Pascua

La Pascua1 ​ ―también llamada Pascua de

2 2
Resurrección, ​ Pascua Florida, ​ Domingo de Pascua
Pascua3 4​ ​ o Domingo de Resurrección—3 ​ es la fiesta
central del cristianismo,5 6​ ​ en la que se conmemora la
resurrección de Jesucristo al tercer día después de haber
sido crucificado, de acuerdo con los evangelios canónicos.

La Pascua marca el final de la Semana Santa (y del Triduo

Pascual), en la que se conmemora la muerte y resurrección
de Jesús. La Pascua inicia un período de cincuenta días
llamado Tiempo pascual que termina el día de Pentecostés.7 ​

El Domingo de Pascua es una celebración que no se fija con

relación al calendario civil.1 ​ El Primer Concilio de Nicea
(año 325) estableció la fecha de la Pascua como el primer
domingo después de la luna llena tras el equinoccio de
primavera en el hemisferio norte (luna llena eclesiástica).
Más tarde, Dionisio el Exiguo (525) convenció al Papado
para fijar el equinoccio en el 21 de marzo (equinoccio de
primavera eclesiástico).8 ​Por lo tanto, la fecha varía siempre
La Resurrección de Cristo, de Piero della
entre el 22 de marzo y el 25 de abril.9 10 ​ ​ Dado que en las
Francesca (siglo xv)
Iglesias orientales se sigue el calendario juliano, para el cual
Datos generales
el 21 de marzo corresponde al 3 de abril según el calendario
gregoriano, para todas estas comunidades, la Pascua varía Tipo Celebración religiosa
siempre entre el 4 de abril y el 8 de mayo. Celebrada por Cristianismo
Fecha El primer domingo de luna
Durante este día se celebran en distintos lugares del mundo llena de primavera
procesiones religiosas, así como celebraciones litúrgicas.11 ​ Motivo Resurrección de Jesús
Las costumbres del Domingo de Resurrección varían en todo Costumbres Celebraciones litúrgicas,
el mundo cristiano, pero la decoración de los huevos de procesiones religiosas
Pascua es algo común en muchos países del mundo
Relacionada con Semana Santa
occidental.12 ​
Lunes de
Sábado Santo Pascua
Pascua
Etimología
El término «pascua» proviene del hebreo ‫( ֶּפַס ח‬Pésaj). En
latín se escribe pascha, transliteración del griego πάσχα (pásja), y este, a su vez, del arameo ‫( ַּפְס ָח א‬pásja);
según la Real Academia Española, la forma vulgar del término pascua, por influencia del latín pascuum,
significa 'lugar de pastos, por alusión a la terminación del ayuno.13 ​Es decir que esta palabra hace referencia
a la acción de 'festejar un paso, un tránsito, un cambio, una transformación'.

Y es que el pueblo judío, en la fiesta de la Pascua (Pésaj), recuerda su paso a través del Mar Rojo, guiado por
Moisés y quedando liberado de esta forma el pueblo elegido por Yahveh de la esclavitud que padeció en
Egipto. Otra teoría considera que es muy inocente escapar de Egipto con la luna llena pensando que los
egipcios no te van a descubrir. La explicación mucho más sencilla y lógica sería que los israelitas eran
fundamentalmente pastores. En la primera luna llena de primavera, tras el equinocio, caminando de noche
por evitar el calor de día en el desierto, practicaban la trashumancia hacia los pastos de verano del Sinaí. La
noche anterior a su partida para pasar primavera y verano con sus rebaños en el Sinaí, celebraban una gran
despedida, una gran fiesta cenando cordero, su principal alimento protéico. Pascua, una gran fiesta de
despedida hacia la trashumancia.

Los cristianos, en cambio, con la fiesta de la Pascua conmemoran el paso de Jesucristo de la muerte a la vida,
su resurrección, acontecida en domingo, en el tercer día de su muerte, para salvar al pueblo de Dios, que
queda liberado así de las consecuencias de los pecados que lo alejan del Creador.

