Fragmentos para leer en Voz Alta – Taller I – Selección Inti

1)

Lector apacible y bucólico,

Sobrio e ingenuo hombre de bien

Tira este libro saturnal,

Orgiástico y melancólico.

Si no has estudiado retórica

Con Satán, el astuto decano,

¡tíralo!, no entenderías nada,

O me creerías histérico

Mas si, sin dejarse hechizar,

Tus ojos saben hundirse en los abismos,

Léeme para aprender a amarme;

Alma singular que sufres

Y vas buscando tu paraíso,

¡compadéceme…! Si no, ¡te maldigo!

Epígrafe para un libro condenado

Ch. Beaudelaire, (1957) Las Flores del mal

2)

Creación, imaginación radical, imaginario historicosocial y sociedad instituyente,

magma, solidaridad y distinción de lo ensídico y de lo poiético

Ideas madres indefinidamente fecundas

Temas ignorados u ocultos por el pensamiento heredado.

Sin esos temas es imposible restaurar la conexión

En la medida en que ésta es posible

Entre el pensamiento propiamente dicho y el hacer humano, especialmente el hacer

político instituyente. Trátase también aquí de una conexión diferente de aquellas en las
que se ha pensado hasta ahora. No se trata de “fundar en la razón” una política; ni de
deducirla de una ontología. Sino que se trata de dilucidar sus relaciones y de disipar

Si ello está dentro del poder de la reflexión

Las ilusiones y las ficciones de una “filosofía política racional”

Ilusiones y ficciones estrictamente equivalentes, en cuanto al contenido, a la afirmación

de la total impotencia de los hombres frente a sus propias creaciones.

Comprender que la política corresponde al hacer creador de los hombres, hacer que
creó, en la forma del pensamiento, la posibilidad

Y no ciertamente la fatalidad

De su propia dilucidación que corresponde ella misma, en definitiva, a nuestro hacer.

Prefacio. C. Castoriadis (1985), Los dominios del hombre. Las encrucijadas del
laberinto TI.
3)

"Las palabras usadas para combatir pierden su calidad de discurso; se convierten en

cliches [o eslogans]. El predominio de los eslogans en nuestro lenguaje y en nuestros
debates cotidianos puede muy bien indicar hasta qué punto no sólo hemos perdido
nuestra capacidad de discurso, sino también hasta qué punto estamos dispuestos a usar
medios violentos, mucho más eficaces por otra parte que los malos libros (y sólo los
malos libros pueden ser buenas armas), para resolver nuestras diferencias"

De la historia a la acción - Hannah Arendt

4)

La filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos. Pero no bastaba con

que la respuesta contuviera el planteamiento, sino que también tenía que determinar un
momento, una ocasión, unas circunstancias, unos paisajes y unas personalidades, unas
condiciones y unas incógnitas del planteamiento. Se trataba de poder plantear la
cuestión «entre amigos», como una confidencia o en confianza, o bien frente al enemigo
como un desafío, y al mismo tiempo llegar a ese momento, cuando todos los gatos son
pardos, en el que se desconfía hasta del amigo. Es cuando decimos: «Era eso, pero no sé
si lo he dicho bien, ni si he sido bastante convincente.» Y constatamos que poco importa
si lo hemos dicho bien o hemos sido convincentes, puesto que de todos modos de eso se
trata ahora.

¿Qué es Filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari