llegue allí, nadie me haga caso y me muera de
hambre (…) son tan tontos esos escarabajos que se figuran con sus
deposiciones desacreditan a los hombres de mérito, (p. 222).

El trato a los esclavos por los mambises

Todo lo aquí escrito -salvo pequeños cambios-, han sido copiados

literalmente del libro, Introducción a las Armas, del autor José Abreu
Cardet, pp. 161-184, Especialista Investigador de la Ciudad de Holguín:

 “Aquellos esclavos que sus amos no se incorporaron activamente a

la revolución, fueron tratados por los mambises como esclavos. Si
tenían condiciones para la guerra eran incorporados a la fuerzas
liberadoras, y si no, debían permanecer con sus amos. No
podemos hablar entonces de libertad. Unos continúan siendo
esclavos de sus antiguos amos, otros, de hecho, se convierten en
esclavos del Estado”.
 “No pocos esclavos que fueron obligados a incorporarse a las
fuerzas libertadoras se presentaron poco después a las autoridades
españolas”.
 “Esta información ha sido silenciada por la historiografía cubana.
El tema resulta muy espinoso y se ha preferido olvidarlo.
Aparentemente estamos frente a un verdadero desastre
ideológico”.
 “Se narra de un amo que vivía en Santiago y mandó a un mulato
libre y a un esclavo suyo a buscar viandas, al verlos los mambises
lo capturaron y llevaron al esclavo al cepo, y le propusieron
128
 incorporarse al libre, al negarse lo dejaron metido en el cepo con
el negro esclavo. Poco después llega una columna española que los
liberta”.
 “A los esclavos que se incorporan a la fuerza los ponen a abrir
trincheras, obstruir caminos, derribando árboles. Siempre trabajos
secundarios pero rara vez en los tácticos”.
 “Los ponen a dormir sobre la dura tierra, mal alimentados,
sometidos a trabajos agotadores, sin poder tener relación con
mujeres; cosa que era normal cuando estaba con el amo. Eran
mucho peor tratado por los insurrectos que por sus amos. De los
amos eran una valiosa propiedad, mientras que para los
insurrectos pasaban a ser una especie de propiedad del Estado, sin
un dueño determinado sin que nadie se preocupe por su suerte”.
 “Para una parte de los esclavos, no había diferencia sustancial
entre españoles y cubanos. Todos eran blanco, sinónimo de amo”.
 “Entre algunos oficiales del Ejército Libertador no había respeto
por la vida de esta pobre gente, hay una anécdota contada por
Máximo Gómez a Martí sobre Eduardo Mármol: Dormía este un
día a la siesta y mandó a callar, y los negros hacían bulla en el
batey. -Ah, no quieren entender-. Tomó el revólver, y hombre al
suelo (…) Y siguió durmiendo. Nadie condenó ni juzgó el asesinato
de este jefe mambí, (José Martí: “Diario de campaña”, en Máximo
Gómez. Diario de campaña, p. 394)”.
 “Algunos líderes mambises en ocasiones tomaron a los esclavos
como carne de cañón. Tal es el caso del combate del río Salado,
Bayamo. Donato y Eduardo Mármol lanzan un semillero de
esclavos al frente contra la poderosa tropa de Blas de Villate-
Valmaseda- El parte oficial español del 8 de enero de 1869 dice
que 120 murieron por la parte cubana, prácticamente todos
negros. Por las masas de hombres que fueron lanzados a un
combate con escasas posibilidades, muestra el poco valor que
daban a los esclavos algunos líderes mambises”.

¡El “apostolado” de José Martí!

Normalmente el término apóstol es usado en el sentido Bíblico,

aunque esta palabra, viene del vocablo griego “apóstolos”, que significa
uno que es enviado, ungido o escogido por Dios para cumplir una tarea
específica.
Un apóstol es también en sentido idiomático, según diccionarios de la
129
lengua castellana: “un propagador de una nueva doctrina (…) de ideas
nuevas, enseñanzas”.
¿Quién le puso ese adjetivo por primera vez a José Martí? Pues fue
Gonzalo de Quesada, esto fue en Hardman Hall New York, durante la
conmemoración del 10 de octubre de 1889, desde la tribuna tuvo la
palabra e hizo la presentación de Martí, en la cual lo llamó apóstol por
primera vez en una breve alusión a este, la parte del discurso dice: “(…)
nuestro orador, poeta y apóstol José Martí” (Gonzalo de Quesada, Páginas
escogidas: p. 326).
Retomando la idea acerca del “apostolado” de Martí, no es al único
que Gonzalo de Quesada cataloga como apóstol, también le da tal
categoría a Joaquín de Agüero, el héroe camagüeyano de 1851, cito: “(…)
Joaquín de Agüero, cuando dio libertad a sus esclavos, cuando los
consagró con su muerte de apóstol en Puerto Príncipe” (Ibídem: p. 77).
Es claro que Martí no es un apóstol en el sentido bíblico, es más bien
un mensaje de culto a la personalidad muy normal en la masonería.
Gonzalo de Quesada y Aróstegui llegó a ocupar un alto grado en la
masonería, y la definición de apóstol era un término común entre los
masones de los siglos XVIII y XIX. Una obra que hizo fijar mucho el
término fue la del famosísimo escritor Jorge Mañach “Martí el Apóstol”
salida en 1933 -una de las mejores biografías acerca de Martí-; así como la
cita hecha por Fidel Castro en el Juicio del Moncada: “Parecía que el
apóstol iba a morir en el año de su centenario (…)” (La historia me
absolverá: p. 88).
¡Pero como nada es inocente!: los humanistas siempre han querido
suplantar a Dios y empinarse ellos como tales. Al respecto muy
interesante lo que dice el historiador holguinero, José Abreu Cardet, en su
libro, sacado en la Feria Internacional del Libro de marzo 2009: “La
definición de Martí como apóstol lo sitúa por encima de todos y al mismo
tiempo muy cercano al hombre común abordado por una religiosidad
popular donde apóstol y santos muchas veces se confundían en el
trasfondo del subconsciente. De esa forma Martí tomó carisma de especia
de santo. Cada cubano, por lo menos los que cursaron la enseñanza
primaria, creció con la imagen del busto de Martí que se levantaba a la
entrada de la escuela. Pintado de blanco, color de la pureza en la
definición occidental, una amplia frente símbolo de la inteligencia absoluta
le daba a cada uno de esos bustos un sentido casi religioso (…)” (José
Abreu Cardet, La guerra grande: p. 135).
Como se ha señalado, en Cuba se ha practicado un culto peligroso a
la personalidad, y Martí no escapa, martidolatría, se evidencia por ejemplo
en los propios libros dedicados a Martí: “El Apóstol” Jorge Mañach, 1933.
130
“Martí, místico del deber” Félix Lizaso, 1940. “José Martí el santo de
América” Luis Rodríguez Embil, 1941. “Martí, maestro y apóstol” Carlos
Márquez Sterling, 1942. “Martí, carne y espíritu” Néstor Carbonel Rivero,
1952.

¡María Mantilla!: ¿La Niña de Nueva York o su hija?

Los libros y artículos que desmitifican algunos aspectos o momentos

de Martí, se centran en dos aspectos: su vida amorosa y su muerte. Estos
han sido temas tabú ocultados por los biógrafos tradicionales. Por otra
parte se han estado conociendo elementos muy ocultos sobre el propio
Martí. Por ejemplo del autor Carlos Ripoll “La vida íntima y secreta de
José Martí. New York, Dos Ríos”.
Uno de los primeros en romper el velo fue el citado Carlos Ripoll, en
1988, afirmando que “existieron relaciones ilícitas entre él y la viuda de
Mantilla”. El escritor peruano José Miguel Oviedo, en su libro “La niña
de New York” cita en la p. 70: “(…) por fin se debe rechazar la hipocresía,
y admitir públicamente lo que todos sospechamos y no queremos
confesar, a saber: que María Mantilla era la hija carnal de Martí; y que sus
tiernas cartas a María son un testimonio inocultable de su paternidad”.
Aunque autores del patio también habían escrito esto, Manuel Pedro
Gonzales, Juan Marinello y Roberto Fernández Retamar (Paul Estrade:
op. cit., p. 175).
En 1993 salió el libro, “Los seis grandes errores de Martí” Daniel
Román, Editorial Universal, Miami. Da confesiones del padre legal
(burlado) de María Mantilla, de la esposa legítima (engañada), y del viejo
padre (agobiado) de José Martí (pp. 119, 126-127).
Martí llegó a New York el 3 de enero de 1880, desde España; y su
esposa que vivía en Puerto Príncipe (Camagüey) llegó el 3 de marzo,
Carmen Zayas Bazán y su hijo José Francisco Martí, de quince meses. A
los pocos días de llegar Martí a NY, se fue a vivir a la casa de huésped de
Manuel Mantilla y Carmen Miyares. Se producen cosas raras aquí. En
octubre de 1880 Carmen Zayas y su hijo abandonan NY, van destino a
Camagüey. El 28 de noviembre de 1880, nace María la hija menor de
Carmen Miyares. Desde hacía varios años Manuel Mantilla andaba con
una pierna paralizada y en una silla de ruedas, era un anciano al morir en
1885, mientras que Carmen Miyares tenía solo 36 años –y Martí 31-.
Martí le escribe una carta a una prima de Carmen, llamada Victoria
Smith, en Venezuela, y se defiende como gato boca arriba de que él no
está en nada con Carmen: “(…) Tengo un sentido tan exaltado e
intransigente de mi propio honor (…) Una costumbre tan profunda de la
131
justicia y una seguridad tan de mí mismo (…) Carmita no tiene, sean
cualquiera mis sucesos y aficiones, un amigo más seguro y más cuidadoso
de su bien parecer que yo (…) (Blanche Z. de Baralt, El Martí que yo
conocí: p. 58).
María Mantilla y Miyares falleció en los Ángeles, California el 17 de
octubre de 1962 (en todos los anuncios obituarios se le puso en los
periódicos el apellido de Martí). María Teresa Bances, esposa del hijo de
Martí, José Francisco Martí Zayas-Bazán, dice: “Yo no conocía
personalmente a María Mantilla. Solo tenía referencias de ella. Con mi
esposo ese tema era delicado, y nunca se habló de la existencia de María,
pero llegó el centenario del nacimiento de Martí en 1953. Como única
hija política de Martí fui invitada a un banquete donde asistiría Batista (…).
Cuál no sería mi sorpresa al anunciar la llegada de María Mantilla.
Cuando la vi por primera vez en persona y bastante cerca, me impresionó
el parecido que tenía con Pepe Martí, mi esposo, ya fallecido -22 octubre
1945- No podía creer que ese parecido físico guardara relación con Pepe
(…) sabía que existía un parentesco entre ambos” (Nydia Sarabia, La
patriota del silencio Carmen Miyares: pp. 94-95).
Estos testimonios fueron dados a la autora Nydia Sarabia por María
Teresa Bances años antes de su fallecimiento (falleció 12 octubre 1980 a
la edad de 90 años). Le pidió a Nydia que no se publicara mientras
viviera.
Pero la propia María Mantilla ofreció testimonio en sus cartas de
puño y letra a Gonzalo de Quesada y Miranda en 1959, “María Mantilla
por primera vez en su vida autorizó en 1959 a Gonzalo de Quesada a
decir que era la única hija de Martí, poco antes de morir, y esto hay que
tenerlo muy en cuenta” (Ibídem: pp. 95-98).

¿Se suicidó Martí?

En la reunión en el ingenio La Mejorana —5 de mayo 1895— hubo

fuertes divergencias entre Martí, Maceo y Gómez, algunos han querido
tapar este conflicto en que se vio Martí. Este último fue excluido de los
asuntos de la guerra y enviado a New York, esto determinó la muerte
suicida de Martí.
El autor Román expresa: “(…) su muerte deliberada en el campo de
batalla, por más que se disfrace de heroica, señala las debilidades de
carácter y la irresponsabilidad de un jefe que llamó a la guerra y la dejó”
(Daniel Román: Los seis grandes errores de Martí).
La tesis del suicidio parece que se insinuó con motivo del
cincuentenario de su muerte (1945). Luego ha reaparecido
132
episódicamente. Aunque algunos estudiosos dicen que no se arrojó como
suicida al encuentro de las balas enemigas; otros expresan lo opuesto:
“Siempre he visto en aquel acto un abnegado suicidio” (José Agustín
Balceiro: Mitologia de Martí Mnemosyne Publishing Compañy, 1970).
Retomando a Román, dice que nuestro héroe convocó a la lucha al
pueblo cubano, sin embargo, a los 38 días de su desembarco en Playitas,
provincia de Oriente decidió abandonarla por la vía del suicidio, un acto
gravísimo e irresponsable en un hombre de su estatura por cuanto entraña
una franca deserción de sus deberes y responsabilidades” (Daniel Román:
op. cit., p. 9).
“Acto gravísimo: haberse suicidado el 19 de mayo de 1895, al ofrecer
su pecho a las balas españolas en lugar de regresar a NY, a proseguir la
lucha, como se lo aconsejaban sus prudentes compañeros de la alta
dirigencia militar (…) mostrando cierta debilidad de carácter (…)
inmadurez sentimental y estado anímico depresivo que lo llevaron a
equivocarse del todo unas cuantas veces” (Ibídem).
“Frustrado por todo lo anterior, su vanidad no resiste haber sido jefe
en la emigración y subalterno en la manigua, por eso decide no enfrentar
las nuevas realidades y terminar con su vida. Estaba cansado de vivir. Y se
olvidó de sus responsabilidades (…) pensando más en sus propios
problemas personales que en los del país, y decide dejar a los demás “con
la carabina al hombro”, para dejarse vencer por su cansancio y sus
frustraciones, y cabalgar irresponsablemente hacia la muerte, para
desaparecer, como él mismo se lo había pronosticado” (citado de Daniel
Román, p. 156, tomado de Paul Estrade: op. cit., p. 192). “¡Sé
desaparecer (…)!” (Carta inconclusa a Manuel Mercado, 19 de mayo,
Diario de Campaña, José Martí).
Hay un hecho que no muchos cubanos en vida saben, y es el misterio
de las razones por las cuales fueron arrancadas del Diario de Campaña de
Martí las hojas referentes a la reunión de La Mejorana del día 6 de mayo
de 1895. “(…) faltan las hojas correspondientes de aquel día, de la página
28 a la 31 del original".
La numeración que corresponde al foliado de las páginas —la cual fue
realizada al pasar el manuscrito al archivo de Máximo Gómez y con
posterioridad a la muerte de éste — es continua, de manera que, con
seguridad la sustrajeron antes de integrar dichos fondos.
Los pormenores de este hecho no han sido totalmente esclarecidos.
Ramón Garriga, custodio del manuscrito en tierra cubana, testimonió para
el Diario de la Marina (22 de febrero de 1948), que lo llevaba en sus
alforjas y solo se lo entregaba a Martí cuando él iba a realizar sus
anotaciones. Por eso lo tenía en su poder durante el combate de Dos Ríos
133
y tras la muerte del Apóstol se lo entregó a Gómez sin que le faltaran
hojas (José Martí, Diarios de Campaña, Mayra Beatriz Martínez: nota 407,
p. 117).
Lo que pasó en ese Ingenio, apunta Márquez Sterling (Historia de
Cuba p. 225) “no se sabe bien, hasta ahora, qué sucedió en la Mejorana.
Se han perdido las páginas del diario de Martí, correspondientes a los días
7, 8 y 9 de mayo, en las que el Apóstol comentaba los hechos según iban
sucediéndose”.
Se nota que Carlos Márquez Sterling hace más suave el relato, ya que
hace sinónimos perder y arrancar, que no significan lo mismo,
obviamente. Arrancar implica en este caso la intención de ocultar una
información que afectaba y perjudicaba la reputación de Gómez y Maceo,
o quizás de ambos, en alguna forma. Cabe la posibilidad, también, que se
hubiera hecho eso en beneficio de una historia rosada de la gesta
independentista, presentada casi siempre como épica y gloriosa. Ese diario
quedó en el campamento “La Vuelta Grande”, el último donde acampó
Martí un día antes de su muerte.
El 5 de mayo, comenta Emeterio S. Santovenia (Cuba y su historia p.
120, Vol. 2) fue “un día sombrío y desafortunado (…) a ninguna cosa de
provecho pudieron llegar los rectores de la revolución”.
Hay otro dato de interés sobre este tema que nos da Márquez Sterling
(José Martí. Síntesis de una vida extraordinaria, p. 193): “En poder de
Pancho Coronado, figura prócer de nuestras letras, académico de la
historia, se encontraba una carta de Maceo dando pormenores; pero
nadie ha tenido acceso a esa carta. Su destinatario no consideró patriótico
darla a conocer”. Nótese el término “patriótico”.
Según Daniel Román, Fermín Valdez Domínguez, amigo y hermano
del alma de Martí, “dejó escrito que José Martí se suicidó en Boca de Dos
Ríos”. Para la mayoría de los historiadores criollos es un tabú mencionar,
estudiar a fondo y exponerlo a serio debate tan delicado asunto tan ligado
a las relaciones tensas y crudas entre el poeta libertador y los dos generales
de a caballo, Gómez y Maceo.
Los historiadores evitan hablar de aquel famoso encuentro de octubre
de 1884, en que los dos generales militares van a New York a recabar el
apoyo de aquel joven conspirador de 31 años. Martí concibe la guerra en
términos diametralmente opuesto a Gómez y Maceo. Considera que los
militares deben de gozar de absoluta independencia para conducirla, pero
la guerra debe llevar en sí el germen democrático, republicano y popular,
y la máxima autoridad debe radicar en el pueblo, es decir, en el gobierno
civil. El divorcio, y por ende el choque, entre ambos planes era inevitable.
Martí se separó de ellos, y aunque jamás dijo una palabra en público
134
contra el caudillesco plan, con su sola separación, lo mató. Los dos
caudillos jamás olvidaron la lección que les dio este mozo imberbe. Aquel
fue el primer acto de una auténtica tragedia. El segundo fue la entrevista
de La Mejorana el 5 de mayo de 1895, el desenlace, inevitable y fatal, fue
la inmolación en Dos Ríos dos semana más tarde.
Es conocido en los escritos, que cuando los insurrectos llamaban a
José Martí presidente, Gómez los interrumpía para decirles: “No me le
digan presidente a Martí, díganle general: el viene aquí como general;
Martí no será presidente mientras yo esté vivo” (Mayra Beatriz Martínez:
ob. cit., p. 136).
De la misma forma, siguen escondidas por individuos de la familia
Zayas Bazán (y por Instituciones del Estado Cubano) cartas de la
correspondencia mantenida entre Martí por un lado, su mujer y su hijo
por el otro (Ibídem: p. 182).
Afirma el escritor cubano Guillermo Cabrera Infante: “(…) su suicidio
fue negado, es negado todavía en Cuba (Martí muerto útil”, El País
(Madrid) 22 de mayo de 1995, pp. 9-10).
Consultar “Antonio Martínez Bello: “El suicidio de Martí” Carteles
(La Habana) año 29, no. 21, 23 de mayo de 1948, pp. 14-17).
Y hace referencia también el célebre escritor José Lezama Lima, que
propuso leer la obra de Martí en relación a su muerte.
Leía en el periódico “El Nuevo Herald”, de Miami, el artículo “El
drama cubano”, por Nicolás Pérez “(…) el suicidio como arma de lucha
(recordemos salvando distancias al indio Hatuey, José Martí, Eduardo
Chivas, y Aidee Santamaría (…)” (7 marzo, 2010).

Los mambises formaron parte del gobierno en la República

Se ha condenado mucho a los gobernantes cubanos en los primeros

40 ó 50 años de la República, como si los mismos hayan venido de
Francia, Estados Unidos, o Júpiter; razón por las que se ha pensado que
fueron incompetentes. Increíblemente, de los cinco primeros presidentes
que tuvo la República de Cuba en el siglo XX, cuatro fueron altos oficiales
mambises: Tomás Estrada Palma, José Miguel Gómez, Mario García
Menocal y Gerardo Machado; añadiéndose otros también oficiales de ese
cuerpo, que por corto tiempo ocuparon la presidencia como Carlos
Manuel de Céspedes (hijo), Carlos Mendieta, Alberto Herrera y Federico
Laredo Bru; ¡sumados son ocho! ¿Acaso no se pudieron haber convertido
un Agramonte o un Maceo, si no hubieren muerto, en presidentes
avariciosos como José Miguel Gómez, o en dictadores como el mambí
Machado?
135
 No solo llegaron a ser presidentes de Cuba ocho mambises, sino, que
decenas de los que llegaron al siglo XX vivos, ocuparon puestos
importantes. Si se consulta el Diccionario enciclopédico de historias
militares de Cuba, t I, allí están 715 fichas biográficas, donde nos
evidencian que muchos de los hombres y mujeres del 68 y del 95: en el
siglo XX, se incorporaron de alguna manera en el Gobierno Republicano.
Solo se mencionan a continuación algunas figuras:

 Fernando Figueredo: Fue el Tesorero General de la República en

los primeros años de la época republicana.
 Salvador Cisneros Betancourt: El segundo Presidente que tuvo la
República en Armas, sustituyó a Céspedes al ser este depuesto en
1873. Fue senador por Camagüey desde 1902, hasta su muerte en
1914.
 Cosme de la Torriente: Coronel mambí. Secretario de Estado, el
primer embajador cubano en USA. Presidente de la Comisión
Nacional de Veteranos de la Independencia
 Manuel Sanguily: Miembro de la Asamblea Constituyente de
1901. El primero en ser presidente del Senado de Cuba, y
Secretario de Estado.
 Gonzalo de Quesada: Patriota de la guerra mambisa. Discípulo
predilecto de Martí. Miembro de la Comisión Constituyente de
1901. Representante Diplomático de Cuba en Estados Unidos y
Alemania.
 Alejandro Rodríguez: Miembro de la Convención Constituyente
de 1901. General del Ejército Libertador. Primer Alcalde de la
Habana. Jefe del Ejército Nacional.
 Citamos de una lista enorme, algunos de los mambises que
llegaron a Gobernadores o Alcaldes de pueblos de Cuba: Dionisio
Arencibia (Santiago de las Vegas), Albero Báez (Jiguaní), Aurelio
Batista (Nuevitas), Bernabé Boza (Santa María del Rosario),
Bernardo Camacho (San Luís, Oriente), Manuel Capote
(Bayamo), Luís Cárdenas (Melena del Sur), Clemente Dantín
(Bolondrón), Pío Domínguez (Alacranes), Emilio Giró
(Guantánamo), Dominador de la Guardia (Niquero), Manuel
Lechuga (Puerto Padre), Higinio Peraza (Batabanó), Juan Bautista
Spotorno (Trinidad) (…), Emilio Lorenzo Luaces y Lope Recio
(Gobernadores de Camagüey), y un largo etcétera.

136
 Mambises convertidos en colones y terratenientes

Gran parte de la oficialidad del Ejército Libertador y como

consecuencia del pago dado en 1904 por su licenciamiento, que fue de 85
millones de pesos, cantidad que se repartió entre unos 69.718 soldados,
tocando un promedio de 1.505.06, aunque fue más según historiadores lo
que cada uno recibió, abarcando de 2.738 a 12.017, desde el grado de
capitán hasta general. El precio de una caballería de tierra era de $50.00 a
$150.00 que nos da la idea que se estaba formando una clase de
hacendados y terratenientes. Después de la guerra se convirtieron en los
grandes colonos de caña, fincas ganaderas o de tabaco.
Una investigación inédita del santiaguero Raúl Ibarra, citada por el
Premio Nacional de Historia 2009, Jorge Ibarra Cuesta, revela a qué tipo
de actividades se dedicaron 84 generales de la provincia de Oriente desde
el fin de la guerra hasta la época de su muerte. De tal forma que solo una
pequeña parte se dedicó a actividades políticas, ocupando cargos en la
administración del estado, alcaldes, representantes, etc. Pero la gran
mayoría se dedicó a invertir en propiedades agrícola (Jorge Ibarra, Patria,
etnia y nación: p. 171).
Está también la investigación del historiador holguinero Arnaldo
Cuba, que muestra los nombres y apellidos de 28 altos oficiales de los
mambises en Holguín que se convirtieron durante la República en
terratenientes, y otros fueron electos gobernadores, senadores,
representantes, alcaldes, concejales (Ibídem: p. 175).
En los Apéndices VI y VII, Jorge Ibarra: op. cit., nos deja con la
cabeza ardiendo, al dar la relación de oficiales del Ejército Libertador que
se convirtieron en grandes colonos, terratenientes, dueños de industrias.
Solo una ínfima relación:

 General Pedro Betancourt, senador de 1902-1906, fue

Subsecretario de Agricultura Nacional. Colono con más de 1 000
000 de arrobas en los Centrales Orozco y Nazareno.
 Teniente Coronel Francisco Carrillo, propietario del Central
Reforma, colono del Central Altamira, gobernador de Santa Clara,
llegó a ser Vicepresidente de la República en el gobierno de
Alfredo Zayas, (1921-1925).
 Comandante Manuel Delgado, colono del Central Cunagua, fue
Secretario de Agricultura de Gerardo Machado.
 Teniente Coronel Marino Orestes Ferrara, propietario del Central
137
 Violeta, agente en Cuba de la Compañía Cuban Cane Sugar
Corporation.
 General José Miguel Gómez, Presidente de la República (1909-
1913), propietario de los Centrales La Vega y Algodonales.
 Mayor General Mario García Menocal, copropietario del Central
Pilar y propietario del Central Palma. Fue Presidente de la
República (1913-1921).
 General de División, Saturnino Lora, colono del Central Miranda.
Este fue uno de los que el 24 de febrero de 1895 se levantó en
Baire.
 General de Brigada, Gerardo Machado, Secretario de
Gobernación primero, y Presidente de la República después
(1925-1933). Propietario del Central Carmita y directivo de la
Compañía Cubana de Electricidad.
 Coronel León Primelles, Director de la Lotería Nacional, colono
del Central Palma.
 Comandante, Bernabé Sánchez, propietario del Central Senado,
Camagüey.
 Coronel, José Tarafa, propietario de los centrales Morón, y Cuba,
y del Ferrocarril del Norte de Cuba.

Estos apuntes nos dicen que por medio siglo ninguna potencia
extranjera invadió Cuba, más bien como que fuimos “colonia” de los
propios cubanos; aquellos mismos que hoy se dice que lucharon por “la
independencia”.
Creo que Cuba ha arrastrado toda su vida un espíritu de mentalidad
indigna de depender de naciones extranjeras: primero fue colonia de
España cuatrocientos años (1492-1898); un año de Inglaterra (1763);
como cuatro o cinco de USA (si se les quiere llamar: 1898-1901 y 1906-
1909); luego colonia de los propios gobernantes cubanos de 1902–1958;
pues ninguno de los que llegaron a tal cargo era de otra nacionalidad. De
1959-1990 colonia de Rusia; después de China, y últimamente de
Venezuela.
La ley de Dios dice que cada ser humano nace libre. Creemos que los
próximos años serán de libertad de los cubanos para no ser más esclavos,
y mucho menos, de los propios cubanos que prometieron libertad y luego
anexaron el país a potencias extranjeras.

138
 RAFAGAZO

10

“LOS PRESIDENTES DE LA REPUBLICA (1902-2014)”

Una vez más señalo sobre la importancia de investigar la trayectoria

histórica y cultural de las naciones, ciudades y familias; es decir, la
influencia de los antepasados en las actuales generaciones. Al hacer estos
estudios nos percatamos de muchos detalles que de otro modo
permanecen oscuros. Dijo el apóstol Pablo que podemos percibir lo
invisible a través de las cosas visibles. Le ejemplificamos solo algunos
casos relacionados con Cuba en el pasado siglo XX.
Los siguientes apuntes no podrán pasar desapercibidos. Y habrá
algunos que se podrían preguntar, ¿y qué tienen que ver los nombres de
personas que la mayoría ni vivas están, con la nación cubana y las actuales
generaciones?
Pues bien, ninguna acción que se haga deja de repercutir en la
dimensión espiritual. ¡Nada es inocente en el ámbito espiritual! Lo que
una persona haga afectará a todo el radio de acción donde llega su
autoridad. Un padre afecta a su familia, pero un presidente a toda su
nación. No es que quiera ser tan negativo que pretenda satanizar a todos
los Presidentes de la República, es innegable que en lo humano unos
fueron más negativos que otros, de tal manera que no existe gobierno
humano sin errores.
La cultura cubana antes del siglo XX, en el periodo de la colonia,
siempre fue vertical, a base de los caudillos, en aquel tiempo representado
por los gobernadores españoles. Ya en la guerra por la independencia,
tenemos la manifestación tangible del culto a la personalidad: Carlos
Manuel de Céspedes, “el padre de la patria”; Antonio Maceo, “el titán de
bronce”; Máximo Gómez, “El generalísimo”; José Martí, “El apóstol”; y
cuando viene la República, continúa esta manera de culto al propio
hombre: Tomás Estrada Palma, “El primer ciudadano”; José Miguel
Gómez, “El tiburón”; Mario García Menocal, “El mayoral”; Gerardo
Machado, “El egregio”; Ramón Grau San Martín, “El mesías”; Eduardo
R. Chivas, “El adalid”, al no quedar otro para Fulgencio Batista, entonces
le llaman “El hombre”, una sentencia debida al sabio cubano Fernando
Ortiz que en una ocasión dijo: “Lo que Cuba necesita es un hombre”. Al

139
llegar Fidel Castro, ya estaba todo agotado en cuanto a este sobre énfasis
en los valores humanos; y se le llamó “El caballo”, y más tarde, “El
comandante en jefe”, “El líder máximo de la revolución”.
Cuando se conocen las causas de maldiciones, entonces es más fácil
quebrar estas y traer la liberación y el perdón que Dios derrama sobre los
pueblos por la confesión y el arrepentimiento.

1902-1906: Tomás Estrada Palma:

¡La masonería por sus tuétanos!

Tomás Estrada Palma, fue presidente de Cuba en armas en 1877.

Nació en Bayamo en 1832. Se dice que era neutral en materia de religión,
aunque inicialmente era de fe católica y miembro de la logia de Bayamo
en 1868. Durante sus años de presidente asistía con frecuencia a iglesias
protestantes, envió sus hijos a la escuela dominical de la Iglesia Metodista
de La Habana. Este autor afirma “(…) era un maestro cuáquero (…)”
(Carlos Alberto Montaner, Los cubanos historia de Cuba en una lección:
p. 109).
Un historiador expresa, que entre los defectos, no se encontraba el de
marginar a la Iglesia, aunque era una pequeña minoría en esa época.
La nueva República nació el 20 de mayo de 1902, y su nuevo
Presidente, Estrada Palma, entre sus primeros actos, daba una declaración
de reafirmación del credo masónico, expresó al manifestarse a la
institución: “Yo me honro perteneciente a ella, y me sirve de estímulo
para mis funciones de gobierno contar con la adhesión de cuantos
ostenten la investidura masónica en este país” (Eduardo Torres Cuevas,
Historia de la masonería cubana: p. 228).
Su falta más grave fue el fraude electoral cometido en los comicios de
1905. Este mandatario dejó al país sin cabeza en 1906, pues no tuvo la
capacidad de controlar la llamada “Guerrita de agosto” y solicitó las tropas
americanas a que intervinieran. Renunció a la presidencia por presión
popular el 28 de septiembre de 1906.
De la posición masónica de los evangélicos en aquel tiempo, se sabe
que hicieron causa común con los protestantes, y gran número de
evangélicos, incluyendo a casi todos los pastores importantes de la época,
se unieron a las logias masónicas, (Marcos Antonio Ramos: op. cit., p.
258).

1906-1909: Segunda Intervención Norteamericana

Al dejar acéfala la República se produce la intervención de Estados

140
Unidos desde el 29 de septiembre de 1906 hasta el 28 de enero de 1909.
Se pueden tomar de positivos los siguientes aspectos: se prohibió la
celebración de loterías, se suprimieron las corridas de toros y las peleas de
gallos, a la vez que fueron restringidas las actividades más visibles de la
santería afrocubana. Los interventores no veían bien los ritos religiosos
traídos por los esclavos africanos introducidos en la religiosidad popular,
(Ibídem: p. 175).

1909-1913: José Miguel Gómez: ¡incentivó los juegos!

José Miguel Gómez nació Sancti Spíritus, 8 de junio de 1858, murió

en New York el 13 de junio de 1921. Fue un general del ejército
libertador, se hizo famoso por su desempeño en la toma del poblado de
Arrollo Blanco, Las Villas.
Tomó posesión de su cargo el 28 enero de 1909, hasta el 20 de mayo
de 1913; su vicepresidente fue el Dr. Alfredo Zayas. Durante el gobierno
de Gómez se restableció la Lotería Nacional, y se derogaron las medidas
que prohibían las peleas de gallos, las cuales habían sido invalidadas entre
1906 y 1909 con la Segunda Intervención Norteamericana. Se
enriquecieron él, y sus seguidores, esta rapacidad le valió el mote:
“¡Tiburón se baña, pero salpica!”
Tomamos del doctor Martínez Ortiz, en su obra, Cuba; citado por
Emilio Roig de Leuchsenring, en el libro, Los Estados Unidos contra
Cuba republicana, t. II, pp. 85-86. “(…) El Proyecto de Ley sobre Lotería,
lo califiqué en todo tiempo de abominable por su efecto desmoralizador
en el pueblo cubano (…)” (Martínez Ortiz, Cuba: t. II, pp. 446-448). Y
sobre las vallas públicas para las lidias de gallos, dice la misma fuente: “(…)
espectáculo cruel, semibárbaro y desmoralizador (…)” (Ídem). La
aceptación de estas prácticas viciosas, causó duras críticas por parte de las
Iglesias, por considerarla un incentivo al vicio, que condena Dios.
Se acusa al mandatario José Miguel Gómez del asesinato del teniente
Manuel Lavastida y Miranda, colaborador de Maceo en 1896. Su hijo
luego llegó a ser un gran líder Evangélico, el fundador de la Iglesia los
Pinos Nuevos, Bartolomé Gregorio Lavastida.
Se evidencia una discriminación racial para 1912, heredado de la
colonia. No se admitían negros en la policía, no podían ocupar una serie
de cargos públicos, ni entrar a los principales hoteles y restaurantes (tome
nota al respecto, pues de 1990 a 2008, estuvo prohibido para un nacional
asistir a un hotel). El 20 de mayo del año ya mencionado ocurrió un
aplastamiento de la llamada “La guerrita de los negros”, su foco principal
estaba en Oriente, el gobierno movilizó toda su fuerza, la masacre arrojó
141
el salgo lastimoso de 3,000 negros muertos, (Silvia Castro, La masacre de
los independientes de color en 1912). ¡¿Estará Dios ciego a estos
derramamientos de sangre humana!?
“En 1913, América Arias, esposa del presidente Gómez solicitaba al
papa que la parroquia Guadalupe de la Habana —reedificada en 1819— se
dedicara a la virgen de la Caridad del Cobre (…) a lo que éste accedió. La
imagen que se halla en el altar mayor fue colocada allí en 1927” (Olga
Portuondo: ob. cit., p. 236).

1913-1921: Mario García Menocal: ¡actitud guerrerista!

Mario García Menocal, nació en Jagüey Grande, Matanzas 1866, y

murió en La Habana en 1941. De profesión Licenciado en Ingeniería
Civil, de la Universidad de Cornell, en Ithaca, NY. Tomó posesión de la
presidencia el 20 de mayo de 1913, y concluyó en su segundo periodo, el
20 de mayo de 1921.
Al igual que Estrada Palma y José Miguel Gómez, también había sido
general del Ejército de Liberación (mambises). Se lanzó a la guerra el 1 de
junio de 1895, en El Flamenco, Santa Cruz del Sur, mientras laboraba de
ingeniero principal en las obras del ferrocarril Camagüey a Santa Cruz.
Luego sobresalió en el asalto y toma de Victoria de las Tunas, se destacó a
las órdenes de Calixto García, y administró el Central Chaparra (hoy Jesús
Menéndez). En el gobierno de Leonardo Wood, durante la Primera
Intervención estadounidense había sido el Jefe de la policía en La
Habana.
En su periodo de gobierno se construye el Hospital Nacional Calixto
García, se fundaron las Escuelas Normales, y por medio del Ministro de
Hacienda, Leopoldo Cancio, se crea la moneda nacional en 1915.
Por otra parte, se dice que se dieron pasos hacia un gobierno
totalitario. Se le llamó a Menocal, “El Mayoral” y “El Káiser (Latín
Caesar, en Alemán emperador) de Cuba”.
Varios acontecimientos marcaron la nación durante el gobierno del
presidente Menocal. Era de fe católica, y en 1916, es declarada la virgen
del Cobre (¡más bien el demonio!), como la “patrona de Cuba”. “El 24 de
septiembre de 1915, un grupo de antiguos oficiales, junto a dos mil
combatientes mambises encabezados por los mayores generales Jesús
Rabí y Agustín Cebreco, fueron a caballo desde Santiago de Cuba hasta el
Cobre para solicitar a la Santa Sede el reconocimiento solemne de la
virgen de la Caridad del Cobre como Patrona de Cuba” (Olga Portuondo:
ob. cit., p. 236).
La autorización de Roma fue el 10 de mayo de 1916, por decreto del
142
papa Benedicto XV (Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM),
Colección Mariológica del V Centenario, t. 2, documento 102, Bogotá, p.
393). Acciones como estas abren maldiciones y calamidades a los pueblos
que se dejan imponer un dios que no es Jehová, (Ex.20:1-4). ¡Si los
católicos la quieren considerar su patrona ese es su problema, pero el mío
y el de mi país es Cristo!
El segundo periodo de gobierno de Menocal, (1917-1921) fue bajo
un horno de fuego, (se repitió el episodio de 1905, aparentemente fue
reelecto mediante fraude), en 1917 estalló un alzamiento en Las Villas,
pues sus contrarios de partido decían que había existido fraude en su
reelección. Esta revuelta se conoce como La Chambelona, llamada así por
una pieza musical muy usada en esa época por los liberales, originaria de
Santa Clara. En 1917 se produjo una matanza en masa de un grupo de
jamaiquinos la mayoría evangélicos, hecho que nunca fue ampliamente
aclarado por el gobierno.
El 6 de abril de 1917 Estados Unidos le declaró la guerra a Alemania.
Al día siguiente, a propuesta de Menocal, el Congreso cubano declaró la
guerra también a este país. Siendo Cuba el primer país en América en
hacerlo. Por lo cual Cuba, decretó el servicio militar obligatorio, (algo
parecido se repite en 1941, con Batista contra el Eje Berlín-Roma-Tokio).
Aquí se evidencian los inicios del carácter provocador de una nación, al
estar metida en conflictos bélicos que no le atañen, aspecto que ha
caracterizado en la segunda mitad del siglo a esta nación. ¡No se puede ser
candil de la calle y oscuridad de la casa! Pues el Gobierno Cubano ha
estado apoyando guerras en todo el mundo desde los años 60: Argelia,
Siria, el Congo, Angola, Etiopía, Bolivia, El Salvador, Nicaragua, Granada
(...). Se ha adoctrinado en Cuba, que cuando otra nación se mete en
guerra se le llama imperialismo, pero cuando Cuba asiste entonces es
“internacionalismo proletario”.
Bajo su gobierno y apoyo “se aprobó la Ley 29”, Ley de Divorcio
(Iglesia y Revolución en Cuba: p. 82, Enrique Pérez Serantes (1883-1968),
libro: El Obispo que salvó a Fidel Castro: Ignacio Uría, Ediciones
Encuentro, S.A. Madrid 2011).
En este año 1918, fue la masonería una de las instituciones que más
luchó para que se aprobara la Ley del Divorcio, y que según esta sociedad
secreta, esto representaba “un signo de progreso social” (Eduardo Torres-
Cuevas: op. cit., p. 234). Cuba fue el primer país latinoamericano en
aprobarla (30 de julio de 1918), y uno de los primeros países en el
mundo; “aunque ya desde 1903, se presentó un proyecto de divorcio a la
Cámara de Representantes, pero se logra finalmente establecer la ruptura
matrimonial en 1918” (Periódico Juventud Rebelde, 18 de junio 2006,
143
Artículo “Hasta que el divorcio”). Fuentes del año 2009, pronostican que
si las condiciones continúan, para el 2050 Cuba estará entre los seis países
más envejecidos del mundo.
Por aquellas primeras décadas del siglo XX, se aprueba también la
Ley del Aborto, siendo al igual que el divorcio, Cuba uno de los primeros
países en el mundo con tales autorizaciones oficiales, (Luisa Álvarez
Vázquez, El aborto en Cuba: p. 14). “Hoy hay 96 hospitales autorizados
para practicar las interrupciones voluntarias” (Verdades sobre el aborto,
Periódico Granma, 9 mayo 2008). Cuba ocupa el tercer lugar hoy en el
mundo detrás de Estados Unidos y Dinamarca, en cuanto a índice de
divorcio, (Enciclopedia de la sexualidad: t. II, p. 262). En estos momento
(2018) Cuba es el segundo país más envejecido de América Latina.

1921-1925: Alfredo Zayas y Alfonso: ¡el ateísmo en sus venas!

Fue el Dr. Alfredo Zayas (1861-1934), jurista, orador, poeta y

político; el cuarto Presidente que tuvo Cuba republicana. Desde el 20 de
mayo de 1921 hasta el mismo día y mes de 1925. Había sido Secretario
de Justicia bajo la Segunda Ocupación Norteamericana, Presidente del
Senado en 1906, así como Vicepresidente de la República en el primer
mandato de Menocal 1913-1917. Probablemente le correspondió ser el
gobernante de mayor cultura humanística en la República cubana.
Miembro de la Convención Constituyente de 1901.
Durante su mandato fue acusado de corrupción (con la triste fama de
haber sido el más corrupto de esa primera parte de la República). Fue el
único presidente que se erigió una estatua en vida el 20 de mayo de 1925,
situada hasta hoy en el Parque Zayas, (Avenida de Bélgica). Aquí se nota
un incipiente culto a la personalidad que se arreció en Machado, y se hizo
enfermizo en Fidel Castro luego.
Fue el primer presidente que permitió la libertad de prensa sin
censura. En su periodo de gobierno se creó, el 18 de marzo de 1923, la
Agrupación Comunista de la Habana, gestora del único partido del
mundo que entre sus lineamientos se declaran abiertamente ateos, (el
Partido Comunista), finalmente fundado el 16 agosto de 1925, “antes llega
a Cuba de forma encubierta el primer delegado soviético del Comitern a
Cuba, Fabio Grobart” (Carlos Alberto Montaner: ob. cit., p. 117).
Entre las localidades del país que son iniciadoras de esta organización
anti Dios, se encuentran, Manzanillo, Media Luna, Guanabacoa, San
Antonio de los Baños, así como entre los hebreos (judíos) radicados en
Cuba. En las actas del Congreso Constituyentes del PC, el 16 de agosto,
de los 16 delegados e invitados, 4 eran hebreos: Yoska Grimberg, Fabio
144
Grobart, Karol Vasserman y Felix Gurbich, (Angelina Rojas Blaquier: op.
cit., t. I, p. 31).
Añadiendo sobre los hebreos y el comunismo, sabido es que Carlos
Marx era de raza judía, y, “el que lo llevó a él, y a Federico Engels a las
ideas socialistas fue un judío alemán, Moses Hess” (fundador del Partido
Social Demócrata Alemán, y predecesor de la teología de la liberación)
(Richard Wurmbrand, El Marx desconocido).
Hay un detalle significativo acerca de Zayas, que ocurrió en la
Constitución efectuada en Jimaguayú, Camagüey, en 1895, en la cual este
se declaró ateo. Resulta que en las discusiones del preámbulo de la
Constitución, Salvador Cisneros Betancourt (masón de la logia Tínima,
Camagüey), pidió que se suprimiera de esta una frase que hace alusión a
evocar el favor de Dios. Pero Manuel Sanguily, con el apoyo de otros
miembros de la Constitución defendió la invocación a Dios. Se aprobó sin
mayor dificultad y discusión la libre profesión de todas las religiones y el
libre ejercicio de todos los cultos. Pero en las sesiones Alfredo Zayas, del
que estamos tratando, se declaró ateo, (hacer esto es atraer la semilla de la
maldición sobre un individuo y sobre todo lo que este abarque).
¡Sería casual la declaración anti Dios de Zayas en 1895, con el
surgimiento de un partido que no cree en Dios, en el periodo de su
propio gobierno, unos treinta años después de haberse declararse ateo!

