Lisistrata presenta la huelga ms increble de la historia, una "huelga de sexo" a ultranza de todas las mujeres de la Hlade para conseguir

que terminara la Guerra del Peloponeso. Instigadas por la ateniense Lisistrata, las mujeres se aduean de la Acropolis de Atenas y del tesoro de la Liga Atica, necesario para cubrir los gastos de guerra. La huelga cesa solamente cuando los hombres firman la paz. Bajo la batuta de Lisistrata, las mujeres congregadas en la acropolis abandonan a sus maridos y juran no volver con ellos hasta conseguir que Esparta y Atenas firmen la paz. Una vez logrado el acuerdo, se firman pactos y se pone fin a la guerra, en medio de una gran fiesta final que une a maridos y mujeres en una gozosa reconciliacin. En cualquier guerra, en cualquier poca, en cualquier pas, esta obra habla el mismo lenguaje desprejuiciado del honor, de los gneros, del poder y del sexo como impulsor de la revolucin. La guerra duraba ya veinte aos. Por todas partes poda verse la ruina econmica y moral, familias destrozadas, padres ausentes, mujeres solas en casa, hijos muertos en combate, ancianos desamparados. Frente a la negra realidad (rivalidades, intrigas, luchas internas de los partidos, empeo de los varones por mantener la guerra), las mujeres, por boca de Lisstrata, sostienen que es necesaria la paz. Conviene subrayar un punto importante: la protagonista es partidaria de una paz digna; no intenta conseguir la paz cueste lo que cueste, sino lograr la reconciliacin, terminar la guerra de una vez por medio de acuerdos razonables establecidos por ambos contendientes. La parodia de pasajes trgicos del poeta mencionado tiene en esta comedia un amplsimo alcance. El poeta cmico griego es un pacifista tal y como lo demuestra en Acarnienses, La Paz y Lisstrata. Hay que recordar que su carrera literaria coincide con la Guerra del Peloponeso por lo que trata de hacer ver a su pueblo la necesidad de una paz prolongada. En lnea con su pacifismo se destaca el sentimiento de solidaridad con los restantes estados griegos que deja ver en Lisstrata. As pues, estamos ante una comedia pacifista que salta las barreras entre los griegos y se hace universal. Por otra parte, analizando la obra, vemos como el lenguaje de Lisstrata, mujer ateniense, es muy desenfadado y en ese aspecto demuestra una importante faceta de la comedia aristofnica. Nuestro autor clsico es un cmico y su vehculo de expresin fundamental es la parodia. Leyendo esta obra es posible hacerse una idea de las intensas discusiones ideolgicas (polticas, filosficas, econmicas y literarias) en la Atenas de aquella poca, ya que los personajes son contemporneos, simples ciudadanos que se paseaban por las calles de Atenas, y que Aristfanes subi a un escenario para hacerlos objeto de parodia. Lisstrata, representada por primera vez en 411 a. C., se ha convertido en un smbolo del esfuerzo organizado y pacfico a favor de la paz. Por ello, se us el nombre para el Lysistrata project (Proyecto Lisstrata), acto teatral que se efectu el lunes 3 de marzo de 2003 de manera simultnea en ms de 42 pases en favor de la paz. Ese da miles de personas participaron en aproximadamente 700 lecturas dramatizadas de la obra, que se realizaron a beneficio de organizaciones sin fines de lucro, que trabajan por la paz y ofrecen ayuda humanitaria.

2.
Anlisis de Lisstrata Por: Aristfanes Durante los aos que dur la guerra del Peloponeso, el pueblo griego estuvo dividido y los hombres inmersos en esas luchas estaban poco tiempo en sus hogares. Lisstrata (nombre que significa la Pacfica) busca la paz. Ella es una mujer que usa sus armas femeninas para que los hombres se queden en la ciudad y trabajen, se queden en sus casas y cuiden sus familias, se queden en sus camas y tengan relaciones con sus mujeres, actualmente insatisfechas. Lo innovador de la obra es el recurso que utiliza Lisstrata para acabar con la guerra: la protagonista plantea una huelga sexual indefinida hasta que los hombres capitulen, desesperados por la abstinencia. Para ello convoca una asamblea femenina que rene simblicamente a todas las mujeres de Grecia. Todas estn de acuerdo en lo trgico de esta situacin y deciden unir esfuerzos... pero al enterarse de los planes de Lisstrata quieren echarse atrs (ellas mismas claman: que contine la guerra...). Slo cuando se convencen de que es la nica forma deciden llevar el plan a cabo. Aristfanes nos sorprende creando personajes llenos de matices que se niegan con virulencia a la huelga sexual en un inicio y luego se muestran firmes ante el enemigo... aunque durante el transcurso de la obra se vean amenazadas por sus flaquezas. En esta obra, las mujeres son las protagonistas absolutas: ellas deciden el curso de los acontecimientos, ellas proponen y ejecutan los actos subversivos como tomar la Acrpolis (a cargo del coro de ancianas). Esto podra dar la sensacin de un proto-feminismo en Aristfanes, pues presenta a las mujeres como las que toman las riendas del asunto; sin embargo tenemos que ubicarnos en el contexto temporal. En esta poca de caos poltico y social ocasionado por la guerra, la toma de poder por parte de las mujeres significa ridiculizacin y degradacin de los hombres, pues ellos no han podido hacer bien su trabajo (gobernar). Las mujeres afirman que ellas son las que administran el hogar y que eso es una prueba de eficiencia y falta de corrupcin. Por eso ellas retienen el erario pblico a pesar de las protestas masculinas, pues saben que los hombres lo usarn para la guerra. Las protagonistas constantemente le dicen al comisario que nunca les hacen caso, que las callan cuando quieren decir su opinin y que por ello los hombres toman decisiones tan irreflexivas. Ha llegado el momento de que ellas les digan a los hombres qu hacer. Esto es humillante para los hombres, por eso me imagino lo polmica que debe haber sido esta obra en su poca. La mujer se reduca la mbito del oikos, la casa, y el hombre tena a su cargo los asuntos de la polis, lo comn. Aristfanes explica el descontrol social que se ha apoderado de Grecia y los extremos a los que llega: el chantaje sexual de las mujeres a cambio de la paz. Habiendo aclarado este punto, podemos entender mucho mejor lo que significa esta huelga sexual que, utpicamente, acabara con las guerras del Peloponeso. El autor enfatiza el hecho de que son las mujeres de todas las regiones de Grecia las que se renen para acordar la huelga. Y al final de la obra, son los guerreros de todas las regiones y status sociales de Grecia los que van a pedir la conciliacin a Lisstrata. El mensaje es claro: el objetivo es lograr la paz y la reconciliacin entre todos los beligerantes, llegando a un acuerdo comn y olvidando las ambiciones egostas.

Aristfanes retrata a sus personajes con profundos matices psicolgicos: los hombres, educados como guerreros, no aceptan argumentos que no sean de fuerza y de violencia; mientras que las mujeres, que han sido heridas como madres y esposas, se unen ms all de las rivalidades polticas porque comparten un sufrimiento. Ellas son las nicas capaces de establecer la paz general en toda Grecia. Llama la atencin en esta comedia la presencia de dos coros: uno representado por ancianas mujeres y otro por viejos griegos. El juego de enfrentamiento entre ambos grupos mantiene una de las escenas ms divertidas de la obra: los ancianos atacan con fuego a las mujeres que se les oponen con cntaros de agua. Aristfanes simboliza de esta manera a las fuerzas opuestas en enfrentamiento. Terminan venciendo las mujeres, empapando grotescamente a los hombres. Las mujeres unen esfuerzos y juran solemnemente respetar la huelga sexual: Lisstrata las ha convencido de que los hombres sufrirn an si las obligan a tener relaciones por la fuerza, ya que el comportamiento pasivo de las mujeres tambin significara una derrota para ellos. Para sellar el juramento, se efecta un cmico ritual (degollando un jarro de vino) imitando los sacrificios de animales. As, vemos cmo las mujeres se encargan no slo de las acciones polticas sino tambin de las religiosas. Los hombres se defienden