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Introducción:
¿Dónde está Egipto?
Las maravillosas pirámides de las que absolutamente todos hemos hablado
alguna vez, el lugar que todos hemos deseado visitar desde niños cuando
éramos fanáticos de Indiana Jones y las aventuras en el desierto; ese
patrimonio tan hermoso con el que el mundo cuenta, está en Egipto, todos lo
hemos escuchado alguna vez, pero ¿sabemos de verdad dónde está Egipto o
solo lo tenemos en mente como un inmenso desierto?
De hecho, dos de las grandes religiones preponderantes en el mundo entero
tienen a Egipto entre sus escritos sagrados, pero a pesar de ello, muchos de
nosotros, aunque visitemos una congregación, tenemos poca o ninguna idea
de dónde se encuentra ese país. Pero no te preocupes que ahora vamos a
estudiar juntos dónde se encuentra Egipto y todo lo demás que sea de interés.
Por ejemplo, sus fronteras tan amplias, pues Egipto es de los pocos países que
tienen el privilegio de decir que son bañados por dos mares; en su extremo
norte está el Mar Mediterráneo y al lado este del país, está el Mar Rojo, que tan
histórico es en la Biblia; al sur Egipto limita con Sudán y al oeste del país con
Libia, que mayormente es desierto en su totalidad. Si te preguntas en que
continente se encuentra Egipto, pues pertenece al continente africano. Egipto
es en gran parte el desierto del Sahara, pero el río Nilo que lo cruza de norte a
sur es el que le da la posibilidad de tener población en su lugar y una muy rica,
por cierto.
De hecho, es el país con mayor densidad poblacional de toda África; eso nos
lleva a mencionar el interesante hecho de que es tomado como parte de ese
continente, pero también de Asia.
¿Qué es la momificación?
Los egipcios aprendieron a momificar observando la naturaleza y las
consecuencias que esta creaba en sus difuntos. En el periodo predinástico, los
muertos se enterraban directamente bajo la arena sin ningún tipo de ataúd, con
el paso de los días el viento iba desenterrando los cuerpos y aparecían
deshidratados mostrando una imagen muy peculiar. En el periodo predinástico
simplemente el cuerpo se envolvía en lino, se introducían en un ataúd de
madera, no había extracción de vísceras, aun no se utilizaba natrón ni resina ni
esencias y se dejaba el cuerpo secar al sol.
En el imperio antiguo (2650-2125 a.C) ya se empezaba a practicar la
devisceración, aunque aún fuese de forma poco delicada, el cráneo aún no se
vaciaba, las cavidades se rellenaban con retales de lino y el cuerpo se cubría
de yeso moldeándolo y pintándolo como si fuera una estatua.
En el primer periodo intermedio (2125-1975 a.C) se dejó de practicar la técnica
de enyesar, se empezó a usar resinas semilíquidas para cubrir el cuerpo y
aunque no fuese muy habitual de la época se empezó ahuecar el cráneo
sacando el cerebro por las fosas nasales.
En el imperio medio (1975-1640 a.C) se realizaban métodos variados para la
momificación. No todos los cuerpos eran desviscerados del mismo modo,
disolvían los órganos y los extraían analmente o vaginalmente en caso de
mujeres, y también por un orificio abdominal que luego perfumaban con aceites
de cedro. Por primera vez se utilizaban “ushabtis” pequeñas figuras colocadas
en las tumbas con la única finalidad de servir al difunto tras recobrar la vida en
el mas allá
En el segundo periodo intermedio (1630-1520 a.c) la momificación no sufrió
grandes cambios y se seguían realizando los mismos procesos que antaño.
El cerebro era removido y no se extraía y el cadáver se impregnaba con una
resina semilíquida tras ser envuelto en lino.
En el reino nuevo y el tercer periodo intermedio (1539-710 a.c) es cuando la
momificación llega al punto álgido de la perfección. Se intenta conseguir el
mayor parecido entre el difunto y el ser en vida. Se generaliza el vendar las
vísceras y colocarlas otra vez en el cuerpo y así dejaron de usarse los vasos
canopos.
En la baja época se empieza a perder interés por la práctica de la momificación
para que ya en la época ptolemaica apenas se practique. En la época romana
el emperador Teodosio II prohíbe definitivamente la práctica.