1925-1933: Gerardo Machado y Morales:

¡culto a la personalidad!

Gerardo Machado y Morales, (nació el 28 de septiembre de 1871 en

Camajuaní, Las Villas y murió en Estados Unidos 1939). Fue un alto
oficial del ejército libertador, y antiguo Gobernador de Las Villas. En el
gobierno de José Miguel Gómez (1909-1913) ocupó el puesto de
Brigadier Inspector General de las Fuerzas Armadas y la Secretaría de
Gobernación.
Comenzó su mandato el 20 de mayo de 1925, y tuvo que renunciar el
12 de agosto de 1933, pues era insoportable la dictadura que implantó en
este su segundo periodo. Su gobierno despertó grandes esperanzas en la
población, es sabido que realizó obras públicas como pocos, y que han
prevalecido, como la Carretera Central, (1,142 kilómetros), el Capitolio
Nacional, el Parque de la Fraternidad, la Escalinata de la Universidad de
La Habana, Paseo Martí, Monumento al Maine.
Pero lo que no todos saben, es la gloria en exceso que en aquella
época le comenzaron a dar los hombres, mayormente las instituciones
cívicas, los masones y algunos prelados católicos, a tal punto que a
145
Machado se le comenzó a llamar, “El Egregio –latín ilustre-” “Salvador de
la Patria” “Primer Obrero de Cuba” “El Mesías en la tierra” y hasta un
alto funcionario del clero católico dijo en público: “¡Dios en el cielo y
Machado en la tierra!”
Machado no tardo en demostrar su desprecio por los derechos de sus
adversarios políticos, recurriendo a atropellos físicos inspirados en los
comportamientos fascistas de la Italia de Mussolini.
Se ampliará en capítulo aparte sobre el Capitolio, construido en 1929,
bajo su gobierno, y las estatuas de la diosa Minerva y del Ángel Rebelde.

1933-1940: varios presidentes: ¡siete años de turbulencias!

Al caer Machado, quedó la nación ardiendo. El período de 1933 a

1940 fue una época turbulenta en la historia de Cuba con inestabilidad
presidencial como nunca. Ocurrió todo un desfile de presidentes después
de Machado en estos siete años, la cuenta me da 13:
El general Alberto Herrera y Franchi, (nació en San Antonio de las
Vueltas, Las Villas, el 1 de septiembre de 1874, murió en La Habana el
18 de marzo de 1954). Se había incorporado al Ejército Libertador el 25
de septiembre de 1895, llegando hasta el grado de capitán, en 1898 fue
ascendido a comandante y meses después a teniente coronel; había sido
designado como ayudante del Vice-Presidente de la República de Cuba en
Armas, Domingo Méndez Capote. Fue Secretario de Guerra y de Estado
en la presidencia de Machado, al que sustituye como presidente aquel 12
de agosto de 1933; fue efímera su labor y renuncia, ocupando el cargo el
Dr. Carlos Manuel de Céspedes y Quesada.
Carlos Manuel de Céspedes y Quesada (nació en New York 12 de
agosto de 1871, murió en el Vedado, 28 de marzo de 1939). Asumió la
jefatura del país desde el 13 de agosto de 1933 hasta el 5 de septiembre
del propio año. Hijo de Carlos Manuel de Céspedes y la camagüeyana
Ana de Quesada. Su elección hizo que a la caída de Machado Cuba
tuviera el reconocimiento internacional de su gobierno. La nación vivía un
régimen de caos y confusión, Céspedes trató de frenar las represalias y
saqueos contra los partidarios del antiguo régimen, disolvió el Congreso y
abolió la constitución de 1928, restituyendo la de 1901. Ante las
presiones, y del movimiento denominado Sublevación de los Sargentos,
Céspedes tuvo que ceder, abandonando el palacio, quedando el gobierno
en manos de una Pentarquía.
El Gobierno de la Pentarquía: La pentarquía o los cinco, funcionó del
4 al 10 de septiembre 1933. Durante los días de la presidencia de
Céspedes, ya citado, los oficiales jóvenes se pusieron en contacto con el
146
Directorio Estudiantil, y los sargentos y otras clases también comenzaban
a conspirar, entre ellos el sargento mayor Fulgencio Batista y Zaldivar, el
que se relaciona con los líderes estudiantiles y revolucionarios. Después
de una activa labor, Fulgencio se erige como el líder de las Fuerzas
Armadas. Luego llegan al campamento de Columbia los primeros civiles,
los del Directorio Estudiantil, los del ABC radical, y otros elementos
revolucionarios.
En la jefatura del regimiento de dicha fortaleza, son convocados el
famoso periodista Sergio Carbó y otros civiles. Se integró una “Junta
Revolucionaria”, la cual designó a cinco eminentes ciudadanos para que
asumieran las funciones de gobierno, constituyendo la Pentarquía. La que
estaba integrada por el Dr. Ramón Grau San Martín, el periodista Sergio
Carbó, el profesor Dr. Guillermo Portela, el banquero Porfirio Franca, y
el abogado el Dr. José Miguel Irisarri.
Lo primero que hicieron fue redactar un documento, “La Proclama
del 4 de Septiembre” que recogía el pensamiento revolucionario de
reivindicaciones y de justicia social que latía en todos en aquellos
momentos.
Mientras Batista se quedaba en el campamento de Columbia,
consolidando la revolución en todos los mandos de la nación, el 5 de
septiembre se trasladó al Palacio Presidencial una delegación para
informarle al Dr. Carlos Manuel de Céspedes que estaba destituido, el
que accedió a abandonar el Palacio como ya se indicó.
La Pentarquía estuvo hasta el día 10 de septiembre, y luego uno de
los pentarcas, Ramón Grau San Martín, asume desde el 10 de septiembre
hasta el 15 de enero de 1934 (Gobierno de los Cien Días, aunque
realmente estuvo en el poder 123 días). Este gobierno de Grau no fue
reconocido por Estados Unidos.
Carlos Hevia, ingeniero de profesión, nació en La Habana en el año
1900, y muere en la Florida en 1964. Siendo Secretario de Agricultura, le
es entregada la presidencia del 15 al 18 de enero de 1934, es sustituido
por Manuel Márquez Sterling.
Sterling fue encargado provisional del Poder Ejecutivo por algunas
horas del día 18 de enero del año 1934. Sobre su vida, había nacido en la
Sede Diplomática de Cuba en Lima, y a la edad de 10 años pasó a vivir en
Puerto Príncipe (Camagüey). Colabora periódico el Camagüeyano. En
1895 se vincula a Martí en el extranjero, y es comisionado a organizar su
archivo. En 1907 es designado Cónsul General en Buenos Aires, y desde
aquí hasta el final de su vida desempeña cargos diplomáticos en
Latinoamérica y Estados Unidos. Fue Secretario de Estado durante el
primer gobierno de Grau San Martín.
147
 A la renuncia del interino Manuel Márquez, Batista designó al
Coronel del Ejército Libertador, doctor Carlos Mendieta Montefur como
Presidente. Mendieta nació en la provincia de Las Villas el 4 de
noviembre de 1873. Había alcanzado los grados de Coronel en la Guerra
del 95.
En su administración gubernamental vuelve a Cuba a un periodo
conservador. Durante su gobierno de echa abajo la “Enmienda Platt”, que
daba el derecho a Estados Unidos de intervenir en los asuntos de Cuba,
también se firma el “Tratado de Reciprocidad” con una serie de
preferencias comerciales entre estos dos países. Se creó en el periodo
presidencial de Mendieta, la jornada de trabajo de 8 horas diarias, y el
derecho de 15 días al año de vacaciones, y 9 días por enfermedad. Por
decreto presidencial se devolvieron a las compañías norteamericanas los
centrales azucareros que habían sido confiscados, así como las compañías
de electricidad y teléfono, en 1934 se derogó el Ejército Nacional y se
creó el Ejercito Constitucional; a pesar de que el país vivió momentos de
prosperidad, también de gran tensión y disturbios, haciendo tensa la
situación hasta que el Coronel Mendieta presentó su renuncia como
Presidente Provisional el 12 de diciembre de 1935.
Ante esto, asume la Jefatura del país, quien había sido su Ministro de
Estado, José Agripino Barnett y Vinajeras, nació en Cuba el 23 de junio
de 1864 y murió en Barcelona, España en 1945. Fue un político y
diplomático cubano. Asume el 11 de diciembre de 1935 hasta el 20 de
mayo de 1936. Asciende al cargo en un proceso político bastante confuso
y complicado donde varios presidentes provisionales ya se habían
sucedido uno tras el otro. No era un hombre con apoyo de la oposición ni
del pueblo. Convocó a elecciones para el año siguiente, por primera vez
desde la caída de Machado, y en las que sale electo el antiguo alcalde de
La Habana, Miguel Mariano Gómez, hijo del expresidente José Miguel
Gómez.
Miguel Mariano Gómez, nació en la ciudad de Sancti Spíritus el 6 de
octubre de 1890; tomó posesión el 20 de mayo de 1936, y cesó el 23 de
diciembre del mismo año. Aunque había salido por elecciones, entró en
contradicción con Batista y lo depuso. Se graduó de abogado en la
Universidad de La Habana. Desde 1914, y por 12 años fue electo
Representante a la Cámara. Fue Alcalde de La Habana. En la presidencia
mantiene fuertes confrontaciones con el Congreso, y con el jefe del
Ejército el Coronel Batista. Por supuestas interferencias contra el libre
funcionamiento del Congreso, le es aplicada una pena de destitución de
su cargo, pasando a la presidencia el Vice-Presidente, Federico Laredo
Bru.
148
 Federico Laredo Bru, nació en la ciudad de Remedios, Las Villas el
23 de abril de 1875, y murió en La Habana en 1946. Ocupa la primera
magistratura desde el 24 de diciembre de 1936 hasta el 10 de octubre de
1940.
Era graduado de Derecho en la Universidad de La Habana. Se
incorpora al Ejército Libertador y alcanza el grado de coronel, al terminar
la guerra fue presidente de la Audiencia de Santa Clara, y más tarde fiscal
de la Audiencia de La Habana y del Tribunal Supremo de Justicia.
Durante el gobierno de José Miguel Gómez es nombrado Secretario de
Gobernación, mismo cargo en el gobierno de Carlos Manuel de
Céspedes. Fue Vice-presidente en el gobierno de Miguel Mariano Gómez.
Durante su presidencia crea los Institutos de Segunda Enseñanza,
crea además las Escuelas Rurales y el Instituto Cívico Militar, los Hogares
Infantiles Campesinos, y la Dirección Nacional de Deportes. Lo más
importante de su periodo, fue la Convocatoria en 1939 para redactar una
Nueva Carta Magna. La Constitución fue promulgada el 5 de junio de
1940, fue considerada como una de las mejores y más progresista
constituciones de la época.
Laredo Bru también pasaría tristemente a la historia por ser el
presidente que negó la entrada a Cuba a los pasajeros de varios cruceros
con cientos de refugiados judíos (se darán más detalles posteriormente en
el libro) que en 1939 habían obtenido visa de entrada a Cuba y tuvieron
que regresar, donde la gran mayoría terminaron sus vidas en los campos
de concentración.
Dos eventos religiosos se suceden en estos años 1936-37. El 20 de
diciembre de 1936 es “coronada” la Virgen del Cobre, en Santiago, en el
campo eucarístico de la Alameda Michaelsen. La corona y la areola de 20
pulgadas de diámetro de oro 18 quilates y platino, con 1450 brillantes,
rubíes, esmeralda. Siendo presidente Mariano Gómez, (cuatro días
después, como ya se escribió, el 24 de diciembre, fue sustituido por el
Senado, y asume la presidencia el citado Laredo Bru).
En 1937, el 7 de junio, Cuba y el Vaticano establecen relaciones
diplomáticas. Es de notar que una de las pocas Iglesias Evangélicas de su
tiempo que se opuso a esta acción, fue la Iglesia Bautista Oriental, según
asegura el historiador Evangélico, Marcos Antonio Ramos.

El no recibimiento de los barcos con refugiados judíos

En el año 1939 en que era presidente de Cuba Federico Laredo Bru,

ocurrió otro tristísimo caso de los que más han marcado con maldición a
la nación cubana: fue la no aceptación a partir del 27 de mayo de tres
149
barcos que llegaron de Europa cargados de judíos, y otros que no llegaron
nunca, y que huían de la persecución que estaba por comenzar al máximo
por el nazismo. El jefe del Ejército en ese momento era el tristemente
célebre coronel Fulgencio Batista.
Según el Diario de la Marina del día domingo 28 de mayo de 1939,
sumaban unos 1.100 judíos en estas tres naves: el San Luís (937, de ellos
907 Judíos-Alemanes), el Orduña (120) y el Flandres (104). Todos tenían
Visas de Transito que le había dado el cónsul cubano en Alemania, pero
el gobierno le negó la entrada por el puerto de la Habana. En el Diario la
Marina, se muestra la foto del barco San Luis, anclado en la bahía por
varios días.

Detalles de cada uno de los tres barcos

El transatlántico San Luis –Saint Louis-: partió el 13 de mayo del

puerto de Hamburgo Alemania, hacia la Habana Cuba, las 20 horas. A
bordo viajaban 937 pasajeros, casi todos eran judíos, ciudadanos
alemanes. A las 4 de la mañana del sábado 27 de mayo ya el buque
crucero de lujo SL estaba frente a la ciudad capital de la Isla Caribeña, en
la zona administrativa llamada Triscornia.
La mayoría de estos pasajeros ya habían solicitado visados para los
Estados Unidos y tenían planeado permanecer en Cuba solo hasta que
pudieran entrar en dicho país.
Antes de que zarpara el barco, los propietarios del St. Louis, de la
Línea entre Hamburgo y América, sabían que era posible que los
pasajeros tuvieran problemas para desembarcar en Cuba. Aunque todos
tenían en su poder “certificado de descarga” emitidos por el Director
General de Inmigración Cubano.
Solo se le permitió el desembarco a 28 pasajeros (6 de ellos no eran
judíos: 4 españoles y 2 cubanos). Los restantes 22 disponían de
documento de entrada válidos. Otro pasajero, Max Lowe (el número 29)
quedó aquí por intento de cortarse las venas y luego se lanzó al agua, fue
rescatado y fue enviado al hospital Calixto García.
Las “negociaciones” fueron estériles ante el gobierno de Laredo Bru,
que el 2 de junio ordenó que el barco se marchara de aguas cubanas...
Para acelerar la salida se abasteció la nave de comida, agua y combustible,
y el SL fue alejándose de las costas cubanas escoltado por lanchas de la
Marina Nacional y la Policía.
Después de gestiones también infructuosas frente a las costas de la
Florida ante el gobierno de Roosevelt, el SL regresó a Europa el 6 de
junio de 1939.
150
 ¿Qué sucedió con los pasajeros?

Resulta que el Comité Judío Americano para la Distribución

Conjunta (JDC), una institución judía dedicada a la ayuda de los
refugiados, intentó encontrar una solución entre los países europeos, y
entonces los pasajeros fueron admitidos en Gran Bretaña, Holanda,
Bélgica y Francia.
El capitán del barco Gustav Schoder ordenó viajar a baja velocidad
haciendo tiempo por si desde tierra pudiera llegar una solución de último
minuto. Este hombre llegó incluso a manejar la idea de encallar la nave en
las costas británicas para así imposibilitar el retorno de los pasajeros a
Alemania.
El 10 de junio el capitán Schoder recibió un telegrama en que se le
comunicaba que podía atracar en Bélgica. Luego el SL hizo su entrada
por el puerto de Ambere.
Se dice que de los del San Louis, solo 240 pudieron sobrevivir al
Holocausto (mas bien los que fueron admitidos por Inglaterra) los
restantes terminaron capturados por los nazis o murieron en los campos
de concentración, y en las cámaras de gases.
Respecto al barco, fue parcialmente dañado por un incendio
provocado por los bombardeos aliados en Kiel, el 30 de agosto de 1944.
Se dice que fue reparado y permaneció en el muelle de Hamburgo como
barco-hotel en 1946, y enviado al desguace en 1952. Y en cuanto al
capitán Gustav Schoder, le fue conferido el título de “Justo entre las
naciones”, homenaje póstumo el 11 de marzo de 1993.
El barco Orduña: llegó a la Habana el mismo día que el San Luis, el
buque inglés, perteneciente a la British Pacific Steamship Navigation
Compañy. Llegaron 120 judíos, de nacionalidad austriaca, checa y
alemanes.
Las autoridades solo permitieron que 48 ingresaran a Cuba, pero se
negaron a permitir el desembarco de los 72 pasajeros restantes. El
Orduña volvió a zarpar el 28 de mayo de 1939, con destino a Sudamérica.
Durante semanas el barco buscó un puerto seguro que aceptara a los
refugiados. Después de atravesar el Canal de Panamá, la nave hizo breves
paradas en puertos del Pacífico en Colombia, Ecuador y Perú.
Estando en Ecuador, los representantes de JDC (Comité Judío
Americano para la Distribución Conjunta) consiguieron refugio para 4 de
los 72 judíos. Luego por otras gestiones se acordó que los 68 refugiados
sean transferidos en Lima al barco británico “Orbita”, que estaba en
camino a Europa a través del Canal de Panamá.
151
 Las gestiones continuaron y se permitió que los pasajeros refugiados
en el Orbita se quedaran en la ciudad de Balboa, en el Fuerte Amador,
Panamá. De ellos, 7 encontraron visado de entrada a Chile; los restantes
55 quedaron allí más otros 79 refugiados; hasta fines de septiembre de
1940 en que fueron transportados en el buque de transporte
estadounidense “American Legión”.
El Flandes o Flandres: Barco de bandera francesa, partió casi en el
mismo tiempo que el San Luis y el Orduña desde Europa. Después de no
ser recibido en Cuba zarpó hacia México.
Durante la segunda semana de junio, el Flandres solicitó permiso
para el desembarco de sus pasajeros refugiados en varios puertos
mexicanos, pero sin éxito alguno.
Tiempo luego, los judíos a bordo fueron forzados a regresar a Francia
con sus 104 pasajeros. Allí fueron “admitidos” en un campo de
internamiento; que al Hitler invadir Francia imagínense la suerte (…).
Historia poco conocida del “Orinoco”: El 27 de mayo, el Orinoco, el
barco gemelo del St. Louis partió también de Hamburgo, Alemania, con
200 pasajeros con destino a Cuba. Informado por la radio de las
dificultades en La Habana, el capitán del Orinoco lo desvió a aguas afuera
de Cherbourg, Francia, donde estuvo durante días.
Ni el gobierno inglés ni el francés recibieron a los refugiados del
Orinoco. Hasta que con dudosas garantías regresaron al imperio alemán
en junio de 1939, ¡su destino sigue siendo una incógnita!
Después que estalla la II Guerra Mundial, tiene lugar en 1942, la
llegada de otros dos barcos a La Habana, “El Sao Tomé”, proveniente de
Lisboa y Casablanca; y “el Guinée”, que marcó el fin transitorio de la
inmigración de refugiados judíos. Los 450 pasajeros lograron desembarcar
gracias a la intervención de países de la fuerza aliadas, pero tuvieron que
permanecer 8 meses en la zona de Triscornia, y no se les permitió residir
aunque fuera temporalmente en la isla.
Triscornia, lugar situado en la ensenada de La Habana, en
Casablanca, del otro lado de la ciudad. Hasta 1959 fue usado como
Campamento de Inmigración o Internamiento, o Centro de Retención
Administrativa. Para los que llegaban a la capital, Triscornia era un lugar
olvidado. Los refugiados eran sometidos a todos los controles habidos y
por haber. Algunos autores hacen remontar la historia del lugar a los
últimos años de la esclavitud. Se hacían todos los controles (…); y contaba
con varias barracas con dormitorios (…). Triscornia era también una
forma de deshacerse de los refugiados extranjeros que habían sido
sometidos a juicio y eran indeseables. Los del St. Louis aunque
permanecieron en la rada de Triscornia, no fueron admitidos en el
152
campamento.

Nebulosa alrededor de los hechos

Resulta, que desde la Kistallnacht (la persecución antisemita de la

Noche de los cristales rotos del 9 y 10 noviembre de 1938- los nazis
habían estado intentando acelerar el ritmo de la emigración forzosa de los
judíos, lo que ocurre es que en 1939 solo habían salido de Alemania 80
000 judíos, el 20% de la comunidad. Había en Alemania todo un mercado
negro de pasaportes extranjeros y de visas que no todas eran auténticas ni
válidas y que hicieron la fortuna de no pocos cónsules. Otros la extendían
por generosidad y conciencia, y hoy son recordados como justos en Yad
Vashem.
No todos los países estaban dispuestos a recibir a los judíos que
conseguían salir. El Ministro de Propaganda Goebbels preparó a
conciencia la “Operación San Louis”, para demostrar al mundo que
Alemania estaba dispuesta a “permitir el libre movimiento de los judíos
que lo deseasen y, al mismo tiempo, poner en evidencias la negativa de los
países democráticos a recibirlos” (escribió en La perspectiva cubana,
Margaret Bejarano, profesora Universidad hebrea de Jerusalén).
La tragedia del St. Louis pasó a ser un episodio vergonzoso en la
historia de Occidente, que no se menciona en los manuales oficiales.
Y no se trataba de una política general que tuvo la República de
Cuba, ya que entraron al país 11 000 judíos, la mitad antes de mayo de
1939, y la otra mitad, entre los años 1940 y 1942.
Se entiende entonces que el Ministro de Asuntos Exteriores alemán,
y el Ministro de Goebbels esperaban que la negativa de otros países a
admitir a los judíos contribuyera a la realización de los objetivos
antisemitas del régimen.

Un antisemitismo circunstancial

¿Qué estaba pasando del lado de acá del Atlántico que hizo que
naciones como Cuba se mostraran anti semitas circunstanciales?
Veamos las memorias del embajador estadounidense Spruille
Bradenb, libro Diplomats and Demagogues, Arlington Press, NY, 1971).
Este señor representó a Estados Unidos en Cuba, y siguió con gran
interés, primero en Colombia y luego en Cuba, el desarrollo de la
propaganda antisemita propiciada por los nazis, con materiales impresos
en las imprentas que tenían los comunistas en ambos países, en tiempos
de vigencia del pacto Molotov-Von Ribbentrop, que fue un largo edilio
153
entre Hitler y Stalin entre 1939 y 1941, cuando la “Operación
Barbarroja”, o sea, la invasión de la URSS por Alemania.
Cuba de manera histórica había sido siempre muy receptiva con los
inmigrantes. Todos eran bien recibidos, sin embargo, los nazis y
falangistas cubanos y españoles se encargaron de realizar una gigantesca
campaña en contra de los judíos. Uno de ellos José Ignacio “Pepín”
Rivero, propietario del Diario de la Marina, y sus familias tenían los
periódicos Avance y Alerta, era un ultraconservador, furibundo admirador
de la causa franquista y sistemáticamente lanzaba campañas antisemitas.
Es casi anónimo, pero en Cuba se llegó a fundar el “Partido Nazi
Cubano”, por un tal Juan Prohías, el 8 de octubre de 1938, con sede en el
No 146 de la Calle 10 (entre 17 y 19) en el Vedado. Prohías en su
programa de radio Hora Liberal Independiente, fustigaba a diario a los
judíos y a sus inmigrantes. Se le atribuía como domicilio en la calle Flores
entre Enamorados y Santos Suárez.
Sobre el Partido, el 11 de octubre de 1938 se le solicitó al
Comandante Baizan, Gobernador Provincial de la Habana, la inscripción
de esta organización política. El 13 de octubre del mismo año, se
formalizó el expediente de este partido (10.262, libro 20, folio 643). Esta
organización, junto al Partido Fascista Nacional, y la Legión Estudiantil de
Cuba surgieron de una base ideológica netamente antisemita. Tras
numerosos repudios, los nazistas cubanos decidieron denominarse
entonces quintacolumnistas. El 27 de septiembre de 1940 fue disuelto este
partido. Estos aspectos son casi desconocidos por los cubanos de ahora,
(El Partido Nazi Cubano capítulo siniestro de nuestra historia, p. 87,
Misceláneas de Cuba; El fracaso de Hitler en Cuba, Juan Chongo Leyva,
Editorial Letras Cubanas, Habana 1989).
Ramón Grau San Martín tomó partido por los fascistas, el 8 de mayo
de 1939, cinco días antes de la salida del barco. Se convocó a una
manifestación en contra de estos, que logró reunir a unos 40 mil
participantes, y otros miles la escucharon por la radio; que para un país
que rondaba los cuatro millones, eso significaba una cifra fabulosa,
convertida en la más grande jamás hecha en la historia de Cuba.
Al igual que Grau, Primitivo Rodríguez, del ala dura del Partido
Auténtico, y vocero del ex presidente Ramón Grau San Martín, según él,
el pueblo cubano debía de luchar contra los judíos hasta que el último sea
expulsado.
Había una red de unos 60 agentes nazis en suelo cubano. La
propaganda nazi aquí acusaba constantemente a los judíos de ladrones,
criminales o comunistas, y de la inconveniencia para Cuba de admitirlos.
Los agentes alemanes en la Habana hicieron un notable trabajo para
154
lograr influir en las decisiones en amplias capas de la población.
Se evidencia en ese año 1939, la actitud abiertamente anti judía tanto
del gobierno, como del periódico “El diario de la marina”, ambos
controlados por los sectores más conservadores, pro españoles y pro
católicos del país; el Diario era simpatizante de Hitler y del general
Francisco Franco, que en ese mismo año 1939 implantaba una dictadura
nacional católica en España. En el libro de Hitler, “Mi lucha”, escrito
cuando solo tenía 21 años, había expresado ya su intención de acabar con
los judíos. Estos barcos que salieron de Hamburgo, traían familias enteras,
entre los que venían niños, ancianos y mujeres, cuyo único delito era
haber nacido judíos y haberlo hecho en la tierra donde floreció el
monstruo del nazismo. Su meta era ir a Cuba, donde tenían la esperanza
de ser recibidos por el gobierno.
En qué se basaba el gobierno cubano para no recibir a estos judíos.
Según el Diario de La Marina: “documentación falsa, las violaciones del
último decreto presidencial relativo a la admisión de extranjeros en Cuba,
y la comprobación de la Secretaría de Estado de falsificaciones de
pasaportes y otros documentos, si bien parecen haber sido expedidos por
funcionarios cubanos, están sin fecha y tienen un sello seco, han obligado
a las altas autoridades de la República a tomar medidas drásticas
impidiendo el desembarco de 1.100 judíos que venían con esos
documentos falsos, o dudosos, llegados en los vapores St Louis, Orduña,
y Flandres”.
Fue tal el antisemitismo del presidente Laredo Bru, que no se dice
por ninguna parte si las autoridades cubanas mantuvieron comunicación
con el Consulado Cubano en Hamburgo, Alemania para verificar si los
pasaportes habían sido expedidos o no por las oficinas de Cuba en esas
naciones.
La mayoría de los que llegaron en los barcos habían recibido
“certificado de desembarque” emitidos por el Director General de
Emigración de Cuba Manuel Benítez Gonzales, -también conocido como
el Bonito- mediante compra a funcionarios diplomáticos venales del
consulado cubano en Berlín. “Benítez, hombre sin ningún tipo de
escrúpulos, había amasado una “bonita” fortuna con el negocio de venta
de certificados a un precio de 150 dólares la salida masiva, sabiendo que
no serían recibidos” (Revista Misceláneas de Cuba: octubre-diciembre
2009, p. 97). Además, a los pasajeros se les había obligado a pagar 230
reichmark adicionales en caso de que el barco se viera obligado a dar
media vuelta.
Ocho días antes de que el primer barco (San Louis) zarpara de
Alemania, el presidente Federico Laredo Bru había emitido un Decreto
155
Ley 937, que invalidaba o derogaba todos los certificados de descarga o
llegada (visas). Donde para entrar a Cuba era necesario contar con una
autorización por escrito de la Secretaria de Estado y del Trabajo de Cuba
y el pago de un bono de 500 dólares.
Un libro de gran valor es “Destinada a Vivir”, la autora Johanna Ruth
Dobschiner, una judía holandesa, convertida a Cristo durante la Segunda
Guerra Mundial, y que venía en el San Luis: “En un acto de
desesperación, siete miembros de la familia de mi madre dejaron todo lo
que tenían y sacaron pasajes en un barco de emigrantes con destino a la
Habana, Cuba. Soportaron mareo, depresión para poder establecer una
nueva vida libre (…). Cuando el golpe vino sin explicación. ¡Cuba rehúsa
al capitán entrar en la bahía! Los mensajes radiales explicando la escasez
de alimentos, la desesperada condición de los pasajeros que se
enfrentaban a una muerte segura si eran devueltos, no tuvieron ningún
resultado (…). El capitán del San Louis trató varios puertos, pero ninguno
permitió entrar a ese cargamento de judíos. Finalmente Francia, Bélgica,
Holanda e Inglaterra aceptaron una porción de este extraño cargamento,
siendo admitidos solos los que tenían parientes en estos países” (Johanna
D: ob. cit., p. 23).
Y continúa: “La gran mayoría de mis parientes que regresaron en los
barcos rechazados por Cuba, finalmente murieron en los campos de
concentración nazi”.
Hasta se propuso en un principio que los rechazados fueran llevados
a la Isla de Pinos, en lo que se dijo una especie de campo de
concentración, y que su estancia será simplemente temporal. Dice “El
Diario de la Marina”, que el San Luis fue visto errante por las costas del
Sur de la Florida (pues en aquel tiempo no se supieron los detalles al
respecto).
Una hora después de la llegada, los pasajeros recibían la dura noticia:
no se le permitiría desembarcar, el buque quedaba fondeado en la rada
sin tampoco permitírsele acercarse al muelle de la Hapag-Hamburg.
Ante las gestiones infructuosas, por la espera de la respuesta del
Congreso, -que finalmente le fue negada- algunos en su desespero se
lanzaron desde la cubierta al mar y tuvieron que ser rescatados antes de
ser devorados por los tiburones (Lorenzo García Nieto: Historia de un
rechazo).

El Departamento de Estado norteamericano con su Secretario

Cordell Hull y el Presidente Roosevelt, tampoco querían ese barco lleno
de refugiados. Solo en Cuba fueron admitidos unos 30. Fueron
definitivamente conminados a abandonar aguas cubanas.
156
 Un periodista del Habana Post testigo de aquello dice: “yo presencié
la partida y retorcía el alma ver los rostros de los pasajeros y de familiares
y amigos en el Malecón o en las pequeñas embarcaciones que trataron de
acercarse al crucero. A fuerza de ser sincero, se estaba cometiendo una
injusticia formidable, y todos sabían que al ser regresados a Alemania les
esperaría una muerte segura.
El San Luis fue escoltado por lanchas de la policía durante su salida
del puerto y puso proa hacia la Florida. En aguas cercanas a Miami
también esperaron una autorización, que resultó infructuosa, y el buque
tuvo que tomar de nuevo rumbo a Europa. El plan nazi había funcionado
de maravillas haciéndole creer el mundo que nadie quería a los judíos.
Hitler y los nazis se habían anotado una formidable victoria
propagandística; lo peor de todo fue que le salió bien. El buque fue
autorizado a atracar en Amberes, Bélgica. Lograron durante la travesía,
que Inglaterra aceptara 288, Bélgica 214, Holanda 181, y Francia 224.
Muchos de ellos luego fueron capturados por las tropas alemanas a
medida que iban invadiendo Europa, -con la excepción de Inglaterra-
Eran llevados a los campos de concentración donde aproximadamente la
mitad encontraron la muerte, incluyendo los niños. Laredo, Batista,
Benítez y otros tantos, tuvieron una gran parte de responsabilidad en este
desenlace.
Es claro el Salmo 122:6 “Pedid por la paz de Jerusalén. Sean
prosperados los que te aman”. Hay un pasaje bien claro en la Biblia, en
Génesis 12:3, respecto a lo que le sucede al que aborrece a Israel:
“Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré”.
“Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman”
(Sal.122:6).
Dice el evangelista puertoriqueño José “Yiye” Ávila: “Cuánta tragedia
ha vivido el pueblo cubano con el fatídico rechazo en aquella ocasión. A
sus puertas llegó un pueblo abatido por el sufrimiento y escapando por su
vida. ¡Qué gran oportunidad se le brindó a Cuba para ser bendecida para
siempre! No pudieron, envueltos en políticas y leyes humanas, reconocer
que en esa oportunidad que se les brindaba, se encontraba un futuro de
bendición o de maldición” (Yiye Ávila en prólogo al libro Historia de un
rechazo).
No por gusto han sido tantos los cubanos que en las últimas cinco
décadas han perecido en los mares que rodean a Cuba (unos 77 000),
tratando de alcanzar tierra; como antes la quisieron alcanzar aquellos
hebreos. Me detengo en la cifra que le cobraron a los que venían en los
barcos por sus certificados de entrada, y que luego fue toda una trama, o
sea, 150.00 dólares. ¡Pero será casualidad que en Cuba lo que costó “un
157
permiso” de salida al extranjero hasta el 14 de enero del año 2013 fue
precisamente 150.00 dólares!

Los judíos rechazados por Miami y La Habana (ENH), 2009

En junio de 1939, 937 judíos alemanes regresaron a Bélgica, tras

negárseles entrada en puertos de América, Por Elinor J. Brecher,
ebrecher@MiamiHerald.com.
Antes de los seis millones estaban los 937. Eran judíos alemanes a
bordo del trasatlántico MS St. Louis que buscaban refugio de los nazis en
La Habana y Miami, cuatro meses antes que estallara la Segunda Guerra
Mundial. Primero Cuba les negó la entrada, después fue Estados Unidos.
Entonces estos refugiados sin patria regresaron a Europa, donde 254 de
ellos murieron en el Holocausto. En un gran éxito de taquilla, Hollywood
llamó su historia Voyage of the damned (El Viaje de los Malditos).
El domingo, en una reunión en Miami Beach, varios de los
sobrevivientes de la odisea la calificaron de "luz verde'' al Tercer Reich
para el genocidio. "El mensaje que Hitler recibió fue que a nadie le
importaban los judíos'' dijo el coronel retirado Phil Freund, de la Reserva
del Ejército de Estados Unidos, que cumplió ocho años a bordo del barco
cuando estaba anclado en la Bahía de La Habana en mayo de 1939.
"Había mucho antisemitismo en ese momento, de modo que el mensaje
fue: ‘Que les hagan lo que les quieran hacer´''.
Eso hicieron los nazis, y para el final de la guerra en 1945, seis
millones de judíos europeos habían muerto de hambre, torturas, gases y
balazos, en medio de la miseria y la desesperación.
Freund, de 78 años, vino de Whitefish Bay, Wisconsin, para la
reunión, a la que asistieron 33 pasajeros del St. Louis, alrededor de la
mitad de los que quedan vivos.
Se reunieron en el Renaissance Resort del Eden Roc en Miami
Beach, el paraíso de palmas que muchos recordaban haber visto desde la
cubierta. La mayoría de esas personas tenían solicitudes válidas de
inmigración en Estados Unidos. Solamente 28 llegaron a tierra. "El
Servicio Guardacostas nos ahuyentó'', afirmó Freund. "Entonces fuimos a
Fort Lauderdale, donde había una pequeña estación. También nos
echaron de allí''.
El Reino Unido, Bélgica, Holanda y Francia aceptaron a la mayoría
de los pasajeros, aunque algunos murieron de todos modos cuando los
nazis lo invadieron todo, excepto el Reino Unido.
La historia ha juzgado con dureza al gobierno del presidente Franklin
D. Roosevelt por su falta de voluntad política en el asunto del St. Louis,
158
algo que finalmente reconoció el Congreso este año en la Resolución 111.
Coincidiendo con el aniversario 70 del regreso del barco a Europa, la
resolución admite que "lo del St. Louis es sólo una tragedia de millones de
esa época (…) pero todavía nos acosa como nación y merece
reconocimiento''.
Patrocinada por el senador Herb Kohl, demócrata por Wisconsin,
con respaldo bipartidista, la resolución no llega a ser una disculpa. Pero
"reconoce el sufrimiento de aquellos refugiados, causado por la negativa
de los gobiernos de Cuba, Estados Unidos y Canadá de brindarles asilo
político''. Copias de la resolución, firmadas por sobrevivientes, fueron
entregadas el domingo a representantes de varias instituciones que
planean exhibirla, incluyendo los Archivos Nacionales, el Museo de la
Memoria del Holocausto en Washington, el Museo Judío de Berlín y el
Museo Judío de la Florida en Miami Beach.
Al recibir una copia de la Resolución, Ofer Bavly, cónsul general de
Israel en Miami, dijo que nunca habrá otro St. Louis ni otro Holocausto,
porque el Estado de Israel, establecido en 1948, representa "resguardo
seguro'' para todos los judíos. "Nuestros enemigos desaparecieron hace
tiempo ya'', dijo Bavly. "Nosotros todavía estamos aquí''.
"El paso del tiempo ayuda a la gente a ver los hechos con más
claridad'', añadió, explicando por qué el Congreso tardó tanto en admitir
el papel del país en la saga del St. Louis.
Aunque sólo tenía 12 años en aquel momento, Herbert Karliner,
repostero retirado que ahora vive en Aventura, recuerda haber visto a
Miami Beach desde el barco y pensó que viviría allí algún día. Ahora tiene
83 años y dice que la primera palabra en español que aprendió fue
‘‘mañana'' durante los 12 días que el barco esperó en la Bahía de La
Habana. "Pero ese mañana no llegó nunca''.
Los pasajeros, con la ayuda de un capitán que simpatizaba con ellos,
"enviaron telegramas a todas partes del mundo'' en busca de asilo.
"De Roosevelt no hubo respuesta. Tampoco hubo respuesta de
Eleanor Roosevelt cuando se le pidió que dejara entrar a los niños.
Sabíamos lo que nos iba a pasar'' como lo sabía el presidente, aseguró
Karliner.
"Veinte años después, vinieron 100,000 cubanos y la puerta estaba
abierta. Para nosotros no, porque éramos judíos''.
Egon Salmon, de 85 años y de Delray Beach, y su hermana, Edith
Salmon Smith, de 76, de Boynton Beach, recuerdan cómo los pasajeros
cambiaron "drásticamente'' de actitud en La Habana, de optimistas y
esperanzados, a asustados y deprimidos.
Estaban literalmente a un grito de distancia de su padre, que se había
159
ido a Cuba y había comprado pasajes para el resto de la familia, seguro de
que se reunirían en la isla y de allí vendrían a Estados Unidos. Pero sólo
pudieron comunicarse a gritos, él parado en el muelle, sin saber qué le
deparaba el destino. Para Salmon, agente de bienes raíces retirado de
Staten Island y veterano de la Segunda Guerra Mundial, la reunión del
domingo fue emotiva. "Uno piensa que es la última'', dijo secándose las
lágrimas.
Estos mismo aspectos son tratados desde una perspectiva secular en
el libro Voyage of the Damned “El Viaje de los Malditos”, escrito por
Gordon Thomas y Max Morgan-Witts en el año 1974, (Greenwich, Conn:
Fawcet Crest Book), y convertido más tarde 1976, en una importante
película del mismo nombre en Inglaterra. Este crucero trágico sería
llevado al cine por Stuart Rosenberg, que hasta ese momento era
conocido por su película Cool Hand Luke (1967). Actuaron estrellas de
primer orden Orson Welles, Faye Dunawey, Max von Sydow, Lee Grant
y Ben Gazzara.
En 1994 Maziar Bahari realizó “Le Voyage du Saint-Louis” (52 min)
para la tv francesa con testimonio de los pocos sobrevivientes, miembros
de la tripulación, personas que trataron de ayudar a los refugiados. El
filme tiene secuencias de archivo filmadas en su mayoría en la cubierta
durante la travesía de Hamburgo a La Habana, así como fotos inéditas; es
el documental mejor logrado sobre aquella singular odisea.

1940-1944, y 1952-1958: Fulgencio Batista y Zaldivar: ¡violencia

engendra violencia!

Fulgencio Batista nació en el barrio La Güira, Banes, Holguín, el 16

de enero de 1901, estudió por algún tiempo en una escuela de la Iglesia
los Amigos o Cuáqueros. Por bautizo fue católico.
El 4 de septiembre de 1933 ocurre la revolución de los sargentos,
donde son depuestos los jefes y oficiales del ejército, Batista asume la
dirección del movimiento. De sargento mayor taquígrafo del Sexto
Distrito, es ascendido a coronel y nombrado el Jefe del Estado Mayor del
Ejército.
Fulgencio en 1938 renunció a su cargo militar para postularse como
candidato a la presidencia de la República en las elecciones de 1940. Fue
electo presidente constitucional entre 1940 y 1944. Tras la victoria de San
Martin se radicó en los Estados Unidos. Regresó en 1948 tras la elección
como senador demócrata.
Luego en 1952 asume por un golpe de estado, el 10 de marzo hasta
1954, en el que por el proceso electoral Batista entregó la presidencia de
160
la República simuladamente por unos meses a Andrés Domingo Morales
del Castillo, Secretario de la Presidencia en su Gabinete, aunque todo fue
un rejuego. Las elecciones fraudulentas de noviembre de 1954 tuvieron
como resultado “la victoria” de Batista.
Apunta Fabio Grobart, -líder comunista-, en la página 128 del libro,
El Polaquito: ”en 1940, es el gobierno de Batista, el que establece por
primera vez en la historia, relaciones diplomáticas con la Unión Soviética.
A Cuba viene Litvinov, Ministro de Relaciones Exteriores, agradeciendo
al pueblo y al gobierno por las relaciones”.
Y también: “Los comunistas para las elecciones de 1940, apoyan a
Batista como candidato a la presidencia. Carlos Rafael Rodríguez y Juan
Marinello ocupan posiciones en su gabinete ministerial” (Ibídem: p. 129).
Fue en 1944, donde los comunistas cambiaron el nombre de su partido
que pasó a ser el Partido Socialista Popular, no retomando el nombre de
Partido Comunista de Cuba hasta 1965, -después de 40 años, desde
1925–.
En 1941, durante su gobierno, se le declara la guerra a las potencias
del Eje, Berlín-Roma-Tokio. Nos recuerda lo que ocurrió en 1917 cuando
lo mismo hizo Mario García Menocal.
Respecto a Batista, esta segunda parte de su forzado mandato instauró
una dictadura corrupta y brutal, no tenía misericordia para sus enemigos
políticos, pero por otra parte, con libertades de creencias y respeto a la
gente seria y que no se metía en revueltas para derribar al gobierno ilegal.
Le podíamos llamar la dictadura chiquita, una niñita en comparación a la
que por más de medio siglo sacudiría a Cuba por la llegada de los
rebeldes marxistas liderada por los Castros.
Batista tuvo que huir de Cuba en diciembre de 1958. Después de
varios días en la República Dominicana y Portugal, partió en el mes de
septiembre de 1959, hacia la Isla Madeira, adquirida con el dinero que se
robó de la nación, murió en Marbella, Málaga, España, el 6 de agosto de
1973 a los 74 años de edad. ¡Lo que el hombre sembrare eso recogerá
dice un principio inquebrantable de la Palabra de Dios!

Maldición auto impuesta: ¡libertad o muerte!