Este paralelismo semántico ineludiblemente conduce a otro, de naturaleza histórica, que es preciso tener en
cuenta también para alcanzar a comprender el significado de este vocablo en ambas concepciones y su
concomitancia, que la tiene pese a sus evidentes diferencias: Jesús, que era judío, celebró con sus discípulos
su Última Cena durante la Pascua judía, concretamente al anochecer del jueves día 14 de Nisán, que es
precisamente la fecha en la que los hebreos celebran la cena del cordero, rememorando la que precedió a su
salida de Egipto; pero para los cristianos la Pascua no la constituye la conmemoración de esa última Cena
sino que habiendo muerto Cristo en la cruz al día siguiente, viernes 15 de Nisán, resucitó el 17 de Nisán,
domingo14 ​y este es el objeto de su celebración: la Resurrección del Salvador.

A pesar de esta originaria coincidencia de fechas entre ambas festividades de la Pascua, la judía y la cristiana,
que se prolongó durante los primeros siglos del cristianismo, el Primer Concilio de Nicea reformó el
computus, el método de cálculo de la fecha del Domingo de Resurrección,15 ​ para evitar que coincida con la
Pascua Judía.16 ​Mientras que el calendario judío seguía el ciclo lunar, compuesto por 355 días, la mayoría de
los cristianos se rigieron por el calendario solar juliano reformado, de 365 días, y además pusieron el énfasis
en el día de la semana en que tuvo lugar la Resurrección, el domingo, si bien los cristianos judíos de Oriente
prosiguieron con el método judío, es decir, sin tener en cuenta en qué día de la semana pueda caer cada año el
17 de Nisán. Pero, para el resto del área de influencia del Imperio romano, primó que el día de la semana en
que históricamente tuvo lugar la Resurrección fue el domingo, por eso para la Iglesia católica la fiesta de
Pascua tiene lugar siempre en el domingo que sigue a la primera luna llena de cada primavera, pues tampoco
se perdió de vista que, a fin de cuentas, el hecho trascendental que se celebra aconteció durante el mes de
Nisán, el primer mes del calendario judío, el cual arranca coincidiendo con el equinoccio de la primavera en el
hemisferio norte.

Origen de la Pascua
La actual Pascua cristiana hunde sus raíces en el año 1513 antes de Cristo, cuando, según la tradición judía, el
pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto hacia la Tierra Prometida, valiéndose de la luz del primer
plenilunio de primavera para huir sin ser vistos. Por ello, la Pascua judía comienza en la noche de la primera
luna llena tras el equinoccio de primavera.

La conmemoración de este hecho, celebrado cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo
de su esclavitud en Egipto, recibía y recibe aún hoy en el judaísmo el nombre de Pésaj o Pascua. En la víspera
del primer día, se comían hierbas amargas mojadas en vinagre, para recordar la tristeza de la servidumbre. Y
se narraban en tono cadencioso cánticos que hacían alusión a las diez plagas de Egipto. El cordero de Pascua
era escogido por cada familia. Con el tiempo, la ceremonia de inmolación fue llevada a cabo por la clase
sacerdotal. El animal debía ser macho, cordero o cabrito, sano y de un año de edad. Se inmolaba al finalizar el
día; y por la noche lo comían con verduras amargas. No estaba permitido romper sus huesos, ni dejar restos
de carne. Por esta razón, si la familia no era suficientemente grande para comer un animal ellos solos, los
israelitas se reunían en grupos, para cumplir con las prescripciones de orden sagrado. Durante los siete días
posteriores al 14 de Nisán (mes del calendario israelita correspondiente a marzo - abril del calendario
español), el pueblo hebreo solo comía pan sin levadura (no fermentado), denominado «ázimo» («sin
fermento») o «pan de aflicción».
Los primeros cristianos celebraban la Pascua a la par cronológica que la Pascua judía, hasta que el Primer
Concilio de Nicea (en el 325 d. C.) separó la celebración de la Pascua judía de la cristiana. Así, se fijó que esta
cayese siempre en domingo, que no coincidiese nunca con la Pascua judía y que se evitase celebrar dos veces
en el mismo año. Sin embargo, dejaron el carácter móvil de la fiesta, recordando que Cristo resucitó en la
Pascua hebrea. En 525, Dionisio el Exiguo fue más allá y convenció a Roma de fijar un equinocio de
primavera eclesiástico, cuya fecha sería siempre el 21 de marzo, no correspondiéndose con el equinoccio
astronómico (20 o 21 de marzo). Desde entonces, la Pascua cristiana se celebra el primer domingo tras el
plenilunio acontecido el 21 de marzo o inmediatamente después de dicha fecha. Además, si este plenilunio
cayese en domingo, la Pascua se trasladaría al domingo siguiente para que no coincida con la Pascua judía.