Se llama momificación al proceso de interrupción (controlada o de forma
natural) de la descomposición de un cuerpo. Los egipcios llegaron a ser unos
auténticos expertos en controlar ese proceso, tal era su perfección que muchas
momias están tan bien conservadas que perturba verlas.
El 7% del cuerpo humano está formado por tejidos duros y mineralizados
(huesos y dientes) mientras que el 93% restante son tejidos blandos y agua. Al
poco tiempo de morir empieza un ciclo donde los órganos se reblandecen aún
más para terminar licuándose. A este proceso se le conoce como autolisis y su
resultado provoca un líquido oscuro y mal oliente. Al descomponerse las
células desprenden unas encimas que atacan a las grasas y a las proteínas,
este proceso crea unas bacterias que devoran el organismo muy vorazmente.
Dichas bacterias tan solo necesitan agua y oxígeno para sobrevivir, y si se
priva de alguno de estos elementos el proceso es más lento e incluso puede
llegar a interrumpirse. Por tanto, los desiertos de Egipto al ser tan poco
húmedos eran ideales para que se produjera una natural y deficiente
descomposición y así se crearan las primeras momias. Los egipcios
observaron lo que hacia la naturaleza con sus propios difuntos y decidieron,
aunque también llevados por sus creencias, imitar ese método.
En el reino nuevo fue cuando la técnica de momificación se uniformiza y se
realizaba siguiendo una serie de pautas de forma ordenada.
Historia de la momificación
La historia de Egipto se puede resumir mummifcation basa en el reino de las
divisiones de la historia de Egipto.
– Reino Antiguo (inicial de la experimentación; momias hecho principalmente
de las personas reales; momias consisten esencialmente de cadáveres
envueltos mal conservados).
– Reino Medio (moderado avance; momias de nobles y reyes; mejores técnicas
de deshidratación y conservación.)
Nuevo Reino (de alto Mark; momias de nobles, reyes, y los ricos; cerebro
remoción y relleno subcutáneo).
Reino Tardío (En general buena, y la momificación servicios que se ofrecen a
los ciudadanos más y más; explosión en el número de momias de animales
producidos).
Greco-Periodo romano (en general mala conservación, pero el vendaje es
preciso y es en sí mismo significa Diseño; momificación está a disposición de
todos los que pueden permitírselo; cartonaje y máscaras de oro cubiertas de
cubrir las momias).
La historia en su totalidad se inicia con el entendimiento de que, en Egipto, una
combinación de clima y medio ambiente, así como el pueblo de las creencias y
prácticas religiosas, dirigido en primer lugar a no intencional momificación
natural y, a continuación, a cierta momificación. En Egipto, y, en particular, el
antiguo Egipto, hubo una falta de tierras cultivables y para los primeros egipcios
optaron por enterrar a sus muertos en fosas someras, en los bordes del
desierto, donde el calor del sol y la sequedad de la arena creado El proceso de
momificación natural. Incluso este proceso natural producido notablemente bien
conservados órganos. A menudo, estos primeros cuerpos momificados natural
conservado tejidos de la piel y el cabello, así como una semejanza de la
persona, cuando la apariencia de vivos.
Antes de alrededor de 3400 a.C, los egipcios fueron enterrados en tumbas en
pozo, ya sea rico o pobre, noble o común. Más tarde, sin embargo, como la
prosperidad y el avance en la mejora de técnicas de construcción, más
elaboradas tumbas de los de alta posición social se construyeron. Sin embargo,
al mismo tiempo, estos ladrillos forrados cámaras funerarias subterráneas ya
no se establecieron las condiciones que dieron lugar a la momificación natural
en el pozo de tumbas de más edad. Ahora, sin embargo, la momificación se
había establecido en el sistema de creencias religiosas a fin de que los
fallecidos del espíritu, podrían volver a reconocer el cuerpo, vuelva a escribirlo,
y así ganar el sustento espiritual de las ofertas de comida. Por lo tanto, se
buscó un método para preservar artificialmente los cuerpos de las clases más
altas.
Sin embargo, la conservación del cuerpo era, probablemente, también es
necesario, debido a que el período más largo que se tardó en realidad entre el
cuerpo, como grave bienes e incluso la propia tumba recibido preparativos
finales.