En los siguientes párrafos no quiero dejar pasar por alto dos hechos
que ocurrieron en el gobierno dictatorial de Batista:
El primero, en enero de 1953 en el centenario del nacimiento de José
Martí muchos juraron cumplir su legado histórico, y dar si fuera preciso su
vida, y desfilaron desde las escalinatas de la Universidad de La Habana
con antorchas encendidas. Esto de encender antorchas, es una extensión
161
sutil de costumbres de religiones paganas antiguas de culto a los muertos,
que al hacerse renueva pactos.
El segundo, el 26 de julio de 1953 en la Granjita Siboney, Santiago de
Cuba, donde 120 de los 125 participantes dieron el grito de “Libertad o
Muerte”, (Olga Gracía, Granjita Siboney: p. 51; Cien horas con Fidel: p.
166). Este grito, fue una versión del conjuro “Independencia o Muerte”
dado por Céspedes en 1868, al darle la libertad a sus esclavos. Que luego
se ha convertido en “Patria o Muerte” desde el 5 de marzo de 1960, y,
“Socialismo o Muerte” en las últimas décadas. Muy similares a la de la
rebelión de esclavos de 1843-44, en Matanzas: ¡Muerte! ¡Fuego! ¡Libertad!
Horas después del grito de aquel 26 de julio, la mitad, 61 de los que
se habían atado con el pacto con esta consigna, lastimosamente
cosecharon su amargo fruto. Está documentado por la historia, que
muchos de los que se alistaban para el asalto al cuartel Moncada, fueron el
día antes a la ermita del Cobre, según consta en la fotografía de la p. 47,
Ibídem.
Es tal la confusión y el dolor, que entre los pocos de los enterrados
que se han identificado se encuentran Renato Guitar y Mario Muñoz, los
demás permanecen no identificados. En los cementerios Santa Ifigenia en
Santiago y El Caney, los atacantes muertos se les puso “desconocido”.
“(…) Como ya hemos explicado, muy pocos cadáveres en el camposanto
santiaguero, aparecen identificados, y en el caso de la mayoría se escribió -
un desconocido-“ (Ángel Luis Beltrán, Después del asalto al muro: p.
526). Tiempo después vino uno de los padres de un caído y al preguntar
en el cementerio el lugar donde estaba enterrado su hijo se le dijo: “(…)
que allí no se sabía quién era quién porque estaban enterrados unos con
otros” (Ibídem: p. 532).
Ya después de 1959, en la Habana, en la despedida de los muertos
de la explosión del barco francés La Coubre, Castro expresó por primera
vez de manera oficial, que el dilema es “Patria o Muerte”, esto fue el 5 de
marzo de 1960. En nuestros días, las consignas “Patria o Muerte”, y
“Socialismo o Muerte” (desde 1 enero 1989), usadas por quienes hasta
ahora han gobernado, tal vez no sea en la actualidad usada en ninguna
otra parte del mundo, (aunque Hugo Chávez en Venezuela lo intentó
emplear a partir del 12 de mayo del 2007, sin éxito esta consigna:
“Revolución socialismo o muerte”. Señalamos que Cuba no tiene la
patente de la consigna o la palabra, “¡Libertad o muerte! ya que en las
guerras de independencia de Estados Unidos cierto militar la usó). ¡El uso
cotidiano de frases así, lo que encierran es maldición para la nación!

162
 Cuba niega visa a la jovencita judía Ana Frank y familia en 1941

Batista tuvo que haber sido bien zorro cómplice, en el caso del año
1939, con la no permisión de la entrada de los barcos judíos, pues era el
Jefe del Ejército en el gobierno del Presidente Laredo Bru.
A mediados del año 2005 se descubrió por el Instituto de
Investigaciones Judías de Nueva York, un importante detalle de la vida del
judío holandés Otto Frank, el papá de la célebre jovencita, Ana Frank, la
que escribió tan conmovedor Diario. Investigando entre las miles de
cartas, se supo que Otto había solicitado visa a Cuba en septiembre de
1941 en Ámsterdam, Holanda, decía la carta de solicitud que “era para
proteger a sus dos niñas, pues nuestro destino no es tan importante (…)”.
Solo se le dio el visado a él, costó 2,500 dólares. Pero fue anulado 10 días
después, al Alemania declararle la guerra a Estados Unidos.
Otto murió en 1980 en Suiza, el Testimonio o el Diario de su hija
que murió en los campos de concentración Hitleriano en abril de 1945,
fue un éxito en el año 1947, y ya se ha traducido a 67 idiomas.
¡Cuba tuvo la oportunidad histórica de haberle salvado la vida a esta
joven, la que aún estuviera entre nosotros, siendo presidente Batista, esto
en 1941!

1944-1948: Ramón Grau San Martín:

¡no reconoció a Israel como estado!

Ramón Grau San Martín, nació el 13 de septiembre de 1887 en La

Palma Pinar del Rio, murió el 28 de julio de 1969 en su hogar en La
Habana. Doctor en medicina y en ciencia por la Universidad de La
Habana, y profesor de fisiología en esta última también
Como se indicó, fue en 1933 por primera vez Presidente de Cuba,
permanece por unos cuatro meses, y por elecciones asumió de nuevo la
presidencia el 10 de octubre de 1944 hasta el 10 de octubre de 1948.
El 13 de diciembre de 1946, la Asamblea General de la ONU acordó
solicitar a los países miembros que retiraran de España a sus embajadores
y ministros, la delegación de Cuba hipócritamente manifestó no intervenir
en los asuntos internos de ese país, sabiendo que lo presidía un dictador
como Francisco Franco. El gobierno de Grau mantuvo relaciones muy
normales con este bárbaro gobierno franquista (Humberto Vásquez
García, El gobierno de la cubanidad: pp. 282-289).
Sin embargo, este mismo gobierno de Grau San Martín, un año
después, el 29 de noviembre de 1947, en la ONU, en la que su Asamblea
163
General sometió a votación el derecho de Israel a existir como nación,
¡votó en contra de Israel! El resultado fue que votaron 33 países a favor de
Israel, 13 en contra, y 10 abstenciones. ¡Siendo Cuba uno de los 13 países
que emitió su voto negativo en contra de la creación en los tiempos
modernos del Estado Judío! Pero lo que no todos saben, es que Cuba fue
el único país del mundo occidental en votar en contra, otros dos países de
América Latina, Chile y Honduras, se abstuvieron de votar. Fue Cuba el
único país no árabe que se opuso a la creación de Israel en 1947. Cuba
representaba, -como dice el autor Leon Urris-, la única nación de toda la
faz de la tierra a la que los árabes habían podido convencer por la sola
fuerza de los argumentos, para que votara contrario de Israel (León Urris:
ob. cit., p. 479).
También se conoce que en los últimos meses del mandato de Grau,
numerosos materiales bíblicos impresos enviados del extranjero fueron
retenidos en la Aduana de La Habana. A pesar de las innumerables
gestiones, no prosperaron hasta la llegada del siguiente presidente Carlos
Prío Socarrás.
¡Tome notas desde cuándo se arrastran estas cosas, que tanto hemos
sufrido en sangre propia los Ministros del Evangelio al tratar de entrar
materiales bíblicos de nuestros viajes internacionales, y aún pastores y
hermanos en la fe del extranjero, que no les permiten entrar libremente
literatura cristiana!
A pesar de la popularidad inicial de Grau en 1933, las acusaciones de
corrupción degradaron la imagen de su administración y un número
importante de cubanos comenzó a desconfiar de él.
¿Cómo terminó su vida? En La Habana se quejaba continuamente de
falta de dinero. Hasta intenta ir a pedir limosna a Galiano y San Rafael
con un sombrero en la mano; ante esto, el gobierno comunista le da una
mísera ayuda de 500 pesos al mes. Le diagnosticaron un cáncer en la
boca, sus comidas se reducen a tres vasos de leche al día y algún que otro
huevo hervido; pierde el control de su esfínter y se depaupera. Murió en
el Hospital Oncológico de La Habana a las 10:28 de la noche del 28 de
julio de 1969. ¿Tendría relación su muerte con su actitud ante la nación
de Israel?

1948-1952: Carlos Prío Socarrás: ¡corrupción gubernamental!

Carlos Prío Socarrás, nació en Bahía Honda, Pinar del Río, el 14 de

julio de 1903, y murió suicidándose en Miami el 5 de abril de 1977.
Durante su juventud Carlos Prío Socarrás asistió a una Iglesia
Presbiteriana de Luyanó, era católico por bautizo, y abogado de profesión.
164
Aunque terminó siendo cliente del babalawo Arcadio Calvo en
Guanabacoa, (Luis Báez, Los que se quedaron: p. 292).
Es elegido Prío, Presidente de la República el 1 de junio de 1948, y
tomó posesión el 10 de octubre de ese mismo año; tres meses antes de
concluir su mandato en 1952, fue derrocado por Fulgencio Batista. Prío
afirmando que no quería derramamiento de sangre, abandonó el país.
Añadimos que Prío fue también cómplice en el gobierno de Grau en
1947, para no darle Cuba el voto a la creación de Israel, pues fue el
Primer Ministro de su gabinete desde el 13 de octubre de 1945.
Era evidente la corrupción administrativa de su gobierno, su mandato
se caracterizó por la agudización de todos los males del país, en especial la
corrupción y el bandolerismo. Dice Fabio Grobart: “Prío fue un tipo que
había llegado al poder con los pantalones rotos, abogado pobre (…) sin
embargo, ya al final de su gobierno en 1952 tenía 50 millones de dólares a
su cuenta, que en su éxodo hacia Estados Unidos, se lo llevó todo” (El
Polaquito: op. cit., p. 133).
Después del golpe del 10 de marzo, huyó a los Estados Unidos y
regresó a Cuba el 1 de enero de 1959. Rompió con Castro al ver el rumbo
comunista del proceso, y abandonó la Isla en el año 1961.
¿Cómo terminó su vida? Carlos Prío apareció muerto en su
residencia en Miami el 5 de abril de 1977, se habló de un suicidio, aunque
el hecho permaneció en el misterio. ¿Tendría relación su muerte trágica,
como la de Grau, con su actitud hostil ante la nación judía?

¿Se haría Revolución con dinero robado?

En una de las bibliografías consultadas, de casi un millar de páginas,

(La palabra empeñada); hay algunos datos de valor relacionados con Prío
y Fidel Castro:
Luego de 1952, Batista le permite a Prío entrar nuevamente a Cuba,
pero el 8 de mayo de 1956, desde su misma casa en la Habana, se lo
llevaron para el aeropuerto, y es expulsado a Miami. Se dice que varios
atentados que causaron muertes en la capital, fueron gestados
financieramente por este desde el extranjero (Heberto Norman Acosta,
La palabra empeñada: t. II, p. 7).
Dijo el joven Fidel Castro en el teatro Flager de Miami, el 20 de
noviembre de 1955: “El dinero robado a la República no sirve para hacer
Revolución. Con el dinero robado a la República no se ha tirado un tiro
todavía. Las revoluciones se hacen con moral (…). No queremos que un
pueblo tenga que agradecerle su libertad a los ladrones” (Ibídem: t. 1, p.
349).
165
 Sin embargo, esto se echa por tierra tan solo unos meses después:
“Te ruego, pues, lo localices de inmediato en el teléfono 35-3244, y en
representación mía comiences a realizar las gestiones que nos interesan.
En primer término, la solicitud de un préstamo de cincuenta mil, con
carácter urgente, al Sr de Miami (Carlos Prío) (…)”. Fragmento de una
comunicación de Fidel Castro a Juan Manuel Márquez, segundo jefe de
los preparativos del Granma, (Ibídem: t. 2, p. 180).
Fidel parte en automóvil, en la noche del 31 de agosto de 1956, desde
la Ciudad de México con otros colaboradores: Jesús Montané, Melva
Hernández, Faustino Pérez, Rafael del Pino e Inés Amor (…). Su objetivo
era efectuar una entrevista con el ex presidente Carlos Prío, como
continuación de su empeño con vistas a aunar esfuerzos con distintas
organizaciones insurreccionales en la lucha contra la tiranía. Pero, sobre
todo, obtener los fondos necesarios para cumplir el compromiso
contraído con el pueblo, de iniciar la insurrección armada en Cuba antes
de que finalice el año, (Ibídem: p. 275).
La entrevista es en la ciudad de McAlllen, Texas, en el hotel Royal
Palm, el 1 de septiembre de 1956 con el ex presidente Carlos Prío,
(Ibídem, p. 281). El ex presidente se compromete a su vez entregar a
Fidel los 50 mil dólares pedidos como préstamo, fundamentalmente para
la compra de las últimas armas y la embarcación –el Granma costó 35 mil
dólares-. Este barco se construyó en Tampa 1943. El significado del
nombre del yate, Granma, es Grandmother, abreviación en inglés de
abuelita.
Relata Julieta Martínez, viuda de Carlos Maristany un gran
colaborador de Fidel en el exilio:
“Sé que a Fidel le costó trabajo aceptar el dinero de Prío, y muchos
integrantes del Movimiento 26 de Julio alegaron que era la primera vez
que un dinero mal habido se utilizaba para el bien de Cuba.
“En una oportunidad supe que mandaron dinero a Fidel dentro de
unos tabacos, enviados por uno de aquellos políticazos del peor realengo.
La caja venía con una tarjeta y una dedicatoria para Fidel explicando que
era para el Movimiento. Fidel le enseñó a Carlos –mi esposo-, quién le
envió el dinero. Carlos se le quedó mirando, esperando la respuesta de
Fidel, quien le dijo que como estaban, si el diablo enviaba dinero, lo
aceptaba (…)” (Otto Hernández, Antonio Núñez, Liliana Núñez, Huellas
del éxito, Fidel en México 1955-1956: p. 232).
El propio Fidel admite que está manchado, en conversación con
Enrique Oltuski: “-Lo segundo que quiero aclararte es lo de Prío –volvió a
decirme- dices en el libro que cuando estabas en Miami buscando dinero
para comprar armas conociste gente del grupo de Prío que te sugirieron
166
que le pidieras el dinero a él, pero que después de pensarlo mucho
decidiste no hacerlo, porque hablar con Prío era mancharse. Quiero que
sepas que yo estoy manchado, porque él fue el que me dio el dinero para
comprar el Granma” (Luis Báez, Así es Fidel: pp. 356-357, citado de
Enrique Oltuski: Gente del llano, p. 28).
¿Sería por esta maldición que a pocas horas después de la llegada de
los expedicionarios del yate Granma, murieron muchos de los integrantes,
y la dispersión fue total en Alegría de Pío? Y de los que quedaron vivos,
solo 21 se reagruparon (aunque se ha hecho creer que quedaron nada
más 12, los que se incorporaron a la Sierra Maestra, esto es una gran
mentira). Los otros: 21, murieron. 21, fueron capturados. 19, lograron
escapar, (Ernesto Che Guevara, Pasaje de la guerra revolucionaria: pp.
275-276).
¿Acaso se haría la Revolución con dinero robado, y “le
agradeceríamos la libertad” a la colaboración de ladrones corruptos como
al ex presidente Prío Socarrás? ¿Habrá contribuido esta acción con la
maldición de medio siglo después, con una “libertad”, que ha costado
unos 5 900 fusilados, al precio del dinero robado de la propia República
por Prío, y que recibió de sus manos Fidel?

1952-1958: Fulgencio Batista y Zaldivar:

Este presidente ya se trató, solo se sitúa aquí por orden lógico.

1959: Anselmo Alliegro Milá

Al huir Batista el 1ro de enero 1959, designa a este, que apenas llegó
hasta el día 2. Durante el gobierno de 1940-44 de Batista, Alliegro fue
ministro de hacienda y de educación en esta cartera, se dice que se hizo
millonario saqueando el tesoro público.

1959: Manuel Urrutia Lleó

Desde el 2 de enero de 1959 hasta el 17 de julio del propio año. Al

“triunfo de la revolución” (involución) el mañoso Fidel para engañar a la
opinión pública internacional, nombra como Presidente de Cuba al Dr.
Manuel Urrutia. Este tenía gran estima en ciertos sectores revolucionarios
democráticos, además que tuvo una importante participación a favor del
juicio a los que asaltaron el Cuartel Moncada en 1953.
Luego entra en serios problemas con Fidel, al no firmar ciertas leyes
totalitarias y denunciando el camino comunista de la revolución. Lo que le
167
costó tener que exiliarse, disfrazado de lechero en la embajada de
Venezuela. El 17 de julio de 1959 Fidel nombra a Osvaldo Dorticós
Presidente de Cuba, quien se desempeñaba como Ministro de Justicia.
Al respecto dice Huber Matos que después del discurso, en el acto
del 8 de junio de 1959, para celebrar el Día del Abogado, en Camagüey,
en el auto donde iban, Urrutia le dice casi al oído “le confieso que me
siento algo así como un prisionero. Llevo algún tiempo tratando de
renunciar pero no me dejan ni dimitir ni ejercer plenamente la
presidencia. Temen que me vaya porque se produciría un escándalo”
(Huber Matos: Cómo llegó la noche, p. 323).

1959: Osvaldo Dorticós Torrado

Dorticós ejerció desde el 17 de julio de 1959 al 2 de diciembre de

1976. Es un cienfueguero nacido en 1919, doctor en leyes. Siempre
mostró grandes simpatías por el sistema comunista implantado en Rusia.
En el cargo continúo siendo un hombre oscuro, sin ningún brillo
político, el ideal sumiso en la presidencia que quería Fidel. Como
presidente firmó cuantas leyes propuso Castro: fusilamientos inmediatos,
robos y despojo de las propiedades de los dueños, etc.
Llegó hasta 1976, en que Fidel decide nombrarse Presidente de
Cuba, y lo manda al Ministerio de Economía.
A finales de junio de 1983, en un escueto comunicado, se anuncia
que Dorticós se había suicidado de un disparo en la cabeza.
Se da a conocer que Osvaldo sufría la reciente muerte de su esposa y
padecía de fuertes dolores en la espalda, lo que motivó tomara dicha
acción. De acuerdo a testigos, horas antes de su “suicidio”, vieron a
Dorticós por última vez entrar en las oficinas de Raúl Castro.
¿Si estaba con tantos dolores, qué le indujo a salir de su residencia?
¿Por qué si tenía estos padecimientos físicos no se había o lo habían
retirado completamente? ¿Acaso será cierto que desde hacía algún tiempo
de su anunciado suicidio, tenía ciertas ideas revisionistas?
Después de hacérsele una despedida con honores en su velorio y
entierro, el viernes 24 de junio de 1983, ¡a partir de ahí no lo
mencionaron nunca más!
1976-2008: Fidel Alejandro Castro Ruz

Nació en Birán, Cueto el 13 de agosto de 1926, abogado de

profesión. Desde 1959 hasta 1976 Primer Ministro, de 1976 al 2008
Presidente de los Consejos de Estado y Ministro (Dictador Absoluto). Y
durante unos cuantos años también ejerció de Presidente Nacional de la
168
Asamblea del Poder Popular “Parlamento”.

2008: Raúl Modesto Castro Ruz

Es en orden, el Presidente número 23 en la historia de la República

de Cuba, (aunque en cuanto a nombre individual es el número 19, ya que
Grau y Batista lo fueron dos veces). Raúl al igual que su hermano, es un
dictador que se autoeligió en sucesión de su hermano, 24 de febrero de
2008.

2018: Miguel Díaz-Canel Bermúdez

Díaz-Canel antes ya era parte del aparato, de profesión ingeniero.

Siempre se mantuvo en la élite, apegado a las decisiones y sin protestar.
Humanamente hablando, no hay muchos indicios claros de saber qué
será de este. La manera antidemocrática en que lo nombraron el 19 de
abril 2018 deja mucho que desear.
Aunque Raúl Castro de 87 años seguirá al frente del Partido
Comunista, único partido en Cuba, hasta 2021. Sobre el futuro en
relación al actual presidente Miguel, solo Dios lo sabe si él u otro es usado
tipo un Gorbachov; pero lo que sí sabemos es que el día de la salida de
este interminable túnel está muy cerca. Para decir algo positivo: a
diferencia de sus predecesores en la presidencia, Díaz-Canel, no ha
escondido a su esposa: Liz Cuesta.

169
 RAFAGAZO

11

“DE INMIGRANTE A EMIGRANTE”

Los cubanos por la mitad de la última centuria, han cosechado lo

que se ha sembrado en estos 500 años de historia conocida, pues en lo
espiritual todo se cobra y nada se desperdicia. Es como parafrasear al
poeta Nicolás Guillen, ¡tenemos lo que teníamos que tener!
Por solo citar un caso del que ya se ha hablado en este libro, el de los
barcos judíos en 1939, aquella generación de cubanos, trató de aislar a los
hebreos. Ahora Dios ha aislado a la siguiente generación. No existe otra
nación en el planeta, donde sus ciudadanos están más errantes por el
mundo entero que Cuba. El pecado y la maldad mantuvieron a los judíos
por siglos fuera de su terruño. Ellos ya lo tienen desde 1948, y de cierto
modo las veces que fueron llevados cautivos (diáspora), al menos, fue
obra de otras naciones (Asirio, Babilónico, Medos-Persas, Romano).
Hasta nuestros días los cubanos han sido diseminados por el globo,
por los propios cubanos que han gobernado (…) el mismo gobierno que
el pueblo contribuyó a empoderar (…) y que gritó “al paredón” con los
del otro gobierno, cito: “Los Tribunales Revolucionarios aplicaban la
justicia prometida al pueblo. Hasta el 13 de enero de 1959, solo en
Santiago de Cuba se habían decretado 200 condenas a muerte” (María
del Carmen Pilar Díaz Castañón: op. cit., p. 195). El propio Fidel en el
pasillo del avión que lo lleva para Venezuela el 23 de enero de 1959 en
su primer viaje al extranjero después del triunfo dice: “Pedí que se
suspendiera la transmisión televisada de los juicios de los criminales de
guerra. Es un espectáculo desagradable. Hiere la sensibilidad pública”
(Periódico Granma, 22 enero 2007, p. 3).
Cubanos sin discernir han exclamado por décadas locamente los
vivas (…) casi queriendo decir, hagan con nosotros lo que ustedes quieran
(…) y hasta han deificado a los hombres que les han presidido, llegando a
catalogarlos como nuestro dios (…). El 21 de enero de 1959, “más de un
millón de personas se reúnen frente al Palacio Presidencial para respaldar
la justicia revolucionaria (…) La multitud vota unánimemente por el
fusilamiento de los criminales de guerra” (Documentos de la Revolución
Cubana 1959: op. cit., p. 317).
170
 Pues bien, profetizo, que ha llegado el tiempo donde el genuino Dios
nos visita con su gloria y como polluelos, los cubanos vuelven a su tierra
desde todas partes del mundo.
Cancelo uno de los últimos pactos, el de junio del 2002, que lo que
hizo fue atar más a la maldad y miseria a los cubanos, cuando
manipuladamente 8 millones de firmas “apoyaron” el carácter irrevocable
del socialismo. Maldición que quiebro y me arrepiento, y pido perdón al
Señor por haberla hecho sin discernimiento, pues en definitiva no se
habló ni claro en qué consistía tal firma. Resulta que la votación lo que
perseguía era neutralizar a la misma Constitución de la República de
Cuba, la de 1992. La misma contenía la posibilidad de ser reformada
parcialmente e inclusive totalmente, y ofrece en su Artículo 137 las vías
para reformarla. Claros están los artículos que apoyan la modificación de
la propia Constitución los Art. 1, Art. 63, Art. 88 (Inc. g), Art. 75 (Inc. b,
t, u).

Del mundo entero venían antes de los años 50

Es bien sabido que antes de los años 40 y 50, pocos cubano

emigraban a otros países. Se dice que prevalecía el concepto de unidad
familiar por sobre todas las cosas.
Notas extraídas del autor, Oscar Pino Santos, Los años 50: “Entre
1902 y 1930 se calcula que arribaron a Cuba más de un millón de
inmigrantes. Según datos hasta 1959 llegó 1 millón 375 mil inmigrantes.
Entre ellos había miles de españoles, judíos del centro y este de Europa,
sirios, libaneses, palestinos, chinos, antillanos, hombres de todas partes
del mundo (…) Pero a partir de la década del 30 el fenómeno comienza a
menguar y ocurre todo lo contrario, las gentes de Cuba empezaron a
marcharse para establecerse fuera (…) Nuestra República fue una nación
típica de inmigrantes, de gente que venían de fuera, en busca de mejoras
económicas y de un más alto nivel de vida (...) Los inmigrantes venían
solamente con la ropa puesta y unos céntimos en los bolsillos, sin más
patrimonio que un par de zapatos para trabajar”.
Oscar Zanetti: “Según se conoce, de 1902-1958 llegaron a Cuba más
de un millón de españoles. Se registran en archivos 15 mil solicitudes de
visa en Italia hacia Cuba. Y llegaron unos 30 mil judíos. Cuba fue el
asiento de caribeños, varios miles de antillanos permanecieron en Cuba,
por ejemplo en el censo de 1970 se registró un total de 28,836 haitianos y
jamaicanos, el 80% de ellos mayores de 60 años” (Oscar Zanetti: Notas
sobre economía y sociedad: pp. 47, 50).

171
 Leyes contra los inmigrantes

Aunque la nación recibió a muchos, en varios momentos se fue

abusivo y discriminatorio con los extranjeros, específicamente con los de
las islas del Caribe (los haitianos fueron los más afectados).
Se sabe que entre 1912 y 1931, más de un cuarto de millón de
haitianos trabajaban en Cuba como ayudantes de la industria azucarera.
Pero en períodos cada vez más seguidos se rechazó la inmigración de
estos extranjeros del Caribe por leyes gubernamentales.
Al amparo de esas disposiciones jurídicas se efectuaron las
repatriaciones de miles de antillanos. “Ya en Cuba, sufrieron muchos
estos haitianos, eran trasladados en casillas de trenes cañeros
amontonados y con las condiciones mínimas, hacia los centrales de las
provincias de Camagüey y Oriente. Y luego llevados en carretas y otros
medios hacia los barracones en las colonias cañeras” (De donde son los
cubanos: op. cit., p. 11).
Los inmigrantes haitianos fueron segregados de la sociedad. Al
inmigrante haitiano le era aplicada la ley de repatriación con mayor rigor.
No solo sufrieron la marginación de los blancos de la sociedad, sino,
hasta por los propios mestizos y negros cubanos. Fueron víctimas de la
política migratoria, en 1921 se debatió un Proyecto de Ley, presentado
por Cosme de la Torriente (Coronel mambí de la Guerra de 1895),
donde se autorizaba a repatriar a los obreros antillanos. Sin embargo, esta
ley estimulaba la inmigración española, pues se pretendía blanquear la
población. El presidente Alfredo Zayas firmó el decreto 1 404, con fecha
20 de junio de 1921, mediante el cual se exigía el reembarque inmediato
de los braceros antillanos a sus respectivos países.
Luego el 27 de junio de 1925, Zayas, aprobó otro decreto, el número
1 601, sobre la expulsión del país de los extranjeros. Ya con Gerardo
Machado en el año 1928 se repatriaron 15 600 antillanos.
En el Gobierno de los Cien Días, de Grau-Guiteras, se aprobó el
Decreto No. 2 232, del 18 de octubre de 1933 que ordenó la repatriación
forzosa de extranjeros sin trabajo ni recursos. Luego el propio gobierno
de Grau aprobó la Ley de Nacionalización del Trabajo, o Ley del 50% (o
sea, que por cada cubano empleado en los negocios de la economía no
podía haber más de un extranjero).
Los haitianos fueron cazados como animales para su repatriación. La
guardia rural y los guardajurados, como rancheadores del siglo XX, los
capturó y separa de la familia que algunos habían constituido. Lo
despojaron de sus pertenencias (…) y obligan a ir hasta los muelles de
172
embarque a plan de machete. Entre noviembre de 1933 y junio de 1934
fueron expulsados 8 000 haitianos, y en 1937 se reportaba una cifra de 25
000 expulsiones. En 1954 se produjo la última de la repatriaciones
forzosas de haitianos (Ibídem: p. 19).

¡Los cubanos se van!

Muestra de que los cubanos se están yendo, es la emigración de 1946

a 1954 hacia (un solo país), -los Estados Unidos-, según datos de las visas
de residencia de dicha Embajada, solo damos algunos años de estos ocho:
1946 (3,555), 1948 (3,402), 1952 (3,577), 1953 (4,055), 1954 (7,995). O
sea, sumando estos, más los otros años no señalados, tenemos un total de
35,645 emigrantes, (Oscar Pino: op. cit., p. 123). Y en solo tres años de
1955-1957, emigraron hacia USA, 38,620, resaltando que todas estas
emigraciones han sido de manera segura, no como ha ocurrido en las
últimas décadas, en que se han lanzado al mar.
Desde 1959 hasta la fecha han salido de Cuba buscando otras tierras
dos millones de seres humanos, usando las más disímiles maneras, o sea,
que el 20% de la población cubana nacida en la isla, ha emigrado. Unos
70 países se han convertido en patrias adoptivas de los cubanos, aspecto
solo comparado a la diáspora judía. Hasta julio del 2008, había 3 millones
de solicitudes de visa de cubanos para emigrar a Los Estados Unidos.
Según investigaciones, unas 77. 000 personas, (lea esto de nuevo,
SETENTA Y SIETE MIL), han perecido en el mar en estos últimos 50
años. Han muertos durante estos años por el régimen de Castro unas 117
mil personas, y se tienen documentados unos 5 900 fusilados.

Por medio siglo, Cuba el Israel que anduvo errante

Como ya se ha escrito sobre la negativa cubana del no recibimiento

de los barcos con los judíos en 1939; así como el voto negativo de Cuba
en la ONU en 1947. Luego para acrecentar más la ira de Dios, en 1973
soldados cubanos pelean contra Israel del lado de las Naciones Árabes
cuando se desencadena el conflicto entre Israel y estas Naciones.
Significativo es lo que dice esta escritora:
“A mediados de 1973, el gobierno de la República Árabe de Siria –
Hafez Assad- solicitó ayuda militar a nuestro gobierno para enfrentar a los
israelitas (…) El 17 de octubre de 1973, la dirección política-militar
cubana decidió enviar el personal de un batallón de tanques por el plazo
de un año. Los combatientes comenzaron a salir hacia Siria diez días más
tarde; poco después esas fuerzas fueron incrementadas hasta completar,
173
el 15 de diciembre de 1973, los efectivos de un regimiento de tanques –
T-62- de tres batallones, asegurados por una compañía de exploración y
otra de comunicaciones, para un total de 720 hombres, transportados en
ocho vuelos (…) Después de haber cumplido con honor el plazo
comprometido, los internacionalistas cubanos emprendieron el regreso a
la patria a finales de enero de 1975, en la motonave soviética Rossia, con
la honra de haber cumplido (…)” (Idania Trujillo: Op. cit., pp. 94-98). Lo
antes expuesto es confirmado por el propio Fidel Castro, en el capítulo
26, del libro: Cien horas con Fidel.
Hay un detalle aquí, en los primeros años del 2000 se levantó un
populista de la juventud que hablaba hasta en la sopa, Hassan Pérez, que
luego cayó en desgracia, pero precisamente su nombre se debe a que el
padre de este fue combatiente de esa brigada en Siria, y de allí el nombre
del chico. ¡Nada es inocente!
Se significa que en ese año 1973, habían cubanos estudiando en
Israel, mientras que técnicos judíos estaban en la Isla de Pinos enseñando
acerca del cítrico. Estando efectuándose la Cumbre de los No Alineados
1973, en Argel, Argelia, en el mes de septiembre, es que Cuba rompe las
relaciones con Israel, que hasta el día de hoy se mantienen rotas. Quizás
sea Cuba uno de los pocos países en el mundo, que aún no han
restablecido las relaciones diplomáticas con dicho país.
Esta guerra contra Israel de 1973, fue la cuarta guerra de las
Naciones Árabes, contra este joven estado; pues ya habían sido atacados
en 1948, 1956 y 1967. De la de 1973 tomamos el siguiente detalle: “Esta
guerra tomó lugar el día más sagrado del pueblo judío, “Yom Kippour”, o
día de la expiación, cayó 6 de octubre. Mientras el pueblo judío estaba
preparándose para este día solemne, a las cuatro de la mañana, los países
invasores declararon la guerra, Egipto vino desde el Sur y Siria desde el
Norte.
Miles de tanques invadieron Israel. Los tanques de Egipto
conquistaron parte del territorio, pero de una manera asombrosa, de
momento se detuvieron. También los tanques de Siria se detuvieron en
las montañas del Golán en el Norte. Los sirios pensaban que habían
ganado tan fácilmente la primera parte de la guerra, que posiblemente
Israel les tenía una trampa, y no se atrevieron bajar a Galilea la cual
hubieran conquistado. Ese tiempo en que se detuvieron los egipcios en el
Sur y los sirios en el Norte, fue suficiente para que los israelitas volvieran
a luchar y ganaran la guerra de 1973, (José A. Reyes, Israel el reloj de
Dios: p. 27).
La nación de Israel anduvo por siglos errante hasta 1948, 14 de
mayo; hasta mi propio abuelo Jaime Salomón emigró para Cuba, de esa
174
tierra, cuando era ocupada por los ingleses, llegó por la vía Francia-
España-La Habana, en el vapor Lafallete, por el puerto de la Habana en
1926.
Es lastimoso admitirlo, pero en nuestros días nos está ocurriendo lo
que Israel vivió por siglos o quizá peor. Los soldados enviados a las
guerras; los viajes de técnicos, médicos o entrenadores deportivos; lo que
hacen es que cada vez más y más matrimonios se divorcien y familias se
destruyan, por la separación temporal, o incluso definitiva, por aquellos
tantos que deciden quedarse y no volver.
¡Es una condición horripilante cuando un ser humano, la mayoría de
las veces profesionales, tienen que ir a cualquier país, llámense estos
Haití, Níger u Honduras, (entre las naciones más pobres del mundo),
para entonces poder traer hacia Cuba algunas cositas mínimas para seguir
sobreviviendo! Hay consecuencias de la desobediencia de los principios
sagrados que traen maldiciones sobre los pueblos, y que Dios no pasa por
alto, ya que como hemos repetido hasta la saciedad, ¡en el aspecto
espiritual nada resulta inocente!
Nos dice la Biblia en Deuteronomio 28:41-44, “Hijos e hijas
engendrarás, y no serán para ti, porque irán en cautiverio (…) El
extranjero que estará en medio de ti se elevará sobre ti muy alto, y tú
descenderás muy abajo. Él te prestará a ti, y tú no le prestarás a él; él será
por cabeza, y tú serás por cola”. Estos pasajes son una fotocopia de lo que
se vive en Cuba respecto a los extranjeros.
Hasta ahora los visitantes extranjeros, -o incluso esos mismos
cubanos que en los 80 le tirábamos huevos, y catalogábamos como
escorias y gusanos- ellos, hasta ahora han sido los que han tenido “el
privilegio” de acceso a los hoteles; si residen un tiempito, se les pone
teléfono e Internet a la velocidad de la luz; y si desean comprarse el
mejor de los autos, con solo pagarlo lo sacan de agencia. ¡Los extranjeros
pueden invertir en Cuba, tener sus empresas; pero los cubanos residentes
en su mismo país ni los duros fríos de sus refrigeradores pueden vender!
Las muchachas jóvenes no han terminado la secundaria, y ya están
pensando en encontrarse con un extranjero (un Yuma) para que las saque
del país.
Fuimos testigos en agosto del 2005, cuando con la familia y otros
amigos estábamos, en la Playa Guardalavaca, Holguín. Al ir mi esposa
con los niños a alquilar unos barquitos de pedal, allí le dijeron que eso no
se lo podían alquilar a los cubanos, pues era solo para extranjeros (…).
Algo parecido me sucedió en el 2006 en Camagüey, fui con un pastor
amigo del Canadá a la calle República, entramos a comprar una tarjeta de
Internet, y me dijeron que el servicio allí es solo para extranjeros; “él si
175
puede recibir el servicio, tú no, ya que eres cubano” -me contestaron-
Mientras estaba en el tiempo de escritura de este libro; Dios trató
conmigo una madrugada a las 3:15 y allí sentí la voz de Dios que me
decía: “¡La nación cubana volverá a reír y esta neblina pasará!
¡Y qué decir de la triste “Libreta de Abastecimiento”, se escribirá de
ella por largo tiempo! “Vino al mundo” el 12 de marzo de 1962. Esta no
tiene muchas similares en el mundo, pues solo se usó en China por
medio de cupones en el año 1969 por la crisis con el arroz, y en nuestros
días tal vez usada por los esclavizados de la comunista Corea del Norte.
¿Dónde hemos estado los vigías de Dios que no vimos estas cosas por
décadas? ¿Dónde está el pudor humano, que ha hecho que un pueblo
tan digno como el cubano, que por no tomar la autoridad de Dios, las
consecuencias del pecado casi los ha aplastado? ¿En qué cueva están los
Elías que no denuncian el pecado como antaño hacían los Jeremías y los
Ezequiel con los gobernantes malvados de su nación?
Como dijo el pastor Presbiteriano Rafael Cepeda, en la Revista
Bohemia: “Ningún sistema político es tan bueno como para confundirse
con el Reino de Dios y ningún sistema es tan malo como para entorpecer
el Reino de Dios”. Los sistemas de este mundo podrán entorpecer el
Reino de Dios, pero jamás podrá detenerlo. Sé que las tinieblas van
pasando en Cuba, y que de algún modo “respiro y liberación vendrá de
alguna parte, como dijo la profeta Esther”. La pregunta que me han
hecho muchos es: ¿Y cómo va hacer Dios con los cubanos, para salir de
su larga noche de oscuridad? Mi respuesta siempre ha sido: “¡Oigan bien,
Dios va hacer algo tan a su manera con los cubanos, y en Cuba, que nos
dejará a todos con la boca abierta!” Creo que nadie se atribuirá la gloria,
¡Dios lo hará!

176
 RAFAGAZO

12

“EL ARTE CON FINES EQUIVOCADOS”

Es de resaltar que Dios creó a Lucero con el propósito básico de

dirigir toda la creación en adoración al único Dios verdadero.
Para ello, le dotó de habilidades y talentos en el área de las artes y la
alabanza. Dios le ha dado a algunos seres humanos habilidades creativas
en estas áreas con el propósito de que los hombres sean usados para
construir los diseños y estructuras del Reino. Por ejemplo, grandes
pintores y escultores han sido hombres de bien, pero la gran mayoría, no
lo ha hecho para gloria de Dios, y con un perfil ocultista han creado
infinidad de monumentos pactados.
Tomo el siguiente apunte del apóstol Rony Chávez: “En Europa y
América es muy usual encontrarnos infinidad de monumentos a los
héroes militares y a los caídos en las guerras. Estos monumentos o
esculturas estimulan la operación de espíritus de guerra, orgullo y muerte.
Las ofrendas florales traídas a estos personajes periódicamente son una
renovación de pactos regionales que activan la operación de estos
demonios. Igual ocurre con los personajes religiosos erigidos en los
parques y montañas, y de las diosas griegas o romanas”.
El enemigo de las almas pervirtió el arte tergiversando su finalidad.
Lo vemos en los escudos de armas y hasta en los himnos nacionales con
letras esclavizadoras y satanistas; por ejemplo analice esta parte del
Himno Nacional de Cuba y saque usted sus propias conclusiones: “No
temáis una muerte gloriosa (…) que morir por la patria es vivir (…)”,
escrito por el masón Pedro Figueredo, “en su casa se estableció la logia
Estrella Tropical número 19, en 1867 (…) entre los miembros de esta se
encontraban Francisco Vicente Aguilera, Francisco Maceo Osorio (...)”
(Hortensia Pichardo: op. cit., p. 169).
La primera vez que en Cuba se alzó su actual bandera, fue en
Cárdenas en 1850, fue bajo sangre y muerte; también el Himno se escribe
bajo el fuego; y de una manera terca, el 12 de enero 1869, se le prende
candela a Bayamo, una de las poblaciones más antiguas y mejor
construidas de Cuba. La letra del Himno es un mensaje masón, ya que
pone a la patria como lo máximo, y como que da la idea de que en la otra
177
vida, hay gloria por morir por fines humanos. E incluso, en el Artículo
65, de la Constitución de la República de Cuba, dice “que la traición a la
patria es el más grave de los crímenes”.
¿Será casualidad que el autor de la Bandera Nacional, Narciso
López, haya muerto a garrotazos en La Habana el 1 de septiembre de
1851? ¿O será otra casualidad que el escritor del Himno Nacional, Pedro
Figueredo, fuese fusilado violentamente por los españoles el 17 de agosto
de 1870 en Santiago? ¡Las palabras nos atan!
Sabemos por la Biblia, que lo único que da vida eterna no es una
causa; es una persona, ¡Jesucristo!, por el cual sus discípulos sí son
capaces de morir. Y como dijo el apóstol Pablo: “si vivimos del Señor
somos y si morimos para el Señor morimos” (Ro.14:8).
Algo semejante ha sucedido con la música, y no es que esta sea mala,
o sea propiedad privada del diablo, simplemente se ha adulterado y él
sabe que por medio de ella con un objetivo nefasto puede engañar a
muchos. Hoy la gran mayoría de los grupos musicales están pactados con
satanás para la fama, y el dinero, volviéndose sus adoradores. Satanista
fueron Elvis Presley, y Los Beatles.
John Lennon dijo en una Revista Americana: “El Cristianismo se va a
acabar, va a encogerse y desaparecer. Yo no preciso discutir sobre eso,
estoy seguro de ello. Jesús fue bueno, pero sus discípulos muy simples.
Hoy nosotros somos más famosos que Jesucristo”. Tiempo después de
decir esto recibió cinco disparos por uno de sus propios fanáticos y se fue
a la eternidad sin Dios.
El Grupo AC-DC, el signo de su nombre en apariencia, se refiere a
la corriente eléctrica alternada y continua (DC, pero su verdadero
significado es: Anti-Christ Death to Christ, (¡Anti Cristo, muerte a
Cristo!). Su ex vocalista del Bon Scote, en una canción decía: “No me
detengas, voy a seguir todo el camino: La autopista hacia el infierno”.
Poco después fue encontrado muerto asfixiado por su propio vómito. ¡De
Dios nadie se burla! La tendencia satanista se ve a las claras así mismo en
los videos de Shakira, Maná, y de muchos y muchos otros.
La Iglesia tiene que seguir abriendo los ojos a esta realidad.
Comentaba recientemente, que Cuba, mi país, es considerado en todo el
mundo como una potencia de la música. Grupos musicales cubanos han
sido famosísimos en todas las épocas. Me ministra cuando veo por la
televisión al entrevistarlos y presentar sus primeras grabaciones. En las
entrevistas nos dan sus testimonios de cómo surgieron de la nada y los
esfuerzos que tuvieron que hacer “para llegar”.
Sin embargo, vergüenza nos debería dar que los cristianitos en las
Iglesias estén esperando que se les aparezca un arcángel made in USA,
178
para entonces ponerse a hacer algo para Dios musicalmente. Por lo que a
nivel nacional en ninguna denominación o mover todavía se ha levantado
un grupo musical de impacto para ministrarle a todo el Cuerpo (pueden
haber decenas, que si no hay propósito los llamo grupillos, pues hasta
algunos en cuanto se levantan, ya sus líderes le circunscriben solo a su
reinito y no pueden ministrar en otra parte del Cuerpo). Los que he
conocido son endebles, y llenos de justificaciones baratas. Otros han
tenido la oportunidad hasta de viajar y tener finanzas e instrumentos, y
luego han sido “tan espirituales” que se han quedado en el extranjero, o
se ha metido el enemigo y sus grupos se hicieron flecos. Pido al Señor
para que sean levantados cantantes, músicos y grupos con proyección
profética y apostólica, que se dejen de ñoñerías y sirvan para ganar a
millones para Dios con su melodía.
Considero que si no hay grupos con proyección de Reino en Cuba,
no es por falta de recursos, sino porque no han tenido pasión, misión y
visión para decir: Señor aquí estamos, si los impíos que salieron del
mismo barrio que nosotros, y con una lata y un palo seco, formaron sus
piquetes iniciales, por qué yo no lo puedo hacer para Ti. ¿Por qué si han
surgido en Cuba, los Benny Moré, Compay Segundo, Adalberto Álvarez,
Háila María Mompié (en nuestro reciente viaje profético a la ermita del
Cobre, encontramos una pancarta grande de su foto que Háila había
dejado allí), La Aragón, Son 14, Original de Manzanillo (…)? ¿Y por qué
de igual manera no pueden surgir en Cuba también los Marcos Witt,
Oscar Medina, Cristal Lewis, Juan Luís Guerra (…) que tanta gloria traen
a Cristo en sus respectivas naciones?

Celina González, ¡su Inspiración!

El peligro latente de los que se involucran en el mundo de la

hechicería es enfático en la Biblia, y cuando Dios advierte algo, póngale
un cuño que si lo viola: ¡destrucción a la vista! El Señor es muy celoso en
cuanto a involucrarse en el mundo espiritual.
No puede haber paz, cuando se confía en el padre de mentiras,
(Jn.8:44). De qué manera satanás podrá echar fuera a satanás (…) ¡Un
demonio no puede echar fuera a otro demonio!
Entonces, ¿cuándo alguien consulta uno de estos lugares, y en
apariencia le dicen todo lo que ha hecho, y hasta nota que el dolor se
fue?, ¿quién fue el que lo sanó? Simplemente, el mismo demonio que te
estaba atormentando se ha pasado al que consulta –el médium-, obrando
por la boca de esta otra persona, y como te conoce, “te dice cosas”. De tal
forma, que el dolor solo se ha removido de posición, más tarde saldrá a la
179
luz algo peor en otro lugar o forma, causado por el mismo espíritu
atormentador.
Me testificaba el discípulo Luis Cesar Garbey, sobre su tía abuela, la
famosa cantante, conocida como “La Reina de los campos cubanos”,
Celina González. La canción que le hizo famosa fue: “¡Que viva
Changó!”. Cuenta Celina que varias veces se le apareció en sueños Santa
Bárbara, y en una ocasión le dijo: “Si te vas para La Habana triunfarás,
siempre que me dediques una canción” –ella vivía en ese momento,
1949, en Santiago; aunque su lugar de nacimiento era Jovellanos,
Matanzas en 1929-.
En coautoría con su esposo Reutilio ha compuesto: Plegarias a
Elegguá, Virgen del Carmen, a la Virgen de Regla, A la Caridad del
Cobre, San Lázaro, Santa Bárbara, María de la Luz y Antonia Gervasio,
etcétera. (Natalia Bolívar, Corrientes espirituales en Cuba: p. 178; y Alicia
Valdez, Diccionario de mujeres notables: p. 176).
Celina llegó a la gloria humana, pero hoy es un manojo de
desgracias: De sus cinco hijos, cuatro están en el extranjero, sufrió hace
algunos años un infarto cerebral, y ha perdido la voz; y lo peor es, que es
una persona insoportable, muy solitaria y amargada. Todo el dinero que
tenía “La Ahijada de Changó” ha tenido que ser consumido en su
dolencia, -me testificaba su sobrino, Luis Cesar-.
El diablo da en apariencia, pero luego cobra carísimo. Al analizar el
fin de todos aquellos que se involucran en las artes ocultas, nos
percatamos que el espiritismo es una fábrica de locos. Ante los que están
en el mundo del ocultismo, no se puede andar con paños tibios. Pues
haríamos el juego al diablo, en llamarle a lo malo bueno.

El Capitolio de la Habana

El nombre Capitolio, es producto de una encuesta pública para

definir entre Palacio del Congreso, o Capitolio. En ella triunfó la opinión
pública, y así nacía la palabra latina capitolio (este era el templo dedicado
al dios Júpiter en la Roma antigua, el Zeus griego). La historia del
Capitolio de la Habana recoge pocos casos en que un monumento de tal
magnitud haya sido ejecutado en tan breve espacio de tiempo. El Louvre
de Paris, y la Basílica de San Pedro en Roma tardaron centenares de
años. Para el diseño del Capitolio sirvieron de fuente de inspiración las
mejores obras del mundo.
El Capitolio sirvió como sede del Cuerpo Legislativo hasta finales de
la década del 50. La obra se construyó en el gobierno de Gerardo
Machado, se inició el 1 de abril de 1926 y se inauguró el 20 de mayo de
180
1929. Trabajaron en la obra ocho mil obreros, levantándose en un plazo
de 3 años y 50 días, y con un costo de $16 640 743,30.

En los terrenos del Campo de Marte

¿Cuál es el origen del terreno donde está ahora el Capitolio de La

Habana y el Parque de la Fraternidad? Esto era un terreno cenagoso,
atravesado por la zanja real para desperdicios. El 30 de mayo de 1817 se
inauguraba en el lugar, el Jardín Botánico de La Habana. Este jardín
limitaba al sur con el Campo de Marte (Parque Fraternidad hoy), plaza
para ejercicios militares que contaba con una explanada construida en
1740, existía allí también una plaza para corrida de toros. Desde este
Campo de Marte, partió el 29 de junio de 1856 el intrépido astronauta
Matías Pérez en su globo aerostático, para desaparecer y dejar el refrán:
“Voló como Matías Pérez”.
La segunda edificación que se construyó allí fue en abril de 1839, la
Estación Ferroviaria de Villanueva, que funcionó hasta la primera década
del siglo XX.

El edificio y su construcción

Resalta en la misma entrada del capitolio, la gran escalinata de

granito de 55 escalones y 36 metros de ancho y a ambos lados están los
dos Grupos Escultóricos, esculpidos por el italiano Eugene Zanelli, de
6.50 metros de altura cada una, a la izquierda la figura masculina
simboliza el Trabajo, a la derecha la femenina, la Virtud Tutelar del
pueblo.
La cúpula, con una altura de 92,73 metros es la misma que la del
actual Capitolio Romano. Se asemeja en su composición exterior a la del
Panteón de París, también se tomó en cuenta la de San Pedro en Roma,
de la cual se consideraron la curva de su pretil y los poderosos nervios
proyectantes del casquete principal. Se estudiaron otras cúpulas como las
de San Pablo en Londres; y la del Capitolio de Washington, aunque tanto
la cúpula como la linterna no son iguales. En la linterna de la cúpula se
situó el centelleador, que en el momento de montarse era el único de su
clase en el mundo.
A escasos metros de la entrada, y frente a la estatua de Minerva –a 11
metros- se encuentra el diamante (situado en el centro de la rotonda del
Salón de los Pasos Perdidos) que marca el kilómetro cero de las
carreteras del país. Este diamante fue robado en 1946, pero apareció
anónimamente en el despacho del Presidente Grau catorce meses
181
después.
¿En quién se inspiraron los arquitectos para la obra del Capitolio?
Bueno, al igual que el de Washington y el de Buenos Aires, está
inspirado en el Monte Capitolino o Roca Tarpeya de la Roma antigua,
donde se encontraba la ciudadela y el templo consagrado a Júpiter, lugar
de la coronación de los héroes. Y también era el sitio desde donde se
despeñaba a los traidores. Dicen los mitólogos que el rey Turquino
Prisco, deseando levantar un templo a Júpiter, soberano de los dioses,
ordenó a los mejores artistas que formaran los cimientos en el Monte
Capitolino. El primer templo (capitolio romano) se componía de tres
naves: la del centro dedicada a Júpiter, la de la derecha a Jano, y la de la
izquierda a Minerva. De allí salieron las leyes que gobernaron este
imperio hasta los días de César.
El Capitolio fue obra de arquitectos masones. El propio presidente
Machado fue grado 33 en la masonería: “El 17 de octubre de 1929, en
acto muy propagandizado se le confirió a Machado el grado 33 de la
masonería escocesa, y se le proclamó Miembro Supernumerario del
Supremo Consejo, (Eduardo Torres Cuevas: op. cit., pp. 238, 249).

La estatua de Minerva, la 3ra más alta del mundo bajo techo

Una vez que se accede al edificio, recibe al visitante en actitud

reposada, la colosal Estatua de la República (Minerva). Es considerada la
tercera estatua más alta del mundo bajo techo por sus proporciones
monumentales. Pesa 49 toneladas, y alcanza una altura de 17,54 metros
levantada sobre un pedestal de mármol ónix.
La Estatua de la República -Minerva- forma parte de la trilogía de
estatuas monumentales del Capitolio. Sus dos compañeras que preceden
la entrada principal como ya se indicó, reprendan el Trabajo y la Virtud
Tutelar. El autor se inspiró en la naturaleza misma del país, en sus
mujeres y en el color de nuestro cielo.
Dicha escultura se encuentra sobre un pedestal de 2.50 metros, este
es un bloque macizo de mármol ónix, de antiguas canteras egipcias,
escogido especialmente, del cual existe uno similar en la base de la
estatua del Papa Eduardo VII, ubicada en la Catedral del Vaticano. En su
tiempo Minerva, solo era superada por el Buda de oro, de Nava, Japón.
Hoy es la tercera después de construirse el monumento a Lincoln en
Washington.
El escultor Angello Zanelli, italiano, (1879-1942), escogió para el
modelado de la Estatua de la República, a una cubana de nombre Lily
Válty (su propia esposa habanera), y su fuente de inspiración fue la Palas
182
Atenea, diosa griega de la sabiduría. El autor la presenta de pie, con
lanza, escudo y gorro frigio como expresión de defensa —gorro usado en
la sangrienta Revolución Francesa por los masones—. Una observación
nos lleva a una expresión de robustez, serenidad expectante del gesto, así
como también la sensualidad que se percibe en lo provocativo de sus
senos y su bajo vientre. Fue fundida en Roma, bajo el mando de
Constante Coter, alumno de Zanelli, fue traída en barco desde Roma,
dividida en tres partes y fue revestida con tres capas de oro de 22 quilates.
En el pedestal sobresale la proa de un barco antiguo, teniendo las
firmas esculpidas del autor y su esposa, y los signos zodiacales de ellos y
de la estatua.

La estatua del Ángel Rebelde

En el Capitolio de La Habana a través de los ventanales del salón

Bolívar (salón que sirvió de despacho al presidente de la Cámara de
Representantes), se puede admirar el patio interior, que se inscribe
dentro de la tradición autóctona nacional, como el elemento de mayor
cubanía en el edificio capitolino, dicho patio lo hace diferente a los otros
existentes en el mundo. Aquí se encuentra una escultura que representa
el Ángel Rebelde. La que fue donada con posterioridad a la inauguración
del edificio.
La imagen del diablo (Ángel Rebelde), es una de las dos que existen
en el mundo con sus características, la otra está en Madrid, España, en los
Jardines del Buen Retiro, próxima al Museo del Prado. Afirma María
Isabel Gea en su libro Curiosidades y Anécdotas de Madrid: “La ciudad
de Madrid puede sentirse orgullosa de ser la única ciudad del mundo que
ha dedicado un monumento nada menos que al diablo”. Creo que la
escritora tendrá que rectificar ya que hay otro, en Cuba, desde 1929,
realizada 50 años después de situada la del Parque del Retiro en Madrid.
La Fuente del Ángel Caído o Monumento del Ángel Caído se
encuentra en los Jardines del Buen Retiro, Madrid, España, la Glorieta
del Ángel Caído. Es obra de Ricardo Bellver (escultura principal) y
Francisco Jareño (pedestal).
Historia: En 1877, durante su tercer año como pensionado en la
Academia Española de Bellas Artes de Roma, el escultor madrileño
Ricardo Bellver (1845–1924) realizó en yeso la obra llamada El Ángel
Caído. Al año siguiente ganó con ella, la Medalla de Primera Clase en la
Exposición Nacional de Bellas Artes, celebrada en Madrid. El catálogo de
dicha exposición menciona unos versos de “El paraíso perdido”, de John
Milton, en los que está inspirada la escultura, entresacados de la tercera y
183
cuarta estrofas del Canto I: “Por su orgullo cae arrojado del cielo con
toda su hueste de ángeles rebeldes para no volver a él jamás. Agita en
derredor sus miradas, y blasfemo las fija en el empíreo, reflejándose en
ellas el dolor más hondo, la consternación más grande, la soberbia más
funesta y el odio más obstinado”.
La obra fue adquirida por el Estado (…) y se decidió enviarla a París,
con motivo de la Exposición Universal de 1878. Dado que en ella sólo se
admitían esculturas de mármol o bronce, se iniciaron los trámites para
realizar la fundición en dicho metal. Bellver sugirió hacerla en Roma,
pero finalmente se llevó a cabo en París, por la casa Thiebaut-Fils.
El Ángel Caído pasó luego a formar parte de la colección del Museo
Nacional. En octubre de 1879, su director Benito Soriano Murillo,
sugirió a la Dirección General de Instrucción Pública exponer la obra al
aire libre.
La petición fue aceptada y la escultura se cedió al Ayuntamiento de
Madrid para su instalación en un lugar público de la capital. El sitio
elegido fue un espacio libre en los Jardines del Buen Retiro, ocupado
anteriormente por la antigua Fábrica de Porcelanas de la China. En mayo
de 1880, Francisco Jareño, arquitecto responsable del Ministerio de
Fomento, recibió el encargo de diseñar un pedestal sobre el que se
apoyaría la obra de Bellver. Se ejecutó en granito, bronce y piedra,
adoptando la estructura de una fuente con un amplio pilón. El conjunto
fue inaugurado oficialmente en 1885.
En lo que hoy es la Glorieta del Ángel Caído se levantaron antaño
varias construcciones. La más antigua de que se tiene noticia es la ermita
de San Antonio Abad o San Antón, de tiempos de los Austrias. Tras su
derribo, Carlos III mandó edificar en el lugar la mencionada Fábrica de
Porcelanas.
El conjunto tiene unas dimensiones aproximadas de 10 metros de
largo, 10 de ancho y 7 de alto. La escultura de Bellver mide 2,65 metros
de alto.
La Glorieta del Ángel Caído, al igual que otros muchos lugares de la
capital española (cuya topografía es, en general, muy irregular), se
encuentra a una altitud topográfica oficial de 666 metros sobre el nivel del
mar en Alicante. Dice la fuente consultada, algo que no creo que sea así:
“(…) en la época en que erigió la fuente los instrumentos de medición no
tenían la suficiente precisión como para conocer esta cota con tanta
exactitud, por lo que se trata de una mera casualidad, llamativa en todo
caso” (Martín Carbajo: Fuentes de Madrid, Ed. El Avapiés, Madrid.
Reyero, Carlos (2002), Salvador Prieto, María del Socorro (1990),
Escultura monumental en Madrid: calles, plazas y jardines públicos
184
(1875–1936), Madrid: Editorial Alpuerto).
¿Tendrá un carácter casual el haber erigido en Cuba, una imagen a la
violencia y rebeldía (Ángel Rebelde), con lo que le sucedió al mismo
Presidente que mandó poner la estatuía del Ángel Rebelde en el
Capitolio de La Habana? El propio Machado tuvo que huir de Cuba el
12 de agosto de 1933 a Nassao en Las Bahamas. ¡Al “Salvador de la
Patria” se le terminó llamando el “Asno con Garras”, “Dios prende a los
sabios en la astucia de ellos” (1Co.3:19).
En nuestros días miremos a nuestro alrededor los nombres: “Ejército
Rebelde”, “Radio Rebelde” -fundada 15 febrero 1958-, “Juventud
Rebelde”, “Tele Rebelde”, “El Día de la Rebeldía Nacional, el 26 de
julio” (…). ¿¡Casualidad, o efecto de causa!? El 21 de octubre de 1961 se
funda la Asociación de Jóvenes Rebeldes, (AJR, convertida en Unión de
Jóvenes Comunistas, UJC, desde el 4 de abril de 1962).

La mujer sin cabeza

Al igual que a los castillos de la Europa de la Edad Media, no podían

faltarle al Capitolio sus fantasmas. Cuenta Fernando Dávalos, -periodista
habanero de conocido prestigio-, que al estar confeccionando una guía
turística, algunos de los entrevistados le habían asegurado haber visto
fantasmas en el Capitolio, entre ellos, una mujer sin cabeza.
Existe un testimonio de un hombre natural de Camajuaní, Joaquín R.
Manso, de profesión fumigador, quien le contó al autor, Rolando Aniceto
Ramos: “De esto hace muchos años, yo era jovencito y ahora soy un viejo
retirado. Me mandaron a fumigar el Capitolio, se me hizo un poco tarde
y caía la noche. Al cruzar por el Salón de los Pasos Perdidos, del área del
Senado hacia donde yo estaba, vi algo horripilante, una mujer toda
vestida de blanco, con tules y encajes que arrastraba como una cola, pero
lo peor de todo era que no tenía cabeza.
Me quedé petrificado, pero creo que ella se asustó más que yo,
porque salió corriendo y se metió detrás de la estatua grande que estaba
allí (Minerva)” (El Capitolio de la Habana, Rolando Aniceto: p. 72).
¡Los muertos no salen, pero los demonios sí se manifiestan, y es muy
probable que “esa mujer acéfala” no sea más que una manifestación
demoníaca relacionada con la estatua de Minerva!

185
 El espíritu de Grecia

Minerva representa al espíritu de Grecia, es el enemigo número uno

de lo sobrenatural, “Él me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues
ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al
terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá” (Dn.10:20-21).
Retomo algunas de las ideas del Apóstol Guillermo Maldonado (mi
padre espiritual) en los siguientes apuntes:
“Con la muerte del último de los apóstoles del Cordero, en el año
100, el espíritu de Grecia comenzó a infiltrarse. El mundo griego, en el
cual los primeros Apóstoles ministraron, estuvo lleno de filosofías. Los
griegos fueron amantes de la sabiduría, y por eso, buscaron el
conocimiento, al punto de desarrollar una mente idólatra.
“La palabra filosofía salió de Grecia, y significa amor al
conocimiento. El espíritu de Grecia funciona como una estructura rígida,
impregnada de razonamientos y filosofías humanas, que tienen como
objetivo que el individuo llegue a ser un súper hombre o un súper Dios”.
La frase de José Martí “ser culto es la única manera de ser libre” es
propio de una mentalidad masónica, más que un llamado al estudio, creo
que es un culto loco al saber; pues lo único que hace libre es una
persona, no es una filosofía; Cristo dijo “Y conoceréis la verdad y la
verdad os hará libre” (Jn.8:32).
Minerva es la diosa griega, principado que odia todo lo apostólico,
profético y sobrenatural. Simboliza para los griegos la razón y la sabiduría.
Sophía, es la diosa de la sabiduría y amor al conocimiento sobre
todas las cosas.
Diana, es la diosa religiosa, también conocida como la Reina del
Cielo.
¡Y hasta la inofensiva hermenéutica, derivada del dios griego Hermes
(el de la interpretación), tiene su origen en Minerva! ¿Será por eso que
algunos llamados teólogos son tan apaga fuegos y enemigos de lo
sobrenatural?
Señalo el detalle de que hubo en las primeras décadas del siglo XX
una Editorial en la Habana, con el nombre de Minerva. Tengo un libro
sobre “Máximo Gómez: El Generalísimo”, del autor Benigno Souza, de
la Editorial Minerva, Habana 1932.
En nuestros días hay una conocida fábrica de bicicletas en Cuba que
se llama Minerva. De nuevo la reiteración, nada es inofensivo en el
mundo del ocultismo.

186
 Fortalezas y Monumentos con Influencias Espirituales en Ciudad de
la Habana

Estos son algunos, entre los tantos sitios en la Capital de Cuba,

donde se tienen que hacer declaraciones proféticas:
Castillo de la Fuerza (allí está la Giraldilla).
Fortaleza de La Cabaña.
El Templete: cada 16 de noviembre fecha que marca el aniversario
de la fundación de la ciudad, es una tradición de siglos, que los presentes
den tres vueltas a la ceiba situada en la Plaza de Armas pensando en una
petición en entero silencio. Según la tradición, la primera misa y el primer
cabildo se efectuó en 1519, debajo de una ceiba en el lugar donde hoy
crece una de sus ceibas hijas, -la novena-.
La Fuente de la diosa Ceres: reproducción Escultórica de la
divinidad de su nombre, divinidad latina de la agricultura. Inicialmente
estaba en el Paseo Tacón, en 1948 fue trasladada al lugar en que se
encuentra hoy, en el Paseo de Carlos III.
Parque de la Fraternidad Americana: al inaugurarse la República el
20 de mayo de 1902 fue sembrada una ceiba, la que se traspasó al Parque
de la Fraternidad el 24 de febrero de 1928. Siendo abonada con tierra de
todos los países del Continente por los jefes de Misiones que asistieron a
la VI Conferencia Internacional Americana. Este sitio es el mismo donde
estaba la antigua Plaza de Marte, hoy en los límites del Capitolio. El
primer busto fue erigido allí a Benito Juárez el prócer mexicano (masón
de alto grado). Esto fue el 2 de marzo de 1940.
La Sociedad Cubana de Estudios Históricos e Internacionales creyó
oportuno que dicha plaza fuese precisamente denominada en lo adelante
Plaza de la Fraternidad Americana, y en ella se erigiesen los bustos de
aquellos próceres de nuestro continente (todos los cuales fueron
masones), al decir de ellos, hijos todos de la Gran Madre Americana
(lenguaje de la masonería). La palabra Fraternidad, es uno de los tres
nombres de la consigna masónica de la Revolución Francesa, dirigida por
estos: Libertad. Igualdad. Fraternidad.
En aquella plaza se emplazaron sucesivamente los bustos de: Lincoln
(12 octubre 1942), Bolívar (15 febrero 1943), Petión (29 de octubre de
1943, estuvo presente el Presidente de Haití, Elie Lescot), Artigas (21 de
septiembre de 1945), San Martín (9 de junio de 1948), Morazán (22 de
mayo de 1950), y Eugenio María de Hostos.
Estatua de la Noble Habana –Fuente de la India—: fue terminada en
1837. Un día aprendí en lucha espiritual estratégica de que nada es
187
inocente en el ámbito espiritual. En este lugar y sus alrededores, hay
columnas de maldad que son guaridas de demonios.
Esta es una edificación tal vez “inofensiva” para los ingenuos, pero
repulsiva para los que conocen de confrontación de poderes: edificación
de mármol erigida en el centro de una fuente sobre un amplio pedestal
en forma de fuente en el que aparecen las figuras de cuatro delfines. “La
India” aparece sentada, senos descubiertos y cabeza adornada de plumas.
Fue realizada en tiempos del gobernador Miguel Tacón, bajo la
iniciativa del Ministro de Hacienda, el Conde de Villanueva. El arquitecto
diseñador fue el italiano Tagliafichi, quien se sabe que modificó los
planos originales, según el Historiador Roig.
Ha sido colocada en varios sitios, primero, 1837, muy próximo a lo
que hoy es el Parque de la Fraternidad en la Puerta Este. En 1841, al final
de la segunda sección de la Alameda del Prado. En 1863, pasó al centro
del Parque Central, donde está hoy la estatua de Martí. En 1875, en el
lugar actual, pero mirando hacia el antiguo Campo o Plaza de Marte,
lugar llamado hoy Fraternidad, y en 1928, al convertirse dicha Plaza en
Parque de la Fraternidad, se le dio la posición que tiene hoy.
Según sus creadores, el monumento es de carácter simbólico, y
representa a la Capital de Cuba. Resulta que no es una India, es un
hombre con piernas y cabeza de hombre, con un pecho desnudo de
mujer. En fin, tipifica el travestismo, y no por casualidad es en este sitio
donde se concentran los homosexuales y lesbianas que allí asisten,
(Emilio Roig, La Habana Apuntes Históricos: t. III, pp. 18-20).
Para no ser extensivo al respecto, recomiendo localizar el libro, “La
Habana que va conmigo” de Mario Coyula, Editorial Letras Cubanas,
2002, donde se dan muchos elementos para conocer la cartografía
espiritual de la ciudad, en especial la entrevista a Eduardo Robreño, pp.
48-64.

188
 RAFAGAZO

13

“UN GOBIERNO ATEO-COMUNISTA”

En Cuba, a finales de 1958 se produce la rendición del Ejército de

Batista. El credo del “nuevo Presidente” de la República, Manuel Urrutia,
era católico. El Primer Ministro, Fidel Castro, prometió al pueblo
elecciones justas en 18 meses, la cual nunca llegó.
Dijo Castro: “El nuevo gobierno se regirá por la Constitución de 1940
(…). El Ejecutivo asumirá las funciones legislativas que la Constitución
atribuye al Congreso de la República, y tendrá por principal deber
conducir al país a elecciones generales, de acuerdo con el Código
Electoral de 1943 y la Constitución de 1940 (…) (Manifiesto de la Sierra
Maestra, Ernesto Che Guevara, Obras Escogidas 1957-1967, p. 370;
Periódico Granma, jueves 8 de enero, 2009, p. 6).
“(…) se va a convocar a unas elecciones en el más breve plazo de
tiempo posible (…), (Primer Discurso de Fidel Castro al entrar a la
Habana, 8 de enero, 1959, libro: En marcha con Fidel, Antonio Núñez
Jiménez, p. 42, Editorial Letras Cubanas, Habana, 1982).
Para mayor engaño se puso en aquél Primer Gabinete a un grupo de
figuras respetables que inspiraban confianza: Manuel Urrutia (Presidente);
José Miró Cardona (Primer Ministro); Manuel Ray (Ministro de Obras
Públicas); Manolo Fernández (Ministro de Trabajo); Roberto Agramonte
(Ministro de Relaciones Exteriores); y otros similares. Lo que el pueblo, ni
los mismos ministros sabían era, que Fidel lo que estaba haciendo era
tiempo para ir formando su propio aparato militar y una policía política a
la horma de sus secretos propósitos.
En esos primeros meses se maltrató, encarceló y se fusiló a cientos
de personas mediante juicios carentes de las más mínimas garantías. Se
atribuyó la facultad de legislar a su antojo, y se dictaron medidas abusivas
que atentaban contra los derechos de propiedad.
Ante cada crecimiento populista, aumentaba la popularidad y
arbitrariedad del régimen. Por otra parte, comenzó el adoctrinamiento
marxista del ejército, y llegaron de Moscú los primeros asesores militares.
Ese Primer Gabinete se da cuenta del papelazo del que está siendo usado,
y el primer Jefe de la Aviación Revolucionaria, Comandante Pedro Luis
189
Díaz Lanz escapó en un avión a Estados Unidos; el Presidente Urrutia
tuvo que asilarse en una embajada; otras figuras como Hubert Matos
(murió 27 febrero 2014) fue apresado y procesado a 20 años, pues su
delito era haber renunciado a la Jefatura del Distrito Camagüey por el giro
comunista que estaba tomando el proceso.
El pueblo tiene la mayor responsabilidad en lo que luego recibió,
premio justo a su ignorancia. Estaban extasiados por los discursos de
apariencia de piedad del Jefe; en muchos hogares se colgaron carteles que
resumía ese apoyo incondicional y falto de juicio a la naciente dictadura:
“si Fidel es comunista, que me pongan en la lista”. La capacidad de
razonar se había esfumado y las masas le habían entregado al caudillo la
facultad de tomar todas las decisiones (…).

Primeras medidas contra la Iglesia

Después de 1959 todos los Programas Radiales Evangélicos se

suspendieron, y el único Programa Radial que sobrevivió hasta inicios de
1963 fue “La Hora Bautista” aunque su predicador, Domingo Fernández
tuvo que abandonar el país en 1961.
En estos primeros años el nuevo gobierno eliminó las escuelas e
institutos cristianos; ministros cubanos y del extranjero residentes aquí
fueron difamados y expulsados del país. De los 800 sacerdotes católicos
que había en Cuba, quedaron poco más de 200. Sobre estos aspectos se
profundizará en el Rafagazo XIII.

Declaración del carácter ateo en nombre de la nación

En 1961, 16 de abril, como una continuidad de la declaración del

pacto hecho en 1925, (fundación del Partido Comunista), se produce la
declaración del carácter ateo (socialista) del grupo que tomó el gobierno.
Cuando declaraciones como estas, se hacen, se establece una alianza de
carácter ideológica que conlleva a la atracción de espíritus filosóficos que
no son propios de la nación.
La primera “personalidad” rusa que viene a Cuba luego de 1959, fue
Anastas I. Mikoyan, vice-primer ministro, que permaneció aquí del 4 al 13
de febrero de 1960, culminando en restablecer relaciones diplomáticas
ambos países el 8 de mayo de 1960 (Documentos de la Revolución
Cubana 1960: pp. 152-154, 185). Este hijo del diablo Mikoyan, fue el que
autorizó la invasión rusa a Hungría, en 1956, que tanta sangre dejó en ese
suelo.
Aquellos días fueron de ateísmo y discriminación contra la Iglesia y
190
los creyentes. Por ejemplo, se publicó el libro de Lenin sobre la religión, y
en el prólogo que le hizo un tal Francisco, que parece que no tiene
apellidos, p. 17, La Habana 1961, Imprenta Nacional de Cuba, dice:
“Nosotros los revolucionarios socialistas (…) No creemos en que haya
un Dios que hizo al mundo y a los animales y a las plantas (…).
“No creemos que haya algún ser supremo situado en no sé qué
región (…).
“No creemos que bajo el cielo haya un infierno para los pecadores”.
Y en la p. 19 continúa diciendo el prologuista Francisco: “La religión
de hoy, como las del pasado, desaparecerán”.
¡Si hablan de religión sin referirse al genuino Cristianismo Bíblico,
entonces tienen la razón; pero si como religión incluyen a la Iglesia de
Cristo, creo entonces que Francisco está chiflado del coco, lo que acabará
de raíz en Cuba, es toda ideología anti Dios! ¡Si Francisco era Fidel,
entonces Francisco desapareció el 25 de noviembre de 2016!
El 30 de abril de 1971, en la Habana, durante el 1er Congreso
Nacional de Educación y Cultura el gobierno aprobó oficialmente que la
enseñanza general tuviera un enfoque ateísta (…). Y se señaló que las
sectas obscurantistas y contrarrevolucionarias serían combatidas y
desenmascaradas, (Caridad Massón, La Revolución Cubana en la vida de
pastores y creyentes evangélicos: p. 37). Todos los esfuerzos estaban
dirigidos a comprometer a la más joven generación con estos principios
anti Dios. Armando Hart, describió el objetivo de la educación socialista
como “la formación ideológica, científica, y técnica de todas las
generaciones capaces de construir activamente el socialismo y el
comunismo”.
Podrán imaginarse lo que tuve que soportar, pues precisamente en
septiembre de 1971 comencé con 6 añitos el primer grado en aquella
escuelita rural del Sur-Este de la Provincia de Camagüey. Me decían:
¡aleluya!, ¡patiblanco!, ¡religioso! (…). (Se ampliará más en el Rafagazo
final).

Las unidades militares de ayuda a la producción (UMAP)

A la mitad de los años 60, y por unos tres años, fue establecida la
UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción, generalmente se
concentraron los campamentos en la Provincia de Camagüey). Se
extendió desde noviembre de 1965 hasta el 30 de junio de 1968. Donde
cientos de pastores, sacerdotes católicos y cristianos fueron juntados con
los homosexuales, y todo tipo de personas de no buena reputación, y
llevados a trabajos duros. La finalidad de estos campamentos, según el
191
gobierno, era reeducar. Hubo Iglesias y familias pastorales que tuvieron
que abandonar sus funciones y muchas esposas de ministros no resistieron
tales acosos, abandonaron sus congregaciones y estas se desparramaron.
Fueron llevados a lugares bien duros, semejantes a los destierros de
los cristianos rusos en Siberia. En el libro “Fidel y la Religión” del teólogo
de la liberación brasilero Frey Beto, Castro hace mención a que se han
cometido muchos errores en la política hacia los creyentes y la Iglesia en
estos años.

El comunismo: una religión

Fidel en reunión el 2 de abril de 1990, con 74 líderes evangélicos

dijo: “Tú dijiste una cosa, lo de la escolástica, dogma, como se puede
llamar también, yo a veces me he preguntado si en ocasiones hemos
convertido al marxismo en una religión, lo peor de una religión, y cuando
lo digo delante de ustedes no lo estoy diciendo en el menor sentido
peyorativo para las cosas de la religión (…) lo hemos convertido, podemos
decir esto, en una creencia dogmática, por eso de que le hemos dado
cierto carácter religioso, si lo hace una creencia es una religión, no es una
ciencia política, no es una doctrina política (…)” (Luis Báez, Así es Fidel:
pp. 465-466).
Realmente el Comunismo, no es un partido, o una organización der
amor y buen sentir; el comunismo es una religión, y sus fundadores
manifiestan haber tenido contactos con mensajeros demoníacos que le
transmitieron doctrinas que luego pusieron en práctica. Al respecto, se
recomienda profundizar en el libro del pastor rumano Richard
Wurmbrand, “El Marx desconocido”.
Se de la historia de la iglesia verdadera, y de lo que ha tenido que
sufrir a lo largo de su historia, pues hay un dogma religioso, aunque no
bíblico, que reza, que si no tienes mis exactos puntos doctrinales entonces
eres enemigo, y te persigo y tres puntos. Pero en cuanto al comunismo,
veamos: si piensas políticamente diferente eres rechazado. Las cuentas se
arreglan de una manera feroz e intolerante. Es erróneo y sin valor todo lo
que no está de acuerdo con las doctrinas marxistas. En 1920, Bertrand
Russell, filósofo británico había advertido: “El Bolcheviquismo no es una
doctrina política; es también una religión con dogmas minuciosos y
escriturales inspirados. Cuando Lenin desea demostrar alguna
proposición, lo hace, si es posible citando textos de Marx y Engels (…)”.
(Milovan Djilas, La nueva clase: p. 148).
En el sistema comunista el ciudadano vive oprimido por los
constantes tormentos de su conciencia. Teme constantemente que en
192
algún momento tendrá que demostrar que no es enemigo del socialismo,
así como en la Edad Media, un hombre tenía que mostrar constantemente
que no era enemigo de la Religión Católica. El sistema escolar y toda la
actividad social llevan a este tipo de conducta. Desde el nacimiento hasta
la muerta, un hombre está asediado por la Ideología Comunista. Han
tratado de congelar los impulsos intelectuales dados por Dios a cada ser
humano, ¡como si las ideas individuales fueran cizañas! Donde todas las
organizaciones del gobierno, desde la educación hasta los que son tus
vecinos, se convierten en sumos sacerdotes del Papa Comunista.
En el Sistema Comunista se persigue y se tiene por sospechosa a
todas las personas creadoras. La tiranía sobre la mente es la más completa
y brutal tipo de tiranía. El pensamiento es la fuerza más creadora,
descubre lo nuevo. Los hombres no pueden vivir ni producir si no
piensan o contemplan, no está en la idea del Creador que el hombre
permanezca en un vacío pensante. Es la peor clase de castigo obligar a los
hombres a no pensar como lo hacen, o a expresar ideas que no son suyas.
Como escribió este autor: “La historia perdonará a los comunistas muchas
cosas (…) pero el monopolio exclusivo del pensamiento con el propósito
de defender descaradamente sus mezquinos intereses, clavará a los
comunistas a una cruz de vergüenza en la historia” (Milovan Djilas: op.
cit., p.169). Es una buena conclusión saber, que el sistema comunista
adsorbe todo: 1ro es el poder, 2do la propiedad, y lo 3ro, la ideología. Por
eso en Cuba en 1968, en la llamada Ofensiva Revolucionaria,
intervinieron (robaron) a 55 mil pequeños establecimientos privados que
quedaban –timbiriches- y que hasta el día de hoy jamás ha vuelto la
productividad que antes se tenía; pues la “propiedad socialista” no ha
podido suplir lo que es capaz de hacer la individualidad creadora de todo
ser humano.

Libertad religiosa en todas las constituciones de Cuba

En todas las constituciones hechas en Cuba ha existido libertad

religiosa y de culto, ¡en teoría hasta en la de 1976!, barnizada en 1992,
aunque en la práctica es una farsa. Desde hace 50 años en Cuba todavía
no existe una Ley de Asociaciones y Culto.
Ramiro Guerra el maestro de la historiografía cubana señaló la
libertad religiosa concedida por los ingleses en su toma de la Habana,
entre 1762 y 1763, “Manual de Historia de Cuba”, p. 174: “El gobernador
inglés de la Habana fue el Conde de Albemarle, de credo protestante”.
Se conoce que las constituciones en el tiempo de la colonia ofrecían
libertad de religión y culto. En 1809 varios cubanos dirigidos por el
193
abogado Joaquín Infante trataron de obtener la independencia de Cuba;
redactando una constitución y en esta se concedía libertad de religión y
culto, -aunque la Religión Católica era reconocida como la oficial- (Breve
historia de Cuba, Jaime Suchlicki: pp. 66-67).
La libertad de cultos formó parte de todas las constituciones de los
cubanos independentistas, se nota en la de 1869 en Guáimaro, 1895 en
Jimaguayú, y 1897 en la Yaya.
Aunque habían tendencias anti Dios; pero prevalecía un respeto
manifiesto. Se dio el caso en la discusión del preámbulo de la
Constitución de 1895, Jimaguayú, en la que Salvador Cisneros Betancourt
pidió que se suprimiese la frase “invocando el favor de Dios”, se le opuso
Juan Gualberto Gómez; muy apoyado también por Manuel Sanguily.
Finalmente se aprobó la libre profesión de todas las religiones y el libre
ejercicio de todos los cultos (Octavio Costa, Juan Gualberto Gómez: una
vida sin sombras: pp. 215-216).
Antes de la toma de posesión del primer gobernador John R.
Brooke, en la Primera Intervención Norteamericana. El general Leonardo
Wood, Gobernador Militar de la Plaza de Santiago de Cuba, el 20 de
octubre de 1898, lanzó una Constitución Provisional: “Todos los hombres
tienen el derecho natural e irrevocable de adorar a Dios Todopoderoso
de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Ninguna persona
podrá ser ofendida, molestada o impedida en el ejercicio de sus creencias
religiosas si a su vez no perturbare a otros en su culto religioso; todas las
iglesias cristianas serán protegidas y ninguna oprimida, y ninguna persona
por motivo de sus opiniones religiosas podrá ser excluida de ningún cargo
de honor, confianza o utilidad” (Emilio Bacardí Moreau, Crónicas de
Santiago de Cuba: tomo X, pp. 181-183).
Consta en el Código Civil de 1901 sobre Inscripción de Religiones:
“Con el único objeto de fijar o determinar qué sacerdotes, clérigos ó
ministros serán los autorizados para solemnizar matrimonios en
conformidad con esta orden, se inscribirán en el registro creado en la
Secretaria de Justicia todas las religiones establecidas en la Isla de Cuba
que ya no estuvieran inscriptas, y las que se establezcan en lo sucesivo (…)
El Secretario de Justicia denegará la inscripción de religiones que se
opongan a la moral, que no tengan una organización que corresponda a
un fin religioso ó que no acrediten su funcionamiento o existencia en
condiciones legales” (Orden 140, de mayo de 1901, Artículo IV, pp. 64-
65 del Código Civil).
La Constitución de 1901, en su Capítulo 26 expresa: “Es libre la
profesión de todas las religiones, así como el ejercicio de todos los cultos,
sin otra limitación que el respeto a la moral cristiana y al orden público.
194
La iglesia estará separada del estado, el cual no podrá subvencionar, en
caso alguno ningún culto”.
La de 1940, se iniciaban con palabras que incluían una invocación a
Dios. En materia religiosa, dos artículos eran fundamentales, el 35 y el 55.
El 35 era copia fiel de la de 1901.
La de 1976, proclamada el 24 de febrero, y reformada por la
Asamblea Nacional del Poder Popular en el XI Periodo Ordinario en los
días 10, 11 y 12 de Julio del año 1992.
* Artículo 8: “El estado conoce, respeta y garantiza la libertad
religiosa. En la República de Cuba las instituciones religiosas están
separadas del estado. Las distintas creencias religiones gozan de igual
consideración”.
* Artículo 42: “La discriminación por motivo de raza, color de la
piel, sexo u origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a
la dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley”.
* Artículo 55: “El Estado, que reconoce, respeta y garantiza la
libertad de conciencia y de religión, reconoce, respeta y garantiza a la
vez la libertad de cada ciudadano de cambiar de creencias religiosas o
no tener ninguna, y a profesar, dentro del respeto a la ley, el culto
religioso de su preferencia. La ley regula las relaciones del Estado con
las instituciones religiosas”. (En el último medio siglo, todavía no se ha
dictado la Ley de Asociaciones y Culto).

“¡Pioneros por el comunismo seremos como el Che!”

1)- Origen de los Pioneros como organización en Cuba

Como se ha reiterado sobre la no inocencia de los actos humanos. En

Cuba, hoy los padres ven como lo más normal del mundo que sus hijos
repitan en la escuela el lema “pioneros por el Comunismo seremos como
el Che”, sin embargo, ¿cuál es el génesis de esta organización de niños?
Surgió en el año 1931, siendo la Unión Cultural Hebrea la precursora de
los pioneros, al igual que lo fue del Partido Comunista, (Organización de
pioneros “José Martí”, Clase metodológica nacional: p. 4).
La misma fuente expresa en la p. 7, que se le daba demasiado énfasis
a la muerte en el himno de los niños de aquellos primeros años. Dicha
organización se comenzó llamando Liga de Pioneros de Cuba, (LPC),
fundada, como ya se ha indicado, a fines de ese año 1931, por la Liga
Juvenil Comunista, (LJC), por recomendación del Partido Comunista de
Cuba, (PCC).
En el libro, Primer partido comunista de Cuba, t. I, p. 184, dice la
195
autora Angelina Rojas Blaquier: “dicha agrupación de niños tenía su
propio lema, juramento, emblema, himno, saludo (…)”. ¿A qué se parece
el lenguaje este? ¡Todo lo anterior es típico de una nomenclatura
masónica intrínsecamente religiosa!
Entre los objetivos fundamentales de la existencia de los pioneros se
destacaron:
 Fomentar el amor a la patria.
 El odio a toda forma de explotación.
 Contrarrestar la influencia de ideologías que tratan de inculcarles
organizaciones, entre las que se encuentran las escuelas religiosas.
¿Cómo, y desde cuándo surgió el lema: “¡Pioneros por el
Comunismo: seremos como el Che!?” A raíz de la muerte de Guevara en
Bolivia, citamos las palabras de Fidel Castro en el discurso del 18 de
octubre de 1967: “Si queremos expresar cómo queremos que sean
nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros
hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean
como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los
hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡que sean como el
Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños,
debemos decir sin vacilación: ¡queremos que se eduquen en el espíritu del
Che! (…) Si queremos expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos,
debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios:
¡queremos que sean como el Che!” (Ampliar en el libro: Cien horas con
Fidel: p. 347).

2)- ¿Imitar al Che Guevara?

Conocido el origen de lo ya explicado, entonces, la próxima vez que

le digan en Cuba a sus hijos: ¡Pioneros por el Comunismo! Tal vez sea
una gran maldición, -según la enseñanza de la Biblia y de la lógica-,
contestar: ¡seremos como el Che!
¿O es que acaso los siguientes rasgos del Che son envidiables tener
para humano alguno?:
 ¡Ser un médico mediocre!
 ¡Padecer de asma toda su vida!
 ¡No ser un genuino modelo de padre para sus hijos!
 ¡Ser traicionado hasta por los suyos!
 ¡Morir joven como un vagabundo, sin patria!
 ¡Tener un espíritu asesino en las guerrillas!