La expresión «pascua», de: 'pashé', el paso del señor por Egipto, remite hoy principalmente a la fiesta de la
Resurrección, que es llamada a veces «pascua florida», pero también se usa para referirse a otras cuatro
celebraciones cristianas: la Natividad (25 de diciembre), la Epifanía o Adoración de los Magos (6 de enero), el
Bautismo del Señor y Pentecostés, la venida del Espíritu Santo (cincuenta días después de la Resurrección).
En España, Chile, Cuba y Filipinas, el término Pascua se aplica coloquialmente a la Navidad («Pascua de
Navidad»), englobando Natividad, Epifanía y Bautismo del Señor, mientras que a la Pascua se le llama
«Pascua de Resurrección» y a Pentecostés se le llama «Pascua de Pentecostés» o «Pascua del Espíritu
Santo».17 ​

Significado teológico
El Nuevo Testamento enseña que la resurrección de Jesús, que celebra la
Pascua, es fundamento de la fe cristiana.18 19
​ ​La resurrección estableció a
Jesús como el Hijo de Dios y se cita como prueba de que Dios juzgará al
mundo con justicia. Dios ha dado a los cristianos «un nuevo nacimiento a
una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los
muertos». Los cristianos, por la fe en el poder de Dios han de discernir
espiritualmente con Jesús resucitado, para que se pueda caminar en una
nueva forma de vida.

La Semana Santa, y la Pascua en particular, está ligada a través de la

última cena y la crucifixión de Jesús a la Pésaj (Pascua Judía) y al Éxodo
del pueblo hebreo narrado en el Antiguo Testamento. De acuerdo con las
escrituras, Jesús, mientras preparaba a sus discípulos y a él mismo para
su muerte durante la última cena, dio a la cena de Pascua un nuevo
significado. Él identificó el pan y la copa de vino como su cuerpo antes de
ser sacrificado y su sangre derramada. El apóstol Pablo, sobre la Icono ortodoxo de la Resurrección
celebración de la Pascua dice: de Jesús.

Despójense de la vieja levadura, para ser una nueva masa, ya que

ustedes mismos son como el pan sin levadura. Porque Cristo, nuestra
Pascua, ha sido inmolado. Celebremos, entonces, nuestra Pascua, no
con la vieja levadura de la malicia y la perversidad, sino con los panes
sin levadura de la pureza y la verdad».
Apóstol Pablo de Tarso20 ​

Celebración litúrgica

En la Iglesia católica
La semana anterior a la Pascua de Resurrección es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos
(que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén). La Octava de Pascua (popularmente conocida
como «semana de Pascua») es la semana que sucede a este Domingo de Pascua (o Domingo de Resurrección).
El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa, en la liturgia católica, las semanas que van desde el Domingo
de Resurrección hasta el de Pentecostés.

Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así, la Ascensión (el ascenso de Jesús al cielo) se
celebra 40 días después de Pascua, Pentecostés 50 días después de la Pascua y el Corpus Christi se celebra en
jueves 60 días después del domingo de Pascua.