Lo que a veces llamada cierta momificación implica un sofisticado proceso que
se desarrolló a partir de la experimentación. El mejor ejemplo de este proceso
es la momificación egipcia, en el que participaron el uso de químicos y otros
agentes. La experimentación que llevó a cierta momificación probablemente
duró varios cientos de años. Esos esfuerzos podrían haber comenzado ya en la
2 ª dinastía. JE Quibell, un egiptólogo que trabajó en algunas necrópolis
egipcias primitivas, que se encuentra una gran masa de corrosión de lino entre
las vendas y los huesos de un cuerpo enterrados en un cementerio en Saqqara
evidencias de que tal vez un intento de uso o de otro agente de natrón como
conservante aplicando A la superficie de la piel.
Otros principios de la técnica de la cobertura de participar el cuerpo en lino fino
y, a continuación, este revestimiento con yeso para preservar cuidadosamente
la forma del cuerpo del difunto y características, en particular la cabeza. En
1891, WM Flinders Petrie descubrió un cuerpo en Meidum datan de la 5 ª
dinastía en la que se ha producido un cierto intento de preservar el tejido del
organismo, así como para recrear el cuerpo. Vendas fueron cuidadosamente
moldeados a reproducir la forma del torso. Los brazos y las piernas estaban
envueltos por separado y de los senos y los genitales se modelaron en resina
ropa empapada. Sin embargo, la descomposición ha tomado el cuerpo debajo
de las vendas, y sólo se mantuvo el esqueleto.
Sólo ya en la 4 ª Dinastía ¿realmente encontrar pruebas convincentes de éxito,
cierta momificación. La madre de Khufu (es decir, Hetepheres), el rey que
construyó la Gran Pirámide de Giza, también había una tumba en Giza.
Aunque su cuerpo no ha sido encontrado, en su tumba fue descubierta en
conserva vísceras que podrían atribuirse a esta reina. Un análisis de estas
vísceras paquetes demostrado que habían sido tratados con natrón, el agente
que se utilizó con éxito en tiempos posteriores a deshidratan el tejido del
organismo. Por lo tanto, esta encontrar demuestra que los dos componentes
más importantes de la momificación, la evisceración del cuerpo y la
deshidratación de los tejidos, ya estaba en uso por la realeza. Después,
continuó momificación que se practica en Egipto por unos tres mil años, con
una duración hasta el final de la era cristiana.
Como avanzaba la historia de Egipto, la momificación se puso a disposición de
las personas e incluso la parte superior de las clases medias. Durante el Reino
Medio, la política y el crecimiento económico de las clases medias y el aumento
de la importancia de las creencias y prácticas religiosas entre todas las clases
sociales de Egipto dio lugar a la propagación de la momificación a los nuevos
sectores de la población. Más momias han sobrevivido a más de la época del
Antiguo Reino, pero también es evidente que menos atención se ha tomado en
sus preparativos. Momificación fue más generalizada durante el período greco-
romano. Fue entonces que los inmigrantes extranjeros que se establecieron en
Egipto egipcio comenzó a adoptar las creencias y las costumbres funerarias.
Momificación en ese momento se convirtió en una cada vez más próspera
empresa comercial, y que tiende a indicar el fallecimiento de la condición social
más que cualquier convicción religiosa. Esto dio lugar a una nueva disminución
de la calidad del proceso de momificación.