de los ataques de las mujeres: la introduccin del personaje del comisario es un claro signo de ello. Sus textos hablan del amor conyugal, de la funcin de la mujer (quedarse callada), con el propsito de sacar a las mujeres de la Acrpolis. Esto al final slo se lograr a la fuerza, con palancas. Aqu es donde el personaje de Lisstrata dice una de sus mejores frases: lo que aqu se necesita no son palancas, sino sentido comn. Lisstrata es presentada como una mujer fuerte, que carga sobre ella las debilidades de las otras mujeres. Ella es la que propone el proyecto y lo lleva hasta el final, aun cuando peligra por los deseos carnales de las mujeres (ante esta situacin, Lisstrata expone un orculo equvoco, segn el cual la victoria ser de las mujeres que perseveren). Los distintos personajes de las mujeres griegas representan los estilos tpicos de cada regin, pero con una especial fuerza aadida por Aristfanes. Las mujeres quieren acabar con la guerra y en ese empeo se convierten en luchadoras, capaces de defenderse entre ellas cuando las fuerzas del orden las quieren apresar. Conocemos a Colnica, a la espartana Lampito, a una dama beocia, otra corintia, y la ms destacada es Mirrina, debido a su cmica escena con su esposo Cinesias. Es en esta parte de la obra donde apreciamos concretamente el poder de las fminas sobre los hombres, y qu tan bajo pueden llegar stos manipulados por ellas. Esta escena es cruda pero muy divertida, muestra de manera naturalista la desesperacin de Cinesias mientras su esposa se hace de rogar. Ambos son personajes muy bien caracterizados: Mirrina, sensual, cmica y burlona, y Cinesias, angustiado, ingenuo y humillado. El autor, como en el resto de sus obras, usa el doble sentido descaradamente para provocar la risa y la identificacin con el espectador. Sobre todo en esta obra, que toca un tema tan propenso a obscenidades y alusiones groseras. La utilera usada para exagerar estos rasgos obscenos tambin es bastante fuerte para nosotros, lectores del siglo XXI. Pero hay que tener en cuenta las costumbres de los tiempos en que escribi Aristfanes, la moral de entonces, distinta a la actual, y el naturalismo de los antiguos, que no gustaba de eufemismos. En esta obra, Aristfanes no deja de mofarse de sus rivales, enemigos y otros personajes prominentes de la poca. No pierde oportunidad para decirle misgino a Eurpides, atacar a la democracia o faltarle el respeto a las mujeres tildndolas de borrachas. A travs de las mujeres, se burla de los soldados que asisten al mercado ataviados con sus armas, lo que debe haber sido muy polmico en su poca: no cualquiera puede decirle a los soldados ridculos al vanagloriarse de su status. Hacia el final de la obra los hombres deciden actuar: la enfermedad de la abstinencia ya ha llegado muy lejos. Llegan a la conclusin de queno hay cosa ms indomable que una mujer, y que debern darles el gusto. Se prepara el acuerdo de paz, y Lisstrata (quin ms) ser la encargada de negociar. Como en La Paz, aparece una figura simblica, personaje mudo pero de gran presencia escnica: la Reconciliacin que todos buscan. Lisstrata ofrece un hermoso discurso mientras los hombres desean carnalmente a Reconciliacin (como smbolo de su doble abstinencia: la sexual y la falta de paz). La obra termina con las celebraciones por la llegada de la conciliacin. Aristfanes no espera que la realidad sea tan simple como la comedia, donde una esencia divina desciende del cielo y arregla la situacin de caos. Lo que propone Aristfanes es un smbolo, un mensaje de convivencia, respeto mutuo y ayuda fraternal. En esta obra, como en muchas otras, Aristfanes entra (a veces sin que el lector actual pueda darse cuenta) en la lucha poltica, en la lucha de partidos, en el enfrentamiento de los intereses del pueblo hacia la administracin pblica. El autor entra entonces dentro de un grupo de "eruditos" que buscan "la solucin", o al menos una solucin, para una Atenas abocada a una lenta agona y decadencia. El estaba estrechamente unido con el partido aristocrtico, y se sirvi de la libertad de una repblica democrtica para atacar a este gobierno y a sus hombres ms salientes. Bajo su pluma, la comedia result una verdadera fuerza de opinin, semejante al periodismo poltico de los tiempos actuales. Aristfanes es considerado el ms grande de los autores de comedias de su poca justamente por el uso que hizo de este gnero: utiliza la comedia para hacer pensar al pueblo en medio del conflicto del Peloponeso, y eso no es poca cosa. Crea un equvoco obsceno muy gracioso, usando la risa y el sexo de una manera totalmente desprejuiciada, con personajes muy bien construidos y divertidos, y de esta manera consigue que su pblico reflexione y cuestione los valores ms sagrados de su cultura.

3.