196
3)- Elementos de su vida en la Sierra Maestra

Sobre este último aspecto, en la Primera Edición del libro, no se

amplió, por lo que ahora usando fuentes muy cubanas, relacionamos
detalles muy evidentes, tales como el libro, Ernesto Che Guevara, Obras
escogidas 1957-1967, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2001:

 En las pp. 43, y 114 se puede ver literalmente: “Muy importante

son los actos de sabotaje. Es preciso diferenciar claramente el
sabotaje, medida revolucionaria de guerra, altamente eficaz, y el
terrorismo, medida bastante ineficaz en general, indiscriminada en
sus consecuencias, pues hace víctimas de sus efectos a gente
inocente en muchos casos y que cuesta gran número de vidas
valiosas para la revolución. El terrorismo debe considerarse como
factor valioso cuando se utiliza para ajusticiar algún connotado
dirigente de las fuerzas opresoras (…). De todas maneras, el
sabotaje es siempre un arma eficacísima, bien manejada (…) El
atentado personal es lícito efectuarlo, aunque solo en
determinadas circunstancias muy escogidas”.
 En las pp. 63 y 64 el Che define algunos rasgos del soldado
guerrillero: “Debe lanzarse a la lucha implacablemente,
destruyéndolo todo (…) ajusticiando a quien haya que ajusticiar,
sembrando el pánico entre los combatientes enemigos”.
 Sobre el castigo y disciplina del soldado de la guerrilla, dice en la
p. 125: “Hay que castigar siempre al que lo hizo (…) castigarlo
drásticamente y aplicar el castigo donde duela”.
 En la p. 233, narra del fusilamiento de un campesino que se
convirtió en traidor, dice que se dejó tentar por corrupción, afán
de gloria y dinero, este se llamó Eutimio Guerra.
 En la p. 254 dice que cuando llegó, tuvo el reencuentro con la
columna, donde se acababa de realizar un juicio y condenado a
muerte un hombre de apellido Nápoles.
 En la p. 255 habla de que una patrulla de su columna tomó
prisionero a un cabo del ejército, y algunos de la tropa,
incluyéndolo a él, propusieron ejecutarlo, pero Fidel se negó
hacerlo.
 Dice en la p. 261 que cuando le llegaron las nuevas armas, el
ambiente fue de fiesta, ya que habían llegado los instrumentos de
muerte.
197
 En la p. 317 da elementos del ajusticiamiento de un antiguo
desertor de la columna de apellido Cuervo, el que meses atrás se
había fugado con un fusil. Y continúa diciendo, que el
procedimiento de ajusticiar individuos antisociales que al amparo
de la situación de fuerzas existentes en la comarca cometían
fechorías, desgraciadamente tuvo que ser empleado con alguna
frecuencia en la Sierra Maestra.
 En la p. 319 menciona el nombre de uno de los combatientes de
su columna, Humberto Rodríguez, tristemente célebre por su
afición a hacer de verdugo en los casos en que debíamos realizar la
penosa tarea de ajusticiar a un delincuente. (Aclaro que este
término “delincuente” fue una forma déspota de justificar sus
asesinatos. Descalificar a las personas ha sido el ABC del
comunismo en estos años).
 En la p. 324 menciona del campesino Aristidio, este se apartó de
la tropa, vendiendo su revólver, y tuve que usar las atribuciones
que como jefe de la zona tenía; y, después de una investigación
sumarísima ajusticiamos al campesino.
 En las pp. 324 y 325 narra de la captura de toda una banda, que al
mando del chino Chang estaba asolando la loma de Caracas. En
una casa campesina fue juzgado y condenado a muerte el chino,
junto con un campesino que había violado a una muchacha.
 En la p. 326 se habla de otro grupo de presos, entre ellos un
campesino llamado Dionisio y su cuñado, Juan Lebrigio, dos de
los hombres que primero ayudaron a la guerrilla. Se le acusaba de
apoderarse de los víveres que le enviaban desde el llano a la
guerrilla, y por matar reses del área. Junto con ellos fueron
fusilados dos espías enviados por Manferrer, y un muchacho de
apellido Echeverría. El último de los fusilados en esa jornada fue
un personaje pintoresco llamado el maestro, que fuera mi
compañero en algunos momentos difíciles en que me costó vagar
enfermo. Lo fusilamos ya que se hizo pasar por mí como médico,
y había tratado de abusar de una muchachita campesina.

4)- Otros aspectos de su personalidad posterior a 1959

 El 11 de diciembre de 1964, en la sede de Las Naciones Unidas el

Che dijo sarcásticamente sobre los fusilamientos de los llamados
Tribunales Revolucionarios que comenzaron en el 59. “Hemos
fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario.
198
 Nuestra lucha es una lucha a muerte” (Ernesto Che Guevara: Obra
revolucionaria. México, Era, 1967, pp. 479-488).
 Escribe Dariel Alarcón Ramírez, “Benigno” en la Guerrilla del
Congo y Bolivia, uno de los pocos sobrevivientes de la Guerrilla
en Bolivia, exiliado político en Francia desde 1996, autor del libro,
Memorias de un soldado cubano. Vida y muerte de la revolución,
Barcelona, Turquets, 1997: “En los muros de la Cabaña sede de
los fusilamientos masivos. En varias oportunidades el Che venía,
sutilmente. Se subía a aquel muro. Se acostaba boca arriba allí a
fumarse un habano y a ver los fusilamientos. Esto, -según algunos
soldados-, les daba una fuerza tremenda para matar”. Continúa
Benigno: “El Che era el “comandante en jefe” de la prisión de La
Cabaña, puesto que ocupó desde el 3 de enero de 1959 hasta el
mes de julio. Era el responsable de la “Comisión Depuradora”. El
Che dio la orden de ejecutar a cerca de 180 sentencias a muerte.
Los Tribunales Revolucionarios funcionaban sin parar. Las
órdenes llegaban desde arriba, de Fidel en persona”.
 José Vilasuso, en el exilio, (el autor lo conoció en persona julio,
2016, San Juan Puerto Rico, pude leer el libro que escribió: “El
Che en la Cabaña”. Que por cierto terminé de leerlo ya llegando
al Aeropuerto de la Habana, y en el avión lo dejé, pues de seguro
me lo decomisarían al llegar). Vilasuso figuraba entre los que
trataron los expedientes de los hombres condenados por la
“Comisión Depuradora”. Así eran las instrucciones del Che
Guevara: “No demoren las causas, esto es una revolución, no usen
métodos legales burgueses, las pruebas son secundarias. Hay que
proceder por convicción (…)”. (A la orden del Che Guevara, El
Disidente Universal, San Juan Puerto Rico, diciembre, 2005, pp.
22-23).
 Fausto Menocal, exiliado, pariente de un antiguo presidente de la
república, Mario García Menocal, se salvó por este parentesco, y
porque no se le probó de lo que lo acusaban. El trato que llevó fue
humillante. Tuvo que quedarse de pie durante 40 horas, día y
noche, sin comer ni beber y sin poder efectuar sus necesidades en
el despacho del Che, un largo pasillo por el cual circulaban
hombres armados y uniformados (…) los que pasaban se burlaban
del prisionero, hasta que cayó al piso desmayado. Una tarde fue el
Che a decirle. “Mire, Menocal, lo vamos a fusilar esta noche”. Me
llevaron ante el paredón. Me ataron a un poste, me vendaron los
ojos y luego hubo una descarga de fusiles. Entonces vinieron a
199
 darme lo que yo creía ser el tiro de gracia. En realidad, era un
golpe de culata del fusil. Me desmayé. Creí que estaba muerto, me
llevaron de nuevo a la celda”.

5)- ¡Bolivia un desastre para el Che!

Al llegar a Bolivia, la tropa del Che no recibió el apoyo del líder del
Partido Comunista en aquel país: Mario Monge: “(…) no hizo otra cosa
que entrar en vergonzosos, ridículos, e inmerecidos reclamos de mando”
(Fidel Castro en Introducción al Diario del Che en Bolivia, en Ernesto
Che Guevara, Obras escogidas 1957-1967: p. 444). “Monge pide mando,
y el Che era muy recto, rígido (…) Yo pienso que el Che debió hacer un
mayor esfuerzo de unidad (…) su carácter lo llevó a ser muy franco y
entabla una áspera discusión con Monge, muchos de cuyos cuadros
habían ayudado a la organización, porque Inti y los demás eran de ese
grupo (…)” (Ignacio Ramonet, Cien horas con Fidel: p. 343).
La lectura del Diario del Che en Bolivia es desastrosa, y veamos en
palabras del mismo Guevara, Edición Ilustrada Editorial Política La
Habana 2002:
“Como se esperaba la actitud de Monge fue evasiva en el primer
momento (…) ya el partido está haciendo armas contra nosotros” (p. 85).
“(…) No se ha producido una sola incorporación (…)” (p. 195).
“(…) Falta total de contactos con Manila, La Paz y Joaquín, lo que nos
reduce a los 25 hombres que constituyen el grupo (…) falta completa de
incorporación campesina” (p. 234).
“Hoy se cumplen 9 meses exactos de la constitución de la guerrilla
con nuestra llegada. De los 6 primeros, dos están muertos, uno
desaparecido y dos heridos; yo con asma que no sé cómo cortarla” (p.
307).
“(…) Estamos en un momento de baja de nuestra moral y de nuestra
leyenda revolucionaria (…) (p. 327).
Considero que sobre el Che se han exagerado los apelativos de héroe
desde el mismo día que se supo de su muerte. Veamos los absolutos en el
discurso de Fidel Castro, velada en memoria del Che, (18 de octubre de
1967): “(…) el más extraordinario de nuestros compañeros (…) un
verdadero modelo de revolucionario (…) hombre de conducta intachable
(…)”.
El Che fue un fanático de Federico Engels, este escribió en el Anti-
Duhring: “Para los hombres el amor universal es un absurdo”. Y en una
carta de Engels a un amigo suyo dijo: “Necesitamos odiar en vez de amar,
al menos por ahora”. El Che Guevara aprendió bien sus lecciones,
200
cuando dijo: “El odio es un elemento de lucha, odio implacable contra el
enemigo, odio que eleva al revolucionario por encima de la limitación
natural del hombre y le hace volverse eficiente, destructivo, frío,
calculador, y una fría máquina de muerte” (La guerra de guerrillas).
De alguna manera, cuando en el 2002 visitamos por primera vez
Argentina, precisamente estuvimos una semana predicando en Rosario,
provincia de Santa Fe, con el apóstol Norberto Carlini, ciudad donde
nació Guevara. Del mismo solo había una tarja de mala muerte, y en la
habitación del edificio donde vivió, no había ningún tipo de señalización.
Ante aquella situación indagamos, y varios argentinos nos expresaron que
este señor allí casi es un desconocido.
Solo en el 2008, junio, es que se le hizo un monumento en esta
misma ciudad, en su 80 cumpleaños. Realmente “la grandeza” de este
hombre es uno de los grandes embustes mitológicos del siglo XX y XXI,
pues el gobierno cubano es quien lo ha tratado de mitificar a tal grado,
que hasta en Bolivia, algunos lo conocen como el San Ernesto de la
Higuera.
Leía una estadística ofrecida por el periódico Granma, en enero del
2009, donde muestra que el Monumento del Che en Villa Clara, ha sido
visitado por dos millones y medio de personas. ¡La religión comunista se
alimenta de fechas, muertos, y ofrendas florales!
Tomo algunos de los apuntes del artículo: “Mi primo el Che” de
Alberto Venegas Lynch (Pdte. de la Sección Ciencias Económicas de la
Academia Nacional de Ciencias, de Argentina). Señala el autor que su
padre era primo hermano del Che. Dice que con la primera novia el Che
quedó muy mal, pues le dijo que saldría a comprar cigarrillos y nunca más
volvió. Una de sus tías le contó que cuando chico, el Che se deleitaba con
provocar sufrimientos a animales, y ya más grande decía que la muerte de
otros no era tan mala. Resultó una tragedia para los cientos de asesinados
por el Che, quien finalmente transformó aquella definición en que “el
verdadero revolucionario debe ser una fría máquina de matar” (Revista
Misceláneas de Cuba: N0. 5-6, Sept. Dic. 2007, Estocolmo, Suecia, p.
120). Es inútil que la pobre esposa del Che Aleida, quiera tapar los
hechos, a pesar de los años transcurridos, cuando dijo que el Che no
presenció los fusilamientos, (Aleida March, Evocación: p. 78, párrafo 6).
Se nota su pesimismo, e inminente desastre en una carta, enviada
antes de partir hacia Bolivia, a su esposa Aleida March, el 28 de
noviembre de 1965, desde Tanzania, al haber terminado su misión en el
Congo, dice: “(…) solo te diré que mi tropa, de la que me sentía orgulloso
y seguro en los primeros días, se fue diluyendo, o mejor dicho,
reblandeciendo como manteca en la sartén y se me escapó de la mano.
201
Volví por el camino de la derrota, con un ejército de sombras. Ya todo ha
pasado y viene la etapa final de mi viaje y la definitiva, solo me
acompañarán ahora un puñado de elegidos (…)”. (Aleida March: ob. cit.,
p. 158).
Veía recientemente un video-reportaje, de Miguel A. Sánchez “El
Coreano” el hombre que entrenó en México, a los que vendrían en el yate
Granma para Cuba en 1956. Dice que, en uno de aquellos días hubo
cierto descontento en Chalco, por alimentos, de los que estaban siendo
entrenados. Cuando llegó Fidel Castro, y preguntar quién era el líder de
aquellas protestas por comida. Salió un cubanito negro, y Fidel le metió
cuatro balazos en el pecho, al caer, … le da dos más en la cabeza (…)
Luego dijo el Che, Fidel, yo soy médico, y por qué no le amputo las
manos para enterrar el cuerpo en un lugar y las manos en otro, para que
no haya identificación positiva. Dice Sánchez, que Fidel se sonrió y dijo:
yo pensaba que tú eras un carnicero, no médico. ¡Sería ironía o pago, que
11 años más tarde, al propio Che Guevara en Bolivia le cortaran ambas
manos! (Sobre la realidad de Miguel A. Sánchez, Ignacio Ramonet: ob.
cit., pp. 200, 726; Heberto Norman Acosta: ob. cit., decenas de pp.).
El 27 de mayo 2009 salió una noticia donde dice que fue retirada la
estatua del Che que se encontraba en el Parque Central de Nueva York,
según se dijo, no era digna una persona con un historial tan turbio de estar
en dicho lugar.

202
 RAFAGAZO

14

“LA ACTITUD DE LA IGLESIA”

Hasta ahora el libro, y sobre todo, el capítulo anterior, ha tratado

sobre la acción de los hombres que no han sido cristianos. Pero
seguidamente se harán algunos apuntes sobre la manera en que el propio
mundo Evangélico ha marcado a la nación, fundamentalmente desde
1959, por su flojera, y no tomar la autoridad que Cristo les delegó en la
Biblia.
En 1959 con el nuevo gobierno, ocuparon posiciones en el gabinete
varios dirigentes que se habían identificado como protestantes, aunque
más bien de origen Presbiteriano: El doctor Faustino Pérez, Ministro de
Recuperación de Bienes Malversados; el ingeniero Manuel Ray Rivera,
Ministro de Obras Públicas; José A. Naranjo “Pepín“ Ministro de
Gobernación; José Aguilera Meceira, Subsecretario de Educación; otros
como el pastor Presbiteriano Daniel Álvarez, fue nombrado en un cargo
de Subsecretario en el Ministerio de Bienestar Social; y el pastor Raúl
Fernández Ceballos junto al doctor Emilio Rodríguez Bustos,
prominentes Presbiterianos, fueron designados para cargos relacionados
con la Alfabetización.
La segunda esposa de Ernesto Che Guevara, Aleida March, era
Presbiteriana. El hijo mayor de Fidel, Fidelito, estudió en el Colegio
Metodista, Candler de Marianao, y fue bautizado en 1959 dentro de la
Iglesia Metodista, y Agustina Castro hermana de Fidel, era miembro de la
Iglesia Bautista William Carey, en La Habana. Frank País, líder juvenil en
la Iglesia Bautista Oriental, fue declarado héroe de la Revolución, era hijo
de un pastor Bautista de Santiago. Otros protestantes como Marcelo
Salado y Oscar Lucero eran considerados Mártires de la Revolución.
El entusiasmo era grande en aquellos años 1959-1961. Los Ministros
Evangélicos homenajearon al Comandante Raúl Castro en un acto
efectuado en el Colegio Metodista Candler. El pastor Raúl Fernández
Ceballos tuvo a su cargo las palabras con las que se le ofreció el homenaje.
Ese mismo año 1959 miles de Evangélicos se congregaron en un parque
de La Habana para celebrar un acto cívico-religioso a favor de la
Revolución. Los principales líderes incluyendo a Fidel, participaron en
203
una comida vegetariana patrocinada por el Colegio Adventista de Las
Antillas, en Santa Clara.
Al iniciarse la reforma agraria, numerosas congregaciones
protestantes donaron tractores, implementos agrícolas y dinero.
Los evangélicos no fueron justos con los católicos y se quisieron
poner al lado del gobierno, y al final este mismo también los traicionó.
Resulta que la Religión Católica solicitó que se permitiera enseñar religión
en las Escuelas Públicas. En la Revista Bohemia, 1 de febrero de 1959,
pp. 108-112, en el artículo del periodista protestante Vicente Cubillas,
hicieron declaraciones oponiéndose a la Solicitud Católica varios pastores:
Agustín González Seisdedos, Bautista Oriental (padrastro de Frank País);
José M. Sánchez, Bautista Occidental; Joaquín Valdez, Episcopal; Ernesto
Vaseur, Metodista; Raúl Fernández Ceballos, Presbiteriano; Gabriel
Caride y Ramón L. Nieves, Asambleas de Dios (Iglesia Pentecostal).
Además de los evangélicos, otros que se opusieron a esta petición de los
católicos fueron los Masones y el Partido Socialista Popular (luego
llamado comunista).
Ya en 1961, se declara el carácter marxista de la Revolución. Casi
todos los misioneros extranjeros tuvieron que abandonar la nación. Todas
las escuelas religiosas y hasta algunos seminarios fueron “nacionalizados”.
Gran parte de los Ministros y los feligreses también abandonaron el país.
Según estadísticas, el 70% de los pastores Bautistas Occidentales se
fueron. El materialismo histórico se comenzó a enseñar en las escuelas.
Los ministros Pentecostales (las Asambleas), Caride y Nieves, fueron
dos de los que antes quisieron congraciarse con el nuevo gobierno, sin
embargo, la rueda los agarró rápido y fueron expulsados del país. Gabriel
Caride en 1961, era el pastor de la Iglesia Pentecostal situada en Infanta,
Esquina Santa Marta, Ciudad Habana; en 1963 fue expulsado, Ramos L.
Nieve, Superintendente de la Iglesia Pentecostal, puertorriqueño. En 1963
se cierra el Instituto Bíblico de Las Asambleas en Manacas, Las Villas,
siendo expulsado su director, Floyd Woodworth, Misionero
Norteamericano, que había sido acusado como agente de la CIA. En las
postrimerías de los años 90 vino a Cuba Floyd, ¡evidenciando lo injusto de
la razón por la que había sido expulsado!
Se acusó, del 6-7 de abril de 1965, causa 657 a un grupo de 42
pastores de la Convención Bautista Occidental del tráfico ilegal de divisas,
(Periódico, El Mundo, Revolución, 10 abril 1965).
Este aspecto de presionar a determinados Ministros para que se
fueran del país continuó en los siguientes años; y solo les cito estos en
nombre de muchos: De las Asambleas de Dios, Gerardo de Ávila
(pastoreaba en Santa Clara), y Hugo Vidal (Secretario Nacional AD);
204
Metodista, el evangelista, Juan Carlos González (es sabido que en una de
sus últimas campañas, en Manzanillo, turbas enviadas por el gobierno
local destruyeron los instrumentos y el orden); en el 2006, el pastor
Bautista de Camagüey, Oscar Dellet después de muchas presiones decidió
irse del país. Otros están siendo presionados pero la intimidación, no
logra ministrarles; porque saben que las tinieblas pasan, y que la fuerza del
deber ministerial es más fuerte que los espíritus de manipulación y
control.
Las nuevas condiciones fueron aceptadas por algunos y rechazadas
total o parcialmente por otros. Llegando a surgir confrontaciones entre los
propios miembros de iglesias y sus pastores, e incluso algunos de ellos
andaban vestidos de verde olivo y con sus pistolas dentro de los templos,
como ocurrió en Camagüey, con los evangelistas Cruz Vasconcelos y José
Tren, de la Iglesia Pentecostal, y la pastora de esta Iglesia en ese tiempo,
Esther Quintero; metida hasta el día de hoy en los trajines políticos y
ecuménicos.
Después de 1961 la situación se tornó tensa, el gobierno aplicó
nuevas medidas de control que afectaron diversas áreas de la vida nacional
cristiana:

 Cuando en 1959 se comenzaron a hacer los fusilamientos públicos

de los militares del anterior gobierno fue pobre la protesta de la
Iglesia, destacándose en este aspecto un sector de la Iglesia de los
Cuáqueros (Los Amigos), que sí enviaron una carta al gobierno
pidiendo que se suspendieran los fusilamientos de los oficiales y
soldados acusados de crímenes de guerra, decía: “A causa de
nuestra fe en la santidad de la vida humana, nos sentimos
impelidos a poner delante de usted nuestra profunda
preocupación por la vida de los hombres acusados de crímenes y
que son juzgados ahora por los Tribunales Revolucionarios”
(Hiram Hilty, Amigos en Cuba: p. 178).
 Se suspendieron los programa religiosos en la radio y la televisión.
Las actividades públicas se redujeron, y solo se permitían dentro
de los templos y con “permisos oficiales”. Por diversas razones
muchas capillas y hasta Iglesias fueron cerradas arbitrariamente.
 Se suspendieron los envíos de Biblias y literatura religiosa que
comenzó a ser controlada por los medios oficiales
gubernamentales.
 Se demandó a las instituciones, a que las Iglesias se inscribieran y
que dieran cuenta de sus membrecías y estados financieros. Hacer
205
 esto significaba volver a la época colonial, pues ni en todo el siglo
XX, las Iglesias habían tenido que ofrecer tales informes
detallados al gobierno, que a pesar de todo, existió libertad de
expresión y culto.
 Surge por esta década del 70 una Oficina de Asuntos Religiosos
bajo dirección del doctor José Felipe Carneado, intelectual
marxista, que era el Secretario del Partido Comunista para la
Ciencia y la Cultura. En 1985 esa Oficina fue elevada a
Departamento del Comité Central.

Muerte misteriosa del pastor Agustín González, padrastro de Frank

País

Hay un caso poco conocido por las nuevas generaciones relacionado

con el pastor de la Iglesia Bautista Oriental, Agustín González Seisdedos.
Este había contraído matrimonio con Rosario García, la mamá de Frank
País, al quedar ella viuda. Durante la revolución fungió de Tesorero del
Movimiento 26 de julio, y fue el instrumento mediador para la rendición
del ejército de Batista en Santiago, diciembre 1958, lo cual no se
reconoce, pues Agustín fue factor determinante para concertar la
entrevista entre Fidel y el coronel Rego Rubido. Estuvo en el primer
discurso de Fidel, el 2 de enero en Santiago.
Al triunfo comienza a tener sus reservas del proceso, Agustín decía
que no había luchado por el comunismo, sino por el socialismo, ni
tampoco por el ateísmo. En ese momento era el Tesorero del Consejo de
Iglesias, y pastor de la Segunda Iglesia Bautista de la ciudad de Santiago.
Murió en un accidente aéreo de manera muy misteriosa en la bahía de
Santiago, el 27 de marzo de 1962, cuando se dirigía hacia la Habana en un
pequeño aparato de Cubana de Aviación donde iban 18 pasajeros y cuatro
tripulantes, (Caridad Massón: op. cit., p. 108; y Juan A. Monroy: op. cit.,
p. 184).

Principales grupos difamados

Diversas confrontaciones orales en contra de la Iglesia, fueron

lanzadas por el Primer Ministro Fidel, en un discurso en marzo de 1963,
donde arremete contra los Testigos de Jehová, el Bando Evangélico de
Gedeón (Gedeonistas, que por su vestuario le apodaron batiblancos), los
Adventistas y los Pentecostales. Tal ataque a cada uno de estos grupos se
debió:

206
  Los Testigos: Por lo relacionado a la negativa al servicio militar y
no saludar la bandera. Son conocidas las injusticias que han
sufrido estos, y aunque no estoy de acuerdo en sus puntos
doctrinales (…) no dejo de reconocer su valor en defender sus
creencias, que en muchos casos han tenido más principios que
algunos Súper Evangélicos, con todo y decir tener “la mejor
doctrina” del mundo; los cuales en momentos difíciles se pusieron
del lado de la injusticia y negaron su fe y a sus propios hermanos
por un plato de caldosa.
 Los Gedeonistas y Adventistas: Relacionado por lo del sábado y su
dieta rigurosa.
 Los Pentecostales: Fueron difamados por las más altas autoridades
por su ferviente espíritu misionero en las zonas rurales del país. A
estos Pentecostales locos, les debe mucho el Evangelio en Cuba,
aunque con su antigua mentalidad legalista y no dados al mucho
estudio, no obstante de eso, supieron tomar las promesas de la
Biblia al pie de la letra, y lo mismo oraban en un hospital por el
peor de los enfermos, que le echaban aceite de la unción a una
vaca y esta se sanaba.

Todos estos grupos fueron acusados por la alta directiva como

agentes del imperialismo, aspecto que no es nuevo en Cuba, ni en ningún
país que practicó el comunismo. En aquellos años se sacó un artículo en la
Revista Cuba Socialista por Blas Roca, titulado: “La lucha ideológica
contra las sectas religiosas”. Ofreció información detallada sobre los tres
Movimientos: Los Testigos, Los Gedeonistas y los Pentecostales. Al no
ser Roca, especialista en asuntos religiosos mezcló muchas doctrinas de
uno y otro. También a raíz de esto se desató una feroz lucha contra otros
grupos Evangélicos, (Blas Roca, Cuba Socialista: pp. 28-41).
Estuve en un Congreso en Puerto Rico 2016, “II Encuentro Nacional
Cubano”, y allí conversé con el hijo de Roca que también fue parte de la
delegación cubana, Vladimiro, piloto militar de profesión. Muy pronto
rompió con el sistema y es hoy una persona que el gobierno persigue. Me
decía que su padre no era una persona mala, e incluso me dijo que ni ateo
era. Dice que un día siendo un jovencito dijo en alta voz “Dios no existe”;
y rápidamente lo corrigió su padre y le dijo: “mira no digas eso, hijo Dios
sí existe; aunque yo no le soy fiel”. Me decía Vladimiro que en más de una
ocasión fue librado de la muerte en los aviones militares, y acudió a Dios,
y sabe que le respondió, tal como un caso de una maniobra en la zona de
207
Holguín en que se quedaron sin combustible.
Ha constituido un caso bochornoso en esta nación, que hasta para
solicitar el más insignificante de los trabajos, o estudiar determinadas
carreras, había una planilla donde se le preguntaba al solicitante si era
creyente o no, o incluso si su familia lo eran.

El Consejo Ecuménico dio las espaldas a sus hermanos

En aquellos años de 1960, hubo una organización que se levantó -sin

nadie pedírselo-, como mediadora entre las Iglesias y el Estado, el
Consejo Ecuménico de Iglesias. Esta organización existía ya desde el 29
de mayo de 1941, con un objetivo básico de que hubiera entre las Iglesias
y los creyentes un correcto vínculo, aunque luego se fue desviando hacia
su conexión rara con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), organización
mundial medio apóstata.
Su primer nombre fue Concilio Cubano de Iglesias Evangélica,
(CCIE); en 1966 Consejo de Iglesias, y luego en 1977, Consejo
Ecuménico de Cuba, (CEC); y en los últimos años, Consejo de Iglesias de
Cuba, (CIC). Es un ala del Concilio Mundial de Iglesias, de tendencia
agrupadora de todas las religiones Evangélicas o no. La mayoría de los
que han llegado a presidir este Consejo Ecuménico, han sido de la Iglesia
Presbiteriana, Raúl Fernández Ceballos, Adolfo Ham, Sergio Arce, etc.

Exclusivismo denominacional: ¡punto débil!

Una peculiaridad constante de la cristiandad en Cuba durante estos

años ha sido su exclusivismo denominacional. Y como hemos estado
resaltando en todo el libro, la influencia de los primeros plantadores de
Iglesias se ha heredado en la nación. Dice un historiador cristiano, que
estos misioneros fundadores de algunas de las diferentes Iglesias que
todavía continúan hoy funcionando en Cuba, no eran hombres adaptados
a trabajar en equipo. Se puede nombrar a Moisés Natanael Mccall, en la
Iglesia Bautista. Se dice que este hombre era partidario de evitar todo
contacto con los que no eran Bautistas, los que se habían bautizado en
otra denominación los volvía a bautizar, tampoco consideraba verdaderos
Ministros del Evangelio a predicadores de otras denominaciones. Ellos no
invitaban a predicar a nadie que no fuera Bautista. ¿Será por eso que
algunos de los Bautistas de hoy todavía arrastran esta basura orgullosa
exclusivista? Cada grupo ha tenido algún rasgo débil distintivo, por
ejemplo:

208
  Los Bautistas han sido estrictos en lo académico, pero mega
pasivos en aceptar todo lo concerniente a los milagros para el día
de hoy.
 Los Presbiterianos tenían su mira en la educación universitaria y
excelencia teológica, pero liberales a matarse en materias
teológicas.
 Los Episcopales, traen su ritualismo Anglicano y son liberales, no
existen prohibiciones o freno de las bebidas alcohólicas o el fumar.
 Los Pinos Nuevos, han sido más bien autodidactas, pero con una
proyección legalista del vestuario, el cine, playas, pinturas de
labios, etc.
 Los Gedeonistas, cercanos a los Adventistas, en las prohibiciones
de carne de cerdo, sus vestuarios blancos y su énfasis en la segunda
venida de Cristo, reuniones los sábados, con una vida pietista y no
buscando muchos bienes.

Otra peculiaridad anémica de los diferentes Movimientos Evangélicos

en Cuba, es que han hecho poco por crear una manera autóctona de ser,
y casi todo lo han traído copiado del extranjero, lo cual los hace muy
reacios a hacer transformaciones por sí solos sin contar con los Cleveland,
Londres, los Springfield. Aunque en el principio de la obra evangélica no
fue así; en el año 1883 se hicieron muchos esfuerzos para los misioneros
extranjeros lograr conversos evangélicos en Cuba, todo fue nulo, hasta que
el protestantismo cubano tuvo que hacerse por los mismos nacionales,
claro está, que se convirtieron fuera. A diferencia de otros países
iberoamericanos, en la Isla las primeras Iglesias fueron fundadas por los
mismos cubanos, dice el historiador Marcos Antonio Ramos: op. cit., p.
109. Nuevas voces viejos asuntos: pp. 135-168).

En 1979 los Bautistas expulsan a Raúl Suárez

En febrero de 1979 en la Convención Anual de los Bautistas

Occidentales, decidieron valientemente pronunciarse públicamente como
apolítica, lo cual provocó la crítica de algunos de sus pastores,
encabezados por el revolucionario Raúl Suárez.
A este señor, en 1987, con otros dos ministros (Francisco Rodés y
Adalberto Cuellar) tienen que expulsarlos por su actitud comunista. Estos
fundaron la Confraternidad de Iglesias Bautista, que se afiliaron al
Consejo de Iglesias, quedándose con los respectivos edificios de la iglesia,
llegando esta Confraternidad en estos momentos a tener unas 40 iglesias
209
afiliadas sin sufrir ni el más mínimo acoso en estos años, pues se han
alineado con la oficialidad gobernante.

210
 RAFAGAZO

15

“TÁCTICAS DEL DERROTADO”

Parecen simples, pero las siguientes estrategias que usa el diablo contra la
Iglesia deben ser conocidas y confrontadas con la unción del Espíritu
Santo. De esta manera el yugo se pudrirá como escribió hace siglos el
profeta Isaías en su libro, 10:27.
Dice la escritora Gwen Show que lo triste consiste en que cuando
satanás ataca un Ministro, con mucha frecuencia el pueblo de Dios se le
une para destruir su Ministerio. Parece que estuviéramos listos para ver la
caída de nuestro hermano. A menudo somos demasiados débiles y
cobardes para permanecer al lado de quien sufre el ataque. Inclusive, a
veces, hasta nos separamos de él. ¡Esta es la edad de la traición!, en estos
días encontramos que nuestros más queridos amigos nos traicionan. Y
satanás hará todo cuanto pueda para aplastar los Ministerios ungidos por
el Señor. Pero a los Ministerios que son ineficaces, no les dedica mucho
tiempo. Aborrece y lucha contra aquellos que le hacen daño a su reino,
(Gwen R. Shaw, Redención para la Tierra: p. 133).
Entre las estrategias del enemigo para tratar de inhibir la ofensiva de
la Iglesia se encuentran:

1-Acusación

El diablo nos acusa ante Dios y también habla mal de las personas
que nos rodean. Al repetir nosotros estas acusaciones, hablando
descompuestamente de alguien, hacemos el papel de diablo.
El lenguaje de los dos reinos es diferente: en el de oscuridad, es
acusación; y en el de luz es la intercesión: “Entonces oí una gran voz en el
cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de
nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el
acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro
Dios día y noche” (Ap.12:10). “¿Quién es el que condenará? Cristo es el
que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la
diestra de Dios, el que también intercede por nosotros” (Ro.8:34). “Por lo
cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a
211
Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (He.7:25).

2-Destrucción de nuestra confianza

Es una de las primeras tácticas del diablo, hacernos dudar del amor,
sabiduría y propósitos de Dios con nosotros, (Sal.138:8). Desde la misma
Eva hasta hoy, el acusador tergiversa las palabras del Señor, y nos
pregunta: ¿Será que Dios de verdad busca tu bienestar? ¿Se fijará el Dios
Todopoderoso en alguien como tú que vive en esa Isla cubana?

3-Intimidación

Al enfrentar situaciones en la vida, nuestra reacción no debe ser de

temor, sino de confianza. Es lo que busca el enemigo al atacarnos,
encontrar una reacción débil o de cobardía; y si así fuera, hemos perdido
casi la batalla. Hagamos oraciones con valor, si el consejo nos lo diera el
apóstol Pablo: ”sean hombres” (1Co.16:13). Las palabras de fe que
liberemos en Guerra Espiritual abrirán puertas o la cerrarán. El reino de
satanás siempre gobierna por medio del terror, nunca por medio del
amor. Cuando pierde esa posibilidad de asustarnos o intimidarnos, se le
quebranta todo el poder sobre nosotros.
Compiló hace algunos años el ingeniero termofísico, Evangelísta Luís
Daniel Betancourt: “Lo más terrible del temor en el creyente es que lo
anula y lo hace inoperante. El perdedor trata de intimidar a la Iglesia
porque sabe que una Iglesia paralizada por el miedo no representa
amenaza alguna para su reino. Cuando el creyente tiene miedo, su fe se
anula. Cuando su fe se anula no puede operar en lo sobrenatural. Cuando
no se opera en lo sobrenatural entonces se opera en lo natural, y aunque
su actividad pueda parecer impresionante, en esencia no es más que una
nueva forma de religión sin poder”.
Así están muchas de las Iglesias en Cuba, dando la triste y vergonzosa
apariencia de vida, pero andan sin poder y comprometidos hasta el
infinito con los hombres. “Camina en la autoridad dada por Dios, o
alguien la tomará y la usará en contra tuya”, ha dicho John Bevere. O
como escribió Edmund Burke: “La única cosa necesaria para el triunfo
del mal es que los hombres buenos no hagan nada.”
Una persona intimidada honra más a lo que le teme, de lo que honra
a Dios. Dándose cuenta o no, se somete a lo que lo intimida. Con
frecuencia no estamos preparados para sufrir aflicciones, persecuciones y
pruebas. Como los niños, estamos cómodos con la rutina en nuestro
status quo: “Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo
212
que creáis en él, sino también que padezcáis por él” (Fil.1:29). Medite en
este principio: ¡servirás a quien temes! La Iglesia no ha entendido el temor
al Señor, este es un elemento muy significativo en la vida de un Discípulo
de éxito, (Is.11:3; Sal.25:12; Pr.1:7). Por otra parte, el temor del hombre
te amordaza, (Pr.23:25). El temor al hombre te roba la autoridad que Dios
te ha dado, y su don va a permanecer dormido en ti. Si le temes al
hombre, servirás al hombre, si le temes a Dios le servirás a él.
Aarón le temió al resto de los suyos y les hizo un ídolo, (Ex.32:1-4), le
dio lo que ellos querían y no lo que ellos necesitaban. El hombre que
teme al hombre, está más preocupado por lo que el hombre piensa de él,
que lo que piensa Dios. Así, ofende a Dios, para no ofender al hombre.
Recuerde que Dios juzga todo por la eternidad, mientras que el
hombre juzga durante setenta u ochenta años. Si huyes una vez a causa de
la intimidación, es más fácil huir la próxima vez.
El Reino de Dios no es una democracia, es un Reino. ¡En él, la
popularidad no es importante! De una de las cosas que deben liberarse
los que sirven al Señor, es del concepto de opinión pública. Solo dos
cosas te pueden hacer ceder a las presiones de intimidación: (1)- Amor a
tu vida biológica, (2)- Temor por perder las cosas materiales.

4- Distracción

Esta es otra solapada estrategia usada por el diablo. Este, infinitas

veces nos envía una distracción disfrazada de oportunidad para ver si
mordemos el anzuelo.
Puede ser un “excelente trabajo”, una beca, u otra oportunidad que
llevamos mucho tiempo esperando (...). Una hermana que asistía a
nuestra congregación la lograron intimidar, y le dijeron que si seguía
yendo a esta Iglesia no le iban a aprobar su viaje a Venezuela. Creyó la
acción intimidatoria (…). No pasó mucho, y la mujer siendo directora de
una escuela primaria, tuvo que abandonar la misma por una seria afección
en su cuerpo; pasó tiempo muy enferma, no se afirmó más nunca en el
Señor, y este año 2018, con algo más de 60 años, murió Balbina Zaldívar.

5- Mentiras

En este mundo enfrentamos muchas situaciones que ponen a prueba

nuestra fe, tales como: “No te va a alcanzar el dinero”, “Vas a quedar en
vergüenza”, “No vas a poder, para qué te esfuerzas”, “No sirves para nada,
nadie te quiere”, “Dios nunca perdonará tus pecados”, “Nadie te puede
ayudar en esa situación en que estás metido”, “Dios no te ve, y no le
213
importan tus problemas”, “Mejor cállate porque eres un fracaso”, “Tu
destino es ser pobre y enfermo”, “Te va a pasar algo malo y vas a morir
joven”. (Ver Jn.8:44).

6- Obstaculizar el Evangelio del Reino

La serpiente antigua no solamente trata de molestar a los hijos de

Dios. También trata de cegar a los incrédulos para que no se conviertan a
Cristo.
Esas estratégicas la hemos vivido en carne propia: “no vayan a esa
Iglesia que es ilegal”, “el alumno que asista a la misma le vamos a poner
una nota en el expediente”, “no reciban a esos cristianos en sus casas que
son gente que no les conviene”, “tenemos que traer grupos musicales y
cerveza al pueblo, para alejar a la gente de la Iglesia” (...).
Hasta cierto punto, la gente no se convierte porque no quiere, sino
porque no pueden: “En los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo” (2Co.4:4). La Intercesión Profética de la
Iglesia contribuirá a quitar la nube de humo que cubre a aquellos que aún
no tienen a Cristo.

7- Tentaciones

El enemigo nos estudia y sabe nuestras debilidades. Si abrimos una

puerta por desobediencia o negligencia, será una oportunidad para que él
principie su trama, (Stg.1:13-15; 1Co.10:13).
Se lo ilustro: En inmunología existe una propiedad de las células
defensivas, y es que al penetrar algún microbio al cuerpo que ya antes lo
había hecho, el propio sistema defensivo se dispara y comienza a fabricar
unos anticuerpos que dan en el blanco exacto del agente agresor. Pues
estas células defensivas guardaron una huella o memoria genética de la
primera vez que el organismo fue invadido por este intruso microbio
(huella inmunulógica). En esto radica el principio genético de la
vacunación preventiva. ¡Tengamos siempre nuestras defensas espirituales
activadas ante las tentaciones sutiles que nos puedan llegar!

8- Vergüenza

Si te sientes avergonzado, el Señor te promete: “A ti, oh Jehová,

levantaré mi alma. Dios mío, en ti confío. No sea yo avergonzado. No se
alegren de mí mis enemigos. Ciertamente ninguno de cuantos esperan en
214
ti será confundido; serán avergonzados los que se rebelan sin causa”
(Sal.25:1-3).
Otras tácticas del enemigo contra la Iglesia de Cristo: Culpa, (1Jn.1:9).
Fracaso, (Fil.1:12-13). Pobreza, (Fil.4:19; 3Jn2). Soledad, (Mt.28:20b).
Muerte, (Sal.118:17).

215
 RAFAGAZO

16

“LOS ACTOS PROFÉTICOS”

Normalmente ha sido muy pasivo el concepto que se ha tenido en la

Iglesia sobre la Guerra Espiritual. Esta exige que sea más práctica y por lo
tanto se emplean muchos símbolos en la misma. Son básicos en Lucha
Espiritual los conceptos de Cartografía (Mapeo), Intercesión Profética,
Actos y Decretos Proféticos.

I– La cartografía espiritual

Se establecerá un equipo de inteligencia. Este equipo hará una

investigación histórica del lugar o ciudad.
Detalles en los que se necesita información:
Historia del lugar. Elementos de fundación y fundadores. Guerras en la
zona. Procesos de colonización, esclavitud o independencia. Raíces
religiosas y culturales; dioses y personajes venerados. Historia de los
primeros pobladores. Movimientos migratorios. Desarrollo del ocultismo
en la zona. Símbolos patrios, o, de la ciudad. Pactos de sus gobernantes.
Relación con la masonería. Significado del nombre del lugar. Historia de
su geografía, e hidrografía, y su relación con leyendas antiguas. Estudio de
sus parques, monumentos y centros históricos.

II- Intercesión profética

Es algo más que simples oraciones quejosas de lo que nos ha

ocurrido en el pasado, o está ocurriendo, son pronunciamientos en fe de
lo que Dios hará y las ruinas que ya se están efectuando en el campo
enemigo, básicamente son oraciones de las promesas de La Palabra de
Dios.
“Tenemos un concepto muy pasivo de oración. Oramos cuando
necesitamos algo, oramos para que Dios resuelva nuestros problemas,
oramos en situaciones de angustia, temor (...). El concepto que tenemos es
que oramos solo para ser bendecidos. Pero el genuino paradigma bíblico
dice que oramos para ser de bendición a otros. Necesitamos aprender a
216
realizar con rapidez y eficazmente una oración basada en el Modelo
Bíblico. La oración para que ciudades enteras se vuelvan a Cristo. Jesús
oraba con eficacia. Oraba en el poder del Espíritu. Oraba apoyado en la
Palabra de Dios. Oraba y guerreaba. Oraba y los cielos se abrían. Oraba y
los ángeles le ayudaban. Oraba y actuaba proféticamente. Oraba y
penetraba las tinieblas. Oraba y conmovía ciudades. Oraba por territorios
enteros”, (Expresa Luís Daniel B. “Lanza de Josué”, pp. 5-6).

III- Los actos proféticos

La Biblia nos muestra muchas maneras en las que Dios obró, y que
desde el punto de vista racional nos dejan con la boca abierta y sin
explicación.
Eliseo le dijo a Naamán que se sumergiera siete veces en el Jordán. El
agua no poseía por sí mismo poderes sanadores, era por obediencia a la
palabra dada por el profeta que Dios desataría su poder.
Moisés echó un pedazo de arbusto y las aguas fueron sanadas en
Mara. Santiago mandó ungir con aceite a los enfermos, aunque el aceite
no tiene poder en sí.
No podemos eliminar todo lo divino porque el diablo lo haga,
tratando de imitarlo. El diablo habla lenguas satánicas, porque hay lenguas
del Espíritu. El diablo trata de adivinar y pronosticar, porque Dios habla
proféticamente a su pueblo. El diablo se hace templos porque Dios tiene
un templo. Simula sanar enfermos, porque Dios sana enfermos. ¡Si el
diablo está haciendo algo que parece divino, no es porque sea inventor,
sino porque lo está copiando!

A continuación se describen, de manera breve, algunos actos o

símbolos proféticos usados en Guerra Espiritual de Alto Nivel:

1)- Ungir con Aceite:

El aceite es uno de los símbolos del Espíritu Santo, es usado para

consagrar un lugar y desatar sobre ese lugar la presencia del E.S.,
(Gn.28:18-19), eso ocurrió mucho antes de que la ley mosaica viniera con
sus 613 prohibiciones. Jacob sabía esto y tuvo fe suficiente como para
cambiarle el nombre a un lugar, “y se levantó Jacob de mañana y tomó la
piedra que había puesto de cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite
encima de ella. Y llamó el nombre de aquel lugar Bethel, aunque Luz era
el nombre de la ciudad primero” (Gn.28:18-19). Jacob era un hombre
muy sensible a Dios, no le importó hacer algo poco común. Soltó la
217
palabra profética, y al otro día puso a trabajar a los topógrafos de la oficina
regional de cartografía. Ahora le puso Bethel (presencia de Jehová). Tres
acciones hizo Jacob: Primero, levantó la piedra. Segundo, derramó aceite
encima de ella. Tercero, tuvo la suficiente fe como para hablarle al lugar y
cambiarle su nombre. ¡Qué hombre de Dios, como necesitamos que se
levanten en nuestro tiempo! (Ro.8:19).
Otras escrituras también nos muestran múltiples usos del aceite. En el
Nuevo Testamento es usado para sanar: "Y echaban fuera muchos
demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban"
(Mr.6:13). "¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de
la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y
la oración de fe salvará al enfermo (...)” (Stg.5:14-15).
Estando en Houston, Texas, en 1998, supe que el pastor Ervin de
León y otros Ministros, ungieron desde un avión esta ciudad espacial. Y
también en otras ocasiones hemos noticias de lo que hizo el apóstol Rony
Chávez al ungir la ciudad de Buenos Aires desde el aire; así como el
amigo, Apóstol Jorge Ledesma sobre Resistencia en Chaco.