Proceso
Cuando en una casa fallece una persona de cierta categoría, todas las greyes
femeninas de la casa en cuestión se embadurnan con barro la cabeza, e
incluso a veces la cara, y, acto seguido, dejan el cadáver en casa y ellas
recorren toda la ciudad, dándose golpes en el pecho, con el vestido ceñido a la
cintura y mostrando los senos, acompañadas de todas sus allegadas. Y, por
otra zona de la ciudad, los hombres también se van dando golpes en el pecho,
con el vestido igualmente ceñido a la cintura. Finalmente, tras lavar el cuerpo
era llevado hasta los ¹talleres de los embalsamadores “wabt wat” (lugar puro) y
daba comienzo la momificación
Esas personas cuando les llevan un cadáver, muestran a quienes lo han traído
unos modelos de cadáveres en madera, copiados del natural y explican que,
entre los modelos existentes, el embalsamamiento más suntuoso es el que
empleó para aquel cuyo nombre considero irreverente mencionar a propósito
de un asunto semejante; luego muestran un segundo modelo, inferior al
primero y más barato, y, finalmente, un tercero, que es el más barato. Después
de dar estas explicaciones, preguntan los familiares con arreglo a qué modelo
quieren que se les separe para el cadáver; entonces los parientes convienen
en un precio y salen de allí, mientras que los embalsamadores se quedaban en
sus talleres y realizan el embalsamamiento más suntuoso como sigue: primero,
con un gancho de hierro, extraen el cerebro por las fosas nasales (así es como
sacan parte del cerebro; y el resto, en cambio, vertiendo drogas por el mismo
conducto). Luego, con una afilada piedra de Etiopía sacan, mediante una
incisión longitudinal practicada en el costado, todo el intestino, que limpian y
enjuagan con vino de palma, y que vuelven a enjuagar posteriormente, con
substancias aromáticas molidas. Después, llenan la cavidad abdominal de
mirra pura molida, de canela y otras sustancias aromáticas, salvo incienso, y
cosen la incisión. Tras estas operaciones salan el cadáver cubriéndolo con
natrón durante setenta días y una vez pasados estos días, lo lavan, y fajan todo
su cuerpo con vendas de cárbasos finamente cortadas, que por su reverso
untan como goma, producto que los egipcios emplean, por lo general, en lugar
de cola. Por último, los deudos recogen el cuerpo y encargan un féretro
antropomorfo de madera; una vez listo, en él meten el cadáver, lo cierran y, así
dispuesto, lo guardan en una cámara sepulcral colocándolo de pies apoyando
contra una pared. Ese es el modo más suntuoso de preparar los cadáveres.
Por su parte, a los que optan por el modelo intermedio con el propósito de
evitar un gran gasto, los preparan como sigue. Llenan unas jeringas con aceite
que se obtienen del enebro de la miera, llenan con ellas la cavidad abdominal
del cadáver sin practicarle la incisión ni extraerle el intestino, sino inyectando el
líquido por el ano e impidiendo su retroceso, y lo conservan en natrón el
número de días prescrito. Al cabo de ellos sacan de la cavidad abdominal el
aceite de miera, que con anterioridad introdujera y que tiene fuerza que
consiguió arrastra ya disueltos, el intestino y las vísceras; a las partes
carnosas, a su vez, las disuelve el natrón, y así del cadáver sólo quedan la piel
y los huesos. Una vez realizadas estas operaciones, devuelven el cuerpo en
este estado, sin cuidarse de nada más.
Por otro lado, el tercer tipo de embalsamamiento, que se aplica a los más
indigentes, es como sigue. Limpian la cavidad abdominal con una purga,
conservan el cuerpo en natrón durante los setenta días y luego lo entregan a
los familiares para que se lo lleven.
Por cierto, que a las mujeres de los personajes ilustres no las entregan para
que las embalsamen nada más morir y tampoco a todas aquellas mujeres que
son muy hermosas o de notable posición; sólo cuando llevan ya tres o cuatro
días muertas, las confían a los embalsamadores. Y lo hacen para que no sea
practicado la Necrofilia.
Ahora bien, si un hombre, lo mismo egipcio que extranjero, es presa de un
cocodrilo o del propio río y aparece su cadáver, son los habitantes de la ciudad
a la que haya sido arrojado quienes tienen la estricta obligación de hacerlo
embalsamar, de rodearlo de los mejores cuidados y de sepultarlo en féretros
sagrados. Y absolutamente nadie, ni pariente ni amigo, puede tocar su cuerpo;
son los mismísimos sacerdotes del Nilo quienes lo entierran con sus propias
manos pues consideran su cuerpo como algo más que el cadáver de un
hombre.
El proceso de embalsamamiento se convirtió en una tradición tan asentada en
Egipto que incluso, muchos siglos después de que brillara el último rayo de la
luz del poder faraónico, se seguía utilizando. los frailes cristianos, hasta el S.
VII de nuestra era, continuaron esta tradición
Llegados a este punto cabe preguntarnos quiénes eran los encargados de
realizar los embalsamamientos. En muchos casos la tradición también guiada
por la superstición popular, nos ha ofrecido la idea de que las personas que
realizaban la momificación de los cadáveres en el antiguo Egipto pertenecían a
los estratos más bajos de la sociedad, cuando no eran prisioneros del Estado,
adiestrados para este tipo de trabajos macabros. Sin embargo, las pruebas
arqueológicas parecen demostrar todo lo contrario, ya que se tiene constancia
de que desde la dinastía VI existía un grupo de personas con rango sacerdotal
que se dedicaba a la momificación de los cuerpos de los nobles.