Vigilia pascual
La práctica litúrgica tradicional, tal como se practica entre los católicos de
rito romano (y algunos luteranos y anglicanos), se inicia en la noche,
pasado ya el Sábado Santo, con la Vigilia pascual. Se trata de una noche
en vela en honor a Cristo y en espera de su resurrección, y es considerada
como "la madre de todas las santas vigilias", pues en ella la Iglesia
conmemora la noche en la que Cristo resucitó, y lo celebra con los
sacramentos de iniciación cristiana.21 ​

La Vigilia pascual se desarrolla en cuatro partes. El lucernario y la

proclamación del pregón pascual forman la primera parte de la Vigilia. En
la segunda parte, de la liturgia de la palabra, se proclaman hasta nueve
lecturas en las que se describen los principales momentos de la historia de
la salvación, culminando con la lectura del pasaje evangélico en el que se
anuncia la resurrección de Cristo. En la tercera parte tiene lugar la liturgia
bautismal (si no hay bautizos se realiza una renovación de las promesas
bautismales). Por último, se celebra la liturgia eucarística, memorial de la
muerte y resurrección de Cristo.21 ​
Un diácono canta el pregón pascual
junto al cirio pascual encendido.
Primera parte: lucernario
Así pues, la liturgia más importante del año comienza con la bendición del
fuego pascual en la oscuridad total, la iluminación del cirio pascual (símbolo de Cristo resucitado) y el canto
del Exultet (o pregón pascual), atribuido a san Ambrosio de Milán.

Segunda parte: liturgia de la palabra

Después se leen numerosas lecturas del Antiguo Testamento: pasajes como las historias de la creación, el
sacrificio de Isaac, el cruce del Mar Rojo y la anunciada venida del Mesías. Esta parte del servicio religioso
culmina con el canto del Gloria y del Aleluya y con la proclamación de la Resurrección según el Evangelio.

En ese momento, y dependiendo de la costumbre local, se pueden tocar las campanas de los templos y
encender las luces. A continuación, la atención se desplaza desde el altar a la pila bautismal. Durante este
tiempo litúrgico, el sacerdote o celebrante de la Eucaristía va vestido de color blanco para celebrar la pureza y
el alzamiento de Cristo.

Tercera parte: liturgia bautismal

Antiguamente, la Pascua se consideraba el momento ideal para que los conversos recibieran el bautismo, y
esta práctica continúa dentro de la Iglesia católica y la Iglesia anglicana. Si hay bautizos en este momento o
no, es tradicional que la congregación sea invitada a renovar los votos de su fe bautismal. Este acto es a
menudo sellado por la aspersión de la congregación con el agua bendita.

Cuarta parte: liturgia eucarística

La Vigilia pascual concluye con la celebración de la Eucaristía (conocida en algunas tradiciones como la
Sagrada Comunión). El sacramento católico de la confirmación también puede ser celebrado durante la
Vigilia.

Con algunas diferencias, ciertas iglesias prefieren mantener esta Vigilia desde muy temprano en la mañana
del domingo en vez del sábado por la noche; las iglesias protestantes en especial, para reflejar el relato del
Evangelio de las mujeres que acuden a la tumba al amanecer del primer día de la semana.

Misa del día

Ya desde el amanecer, la misa se celebra como de costumbre, pero de manera más solemne y festiva, con
abundantes instrumentos musicales y arreglos corales, incienso y un reiterativo Aleluya que se verá en el
Salmo que se canta ese día, en la propia aclamación al Evangelio.

En las Iglesias evangélicas

La Pascua se celebra con un servicio especial por todas las
denominaciones evangélicas.22 23
​ 24
​ ​

Tiempo pascual
La celebración de la Pascua se continúa durante el periodo del año
litúrgico conocido como Tiempo pascual. Se trata de cincuenta días que
van desde el Domingo de Resurrección o de Pascua al Domingo de
Servicio de Pascua en la Trinity
Pentecostés. Es un tiempo celebrativo marcado por la alegría.25 ​
Fellowship Church en Amarillo,
Texas, EE. UU.
Los domingos de este tiempo se denominan "domingos de pascua" y
tienen precedencia sobre las solemnidades del Señor y cualquier otra
solemnidad.26 25
​ ​ La liturgia de cada uno de estos domingos profundiza en un aspecto del misterio pascual a
través de las lecturas, muy en especialmente el evangelio de Juan, las cartas católicas y el libro del
Apocalipsis:25 ​

Domingos del tiempo pascual25 ​

Domingo Aspecto en el que profundiza
II Domingo de pascua
(Domingo de la Divina
Misericordia) Las apariciones de Jesús: presencia del Resucitado entre los suyos.