2)- Libación:

Según el Diccionario Bíblico Caribe, consiste en una pequeña porción de

vino que se derramaba sobre la tierra, simbolizando que todas las
bendiciones de la tierra provienen de Dios, es símbolo de gozo: “Y Jacob
erigió una señal en el lugar donde había hablado con él, una señal de
piedra, y derramó sobre ella libación, y echó sobre ella aceite” (Gn.35:12-
14).
El vino también es símbolo de pacto, lo cual implica que las tierras
que han sido malditas con conjuros paganos tienen que ser rotos estos. El
fruto de la vid es símbolo del Nuevo Pacto, la sangre de Cristo, (Mt.26:27-
28). Se puede hacer la Cena del Señor (para recordar la muerte del Señor,
la Biblia nos ordena celebrar la Cena del Señor, este es el término bíblico,
no se dice Santa Cena, sino Cena del Señor, 1Co.11:23-26). En el lugar se
derrama vino, haciendo proclamación sobre la zona, y hasta enterrando
porciones de las Escrituras. Una herramienta que la Iglesia ignora, es el
papel de los ángeles en el plan de Dios. Cuando oramos, los ángeles se
mueven a nuestro favor, (He.1:14; Dan.10:13,21; Sal.103:20).

218
3)- Las Piedras:

Estas son símbolos de Cristo, el cual es la Roca; y de los creyentes

“piedras vivas”, sirven para delimitar la tierra. Elías tomó doce piedras
para edificar el altar de Jehová que estaba caído, (1R.18:30-32). Josué al
cruzar el Jordán dejó doce piedras como testimonio (Jos.4:1-8).
Me recuerdo una de las primeras veces que lo hice, en una campaña
evangelística en los Estados Unidos, allí junto al evangelista cubano, Rafael
Mendoza, decidimos ungir piedras, y la soltamos por Hialeah (Miami). Y
sin exagerar, pero hasta debajo de las almohadas las esposas pusieron
“piedras ungidas”; luego nos testificaron muchas de ellas que sus maridos
vinieron a Cristo y experimentaron cambios tremendos en sus vidas.

4)- La Sal:

Esta es símbolo de perpetuidad, (2Cr.13:5). La sal sellaba un pacto para

siempre: “Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que
falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya
ofrecerás sal” (Lv.2:13). Vivimos en una época que se dan pactos al diablo
por todos lados. La sal fue usada por el profeta Eliseo para sanar las
aguas, (2R.2:20-22).

5)- El Grano:

Es un símbolo de frutos, de cosecha, de avivamiento: “Será echado un

puñado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes” (Sal.72:16).
Desde lo alto de los montes se suelta grano, profetizando tipológicamente
la cosecha de personas que vendrá después de la Lucha Espiritual.

6)- Arcos y Flechas:

Se emplean para significar heridas mortales en el reino de oscuridad,

(2R.13:15-19).

7)- Cuerno de Carnero/ las Trompetas:

Para traer liberación a los cautivos, año del jubileo, símbolo del Cordero
de Dios (al tocar el Shofar los demonios recuerdan que Dios se mete en la
219
pelea de su pueblo). Representa victoria al pueblo de Dios, y a la vez
desata confusión en el campamento enemigo. En Jueces 7, el Señor le
dice a Gedeón que el pueblo que está con él es mucho, y le da órdenes de
reducirlo y le orienta utilizar solamente tres cosas: cántaros, antorchas
encendidas y trompetas (cuernos de carneros).

8)- Antorchas Encendidas, (vida de fuego):

Se debe de estar atento aun “tomando agua”. ¡Si no lames como perro, no
calificas como soldado del ejército de Dios y no sirves para estos tiempos!

9)- Cántaros, de barro (tipifica la carne, nuestro yo):

para quebrarlos. El peligro de guerra mayor para el diablo, es ver a

alguien quebrar su carne delante Dios (muerte al yo).

10)- Estacas, Leche, Biblias…

Lugares de influencias

1)- Los Montes o Lugares Altos:

Los montes son símbolos de reinos, lugar predilecto de satanás, para

asentar su gobierno y estructura. No solo son símbolos espirituales, sino
lugares donde Dios y el diablo han sido adorados.
Por toda la Biblia notamos el uso de montes: Ararat significa una
nueva generación. Sinaí donde Dios mostraría toda la estructura del
tabernáculo. Sión donde el rey David edificó el tabernáculo lleno de la
revelación de la alabanza y la adoración del Altísimo. Moriah donde
Salomón edificó el templo de Dios. El Carmelo, donde tuvo el encuentro
Elías con los adoradores de Baal, y fue restaurado el altar de Jehová que
estaba arruinado.
Algunos dirán ¿por qué subir al monte si ya Cristo venció? Esto es un
mal razonamiento, es sabido que ya Cristo pagó por nuestras
enfermedades, sin embargo, eso no significa que no tenemos que
reclamar en fe las promesas de sanidades. O pensar que porque Dios le
entregó la tierra prometida a Israel, ya Josué no tenía que conquistarla:
“Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate y pasa este Jordán, tú
y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he
entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta
de vuestro pie” (Jos.1:2-3). “Súbete sobre un monte alto, anunciadora de
220
Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no
temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro!” (Is.40:9). ¡No
racionalicemos más y trepémonos en el monte!” (1R.11:5-8; Jer.32:25;
1R.15:14).
Sé que en Cuba de alguna manera encubierta, existe una relación
entre sus principales lugares altos: Las estatuas en el Capitolio, la torre de
la Plaza Cívica, El Cobre, y el Pico Real del Turquino: “Pico Rey Jesús”.
Sintéticamente: el 21 de mayo de 1953 se sitúa en la cima del Turquino,
una estatua idolatrando el intelectualismo en la persona de Martí,
individuo masónico. Y el 19 de mayo de 1954 se llevó la imagen de la
virgen de la Caridad al mismo lugar, tipificando el espíritu religioso y
jezabélico. Y el 28 de abril de 1957, Fidel Castro asciende con toda su
tropa por primera vez al Turquino, fotografía que aún medio siglo
después, sigue saliendo todos los días en su principal periódico nacional,
que representa el ateísmo, la manipulación y la miseria.

2)- Los Bosques:

Estos han sido lugares considerados como mágicos y centros de

muchas leyendas, son sitios predilectos frecuentados por los ocultistas
para hacer sus trabajos. Si ha visto algunas películas o aventuras, sobre
todo en la televisión inglesas, se podrá percatar al respecto.

3)- Ríos y Arroyos:

Estos son símbolos de poderes espirituales en movimiento. Dios

habla del fluir de su Espíritu como un fluir de un río de agua de vida.
Sobre esta agua se lanza aceite, y hasta porciones bíblicas, simbolizando el
mover de Dios, y de esta forma neutralizar todo trabajo oculto que ha
corrido por sus aguas.

4)- Las Lagunas:

Hay tres textos que hablan de lagunas en la Biblia, (Is.14:23; Jer.14:3;

Ez.47:11) y los tres parecen indicar que son lugares de maldición. Hay en
México un lugar llamado Laguna de Catemaco, en Veracruz. Según Ana
Méndez, el diablo se materializa allí, y los brujos caminan sobre sus aguas
cada año durante las fiestas de Semana Santa, y en el día de los fieles
difuntos (estas son tradiciones paganas que le dio vida la Religión Católica
Romana). Por lo que hay que ir a lagunas y lugares de grandes aguas
estancadas y cancelar todo trabajo realizado allí.
221
 5)- Los Mares:

Desde tiempos antiguos se le ha tenido como lugares con gran

atracción mágica. Muchos de los dioses de los pueblos han entrado por
los mares según sus respectivas leyendas, recuerde la “virgen de la
Caridad” en Cuba. Cuando estuvimos en Tierra del Fuego, Argentina en
2017, y la última ciudad al Sur del Mundo, Ushuaia, pudimos orar con
libertad y bendecir el Canal de la Beagle.

La acción angelical en guerra espiritual

En los últimos tiempos tanto el Reino de Dios como el de maldad, han estado
mostrando sus armas; la maldad de satanás es, y aún será sin precedentes. Dios
también está entrenando a su ejército poderoso, con armas y estrategias
demoledoras; el combate o conflicto no será físico, sino en el ámbito espiritual,
por eso estamos en una Guerra Espiritual.
En Apocalipsis 12:11 nos describe dos elementos que son muy
importante para vencer al enemigo, los discípulos que sufrían las
acusaciones salieron victoriosos por la Sangre del Cordero, y por la
Palabra de su Testimonio. ¡Somos justificados, hechos justos antes Dios,
por medio de su sangre! (Ro.5:9).
Satanás es el poder detrás de los sistemas de este mundo (Is.14:6).
Los combates son en el ámbito celeste, entre el ejército de Dios (sus
ángeles) y las huestes de maldad; entonces, lo que ocurre allá se va a
reflejar acá. Los ángeles son los que ejecutan (aplican) nuestras oraciones y
peticiones: “Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra (…)”
(Sal.103:20-21); “poderosos” (dunamis) ¡un poder explosivo latente!
(Sal.103:20-21).
Hay múltiples actividad de los ángeles, desde que nacimos, uno es
asignado (Mt.18:10), podemos inferir que son los que transportan nuestras
almas hacia Dios (Lc.16:22); estos aliados invisibles también vigilan la
actividad de los discípulos de la Iglesia (1Tm.5:21).
No olvidemos, que Dios puede ejecutar juicios fulminante por medio
de sus ángeles sobre aquellos líderes políticos, que se le interponen, como
ocurrió con el perverso Herodes, al querer tomar la gloria de Dios
(Hch.12:21-23); y en el AT hay semilleros más de ejemplos (1Cr.21;
2R.19; Gn.19).
Las desgracias y situaciones de los gobiernos en la tierra, son reflejo
de lo que los principados espirituales proyectan sobre esa tierra. Podemos
confrontar sus planes malvados haciendo intercesión espiritual, sobre los
222
Espíritus Territoriales que imperan sobre esos hombres.
No es que el mundo espiritual sea tan real como el físico; ¡es todo lo
contrario: ¡el mundo físico es tan real (el reflejo del original) como el
mundo espiritual! (2Co.4:18). Las cosas que se ven son
temporales/pasajeras, pero las que no se ven son eternas. ¡Lo que se ve
fue hecho de lo que no se veía! (He.11:3c).
Los ángeles son activados cuando buscamos sinceramente a Dios por
cualquiera de sus maneras de acercarnos a Él (Dios es quien los envía a
razón de nuestra acción en la tierra). Lea esto con cuidado: ¡no podemos
manipular a los ángeles separados de quien los envía! En las Escritura
parece que la adoración angelical incluye vigilar las oraciones de los hijos
de Dios; los ángeles mantienen nuestras oraciones como olor fragante
ante el trono de Dios (Ap.8:4-5): ¡es como que reúnen nuestra oraciones,
las que llevan a Dios como un sacrifico!
Nuestras oraciones tienen que atravesar ese puesto de mando de las
Regiones Celestes, y llegar a Dios para que sean respondidas. Pero
también las respuestas de Dios tendrán que pasar por allí. Uno de los
principales empeños de satanás es interceptar las respuestas para que no
nos lleguen: ¡esta es la verdadera guerra espiritual librada!
Los ángeles son los que cumplen el mandato ejecutorio de Dios
(Dan.10:12-13; Sal.103:20-21; He.1:14). ¡Sería un poco loco afirmar que
nuestras oraciones se convierten en ángeles!
Ayudamos al trabajo de los ángeles por medio de la intercesión
perseverante (Daniel 10). Si desmayamos, la respuesta puede atrasarse en
llegar, o nunca llegarnos (Lc.18:1).
¡Es incalculable el valor de la oración intercesora!: Dios se ha puesto
a sí mismo una restricción, y es, actuar en los asuntos humanos en
respuesta a la oración; ha decidido trabajar por medio de nosotros. Somos
la autoridad delegada en el planeta tierra, y los medios y armas de
búsqueda constituyen el vehículo que utiliza para invadir la tierra; si no le
buscamos somos cómplices de que las tinieblas sigan imperando.

La intercesión osada de la iglesia puede cambiar el curso de una nación

¡Lo que Dios puede hacer cuando Su Iglesia se une! Les testifico que
en noviembre 2016, había sentido una tremenda inconformidad al
contemplar algunos asuntos de Cuba, y su situación político-social y
económica. Y eso me llevó a sacar a luz el 24 del mes indicado lo que le
transcribo con algunas modificaciones adaptadas ya aql público general.
En Cuba durante la mitad de la última centuria, la Iglesia ha asumido
como tres posiciones: unos, se han aislado completamente de la vida
223
social, como si vivieran divorciados de la realidad; otros, se han plegado a
los que han gobernado, aplaudiéndole todo silenciosamente, para intentar
obtener sus migajas y agradarles como focas amaestradas; y los muy
poquitos, los que han tomado la posición que Dios demanda,
¡reclamando por la tierra que viven, y cómo esta es ultrajada! Es muy duro
afirmar que los destinos de las naciones están en poder de la Iglesia.
Ya tratamos en este libro el asunto del rol que puede jugar la iglesia
en los asuntos de sus tierras nativas (2Cr.7:14). Si el pueblo de Dios hace
4 acciones, Dios responde con 3: “oirá”, “perdonará”, y la última es muy
evidente: “sanaré su tierra”.

No me canso de sacarle aplicaciones al pasaje de Daniel 10

Hay tres cielos, pero es al intermedio que la Biblia le llama “las

regiones celestes” donde está el cuartel general del reino de maldad y sus
elementos malignos que ejercen por astucia dominio sobre la tierra. Esto
lo vemos mejor reflejado en Daniel 10, este hombre intercede (pide) a
Dios para que intervenga en la trágica situación terrestre en su tiempo “(…)
el conflicto era grande (…)”.
¡Mire bien, desde el primer día de los 21 que Daniel comenzó, Dios
lo escuchó!, pero no así la respuesta. Esta llegaría por medio de un ser
espiritual (ángel), que a la vez tuvo que ser ayudado por otro de mayor
rango (Miguel), pues se le opusieron seres espirituales malignos en los
aires “el príncipe del reino de Persia se me opuso” (10:13).
La enseñanza es, y reafirmamos la verdad ya tratada: que los
gobernantes terrestres son un reflejo de los que hay en los aires. La
oración de un hijo de Dios puesto en el lugar correcto fue capaz de
movilizar el cielo para que Dios respondiera y trajera un cambio,
quebrando lo que había maligno en la atmósfera del segundo cielo.
No podemos ignorar que en toda la Biblia Dios solo busca dos tipos
de personas: (1) intercesores (Ez.22:30), y (2) adoradores (Jn.4:24). Los
que Dios busca deben de tener carácter, pasión, valor, y propósito de
pelear en fe por su nación.
“La Iglesia por medio de su resurrección y ascensión con Cristo, ya
está legalmente en el trono. Por medio del uso de sus armas de la oración
y la fe en el presente, tiene el equilibrio de fuerzas en los asuntos
mundiales. A pesar de toda su lamentable debilidad, sus espantosos
fracasos y sus defectos inexcusables, la Iglesia es la fuerza más poderosa
para la civilización y la iluminación de la conciencia social en el mundo de
hoy. La única potencia que está contrarrestando el dominio total de
satanás sobre los asuntos humanos es la Iglesia del Dios vivo. Si no
224
hubiera oposición a satanás, si no estuviera restringido por las oraciones
que el Espíritu Santo inspira, y por las vidas santas del pueblo de Dios,
¡los pilares del firmamento serían la corrupción y los cimientos de la tierra
estarían puestos en la inmundicia! Cristo derrotó y destruyó a satanás
legalmente. Su victoria sobre satanás es puesta a cuenta de la Iglesia. Orar
no es pedir a Dios que haga algo que él no está deseoso de hacer. Orar es
hacer prevalecer la victoria de Cristo sobre satanás” (Libro: Destinado
para el trono: Pablo E. Billheimer, pp. 14-15).

Cuba la nación de nuestra asignación

Se sabe que cuando W. Churchil se vio perdido, por que Hitler venía
a invadir a Inglaterra, dijo que lo único que quedaba era orar, y se armó
en todo el país cadenas de oración. Hitler iba ya en camino, y nunca llegó;
no se sabe todavía qué lo detuvo; al parecer una bruma muy intensa lo
cubrió y se detuvo para nunca más volver. Por eso dijo la reina de
Inglaterra cierta vez: “le temo más a un ejército de personas orando, que a
un ejército militar”.
Ya lo he dicho en este decenas de veces: ¡la maldición nunca viene
sin causa” (Pr.26.2)! Las diferentes generaciones de cubanos que han
vivido en este gran archipiélago, por sus pecados dieron lugar a que en el
último medio siglo se cosechara un gobierno totalmente anti humano y
anti Dios.
La razón de ser de los sistemas comunistas, siempre ha sido contra
Dios (ateos de raíz), ¡y jamás podrán gobernar bien! En cada país donde
se ha instaurado esta religión (el comunismo no es un partido, una clase
social, es una religión, ¡y de las más peligrosas!) se han ensañado de
manera visceral contra la Iglesia y los Discípulos. El apasionado escritor y
evangelista de temas de avivamientos, el canadiense, Oswald J. Smitch,
dejó sentado en su primera edición en 1950: “El comunismo es el arma
más diabólica preparada por el ingenio satánico. Se ha extendido con
mayor rapidez que cualquier otro “ismo” y ataca al cristianismo en
cualquier país (…)” (Libro: Pasión por las almas p. 93. Editorial Clie).
Si la Iglesia intercede, entonces “el principado nacional de
comunismo en los aires” es desplazado y llevado sobrenaturalmente a la
mínima expresión y tiene que huir.
Por medio de la intercesión de la Iglesia, los cielos de Cuba se
acabarán de abrir, y entonces será reflejado en lo físico con una condición
social muy diferente a la que hemos vivido. ¡Desde hace más de 68 años,
1948, con la elección de Carlos Prío Socarras (1948-1952) no hay
elecciones presidenciales en Cuba; pues Fulgencio Batista el 10 de marzo
225
de 1952 dio un golpe de estado, y se instauró la dictadura chiquita, y
desde ese tiempo no ha habido más comicios democráticas en este país.
Ningún gobierno humano puede gobernar sin el sostén de lo
sobrenatural, se ha visto en la historia de los egipcios, babilónicos, asirios,
medos-persas, griegos, romanos, Hitler, (…) Duvalier, sino se conectan
con Dios o con las tinieblas. Por lo que hay que cortar todo pacto y
renovación de estos. Se sabe del nexo directo de los gobernantes cubanos
desde los mismos inicios con el ocultismo, brujería y hechicería en África,
Haití, Brasil, y otros lugares; por eso siempre han hecho tanto énfasis a las
ofrendas florales, aniversarios, festejos a los muertos (mártires), etc.; estos
son solapados pactos que los fortalecen.
La solución del pueblo cubano no vendrá de Miami, Madrid o el
Vaticano, la solución de Cuba viene de Dios, y está en manos de la Iglesia
ponerse en la brecha a interceder desde sus trincheras espirituales.
¡Cuando la Iglesia ora los cielos son conmovidos!
La ideología comunista anti Dios no se combate con armas físicas,
fusiles, cohetes, violencia, manifestaciones, huelgas, carteles, alzarse de
nuevo en las montañas, (no olvidemos a la otrora URSS, y demás países
del tristemente Bloque Socialista), se derrumbaron con la más poderosa
arma espiritual que se conoce, ¡la intercesión de la Iglesia!, no por gusto
desde 1959 los que tomaron el poder, tuvieron a la Iglesia como su
principal enemigo a aniquilar y borrar del suelo patrio (investigue Primer
Congreso Nacional de Cultura 1971). No por casualidad Lenin, Stalin,
Mao, (…) enviaron millones de cristianos a los campos de concentración a
morir; de similar manera fue en Albania, Rumanía, Yugoslavia, Alemania,
Hungría, y cuantos países instauraron la ideología Marxista Leninista (…).
No se pueden olvidar de Cuba los campos de concentración de la UMAP;
en África los dictadores marxistas de Etiopía, Mengistu Haile Mariam, y
Mozambique, Zamora Machel, al llegar al poder decretaron “guerra a
muerte contra la Iglesia”. La historia se repite hoy en Corea del Norte y la
China roja, donde hay una falsa Iglesia babosa del sistema, pero la genuina
tiene que reunirse escondidas. ¡Dejemos el infantilismo evangélico, y
abramos nuestros ojos al mundo espiritual real!
Si hay un sistema que no admite reformas es el comunismo. Pues
quien lo trate de mejorar “lo destruye”, Gorbachov fue un instrumento
divino para demoler este antinatural aparato siniestro.

¿Cuáles han sido los 5 grandes enemigos de la Iglesia en la Historia?

1-Los Judíos (judaísmo):

Al respecto hay muchos pasajes en las escrituras, nuevo testamentaria que
226
lo avalan.

2. Los Romanos (imperio):

No hubo género de violencia a que no se acudiera para tratar de doblegar
a los cristianos de esos primeros doscientos y tantos de años, donde hubo
unas 10 grandes persecuciones contra la iglesia en el imperio. fueron
desterrados, hundidos en oscuros calabozos, despojados de sus bienes,
quitadas la vida por medio de crueles tormentos, obligados a trabajar en
los pozos como mano esclava, tuvieron que esconderse en las inhóspitas
catacumbas. Se lee que fueron cubiertos de pieles de animales y echados a
perros hambrientos, eran vestidos con sacos untados con azufre y
prendidos fuego en los postes.

* El caso de Ignacio de Antioquía, que fue traído a roma en tiempo

del emperador trajano 105 d.C., para en el anfiteatro ser echado como
comida a los leones, quedó registrado que dijo: “¡trigo soy de dios y debo
ser triturado por los dientes de las fieras para hacerme pan digno de
Jesús!”

* El conocido Policarpo, inducido a que renegase de la fe y maldijera

a cristo, y le darían la libertad. Contestó “hace 86 años que le sirvo y no
me ha hecho sino bien”. A lo que respondió el procónsul que lo haría
morir abrazado. “me amenazáis con un fuego que solo quema un rato y es
porque no conocéis el fuego eterno, que está reservado a los impíos”.

* El ejemplo del grupo de soldados conocidos como “la legión

tebea”, que siendo soldados estando en la región de los Alpes, sus
superiores querían que ofrecieran sacrificio a los dioses del imperio. Y
dijeron estos soldados: “que aunque tenían armas no se servirían de ellas,
preferimos mil veces morir inocentes que vivir culpables”. ¡Y así fueron
todos masacrados!

3. El Catolicismo (la religión católica):

Al respecto huelga escribir, ya que son hartos conocidos los miles y miles
de muertos que pesan sobre la religión católica; desde las cruzadas hasta la
endiablada santa inquisición, con sus tribunales y autos de fe. Millares de
hombres y mujeres fueron llevados a la hoguera por sus principios
reformadores.

4- El Islamismo (musulmanes):
Al igual que el catolicismo son elocuentes sus atropellos y muertes de
227
cristianos en todo el mundo, desde las guerras santas árabes, hasta las
masacres presentes en Nigeria, Sudán, Pakistán, y otros países del Asia y
África.

5- El Comunismo:
Su época de esplendor fue el siglo XX. En todo país del mundo que fue
instaurado este sistema tenebroso, la constante siempre ha sido arremeter
contra la iglesia. Sería redundante mencionar países, no hay uno solo que
no ha repetido la fórmula macabra.

Recordemos que después de la creación, el mundo por su desobediencia

estuvo alejada de Dios, y Dios solo tuvo un remanente, la nación de
Israel. En ese mundo caótico, se movió la idolatría y el politeísmo
cimentado por el espíritu babilónico anti Dios. ¡Al venir Jesús se acabó la
fiesta! El diablo por siglos campeó por su respeto, y nadie lo podía
confrontar en legalidad. Sabido es, que el Señor Jesucristo lo confrontó, lo
derrotó vergonzosamente y le dio esa autoridad delegada a su Iglesia “los
designios del hades no prevalecerán contra la iglesia” (Mt.16:18).

Es decir, que es la iglesia del Señor el ejército más potente del

mundo, ante la cual no hay la más mínima posibilidad de salir airoso. En
estas circunstancias los sistemas de este mundo intentan anémicamente de
frenar el avance de este cuerpo viviente, de la cual los infelices comunistas
no han sido la excepción.

Cada uno de los grupos ya mencionados se opuso u opone a la iglesia

por aspectos marcados: el judaísmo supuestamente porque una nueva
religión le hacía sombra, el cristianismo, la que había creído en un tal
mesías que ellos todavía están esperando; el imperio romano, por la nueva
religión cristiana que era monoteísta y se oponía de cuajo al sincretismo y
paganismo romano, y no se arrodillaban ante el emperador de turno; los
católicos, porque habían surgido grupos que se les iba de las manos al
dominio absoluto del papado; los islámicos, como seguidores de
Mahoma, niegan que haya otro profeta superior a este, y matar cristianos
es matar infieles.

¿Y los comunistas? Bueno, no seré tentado a escribir tanto, sino ir al

meollo del asunto: partimos que el comunismo es una ideología
completamente salida del mismo infierno. ¡¡¡Y su razón de ser es
controlar, controlar y controlar!!! Esta ideología adsorbe cuatro cosas
principales: el poder, la propiedad, las personas; y el colmo de los colmos:
228
¡las mentes de sus ciudadanos! En este sistema se sospecha de todas las
personas creadoras, es delito pensar diferente al monarca del trono,
comportarse mentalmente libre es ser causa de rechazo.
Los dirigentes comunistas manifiestan ser ateos, pero esto es respecto
del Dios verdadero, pues todos saben que son miembros activos de cultos
y prácticas hechiceras. Es imposible gobernar sin el apoyo del mundo
espiritual, Dios o el diablo.
En todos sus planes, la Iglesia genuina es una espina de marabú
clavada en sus calcañales. Lo que pasa es, que ninguna religión o demonio
tiene la capacidad de enfrentar al comunismo como la Iglesia de
Jesucristo, donde todos y cada uno de los hombrecitos que se han
levantado contra la Iglesia en Cuba y el mundo yacen hoy en el más vil
olvido humano y el infierno eterno: Mao, Stalin, Lenin, Ceausescu,
Honecker, Che Guevara, Mengistu Haile Mariam, Zamora Machel,
Castro, Chávez, Tito, Kin II Sum, Brezhnev, (…). Los ideólogos del
comunismo saben que contra Dios no pueden. Y entonces se complacen
en tratar de mantener a los creyentes y la Iglesia en una mentira de que
son ellos los súper poderosos y los demás siervos miembros acéfalos de la
granja.
La Iglesia tiene más de 2,000 años, el comunismo apenas cumplió en
2017, ¡100!, y donde más duró fue en Rusia 74 años. La sobrevivencia del
comunismo solo es cuestión de horas, es una guerra perdida.
Es la Iglesia de Jesucristo el gran elefante dormido, pues las mentiras
y las intimidaciones la han mantenido microscópica, cuando es el mayor
arsenal sobre la faz de la tierra, ante la cual el Pentágono de los Estados
Unidos y las bombas atómicas resultan insignificantes.

¿Cuáles son algunas de las estrategias de la ideología comunista?

 Es dividir y descalificar. Trabajan con la mentira como su más vital

substrato. No por gusto Jesús dijo del diablo “que es padre de
mentira, y cuando habla algo, ya es mentira”.
 Es bloquearte tu identidad y que absorbas las del medio, la
mentalidad social, anulando la individual.
 Es hacerte creer que manifestar lo que piensas u opinar es un
delito condenable.
 Es sembrarte que ellos son los únicos salvadores del mundo y que
todos los demás están errados.
 Es hacerte ver minúsculo, insignificante y que lo que eres no
cuenta.
229
  Es sembrarte miedo por todos los medios, y hacerte creer que
llevas al lado y dentro un policía que te vigila, que todo los saben
de ti.

¿Qué tiene un verdadero cristiano que hace temblar a los medrosos

comunistas?

Lo primero es que el diablo que llevan dentro, no es ni la chancleta

del Dios que portamos.
Lo segundo, es que ni todos los demonios del infierno juntos podrán
hacer retroceder a un hijo de Dios: Un cristiano vive sin miedo, el Señor
los ha empoderado; pero los ideólogos comunistas saben que en vida
serán juzgados, y cuando lleguen al infierno se encontrarán con una
condena eterna, donde sus conciencias jamás tendrán descanso por los
males hechos a la humanidad y a los pacíficos cristianos y/o ciudadanos
pacíficos de sus naciones: “Ay de ellos” -dijo Jesús (Lc.17:1-2).
Jesús dijo que el conocer la verdad de él, esta nos hace libres. Y algo
muy importante es, que cuando usted sabe quién es, se convierte en una
pesadilla para sus enemigos, pues no hay temor a nada.
Y como vivo en Cuba, entonces no puedo hablar de los primeros que
acosaron y arremetieron contra los cristianos, los judíos (Judaísmo); los
romanos que descuartizaron miles con sus diez grandes persecuciones; la
religión católica (catolicismo) con sus indulgencias y cacerías de brujas; el
Islamismo; y el Comunismo con sus campos de concentración en
naciones de Euro-Asia, y la UMAP en Cuba.
Y no es que hay solo cinco enemigos de la Iglesia, no es que sean los
únicos, hay muchos otros en menor cuantía. Por señalar un caso, estuve
en Birmania, país asiático, en agosto del año 2016, y allí hay tremendas
luchas entre cristianos y budistas. Pero una cosa es el conflicto de la iglesia
con otro grupo religioso o étnico, como el caso citado, a que esta sea
acosada de manera oficial por el gobierno imperante, estatalmente.
De estos enemigos mayores de la iglesia, los judíos ya no aplican, los
romanos como imperio dejaron de existir, los católicos atacan algo todavía
a nivel de organización pero no estatal, similar es con los islámicos; sin
embargo, y tome nota: ¡¡¡el Comunismo sigue siendo el mismo opresor
contra el pueblo de Dios en cualquier lugar del mundo!!!

230
¿Qué más vamos a esperar cubanos que respiramos y tenemos cinco
sentidos?

 Que los cubanos sigan ahogándose en el mar (unos 77.000 en

estos años).
 Que sigan muriendo en las selvas de Sur y Centro América, y
dejando a sus matrimonios y familias destruidos psicológicamente
de por vida (unos 50 000 han salido desde 2011 al Ecuador).
 Que las enfermedades, sobre todo el asma, 1 000 000 (un millón)
sigan consumiéndonos (no es inocente que los niños repitan una y
otra vez la consigna de un asmático severo: “seremos como el
Che”).
 Que las presiones y el estrés hayan desencadenado
fisiológicamente más de 2 millones de hipertensos.
 Que el abuso del sobreconsumo de carbohidratos, haya producido
más de medio millón de diabéticos.
 Que se reporten unos 160 000 casos con el Síndrome de
Alzheimer (un tipo de demencia).
 Que sea el cáncer la principal causa de muerte, con 30 000 casos
nuevos diagnosticados cada año, y muriendo unos 22 000.
 Que seamos el país con el índice de divorcio más alto de las
Américas.
 Que Cuba posea una de las tasas de suicidio más altas de todo el
Continente, donde el pasado año se suicidaron 1 454 seres
humanos.
 Que constituyamos la población más envejecida del Continente, y
para 2 050 habremos perdido un 3,6% de la población actual.
 Que tengamos el por ciento de aborto mayor del Continente. El
pasado año se asesinaron en las clínicas de aborto a 91 500
criaturitas que no se les permitió nacer, 5 718 más que el año
anterior: desde 1980 hasta el 2015 se hicieron un aborto inducido
3 529 817 mujeres (lea bien tres millones y pico), y que haya dicho
el gobierno durante estos años, “que este es uno de los grandes
logros que ha tenido la mujer cubana dentro de la revolución”.
Dijo recientemente el Arzobispo de la Habana Juan García “el
aborto es la primera violación de los derechos humanos. Si mi
mamá se hubiera hecho el aborto de mí, no estaría aquí”.
 Que seamos el sexto país del mundo con mayor población en
231
 cárceles respecto al índice poblacional. Antes de 1959 teníamos
unas 12 cárceles hoy hay unas 250.
 Que siga el sistema educacional con cada vez más pésimos
maestros, sin preparación académica, pedagógica o moral. Y que
el mundo crea ingenuamente que Cuba es una potencia de la
educación.
 Que el sistema nacional de salud sea un verdadero desastre (a
pesar del deseo de su personal de hacerlo bien), pero las
condiciones son muy precarias y la atención a los profesionales es
irresistible, donde muchos están yéndose, o dejando el ramo.
 Que hasta los negocios por cuenta propia estén siendo bloqueados
y no exista un mercado mayorista para suplirle a los
cuentapropistas, y tengan que inventar, obligándoles a mentir.
 Qué el pueblo emprendedor y trabajador siga sin las ganancias que
merece? Porque el Estado se niega a que los inversionistas y
compradores extranjeros traten con los particulares. Y que el
gobierno que “por portarse bien sus ciudadanos” (mostrar una
doble moral) sea el que seleccione y le pague un mísero salario a
los obreros nacionales. Siendo la mafia en el poder y sus parientes,
los verdaderos beneficiados de las ganancias.
 Que siga el acoso religioso de manera impune. Con las
demoliciones y robos recientes de propiedades, templos,
impidiendo que los creyentes construyan sus lugares de reunión,
en sus propiedades. Donde muchas de las personas que vinieron a
“demoler” incluyendo policías y militares, han dicho que los
trajeron engañados, que no le comunicaron que era una Iglesia, y
que esto era un abuso, pues no encontraron “las armas” y “drogas”
que les dijeron que iban a encontrar.
 Que le apliquen 1 año de reclusión domiciliaria a un pastor por
usar sus equipos de audio en una congregación de más de 400
personas.
 Que la isla se quede vacía. Eso es precisamente lo que los espurios
gobernantes les conviene, para dejarles el camino libre a los hijos y
nietos de estos octogenarios, para que ellos sigan siendo por la
fuerza, los amos y dueños del suelo cubano.
 Que el propio gobierno continúe planificando matemáticamente, el tiempo de
abrir las válvulas de escape, como ha ocurrido con Boca de Camarioca 1965,
Embajada Perú y Mariel 1980, los Balseros 1994-95, Ecuador 20111, Trinidad
Tobago y Guyana 2012-2013.

232
 Seamos libres para siempre del espíritu de temor

“Porque no nos ha dado Dios espíritu (demonio) de cobardía, sino

de poder, de amor y de dominio propio” (2Ti.1:7).
Cuando usted pierde el miedo es una persona libre y peligrosa para el
mundo de oscuridad, y entonces los que están ahora bajo terror son los
que te los estuvieron impartiendo. No por gusto Dios le dijo varias veces
al joven Josué al iniciar su liderazgo “no temas”, y está más de 300 veces
en toda la Biblia “no temas”, la intercesión por la nación se fundamenta
sobre el valor y la intrepidez de los hombres.
¡Y liberación viene de Dios!, ya no diremos atontadamente como
Esther, “(…) respiro y liberación vendrá de alguna otra parte (…)” (4:14).
¡Los cubanos sabemos de quien viene: del Dios Todopoderoso!
En los Hechos 4 y 5, y otros, me ministra que ante el peligro y
persecución de la naciente Iglesia, lo que pidieron los discípulos fue
“denuedo”: valor, osadía, intrepidez; y que en medio de eso Dios se
moviera “con sanidades, señales, y prodigios” (4:29-33).
Escribió Edmund Burke “el problema del mundo no es la acción de
los malos, sino el silencio de los buenos”.
Cada vez que hablamos la verdad que hace libre sin temor, la
oscuridad se debilita en kilómetros.
El pastor bautista Martin Luther King, dijo: “Quien acepta el mal
pasivamente está tan mezclado con él como quien ayuda a ejercerlo.
Quien acepta el mal sin protestar, realmente está cooperando con él.
Cuando la gente oprimida acepta de buen grado su opresión, solo sirve
para dar al agresor la justificación necesaria de sus actos” (Viajes de la
noche: Biografía MLK, p. 152).
Dios está de nuestro lado, y tenemos inmunidad, nuestra vida está
escondida en ÉL (…) He aquí que todos los que se enojan contra ti serán
avergonzados y confundidos; serán como nada y perecerán los que
contienden contigo. Buscarás a los que tienen contienda contigo, y no los
hallarás; serán como nada, y como cosa que no es, aquellos que te hacen
la guerra. Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano
derecha, y te dice: No temas yo te ayudo” (Is.41:10-13).
Mis fuerzas dependen del Dios Trino Eterno, y no temo a los
trabajos sucios de los babalawos, brujos, espiritistas, hombres perversos y
corruptos en puestos de autoridad (…). Nos dice Dios: “Si alguno
conspirare contra ti, lo hará sin mí, el que contra ti conspirare, delante de
ti caerá”. “Ninguna arma forjada contra ti prosperará, y condenarás toda
lengua que se levante contra ti en juicio” (Is.54:15 y 17).
233
 Si nos lanzamos en intercesión genuina desde todos los rincones de
Cuba y el mundo, Dios responderá muy en breve. Es muy claro en la
Palabra que Dios nos dice “las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”. ¿Qué
fortalezas? Las fortalezas de satanás, y estas son razonamientos,
imaginaciones, pensamientos y conocimientos (2Co.10:3-5.
Cuando oramos y hablamos, derribamos fortalezas. Leía que “en
cierto país del Este Africano, los Británicos estaban ejecutando a algunos
de los Mau Mau, y resulta que cuando iban llegando a la horca decían
“¡yo regresaré, yo voy a regresar!” No eran los hombres los que hablaban,
eran los demonios en ellos. Se podría matar a los que portan una
ideología, pero los demonios que portan seguirán”.
Las armas que Jehová de los ejércitos nos ha dado son invencibles si
la usamos correctamente, ¡si somos derrotados no será por falta de una
buena armadura, sino por no haberla sabido emplear!
¡Sin dudas que tenemos demasiado Dios para tan poco diablo! ¡La
nación cubana volverá a reír!

Oraciones intercesoras modelo aplicadas a Cuba

 “En el Nombre de Jesús (NJ) anulamos toda obra del diablo sobre
Cuba, quebramos todo pacto realizado por los antepasados y
actuales generaciones de hombres perversos, que han alimentado
los principados y potestades para fortalecer su dominio”.
 “En el NJ tomamos dominio, poder, y autoridad, sobre los
principados en los aires en todo el territorio nacional, que han sido
los causantes de desgracias, miserias y falta de libertad en este país.
Dejamos sin efecto los pactos, ofrendas, y conjuros hechos, y los
neutralizamos en el NJ”
 “Espíritus territoriales que se habían posesionado en los aires, los
desplazamos de todo el territorio nacional y los echamos de aquí
en el NJ, no tienen más dominio legal sobre Cuba, desbaratamos
todo pacto hecho por los hombres y quedan pulverizados con el
poder de la Sangre de Cristo”
 “Espíritus de manipulación, control e intimidación, que estaban
sobre Cuba, los echamos de aquí ahora mismo en el NJ, dejamos
sin efecto los pactos, ofrendas, sangre ofrecida, y rebeliones en el
NJ”
 “Principado nacional de comunismo, te echamos de los aires de
Cuba, tienes que correrte de este país, queda debilitada la
234
 influencia de los gobernantes que han pactado contigo, nos
ponemos en la brecha para que no prosperes nunca más, y sean
movidos totalmente de los aires en el NJ”
 “Activamos ángeles guerreros sobre los principados de Cuba en el
NJ. Ángeles de Dios, sometan e inmovilicen a esos principados y
potestades, y que no se muevan más nunca libremente sobre este
territorio del Caribe”
 “Arcángel de alto grado Miguel, u otro arcángel superior, en el NJ,
ahora le pedimos a Dios que desate legiones de ángeles guerreros
sobre los demonios y huestes de maldad, que han estado
impidiendo la libertad, la prosperidad, y la unidad del pueblo
cubano”
 “En el NJ es quitada toda fuerza de los sacerdotes del mal en
figuras humanas sobre este país, sean reducidos a cero los poderes
que los han fortalecido”
 “Usamos los medios del Ayunos, Oraciones, Alabanza, Adoración
y Confesiones; con los cuales lanzamos las armas del Nombre de
Jesús, la Sangre de Cristo, el Poder de la Palabra de Dios que se
convierte en espada en las manos del Espíritu; y esos medios y
armas son entregados a los Ángeles por Dios para que peleen
cuerpo a cuerpo nuestras batallas, y sean removidos los
principados de malos gobiernos sobre los aires de Cuba”
 “Pedimos perdón a Dios por los millones de abortos, injusticias,
asesinatos, fusilamientos, hechos por los cubanos y sus
gobernantes; nos identificamos con estos pecados para que Dios
perdone y sane nuestra tierra de estas latentes iniquidades”
 “Padre Celestial te pedimos perdón por el antisemitismo contra
Israel del gobierno cubano durante todos estos años, te pedimos
perdón en nombre de la nación por no recibir a los judíos en
1939, no reconocer el nacimiento de la nación en 1947, y luego
maldecir a Israel, y enviar cientos de soldados entre 1973-74 para
apoyar a sus enemigos (los Sirios en las Alturas del Golán)”
 “En el NJ como guerrero me protejo y declaro, que ninguna arma
hecha contra mí tendrá efecto, condeno toda lengua y plan
diabólico que se pueda orquestar contra mí y los míos”
 “Diablo mentiroso, rechazo todo dardo de fuego mental contra mi
vida, y tomo el escudo protector de la fe para que más nunca oiga
tus mentiras perversas”
 “En el NJ inicio la batalla en la tierra para que los ángeles de Dios
ejecuten el juicio contra los principados sobre Cuba”
235
 “En el NJ traspaso el cielo del diablo para que mi petición llegue al
trono de Dios, y activo ángeles para que porten mi respuestas, y
atraviesen libremente por el ya deshecho terreno del enemigo
sobre Cuba”
 “En el NJ hablo la Palabra para que los ángeles de Dios salgan
inmediatamente a cumplirla, como dice el Salmo 103:20 y Daniel
10:12b”
 ”Traigo aceleración a mis respuestas detenidas en el segundo cielo
por todo espíritu que se opone a mi bendición, y de mi país, en el
NJ”
 “Me cubro con toda la armadura de Dios para que ningún espíritu
de venganza toque mi ser en el NJ”
 “Creo en el NJ que las oraciones sinceras acumuladas por todas las
generaciones de Cubanos dentro y fuera del país, son activadas y
derramadas sobre Cuba “desde el altar del trono de Dios” según
Apocalipsis 8:1-4”
 “Reclamo y creo, que Dios trae las respuestas de las injusticias y
despojos hechos por los gobernantes abusivos, sobre las personas
inocentes en Cuba, apropiándonos de la promesa de Isaías 49:24-
26”
 “Felizmente creo en Jesucristo, que en cuestión de nada, Dios
sorprenderá al mundo por lo que está haciendo en Cuba,
enviándonos como mensajeros con su palabra, respaldada con
señales, milagros y maravillas hasta lo último de la tierra”

236
 RAFAGAZO

17

“VIVIDO EN CARNE PROPIA”

La disposición de hacer algo para Dios acarrea toda la movilización del

segundo cielo. Yo bendigo trillones de veces la hora en que nací, pues uno
de los acontecimientos más dignos que le puede pasar a un hijo de Dios,
es saber para lo que existe en el Reino.