Kelly, te paso el resumen: Tema: Un grupo de mujeres griegas, decide que la mejor forma para acabar con la guerra del Peloponeso, es la abstinencia sexual. Lisstrata, es una mujer ateniense, que harta ya de no ver a su marido, pues este esta siempre en guerras, decide reunir a un grupo de mujeres, de diferentes partes de Grecia. Lisstrata les plantea, que tras mucho cabilar, ha llegado a la solucin, de como acabar con la guerra del Peloponeso, y as poder ver a sus maridos; esto es nada ms y nada menos, que la abstencin sexual. En un primer momento las mujeres se escandalizan, pues consideran un cipote lo mejor de este mundo. Tras el paso del tiempo las mujeres aceptan, y pactan un juramento, el cual rezaba, que excitaran a sus maridos, pero no practicaran el sexo. Cada mujer se encarga de propagar el juramento por toda su ciudad, as ningn hombre podra satisfacer sus deseos sexuales. Las mujeres toman la Acrpolis ateniense, donde se encuentra el dinero de la ciudad, as no podra ser usado con fines militares. El coro de ancianos intenta echar a las mujeres de la Acrpolis, manteniendo una lucha verbal, entre los dos coros. Llega un comisario con arqueros, para intentar echar a las mujeres, pero ni an as lo consiguen. La lucha verbal, pasa a corporal. Algunas mujeres, intentar dejarlo, pues no soportan ms, pero Lisstrata las convence para que vuelvan a su puesto, en la Acrpolis. Los hombres de toda Grecia, andan quejndose pues tienen inflamada la ingle. Finalmente, desde Esparta, vienen unos embajadores para firmar la paz con Atenas, pues el deseo sexual es tan grande, que puede hasta con la guerra. As cada hombre se va con su mujer, ellas felices por el fin de la guerra, y ellos felices por el apetito sexual.

Anlisis del autor y su obra En el 411 escribe Lisstrata, y Las Tesmoforiantes, esta ultima nos trata el tema, de unas mujeres en una fiesta que intentan castigar al trgico Eurpides por haber hablado mal de ellas, en sus dramas. Aristfanes ataca en sus obras, a instituciones, como es por ejemplo su critica en Avispas a los tribunales; aunque por despectiva que parezca su crtica hay en ella un deseo implcito de que la ciudad se percate de los aspectos negativos y de los individuos dainos, y se produzca una reaccin. No hay que olvidar que es un cmico, y que su vehculo de expresin fundamental es la parodia. Mediante ella, el autor subraya los rasgos ms destacados proclives al ridculo, y los potencia. Es tambin un pacifista, como lo demuestra en Acarnienses, La Paz y Lisstrata. Haciendo ver a su pueblo la necesidad de una paz prolongada. En lnea con su pacifismo se destaca el sentimiento de solidaridad con los restantes estados griegos. La crtica social tiene un alcance muy amplio. En sus burlas caen, tiranos y troyanos. Desde la aficin de las mujeres al vino, al afn de pleitear del ateniense. Empezando por burlarse de la calvicie, no hay motivo que no sea explotado con fines cmicos. En cambio no ataca, a los polticos, a los que juzga honrados. Pero no hay solo critica en sus comedias. Tambin hay sitio para el elogio. Por ejemplo, la exaltacin del trabajo, del agricultor en especial, en Dinero, o en otros tantos. 4.
Un grupo de mujeres griegas, decide que la mejor forma para acabar con la guerra del Peloponeso que duro muchsimo tiempo, es la abstinencia sexual. Lisstrata, es una mujer ateniense, que harta ya de no ver a su marido, pues el esta siempre en guerras, decide reunir a un grupo de mujeres, de diferentes partes de Grecia. Lisstrata les plantea, que tras mucho cabilar, ha llegado a la solucin, de como acabar con la guerra del Peloponeso, y as poder ver a sus maridos; esto es nada ms y nada menos, que la abstencin sexual. En un primer momento las mujeres se escandalizan, pues consideran un pene lo mejor de este mundo. Tras el paso del tiempo las mujeres aceptan, y pactan un juramento, el cual rezaba, que excitaran a sus maridos, pero no practicaran el sexo. Cada mujer se encarga de propagar el juramento por toda su ciudad, as ningn hombre podra satisfacer sus deseos sexuales. Las mujeres toman la Acrpolis ateniense, donde se encuentra el dinero de la ciudad, as no podra ser usado con fines militares. El coro de ancianos intentaechar a las mujeres de la Acrpolis, manteniendo una lucha verbal, entre los dos coros. Llega un comisario con arqueros, para intentar echar a las mujeres, pero ni an as lo consiguen. La lucha verbal, pasa a corporal. Algunas mujeres, intentar dejarlo, pues no soportan ms, pero Lisstrata las convence para que vuelvan a su puesto, en la Acrpolis. Los hombres de toda Grecia, andan quejndose pues tienen inflamada la ingle. Finalmente, desde Esparta, vienen unos embajadores para firmar la paz con Atenas, pues el deseo sexual es tan grande, que puede hasta con la guerra. As cada hombre se va con su mujer, ellas felices por el fin de la guerra, y ellos felices por el apetito sexual.