III Domingo de pascua

IV Domingo de pascua Jesús como buen pastor que da la vida por las ovejas.
V Domingo de pascua
Fragmentos del discurso de la Última Cena: la llamada al amor, vivir como resucitados.
VI Domingo de pascua
VII Domingo de
Jesús asciende al Padre. Unida a la promesa del Espíritu, se inaugura un nuevo modo de presencia
pascua
del Resucitado en medio de los suyos.
(Ascensión del Señor)

Culminación del tiempo de pascua con la celebración del envío del Espíritu Santo sobre los
Pentecostés
apóstoles, del comienzo de la Iglesia y del inicio de su misión.

Procesiones
En países hispanos, y en particular en España, se celebran procesiones
poniendo fin a la celebración de la Semana Santa. Muchas de ellas tienen
como momento más destacado el Encuentro entre las imágenes de la
Virgen y Cristo Resucitado. En muchas Semanas Santas de España, la
Pascua es el día en el que culmina su semana mayor. En Málaga o en
Sevilla, por ejemplo, se realiza la salida procesional de Cristo Resucitado,
el cual representa el momento en el que Jesús de Nazaret resucita y sale
de su sepulcro. En Granada hasta tres Cofradías celebran la Alegría de
Cristo Resucitado. Procesión del Encuentro en la Plaza
Mayor de Soria el Domingo de
En Filipinas, de religión predominantemente católica, la mañana de Pascua.
Pascua (conocida en el idioma nacional como «Pasko ng Pagkabuhay
Muling» o la Pascua de la Resurrección) está marcada con una
celebración de gozo, al amanecer, en la que grandes estatuas de Jesús y María son llevadas en procesión para
encontrarse, imaginando la primera reunión de Jesús y su madre, María, después de la Resurrección de
Jesús. Esto es seguido por una alegre Misa de Pascua.

En la cultura polaca, se celebra la Rezurekcja (procesión de Resurrección)

en una alegre Misa de Pascua por la mañana, al amanecer, cuando las
campanas suenan y se tiran petardos para conmemorar la Resurrección
de Cristo sobre la muerte. Antes de que comience la misa al amanecer,
una procesión festiva que lleva el Santísimo Sacramento bajo un palio,
rodea la iglesia. Dentro del templo, las campanas repican y son tañidas
vigorosamente por monaguillos, y el aire se llena de incienso. Otra
tradición polaca de Pascua es la denominada Święconka, la bendición de
las cestas de Pascua por el sacerdote de la parroquia el Sábado Santo. Esta
Procesión durante el Domingo de
costumbre se celebra no solo en Polonia, sino también en los Estados
Pascua en Polonia.
Unidos por los que son de ascendencia polaca.

Otras tradiciones

Huevo de Pascua
El intercambio de huevos de Pascua, primero de azúcar y, desde hace
cinco siglos, de chocolate, está muy extendido en Alemania, Portugal,
Rumania, Bulgaria, Eslovaquia, Italia, Francia, España, República Checa,
Austria, Suiza, Argentina, Brasil, Estados Unidos, Bolivia, Chile, Uruguay
y en ciertas zonas de México.

El hecho de asociar el huevo a la fertilidad y por coincidir la Pascua con

la primavera en el hemisferio norte, estación fértil por excelencia, hace
que se establezca por toda Europa como símbolo de la Pascua. De modo Huevos decorados.
que pronto los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando
distintos ingredientes. Primero fue el azúcar, luego el chocolate.

En los países de tradición ortodoxa se intercambian huevos de color carmesí para recordar la sangre de
Cristo.27 ​ Los armenios los vacían y los decoran con imágenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polonia y
Ucrania, por Pascua, hacen obras de arte con cera fundida sobre su cáscara.28 ​

Véase también
Portal:Cristianismo. Contenido relacionado con Cristianismo.
 Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado con Iglesia católica.
Domingo de la Divina Misericordia
Viernes Santo
Año litúrgico
Semana Santa
Cirio pascual
Computus
Conejo de Pascua
Huevo de Pascua
Lunes de Pascua
Pange lingua
Vigilia pascual
Pésaj
Tiempo pascual
Controversia de Pascua