Encomienda Caracas 1995

El 22 de octubre de 1995, estando en Caracas, Venezuela, el Señor

me habló de ungir a Cuba con aceite, de norte a sur y de este a oeste. La
experiencia del teatro Altamira, donde me impartieron dos grandes
líderes de América: Rony Chávez y Raúl Ávila; marcaron para siempre mi
rumbo ministerial.
Aquella empresa me fue muy difícil, pues desde el mismo inicio
comenzaron los ataques; primeramente de los míos, que decían que
estaba loco y que eso de ungir no se hacía, que podía perder mi credencial
de unas de las organizaciones religiosas de más prestigio en Cuba.
Algunos hasta me difamaron diciendo que el aceite que yo usaba era
aceite quemado de carro y muchas cosas que no dan ni gusto mencionar.
Paso a narrar una síntesis cronológica de las principales etapas y
momentos de mi vida, en que he sufrido acoso de una u otra forma, por
mi fe en Dios:
Aclaro que lo escrito es solo relacionado con mi persona, no he
incluido ninguna persecución en que han estado involucrados hermanos y
ministerios, por toda la Isla, a no ser que anduviéramos juntos; los cuales
tenemos en nuestro poder y que llenarían páginas.

En la Escuela Primaria

Comencé a estudiar en septiembre de 1971, en una escuelita de

campo, caserío La Yolanda, barrio El Indio, Amancio Rodríguez,
Provincia Camagüey, Cuba. En aquellos días recibí mucha burla de los
otros niños –y algún que otro maestro-, ya que por la zona unas de las
237
pocas familias que asistían a una Iglesia era la nuestra.
Fue el año del 1er Congreso Nacional de Educación y Cultura, el 30
de abril de 1971, en la Habana, durante este, el gobierno aprobó
oficialmente que la enseñanza general tuviera un enfoque ateísta. Y se
señaló que las sectas obscurantistas y contrarrevolucionarias serían
combatidas y desenmascaradas. En la escuela me decían “aleluya”,
“patiblanco”, “religioso”, aquello era tremendo para mi edad.
Siempre recuerdo que en el expediente acumulativo del escolar (un
expediente es para notas de las materias, no para un registro
pormenorizado de conductas del niño, hasta la universidad) en este había
un acápite donde se reflejaba si el alumno o sus familias, tenían creencias
religiosas. Y en ese cuadrito decía el mío: “¡Es religioso!” Esto
representaba una mancha de las más graves para el “futuro” del
estudiante, y a la vez, humillante para un niño de tan solo 6 años.

En la Edad Adolescente

En esta etapa nos mudamos para la ciudad, con la escuela

prácticamente no tuve problemas. Claro, estaba en una ciudad, ya no vivía
en un pobladito de 120 personas donde todo se sabe. Pero las
humillaciones las tenía con los familiares adultos de mis principales
amiguitos del barrio. Siempre me decían fulano: “tú eres aleluya, deja eso
que eso es basura, fanatismo (…)”.
Por esas cosas de la vida, en la casa del principal compañero mío,
Eduardo González Área, yo obtenía la agresiva Revista: “El Militante
Comunista”. Siempre venía una sección donde lanzaba opio de la religión,
y especialmente del Cristianismo Evangélico. El padre de mi amigo era un
Funcionario del Partido en el Municipio Amancio, y tenía siempre el
último número de tal revista. A mi edad, (11-14 años) es significativo, que
lejos de afectar mi fe, la lectura me fortalecía.
Hago un paréntesis para decir que la persona en la tierra en ese
tiempo que más contribuyó a mi formación cristiana, fue mi abuelo
paterno, Benjamín. Cuando yo llegaba de la secundaria, -su vista ya era
escasa-, me ponía a leerle dos o tres capítulos de la Biblia. De esa manera
recuerdo que la leímos dos veces de tapa a tapa. ¡Claro que era tedioso
para mi edad, -abuelo exigía hasta leerle las genealogías con todos esos
nombres de otra galaxia-, pero Dios sabía que era parte del plan conmigo!

238
 Vida Laboral

1)- Nivel Secundario

Mis primeros trajines laborales fue de profesor de Química, 8vo y

9no grado en una Escuela Taller- desde septiembre de 1983, hasta julio
1985-. Allí me masticaban, pero no me tragaban. Siempre me dejaban
caer algunas indirectas en contra de mis creencias.
Luego pasé a trabajar en una Secundaria Básica, impartiendo por casi
dos años Zoología. Allí en varias ocasiones, Víctor González el director
me llamó para aconsejarme que sería bueno que yo no declarara que era
cristiano, que no tenía por qué afirmarlo. Que no me prohibía creer, pero
que si los funcionarios de la Dirección Municipal de Educación me
llamaban a constar que lo negara, pues me alertó que lo habían llamado
de ese lugar.
En ese tiempo me citaron al Comité Militar, y me dijeron que si era
verdad que yo iba a la Iglesia. Dije que sí, y me instaron a que si lo hacía
por deporte o por qué; le aseguré que era parte de mi vida, por
convicciones. Fue una citación donde me llevarían al Servicio Militar
Obligatorio (SMO), pero en ese tiempo respetaban una carta de
Educación si uno era profesor, llevé mi carta; pero como acababa de
confesar mis creencias me dije: ¡Señor, solo tú me libras de esta! Dios fue
el que metió su mano, de tal forma que desde ese día me aplazaron para
siempre.

2)- Nivel Pre Universitario

Para finales de 1986, me trasladé a otro municipio a trabajar de

profesor en un pre universitario en el campo, en Melanio Ortiz 2, Jobabo,
Las Tunas. Fueron años de luchas. Pues en aquella escuela había algunos
alumnos en los tres grados que eran cristianos en la ciudad de Victoria de
Las Tunas y nos reuníamos a conversar de manera normal. Ellos
descubrieron una pequeña Iglesia en un barrio llamado El Níspero, y
cuando no había pase, se iban para allá. ¡Para qué fue aquello! El Jefe del
núcleo del Partido Comunista en aquella instalación, me culpó de ser el
que envió los alumnos para la Iglesia.
Esto hizo que este individuo se pusiera para mí, poco le importó que
yo era uno de los mejores profesores, y uno de los jefe de cátedra más
destacado de toda la provincia en todos los aspectos didácticos-
metodológicos. Me vigilaba si yo leía la Biblia, qué decía, si le predicaba a
239
otros profesores, etc.
Pero aquello no me hizo desistir de hablar y hablar más y más de
Dios. Hasta el punto que en el albergue, los profesores me hacían círculo,
para oír de evidencias cristianas, pruebas biológicas y científicas de la
existencia de Dios (...).
Un aspecto que siempre me motivó fue el saber que quién, o quiénes
me perseguían eran unos inmorales y desvergonzados. ¡No se puede
enseñar moral en calzoncillos! El propio jefe del Partido Comunista
(PCC), Juan Echeverría, era un zorro, tenía alumnas de mujer, aspecto
grave para un profesor, y según ellos mismos para un militante ni hablar,
igual ocurría con el promiscuo, Ramón Aguilar (Piquirí), el Secretario
General de la Juventud Comunista (UJC).

3)- Nivel Universitario

En 1989, pasé a trabajar en la Universidad de Las Tunas, impartí

Botánica Estructural y Microbiología. En este Centro, el Director,
Ingeniero José Musa Simón, -de origen familiar Iglesia Los Pinos Nuevo,
Vásquez-, me acosó mucho, fue tanto el fustigamiento, que me expulsó en
abril 1992, usando como pretexto ausencias a turnos de clases (en
cuestión de meses murió de un infarto).
Una de las principales razones que despertó su odio injustificado
hacia mí, fue que en una conversación que tuvimos sobre mi fe en Dios,
en su oficina, le dije que si me dejaba orar por él, Cristo lo iba a sanar de
sus padecimientos del corazón inmediatamente, ¡aquello se convirtió en
una ofensa para él! Se me prohibía que hablara del Señor allí, aspecto que
no tenía sentido para alguien que es libre y no se deja manipular. Me
enviaba espías para saber qué hablaba yo con los alumnos. Para mí
aquello era un deporte, pues determiné que iba aprovechar bien el corto o
largo tiempo que estuviera allí, y por gracia del que Vive, logré evangelizar
de manera personal a más del 65% de todo el claustro en dicha
Universidad. Tal vez unos de los primeros trataditos bíblicos que recibió
el hoy apóstol Mario Jorge Travieso –Mayín- de Las Tunas, los recibió en
aquel lugar de mi parte, pues era profesor de entrenamiento deportivo.
Una vez fui llevado a “un consejo de guerra”, digo así, ya que se
convocaron todos los organismos políticos, y administrativos de la
Universidad Lenin: Partido, Sindicato, Juventud, FEU, Administración
(…); y allí trataron de neutralizarme –hasta una grabadora pusieron a
grabar cuando empezó aquello-, y quienes salieron avergonzados por las
palabras que el Espíritu puso en mis labios fueron todos ellos.
Entre los presentes estaba el Secretario General del Partido en dicha
240
Universidad, Néstor Mestodio, era doctor en “ateísmo científico”-aunque
nunca había leído la Biblia, según me confesó un día-. Resulta que
semanas después de mi “expulsión” se escapó para Rusia por Puerto
Padre, escondido en un barco, hacia donde estaba su esposa de su tiempo
de estudiante. Otra que estuvo en aquella reunión fue la Secretaria
General de la Unión de Jóvenes Comunistas, licenciada en matemática,
Bertha Mexidor. Corto tiempo después de mi salida de aquel lugar, pasó a
la disidencia política, y hoy es comentarista junto a su esposo, Ramón
Colas, de programas en la estación Radio Martí, que trasmite desde
Miami para Cuba. ¡Cuidado con el extremismo y los extremistas!

Vida Ministerial Antes de Pastorear

1)- Campaña de milagros en mi casa

En 1992 ya estaba moviéndome por algunos lugares, a tiempo

completo, más bien como evangelista. Pero resulta, que decidí en mi
propia casa convocar una serie de servicios de milagros. Esto fue una
explosión, pues el Señor nos comenzó a respaldar de manera
impresionante. La casa se llenaba, y ya el tercer día vino el ataque. Nos
comenzaron a lanzar piedras para arriba del techo. Con unos discípulos:
Sergio Gutiérrez, Eddy Betancourt y otros, fuimos hacia el lugar desde
donde salían las piedras, ¡sorprendimos a los atacantes! ¿Quiénes eran?
Pues el policía Joaquín Virella, y un auxiliar de este cuerpo del barrio,
llamado Alcides Peláez. ¡Estaban escondidos como ratas debajo de unos
arbustos! Hoy Joaquín anda de chofer de un viejo camión, pues fue
expulsado por corrupto de la policía.
Se “acabaron las piedras para arriba del techo”, pero ahora cambió el
ataque, me citaron para la Policía Municipal, donde estaban algunos
funcionarios, como la Ideológica del Partido Municipal, Juana Atucha
(tuvo una muerte instantánea trágica de automóvil, en 2016 Carretera
Central de Guáimaro a Tunas). Me dijeron que tenía que acabar los
cultos, les expresé que yo no los iba a parar, como así mismo fue. En
aquella semana, 86 personas se convirtieron al Señor. Luego supimos que
uno de los incitadores a que me llevaran a la policía fue un pastor
pentecostal llamado Eduardo Moro, que se había confabulado con el
gobierno. Realmente este siempre fue un sospechoso improductivo.

2)- No plaza laboral en la emisora de radio

En aquellos tiempos había una plaza vacante en la Emisora

241
Municipal, de Amancio Rodríguez, y como ya yo era escritor de
programas podía aspirar a la misma, pero fue inútil, me pusieron como
pretexto que como era cristiano no.

Vida Pastoral

1)- ¡El jefe del gobierno en casa!

Apenas llevaba unas semanas pastoreando en el Central Macareño,

Santa Cruz del Sur, en 1993, y se apareció a la casa el Jefe del Gobierno,
Juan Francisco, sé que iba con cuerda de más arriba, me dijo que tenía
que cerrar las tres casas cultos y dar los servicios solo en el edificio de la
Iglesia. Le definí mi posición; y el que salió de circulación en cuestión de
días fue él. En el tiempo que permanecimos allí, pasaron seis por el cargo,
y solo uno ha terminado un poquito mejor, Simón Suaví, -cuando niño
asistía con su mamá a la Iglesia del poblado- y ahora asiste a una Iglesia en
Camagüey. Los que han violado los límites han recibido su merecido.

2)- ¡Caminata de oración y para la policía municipal!

La congregación continuó creciendo (cuando empezamos eran unos

20 y tanto), las señales y milagros eran noticias en el poblado. Un día por
la noche en unos de los servicios de oración, hicimos una caminata
intercesora por la manzana que está alrededor del edificio de la iglesia.
Durante el recorrido oramos y atamos los principados y potestades. Esto
se tergiversó que lo hacíamos porque se habían llevado el fluido eléctrico,
otros decían que lo realizamos para protestar porque no habían traído el
arroz del censo a la bodega.
Fui citado a la Policía Municipal de Santa Cruz. Allí me esperaba el
oficial Ciro Silas Fuentes, funcionario por la Seguridad del Estado, que
atendía poblado de Macareño. Este me trató de ministrar intimidación, y
que no volviera a salir de la Iglesia con la gente en esa procesión que hice.
Le expliqué que no era una procesión, y de cuál fue el objetivo
bíblico al respecto. Al yo ver que el hombre estaba histérico y
temblándole las manos, le dije que no tuviera miedo que los cristianos son
persona educadas y que no iban a hacer nada malo en salir a orar a las
calles. Al oír esto, dio un puñetazo en la mesa, y saltó hacia arriba
exclamando: ¡Un Revolucionario no tiembla! Al caer sentado, solo lo
miré, dándose cuenta de su accionar.

242
 3)- Expulsión por prejuicios

En 1995, septiembre visitó Cuba un misionero con la finalidad de

incentivar el Ministerio Evangelística, David Blanchard, fue como su
quinta venida al país. Trajo un croquis simple, donde para mejor trabajo
dividió la Isla en tres regiones, y a cada uno de puso el nombre de un
profeta bíblico: Daniel, Jeremías y Elías, creo que eran. Y se fue
reuniendo en varias ciudades con evangelistas que las iglesias le
recomendaban, había hermanos de más de 10 denominaciones
evangélicas. Dios permitió que entre tantos, un casi desconocido como yo,
fuera de los invitados a asistir a otras ciudades de Cuba, estuvimos en
Ciego de Ávila, Camagüey, Manzanillo, Pilón, Holguín, y Ciudad Habana
(Iglesia Metodista de Marianao).
Pero siempre el diablo tergiversa, y le teme al poder de Dios. Resulta
que malinterpretaron a David, y lo detuvieron en la Habana, cuando
estaba en San Miguel, en caso de Luis Daniel Betancourt. Al revisar los
papeles, le toman aquellas tres divisiones en que había planificado el
evangelismo. Para colmo, este hermano estaba asociado en México al
Registro de Asociaciones, al Ministerio “Cristianos en Acción” (Cristianos
in Acción, en Ingles CIA). Cuando la seguridad vio un papel con nombres
de tres regiones y bajo el apoyo de Cristianos en Acción (CIA), vieron un
fantasma, y al siguiente día expulsaron a David, como un agente peligroso
del imperialismo.
En de notar un detalle que ocurrió en el interrogatorio, y que David
tuvo la respuesta años después. Le obligaban a que confesara que cuántas
veces había estado en Nicaragua. Este le respondió que había ido en viajes
misioneros a algunos otros países, pero que a Nicaragua nunca. Le decían:
¡eres un mentiroso, dinos la verdad! Enséñanos el pasaporte, y notaron
que no tenía ningún sello de Nicaragua.
Me cuenta David, que él siempre se preguntaba de aquel incidente
1995, en la Habana. Pero como Dios todo lo tiene en control. Resulta que
años después estando en un evento en Houston, se encuentra con
pastores de Nicaragua. Y al él identificarse, aquellos le dijeron que allá
había un hijo de un misionero americano, que se llamaba David
Blanchard y que había sufrido mucho del Gobierno Sandinista, donde le
acusaban de la CIA, David entonces entendió lo de la Habana.

4)- Citado/interrogado con otros pastores

Yéndose David septiembre, 1995, en toda Cuba fueron citados por la

243
Seguridad del Estado cada uno de los pastores y evangelistas que se
reunieron con él. Los funcionarios casi afirmaban que David era de la
CIA, todos los hermanos alegaron que en ningún momento se proyectó
así, más bien veían en este hombre a alguien apasionado por la
evangelización. En el caso mío, les aseguré categóricamente que yo sabía
quién era de verdad ese hermano, y que mi amistad con él continuaría, le
escribiría, llamaría y no escondería nada. Por misericordia de Dios, a la
semana siguiente salí para Venezuela (21 octubre, 1995), pues su
intención era bloquearme. Estando allá se corrió el rumor en Cuba, y le
decían a mi esposa que mejor me quedara que al llegar me iban a meter
preso, regresé victorioso el 30 de diciembre.

5)- En las rejas del calabozo de Limonar

Una noche de 1996 veníamos de Ciudad de la Habana ya que fuimos

a buscar un video proyector de 16 milímetros y unos paquetes de tratados
bíblicos, estos últimos a la Iglesia Liga Evangélica de Marianao, pastoreada
por Alejandro Nieto. Al regresar veníamos por la Carretera Central, y nos
movíamos por la Provincia de Matanzas. Y cuál no fue nuestra sorpresa,
que al entrar al pueblo de Limonar, notamos que a lo lejos nos estaban
haciendo señas como para que nos detuviéramos, y cuando nos
acercamos más en la noche, vimos a un grupo de hombres con armas
largas. No podíamos creer lo que veíamos, no tenía sentido aquello.
Cuando mi primo David de Quesada, que venía manejando, se
detuvo, ahí mismo le pusieron una pistola en la cabeza, lo mismo ocurrió
con Josué Salomón, el tío mío, que también andaba con nosotros. A los
tres nos encañonaron y nos dijeron palabras obscenas, y “que si nos
movíamos nos iban a volar los sesos”. A todas estas, no entendíamos nada
de lo que estaba pasando. Algunos de ellos se subieron con nosotros en el
auto, otro abrió violentamente un paquete de tratado y expresó “ahí está la
propaganda enemiga”, y de esa manera a punta de fusil nos llevaron para
la Estación de la Policía de Limonar.
Al llegar bajaron todos los materiales bíblicos y nos encerraron en los
calabozos. Después empezaron a abrir violentamente los paquetes de
tratados. El jefe de la operación estaba en comunicación con otro superior
a él en la ciudad de Matanzas. Podíamos escuchar cuando decía: el
nombre de la primera propaganda es: “¿Dónde pasarás la eternidad?” Al
aturdir este título al militar de la otra parte, aquél le decía; ¡no, ese no!; lee
otro, y el otro era: “¡Jesucristo es la única solución para tu necesidad!”; y
de esa forma ocurrió lo mismo con los 7 u 8 títulos de tratados que
llevábamos. Y ya cuando habían sido leídas estas “peligrosas propagandas
244
enemigas”, se dispusieron a tratarnos de un modo más tranquilo y nos
pidieron la documentación y sacaron de las rejas. Pero nos dijeron que
había que ver qué tipo de películas raras traíamos, le dijimos que era “La
Vida Pública de Jesús”, y como que no nos creyeron, nos dijeron que
encendiéramos aquel video proyector. Pusimos el equipo en plena policía
aquella madrugada, y los casi veinte militares que había allí se metieron
tanto en la película que como a la media hora uno de ellos dijo: ¡Ehhh, ya
apaguen eso (…), que ahí no hay nada!
La incomprensión y persecución es una asignatura necesaria en la
vida de cada Discípulo del Eterno que dejará una huella en su nación.
¡Qué experiencia más inolvidable de aquella noche en Limonar, ya que en
su misma guarida leyeron y escucharon el Evangelio! Al final le dejamos
algunos tratados a ellos y de aquellos policías de Limonar, solo recuerdo a
uno de apellido Acosta.
Finalmente se ungió toda la nación. Era tanto la incomprensión que
optamos por ya no sacar la botella de aceite por la ventanilla y le hicimos
un agujero en el piso a aquel ancianito Dodge, modelo Desoto 1957, por
donde sacábamos una jeringuilla plástica. Aplicábamos el aceite de la
unción cada determinados kilómetros, acompañado de declaraciones
proféticas para el lugar y para Cuba.
Para que llegue el socorro de Dios, y Él levante bandera, previamente
el enemigo tendrá que venir violentamente: “Y temerán desde el
occidente el nombre de Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria;
porque vendrá el enemigo como río, más el Espíritu de Jehová levantará
bandera contra él” (Is.59:19).

6)- ¡Entronconaso con Troncoso!

Pasados varios meses continué moviéndome por todo el país en

campañas de sanidades y Dios me honraba cada día. Hasta que fui citado
el 22 de mayo 1996, con carácter urgente a la Policía Municipal de Santa
Cruz del Sur, al llegar me llevaron para una oficina donde había unos 7
oficiales del municipio, provincia, y nación. Dirigió todo, el teniente
coronel, Jorge Martínez Troncoso, radicado en Ciudad Habana, que
atendía nacionalmente por la contrainteligencia los asuntos de la Iglesia.
Este fue el que me dijo en ese interrogatorio que yo no iba a salir de Cuba
hasta que a él le diera la gana. Me volvió a sacar el caso de David, me dijo
que, qué yo me creía, que donde quiera se hablaba bien de mí, que yo era
una basura (…) —y que no me creyera que había venido desde la Habana
por mí, que no era yo tan importante, sino que había venido al municipio
a lo de la zafra del Central Cándido González—; ahí mismo le repliqué
245
que le prohibía que me faltara el respeto, y que estaba hablando con un
hombre de Dios, no con un delincuente común.
Pues bien, después de dos años y medio sin darme permiso cubano,
e incluso con visa de Estados Unidos, salí nuevamente al 19 de junio de
1998, y luego otras 11 veces más, hasta el 2003; y el que ya no está ni en
foto en su cargo es él. Me testificaba hace algunos años el pastor de
Marianao, Alejandrito Nieto (ya en la presencia del Señor), que se
encontró a Troncoso en una tienda en Ciudad de La Habana, y hasta tuvo
Nieto que completarle el dinero que le faltaba para una pieza de su carro.

7)- De los hijos de Dios nadie se burla

Esos años 1995-1998, fueron fuertes, y como dice la Biblia: “no

temeré qué pueda hacerme el hombre”. He sido testigo en estos últimos
tiempos del fin de muchos que quisieron hacernos daños por la labor
ministerial que realizamos, y Dios los ha quitado del camino. Aunque no
nos alegramos ni pedimos venganza, simplemente que hay alguien que
pelea por sus hijos y hace justicia.
Como olvidar al capitán Orlando, y al oficial Montejo, de la
Seguridad del Estado de Camagüey, que tanto me acosaron en los años ya
mencionados; hoy están fuera de sus funciones, el segundo se mueve por
Camagüey vendiendo cositas para sobrevivir, es un pobre alcohólico.
Resulta que una de las mujeres que están en nuestra congregación tiene
dos hijos con este Montejo, y en efecto, tuvo que dejarlo por su vida
alcohólica.
Los de la contrainteligencia de Santa Cruz, Adalberto Rivero
Almenares y Ciro Silas Fuentes, expulsados reiterada y deshonrosamente
de sus puestos. Adalberto luego fungió como Director Municipal de
Vivienda y quiso hacernos maraña, la última vez que fue a nuestra casa
con una comisión de funcionarios con macabra finalidad, le profeticé, que
si seguía con esta actitud, su final sería bochornoso (...). En cuestión de
semanas fue expulsado por haber desviado materiales de construcción, y
hasta medio psiquiátrico quedó.
Silas, luego fungió como Jefe de Justicia Municipal, y en más de 10
ocasiones fue a levantarme actas de amenazas para que dejara de hacer lo
que Dios me mandó hacer. En la última le decreté que era la última vez
que venía a levantarme un acta (nunca le firmé ninguna). ¡Esto parece
locura, pero a las dos semanas fue expulsado, pues según comprobación,
le agarraron entrando a páginas pornográficas con la computadora de su
centro de trabajo! Hoy anda por Santa Cruz en una bicicleta destartalada,
cuando me ve baja la cabeza.
246
 Algo parecido me sucedió en Camagüey en el 2000, allí me
sorprendió ver de portero de una tiendecita, a alguien que por la
Seguridad acosó en 1998 mi Ministerio pastoral en Macareño, se llama
Orlando (con el mismo nombre del otro ya mencionado). A este le había
profetizado juicio de Dios si seguía actuando injustamente (…). ¡Hasta
ganas me dieron de dejarle alguna propinita aquella mañana de compra
en la tienda que está frente al Palacio de los Matrimonios! Me lo encontré
de nuevo, esta vez febrero 2009, de vendedor del “Rápido” que está al
lado del Edificio de 12 Plantas de la Avenida Finlay. Al identificarle me
dijo que no se acordaba de mí. Me expresó que, cómo yo lo conocía, le
respondí: ¡cómo no te voy a conocer si me perseguiste! Y le añadí que él
estaba en uno de mis libros (…). Me suplicó que le llevara el libro, que
ahora vivía en la calle San José (…).
El caso del jefe de gobierno en Macareño, Luís Pérez en el año 2002,
por dejarse manipular le había prohibido a los que asistían a la Iglesia,
jugar béisbol en el estadio, así como reunirse en las casas a orar, a este le
declaré en su cara una noche que vino borracho a mi casa, que menos de
tres meses le quedaban, y en afecto, fue sustituido. Hoy es un alcohólico y
anda vendiendo chancletas por el barrio. En los últimos tiempos le
remplazó Nélida Alega –Nego- desarrolló una vida obsesiva contra la
Iglesia, como decíamos era una sombra. Fue advertida en varias ocasiones
por vecinos cristianos, pero eran sordos sus oídos, hasta que de momento
le salió una enfermedad fulminante en su interior, de tal manera, que tuvo
que dejar todos los cargos, y permaneció unos días en su casa, en
Macareño, desahuciada por la ciencia, hasta que sus hijos la trasladaron a
la Habana y allí murió, sin siquiera saberlo nadie por acá. Resalto que
durante su enfermedad, los hermanos de la Iglesia fuimos los primeros en
socorrerla, y hasta admitió que sabía que estaba bajo el efecto del juicio
divino.

8)- Expulsados del campismo de la playa de Guayabal

Desde el 2003, en que tuvimos que salir del sistema denominacional

hemos tenido nuevos ataques. Se nos ha negado reiteradamente permiso
de salida a Eventos Internacionales en los cuales hemos sido invitados
como oradores. Yo he salido 13 veces de Cuba a 17 países, de 1994-2003,
entre ellos 7 veces a USA; y mi esposa a 6 países.
Hemos sido expulsados con parte de la iglesia de lugares, tales como
el campismo, que se alquiló oficialmente por 3 días en la playa Guayabal,
abril 30, 31 y 1 de mayo, 2006, en Amancio, allí en el segundo día,
trataron de intimidarnos para que abandonáramos con toda la Iglesia las
247
instalaciones. Ante la negativa de abandonar lo que ya estaba pago en el
contrato; entonces los órganos represivos le orientaron al Director del
Campismo a que les quitara el agua, y que apenas cocinaran en el tercer
día. El jefe de los vigilantes es primo de mi esposa, Samuel de Quesada,
este es el que más asustado estaba, decía, “por favor Dámaris convence a
Bernardo para que se vayan que me puede afectar el cargo”. Vivimos la
escena de que no podían bañarse con agua dulce ni tomar agua, más de
200 sencillos hermanos de la Iglesia, a pesar que la cisterna estaba llena,
no se bombeó el líquido. ¡Perseveramos en nuestras convicciones y nadie
se movió hasta el final!

9)- Violación de la correspondencia impunemente

La correspondencia es violada de manera casi descarada, y solo le

cito dos casos de los tantos que hemos comprobado, contando con dicha
documentación. Por ejemplo hice una reclamación de dos cartas
certificadas (15 agosto, 2005), y esta es la respuesta oficial de la Dirección
Territorial de Correos en la provincia Camagüey, y cito: “Conclusiones,
que por irresponsabilidad del Centro de Clasificación Provincial estos dos
Certificados se extraviaron. Que la trabajadora que los manipuló, ya no
trabaja en el Centro de Clasificación. Se orienta por parte de la
Administración se indemnice al remitente por una cantidad de 26.00
pesos”. Este informe lo dio por escrito y con su firma, José Luis Esteves
Arias, Jefe Dpto. Inspección y Auditorias Camagüey. Estamos claros que
esto no ocurrió así, sino que se usaron otros medios sucios para leer y
extraviar la correspondencia.

10)- Detenidos en la salida de Camagüey hacia La Habana

En febrero del año 2006, se nos detuvo de manera arbitraria. Íbamos

hacia una campaña de sanidad en Artemisa, La Habana, y al salir de la
ciudad de Camagüey, nos estaban esperando en el Punto de Control
Policial, se encontraba una patrulla de la policía a las 9.00 de la noche.
Trajeron el carro en que íbamos, custodiado por un carro patrullero hacia
la Unidad Policial Provincial de Tránsito, y con un policía dentro del
nuestro. No se nos dejó tomar ninguna pertenencia personal, y dejaron el
carro preso toda la noche y parte del día.
Nos tuvimos que ir a quedar en casa de un pastor, y al otro día nos
tuvieron retenido todo el día hasta las 5 de la tarde en que buscaron como
pretexto una revisión técnica al auto. La misma arrojó todo en orden. Y
de esa manera se atrasó un día la actividad de La Habana. Los ministros
248
que nos acompañaron: Alexis Medina, Marcos Perdomo, Alaín
Toledano, Dámaris y yo.

11)- Detenido en el Cristo y enviado en patrulla desde Santiago

Dice Lucas en Hechos 9:25, que a Pablo los Discípulos lo tomaron e

hicieron que escapara por el muro en una canasta. Pero lo mío no fue
canasta, sino patrulla. Resulta, que el día 11 de agosto del año 2006, fui
apresado al terminar una campaña de milagros en el poblado del Cristo,
en Santiago de Cuba, donde pastorea Jorge Luís Pérez. Resulta que
estando ya en la casa de unos hermanos (donde estábamos hospedados)
cerca de las 12 de la noche, después del último servicio de sanidad; dos
carros de la policía y otros elementos del gobierno rodearon la casa, y
dijeron que me llevaban por 20 minutos a la unidad policial del poblado,
donde me harían algunas preguntas.
Resultó ser mentira, ya que a donde fui conducido fue a la ciudad de
Santiago, a la unidad central de la policía situada en calle Santa Bárbara.
Siendo sometido a un fuerte interrogatorio y acusaciones difamatorias
durante toda la noche hasta el amanecer. Allí se me presionó a no volver a
Santiago a predicar el Evangelio (…). Me acuerdo que en sus manos tenían
mi carnet de identidad y les dije que ese documento me autorizaba a
moverme por todo el territorio nacional libremente, por lo que muy
pronto estaría de nuevo en Santiago hablando de Cristo, como ha
ocurrido luego de esto.
Y de manera arbitraria, y violando todos mis derechos fui montado
en una carro policial custodiado por dos policías y un agente de la
Seguridad del Estado y conducido hasta Camagüey. No se me permitió
regresar junto con mi esposa Dámaris y el resto de mi familia los cuales
quedaron atrás en un auto que habíamos rentado. Fui dejado en la ciudad
de Camagüey en el parque Finlay, frente a la Terminal Ferro Ómnibus,
donde me esperaban otros dos agentes del gobierno. Luego, por mis
propios medios tuve que dirigirme a Macareño. Se me ocurre lo que le
dijo el Señor a Moisés: “Los Egipcios que hoy habéis visto, nunca más
para siempre lo veréis” (Ex.14:13).
Durante las tres noches de servicios de la campaña de sanidades,
fueron regresados todos los carros-buses que venían alquilados por las
iglesias del área. Se montó una guardia policial en el entronque a la
entrada de El Cristo, y en Santiago fue detenido y sometido a
interrogatorios, el pastor Alain Toledano, y solamente pudo llegar el
último día.

249
 12)- Nuestro hijo Bernardito trasladado de escuela

Nuestro hijo, Bernardito, en 5to grado hubo que trasladarlo de

escuela ya que en los matutinos y el aula, eran ataques tras ataques contra
los padres del niño, al cual estaba afectándole su rendimiento escolar.

13)- Expulsiones de creyentes de sus trabajos

Por todo el municipio, en cada reunión, en las clases, y para colmo

hasta en las clases políticas a los ambulancieros, han dicho que hay que
cuidarse del pastor de Macareño, Bernardo de Quesada que es
contrarrevolucionario, pagado por la CIA y servidor de Bush.
Varios feligreses de la iglesia que eran militantes del partido antes de
ser creyentes, le pusieron a escoger entre esta organización o la iglesia, los
cuales escogieron la iglesia, entre ellas Magali Peña y Norma Peña. Otros
hermanos de esta misma iglesia y Camagüey, han sido sacados del trabajo
inventándole causas injustas. Constantemente en el poblado donde
estuvimos estos años de pastor, no llevan comida, pero sí termos de
bebidas alcohólicas para tratar de contrarrestar el crecimiento de la iglesia,
aspecto del cual se ha reído Dios, trayendo a cada nueva prueba, un
mayor crecimiento.

14)- Multas exageradas y no permiso de reparaciones menores

A esta Iglesia Fuego y Dinámica de Macareño no le aprueban aunque

pida permiso ninguna autorización para arreglos de carpintería o
albañilería en paredes de la iglesia o la casa. En los últimos tiempos le han
pegado altísimas multas por acciones que a diario lo hace cualquier otro
en el poblado y nada pasa. Por ponerle el rótulo con el nombre de la
iglesia en el frente, le fue mandado a poner una multa de 2 mil pesos, y
toda la congregación y hasta el pueblo de la comunidad que no son
cristianos, levantaron la voz y dijeron que eso era un abuso y que se iban a
levantar en apoyo al pastor. Uno de los que estuvo fustigando era el jefe
de Ministerio de Justicia en el municipio Santa Cruz, Ciro Silas Fuentes
(el ya citado).

15)- La Empresa ETECSA no puso el teléfono

En el mes de octubre 2007, el pastor, Jorge Luis Pupo, fue traído a

laborar en funciones pastorales a la iglesia de Macareño, inmediatamente
250
hizo su traslado de su teléfono desde Guayabal, Amancio Rodríguez (por
años hasta una línea de teléfono en Cuba lo situaban por méritos…). Al
venir los funcionarios de ETECSA de Santa Cruz del Sur a poner el
teléfono, y percatarse que era en la casa del pastor Bernardo de Quesada,
se retiraron, fueron hasta el presidente de los CDR, Juan Weis, una
persona que es neurasténico, y es enemigo de los cristianos, este se negó a
que instalaran el teléfono. El único requisito que se exige para dar alta a
un teléfono es tener el carnet de identidad en la dirección que se traslada,
aspecto que tenía hecho Jorge Luis.
Una y otra vez el pastor Jorge Luis Céspedes Pupo reclamó a todos
los niveles su teléfono por más de un año, y nunca hubo respuesta. E
incluso reclamación a ETECSA Nacional ha dicho que no hay derecho de
la privación que se le ha hecho, y concluyeron que esto es asunto
violatorio que no le compete a la Seguridad en Camagüey.

16)- El día de “San Lázaro” del 2007

Tal vez para los que no tienen a Cristo, mencionar el 17 de diciembre

en Cuba, es sinónimo de expresar “día de san lázaro”. Pero si alguien para
esos días llega a ir a Macareño Camagüey, seguramente hubiera celebrado
con nosotros no a este demonio, sino al Santo de los Santos: ¡el Cristo de
la Gloria!
El 16 y 17 de diciembre del 2007, decidimos festejar juntos, con un
tiempo de refrigerio local que le pusimos “Súper Show Fuego y
Dinámica”, fueron dos días no aptos para cardiacos. En las dos
celebraciones nocturnas alabamos juntos al Resucitado con dos grupos
musicales, uno de Camagüey, y otro de Baire, Santiago. Las tinieblas no
estaban tranquilas y fueron días tensos ya que ocurrieron cosas raras sin
razón alguna, por ejemplo:
En los matutinos de las escuelas en esos días le decían a los
estudiantes que había una actividad extraña en la Iglesia y que tuvieran
cuidado; a los que asistieran a la Iglesia los iban a votar, no les ofrecerían
buenas carreras. Algunas personas del Partido y Poder Popular del
poblado, encabezados por la delegada provisional, Nélida Aleaga (Nego)
enemiga acérrima de los creyentes, tuvieron la desfachatez de ir a algunas
casas de discípulos de la Iglesia, tratando de intimidarlos para que sacaran
de las mismas a los hospedados. Se trató de programar fiesta en la pista de
baile, se trajo el equipo de audio del municipio, y hasta un grupo musical
llegó, aunque se negó tocar y se fué (…). Trataron de traer un círculo de
diversión, pero este no apareció. Hasta se improvisaron actividades
deportivas y “plan de la calle” el sábado, pero lucieron bien ridículos. De
251
tal forma que la propia gente del pueblo decían que todas estas cosas las
estaban haciendo para contrarrestar a la Iglesia. Jocosamente les dicen a
los cristianos que programen otras actividades a ver si el gobierno se
acuerda del poblado de Macareño. El último día en la pista, lo que había
era música grabada con olor a sepulcro, y la juventud dejó “la fiesta” y se
fueron para la Iglesia que estaba mejor. Durante esos días estuvo un carro
patrulla todo el tiempo en la entrada del poblado.
De los aspectos anteriores solo unos pequeños comentarios: los que
adoran a los demonios durante estos días en los bembé y los cordones
diabólicos que duran hasta el amanecer; a eso sí las autoridades no les
importa, y no manda a los maestros a sancionar a los que asistan. ¿Cómo
pueden existir personas que en pleno siglo XXI se atrevan a amenazar
que si alguien va a una actividad musical en una Iglesia va a ser expulsado
de su escuela?
¿Desde cuándo un ser humano civilizado, dueño de su casa, que
conoce la Constitución y los Derechos Humanos, tiene que darle cuenta a
alguien de a quién recibe o no recibe? ¡Solo mentes enfermas de
inseguridad quieren controlar la privacidad de los demás! La función de la
policía es para controlar el desorden, no para que intrigosamente trate de
intimidar a seres pacíficos dentro de un templo.

17)- Conducidos con niños y anciana suegra

Otro atropello contra los derechos ciudadanos ocurrió el 26 de julio

de 2008. Resulta que se me citó con carácter urgente para la Policía
Municipal de Santa Cruz del Sur, el 24 de julio. Prácticamente desde el
mismo Entronque –lugar situado a 8 kilómetros antes de Santa Cruz- iba
custodiado por una patrulla y otro auto del Ministerio del Interior.
Al llegar me esperaban funcionarios de Camagüey: el teniente
coronel José Arturo Feteira y los mayores Jesús y Félix, se me dijo que no
podía salir de la casa durante los días 24-26 de julio, me aseguraron que
yo pensaba ir a Santiago y como allá hablaría Raúl Castro no me lo iban a
permitir. Al ser inciertos sus temores, les aseguré que no teníamos
intención de ir a Santiago. Pero que no salir de la casa a cualquier lugar
era una violación de mi carnet de identidad en todo el territorio nacional.
En efecto, el 26 decidimos ir dentro del mismo territorio, a la finca de
mi suegro a pasarnos el día allí. Y cuando salimos notamos que el camino
estaba minado de carros civiles (pero conducido por militares). Al llegar al
poblado de la Jagua se me puso una multa por exceso de velocidad; y al
salir, menos de un kilómetro después donde no había prohibición de
ningún tipo, otra multa por exceso. Luego, en el lugar conocido por el
252
kilómetro 41, nos esperaba otra patrulla, de aquí nos llevaron detenidos
hacia Camagüey. Los que íbamos en el carro: mi hijo Bernardito, de 11
años, una sobrina con sus dos hijitas (de 1 y 5 años), mi anciana suegra, y
mi esposa. Parece indicar que era tal el miedo, que creyeron que estos
niños y una anciana se dirigían peligrosamente hacia Santiago para
perturbar al Presidente.
Ya en la Unidad de la Policía Provincial, me retiraron las propiedades
del carro, -iban a dejar el carro detenido-, pero al ver su gran error,
determinaron ocuparme los papeles, y para no dar el brazo a torcer,
entonces me citaron para el lunes 28, para hacerle “una inspección técnica
al auto”. Al regreso nos percatamos que estábamos siendo custodiados a
algunos pocos kilómetros por carros ladas y moskovich; donde se
turnaban cada 5 ó 7 kilómetros, contamos unos 13 autos. Al ir el lunes se
verificó la legalidad de la documentación en todos los sentidos, aunque
estuvimos casi todo el día para esta simpleza.
Uno de aquellos funcionarios luego me dijo: ¡qué cosa, movilizaron
casi 100 oficiales para el caso de ustedes, y nos afectaron disfrutar de estos
días feriados! A otro policía Dios lo usó para quitarme una de las dos
multas, pues comprendió que lo hecho era descabellado.

18)- Una turba asesina nos esperaba en Uñas, Holguín

Estuvimos de recorrido apostólico en Holguín, durante los días 22-23

mayo, 2009, primeramente en Mir, donde pastorea Edán Pérez. En la
mañana del 24 decidimos pasar por el poblado de Uñas, Gibara, donde
nos habían invitado a almorzar y saludar al pequeño grupo de hermanos
que estaban allí, con nosotros fue el pastor de Uñas, Yunior Figueroa
Silva, que estaba en el taller de Mir.
Resulta que al llegar a Uñas, en el momento de bajarnos del auto, ahí
mismo “nos recibió” el que atiende el Partido Comunista allí, le dijo de
una manera acelerada al pastor del lugar Junior Figueroa, que allí ese día
no iban a permitir actividad ilícita. El pastor le explicó, que en primer
lugar el invitado Bernardo y su esposa, solamente andaban de pasada; y en
segundo, que ellos no eran una organización política, sino un grupo de
creyentes que en su casa se reunían a orar y cantar.
Resulta que el hombre líder aquél del Partido “se fue”, pero a la hora
regresó con una turba de unos 14 personas, dos de ellas a caballo.
Llamaron al papá del pastor, que es el dueño de la casa donde dan los
cultos, y le dijeron lo mismo que le habían dicho a su hijo Junior unos
minutos antes. Luego me llaman y me dicen que yo estaba trayendo
problemas y que no podía dar culto allí. Le respondo que era la primera
253
vez en mi vida que llegaba a ese lugar y que eso era improcedente hacia
mi persona, y también le dije que no se preocuparan que no había
planificado ninguna actividad con la iglesia, que íbamos de pasada que lo
único que haríamos era almorzar.
Resulta que se fueron para donde está el inicio de la calle y de allí no
se fueron hasta altas horas de la noche, a pesar de ya habernos ido en la
tarde para el vecino poblado de Velazco.
¡Nos preguntamos, qué estarían dispuestos a hacer esta gente en caso
de que hubiera habido un culto esa noche y nos hubiéramos quedado!
(Las fotos de la turba están en nuestro poder como testimonio).

19)- Detenidos en el Entronque de Macareño

El 19 de mayo del 2009 a las 7:30 de la mañana junto a mi esposa

Dámaris nos dirigíamos hacia la ciudad de Camagüey, pues a las 9:00 era
el juicio del Apóstol Omar Pérez, que llevaba detenido desde hace un año
por gusto, pues no le han probado de lo que le acusaban. Al llegar al lugar
conocido por el Entronque, dos policías de tránsito nos piden la
documentación del vehículo y con mala forma nos dicen que tenemos que
ir detenidos a la Unidad de Santa Cruz para chequear los papeles del
carro -era el mismo operativo de las otras veces narradas- Estuvimos allí
en la policía hasta la 1:30 de la tarde en que nos entregaron los
documentos, sin darnos explicación alguna por tal violación. El objetivo
era que no participáramos en el juicio de nuestro amigo en el Tribunal
Provincial de Camagüey.
Es de notar que durante los dos domingos antes del 19 de mayo, en
horas de la noche vivimos acoso y vigilancia por agentes del gobierno, en
la Iglesia que pastoreamos en la ciudad de Camagüey (Gonzalo de
Quesada 309), barrio La Vigía. Tiraban fotos, estaban escondidos en
autos y en las esquinas de las calles. El día que nos detuvieron acá en
Santa Cruz, también lo hicieron con el líder de Camagüey, Carlos del
Risco, cuando lo detuvieron llegando al juicio.