Referencias
1. Padre Jordi Rivero. «La Pascua» (http://www.cora
zones.org/biblia_y_liturgia/liturgia/pascua.htm).
Consultado el 4 de abril de 2012.
2. Real Academia Española. «Pascua» (http://busco
n.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?LEMA=pascua&
SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No).
Consultado el 3 de abril de 2012.
3. Catholic.net. «Domingo de Resurrección» (http://e
s.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?
id=1269). Consultado el 3 de abril de 2012.
4. Benedicto XVI (12 de abril de 2009). «Homilía de
Su Santidad Benedicto XVI» (https://web.archive.
org/web/20120316083259/http://www.vatican.va/h
oly_father/benedict_xvi/homilies/2009/documents/
hf_ben-xvi_hom_20090412_pasqua_sp.html).
Archivado desde el original (http://www.vatican.va/
holy_father/benedict_xvi/homilies/2009/document
s/hf_ben-xvi_hom_20090412_pasqua_sp.html) el
16 de marzo de 2012. Consultado el 4 de abril de
2012.
5. Aveni, Anthony (2004). "The Easter/Passover
Season: Connecting Time's Broken Circle", The
Book of the Year: A Brief History of Our Seasonal
Holidays. (http://books.google.com/?id=4Mmmvol
6DvkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=).
Oxford University Press. pp. 64-78.
ISBN 0195171543.
6. «“La Pascua es la fiesta más importante para los
cristianos porque da nuevo sentido a la vida”» (htt
p://www.la-actualidad.com/articulo/03042010/%E
2%80%9Cla-pascua-es-la-fiesta-mas-importante-
para-los-cristianos-porque-da-nuevo-sentido-a-la-
vida%E2%80%9D/). La Actualidad. 4 de marzo de
2010. Consultado el 3 de abril de 2012.
7. Teresa Fernández. «Tiempo Pascual» (http://ww
w.es.catholic.net/celebraciones/120/3049/articulo.
php?id=22254). Consultado el 4 de abril de 2012.
8. Bachiller, Rafael (23 de abril de 2011). «Así
cambia la fecha de la Semana Santa» (http://ww
w.elmundo.es/elmundo/2011/04/18/ciencia/13031
36126.html). El Mundo. Consultado el 3 de abril
de 2012.
9. Cofradía Penitencial de Semana Santa - LA
VERÓNICA. «¿Cuándo cae la próxima Semana
Santa?» (http://www.laveronica.tripod.com/htm/cu
andosemanasanta.html). Consultado el 3 de abril
de 2012.
10. Hijos de la Divina Voluntad. «¿Cómo se calcula la
Fecha de la Pascua de Resurección?» (http://ww
w.divvol.org/recursos/fecha_pascua.htm).
Consultado el 3 de abril de 2012.
11. Teresa Fernández. «Domingo de Resurrección y
tradiciones de Pacua» (https://web.archive.org/we
b/20120410195554/http://www.catequesisenfamili
a.org/catequesis-familiar/articulos/514-domingo-d
e-resurreccion-y-tradiciones-de-pacua.html).
Archivado desde el original (http://www.catequesis
enfamilia.org/catequesis-familiar/articulos/514-do
mingo-de-resurreccion-y-tradiciones-de-pacua.ht
ml) el 10 de abril de 2012. Consultado el 3 de
abril de 2012.
12. «Los huevos de Pascua, una dulce tradición que
cada año gana más adeptos» (http://www.abc.es/
agencias/noticia.asp?noticia=1137216). ABC. 2 de
abril de 2012. Consultado el 3 de abril de 2012.
13. ASALE, RAE-. «pascua | Diccionario de la lengua
española» (https://dle.rae.es/pascua).
«Diccionario de la lengua española» - Edición del
Tricentenario. Consultado el 18 de febrero de
2021.
14. «Pascua - Enciclopedia Católica» (https://ec.acipr
ensa.com/wiki/Pascua). ec.aciprensa.com.
Consultado el 17 de febrero de 2021.
15. «Coinciden la Semana Santa y la Pascua judía»
(https://www.lanacion.com.ar/sociedad/coinciden-l
 a-semana-santa-y-la-pascua-judia-nid13761/). LA 21. Conferencia Episcopal Española. «Vigilia Pascual