20)- Bloqueo de alimentos para Evento

¡Extiéndete Salvajemente! (Is.54:2-3). Fue el tema de los tres días de

Impartición en el edificio donde se reúne la Iglesia Fuego y Dinámica,
poblado de Macareño, Santa Luz del Sur, Camagüey, los días 3 al 5 de
junio, 2009. Acorazados de primera línea trajeron la palabra: Luis Yoel
Balbuena (Guáimaro), doctores Juan Carlos Núñez (Tunas), y Alejandro
Torres (Camagüey), Mario Álvarez (José de las Lajas), Pedro Núñez
254
(Ciudad Habana), y Bernardo DQ (Macareño). En cuanto a la música,
hubo variedad de grupos y estilos.
Hubo obstáculos como para llenar vagones por ferrocarril.
Ministerios fueron citados a justicia, seguridad, y vivienda, previos al día 3,
algunos el 4 y 5, para que no llegaran a tiempo, tales son los casos de
Mario Álvarez, José Luís Lobato, Alain Toledano, en Santiago, a este se le
dijo descaradamente que si salía lo iban a regresar a la fuerza con sus tres
niñas y esposa.
En la localidad de Macareño y sus alrededores se llevó a cabo una
“Operación” como esperando al peor de los huracanes que han pasado
por aquí: El día 3, se llevaron detenido, a 20 hermanos en el lugar
conocido por El Entronque, lo condujeron para La Policía de Santa Cruz,
sin importar que había varios niños, donde lo retuvieron 2 horas.
En Macareño, se situaron en las noches decenas de elementos
vestidos de civiles, los que se alojaron de día en casa de tres chivatos del
barrio. Se les veía tirando fotos desde lo oscuro como sabandijas
asustadas. Mientras que los 203 visitantes, de 47 lugares de Cuba (de 13
provincias), más la numerosa Congregación Local se gozaban con lo que
otros sufren.
Durante esos días se prohibió por los órganos represivos que se le
vendiera pan a la Iglesia, en este pueblo todos los días es normal la venta
de pan. Todas estas acciones de persecución lo que hacen es sacar a la luz
la verdadera cara de un gobierno que se ha jactado de no tener acoso y
persecución religiosa, y además muestra la falta de profesionalidad en sus
métodos violatorios de los derechos humanos. Es imposible detener a una
Iglesia de Revelación, y quienes se metan con los hijos de Dios inocentes,
la justicia de Dios los alcanza rápidamente. ¡Victoria!

21)- Dejan botados a la intemperie a 80 hermanos de la Iglesia

Cuando nos dirigíamos a Camagüey a una actividad de varias iglesias,

el día 20 de febrero del año 2010, alrededor de las 5 de la tarde, el
camión (tipo bus) en que iban los hermanos fue detenido llegando casi al
poblado de la Jagua, y obligado a regresar hacia el entronque de
Macareño. El acoso vino de parte de fuerzas combinadas de la Seguridad
del Estado y la Policía Nacional. Todos fueron dejados allí en tal
entronque a la intemperie, y el carro con su chofer fue enviado hacia la
Policía Municipal. De inmediato el Señor nos movió a enviar a todos los
hermanos, incluyendo hasta a uno que iba en su silla de ruedas a que se
dirigieran como pudieran hacia frente a la Policía, pues íbamos a reclamar
nuestros derechos acabados de pisotear.
255
 Al estar todos, los líderes Ismael, Rafael y la propia Dámaris que llegó
a tiempo, con todos los demás, le pidieron a la Policía una respuesta de lo
ocurrido; fue un momento muy tenso ya que en Cuba tal vez era la
primera vez que se hacía algo semejante por parte de una Iglesia, pues los
líderes evangélicos han sido muy conservadores respecto a los acosos del
Gobierno.
Al no haber una respuesta, todos los hermanos salieron en desfile y
consignas a favor del respeto de las libertades de creencias hacia el Partido
Municipal a ver al Primer Secretario, el Señor Pool.
Este hombre estaba temblando y tampoco tuvo una respuesta, pues
como tal qué iban a decir que justificara tal barbarie.
Los hermanos al ver la hora de la noche, que ya no podían llegar a
tiempo al Evento en Camagüey exigieron que al menos se les pusiera un
transporte hacia Macareño. Y entonces se gestionó la guagua del poblado
que el propio Gobierno había retrasado intencionalmente.
Mi esposa y yo no íbamos en el carro, sino algunos kilómetros atrás
en nuestro auto. Pero sabemos que todo el acoso tuvo que ver con nuestra
persona. Y casi llegamos juntos frente a la policía, en lo personal me hice
a un lado para que los líderes de la Iglesia mostraran la madera que
tenían, ante una injusticia vivida en carne propia.
Todo esto fue denunciado enérgicamente en los medios noticiosos
internacionales. Para la Iglesia Apostólica tuvo enorme repercusión el
reclamo realizado. Fue cambiado el Jefe de la Seguridad Municipal. Esto
fue un sello al abuso que existía contra la Iglesia que ya no podíamos
rentar ningún carro que eran intimidados por la Seguridad del Estado sus
dueños.
A pesar de no poder asistir al Evento, se quebró una fortaleza que
creemos que nunca más se restablecerá de intimidación y terror.

22)- Conducido hasta la 3ra Unidad de la Policía en Versalles,

Camagüey

El 1 de mayo 2011, alrededor de las 12:30 del día cuando salía en mi

auto de la Celebración Apostólica Dominical, me estaban esperando en
un Caballito de la Policía para conducirme a la 3ra Unidad Policial de
Camagüey.
Iba a llevar a dos hermanas de la Iglesia para luego recoger a mi
esposa e hijo menor, que se quedaron esperándome donde había sido la
Celebración Dominical, en el Barrio La Norma.
En la 3ra Unidad de la Policía nos esperaban: el mayor José Arturo
Feteira Rodríguez, Jefe Unidad CI Ideológica provincia; más tarde se
256
incorporó el Jefe de la Seguridad de Santa Cruz, mayor, Rogelio
Rodríguez Penichet.
Sabemos que siempre la finalidad de las tinieblas es tratar de
amedrentar a los hijos de Dios; uno de los objetivos de ahora, era que
suspendiéramos la próxima Reunión Ministerial que cada dos meses
dábamos, y esta próxima semana se haría en Camagüey. Los anfitriones
serían los pastores Leandro y Odelkis Irahola en el barrio El Jardín. Estos
pastores, así como Benito y Barbarita, pastores en La Norma, habían sido
citados el sábado 30 en lugares diferentes y con la finalidad amenazante de
tratar de detener la Iglesia en esta ciudad.
Hay una pregunta que esta gente hace, y que el pueblo de Dios tiene
que discernir muy bien, -y que me la hicieron-: ¿¡Te podemos catalogar
como un pastor, o como un contrarrevolucionario!?
¡Dicha pregunta me resultó graciosa e irónica! Les dije que ellos
saben que desde que estoy en la Reforma Apostólica, Septiembre/ 2003,
se han encargado por todo el país de catalogarme como “un connotado
contrarevolucionario”, no solo a mí, sino a todos los Ministerios
Apostólicos.
Les aclaré lo que les he dicho siempre: que yo no soy revolucionario,
ni comunista, ni demócrata, ni republicano (…) ¡¡¡Yo soy un predicador
apasionado y convencido de Jesucristo!!!
La maña que ellos tienen en Cuba de catalogar de
contrarevolucionarios dista mucho de la realidad, (…) Por ejemplo, caerle
a pedradas a sus casas y envenenar el agua, no es hacer contrarrevolución,
sino, que esto es un acto de terrorismo, delito penado en todo el mundo,
y que un verdadero cristiano no cae en eso. Pero que expresar sus
derechos, o salir a las calles en son de reclamar justicia y manifestarse
pacíficamente en defensa de los derechos humanos, tampoco es una
acción contrarevolucionaria, como en Cuba han querido hacerle pensar a
la gente.
Al gobierno cubano debería de darle vergüenza poner en las noticias
las huelgas y otras manifestaciones internacionales, que al ocurrir en estos
países estas acciones pacíficas (desde los tiempos de Ghandy y Luther
King), no es un delito, sino un derecho constitucional. Y que la Iglesia
como parte de la sociedad en el mundo entero también se ha lanzado a
defender sus derechos cuando los gobiernos se proponen aprobar leyes
anti Dios.
Si para ellos hablar y denunciar a cualquier nivel las violaciones que
se cometen en Cuba contra la Iglesia, y no callarse ante los acosos por
parte de ellos, es razón para que seamos catalogados de
contrarevolucionarios, entonces que me pongan incluso antes del número
257
1, que realmente soy 100% contrarevolucionario (…).
Por ejemplo, el pasado día 21 de abril, en el Entronque de Macareño
detuvieron y se llevaron para la Policía de Santa Cruz, a 6 miembros de la
familia Mota, que llevaban en una camioneta desde Camagüey a una de
sus hermanas con una enfermedad hepática crónica. Cuando supieron
que iban para la Iglesia donde estaba Bernardo, se los llevaron detenidos
para la Unidad del Municipio estando allí por varias horas. Precisamente
el que estuvo al frente de la “operación” fue el propio Jefe Municipal de la
Seguridad, Penichet, uno de los dos que me estaban interrogando el 1 de
mayo.
Las Iglesias del Mover Apostólico no se consideran una Iglesia ilegal,
rechazamos que se nos difamen como agentes de la CIA, etc.: el pueblo
tiene que saber que hay un viejo ardid que el Sistema Comunista ha
explotado mucho, y es, el de descalificar y a la vez difamar a los que
tienen opiniones diferentes a las que ellos tratan de imponer.
En Cuba no hay vigente una Ley de Asociaciones. Nadie se puede
registrar para hacer legal su existencia organizacional, como ocurre en
todos los países del mundo. Es paradójico, que Cuba fue la tercera nación
del mundo, y la primera en Latinoamérica que aprobó la Ley del Divorcio
el 30 de julio de 1918, sin embargo, por medio siglo no hay una Ley de
Divorcio Denominacional. Lo que hay es una Ley Mordaza, es decir: ¡te
afilias a algunas de las 53 denominaciones que existen desde antes de
1959, o estás ilegal!
Hay dos maneras jurídicamente de estar ilegal: la 1ra, por el no
interés en asociarte cuando existe una ley vigente; y la otra, cuando no
puedes inscribirte porque no exista una Ley de Asociación. Lo que ocurre
precisamente en Cuba, que dejaron sin efecto la Ley de Asociación desde
1959. Así que, el que está ilegal es el propio gobierno cubano por no
querer aprobar dicha Ley.
Fui enfático: ¡si por actuar en defensa de los Principios Bíblicos me
iban a meter preso, que lo hicieran allí mismo y se evitaban tener que
buscarme la próxima semana (…)! ¡Una cosa es detener a uno
arbitrariamente, y otra es llevarlo frente a un tribunal y probarle un delito
—aspecto que no he incurrido—. ¡Condenar las convicciones es violar la
Ley de Conciencia, y las ideas no se condenan!
Al salir de la Policía alrededor de las 3:30 pm ya la noticia había
traspasado las fronteras de la ciudad (…) En una hora nos estuvieron
entrando casi 100 llamadas. Gracias a Dios por mi esposa y el líder Carlos
del Risco, que inmediatamente se dirigieron hacia la policía; así como a
los hermanos de la congregación local y los otros pastores y
congregaciones de la ciudad que se movilizaron electrizantemente. En las
258
siguientes horas la información de denuncia ante tal acoso religioso
recorrió las páginas del internet y otros medios alrededor del mundo.

23. Ensañados con nuestra hija Daimaris

Decía el titular sacado en las páginas de inter net: “Pretenden sacar de

la casa a la hija del Apóstol Bernardo de Quesada en Macareño, Santa
Cruz del Sur, Camagüey.
En el poblado de Macareño, municipio Santa Cruz del Sur están bajo
hostigamiento nuestra hija, su esposo, y sus tres niños de 10, 7, y 3 años.
Una vez que nosotros sus padres: Bernardo y Dámaris compramos en
Versalles, Camagüey, nuestra hija se quedó en la vivienda, y en menos de
nada se le apareció Vivienda Municipal para que firmara un documento
de que no tenía derecho a vivir allí, que Vivienda Municipal era la que
determinaba qué se haría con la casa (…).
Ellos se negaron a firmar ningún documento espurio. Al otro día vino
un miembro de la Seguridad y un Policía a decirles que tendrían que
presentarse en Santa Cruz: Daimaris dijo que si no había citación escrita
en sus manos no iría a ninguna parte, y ellos le dijeron que era solo verbal.
La tercera vez se apareció el Jefe de Sector de la policía del poblado de
Macareño, no lo recibieron y lo declararon no grato en la casa (…).
Resulta que Daimaris se crio en esa casa, la que fue construida por
nosotros, pues la anterior era de madera y esta se hizo de bloques y
ladrillos. Al terminarse por allá por el 2003, “Vivienda Municipal” dijo
que la casa pasaría a ser propiedad del Estado, pero que me dejaban
como ocupante legal con derecho permanente de arrendamiento. Ante
estos chantajes nunca firmé ni acepté tal vileza.
Al mudarnos el 21 de agosto para Camagüey del año 2012, nuestra
hija se quedó a vivir en la casa que en sus últimos años ha vivido. Todo el
poblado es testigo y están a la expectativa de estas injusticias comunistas.
¿Qué quieren los funcionarios de Vivienda Municipal encuerdados
por el aparato represivo?
Que ella se amedrente, para robarse la casa que está buena. Se sabe
que en el poblado de Macareño es normal la compraventa de casas sin
papeleo alguno y nada ocurre (…). ¿Cómo no dicen que Pablo Peribañez,
Presidente Municipal del Poder Popular en el Municipio, le compró una
buena casa a su papá al lado de los edificios y nadie de Vivienda o la
Seguridad ha ido allí (…)?
Casos como el descrito suceden a diario en Cuba sobre aquellos que
no son de la élite del gobierno oportunista. Que el mundo sepa lo que
estos hijos del diablo están intentando hacer en pueblitos apartados como
259
Macareño, en Camagüey.

24. Nuevos acosos en la nueva casa y propiedad en Versalles,

Camagüey

Nehemías es un personaje bíblico que nos inspira en los momentos

de persecuciones, cuando los adversarios quieren exprimir y comprimir la
obra de Dios. Como este legendario judío decimos: "Oye, oh Dios
nuestro, que somos objeto de su menosprecio (…)” “(…) con una mano
trabajaban en la obra, y con la otra tenían la espada" (Neh.4:4 y 17).
Nunca los que no creen en Dios en Cuba han visto, ni ven con
buenos ojos, que la Iglesia avance. Siempre han tratado por todos los
medios de sembrar el acoso y la intimidación (…). En el tiempo de
Nehemías los hijos de Dios no estaban jugando a lo escondido, fíjese que:
“¡Con una mano edificaban y con la otra tenían la espada!”
Nos estuvo pasando en los días de octubre 2012 en Camagüey: es
sabido que fue Dios el que abrió la puerta para la compraventa legal de
casas y la aprovechamos: (Escritura Pública de contrato de compraventa
Número 1034, del 1 agosto 2012, a nombre de mi esposa Damaris Marín
y firmado por el Notario Principal Máster Diober M. Collado Valverde).
¿Qué querían o pensaban los emisarios de las tinieblas en esta ciudad
de Canagüey?
Qué después de haber estado la Iglesia que iniciamos desde el 31 de
enero de 2008 estrechos, incómodos y ambulantes; ahora con “la
oportunidad” nos quedaríamos así.
Que somos menos que esos hermanos valientes donde se reunió la
Iglesia como Carlos del Risco o Benito Pérez, que soportaron el acoso, y
la difamación sin desmayar para que los hijos de Dios durante estos años
se congregaran en sus casas.
Creerán que no tenemos dos manos: con una, la que decenas de
discípulos han trabajado tirando rocoso, enlajando y votando escombros;
y, la otra: emitiendo nuestra palabra de denuncias, al no quedarnos
callados ante las injusticias humanas de un gobierno zorro y taimado.
No podemos callarnos y por ello sacamos al mundo esta nueva
escalada de acoso contra las Iglesias del Mover Apostólico Fuego y
Dinámica en Camagüey, Cuba.
En la primera semana de octubre fue enviado un personaje que
aplicó una multa de 100 pesos por estarse reparando el piso del ranchón
(una pequeña edificación de menos de 7x7, dijo que había que romper el
piso, y hasta amenazó de decomiso (...). Esto es un disparate, ya que para
piso de ranchón no hay que sacar permiso. Y máxime cuando la pequeña
260
edificación estaba en la propiedad desde hace más de 10 años. La medida
arbitraria que este inspector tomó además de la ya mencionada multa, fue
demoler lo construido, dijo que vendría en 72 horas con otra penalización
y a la 3ra podía ser decomisado el ranchito de guano.
La dueña del local y terreno tuvo acceso el día 8 a la “Dirección
Municipal de Inversiones de la Vivienda, Departamento de Control
Territorial Trabajo Menor”. Y al plantear lo ocurrido, los funcionarios
dijeron que para este tipo de trabajo no se necesita ni licencia ni
autorización de construcción y que este inspector Juan Zayas que venía del
“Departamento Municipal de Planificación Física” era un extremista y
podíamos hasta llevarle a los tribunales por medidas como estas.
Esto nos dice que detrás de esto está la Seguridad del Estado que
siempre tira la piedra y esconde la mano.
A pesar de que no hacía falta licencia, se nos dio una que dice: “Se
autoriza a la colocación de piso de cemento a la parte del ranchón”.
Este inspector no esperó ni las 72 horas y llegó por segunda vez
cuando se estaba en los asuntos de los “papeles”. Entró con mucha furia
para aplicar la segunda multa, y ver el lugar (…). Se le dijo que no se le iba
a permitir ninguna multa más, y que se podía retirar (…) que la dueña
andaba fuera resolviendo el asunto. Se fue como perro que tumbó la olla.
Al poco rato llegó mi esposa con “la autorización” que no se necesitaba.
El domingo 7 se le comunicó a toda la Iglesia y se emitió un Boletín
donde describimos lo antes expuesto. Los cientos de discípulos se
enteraron y se pusieron alertas en pro de la defensa de sus conquistas.
Días luego volvió por 3ra ocasión el señor Juan, y se disponía aplicar
la multa nuevamente, y es cuando Dámaris le dice oiga señor ahórrese
escribir, aquí tenemos la autorización que no se necesitaba (…). El hombre
cambiaba de color y se percató entonces que estaba siendo manipulado
por su jefa, pues ni sabía que éramos pastores y siendo evidente el acoso
religioso.

25. La Iglesia se multiplica: ¡amenazas de demolición!

Durante esos días se oyó en Camagüey que los siempre enemigos de

la Iglesia han expresado que este Ministerio Fuego y Dinámica está
tomando mucha fuerza en la ciudad, que ya son varias decenas de Casas
de Paz o Células y ya cientos de Discípulos; y que por todos los medios
hay que tratar de detenerlos (…). Del libro de Nehemías sacamos algunas
lecciones:
 El objetivo de la crítica es distraernos de la misión y además

261
 intentar sembrar la intimidación: nunca permitas que las críticas
infernales le detengan o distraigan.
 Una Iglesia de Reino tiene oídos sordos a las críticas maliciosas,
escarnio, burla, e intimidaciones de sus detractores.
 Cuando te ataquen injustamente por estar trabajando fuerte en el
campo de labor que el Señor y solo Él te ha dado, haz como Isaac
entre esos incircuncisos filisteos: "¡Cava otro pozo!": te siguen
atacando: ¡Cava otro pozo! Te calumnian más que nunca: ¡Cava
otro pozo! (Gn.26:12-29).
 Los que hoy te persiguen y difaman injustamente un día vendrán a
ti mansitos, como Abimelec y Ficol, y te dirán: "(…) Hemos visto
que Jehová está contigo (…) ahora tú eres bendito de Jehová"
(Gn.26:28-29).
 Cuando te lancen piedras de difamación, no las botes: úsalas para
seguir construyendo tu plataforma para seguir creciendo.
Tenemos evidencias de que el nuevo 1er Secretario del Partido en
Camagüey, el señor José Luis Tapia, es una persona enemiga por
naturaleza del Dios verdadero, y que en la provincia Vista de Águila
(antigua Ciego de Ávila) trató de hacerle mucho daño a la Iglesia.
A este recién llegado y a su equipo le decimos: que ha arribado a un
territorio que ya tenía jurisdicción espiritual y que en el mundo espiritual
es él el que tiene que sujetarse en el Nombre de Jesús a la autoridad de los
hombres de Dios en esta región.
La Iglesia de Cristo de Revelación en esta provincia de Camagüey y
en Cuba, ha tomado la autoridad que el Señor conquistó con su sangre.
Las puertas (consejos, maquinaciones, decreto y trampas de los gobiernos
anti Dios) no podrán detenerla (Mt.16:16-19). En esta confrontación ya
Cristo ganó así que todo intento diabólico solo será una aceleración hacia
su caída final.
Creemos en el Señor que quienes nos maltraten se las verán negras
con Dios. Somos una Iglesia que no calla y que defiende sus Principios
del Reino de Dios a lo que dé lugar. Ayer el Señor le dijo a Moisés, qué
era lo que tenía en sus manos; y Moisés dijo que “una triste vara”, Dios le
dijo úsala; y con ella abrió el Mar Rojo (Ex.14:13-16) donde se ahogaron
todos los egipcios. Hoy nuestra gente de Reino lo que tiene son celulares,
internet, carteles y manifestaciones pacíficas, dignidad, Carta Universal de
los Derechos Humanos, amigos y hermanos en toda Cuba y muchos
lugares del mundo, (…). Y por sobre todas las cosas ¡al Dios Eterno de
Socio!
El mayor error de los sistemas anti Dios ha sido provocar a la Iglesia.
262
Pues la historia ha demostrado que cada vez que se persigue
descaradamente a la gente pacífica de Cristo, lo que hicieron fue
multiplicarlos. “La sangre de los mártires es semilla”, dijo un emperador
frustrado.
¡¡¡A Dios Sea la Gloria!!!

26. Director de Vivienda Leonel del Risco presiona de que tiene que
demoler ranchón
(Noticia salió blog www.Religión en Revolución)

Camagüey, Cuba 31 Diciembre, 2012: es conocido que la Iglesia del

Mover Apostólico “Fuego y Dinámica” en la ciudad de Camagüey, está
teniendo un crecimiento e impacto tremendo. De tal manera que el
sábado 29 fue citada la dueña del lugar de reunión, profeta Dámaris
Marín, esposa del apóstol Bernardo de Quesada a la Dirección Provincial
de la Vivienda, cita en General Gómez No 63. Le señaló el Director
Leonel del Risco Franco que tenían que demoler el ranchón que estaba
en el patio y que es usado para reunir a la Iglesia.
Hace algunas semanas la Dirección de Planificación Física puso una
multa por el piso del ranchón (por medio de Inspector Juan Zayas, pero
los que siguieron instigando fueron los administrativos Lázaro Formes
García e Ibis García). Para dicho piso no era necesario sacar licencia,
según se consultó en la Dirección Provincial de la UMIC, siendo este
último organismo el que concedió el documento escrito para la
autorización del piso del ranchón.
Todo parece que había terminado, pero resulta que esto se ha
reactivado. Lo arbitrario y descarado es que dicho ranchón aparece en la
propiedad que se compró el 1 de agosto de este año, solo se le hicieron
arreglos estéticos. Así dice la propiedad: “Vivienda residencia permanente
situada en calle Cuarta número 27 entre Agramonte y D, reparto
Versalles, en esta Ciudad. Construida en el año 1991 y remodelada y
ampliada en el 2004, (…) como área libre jardín, pasillos laterales, y patio
de tierra donde se ubica un ranchón de techo de guano”.
Se denuncia también que el 2 de Octubre la dueña Dámaris fue a
inscribir su vivienda en el Registro Provincial de la Propiedad: “Número
de entrada 6367. Documentos Admitidos en el Registro. E/P.1034 y
Compraventa de Vivienda 1/8/2012, Máster Diober M. Collado Valverde.
Fecha que debe acudir a notificarse el solicitante 23/1/2012. Registrador o
Especialista Mariley Pérez Calero”. Cuando se presentó, en fecha después
de la indicada -pues había atraso por el ciclón y todo eso-, a Dámaris le
informaron que su propiedad “no aparecía y estaba desaparecida”. ¡Le
263
dijeron que se fuera para su casa que ellos le avisan!
Hay que estar ciego para no darse cuenta que detrás de esto está la
Seguridad del Estado, organismo que ahora manipula a la Vivienda
Provincial (uno de los socarrones es el Tte coronel José Arturo Feteira
Rodríguez, Jefe Unidad CI Ideológica Provincia; el Jefe CI Provincia
Camagüey, Teniente Coronel Jorge Ariel Pérez Valdés; el 1er Oficial de
la CI Ideológica/Religión, mayor Vladimir Brito Guerra).

27. Régimen cubano se lanza contra grupos religiosos

http://www.elnuevoherald.com/2013/02/09
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com

El 25 de enero los esposos y pastores cristianos César Serrano

Palacios y María Elisa Acosta Piña, residentes en la ciudad de Bayamo,
provincia Granma, tuvieron que devolver a las autoridades cubanas una
licencia que los autorizaba a vender alimentos.
Fue el final de una historia de presiones y amenazas, hostigamientos y
vigilancias. Ambos son miembros de Pastores por el Cambio, un
movimiento religioso que no cuenta con el aval de las autoridades.
Algo similar le ocurrió a Tomasa Victoria Ayala, una activa y ferviente
pastora residente en el municipio Colombia, provincia de Las Tunas. Su
tarea pastoral en un pequeño rincón de su modesta vivienda llamó la
atención de la policía política. Victoria fue multada con 500 pesos
cubanos, equivalente a dos salarios mensuales. Su pecado: alteración del
orden.
“No importa, vamos a continuar con una voz activa”, dijo a El Nuevo
Herald, Bernardo Quezada Salomón, pastor principal del movimiento
religioso Fuego y Dinámica, radicado en Camagüey.
En un país donde el régimen de mano dura es ley y el poder de
convocatoria es visto por el gobierno cubano como un atentado a la
seguridad del Estado, los maltratos hacia diferentes denominaciones
religiosas comienzan a tomar impulso en la isla.
El fenómeno replantea un terreno que es ya de por sí bastante
delicado. Ya no se trata únicamente de atropellos contra las fuerzas
disidentes y opositores políticos. El celo del gobierno se ha extendido
velozmente a grupos religiosos que, guiados por su instinto de ayuda y
compromiso social, van más allá de su rol espiritual.
“Hay un celo a nuestro desarrollo y multiplicación. No es una ataque
de orden religioso sino también político”, sostuvo Quezada. “El cerco no
nos permite abrir escuelas o hacer más de lo que quisiéramos”.
264
 Las denuncias de acoso y maltrato, falta de garantías y hostigamientos
han sido respaldadas por organismos internacionales como el Christian
Solidarity Worldwide (CSW), radicada en Gran Bretaña.
Según las conclusiones de su informe del 2012, el gobierno cubano
“intensificó” su ofensiva contra la libertad religiosa y ordenó al menos 120
actos represivos de este tipo.
El informe denunció las presiones de las autoridades y una serie de
acosos sistemáticos contra iglesias de origen metodista, pentecostal y
bautista. Asimismo deploró la negativa del gobierno cubano de permitir
actividades comunitarias de sus feligreses y reuniones de grupos como el
llamado Movimiento Apostólico.
La evaluación del CSW no incluyó los arrestos masivos y otras
operaciones policiales durante la visita del papa Benedicto XVI a Cuba,
hace 10 meses.
Roberto de Jesús Guerra, director de la agencia de noticias Hablemos
Press, en La Habana, declaró que las religiones que se han distanciado de
la línea oficialista, o no siguen sus recomendaciones, lo pagan caro,
explicó.
“Muchos de ellos simplemente hablan la verdad y lo que sucede en
Cuba. Predican una línea que plantea un cambio de mentalidad, es decir,
buscan soluciones para mejorar la situación de la población y hacen
críticas abiertamente. Por eso son muy reprimidos”, comentó Guerra.
“Nosotros documentamos más de 50 arrestos en unos cuantos meses
contra la gente de Pastores por el cambio y el Movimiento Fuego y
Dinámica. Otras iglesias pentecostales se encuentran en la misma
situación”.
En ese contexto la Comisión de Libertad Religiosa Internacional del
gobierno de Estados Unidos también ha tomado nota de la situación
sobre el acoso y los arrestos temporales de pastores.
Un análisis de la Comisión en el 2012 fustigó el desarrollo de una
política represiva en Cuba. Esta política sigue un curso establecido para
prohibir que ciudadanos del común y defensores de los derechos
humanos participen en actividades religiosas “independientes”, precisó el
análisis.
Las violaciones, agregó la Comisión, incluyeron consistentes
interferencias de las autoridades cubanas en asuntos de la Iglesia, así como
operativos de vigilancia y restricciones legales a las “prácticas de culto”.
Entre los líderes religiosos arrestados estuvieron docenas de miembros de
la llamada Reforma Apostólica, no registrada, añadió el informe.
Elizardo Sánchez, director de la Comisión Cubana de Derechos
Humanos y Reconciliación Nacional, radicada en La Habana, afirmó que
265
la represión contra los pastores ha sido constante en los últimos años. En
líneas generales, la política de cero tolerancia, ha estado aumentando de
manera permanente desde que Raúl Castro sucedió a su hermano Fidel
en el poder en el 2006, explicó.
“La mayoría de las iglesias resultan sospechosas para el gobierno
totalitario. Esto se manifiesta bajo las formas de expresiones de exclusión
y discriminación, vigilancia y limitaciones de espacios a las actividades de
diversas denominaciones religiosas”, puntualizó Sánchez.
Agregó que la policía política cubana tiene un buen número de
agentes que están encargados única y exclusivamente de vigilar a las
iglesias en todo el país, incluyendo a la Iglesia Católica. El gobierno
cubano tiene controles estrictos sobre la construcción de nuevas iglesias, y
muchos pastores se ven obligados por las circunstancias a predicar en
casas.
Los pastores protestantes son detenidos por la policía política del
lugar y agentes de la Seguridad del Estado por cargos como realizar
labores religiosas en lugares públicos y causar una alteración del orden.
La vigilancia y las detenciones de líderes y pastores de religiones no
tradicionales ocurren precisamente en medio de un escenario altamente
delicado. La situación se ha agravado aún más por la crisis económica y el
deterioro de los servicios básicos, entre otros.
“Las denominaciones que no tienen reconocimiento oficial, o al
menos una inscripción en el Registro de Asociaciones, son las más
vulnerables”, afirmó Sánchez. “Y la mayoría son las iglesias evangélicas.
Por eso aquí podemos decir que no hay libertad de culto”.

28. Gobierno cubano impide viajar a República Dominicana el 29

noviembre 2013
—Publicado blog www.religionrevolucion—

El pasado viernes 29 de Noviembre, fue impedido a viajar desde la

Terminal Aérea No 3, del Aeropuerto de la Habana al conocido Líder
Apostólico Nacional Lic. Bernardo de Quesada Salomón. Este tenía
visado para asistir al “Segundo Congreso Internacional Apostólico y
Profético” organizado por el conocido Profeta Haitiano-Dominicano,
Máximo Junes, en el Salón Caonabo, del Hotel Santo Domingo, en
República Dominicana.
Según declaraciones de Bernardo, este hizo su chequeo de boleto y
equipaje normal, y al pasar por el chequeo de Inmigración, le fue
informado que en el Sistema de Computación le aparecía una Limitante, y
que por lo tanto no podía salir del país; que se dirigiera a la dirección de
266
3ra y 22 en Miramar para que le pudieran dar más detalles, allí donde está
la “Oficina Nacional de Atención a la Población”. Su equipaje lo tuvieron
que bajar del avión de la Línea Cubana de Aviación, Vuelo CU-202, de
las 10:40.
Manifiesta que se dirigió a la Oficina indicada allí, y le dijeron lo
mismo que le habían expresado en el Aeropuerto. Le comunicaron
rutinariamente que podía hacer una petición escrita de aclaración, al
Director Nacional de Inmigración y que este le podría dar respuesta entre
30 y 60 días. Aunque lo hizo, sabe que esto es como una aspirina, pues
todos conocen que en Cuba quien está detrás de acciones como estas es el
Departamento de Seguridad del Estado (DSE), omnipresente en los
acosos religiosos a Ministros e Iglesias, que no se dejan silenciar y que no
forman parte del pervertido Consejo de Iglesias de Cuba (CIC).
Al saberse de lo ocurrido, hubo una repercusión en los medios y
redes sociales en Santo Domingo, los organizadores y las Iglesias en ese
país enviaron señales de protesta ante el Consulado Cubano por hechos
arbitrarios como estos.
Todo parece indicar que con las salidas, al igual que con los asuntos
de Trabajo por Cuenta Propia, el Gobierno Cubano está dando pasos
retrógrados, y que muestran la verdadera cara de un régimen que dice una
cosa a la luz internacional y que hace otra con los de dentro.
Coincidentemente el mismo día de la negativa del Apóstol Bernardo,
llegó por ese mismo Aeropuerto desde Alemania, la conocida bloguera
Yoany Sánchez.
Es sabido que Bernardo y su esposa Dámaris habían salido este año
en dos ocasiones a México y los Estados Unidos y que anteriormente
habían sido, como muchos otros líderes, impedidos a viajar al extranjero
desde los años 2003 hasta el 7 de junio del 2013.
Bernardo desarrolla su Trabajo Apostólico en la Congregación Fuego
y Dinámica del Reparto Versalles en la Ciudad de Camagüey, Iglesia que
ha crecido de una decena, a varias centenas en cuestión de meses, a pesar
de que se reúnen al aire libre y que hasta medidas arbitrarias de
demolición han recibido, no obstante, de la legalidad y justeza de lo
construido. De todos es conocido que las autoridades totalitarias en
Camagüey están preocupadas por la multiplicación de esta Iglesia,
demostrado en la multitud que fue a recibirles a su regreso de Estados
Unidos, por el Aeropuerto de Camagüey el 29 de octubre.
(…). Tenemos fresca la imagen de la Mesa Redonda del 12 de
Noviembre 2013 donde es dedicada a tratar de opacar y desacreditar a
“Los Nuevos Movimientos Religiosos en Cuba, y su Línea Bíblica
Fundamentalista”, ¡todo parece indicar que en esta ocasión ha habido un
267
“desquite” de acoso directo hacia la figura de este valiente Apóstol
Cubano!
(Esta misma noticia salió publicado en el periódico Nuevo Herald,
Miami, 12.12.2013, periodista: jtamayo@elnuevoherald.com)

29. Demolición: madrugada 8 de enero 2016

Y finalmente, el gobierno represor desahogó toda su ira retenida de

años en la madrugada del 8 de enero 2016, a las 4 y tanto arremetió con
toda su maquinaria represiva. No quiero dar tantos detalles, solo la síntesis
de lo sucedido.
Yo estaba orando en la sala de mi casa desde las 3 de la madrugada,
hasta que siento unos tropeles frente a la casa, cuando entreabro la
persiana veo a unos carros militares bajando personas, no lo podía creer
que fuera la demolición… hasta que miro de nuevo, y en efecto, me doy
de cuenta que toda una legión de hombres militares armados se están
bajando sigilosamente.
Inmediatamente entro al cuarto y le digo a Damaris brevemente el
asunto, y esta se levanta urgente. Al estar ambos ya en la sala, tocan
violentamente la puerta de que abrieran. Cuando abro la persiana les digo
que esas no son horas ni formas de llegar a una casa. La que estaba al
frente por planificación física Noelia Callí, vociferó con tono de revancha
“¡te dijimos que íbamos a venir a demoler, y aquí estamos Bernardo!”
Yo les dije que tendrían que derribar la puerta porque no le iba abrir.
Y acto seguido con una equipo habilitado al respecto le dieron un solo
golpe y se abrió la puerta de calamina y soltó todo el reborde exterior. En
esos segundos yo estaba yendo al cuarto donde estaba mi hijo Bernardito
a avisarle. Y fue tal la velocidad con la que entraron dos militares que me
agarraron en plena oscuridad, y con violencia me decían que me tirara al
piso, ahí mismo me pusieron las esposas con los brazos hacia atrás.
En segundos a Dámaris y a mí nos metieron a la fuerza en dos carros
patrulleros y nos sacaron de allí. A todas estas sin saber qué iba a pasar
con la casa, nuestro hijo y todo…
A mí me condujeron fuera de la ciudad, a una estación policial del
municipio Jimaguayú, a Vidot; y a Dámaris (esto lo supe luego) a la 3ra
Unidad Policial Municipal de Versalles.
Durante todo el día y hasta las 3 de la tarde me tuvieron allí. No quise
tomar agua ni ingerir alimentos, y todo el tiempo fue bajo un riguroso
interrogatorio, amenazas, rodeado de policías y brigadas especiales. Quien
me entrevistó se hizo llamar teniente coronel Fernando Casas Peña;
quería que yo asumiera que era responsable de la ilegalidad, y por eso la
268
demolición justa, que estaban ya haciendo, y dijo además, que entre las
facturas de todos los materiales habían detectado como 3 que eran
falsificadas. A lo que les dije que todos los papeles eran genuinos y que no
firmaría ningún documento o acta donde no escribiera lo que yo
considero real; y que responsabilizaba a la Seguridad del Estado por
cualquier daño que sufriera. Entonces el hombre me decía que eso no lo
iba a escribir en el acta, a lo que le dije “entonces no la firmo si no pongo
lo que yo considero”, al final se quedó el acta a medias y no firmé nada.
A todas estas, desconocía dónde estaba mi esposa y la condición de
mi hijo allá en la casa, pero tampoco se lo pregunté, y esto lo
desconcertaba a ellos.
Luego me dijeron ya al medio día, que mi esposa estaba bien en tal
lugar, y mi hijo lo habían dejado detenido en nuestra propia vivienda.
Finalmente a las 3 pm, este teniente coronel y otro de su mismo
grado, Frank Blanco me llevaron en un carro Geely azul mónaco hacia la
casa. Antes me decían una y otra vez que por favor apaciguara a los
feligreses que si hacían alguna manifestación me iban a procesar a mí con
años presos… Al llegar ya Dámaris estaba allí desde unos minuticos antes,
era desbordante la cantidad de hermanos de la iglesia que ya habían
logrado llegar en apoyo.
El asunto es, que durante todo el proceso desde la madrugada la
policía ocupó todo, de tal forma que bloquearon las líneas telefónicas de
los principales líderes, y acordonaron a unos 400 metros alrededor varias
cuadras y para dentro donde estaba la propiedad nadie podía entrar.
Según testimonios de personas capaces, desde los tiempos de Hubert
Matos octubre 1959, aquí en Camagüey no se había visto una movilización
policial como esta, de tal forma que en toda la ciudad desde el parque
central hasta todas las unidades policiales había cientos de efectivos
activos. Aún días después veíamos pasar los carros de suministro con
alimentos para los efectivos policiales que permanecían escondidos.
Pasadas las 9 de la mañana es que los hermanos se fueron enterando
y se dirigían al lugar, pero no los dejaban pasar. Hubo ensañamiento
sobre algunos que quisieron grabar, usar el teléfono, e incluso reclamar
dónde estaban los apóstoles, y por qué no podrían llegar a la iglesia.
Al llegar al cordón policial se llevaron unos 30 detenidos, fueron
golpeados, empujados, introducidos a la fuerza en guaguas, esposados.
Fueron distribuidos en 6 estaciones policiales de la ciudad y las afueras.
Allí le trataron de levantar actas de advertencias e intimidarlos, y
hablándoles mal de sus pastores.
Respecto a la construcción que demolieron, tenía 240 metros
cuadrados, con estructura metálica; se llevaron todo, hasta la tierra interior
269
de la plataforma.
Materialmente fue un golpe fuerte, pero la iglesia fue fortalecida,
algunos pocos se retiraron, pero en corto tiempo se fueron incorporando.
Más bien ha sido un bautizo de fuego que nos ha perfeccionado. Al
principio nos reunimos debajo de un árbol que quedó, y como no
autorizan construir, entonces hemos diseñado una estructura tipo carpa,
con tubos con tornillos desarmables y toldos de lona encima.
Dios ha sido fiel, y la noticia recorrió el mundo. Rápidamente el
apóstol Guillermo Maldonado, nuestra paternidad nos llamó desde
Miami y le explicamos todo. Él activó todos sus ministerios alrededor del
mundo para orar por nosotros, y otros tantos amigos ministeriales
hicieron lo mismo, y cómo olvidar al apóstol Ledesma de Resistencia
Argentina que su red fue activada.
Como resultado de esta injusticia, Dios no nos ha abandonado; y nos
ha permitido dar testimonio ante personalidades y gobiernos en diversas
partes del mundo, hemos estado en el Senado de los Estados Unidos,
Washington; en la OEA; en San Juan Puerto Rico; en varios canales
seculares muy conocidos de varios países; viajamos a Birmania también y
nos recibió un grupo de diputados enviados por la presidenta del país, etc.
Casi haciendo la última corrección a este 3ra edición nos llegó la
noticia de la muerte fulminante aquí en Camagüey, del teniente coronel
Serguei, la persona que había dirigido las operaciones de la demolición,
murió con apenas 40 años.

270
 ¡¡¡SÍNTESIS CRONOLÓGICA!!!
He aquí una pequeña lista de eventos que han marcado
negativamente la nación en los últimos 100 años.

*1910: restablecimiento de la Lotería Nacional, por el presidente J.M.

Gómez.

*1916, 10 de mayo: declaración del demonio Caridad del Cobre como

patrona de Cuba por el Papa Benedicto XV, a petición de los Mambises,
presidente M.G. Menocal.

*1917: decreto del Servicio Militar Obligatorio.

*1918, 30 de julio: se aprobó la Ley del Divorcio.

*1918: se autorizó la Ley del Aborto.

*1925, 16 de agosto: se fundó el Partido Comunista, con gran apoyo de la

Sociedad Hebrea.

*1927, el 8 de septiembre: se inauguró el actual Santuario Nacional del

Cobre.

*1929, el 20 de mayo: en el Capitolio queda erigida la escultura de

Minerva, y más tarde la del Ángel Rebelde —el diablo—, presidente G.
Machado.

*1936, 20 de diciembre: se corona a la imagen del demonio Caridad del

Cobre, en Santiago como Madre y Patrona de todos los cubanos,
presidente M.M. Gómez.

*1937, 7 de junio: Cuba establece relaciones diplomáticas con el

Vaticano.

*1939, 28 de mayo: se les niega entrada a tres barcos judíos, presidente

F.L. Bru.

*1941, 29 de mayo: se funda el Concilio Cubano de Iglesia, una

271
derivación del Concilio Mundial de Iglesias que aboga mentirosamente
por “la unión” de todas las religiones.

*1947, 29 de noviembre: Cuba votó en la ONU en contra del

reconocimiento de Israel como Estado, presidente R.G. San Martín.

*1948: inicio de mecanismos oscuros para la no entrada por la aduana de

materiales bíblicos.

*1953, 21 de mayo: se sitúa en el Pico Turquino la estatua de Martí, por

Celia Sánchez, tipifica el humanismo entronado desde el lugar más alto de
la nación.

*1959: 28 de noviembre: pacto Nacional en la Plaza Cívica con la Caridad

del Cobre.

*1961, 16 de abril: se declara el carácter ateo de la nación.

*1973: soldados cubanos (720) pelean en contra de Israel. Al lado de

Siria. Roturas de relaciones diplomáticas hasta el día de hoy.

*1980, julio: instauración de la Fiesta del Fuego en Cuba, sede

permanente Santiago de Cuba, organizadora la Casa del Caribe.

*1998, 24 de enero: recoronación de la Caridad del Cobre como

“patrona” por Juan Pablo II, Plaza Maceo, Santiago de Cuba, situándosele
una corona de oro.

*2002, 26 de junio: Pacto a la Constitución, de que el socialismo era

irrevocable.

*2012, tercera gira por tierra de una réplica de la Caridad del Cobre por
toda Cuba.

*2012: la venida del papa Benedicto XVI a Cuba, entró por Santiago de
Cuba.

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los eventos teóricos en casi todos los Festivales de rock, colaborador en
publicaciones cubanas de carácter no oficial relacionadas con el género
rock como, forma parte de la Agencia Cubana de Rock, donde labora
como promotor cultural y miembro del Consejo editorial de la revista
¨Rock del Patio¨ (en proceso).Textos suyos aparecen publicados en ¨La
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