NACION. 20 de abril de 2000. Consultado el 1 de en la noche santa» (https://www.conferenciaepisc
abril de 2023. opal.es/creemos/semana-santa-de-la-pasion-a-la-
16. Morales, Miguel Ángel (13 de abril de 2017). «Las gloria/vigilia-pascual/). Consultado el 19 de abril
matemáticas de la fecha del Domingo de de 2022.
Resurrección» (https://elpais.com/elpais/2017/04/ 22. William H. Brackney, Historical Dictionary of the
12/el_aleph/1492008750_544261.html). El País. Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 402
ISSN 1134-6582 (https://portal.issn.org/resource/issn/1134-6 23. Daniel E. Albrecht, Rites in the Spirit: A Ritual
582). Consultado el 1 de abril de 2023. Approach to Pentecostal/Charismatic Spirituality,
17. Pascuas de Navidad (https://sites.google.com/sit Sheffield Academic Press, UK, 1999, p. 124
e/costumbresdecoriadelrio/algunas-antiguas-tradi 24. Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of
ciones-de-las-pascuas-de-navidad-sus-origenes) Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 236-
18. «1 Corintios 15, 14» (https://web.archive.org/web/ 239
20120403103713/http://www.vatican.va/archive/E 25. Conferencia Episcopal Española. «¡El Señor ha
SL0506/__PYE.HTM). Y si Cristo no resucitó, es resucitado! ¡Aleluya!» (https://www.conferenciaepi
vana nuestra predicación y vana también la fe de scopal.es/el-senor-ha-resucitado-aleluya/).
ustedes. Archivado desde el original (http://www.v Consultado el 28 de agosto de 2022.
atican.va/archive/ESL0506/__PYE.HTM) el 3 de
26. «Tabla de precedencia de las celebraciones
abril de 2012. Consultado el 3 de abril de 2012.
litúrgicas» (https://www.eltestigofiel.org/index.ph
19. Iglesia Católica. «Catecismo de la Iglesia p?idu=pr_12497). El Testigo Fiel. 4 de octubre de
Católica: La profesión de la fe cristiana» (https://w 2009. Consultado el 28 de agosto de 2022.
eb.archive.org/web/20120419011204/http://www.v
27. «La Pascua Ortodoxa» (https://web.archive.org/w
atican.va/archive/catechism_sp/p122a5p2_sp.htm
l#III). Archivado desde el original (http://www.vatic eb/20180831081036/http://petersburgo.info/page
an.va/archive/catechism_sp/p122a5p2_sp.html#II s/pascua_ortodoxa.html). Archivado desde el
original (http://www.petersburgo.info/pages/pascu
I) el 19 de abril de 2012. Consultado el 3 de abril
a_ortodoxa.html) el 31 de agosto de 2018.
de 2012. «La Resurrección de Jesús es la verdad
culminante de nuestra fe en Cristo, creída y vivida Consultado el 4 de abril de 2012.
por la primera comunidad cristiana como verdad 28. Travelnauta (3 de abril de 2009). «Huevos de
central, transmitida como fundamental por la Pascua, costumbres y tradiciones» (https://web.ar
Tradición». chive.org/web/20120414221931/http://www.travel
20. Iglesia Católica. «1 Corintios, 5» (https://web.archi nauta.com/huevos-de-pascua-costumbres-y-tradic
ve.org/web/20120403083322/http://www.vatican.v iones/). Archivado desde el original (http://www.tra
velnauta.com/huevos-de-pascua-costumbres-y-tra
a/archive/ESL0506/__PY4.HTM). Archivado
diciones/) el 14 de abril de 2012. Consultado el 4
desde el original (http://www.vatican.va/archive/E
SL0506/__PY4.HTM) el 3 de abril de 2012. de abril de 2012.
Consultado el 3 de abril de 2012.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Domingo de Resurrección o de
Pascua.
Pascua (http://ec.aciprensa.com/wiki/Pascua) en la Enciclopedia Católica.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pascua&oldid=159129912»